精品解析：广西壮族自治区南宁市第三中学2026-2027学年高三上学期月考（一）语文试题

南宁三中2026～2027学年度上学期高三月考（一） 语文试题 2026.9 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “榫卯”一词最早出现于宋代，宋之前是以“枘凿”“凿枘”作为书面语出现，其中枘指榫头，凿指卯眼。榫卯是通过“穿、插、叠、拉”结构形式，将榫头和卯眼巧妙契合，使木材连接起来的技艺，多应用于古建筑、家具、舟车、工具等木作器物之中，是我国传统木作的核心技艺。榫卯不仅是古代工程科学技术水平的代表，因其丰富的文化内涵和独特的审美意象，更是中华传统文化的符号和形象。 榫卯技艺历史悠久，据考古发现，在距今7000多年的新石器时代就已出现，并应用于建筑之中。1973年余姚河姆渡遗址出土了目前最早的榫卯结构建筑——干栏式建筑，现场清理出带有榫头和卯口的构件几百件，并发现了榫卯结构的水井和木制工具。随着青铜器的出现，木作技艺得到了广泛发展，榫卯结构逐渐多样化，出现了银锭榫、格肩榫等数十种形式，以满足不同木材属性和审美的需求。另外，榫卯也开始作为托物言志的对象。 秦汉时期，以榫卯为主的木作建筑已发展成完整体系。随着国家统一与民族融合，榫卯也愈来愈复杂多样，出现抬梁式、穿斗式等构架结构，并多应用于大型皇宫建筑和陵墓之中。 隋唐五代时期，榫卯发展进入鼎盛期，形成了以木结构为核心的建筑技术体系。榫卯之间多采用贯通、穿插、搭接、咬合等形式，结构更为精密且结实。这一时期的建筑，如山西佛光寺大殿和镇国寺万佛殿采用七铺作斗拱，天津独乐寺观音阁采用24种斗拱样式等，不仅体现了当时榫卯技艺的高超，也彰显了当时榫卯设计的科学性与艺术性。 宋元时期，榫卯发展进入成熟期，其结构逐渐趋于完善，夹头榫、霸王枨、抱肩榫等形式得到普遍应用。重建于北宋的宁波保国寺，采用了中国最早以小拼大的四段合瓜棱柱；山西应县木塔，是我国现存最老、最高大的木结构楼阁式建筑，斗拱由较小的方木块和木枋组成，并根据不同结构需求而灵活变化。 明清时期是中国传统木作的辉煌期，这一时期无论小件木作家具，还是大型殿堂木构，榫卯技艺都发展至炉火纯青的境界。榫卯是传统木作家具的核心，无论是技艺还是器形都创造了奇迹。此时榫卯样式多达百余种，常见的有燕尾榫、抱肩榫、龙凤榫、穿带榫、套榫等。而在大型古建营造中，明代的天坛祈年殿和清代的故宫，都是榫卯营造技艺的集大成之作，彰显着榫卯技艺的辉煌。 木作为造物原材料，受生长周期、时节、气温、干湿度等条件的限制，因此在对其进行造物活动时，需要顺应木性，以保证木作的实用性。如依据热胀冷缩原理制造榫卯，低温就留足缝隙，高温就缩小缝隙，以规避构件因温度变化而发生的形变。当然，不同的木材有着不同的木质属性，榫卯样式也会根据木的纹理、材质、功能而有所不同，以最大限度发挥木结构的特性。如对木材要求极高的透榫，以红松、楠木、杉木为主；桦木、杨木可以做凿眼，但不适合做榫等。 榫卯技艺最早源于古人对仿生学原理的运用，“以制器者尚其象”。河姆渡时期用于搭建房屋的榫卯结构，就是对动物骨骼的模仿。作为榫卯技艺集大成的构件斗拱，其样式如同野兽的脊柱，其功能也与脊柱功能相似，各层榫卯之间相互咬合，起到承接支撑、平衡稳定的作用。还有被称为“万榫之母”的燕尾榫，是对小燕子八字形后尾的模仿，使榫卯之间具有超强抗拉力。除了运用仿生学原理外，古人还通过对周围事物进行格物，将所得应用在榫卯的形式设计之中，以满足不同木作结构之间的联结。如形似银锭的银锭榫、榫头的肩部形似飘带的飘肩榫、形似烟袋的烟袋锅榫等。这些榫卯的设计，既抽象又具象，不仅蕴含着古代仿生学的原理，更是“制器尚象”造物方式的体现。 （摘编自宋薇 李阳《传统榫卯技艺的造物观与现代演绎》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 榫卯是我国传统木作中将榫头和卯眼巧妙契合、使木材连接起来的核心技艺，它不仅代表我国古代工程科学技术水平，更是中华传统文化和独特审美的载体。 B. 榫卯发展在隋唐五代时期进入鼎盛期，形成以木结构为核心的建筑技术体系，在宋元时期进入成熟期，结构也趋于完善，两个时期榫卯发展各具特色。 C. 为保证木作的实用性，在用木进行造物活动时需根据木材特性进行不同设计，不同木材适用于不同榫卯构件，制造榫卯时还需依据热胀冷缩原理调整缝隙。 D. 斗拱在隋唐五代建筑中已被运用，其样式、功能与脊柱相似，各层榫卯之间相互咬合，具有承接支撑、平衡稳定的作用，因而成为榫卯技艺集大成的构件。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料梳理榫卯从新石器时代到明清时期的发展脉络，并重点强调榫卯发展的辉煌期明清时期，这一时期榫卯样式多，也出现了榫卯营造技艺的集大成之作。 B. 材料只是提出“榫卯也开始作为托物言志的对象”，并未展开具体阐释，而屈原《离骚》中“何方圜之能周兮”一句，能帮助我们更好地理解这一观点。 C. 材料指出榫卯随着时代演进被应用于不同的木作营造，秦汉偏重皇宫建筑和陵墓，明清应用于家具和殿堂，这表明榫卯的应用范围取决于社会需求的变化。 D. 文中“格物”是指古人通过对器物形态的观察来设计榫卯，如燕尾榫模仿燕尾就是“格物”造物的典例，与“格物致知”中的“格物”不能完全等同。 3. 下面是纪录片《中国手作·木作》第一集《榫卯智慧》的解说词。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 【开篇·悠远木声，镜头掠过古建木构、木纹特写】 榫卯，是刻在木头上的千年密码。____________，藏着最早的匠心。从木匠鼻祖鲁班，到执掌宫廷营造的“样式雷”注家族，榫卯穿越千年，串联起亭台庙宇、家具门窗，也串联起中国人平和朴素、顺势而为的生活智慧。它从不是冰冷的连接，而是“天人合一”的生动诠释——顺应木性，保证实用，留有余地，不把事做绝，不把路堵死，起承转折皆是活扣，可拆卸、可重组，历经岁月而不伤器物。 【转场·浙江天台，“一根藤”艺术馆，褚师傅雕琢木窗】 江南水乡，木头与烟火相融，成了一首温柔的诗。而榫卯，便是诗里灵动的韵。浙江天台的“一根藤”，正是榫卯美学的极致绽放。没有一颗铁钉，____________。一幅精美的“一根藤”木作，包含几十种榫卯变化，不同的插接、不同的角度，让细小木条回环穿插、盘曲缠绕，首尾相连，分不清起势与收势，宛如生生不息的山间野藤。表面不见榫卯，内里却紧紧勾连，中式审美里的含蓄、圆满与和谐，尽在这一方木窗之中。 【结尾·镜头渐远，古今木作交叠，日出东方】 千年榫卯，一凸一凹，藏天地之道，显人文之智。它是古人的创造，是匠人的坚守，更是流淌在中国人血脉里的文化基因。 榫卯无声，岁月有言。这方寸之间的凹凸智慧，早已融入中华文明的肌理，生生不息，源远流长。 [注]样式雷：是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。 4. 与原文相比，解说词《榫卯智慧》在介绍榫卯时，内容侧重点和语言风格有何不同？请简要概括。 5. 下面是看完纪录片的观众在评论区的留言，请根据原文和解说词的内容概述榫卯蕴含的智慧，回应观众的关切。 观众留言：看完片子我感觉有点华而不实，片子最后说榫卯方寸之间蕴含凹凸的智慧，但我没看出来哪里有智慧！ 【答案】1. D 2. B 3. ①. 一凸一凹的咬合之间（河姆渡遗址的刨木声） ②. 全凭榫卯勾连咬合成型 4. ①内容侧重点不同：原文侧重客观梳理榫卯的千年发展脉络、技艺原理、造物设计依据，偏向知识性说明；解说词侧重挖掘榫卯背后的生活智慧、文化内涵与中式审美，弱化了对榫卯各朝代具体发展阶段、技术细节的介绍。 ②语言风格不同：原文是学术类说明文本，语言平实严谨、客观准确；解说词是面向大众的纪录片文案，语言生动形象，富有文学性与感染力，更侧重营造文化氛围感。 5. 榫卯的智慧体现在三个方面： 第一是顺应木性的实用智慧，古人顺着木材属性、热胀冷缩规律调整缝隙，既保证结构结实耐用，还能做到可拆卸不伤器物，暗合中国人留有余地的行事哲学； 第二是巧思造物的设计智慧，从模仿生物形态的燕尾榫、斗拱，到各类贴合日常事物形态的榫卯，不用一钉就能把木材牢牢契合，尽显古人的仿生与格物巧思； 第三是藏在结构里的文化智慧，榫卯凹凸咬合、内里勾连却外观含蓄的特点，承载着中式审美里的圆满和谐，是“天人合一”传统理念的具象体现，早已是我们传统文化里的独特印记。 【解析】 【导语】本文介绍了我国传统木作核心技艺榫卯的名称溯源，梳理其从7000多年前新石器时代到明清的各阶段发展脉络，说明榫卯造物需顺应木性，其设计源自仿生、“制器尚象”的造物理念，兼具实用价值与丰富文化内涵，是中华传统文化的典型符号。 【1题详解】 D.“……因而成为榫卯技艺集大成的构件”错误。原文末段说“作为榫卯技艺集大成的构件斗拱，其样式如同野兽的脊柱，其功能也与脊柱功能相似，各层榫卯之间相互咬合，起到承接支撑、平衡稳定的作用”，可见斗拱被称作集大成构件，并不是因为样式、功能类似脊柱，仿生只是它的设计来源，二者无因果关系，斗拱之所以被视为集大成，是因为它在结构、功能、美学上的综合成就，而非单一的运用时间或仿生因素，选项强加因果。 故选D。 【2题详解】 A.“并重点强调榫卯发展的辉煌期明清时期”错误。材料虽按时间顺序梳理榫卯发展，对榫卯各历史发展阶段的介绍篇幅较为均衡，明清时期只是作为最后一个阶段提及，并没有重点强调明清，新石器、隋唐、宋元都有大量篇幅。 C.“这表明榫卯的应用范围取决于社会需求的变化”错误。材料提到秦汉时期榫卯“多应用于大型皇宫建筑和陵墓之中”，明清时期“小件木作家具”和“大型殿堂木构”都有应用，但并未得出“应用范围取决于社会需求的变化”这一结论，选项过度推断，属于无中生有。 D.“燕尾榫模仿燕尾就是‘格物’造物的典例”错误。燕尾榫属于仿生学原理，不是“格物”的例子。原文末段说“榫卯技艺最早源于古人对仿生学原理的运用，‘以制器者尚其象’……还有被称为……的燕尾榫……除了运用仿生学原理外，古人还通过对周围事物进行格物”，可见燕尾榫是仿生学的体现，属于“制器尚象”的造物方式，并非是对器物形态的观察所得出的“格物”成果，表述混淆了原文概念，张冠李戴。 故选B。 【3题详解】 第一步：明确补写要求。需根据原文内容，在解说词横线处补写语句，须与上下文语意连贯、逻辑紧密。 第二步：分析第一处横线。前句“刻在木头上的千年密码”以比喻引出榫卯，后句“藏着最早的匠心”提示应点明其历史渊源或结构特征。若填“一凸一凹的咬合之间”，则紧承“密码”的隐喻，结合材料从榫卯自身的凹凸咬合结构“各层榫卯之间相互咬合”切入，自然过渡到“匠心”的古老传承，既概括榫卯本质，又符合解说词凝练生动的风格；若填“河姆渡遗址的刨木声”（材料第2段），则呼应原文考古实证，突出历史纵深。 第三步：分析第二处横线。前句“没有一颗铁钉”强调无金属连接，后句描述“一根藤”木作通过榫卯变化实现回环穿插，故横线处应补写“仅凭榫卯相扣”或“全靠榫卯相连”等近似语句，既承接前文的材料限制，又为后文的工艺展开作铺垫。 第四步：检查字数与连贯。确保每句不超15字，并与原文的科技史实和解说词的文学性协调一致。 【4题详解】 第一步：审清比较维度。题干要求从“内容侧重点”和“语言风格”两方面对比原文与解说词，需分别概括各自特点。 第二步：分析内容侧重点差异。 ①原文：侧重梳理榫卯的历史发展脉络（新石器时代至明清）、技术演变（各时期特征）及科学原理（顺应木性、仿生学），属于客观的学术性说明。 ②解说词：侧重挖掘榫卯的文化内涵（“天人合一”）、美学意蕴（含蓄圆满）及人文精神（匠心传承），并通过“一根藤”等案例展现艺术性。 第三步：分析语言风格差异。 ①原文：语言平实、准确，多用专业术语，逻辑严密，以说明和论述为主。 ②解说词：语言生动形象，富有文学色彩，运用比喻（“灵动的韵”）、拟人等修辞，画面感强，抒情性浓郁。 第四步：整合答案 分条对比，每点先概括差异，再结合材料简要举例说明。 【5题详解】 第一步：审清题意。题目要求根据原文和解说词，概述榫卯蕴含的智慧，回应“华而不实”的质疑。需从实用、设计、文化等多个维度归纳，且每点须结合材料具体依据。 第二步：分层提炼智慧。 ① 实用智慧：顺应木性、热胀冷缩原理留缝，确保耐用且可拆卸，暗含“留有余地”的行事哲学（依据原文第7段）。 ②设计智慧：仿生（燕尾榫、斗拱）与格物（银锭榫等），不用铁钉而牢固契合，体现“制器尚象”的造物巧思（依据原文末段）。 ③文化智慧：凹凸咬合、内敛外观，承载含蓄圆满的中式审美，是“天人合一”理念的具象化（依据解说词及原文第8段）。 第三步：总结回应。三者结合，证明榫卯是实用、哲学与艺术的统一，绝非“华而不实”。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雅舍 梁实秋 到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远地看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。 讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”“前廊后厦”“一楼一底”“三上三下”“亭子间”“茅草棚”“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便产生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。 “雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。 “雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧地承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着来批评中国人办事的态度的，现在我借来这四字，聊以解嘲。对付鼠子尚且无策，更何怪于蚊蝇？“雅舍”蚊蝇之多，甲于全市，亦甲于我平生所居之地。每当盛夏，聚蚊成雷，入夜则挥之不去，我虽有帐，亦不能完全隔离，只能任其叮咬，亦“没有法子”。 “雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。 “雅舍”最宜月夜。地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。 “雅舍”之味，甘苦自知。风来则凉爽宜人，雨至则渗漏不堪；月明则清辉满室，夜静则鼠蚊齐鸣。我居此间，既无高楼大厦之奢华，亦无亭台楼阁之雅致，却能于简陋之中寻得几分情趣，于喧嚣之中觅得几分宁静。人生本如寄，此身暂寓，何须计较物质之丰俭？但求心境之安然，精神之自由，足矣。 1940年于重庆北碚 （选自《雅舍小品》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇直言四川建房讲求“经济”，接着描摹雅舍砖柱单薄、竹篦为墙的简陋样貌，为后文写其漏风渗雨、环境嘈杂做铺垫。 B. 画横线句以铺排手法描述邻人各类声响，雅声与俗音交织，从门窗缝隙漫入室内，以动衬静，用外界的喧闹反衬独处环境的清幽。 C. 雅舍不挂名公巨卿照片、文凭、明星画像等，只有必备的几、椅、榻，体现了作者安于简朴的心境与处世态度。 D. 本文围绕雅舍层层展开，由物及景，由事及情；运用了欲扬先抑的写作手法，突出了雅舍独具个性、别有情趣的特点。 7. 文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。 8. 本文以“雅舍”为题，文末直言“但求心境之安然，精神之自由，足矣”。请结合全文，分析标题与结尾所表达的思想感情有何内在契合之处。 9. 下面三个文段有一个也是选自《雅舍小品》，思想倾向和艺术风格与《雅舍》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：我偏爱闲游，总爱在薄暮时分缓步城郊。晚风拂过疏林，余晖漫洒小径，四下清幽寂寥，唯有几声蝉鸣萦绕耳畔。不用周旋人情应酬，不必奔走俗世营生，林间清风拂面，眼底云影悠然。平日奔波的疲惫、心头纠缠的烦忧，总能在悠然漫步间缓缓释怀。风物默然，最能慰藉尘心，这般闲散漫步，便是庸常岁月里难得的清欢。 文段②：很少人家设门房，私宅终日敞开，来客总能长驱直入。有时主人正在用餐，访客突然登门，只能慌忙起身应酬；夜半已然就寝，也常要披衣迎客。客人久坐不肯离去最是为难，默然静坐，他便滔滔不绝闲谈不休；委婉示意忙碌，他只劝人多多休憩。昔日端茶送客的雅俗礼仪早已消散，主人碍于情面不便直言逐客，只能默默忍受无端的时间消耗。可偶尔逢知己登门，不谈俗务、不扰生计，默然小坐，清茶相伴，亦是乱世里难得的闲逸清欢。 文段③：奋斗是一场修行，脚下踏定征途，便不惧前路风雨坎坷。清晨奔赴理想征程，午后深耕心中目标，深夜复盘过往得失。务必力求勤学精进，务必争取功有所成，全力奋力拼搏，与时代浪潮并肩前行。步履奔走之间，意志愈发坚定，心怀壮志，清贫亦可突围，这漫漫征途，便是成就自我的广阔疆场。 【答案】6. B 7. ①用词精妙传神：“吐”“涌”“筛洒”等动词，生动写出月亮从初升到高悬中天的动态过程；将初升的月比作“红盘”，比喻贴切，写出月亮鲜润饱满的质感。 ②意境清幽富有画面感：按照月出到月升中天的顺序写景，勾勒出清光遍洒、树影斑斓的幽绝月夜图景，感染力强。 ③句式灵动节奏和谐：多用短句，整散结合，契合月夜静谧悠然的氛围，传递出作者欣赏美景时从容闲适的心境。 8. ①“雅舍”本身物质简陋：砖柱单薄，不能蔽风雨，位置荒僻，多蚊鼠，物质层面毫无“雅”可言，作者以“雅”为它命名，本身就体现了不计较物质丰俭，看重精神心境的追求，和结尾的观点直接契合。 ②“雅”不在舍而在人：全文写作者对雅舍的种种不如意都能安然处之，又能从简朴陈设、月夜山景中发现独有的情趣，这种随遇而安、苦中寻乐的生活态度，正是结尾“心境之安然，精神之自由”的体现。 ③标题是载体，结尾是升华：“雅舍”之“雅”，本质就是作者超脱物质束缚的精神追求，结尾直接点出这一核心，二者表里呼应，都体现了作者在乱世中坚守精神自由、安然自处的人生态度。 9. 文段②。 ①题材相似：均写战时陋室生活，聚焦日常琐碎。 ②风格一致：以幽默调侃笔调写窘迫处境，寓庄于谐，与《雅舍》写鼠蚊、漏雨的风格相类。 ③情感基调相通：在动荡时局中于平常生活里寻得“清欢”“闲逸”，体现淡泊自适、苦中作乐的处世态度。 文段①偏重闲适审美，文段③为励志风格，均与《雅舍》的诙谐超脱不同。 【解析】 【导语】梁实秋《雅舍》是中国现代小品文的典范。于抗战乱世的简陋破屋中发掘生活意趣，以冲淡幽默的笔调，将物质困窘转化为精神清欢，藏着作者随遇而安的旷达襟怀，于琐细日常见品格，短小篇幅自有悠远韵味。 【6题详解】 B.“以动衬静，用外界的喧闹反衬独处环境的清幽”错误。邻人各种声响“破我岑寂”，旨在表现雅舍环境的嘈杂，而非反衬清幽。作者以幽默笔调写隔墙听声，体现的是随遇而安的生活态度。 故选B。 【7题详解】 分析语言韵味，需从用词、修辞、句式、意境等方面入手。画线句写月夜景致，动词精妙，比喻贴切，句式长短错落。 用词精妙：“吐”“涌”“筛洒”等动词，生动写出月亮初升、升高、光洒树间的动态过程。 比喻生动：将初升的月比作“红盘”，写出月亮鲜润饱满的质感。 意境清幽：按时间顺序写月出到中天，勾勒出清光遍洒、树影斑斓的画面。 句式灵活：多短句，整散结合，节奏舒缓，契合月夜静谧氛围。 【8题详解】 标题“雅舍”与结尾“心境安然、精神自由”存在表里关系。需从物质与精神的对比、作者态度、全文内容三个层面分析。 物质与精神对比：“雅舍”物质简陋（不能蔽风雨、多蚊鼠），但作者以“雅”命名，体现不计物质、重精神。 态度体现：全文写对种种不如意的安然处之，并从简朴陈设、月夜中发现情趣，是“心境安然”的具体表现。 表里关系：标题是载体，结尾是升华，共同体现作者超脱物质、坚守精神自由的人生态度。 【9题详解】 比较文段思想倾向和艺术风格，需从题材、语言风格、情感基调三方面判断。《雅舍》写战时陋室生活，幽默调侃，淡泊自适。 文段①：偏重闲适审美，写漫步归隐，与《雅舍》的诙谐超脱不同。 文段②：写战时人际来往的不便，笔调幽默（如“端茶送客”），在困境中寻“清欢”，与《雅舍》风格一致。 文段③：励志奋斗，与《雅舍》的淡泊自适不符。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 至管仲相桓公，通轻重之权，曰：“岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。人君不理，则畜贾游于市，乘民之不给，百倍其本矣。故万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾者，利有所并也。计本量委则足矣。然而民有饥饿者，谷有所藏也。民有余则轻，故人君敛之以轻；民不足则重，故人君散之以重。凡轻重敛散之以时，即准平。故大贾畜家不得豪夺吾民矣。”桓公遂用区区之齐合诸侯，显霸名。 （节选自《汉书·食货志》） 材料二： 弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，而天下赋输或不偿其僦费①。乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输、盐铁官，令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋，而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。 （节选自《史记·平准书》） 材料三： 自兵起，流庸未复，税赋不足供费。盐铁使刘晏以为因民所急而税之，则国足用。于是上盐法轻重之宜，以盐吏多则州县扰，出盐乡因旧监置吏，亭户②粜商人，纵其所之。江、岭去盐远者，有常平盐。每商人不至，则减价以粜民，官收厚利而人不知贵。晏又以盐生霖潦则卤③薄，暘旱则土溜坟④，乃随时为令，遣吏晓导，倍于劝农。吴越扬楚盐廪至数千，积盐二万余石。 （节选自《新唐书·食货志》） 材料四： 熙宁二年，制置三司条例司言：“诸路常平、广惠仓钱谷，略计贯石⑤可及千五百万以上，敛散未得其宜，故为利未博。今欲以见在斛斗，遇贵量减市价粜，遇贱量增市价籴。可通融转运司苗税及钱斛就便转易者，亦许兑换。仍以见钱依陕西青苗钱例，愿豫借者给之。有请本色⑥，或纳时价贵愿纳钱者，皆从其便。如遇灾伤，许展至次料丰熟日纳。非惟足以待凶荒之患，民既受贷，则兼并之家不得乘新陈不接以邀倍息。今通一路有无，贵发贱敛，以广蓄积，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急。凡此皆以为民而公家无所利其入是亦先王散惠兴利以为耕敛补助之意也。” （节选自《宋史·食货志》） 【注】①僦费：雇人运送的费用。②亭户：古代的盐户。③卤：盐卤、咸卤水，海边盐滩提炼食盐的原液。④土溜坟：土溜，以泥土为原料所建造的淋卤坑的俗称。坟，隆起。⑤贯石：宋代特有的财政复合统计写法，指仓库中储备的钱款和粮谷的总数相加。⑥本色：古时直接缴纳粮食、绢布等实物赋税。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 凡此A皆以为民B而公家无所C利其入D是E亦先王散惠F兴利G以为耕敛H补助之意也。 11. 下列选项中的“以”与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“以”，用法相同的一项是（ ） A. 凡轻重敛散之以时 B. 弘羊以诸官各自市 C. 以盐吏多则州县扰 D. 以广蓄积 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲认为年成丰歉、政令缓急会造成物价波动，若国家不加干预，富商就会囤积牟利，导致财富集聚，加剧贫富差距。 B. 桑弘羊在各县设均输、盐铁官，让边地用商贾高价贩运的物产抵赋，互通物资；在京师设平准官，统管货物，平抑物价。 C. 刘晏根据天气调整生产策略，派遣官吏督导盐业，反映当时官员一定程度上能认识并把握自然条件和生产活动之间的关系。 D. 管仲行“平准”之制，桑弘羊设均输官，刘晏创常平盐，北宋推行青苗钱，四则材料均反映了古代政府干预经济的多种尝试。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民有余则轻，故人君敛之以轻；民不足则重，故人君散之以重。 （2）富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。 14. 材料四中青苗法在借贷上为百姓提供了哪些灵活性？请结合材料，简要概括。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）百姓物产有余时，物价就低，所以君主在物价低时收购物资；百姓物产不足时，物价就高，所以君主在物价高时抛售物资。 （2） 富商大贾没有办法谋取厚利，就会回归农业本业，各类商品的价格也不会暴涨。 14. ① 缴纳方式灵活：可选择缴纳实物，也可在价高时选择缴纳现钱； ② 还贷时间灵活：如果遭遇灾荒，允许延后到丰收之年再偿还； ③ 借贷适配灵活：根据百姓需求，可通融转运司的苗税钱物就近兑换，适配不同情况。 【解析】 【导语】四则材料以“古代政府调控经济”为共同主题，依时间顺序辑录管仲轻重、桑弘羊均输平准、刘晏常平盐与北宋青苗法，呈现古代宏观经济治理的演进脉络。四者手段各异，或敛散粮价，或调配物流，或税盐便民，或借贷扶农，但核心理念一脉相承：抑兼并、惠民生，使“大贾不得豪夺吾民”。材料语言简练，史笔典型，既展现制度设计的智慧，也暗含政策推行的张力，思辨空间充足。 【10题详解】 句意：这些举措都是为了百姓，官府并不从中谋利，这也是古代帝王布施恩惠、兴办财利，补助农耕赋税的本意。 “凡此”作主语，“民”作宾语，“以为”是“以（之）为”的省略，与“民”构成完整语义，这是一个判断句，在B处断开； “而”表转折，“公家”作主语，“无所利其入”作谓语，主谓结构单独成句，“无所”是固定结构，意为“没有……的”，“利其入”是动宾短语作“无所”的中心语，中间不能拆开，C处不断， “散惠兴利”并列短语作谓语，“以”表目的，引出目的分句“耕敛补助之意也”，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 题干中“以”和“为”是固定搭配，译为动词“认为”。句意：‌百姓都认为大王您是吝啬的。 A.介词，按照。句意：凡是轻重敛散都按照时节来进行。 B.动词，认为。句意：桑弘羊认为各官府各自买卖。 C.连词，因为。句意：因为盐吏太多就会扰害州县。 D.连词，表目的，来。句意：来增加蓄积。 故选B。 【12题详解】 D.“管仲行‘平准’之制，桑弘羊设均输官”错，管仲实行的是“轻重敛散”之制，而非“平准”之制。“平准”是桑弘羊所设。选项将管仲的措施与“平准”混为一谈，张冠李戴。 故选D。 【13题详解】 （1）“轻”，价低；“重”，价高；“敛”，收购；“散”，抛售。 （2）“贾”，商人；“牟”，谋取；“反本”，回归农业；“腾踊”，物价暴涨。 【14题详解】 第一步，审题定向。题干关键词是“借贷”和“灵活性”，需从材料四中筛选与百姓借贷、缴纳、偿还相关的信息，排除与借贷无关的物价平抑内容。 第二步，逐层检索。通读材料四，找到“愿豫借者给之”“皆从其便”“许展至次料丰熟日纳”“许兑换”等关键语句，锁定三个维度。 第三步，归类提炼。将信息按“缴纳方式”“还贷时间”“借贷适配”分类整合：以“或纳时价贵愿纳钱者”对应缴纳灵活，以“遇灾伤，许展”对应时间灵活，以“通融转运司苗税及钱斛就便转易”对应适配灵活。 第四步，规范作答。用简洁语言分条呈现，确保要点齐全、不照抄原文。 【参考译文】 材料一： 等到管仲辅佐齐桓公，掌管调节物价的财权，他说：“年成有歉收、丰收，所以粮食就有贵有贱；政令有宽缓、急迫，所以货物就有价格高低。君主如果不加管控，囤积居奇的商人就会在市场上活动，趁着百姓物资匮乏的时候，把利润抬高到本钱的百倍。所以拥有万辆兵车的国家，一定会出现拥有万金的商人；拥有千辆兵车的国家，一定会出现拥有千金的商人，这是因为财富被商人兼并垄断。计算粮食产量、估量储备，本是可以满足百姓所需的。可是仍然有百姓挨饿，是因为粮食被人囤积起来。百姓粮食有富余，粮价就低，君主就在低价时收购粮食；百姓粮食匮乏，粮价就高，君主就在高价时抛售粮食。按照时机进行收购、抛售来调节物价，这就叫作准平。这样大商人和囤积财货的富豪就不能对百姓巧取豪夺了。”齐桓公于是凭借小小的齐国会盟诸侯，成就显赫的霸主名声。 材料二： 桑弘羊认为各官府各自经商，互相竞争，物价因此飞涨，而且各地输送上缴的赋税物资，有的价值还抵不上运输的耗费。于是请求设置几十名大农部丞，分别掌管各郡国，又在各个县普遍设置均输官、盐铁官，让远方郡县把当地商人贩运售卖的贵重物产当作赋税上缴，官府之间互相调配转运物资。在京城设立平准机构，统一接收全国各地运来的物资。大农下属各官府全部掌控天下的货物，物价昂贵就卖出货物，物价低廉就买进货物。这样一来，富商大贾没有办法谋取巨额利润，就会回归农业生产，各类货物的价格也不会暴涨。朝廷借此压制天下物价，名叫“平准”。 材料三： 自从战乱兴起，流亡的百姓没有返乡，赋税收入不足以供给开支。盐铁使刘晏认为，对百姓急需的物资征税，国家的用度就能够充足。于是上奏盐务调节物价的适宜举措。因为盐官太多就会骚扰州县，只在产盐地沿袭旧盐监设置官吏，让产盐的亭户把盐卖给商人，放任商人把盐运往各处贩卖。长江、岭南距离产盐地遥远的地方，储备常平盐。每当商人不到此地，官府就降价把盐卖给百姓，官府获取丰厚利润，百姓也感受不到盐价昂贵。刘晏又认为，产盐时阴雨连绵，盐卤就稀薄；天气干旱，盐土就会结块板结，于是随时颁布政令，派遣官吏开导指导百姓，督促盐业生产比劝勉农耕还要用心。吴越扬楚一带盐仓多达数千座，储存食盐二万多石。 材料四： 熙宁二年，制置三司条例司上奏说：“各路常平、广惠仓的钱粮，大约折算钱币粮食可达一千五百万以上，可是收购、抛售没有把握合适时机，所以获利不多。如今打算拿现有的粮食，粮价高时，比照市价适当降价卖出；粮价低时，比照市价适当加价买进。转运司苗税钱粮可以就近周转交换的，也允许互相兑换。同时拿出现钱，依照陕西青苗钱的先例，愿意预先借贷的百姓就发放给他们。有请求缴纳实物，或者缴纳时物价高昂愿意交钱的，全部听凭百姓便利。如果遭遇灾荒，允许延期到下一茬庄稼丰收时归还。这不只可以应对灾荒的祸患，百姓得到官府借贷，豪强兼并之家就不能趁着青黄不接索取成倍的利息。调剂一路物资的余缺，价高时投放物资，价低时收购储备，增加粮仓积蓄，平抑物价，让农民能够按时劳作，豪强兼并者不能趁百姓窘迫牟利。这些举措都是为了百姓，官府并不从中谋利，这也是古代帝王布施恩惠、兴办财利，补助农耕赋税的本意。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 和陶归园田居（其一）① 【宋】苏轼 环州多白水，际海皆苍山。 以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。 市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡②，恨不茅三间。 我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。 斗酒与只鸡，酣歌饯华颠③。 禽鱼岂知道，我适物自闲。 悠悠未必尔，聊乐我所然。 归园田居（其一） 【晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 【注】①苏轼被贬惠州时，作了大量和陶诗。②西周初，管叔、蔡叔叛乱，周公率兵东征，平定叛乱。③华颠，白头，指年老。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏诗开篇勾勒惠州白水环绕、苍山接海的开阔景致，将当地无尽风光作为自己贬谪晚年的寄身之所，暗含对这片山水的由衷喜爱。 B. 陶诗以“尘网”“樊笼”为喻，抒发了自己误入官场多年的悔意，最终回归田园时获得了彻底的解脱与释然。 C. 陶诗大量使用对仗句式，通篇对仗工整，语言质朴平淡，完全契合苏轼评价陶诗“质而实绮”的风格特点。 D. 苏诗中“周公与管蔡”的用典，意在凸显此地民风的淳厚包容，连有尖锐矛盾的人都会向往来此安居。 16. 有人认为，苏轼此诗虽未着意描写自然景物，但对陶渊明“自然观”的内涵有更进一步的发展。请结合两诗，谈谈你对这一说法的理解。 【答案】15. C 16. ①陶渊明的自然观：厌倦官场这个“樊笼”，主动脱离世俗官场，回归田园，依托田园景物、乡居生活，在自然山水田园之中摆脱束缚，实现身心归自然，精神自由依托外在田园环境。 ②苏轼这首诗较少刻画自然景色，重点描绘当地淳朴的民风，人人守礼不争。他提出“我适物自闲”，不必逃离人世、遁入山林，只要内心安适，外物便随之闲适。 ③陶渊明的自然重在外在田园环境，苏轼将自然从山水田园拓展到淳朴人间，认为精神自由源于内心自足，不依赖外在环境，因此进一步发展了陶渊明的自然观。 【解析】 【导语】陶诗以田园实景安顿身心，于山水乡野挣脱尘网，归向自然。苏轼和诗不重写景，落笔淳厚民风，提出心适则物闲，把自然由山林转向内心，在贬谪境遇中完成对陶氏自然观的拓展。 【15题详解】 C.“通篇对仗工整”错误。陶诗《归园田居（其一）》并不是通篇对仗，只有部分句子使用对仗，例如“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，其余大多是散句。 故选C。 【16题详解】 第一步审题，抓住题干核心信息。题干有两个关键点，一是苏诗不侧重写景，二是苏轼进一步发展陶渊明的自然观，答题要结合两首诗作对比。 第二步分别提取两首诗的思想。陶渊明：厌恶官场樊笼，主动归隐田园，依靠田园这个外在环境，获得身心自由，自然在山水田园实景之中。苏轼：诗重点写淳朴民风，“我适物自闲”，自由不在于外在山林，而在于内心安适，不必逃离人世。 第三步找准“发展”这个答题重心。陶渊明的自由要依托外在田园环境；苏轼突破这点，认为内心自适就可以达到闲适，把自然从山水拓展到淳朴人间社会，这就是对陶自然观的发展。 第四步组织答案，分三层。第一层阐释陶渊明的自然观；第二层阐释苏轼的自然观；第三层点明苏轼的发展之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中多处采用借代的手法，比如“__________”一句用桅杆和桨代指船，“__________”一句用酒具代指酒。 （2）赵宇要给自己的书房题写一个名字，他想起《赤壁赋》中的“__________，__________”两句，于是给书房题名“藏适斋”。 （3）姚鼐在《登泰山记》中两次写到雾，其中“__________”一句突出了环境恶劣，登山困难；而“__________”一句则是登上山之后俯视所见美景。 （4）《史记》中有“故意合则胡越为昆弟……不合，则骨肉出逐不收”，这很容易让人联想到《谏太宗十思疏》里“__________，__________”两句。 【答案】 ①. 樯橹灰飞烟灭 ②. 一尊还酹江月 ③. 是造物者之无尽藏也 ④. 而吾与子之所共适 ⑤. 道中迷雾冰滑 ⑥. 而半山居雾若带然 ⑦. 竭诚则胡越为一体 ⑧. 傲物则骨肉为行路 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 你有没有过这样的阅读体验？一篇文章辞藻典雅、对仗工整，可读完之后，总觉得少了点什么，让人感到牵强赋会。有人说，这就是“AI味”。文章虽然形式规范，却难以让读者感受到文字背后的思想与气质。正因如此，AI写的文章越是无可挑替，就越会让人怀念那种带着暇疵与体温的“毛边感”。 鲁迅的文字里常有这样朴素的“毛边”，他在《秋夜》的开篇写道：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”如果交给AI来写，大概会改成“墙外有两株枣树”。语法没问题，逻辑也清晰，可那份孤寂冷清、反反复复的心境便没了。 AI之所以无法生成这种“毛边”，主要在于__________，__________，__________。__________，__________。而好文章追求的恰恰是不可预测的真情流露，那些看似不够规整的地方，一处跑题的闲笔、一段没能接上的迟疑，却让我们看到作者的飞扬思绪。 京剧行业有句话，叫“戏要三分生”。①它提醒演员演即使再熟悉的戏，②也要拿出初演时的严谨，③避免程式化或过度炫技。④写作同样需要这般敬畏与清醒，⑤用文字表示真实的思想、真正的观点。当学生用AI拼凑作文，当自媒体用AI批量制造“爆款”，我们更应该呼唤“毛边”的回归，因为写作者的稀缺价值始终不是写得“快”和“像”，而是写得“真”和“活”。 18. 文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“可”与第二段加点的“可”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这件事情，你可千万别跟旁人提起，不然会惹出大麻烦。 B. 他心里满是救国的热忱，可乱世之中连安身之处都难以求得。 C. 前路迷雾重重，人心浮动，可知坚守本心何其艰难？ D. 既然已经下定决心，你可不能打退堂鼓！ 20. 依次填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一组是（ ） ①用平滑的过渡取代思考的抑扬顿挫 ②它追求“最大概率”的词语组合 ③它的生成逻辑是一种基于巨量语料的概率预测 ④输出统计意义上的最优解 ⑤这就意味着它会本能地去掉那些充满个人特点的语言表达 A. ②④①③⑤ B. ③①⑤②④ C. ③②④⑤① D. ②③④⑤① 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 序号：________，修改：__________________ 序号：________，修改：__________________ 22. “毛边”原指书籍装订后，读者需用裁纸刀将书页裁开，故而边缘起毛，带着手工的粗糙感。请结合材料内容，用因果关系的复句为写作领域的“毛边”释义，字数50字左右。 【答案】18. “牵强赋会”改为“牵强附会”；“无可挑替”改为“无可挑剔”；“暇疵”改为“瑕疵”。 19. B 20. C 21. ①. 序号① ②. 它提醒演员即使演再熟悉的戏 ③. 序号⑤ ④. 用文字表达真实的思想、真正的观点 22. “毛边”指作者带着真实的思考进行个性化的表达，故而文章并不完全规整，带着些个人的色彩和粗糙的质感。 【解析】 【18题详解】 ①牵强赋会→牵强附会。附：依附、把不相干的事物硬拉到一起。“附会”为固定词语，指将无关的内容强行拉扯在一起。“赋”意思是写作、授予，属于同音误用。 ②无可挑替→无可挑剔。“剔”意为挑出；“替”意为代替。挑剔：过分苛责地找毛病。语境是AI写的文章让人找不出毛病，故用“挑剔”。 ③暇疵→瑕疵。瑕：玉上面的斑点，引申为缺点。暇：空闲时间。王字旁“瑕”和玉石、缺点有关；日字旁“暇”和时间有关。 【19题详解】 原文中“可”是连词，表转折，意为“可是、但是”。 A.表示强调。 B.表示转折语气。 C.用在动词或形容词前，表示疑问。 D.用于祈使句，表示必得如此方好。 故选B。 【20题详解】 ③是总起句，先点明AI底层运行原理，适合放在段首；②“最大概率”承接“概率预测”，解释它的追求目标；④是追求目标之后带来的行为结果；⑤“这”指代前面AI输出最优解这一行为，引出后果；①是去掉个性化表达之后的具体表现。 整段逻辑链条：底层原理→追求目标→输出结果→带来的影响→外在表现。故顺序为③②④⑤①， 故选C。 【21题详解】 第①句关联词语语序不当。“即使”是表让步的关联词，修饰的对象是“再熟悉的戏”，应当放在动词“演”的前面，调整语序为“即使演再熟悉的戏”。当句子主语一致时，关联词放在主语之后，“即使”应置于“演员”之后。 第⑤句“表示真实的思想、真正的观点”动宾搭配不当。“表示”一般搭配情感、态度；“思想、观点”应当与“表达”搭配。 【22题详解】 审题时，注意题干中“毛边”“带着手工的粗糙感”的提示。 第一步，回归文本，提炼“毛边”内涵：源于作者“不可预测的真情流露”“真实的思想、真正的观点”，是“不够规整的地方”“充满个人特点的语言表达”。 第二步，搭建因果句式框架，可用“故而”“因而”“因此”等关联词语，将“毛边”的特点与具体表现进行衔接。 第三步，组织语言，控制字数在50字上下。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们时常会回望曾经学过的课文。这些文字承载着文学之美、人间共情、生命启蒙与社会洞见。有人认为，课文的真正价值，在于与现实人生的不断“对应”，在照见自我与时代的过程中完成深度读懂。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 第一句为事实前提：所有人的成长阶段都有共同的课文学习经验，也普遍有回望重读课文的经历，具备普遍共鸣基础； 2. 第二句点明课文的固有属性：课文不是普通的文学文本，是经过筛选的、承载着全民共识的文化载体，自带文学审美、情感共鸣、生命启蒙、社会认知的普适价值； 3. 第三句为材料核心观点：课文的终极价值并非静态的文本内容，而是动态的跨时空“对应”——读者结合自身人生阅历、当下时代语境重读，在对照自我、观照时代的过程中，既完成对文本的深度解码，也实现对自我与社会的更深认知。 核心辩证关系 静态文本价值与动态解读价值是互补统一的关系：文本本身的精神内核是“对应”解读的基础，现实的新体验、新语境是深度读懂的延伸，二者本质上体现了经典文化跨时空的生命力，并非对立关系。 写作核心任务 围绕“课文的价值在于与现实人生、时代的‘对应’，在照见自我与时代中实现深度读懂”这一核心，结合自身体验展开思考。 【误区提示】 误区1：窄化写作内容，写成纯课文赏析。错误本质是只聚焦文本本身的内容、艺术特色，完全脱离与现实“对应”的核心要求，比如通篇分析《祝福》的叙事手法，完全不提及对当下女性权益、基层共情的现实观照。 误区2：割裂文本与现实的关联，要么虚无要么戏说。错误本质是要么认为旧课文脱离当代语境毫无价值，要么完全脱离文本内核强行“对应”，比如把《劝学》解读成内卷指南，完全忽略其探讨学习本质意义的内核。 误区3：脱离课文核心对象，空泛谈经典阅读。错误本质是把话题泛化为所有文学经典的阅读价值，完全不扣中小学课文这一全民共同文化记忆载体的特殊性，属于跑题偏题。 【分层立意】 1. 基础立意：重读课文需联结个人经历与现实生活，才能读懂其深层内涵，获得成长指引。 2. 进阶立意：课文是全民共享的文化密码，不同时代的人对课文的“对应”解读，既是对文化脉络的赓续，也是对时代命题的精神回应。 3. 高阶立意：对课文的“对应”解读要把握守正与创新的平衡，既尊重文本的核心精神，又结合当下语境做出符合时代价值的创造性转化，让经典真正活在当下。 【行文思路】 议论文 开篇：以热点场景切入，比如00后博主“郝家豁”的重读课文系列短视频爆火，无数网友留言长大才读懂当年的课文，直接点出旧课文的价值从来不躺在课本里，而在与现实的一次次“对应”当中。 主体第一层：课文与个人人生对应，照见自我成长。论据可选00后大学生支教时重读《背影》，从前只觉得父亲迂，现在自己给山里孩子买文具、送孩子回家，突然读懂了父辈不善表达的付出；应届生求职碰壁重读《游褒禅山记》，读懂“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，明白努力的意义不是必须获得世俗意义的成功，无愧于心即可。每个论据结尾回扣论点：课文里的道理从来不是考卷上的得分点，是我们人生选择的参照系。 主体第二层：课文与时代发展“对应”，照见社会变迁。论据可选疫情期间大家重读《谁是最可爱的人》，发现当年的志愿军战士和当下的医护人员、基层志愿者本质都是为了他人安危挺身而出的普通人，共同体现了中国人刻在骨子里的奉献精神；乡村振兴基层干部重读《愚公移山》，读出的不是盲目蛮干，是久久为功的韧劲，“对应”脱贫攻坚、乡村振兴的实干精神。 辩证分析：明确“对应”不是无底线戏说，不能把《孔雀东南飞》解读成婆媳矛盾解决方案、把《孔乙己》解读成读书无用论的佐证，脱离文本内核的硬套是对经典的不尊重，真正的“对应”是抓住文本的精神内核，结合当下语境做合理延伸。 结尾：落地青年身份：作为新时代青年，我们读旧课文不是为了应付考试，是要从这些刻进民族记忆的文字里，找到自己的成长坐标，也找到回应时代命题的精神力量，比如重读《论语》“士不可以不弘毅”，“对应”我们要担当民族复兴责任的时代使命。 记叙文 具象细节切入：收拾旧书时翻到初中的《论语》选读课本，页边还写着当年应付考试的注释“士不可以不弘毅”：读书人要志向远大意志坚定。旁边夹着自己去山区支教和孩子们的合影。 细节推进：回忆支教时遇到家境困难的孩子不想上学，自己费了很大劲劝孩子继续读书，某天晚上翻到课本里这句话，突然懂了“弘毅”不是考高分的口号，是自己当下做这件小事的意义；后来帮孩子申请到助学金，孩子送了你一束野菊花，你把花瓣夹在这句话的旁边。 主旨升华：原来当年背的课文从来不是考卷上的死知识点，是刻进我们骨子里的行为准则，在每一次需要选择的时候，和我们的人生“对应”，给我们前行的力量。 【优秀文题】 1. 《旧课文里的新注脚》 2. 《以课文为镜，照见我与时代》 3. 《纸页不泛黄，经典正青春》 4. 《课本里的文字，照进现实的光》 5. 《当课文里的道理撞上当下的生活》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南宁三中2026～2027学年度上学期高三月考（一） 语文试题 2026.9 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “榫卯”一词最早出现于宋代，宋之前是以“枘凿”“凿枘”作为书面语出现，其中枘指榫头，凿指卯眼。榫卯是通过“穿、插、叠、拉”结构形式，将榫头和卯眼巧妙契合，使木材连接起来的技艺，多应用于古建筑、家具、舟车、工具等木作器物之中，是我国传统木作的核心技艺。榫卯不仅是古代工程科学技术水平的代表，因其丰富的文化内涵和独特的审美意象，更是中华传统文化的符号和形象。 榫卯技艺历史悠久，据考古发现，在距今7000多年的新石器时代就已出现，并应用于建筑之中。1973年余姚河姆渡遗址出土了目前最早的榫卯结构建筑——干栏式建筑，现场清理出带有榫头和卯口的构件几百件，并发现了榫卯结构的水井和木制工具。随着青铜器的出现，木作技艺得到了广泛发展，榫卯结构逐渐多样化，出现了银锭榫、格肩榫等数十种形式，以满足不同木材属性和审美的需求。另外，榫卯也开始作为托物言志的对象。 秦汉时期，以榫卯为主的木作建筑已发展成完整体系。随着国家统一与民族融合，榫卯也愈来愈复杂多样，出现抬梁式、穿斗式等构架结构，并多应用于大型皇宫建筑和陵墓之中。 隋唐五代时期，榫卯发展进入鼎盛期，形成了以木结构为核心的建筑技术体系。榫卯之间多采用贯通、穿插、搭接、咬合等形式，结构更为精密且结实。这一时期的建筑，如山西佛光寺大殿和镇国寺万佛殿采用七铺作斗拱，天津独乐寺观音阁采用24种斗拱样式等，不仅体现了当时榫卯技艺的高超，也彰显了当时榫卯设计的科学性与艺术性。 宋元时期，榫卯发展进入成熟期，其结构逐渐趋于完善，夹头榫、霸王枨、抱肩榫等形式得到普遍应用。重建于北宋的宁波保国寺，采用了中国最早以小拼大的四段合瓜棱柱；山西应县木塔，是我国现存最老、最高大的木结构楼阁式建筑，斗拱由较小的方木块和木枋组成，并根据不同结构需求而灵活变化。 明清时期是中国传统木作的辉煌期，这一时期无论小件木作家具，还是大型殿堂木构，榫卯技艺都发展至炉火纯青的境界。榫卯是传统木作家具的核心，无论是技艺还是器形都创造了奇迹。此时榫卯样式多达百余种，常见的有燕尾榫、抱肩榫、龙凤榫、穿带榫、套榫等。而在大型古建营造中，明代的天坛祈年殿和清代的故宫，都是榫卯营造技艺的集大成之作，彰显着榫卯技艺的辉煌。 木作为造物原材料，受生长周期、时节、气温、干湿度等条件的限制，因此在对其进行造物活动时，需要顺应木性，以保证木作的实用性。如依据热胀冷缩原理制造榫卯，低温就留足缝隙，高温就缩小缝隙，以规避构件因温度变化而发生的形变。当然，不同的木材有着不同的木质属性，榫卯样式也会根据木的纹理、材质、功能而有所不同，以最大限度发挥木结构的特性。如对木材要求极高的透榫，以红松、楠木、杉木为主；桦木、杨木可以做凿眼，但不适合做榫等。 榫卯技艺最早源于古人对仿生学原理的运用，“以制器者尚其象”。河姆渡时期用于搭建房屋的榫卯结构，就是对动物骨骼的模仿。作为榫卯技艺集大成的构件斗拱，其样式如同野兽的脊柱，其功能也与脊柱功能相似，各层榫卯之间相互咬合，起到承接支撑、平衡稳定的作用。还有被称为“万榫之母”的燕尾榫，是对小燕子八字形后尾的模仿，使榫卯之间具有超强抗拉力。除了运用仿生学原理外，古人还通过对周围事物进行格物，将所得应用在榫卯的形式设计之中，以满足不同木作结构之间的联结。如形似银锭的银锭榫、榫头的肩部形似飘带的飘肩榫、形似烟袋的烟袋锅榫等。这些榫卯的设计，既抽象又具象，不仅蕴含着古代仿生学的原理，更是“制器尚象”造物方式的体现。 （摘编自宋薇 李阳《传统榫卯技艺的造物观与现代演绎》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 榫卯是我国传统木作中将榫头和卯眼巧妙契合、使木材连接起来的核心技艺，它不仅代表我国古代工程科学技术水平，更是中华传统文化和独特审美的载体。 B. 榫卯发展在隋唐五代时期进入鼎盛期，形成以木结构为核心的建筑技术体系，在宋元时期进入成熟期，结构也趋于完善，两个时期榫卯发展各具特色。 C. 为保证木作的实用性，在用木进行造物活动时需根据木材特性进行不同设计，不同木材适用于不同榫卯构件，制造榫卯时还需依据热胀冷缩原理调整缝隙。 D. 斗拱在隋唐五代建筑中已被运用，其样式、功能与脊柱相似，各层榫卯之间相互咬合，具有承接支撑、平衡稳定的作用，因而成为榫卯技艺集大成的构件。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料梳理榫卯从新石器时代到明清时期的发展脉络，并重点强调榫卯发展的辉煌期明清时期，这一时期榫卯样式多，也出现了榫卯营造技艺的集大成之作。 B. 材料只是提出“榫卯也开始作为托物言志的对象”，并未展开具体阐释，而屈原《离骚》中“何方圜之能周兮”一句，能帮助我们更好地理解这一观点。 C. 材料指出榫卯随着时代演进被应用于不同的木作营造，秦汉偏重皇宫建筑和陵墓，明清应用于家具和殿堂，这表明榫卯的应用范围取决于社会需求的变化。 D. 文中“格物”是指古人通过对器物形态的观察来设计榫卯，如燕尾榫模仿燕尾就是“格物”造物的典例，与“格物致知”中的“格物”不能完全等同。 3. 下面是纪录片《中国手作·木作》第一集《榫卯智慧》的解说词。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 【开篇·悠远木声，镜头掠过古建木构、木纹特写】 榫卯，是刻在木头上的千年密码。____________，藏着最早的匠心。从木匠鼻祖鲁班，到执掌宫廷营造的“样式雷”注家族，榫卯穿越千年，串联起亭台庙宇、家具门窗，也串联起中国人平和朴素、顺势而为的生活智慧。它从不是冰冷的连接，而是“天人合一”的生动诠释——顺应木性，保证实用，留有余地，不把事做绝，不把路堵死，起承转折皆是活扣，可拆卸、可重组，历经岁月而不伤器物。 【转场·浙江天台，“一根藤”艺术馆，褚师傅雕琢木窗】 江南水乡，木头与烟火相融，成了一首温柔的诗。而榫卯，便是诗里灵动的韵。浙江天台的“一根藤”，正是榫卯美学的极致绽放。没有一颗铁钉，____________。一幅精美的“一根藤”木作，包含几十种榫卯变化，不同的插接、不同的角度，让细小木条回环穿插、盘曲缠绕，首尾相连，分不清起势与收势，宛如生生不息的山间野藤。表面不见榫卯，内里却紧紧勾连，中式审美里的含蓄、圆满与和谐，尽在这一方木窗之中。 【结尾·镜头渐远，古今木作交叠，日出东方】 千年榫卯，一凸一凹，藏天地之道，显人文之智。它是古人的创造，是匠人的坚守，更是流淌在中国人血脉里的文化基因。 榫卯无声，岁月有言。这方寸之间的凹凸智慧，早已融入中华文明的肌理，生生不息，源远流长。 [注]样式雷：是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。 4. 与原文相比，解说词《榫卯智慧》在介绍榫卯时，内容侧重点和语言风格有何不同？请简要概括。 5. 下面是看完纪录片的观众在评论区的留言，请根据原文和解说词的内容概述榫卯蕴含的智慧，回应观众的关切。 观众留言：看完片子我感觉有点华而不实，片子最后说榫卯方寸之间蕴含凹凸的智慧，但我没看出来哪里有智慧！ （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雅舍 梁实秋 到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远地看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。 讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”“前廊后厦”“一楼一底”“三上三下”“亭子间”“茅草棚”“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便产生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。 “雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。 “雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧地承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着来批评中国人办事的态度的，现在我借来这四字，聊以解嘲。对付鼠子尚且无策，更何怪于蚊蝇？“雅舍”蚊蝇之多，甲于全市，亦甲于我平生所居之地。每当盛夏，聚蚊成雷，入夜则挥之不去，我虽有帐，亦不能完全隔离，只能任其叮咬，亦“没有法子”。 “雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。 “雅舍”最宜月夜。地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。 “雅舍”之味，甘苦自知。风来则凉爽宜人，雨至则渗漏不堪；月明则清辉满室，夜静则鼠蚊齐鸣。我居此间，既无高楼大厦之奢华，亦无亭台楼阁之雅致，却能于简陋之中寻得几分情趣，于喧嚣之中觅得几分宁静。人生本如寄，此身暂寓，何须计较物质之丰俭？但求心境之安然，精神之自由，足矣。 1940年于重庆北碚 （选自《雅舍小品》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇直言四川建房讲求“经济”，接着描摹雅舍砖柱单薄、竹篦为墙的简陋样貌，为后文写其漏风渗雨、环境嘈杂做铺垫。 B. 画横线句以铺排手法描述邻人各类声响，雅声与俗音交织，从门窗缝隙漫入室内，以动衬静，用外界的喧闹反衬独处环境的清幽。 C. 雅舍不挂名公巨卿照片、文凭、明星画像等，只有必备的几、椅、榻，体现了作者安于简朴的心境与处世态度。 D. 本文围绕雅舍层层展开，由物及景，由事及情；运用了欲扬先抑的写作手法，突出了雅舍独具个性、别有情趣的特点。 7. 文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。 8. 本文以“雅舍”为题，文末直言“但求心境之安然，精神之自由，足矣”。请结合全文，分析标题与结尾所表达的思想感情有何内在契合之处。 9. 下面三个文段有一个也是选自《雅舍小品》，思想倾向和艺术风格与《雅舍》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：我偏爱闲游，总爱在薄暮时分缓步城郊。晚风拂过疏林，余晖漫洒小径，四下清幽寂寥，唯有几声蝉鸣萦绕耳畔。不用周旋人情应酬，不必奔走俗世营生，林间清风拂面，眼底云影悠然。平日奔波的疲惫、心头纠缠的烦忧，总能在悠然漫步间缓缓释怀。风物默然，最能慰藉尘心，这般闲散漫步，便是庸常岁月里难得的清欢。 文段②：很少人家设门房，私宅终日敞开，来客总能长驱直入。有时主人正在用餐，访客突然登门，只能慌忙起身应酬；夜半已然就寝，也常要披衣迎客。客人久坐不肯离去最是为难，默然静坐，他便滔滔不绝闲谈不休；委婉示意忙碌，他只劝人多多休憩。昔日端茶送客的雅俗礼仪早已消散，主人碍于情面不便直言逐客，只能默默忍受无端的时间消耗。可偶尔逢知己登门，不谈俗务、不扰生计，默然小坐，清茶相伴，亦是乱世里难得的闲逸清欢。 文段③：奋斗是一场修行，脚下踏定征途，便不惧前路风雨坎坷。清晨奔赴理想征程，午后深耕心中目标，深夜复盘过往得失。务必力求勤学精进，务必争取功有所成，全力奋力拼搏，与时代浪潮并肩前行。步履奔走之间，意志愈发坚定，心怀壮志，清贫亦可突围，这漫漫征途，便是成就自我的广阔疆场。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 至管仲相桓公，通轻重之权，曰：“岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。人君不理，则畜贾游于市，乘民之不给，百倍其本矣。故万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾者，利有所并也。计本量委则足矣。然而民有饥饿者，谷有所藏也。民有余则轻，故人君敛之以轻；民不足则重，故人君散之以重。凡轻重敛散之以时，即准平。故大贾畜家不得豪夺吾民矣。”桓公遂用区区之齐合诸侯，显霸名。 （节选自《汉书·食货志》） 材料二： 弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，而天下赋输或不偿其僦费①。乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输、盐铁官，令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋，而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。 （节选自《史记·平准书》） 材料三： 自兵起，流庸未复，税赋不足供费。盐铁使刘晏以为因民所急而税之，则国足用。于是上盐法轻重之宜，以盐吏多则州县扰，出盐乡因旧监置吏，亭户②粜商人，纵其所之。江、岭去盐远者，有常平盐。每商人不至，则减价以粜民，官收厚利而人不知贵。晏又以盐生霖潦则卤③薄，暘旱则土溜坟④，乃随时为令，遣吏晓导，倍于劝农。吴越扬楚盐廪至数千，积盐二万余石。 （节选自《新唐书·食货志》） 材料四： 熙宁二年，制置三司条例司言：“诸路常平、广惠仓钱谷，略计贯石⑤可及千五百万以上，敛散未得其宜，故为利未博。今欲以见在斛斗，遇贵量减市价粜，遇贱量增市价籴。可通融转运司苗税及钱斛就便转易者，亦许兑换。仍以见钱依陕西青苗钱例，愿豫借者给之。有请本色⑥，或纳时价贵愿纳钱者，皆从其便。如遇灾伤，许展至次料丰熟日纳。非惟足以待凶荒之患，民既受贷，则兼并之家不得乘新陈不接以邀倍息。今通一路有无，贵发贱敛，以广蓄积，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急。凡此皆以为民而公家无所利其入是亦先王散惠兴利以为耕敛补助之意也。” （节选自《宋史·食货志》） 【注】①僦费：雇人运送的费用。②亭户：古代的盐户。③卤：盐卤、咸卤水，海边盐滩提炼食盐的原液。④土溜坟：土溜，以泥土为原料所建造的淋卤坑的俗称。坟，隆起。⑤贯石：宋代特有的财政复合统计写法，指仓库中储备的钱款和粮谷的总数相加。⑥本色：古时直接缴纳粮食、绢布等实物赋税。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 凡此A皆以为民B而公家无所C利其入D是E亦先王散惠F兴利G以为耕敛H补助之意也。 11. 下列选项中的“以”与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“以”，用法相同的一项是（ ） A. 凡轻重敛散之以时 B. 弘羊以诸官各自市 C. 以盐吏多则州县扰 D. 以广蓄积 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲认为年成丰歉、政令缓急会造成物价波动，若国家不加干预，富商就会囤积牟利，导致财富集聚，加剧贫富差距。 B. 桑弘羊在各县设均输、盐铁官，让边地用商贾高价贩运的物产抵赋，互通物资；在京师设平准官，统管货物，平抑物价。 C. 刘晏根据天气调整生产策略，派遣官吏督导盐业，反映当时官员一定程度上能认识并把握自然条件和生产活动之间的关系。 D. 管仲行“平准”之制，桑弘羊设均输官，刘晏创常平盐，北宋推行青苗钱，四则材料均反映了古代政府干预经济的多种尝试。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民有余则轻，故人君敛之以轻；民不足则重，故人君散之以重。 （2）富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。 14. 材料四中青苗法在借贷上为百姓提供了哪些灵活性？请结合材料，简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 和陶归园田居（其一）① 【宋】苏轼 环州多白水，际海皆苍山。 以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家著颜渊。 市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡②，恨不茅三间。 我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。 斗酒与只鸡，酣歌饯华颠③。 禽鱼岂知道，我适物自闲。 悠悠未必尔，聊乐我所然。 归园田居（其一） 【晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 【注】①苏轼被贬惠州时，作了大量和陶诗。②西周初，管叔、蔡叔叛乱，周公率兵东征，平定叛乱。③华颠，白头，指年老。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏诗开篇勾勒惠州白水环绕、苍山接海的开阔景致，将当地无尽风光作为自己贬谪晚年的寄身之所，暗含对这片山水的由衷喜爱。 B. 陶诗以“尘网”“樊笼”为喻，抒发了自己误入官场多年的悔意，最终回归田园时获得了彻底的解脱与释然。 C. 陶诗大量使用对仗句式，通篇对仗工整，语言质朴平淡，完全契合苏轼评价陶诗“质而实绮”的风格特点。 D. 苏诗中“周公与管蔡”的用典，意在凸显此地民风的淳厚包容，连有尖锐矛盾的人都会向往来此安居。 16. 有人认为，苏轼此诗虽未着意描写自然景物，但对陶渊明“自然观”的内涵有更进一步的发展。请结合两诗，谈谈你对这一说法的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中多处采用借代的手法，比如“__________”一句用桅杆和桨代指船，“__________”一句用酒具代指酒。 （2）赵宇要给自己的书房题写一个名字，他想起《赤壁赋》中的“__________，__________”两句，于是给书房题名“藏适斋”。 （3）姚鼐在《登泰山记》中两次写到雾，其中“__________”一句突出了环境恶劣，登山困难；而“__________”一句则是登上山之后俯视所见美景。 （4）《史记》中有“故意合则胡越为昆弟……不合，则骨肉出逐不收”，这很容易让人联想到《谏太宗十思疏》里“__________，__________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 你有没有过这样的阅读体验？一篇文章辞藻典雅、对仗工整，可读完之后，总觉得少了点什么，让人感到牵强赋会。有人说，这就是“AI味”。文章虽然形式规范，却难以让读者感受到文字背后的思想与气质。正因如此，AI写的文章越是无可挑替，就越会让人怀念那种带着暇疵与体温的“毛边感”。 鲁迅的文字里常有这样朴素的“毛边”，他在《秋夜》的开篇写道：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”如果交给AI来写，大概会改成“墙外有两株枣树”。语法没问题，逻辑也清晰，可那份孤寂冷清、反反复复的心境便没了。 AI之所以无法生成这种“毛边”，主要在于__________，__________，__________。__________，__________。而好文章追求的恰恰是不可预测的真情流露，那些看似不够规整的地方，一处跑题的闲笔、一段没能接上的迟疑，却让我们看到作者的飞扬思绪。 京剧行业有句话，叫“戏要三分生”。①它提醒演员演即使再熟悉的戏，②也要拿出初演时的严谨，③避免程式化或过度炫技。④写作同样需要这般敬畏与清醒，⑤用文字表示真实的思想、真正的观点。当学生用AI拼凑作文，当自媒体用AI批量制造“爆款”，我们更应该呼唤“毛边”的回归，因为写作者的稀缺价值始终不是写得“快”和“像”，而是写得“真”和“活”。 18. 文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“可”与第二段加点的“可”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这件事情，你可千万别跟旁人提起，不然会惹出大麻烦。 B. 他心里满是救国的热忱，可乱世之中连安身之处都难以求得。 C. 前路迷雾重重，人心浮动，可知坚守本心何其艰难？ D. 既然已经下定决心，你可不能打退堂鼓！ 20. 依次填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一组是（ ） ①用平滑的过渡取代思考的抑扬顿挫 ②它追求“最大概率”的词语组合 ③它的生成逻辑是一种基于巨量语料的概率预测 ④输出统计意义上的最优解 ⑤这就意味着它会本能地去掉那些充满个人特点的语言表达 A. ②④①③⑤ B. ③①⑤②④ C. ③②④⑤① D. ②③④⑤① 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 序号：________，修改：__________________ 序号：________，修改：__________________ 22. “毛边”原指书籍装订后，读者需用裁纸刀将书页裁开，故而边缘起毛，带着手工的粗糙感。请结合材料内容，用因果关系的复句为写作领域的“毛边”释义，字数50字左右。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们时常会回望曾经学过的课文。这些文字承载着文学之美、人间共情、生命启蒙与社会洞见。有人认为，课文的真正价值，在于与现实人生的不断“对应”，在照见自我与时代的过程中完成深度读懂。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $