第16讲 中国近代的思想解放与马克思主义中国化的历程(作业本）-【名师带你过关】2027年历史高中总复习专题复习

第16讲:中国近代的思想解放与马克思主义中国化的历程 一、选择题 1.(2025·广东二模·8)维新派报刊《时务报》发行后,湖广总督张之洞、浙江巡抚廖寿丰、湖南巡抚陈宝箴等纷纷要求全省各州县购阅《时务报》,“俾肄业诸生,得资探讨,以长智能”。这反映了 (　　) A.立宪已经是大势所趋 B.近代报刊业顺利起步 C.洋务派与维新派合流 D.救亡图存意识的发展 2.(2025·广东深圳宝安高三一模·7)晚清时期,面对“千年未有之大变局”,中国先后出现夷务(师夷制夷)、洋务(运动)、时务(清末新政)三个关键词语的演变。这实际呈现了 (　　) A.中学为体的发展历程 B.“化西为中”的制度与文化变迁 C.步履艰难的新政困境 D.半殖民地半封建社会的深化过程 3.(2025·四川巴中零诊·8)19世纪末,一些知识分子用商汤、周武等古代君主推翻前代暴政的事迹来比喻“英雄华盛顿”领导的革命;20世纪初,革命派的一些成员则主张华盛顿并非“圣人英雄”而是“国民”。这说明革命派 (　　) A.已经具备民权意识 B.旨在宣扬启蒙思想 C.开始转变斗争方式 D.内部出现严重分歧 4.(2025·安徽马鞍山二模·7)自从陈独秀的《新青年》大卖后,不少社会团体觉得“新青年”是一块好招牌,于是乎基督教青年会标榜“改造新青年”,佛化新青年会发行了《新佛化》旬刊,甚至一家戏剧社团编写的戏剧团名为《新青年》而大受追捧。这种现象反映了 (　　) A.民主科学已被广为接受 B.五四运动促使各界思想趋同 C.文明开化成为社会风尚 D.民众对新文化理解存在差异 5.(2025·浙江北斗星盟5月模拟·10)学者桑兵在《新文化运动的兴起》中指出,新文化运动的事实长期被混淆,一个重要症结在于将“五四前的新文学与新思潮”“五四运动”“新文化运动”三者混为一谈。他认为,这三者虽有相互联系的递进关系,但各有不同的重心、诉求与特征。据此,桑兵认为新文化运动相关历史叙述存在混淆的主要原因是 (　　) A.三者由同一政治团体主导,缺乏明确的时间界限 B.三者在时间上连续且目标一致,难以区分具体阶段 C.三者具有递进关系,被简单等同而忽视各自独特性 D.三者因因果关系紧密相连,导致逻辑推断出现错误 6.(2025·江西高考押题·7)据1917年《新青年》第3卷第6号记载,陈独秀在《再论孔教问题》中指出:“愚之非难孔子之动机,非因孔子之道之不适于今世,乃以今之妄人强欲以不适于今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也。”据此可知 (　　) A.新文化运动全盘否定传统文化 B.陈独秀主张思想变革服务于社会进步 C.儒家思想的正统地位已经动摇 D.十月革命推动马克思主义在中国传播 7.(2025·山东济宁三模·6)近代中国反对外来侵略的同时,先进国人从洋务运动、维新变法运动、辛亥革命到新文化运动,从技术革新、制度革新到文化革新,掀起了一波又一波的了解西方、学习西方的热潮。这体现了中华民族的 (　　) A.文化自信　　　　B.包容品德 C.务实精神 D.领先追求 8.(2025·浙江名校协作体适考·9)新文化运动时期,钱玄同将“白话”作为问题,放到传统小学语境中去考量,为五四白话文找寻音韵学实例、文字学事实,来反击关于白话的质疑。这从传统学问内部来肯定、支持了新文学,使其获得中国“内生性”的学术力量。钱玄同的做法旨在 (　　) A.为白话文学寻找学理支撑 B.强调中国传统学术的特殊性质 C.提升中国传统文化影响力 D.说明白话文是新文学进化结果 9.(2025·广东江门模拟·8)1917年3月中旬到4月下旬,李大钊连续撰写了《俄国革命之远因近因》《面包与和平运动》《俄国共和政府之成立及其政纲》《俄国大革命之影响》《大战中欧洲各国之政变》《大战中之民主主义》《欧洲各国社会党之和平运动》等文章。这些文章的撰写说明李大钊 (　　) A.已经转变为马克思主义者 B.对十月社会主义革命的关注 C.积极探寻近代中国的出路 D.深刻反思资产阶级民主政体 10.(2025·河南商丘模拟·7)下图为五四前夕的漫画《改造不易,空谈何益》,画旁配有文字说明“从前主张改造中国之大人物,以为弃一老怪即可以撤除种种阻碍,岂知新出之小怪,其能力远胜老怪。中国欲图改造,先须弃此小怪。小怪者,曹、陆等是也”。该漫画反映出当时 (　　) A.中国革命有了新的力量 B.民众爱国热情空前高涨 C.社会主要矛盾发生改变 D.国人维护主权意识增强 11.(2025·山东模拟·6)1925年3月7日,共青团中央主办的《中国青年》推出两篇署名分别为“天声”和“大学”的纪念巴黎公社的特刊文章,中共北方区委机关报《政治生活》也于3月15日刊出了《巴黎公社五十四周年纪念》。中共这一时期的行为力图 (　　) A.宣扬巴黎公社的意义与教训 B.引导社会舆论 C.强调工人的革命主力军作用 D.推广马列主义 12.(2025·辽宁沈文新高考研究联盟8月监测·9)1905年,同盟会把“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”解释为民族、民权、民生三民主义。1919年五四运动期间的口号是“外争主权,内除国贼”。北伐战争的口号是“打倒列强,除军阀”。这些主义、口号的变迁体现了 (　　) A.民主革命目标的一致性 B.民族主义内涵逐步深化 C.主权维护主要在于反帝 D.国共合作才是革命方向 13.(2025·广东调研一·11)1978年5月11日,《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》,引起巨大反响。同年9月,《红旗》杂志社进行针对性撰文,反对宣传“实践是检验真理的唯一标准”,而是强调“理论的指导作用”。在当时的环境下,《红旗》杂志社的举动表明 (　　) A.“两个凡是”存在影响 B.中国思想解放初见成效 C.“双百”方针得以确立 D.理论建设呈现中国特色 14.(2023·广东六校高三联考·10)1977年4月,邓小平在给中共中央的信中写道:“我们必须世世代代地高举和捍卫这面光辉伟大的旗帜,我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民。”这封信 (　　) A.强调了中国共产党实事求是的传统 B.维护了“两个凡是”的主张 C.奠定了中共十一届三中全会的思想基础 D.统一了全国各界的思想认识 15.(2025·四川联合测评·10)五年计划(规划)的编制和实施是中国共产党治国理政的重要方式。据统计,从1981年的“六五”计划到2006年的“十一五”规划,经济类指标从60.7%降至22.7%,社会类指标从39.3%增至77.3%。这一变化出现的主要原因是 (　　) A.科教兴国战略的实施 B.科学发展观的贯彻落实 C.国家工作重心的转移 D.加入世界贸易组织的推动 二、非选择题 16.(2025·广东江门模拟·18)阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料一 在抗日战争和解放战争时期,我们党鲜明地提出“笔杆子跟枪杆子结合起来”的思想和“文武两个战线”的重要论断,指出要战胜敌人“首先要依靠手里拿枪的军队”,同时“还要有文化的军队”;不但要武的,也要文的,“要文武双全”。 材料二 改革开放后,邓小平提出“为人民服务、为社会主义服务”的“二为”宣传工作原则。1986年,党中央下发《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》,推动宣传工作向制度化、规范化发展。党的十八大以来,中国共产党宣传工作呈现出更加理论化、系统化、规范化、科学化发展的特征,宣传工作走向高度成熟。 ——以上材料均摘编自钟小武《中国共产 党宣传工作的百年演进与基本经验》 (1)根据材料一并结合所学知识,分析中国共产党当时提出“笔杆子跟枪杆子结合起来”思想和“文武两个战线”重要论断的目的。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出改革开放后中国共产党宣传工作的特点,并简要分析其意义。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第16讲:中国近代的思想解放与马克思主义中国化的历程 1.D　【解析】19世纪末民族危机加深,维新派通过《时务报》宣传维新思想以救亡图存,张之洞等地方大员要求州县购阅供学生探讨增长智能,体现他们也意识到通过学习新思想来应对危机,反映救亡图存意识的发展,故选D项;立宪运动兴起于20世纪初,《时务报》创办于1896年,此时维新派尚未明确提出立宪主张,排除A项;《时务报》虽为近代重要报刊,但早在19世纪70年代《申报》已创刊,且材料仅涉及地方官员对一份报刊的推广,无法反映整个报刊业“顺利起步”的全貌,排除B项;洋务派与维新派在政治改革路径上有根本分歧,张之洞后撰写《劝学篇》反对维新变法,材料仅体现暂时性局部合作,不能说明两派合流,排除C项。 2.B　【解析】根据材料“夷务”“洋务”“时务”的具体内容可知,该演变反映出中国学习西方程度的不断加深:从“师夷长技以制夷”到“中学为体,西学为用”再到清末新政中的全面学习西方,据此可知,呈现出学习西方制度与文化的变迁历程,故选B项;“中学为体”仅是“洋务”的主张,并不能概括全部题干之意,排除A项;题干不仅述及了“清末新政”,还述及了“洋务运动”“开眼看世界”,排除C项;根据所学可知,鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华表明中国的半殖民地化程度不断加深,排除D项。 3.A　【解析】19世纪末知识分子用古代君主比喻华盛顿,强调推翻暴政,20世纪初革命派主张华盛顿是“国民”而非“圣人英雄”,这体现了革命派强调人民主体和民主权利,表明他们已具备民权意识,故选A项;革命派可能受启蒙思想影响,但材料聚焦华盛顿身份的变化而非直接宣扬启蒙思想,其目的是救亡图存,排除B项;材料内容是对英雄看法的思想变化,未涉及斗争方式,因此无法推断开始转变斗争方式,排除C项;虽对华盛顿界定不同,但都以推动革命为目标,不能说明革命派内部存在严重分歧,排除D项。 4.C　【解析】陈独秀《新青年》推动新文化运动,倡导文明开化,此时众多团体借“新青年”之名行事,如基督教青年会、佛化新青年会、戏剧社团等,这表明社会受到新思潮影响,文明开化成为一种风尚,故选C项;民主科学是《新青年》的核心主张,但材料中团体如佛化新青年会推广佛教思想,基督教青年会侧重宗教改造,并未体现民主科学被广泛接受,排除A项;“各界思想趋同”说法错误,排除B项;不同团体对“新青年”的运用虽有差异,但材料重点在于招牌被追捧反映社会风尚,而非强调民众理解差异本身,排除D项。 5.C　【解析】桑兵指出新文化运动被混淆症结在于将“五四前的新文学与新思潮”“五四运动”“新文化运动”混为一谈,虽有递进关系,但各有不同重心、诉求与特征,被简单等同而忽视独特性,故选C项;三者并非由同一政治团体主导,史实上新文化运动以《新青年》知识分子群体为主,五四运动是学生和市民自发爱国运动,主导力量不同,且时间界限相对清晰,排除A项;三者在时间上连续但目标不一致,如五四前追求思想解放,五四运动反帝反封建,新文化运动全面文化转型,特征差异明显,并非难以区分阶段,排除B项;三者虽有递进关联但非紧密因果关系,混淆是由于等同而忽视独特性,而非逻辑推断错误,排除D项。 6.B　【解析】陈独秀在《再论孔教问题》中明确表示,他批评孔子的动机并非否定孔子之道本身,而是反对当时有人强行将不适于现代的孔道应用于社会国家,认为这会阻碍文明进化,这反映其主张思想变革应服务于社会进步;新文化运动期间,陈独秀等倡导民主科学,目的正是推动中国社会现代化,故选B项;新文化运动虽激烈批判儒家思想,但材料中陈独秀强调“非因孔子之道之不适于今世”,且运动整体并非全盘否定,如胡适等提倡整理国故,有批判性继承,排除A项;材料仅反映陈独秀反对孔道支配社会,未证明儒家正统地位已动摇,事实上1917年北洋政府仍尊孔,儒家思想受冲击但地位动摇是渐进过程,排除C项;材料发表于1917年十月革命前,且内容未涉及马克思主义,陈独秀此时主要宣传民主科学,传播马克思主义高潮在1919年后,排除D项。 7.C　【解析】近代中国面临民族危机,国人从技术革新到文化革新不断探索救国之路,这一系列活动是基于现实困境作出的改变,体现了务实精神,通过不断尝试找到适合中国发展的方法,故选C项;文化自信强调对自身文化的认同,但材料中先进国人侧重批判传统文化并学习西方,与自信相悖,排除A项;包容品德指接纳多元文化,而材料核心是救亡图存驱动的主动学习,未突出对不同文化的包容态度,排除B项;材料体现的是近代中国在困境下向西方学习寻求发展,并非追求领先世界,排除D项。 8.A　【解析】钱玄同在新文化运动时期,通过将白话文问题置于传统小学如音韵学和文字学的框架内,为五四白话文提供具体的学术实例和事实依据,从而从中国学术内部赋予新文学合法性,这直接体现了其为白话文学寻找学理支撑的目的,故选A项;钱玄同的做法是利用传统学术支持新文学,而非强调中国传统学术的特殊性质,排除B项;他的主要目标是巩固白话文的地位,并非旨在提升中国传统文化的影响力,排除C项;钱玄同从传统中找寻支撑,并未涉及白话文作为新文学进化结果的论述,排除D项。 9.C　【解析】1917年中国正处于北洋军阀统治时期,当时民族危机严重,李大钊撰写大量关于俄国革命及欧洲政变和社会运动情况的文章,意在通过研究他国变化,积极探寻近代中国的出路,故选C项;李大钊1918年才开始传播马克思主义,1917年他还不是马克思主义者,排除A项;1917年3月中旬到4月下旬十月革命(1917年11月)未爆发,也就谈不上对其关注,排除B项;材料重点不在于反思资产阶级民主政体,而是通过对国外情况的研究寻找近代中国的出路,排除D项。 10.D　【解析】漫画《改造不易,空谈何益》创作于五四运动前夕,文字说明中的“老怪”指旧势力如北洋军阀中的顽固派,而“小怪”明确指向曹汝霖、陆宗舆等亲日派官员,材料强调“弃此小怪”是改造中国的前提,反映出民众对曹、陆等人在巴黎和会外交失败中出卖国家主权的强烈不满,要求清除卖国势力以维护国家权益,这与五四运动“外争主权”的核心诉求一致,体现出国人维护主权的意识显著增强,故选D项;五四运动中无产阶级登上历史舞台是“新的力量”的标志,但材料仅批判特定官员,未提及新兴阶级力量,排除A项;民众爱国热情高涨虽是五四运动的特征,但材料聚焦于对卖国官员的批判而非群众运动规模,排除B项;当时社会主要矛盾仍是帝国主义与中华民族的矛盾、封建势力与人民大众的矛盾,且材料未体现矛盾变化,排除C项。 11.D　【解析】1925年中共正处于国共合作时期,通过机关报刊登纪念文章,旨在以巴黎公社为范例传播无产阶级革命理论,这与中共早期传播马列主义的核心任务一致,题干中“特刊文章”和“纪念”体现了理论宣传的意图,故选D项;巴黎公社的“意义与教训”虽在文章内容中有所涉及,但中共此时的主要目标并非单纯回顾历史事件,而是借纪念活动推广马列主义理论,排除A项;发表文章确实能引导舆论,但题干材料聚焦于巴黎公社这一马列主义经典案例,其直接目的是理论传播而非一般性的舆论导向,排除B项;巴黎公社虽以工人为主体,但1925年中共的工作重心是联合各阶级推动国民革命,而非单一强调工人作用,且材料未明确指向工人革命主力军的论述,排除C项。 12.B　【解析】从最初“驱除鞑虏,恢复中华”到“外争主权,内除国贼”再到“打倒列强,除军阀”,体现出民族主义从单纯反清到反帝国主义和封建势力,内涵不断深化,故可看出民族主义内涵逐步在丰富发展,故选B项;民主革命目标不是始终一致的,早期侧重于反清,后来侧重于反帝反封建,排除A项;主权维护在五四和北伐中突出反帝,但同盟会时期主要反清而非反帝,主权诉求未成核心,排除C项;五四运动非国共合作时期,不能得出合作才是革命方向,排除D项。 13.A　【解析】“两个凡是”方针在“文革”结束后一段时间内仍有较大影响,阻碍着思想解放的步伐。题目中提到的《红旗》杂志社反对“实践是检验真理的唯一标准”,而强调“理论的指导作用”,这种立场实际上是在维护某种既定的理论或决策不容置疑的权威性,与“两个凡是”的思想相吻合,故选A项;中国思想解放初见成效的标志是包括《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》在内的一系列文章引发了广泛讨论,促进了思想解放。而《红旗》杂志社的举动显然是与这一趋势相悖的,不能表明思想解放初见成效,排除B项;“双百”方针,早在1956年就已确立,并非在1978年或相关讨论中得以确立。因此,C项与题目时间线和内容均不符,排除;题目中并未提及理论建设呈现中国特色的相关信息或论点,且《红旗》杂志社的举动更多是反映了对思想解放运动的某种抵制或反对态度,而非理论建设的特色展现,排除D项。 14.A　【解析】由“用准确的完整的毛泽东思想来指导”可得,这是强调毛泽东思想的基本原则,并不是强调毛泽东所说的某一句话,所以这是主张中国共产党要坚持实事求是的优良传统,故选A项;由“用准确的完整的毛泽东思想来指导”可知,是强调要坚持实事求是的原则来对待毛泽东思想,而不是维护“两个凡是”,排除B项;邓小平在1978年12月13日的中共中央工作会议闭幕会上的讲话《解放思想,实事求是,团结一致向前看》奠定了中共十一届三中全会的思想基础,排除C项;邓小平的主张在1977年4月还仅是他个人的主张,当时“两个凡是”的主张盛极一时,所以这封信不可能统一全国各界的思想认识,D的说法不符合史实,排除。 15.B　【解析】从“六五”到“十一五”期间,经济类指标下降和社会类指标上升,反映了中国发展理念从单纯追求经济增长转向更加注重社会全面进步,科学发展观于2003年中共十六届三中全会正式提出,强调以人为本、全面协调可持续发展,推动经济与社会、民生协调发展,故选B项;科教兴国战略实施于1995年,侧重科技和教育领域,虽促进社会进步,但无法全面解释社会类指标大幅上升的整体趋势,排除A项;国家工作重心转移指1978年中共十一届三中全会确立以经济建设为中心,但材料中经济指标占比下降恰是重心从单一经济转向综合发展的体现,排除C项;中国2001年加入世贸组织主要推动经济全球化接轨,与社会类指标变化无直接关联,排除D项。 16. (1)目的:争取群众,动员群众投身革命;鼓舞军民,凝聚革命力量;从思想上武装全党和各阶层群众;赢得革命战争胜利。 (2)特点:坚持中国共产党的领导和社会主义方向;服务于改革开放和社会主义现代化建设;走向系统化和科学化。 意义:有利于推进改革开放与社会主义现代化建设;推动新中国精神文明建设,为中华民族伟大复兴提供思想动力;有利于传承中国共产党的优良传统和政治优势;推动中国共产党宣传工作不断发展,增强党的战斗力和凝聚力。 【解析】 (1)根据材料时间“在抗日战争和解放战争时期”和这些论断的内涵,结合所学知识可知,通过文化宣传和动员,争取群众,动员群众投身革命;鼓舞军民,凝聚革命力量;不仅重视文化宣传也重视军事斗争,从思想上武装全党和各阶层群众;赢得革命战争胜利。 (2)第一小问特点,根据材料二“为人民服务、为社会主义服务”可知,坚持中国共产党的领导和社会主义方向;结合史实可知,服务于改革开放和社会主义现代化建设;根据材料二“推动宣传工作向制度化、规范化发展”“中国共产党宣传工作呈现出更加理论化、系统化、规范化、科学化发展的特征”可知,走向系统化和科学化。 第二小问意义,结合所学知识可知,宣传工作的不断成熟,会对党的建设、精神文明建设、社会经济的发展等产生深远影响,有利于推进改革开放与社会主义现代化建设;推动新中国精神文明建设,为中华民族伟大复兴提供思想动力;有利于传承中国共产党的优良传统和政治优势;推动中国共产党宣传工作不断发展,增强党的战斗力和凝聚力。 学科网（北京）股份有限公司 $