精品解析：陕西省子洲中学2025-2026学年下学期期末考试高一语文试题

子洲中学2025～2026学年度第二学期期末考试 高一语文试题 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 21世纪以来，移动通信、人工智能、大数据等互联网技术迅速发展，数字新媒介日益成为重塑当代文学生态的重要因素。随着数字新媒介对当代文学的全面介入，媒介之于文学的重要性不断凸显和提升，但是否可以据此判定，文学的“四要素”有必要升级到“五要素”呢？ 我们既要充分重视新媒介对于当代文学的建设性意义，也不能忽略媒介对文学的侵蚀。具体如下： 其一，新媒介对当代文学的创作主体和生产方式产生重要影响。数字时代，各类网络平台为大众写作提供极大可能。文学创作主体迅速扩容，传统作家身份在一定程度上遭遇挑战。数字技术改变书写工具和写作方式，电脑、手机等媒体在很大程度上替代传统的纸和笔。但是，新媒介在制造文学繁荣的同时，也在一定程度上销蚀了传统纸媒文学的“光晕”。比如在新媒介的“掩护”下，抄袭模仿、千篇一律的问题引发关注，调侃崇高、扭曲经典的情况时有发生，这些不良倾向值得警惕。 其二，新媒介对当代文学的存在形式和传播方式产生重要影响。新媒介时代，文学的存在形式除了文字文本外，还出现由文字、图像、音频、动漫等多介质符号组成的不同形态的“复合符号文学文本”，有学者称之为“新媒介文学”。新媒介对文学传播方式的改变，主要表现在形成融线上阅读、线下版权运营、衍生品开发于一体的产业链跨界传播机制，譬如有的作品起初是在文学网站上连载，后来衍生出图书出版、影视改编、舞台剧、网络剧、广播剧、动漫、游戏等一系列产品；也表现在助力了传统纸媒文学传播，使传统纸媒文学通过网络平台和数字传播得到更为广泛的宣传和推广。可见，新媒介不仅产生文学新样态，也让传统文学借力“出圈”，走向拥有更多大众读者的广阔“舞台”。然而，数字媒介催生的文学传播新机制可以将优秀文学作品蕴含的“真、善、美”传递给读者，也可能把粗制滥造、格调低下的文学作品所潜藏的“假、恶、丑”更为便捷和集中地带给大众。因而，新媒介时代，如何建立和完善优质文学传播机制显得格外重要。 其三，新媒介对文学的文体形式和接受方式产生重要影响。新媒介对文学文体形式的影响主要表现在新媒介写作的碎片化和即时性，导致新媒介文学文体趋向短小精粹。有意味的是，新媒介写作的互动性和容积率也可能导致文体的类型化、超长化。新媒介时代，文学的接受方式也发生全新的变化。新媒介让文学接受在很大程度上摆脱了时空的局限，使得文学阅读成为一件轻松、容易的事，从而推动了全民阅读。不过，新媒介在祛除文学之魅的同时，也可能在很大程度上消解文学之魂，导致传统的审美式阅读有被快餐式消费取代的倾向。因而，新媒介对文学接受的正反两方面影响都值得重视。 （ 甲 ） 在数字时代，媒介对文学的影响可能比过去更深更广，但它仍然是量的变化，而非质的飞跃。正是从这个意义上说，对“媒介”能否成为文学的“第五要素”不要忙作判断，草率下定论。目前看，“媒介”还无法具有跟“作品、世界、作家和读者”四者同等重要的本体性意义。我们应该对媒介新视域与文学新变化进行更充分、更深入的观察和思考。 （摘编自李洪华《媒介对文学的影响并非质的飞跃》） 材料二： 回望近三十年的中国网络文学历程，“网络文学”这个概念已被文学界广为接受，网络文学已成为中国当代文学的一张亮丽名片。互联网媒介为何对文学的影响如此之大？叶祝弟认为过往文学的四要素“作品、作者、读者、世界”是不完整的，应该在此基础上加上第五要素“媒介”。这种看法是有见地的。 互联网媒介极大改变了中国文学的版图，重构了文学的生态环境。BBS论坛、中文网站、公众号、书友圈等等多样化的写作与评论发表途径，为各行业的文学爱好者提供了写作发表的机会。“人人都可以当作家”可能是一种理想，但这种平民化、大众化的写作激发了广泛的创作热情，造就了网络文学庞大的写作人口和阅读人口。 互联网媒介为日益增长的精神需要找到了出口，互联网体现了对创作表达和读者阅读兴趣的尊重。文学网站按照读者的阅读趣味对作品进行类型化区隔，网络文学扩展了作品类型，在融合中西小说类型的基础上出现了上百种小说类型。面向大众的类型小说继承了中国古典小说的传统，有良好的创作与读者接受基因。悠久的历史和灿烂的中华文化为网络小说提供了丰富的写作资源，如一位网络作家所言，浩瀚无垠的中华优秀传统文化，就像是一座取之不尽、用之不竭的文学金山银山，所以在文学创作领域，每个作者都是“老天爷赏饭吃”。互联网媒介让中国古典类型小说传统焕发新的生命力。 （ 乙 ） “网络+文学”所产生的奇妙变革，既是媒介技术革新的结果，也是现代文明与中华优秀传统文化交汇的产物。网络小说的繁盛既是古典类型小说传统的回响，也是互联网对话精神的中国实践。可以说，互联网媒介开创了一个全新的文学时代。 （摘编自周志雄《媒介为文学创造全新的环境》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为数字新媒介虽是文学生态重塑的重要因素，但其对文学的影响仍属量的变化，未实现质的飞跃。 B. 材料一指出新媒介迅速扩容文学创作主体，改变传统书写工具，同时也带来抄袭模仿、调侃崇高、扭曲经典等问题。 C. 材料一认为，新媒介让传统文学拥有更多大众读者，是因为其能利用传播新机制将作品中的“真、善、美”传递给读者。 D. 材料二支持叶祝弟的观点，认为互联网媒介对文学的影响极大，开创了一个全新的文学时代。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一从正反两方面论证，既充分重视新媒介对于当代文学的建设性意义，也指出其消极影响，增强了论证的严谨性。 B. 材料二开篇说“网络文学已成为中国当代文学的一张亮丽名片”，表明现如今网络文学是中国文学的主流，其价值已超越传统文学。 C. 材料二引用网络作者的话，意在说明中国的文学创作者主要依靠中华优秀传统文化资源进行创作，同时引导读者重视传统文化的传承和发展。 D. 两则材料都认为数字新媒介深刻影响当代文学，并且认为“媒介”已具备与传统的文学“四要素”同等的本体地位。 3. 下列对“新媒介文学”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新媒介文学是数字时代应运而生的文学新形态，以数字技术为支撑，与传统纸媒文学在载体、形态上存在明显区别，是文学适应新媒介的产物。 B. 新媒介文学的文本由文字、图像、音频等多介质符号组成，其打破了传统文学单一的文字呈现模式，并不具备传统文学的纯粹性。 C. 新媒介文学的传播主要依托各类网络平台，构建起线上阅读、线下版权运营、衍生品开发等跨界融合的多元化传播机制，突破了传统文学的传播局限。 D. 新媒介文学的创作受数字媒介特性影响，具有碎片化、即时性特征，同时网络平台写作的互动性和容积率也可能导致文体的类型化、超长化。 4. 下面的语段是材料中的一段内容，如要将其还原，你认为应该放在材料一中的甲处还是材料二中的乙处？请简要说明理由。 文学是创作主体运用语言文字形象化地反映生活世界和情感心理的艺术。媒介是承载和传递信息的载体。在美国传播学者施拉姆看来，媒介是在传播过程中，用以扩大并延伸信息传送的工具。从远古时代的“结绳记事”“以木刻书”，到后来甲骨、青铜、竹简、帛书、纸媒和电子书等不同媒介时代的文学书写，无论文学叙事及其赖以存在的传播媒介如何变迁，二者之间一直都保持着不可分割的共生关系，或者更确切地说，媒介始终都是推动文学发展变化的重要力量。由此可见，媒介之于文学的影响是自古以来的老话题，而并非现今才有的新现象。 5. 班级文学分享会上，有同学提出“新媒介只会让文学低俗化，应当全面抵制”，请结合材料谈谈你的认识和理解。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. 应放在材料一中的甲处。 理由： ①该语段指出媒介与文学自古就存在“不可分割的共生关系”，媒介对文学的影响是“老话题”而非“新现象”，支撑材料一的观点。 ②语段讲述从古到今的媒介变化，与甲处后文“在数字时代……而非质的飞跃”衔接自然。 ③乙处前后段都论及“中华传统文化”，联系紧密，中间不适合插入与其不相关的内容；且材料二侧重论述互联网媒介的重要意义，而该语段无明显侧重，与乙处语境不符。 5. 我不认同该观点。 ①新媒介的建设性不容忽视：新媒介扩容了文学创作主体，丰富了文学的存在形式与传播方式，拓展了文学的文体形式和接受方式，助力优秀文学广泛传播，为人民群众日益增长的精神需要找到了出口。 ②新媒介的侵蚀性亦需警惕：新媒介易滋生抄袭模仿、粗制滥造等不良倾向，且其碎片化特征可能导致快餐式阅读取代审美阅读，消解文学内涵、侵蚀传统文学价值。 ③我们应辩证取舍：全面抵制会扼杀其积极价值，放任不管则会加剧低俗化等弊端，需要警惕隐患、完善优质文学传播机制等，让新媒介赋能文学健康发展。 【解析】 【导语】这是一组聚焦当代文学生态的论辩类非连续性文本，围绕“媒介是否能成为文学第五要素”展开，观点针锋相对。材料一辩证分析新媒介对文学的多重影响，认为媒介对文学的影响仍属量变，暂不构成第五要素；材料二结合网络文学发展，肯定媒介对文学的重构价值，议题紧扣现实，针对性强。 【1题详解】 C.“是因为其能利用传播新机制将作品中的‘真、善、美’传递给读者”错误，强加因果。材料一表明，新媒介助力传统文学“出圈”、扩大读者群体，是因为构建了全链条“跨界传播机制”、拓宽传播渠道，而非仅传递真善美；且新媒介同时会传播低俗内容，该项因果逻辑不成立。 故选C。 【2题详解】 B.“表明现如今网络文学是中国文学的主流，其价值已超越传统文学”错误，材料二仅肯定网络文学“已成为中国当代文学的一张亮丽名片”，并未提及它是文学主流、价值超越传统文学，过度解读。 C.“引导读者重视传统文化的传承和发展”错误，材料第三段引用网络作者名言，是为了证明中华传统文化为网络文学提供“取之不尽、用之不竭的”创作资源，而非引导读者传承传统文化。 D.“并且认为‘媒介’已具备与传统的文学‘四要素’同等的本体地位”错误，只有材料二认可媒介的核心地位，材料一明确反对将媒介列为文学第五要素，认为其无本体性意义。 故选A。 【3题详解】 B.“并不具备传统文学的纯粹性”错。材料一仅说明新媒介文学是多介质复合文本，并未否定其文学纯粹性，也未对比贬低其文学价值，该项说法主观片面。 故选B。 【4题详解】 此题属于语段归位衔接题，考查语段内容、上下文话题一致性、行文衔接连贯。 先读懂待归位语段的核心内容：解释文学和媒介的定义，梳理其变化，媒介一直在影响文学。 然后概括甲处、乙处前后的核心话题：甲处前文分析新媒介对文学的影响，后文是数字时代媒介不能轻易定为第五要素；乙处前后紧扣当代网络文学与传统文化的关系。 再匹配话题、看逻辑：待归位语段讲古今媒介演变、历来就影响文学，正好能铺垫甲处后文“是量的变化，而非质的飞跃”。而乙处全程聚焦当代网络文学和传统文化，插入一段古今媒介溯源的内容，逻辑脱节。 整理答案：分点答题，先分析待归位，再分析甲乙两处合适不合适的原因。 【5题详解】 此题属于观点探究题，核心考查学生的辩证思维，要结合材料信息分层作答，先表态，后分析，最后总结。 先明确态度：题干观点片面、偏激，要辩证看待。 再分层找依据，把两则材料关于新媒介积极作用、消极弊端的内容筛选出来：从材料一、二中找积极作用，如“创作主体迅速扩容”，普通人也能写作；文学形态变多，出现“由文字、图像、音频、动漫等多介质符号组成的不同形态的‘复合符号文学文本’”；传播方式升级，形成“融线上阅读、线下版权运营、衍生品开发于一体的产业链跨界传播机制”；打破阅读时空限制，“从而推动了全民阅读”等。 从材料一找消极弊端：出现抄袭模仿、扭曲经典、作品粗制滥造；滋生低俗作品，传播不良内容；快餐式阅读兴起，消解文学审美与文学之魂。 最后给出要扬长避短，引导新媒介助力文学发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6. 阅读下面的文字，完成下面小题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 在大唐，贵妃前不必加姓，因为人人都知其姓杨。她的生辰，恰是六月一日。这新鲜荔枝，九成是圣人想送给贵妃的诞辰礼物。 韩洄的暗示，原来是这个意思！ 这是为了贵妃的诞辰采办新鲜荔枝，只怕比圣人自己的事还要紧，天大的干系，谁敢阻挠？ 他是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量。这力量没写在《百官谱》里，也没注在敕牒之上，无形无质，不可言说。可只要李善德勘破了这一层心障，六月一日之前，他完全可以横行无忌。 这时胡姬端来一坛绿蚁酒，拿了小漏子扣在坛口，让客人自筛。 “那六月一日之后呢？”李善德忽然又疑惑起来。凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题。这个麻烦不解决，一切都是虚的。 韩洄从杜甫滔滔不绝地论诗中挣脱出来，面色凝重地吐出两个字： “和离。” “和离？” 这两个字，如重锤一样，狠狠砸在胸口。李善德突然懂了韩十四的意思。荔枝这事，是注定办不成的，唯有早点跟妻子和离，一别两宽，将来事发才不会累及家人。李善德可以趁这最后四个月横行一下多捞些油水，尽量把香积贷偿清，好歹能给孤女寡妇留下一所宅子。 “到头来，还是要死啊……！” 李善德的拳头伸开复又攥紧，紧盯着酒中那些渣渣，好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友，拿起漏子，缓缓地筛出一杯净酒，递给他。救无可救，不如及早收手，尚能止损。他这办法虽然无情，对老友已是最好的处置。 此时一曲奏完，乐班领了几枚赏钱，卸下帘子退去。壁角只剩他们三个，周围静悄悄的，毕竟午后饮酒的客人还不多。李善德颤抖着嘴唇从蹀躞带里取出纸笔： “既如此，我便写个放妻书，请两位做个见……” 话未说完，杜甫却一把按住他肩膀，扭头看向韩洄怒喝道：“十四，人家夫妻好端端的，哪有劝离的？”李善德苦笑道；“他也是好心。新鲜荔枝这差遣无解，我的命运已定，只能设法给老婆孩子博得一点点活路罢了。” “你纵然安排好一切后事，令夫人与令爱余生就会开心吗？” “那子美你说：我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 “你去过岭南没有？见过新鲜荔枝吗？” “不曾。” “你去都没去过，怎么就轻言无解？” “唉，子美，作诗清谈你是好手，却不懂庶务之繁剧……” 杜甫又一次打断他的话：“我是不懂庶务，可你也无解不是？左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺？” 李善德还没说话，杜甫一撩袍角，自顾自坐到了对面：“我只会作诗清谈，那么这里有个故事，想说与善德知。”李善德看了一眼韩洄，后者歪了歪头，做了个悉听尊便的手势。 “我比现在年轻十岁的时候，一心要在长安闯出名堂，报效国家。可惜时运不济，投卷也罢，科举也罢，总不能如愿，一直到了天宝十载，仍是一无所得。我四十岁生日那天，朋友们请我去曲江游玩庆祝。船行到了一半，岸边升起浓雾，我突然之间陷入绝望。这不就是我的人生吗？已经过去大半，而前途仍是微茫不可见。 “不知不觉，我走到了城东春明门外一里的上好坊。其实那里既算不得上好，更不是坊，只是一片乱葬岗。客死京城的无名之人都会送来这里埋葬，倒也适合作为我的归宿。我随便找了个坟堆，躺倒在地，没过多久，却遇到了一个守坟的老兵。那家伙满面风霜，还瞎了一只眼，态度凶横得很。他嫌我占地方，把我踢开，自顾自喝起酒。我问他讨了一口，便同他聊了起来。他原来在西域当兵，还在长安城干过一段时间不良人，不过没什么人记得了。老兵如今就隐居在上好坊，说要为兄弟守坟。那一天我俩聊了很久，他讲了很多从前的事，其中我最喜欢的一段，却不是故事。 “老兵讲，他年轻时被迫离开家乡，远赴西域戍边。那是他第一次远别亲人，也是第一次上战场，何时会死也不知道。而军法极严，连逃都逃不掉。他一个年轻孩子，日夜惶恐惊惧，简直绝望到了极点。有一天，他在战场上被一个凶狠的敌人压住，眼看要被杀，他发起狠来，用牙齿咬掉了对方的脸颊肉，这才侥幸反杀。老兵突然明白了，既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。从那以后，他拼命地练习刀术，练习骑术，每天从高山一路冲下，俯身去拔取军旗。凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里。 “我当时听完之后，深受震动。我之境遇，比这老兵何如？他能多劈一刀在造化上，我为何不能？接下来的事情你们都知道了，我回去之后，振奋精神，写出了《三大礼赋》，终于获得圣人青睐，待制集贤院。虽说如今的成就也不值一提，但自问比起之前，创作更有方向。我把老兵的故事写成了《前出塞》，现在我把它赠予你。” 杜甫把毛笔抢过去，不及研墨，直接蘸了酒水，唰唰写了起来。一会儿工夫，纸上便多了一首五言古诗： 出门日已远，不受徒旅欺。 骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。 捷下万仞冈，俯身试搴旗。 杜甫把笔“啪”的一声甩开，直直看向李善德，眼神锐利如公孙大娘手中的剑。 “骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？” 李善德读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开。 （有删改） 【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这几乎是一个不可能完成的任务。 （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 韩洄深谙官场之道，他暗示李善德，应借皇差之名多捞些油水，还清债务，为家人留下可供安身的财产。 B. 老兵“能多劈一刀在造化上”的经历让杜甫走出阴霾，找到方向，杜甫又以自己的经历和诗作鼓舞友人。 C. 在小说高潮部分，作者以动作描写反映人物心理，传神地表现出杜甫为朋友解决了难题后激动的情绪。 D. “既是退无可退，何不向前拼死一搏？”这一句引发的思考，构成小说“事在人为、热血奋斗”的主题。 （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说还原了唐朝生活的细节，如“胡姬”“筛酒”“曲江游玩”等，让读者领略到大唐盛世的风采，更具艺术真实性。 B. 小说在李善德面临生死难题的紧张氛围中，穿插了胡姬、乐班的描写，这使文章叙述节奏不断加速，浓化了紧张的氛围。 C. 文本画线句中，问号与感叹号的叠加使用，寄托了主人公复杂的情感，表达疑问的同时，带有强烈的感叹，让语言更具表现力。 D. 小说将真实的历史嵌入虚构的情节中。采运荔枝来自真实历史，李善德与杜甫交往事宜则是作者的艺术创作，虚实交融。 （3）在与友人的交谈中，李善德的心理几经变化。请结合文本简要分析。 （4）从艺术构思的角度看，本文与蒲松龄的《促织》在处理“小”和“大”的关系上有异曲同工之妙，请结合作品简要分析。 【答案】（1）C （2）B （3）①经韩洄暗示，李善德认清任务本质后，心生疑惑，不知如何解决运送的难题。②韩洄给出和离建议后，李善德知道自己终究是要因无法完成任务而死去，内心十分绝望。③李善德忍痛决定和离后，被杜甫咄咄逼人的口气激起愤怒。④杜甫的连续提问和老兵的故事，唤起了李善德心中的勇气，他决定直面困难。 （4）示例：①两篇小说都借“小人物的遭遇”反映“大时代的特征”。小官李善德、小吏成名的人生遭际折射了统治者劳民伤财、昏聩奢靡的社会环境，极具批判性。②两篇小说的情节设置都具有“人生一小步，命运大转折”的特点。李善德被迫接受转运荔枝的任务，成名被迫捉促织进贡朝廷，这些突如其来的一小步，都使他们的人生发生翻天覆地的大转折，极具戏剧性。③两篇小说都以生活中的“小事物”表现“大主题”。献给贵妃的荔枝、进贡朝廷的促织皆为小物，却左右着小民的命运，揭示了“天子小喜好”决定“百姓大民生”的宏大主题，极具讽刺性。 【解析】 【导语】这篇小说通过李善德运送荔枝的"不可能任务"，巧妙展现了盛唐官场的权力运作与小人物的生存困境。作者以细腻笔触刻画了三种人生态度：韩洄的世故妥协、杜甫的锐意进取、李善德的挣扎蜕变。历史细节的精准还原与虚构情节的巧妙编织，形成虚实相生的艺术张力。老兵故事的嵌套叙事和《前出塞》的诗文互证，深化了"绝境求生"的主题内核，使小说既有历史厚度，又具现实启示。 【小问1详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“传神地表现出杜甫为朋友解决难题后激动的情绪”错误。此时难题并未解决，只是杜甫劝说李善德尝试着去拼一把。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“叙述节奏不断加速，浓化了紧张的氛围”错误。文中“胡姬筛酒”“乐班退去”“午后客人不多”等描写，实际是在紧张情节中插入舒缓的环境描写，放缓了叙述节奏，形成张弛对比，而非加速节奏。 故选B。 【小问3详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文章一开始，当韩洄暗示，让李善德明白为贵妃运送荔枝事关重大，自己在六月一日之前完全可以横行无忌时，李善德发问“那六月一日之后呢？”，意识到“凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题”，不知如何解决运送的难题。 ②经过韩洄说明，意识到荔枝终究不可能完好如初地送到岭南，自己终究不可能完成任务，“到头来，还是要死啊”，而合离“一别两宽，将来事发才不会累及家人”则是对家人对好的选择。此时，李善德内心十分绝望。 ③当李善德想要写放妻书，请两位好友作见证，而被杜甫“这咄咄逼人的口气”打断时，李善德反应是“那子美你说：我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 ④最后，被杜甫“你去都没去过，怎么就轻言无解”“左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺”等连续提问，以及老兵“凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里”的故事所感染，李善德最终鼓起心中的勇气，决定直面困难。 【小问4详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术特色、作品主题的能力。 ①本文的主人公李善德“是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量”，并且还欠着香积贷，只是个普通的九品小吏。而《促织》中的成名被委任为里正，‌负责征收善斗的蟋蟀进贡，也是当时社会普通百姓的代表。作者借小官李善德、小吏成名的人生遭际折射了统治者劳民伤财、昏聩奢靡的社会环境，都体现了借“小人物的遭遇”反映“大时代的特征”的特点。 ②李善德被迫接受转运荔枝的任务是人生的“一小步”，由此面对着六月一日前后的生死抉择，却是人生的“大选择”。而《促织》中成名被迫捉促织进贡朝廷，是人生的“一小步”，没有促织时可能会遭遇灭顶之灾，有一只好促织时又凭此飞黄腾达，却是人生的“大选择”。他们二人面对的“一小步”，都使各自的人生发生翻天覆地，甚至生死的大转折。 ③贵妃吃荔枝，看似是简单的小事，献给贵妃的荔枝也只是一个小物件，但李善德一家却可能因此面临生离死别，涉及“大民生”。同样，《促织》中，进贡朝廷的促织也只是一只小小的昆虫，是一个小物件，但因为皇帝喜欢，包括成名一家在内的诸多百姓却因此产生了命运的巨变，涉及“大民生”，极具讽刺性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。” 征对曰：“举选之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人必须审访其行若知其善然后用之。设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为患极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。” （节选自《贞观政要·卷三·论择官第八》，有删改） 材料三： 征顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。” 因问：“为君者何道而明，何失而暗？”征曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。尧、舜氏辟四门，明四目，达四聪。虽有共、鲧，不能塞也，靖言庸违，不能惑也。秦二世隐藏其身，以信赵高，天下溃叛而不得闻；梁武帝信朱异，侯景向关而不得闻；隋炀帝信虞世基，贼遍天下而不得闻。故曰，君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。” （节选自《新唐书·卷九十七·列传第二十二·魏征传》，有删改） 7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A欲B求人C必须D审访E其行F若知G其善H然后用之 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，主持、掌握，与《六国论》中“当与秦相较”的“当”意思不相同。 B. 克，能够，与成语“克勤克俭”中的“克”意思相同。 C. 择，选择，与《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思相同。 D. 顿首，指磕头，古代的一种交际礼仪，跪拜礼之一，为正拜，以头叩地即举而不停留。 9. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用比喻论证，以“木”“流”为喻，引出“思国之安者，必积其德义”的中心论点，形象生动。 B. 材料一第二段分别论述君王“在殷忧”和“既得志”的情况下对臣民的不同态度，继而说明不同态度下的不同行为措施及结果。 C. 材料二中，魏征认为在太平时期任用官员应更注重品行，若德行良好，即使才能有限，任用后也不会造成严重危害。 D. 材料三中，魏征以尧、舜与秦二世、梁武帝等为例，从正反两方面论证了君主“兼听则明，偏信则暗”的观点。 10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 （2）良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆。 11. 三则材料都涉及治国理政的主张，请分别概括三则材料的核心观点。 【答案】7. CFH 8. C 9. C 10. （1）竭尽诚心，就能使胡越这样的敌对国家结成一体；傲视他人，就会使至亲骨肉变成陌生人。 （2）良臣，自身享有美好的名声，君主获得显赫的名号，子孙世代传承，福禄延绵没有穷尽。 11. ①材料一：君主治理国家当厚积德义，居安思危，竭诚待下，敬畏民心。 ②材料二：选拔官员应当慎重，太平之世用人必须才行兼备。 ③材料三：君主应当兼听纳谏，臣子当做良臣，君臣同心共治国家。     【解析】 【导语】三则材料层层递进，共同构筑了贞观君臣的治国理想。材料一立论，以“积德义”为君权之基，强调居安思危；材料二落地，将德义具体化为“才行俱兼”的用人铁律；材料三升华，以“良臣”“兼听”点明君臣共治智慧。三文一体，从君德到臣责，勾勒出以民为本、德政为纲的盛世图景，其思想光芒至今仍有镜鉴之力。 【7题详解】 句意：如今想要访求人才，必须仔细查访他的品行，如果知道他品行端正，然后再任用他。 “今”是时间状语，置于句首，修饰整个句子，不可与后文断开，“欲求人”是动宾结构，可在C处断开； “必须”是状语，修饰谓语“审访”，“其行”是宾语，可在F处断开； “知其善”是动宾结构，“然后用之”是“若知其善”的结果，可在H处断开。 故选CFH。 【8题详解】 A.正确。主持，掌握/倘若、如果。句意：国君掌握帝王的重权。/倘若与秦国相较量。 B.正确。句意：能够保持到底的大概很少。/既能够勤劳，又能够节俭。 C.“意思相同”错误。选择/同“释”，舍弃。句意：君主必须根据官职来选择合适的人。/江河湖海不舍弃细小的水流。 D.正确。句意：魏征叩头说。 故选C。 【9题详解】 C.“应更注重品行，若德行良好，即使才能有限，任用后也不会造成严重危害”错误。材料二中魏征认为“太平之时，必须才行俱兼，始可任用”，即太平时期应德才兼备，并非更重品行，也不是即使才能有限也无大害。 故选C。 【10题详解】 （1）“竭诚”，竭尽诚心；“傲物”，傲慢地对待他人；“行路”，路人。 （2）“荷”，承受、拥有；“都”，获得、拥有；“流祚”，绵延流传的福禄、国运福泽。 【11题详解】 在材料中找到能体现作者主张的关键句（结论句、比喻句、对比句、建议句等）并归纳。 材料一：指出治国根本在于君主自身的道德修养，要“积其德义”，具体做法是“居安思危，戒奢以俭”，对臣民要竭诚相待，不可骄纵，最终要敬畏民心。 材料二：指出“用人弥须慎择”，分清乱世与太平时期的不同标准，“太平之时，必须才行俱兼，始可任用”。 材料三：指出臣子应做“身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆”的良臣，不做“己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名”的忠臣；列举尧舜、秦二世、梁武帝、隋炀帝的例子告诫君主应兼听纳谏，避免偏信，指出君臣各尽其责，天下可治。 【参考译文】 材料一： 我听说想要树木长得好，一定要使它的根基稳固；想要河水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源头不深却希望河水流得远，根基不牢却要求树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，何况明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位，就要推崇皇权的高峻，永保无止境的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊。 （历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有一个不是在深切忧虑中治道显著，一旦功业建成就德行衰减。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，为什么呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，就能使胡越这样的敌对国家结成一体；傲视别人，就会使亲骨肉成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚来督察百姓，用威风怒气来震慑百姓，人们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会感念皇上的仁德，表面上恭敬而内心却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是人民（心怀怨恨）；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以疏忽吗？ 材料二： 贞观六年，唐太宗对魏征说：“古人说，君主必须根据官职来选择合适的人，不能轻率任用。我现在做一件事，就被天下人看到；说一句话，就被天下人听到。任用了正直的人，行善的人都会得到勉励；误用了坏人，作恶的人就会争相钻营。奖赏与功劳相当，无功的人自然就会退去；惩罚与罪过相符，作恶的人就会感到戒惧。所以可知赏罚不能轻易施行，用人更需要谨慎选择。” 魏征回答说：“选拔举荐人才的事，自古以来就很难，所以要通过考核政绩来决定官员的升降，考察他们的善恶。如今想要访求人才，必须仔细查访他的品行，如果知道他品行端正，然后再任用他。假使这个人不能办成事情，只是才力不够，不会造成大的危害。误用了坏人，假使他精明强干，造成的祸患就会极多。不过在乱世只看重才能，不考虑他的品行。太平时代，必须才能和品行都兼备，才可以任用。” 材料三： 魏征叩头说：“希望陛下让我做良臣，不要让我做忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有区别吗？”魏征说：“良臣是稷、契、咎陶这样的人；忠臣是龙逢、比干这样的人。良臣，自身享有美好的名声，君主获得显赫的名号，子孙世代传承，福禄延绵没有穷尽；忠臣，自己遭祸被杀，君主陷于昏恶的名声，国破家亡，只落得一个空名。这就是二者的区别。”太宗说：“说得好。” 太宗接着问：“做君主的怎样做才能圣明，怎样做就会昏庸？”魏征说：“君主之所以圣明，是因为能广泛听取不同意见；之所以昏庸，是因为偏听偏信。尧、舜大开四方之门，广开言路，明察四方事务，通晓四方情况。即使有共工、鲧这样的坏人，也不能蒙蔽他们；花言巧语、阳奉阴违的人，也不能迷惑他们。秦二世深居宫中不见大臣，只信任赵高，天下百姓溃散反叛他都听不到；梁武帝信任朱异，侯景率兵攻打边关他都听不到；隋炀帝信任虞世基，盗贼遍布天下他都听不到。所以说，君主能广泛听取意见，奸邪之人就不能蒙蔽君主，下面的实情就能上达天听了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 金陵怀古（其一） 王安石 霸祖孤身取二江①，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。 东府②旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。 黍离麦秀③从来事，且置兴亡近酒缸。 [注]①霸祖：指南朝陈的开国君主陈霸先。二江：宋代江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②东府：东晋丞相司马道子的府第。《晋书》评价他：“崇信浮屠之学，用度奢侈，下不堪命。”③《黍离》与《麦秀》都是因眷怀故国而作的篇章。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌一开篇就揭示出建都金陵的政权兴亡相继的历史现象，引发怀古之情。 B. 颔联揭示兴亡之因，与“殷忧而道著，功成而德衰”中蕴含的兴衰规律同中有异。 C. 颈联上句将旧时的东府与今日的佛刹对照，强烈的反差给人视觉和情感的冲击。 D. 全诗寓情于景，用委婉含蓄的语言表达了诗人丰富的思想感情，可谓意蕴深远。 13. 同是咏叹金陵兴亡，本诗与王安石《桂枝香・金陵怀古》中均化用了南朝陈后主《玉树后庭花》的典故，两处用典的用意有何不同？请结合作品简要分析。 【答案】12. D 13. ①《金陵怀古》中诗人借《玉树后庭花》的亡国史实，印证 “豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双” 的普遍规律，抒发对王朝盛衰无常的深沉叹惋，是对历史兴亡的理性反思。 ②《桂枝香・金陵怀古》中诗人借该亡国典故，将六朝旧事与北宋现实直接勾连，尖锐批判当朝统治者无视前车之鉴、依旧沉溺奢靡苟安的现状，表达对国家前途的深切忧患，讽谏力度极强。 【解析】 【导语】王安石这首《金陵怀古（其一）》以六朝建都金陵的兴亡更替为引，戳破功成骄逸终致祸乱的本质，吊古抒怀，冷醒议论中藏锋芒，看似结句归酒的旷达，实则暗寄对北宋时政的深沉忧思。 【12题详解】 D.“全诗寓情于景”“委婉含蓄的语言”错误。这首诗以叙史、议论为主，开篇直陈历史，颔联直接阐发兴亡道理，尾联直接抒怀，并非“全诗寓情于景”，也并非全用“委婉含蓄”的笔法。 故选D。 【13题详解】 作答两首诗词同一典故用意对比题，需紧扣诗文主旨，结合对应诗句，分别点明典故作用，分清怀古明理与借古讽今的不同情感倾向，条理分明作答。 ①析《金陵怀古（其一）》：结合颔联兴衰哲理句，借后庭花亡国旧事，佐证功业成就后贪图安逸必生祸患的道理，抒发朝代更迭的慨叹，抒发怀古伤今的历史感慨。 ②析《桂枝香・金陵怀古》：立足词作怀古抒怀基调，援引该亡国典故，以六朝荒淫败亡之事比照当世，批判世人沉迷享乐，抒发对当下时局的忧虑与家国情怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《红楼梦》中黛玉、湘云在凹晶馆赏月对诗时，眼见天上一轮皓月、池中一个月影，这与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“________________，________________”两句所写景色相似。 （2）洞庭湖水蔚为壮观，在古代曾有“八百里洞庭”的美誉。杜甫《登岳阳楼》中“________________，________________”两句便写出洞庭湖景象的雄伟壮阔。 （3）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处写下了“________________，________________”两句，告诫统治者如果不能吸取历史的经验教训，就有可能重蹈秦朝灭亡的覆辙。 【答案】 ①. 素月分辉 ②. 明河共影 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 后人哀之而不鉴之 ⑥. 亦使后人而复哀后人也 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏： 凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。 王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，（ 甲 ），怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必须有众人的附和与分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 ① 的感觉。 史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思： 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢！” 黛玉的反博看似逻辑不通，但自有其深刻之处。因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，是因为黛玉心中早就把宝玉视为唯一的知音与依靠，对他并不设防。所以，（ 乙 ），宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排赤在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 ② 了。 15. 请在文中横线处填写恰当的成语。 16. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 17. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 18. 下列句子中的“实在”与文中波浪线句中“实在”的意义和用法相同的一项是（ ） A. 你这人倒实在，叫你来你就来了。 B. 跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。 C. 四凤，对不起你，我实在不认识他。 D. 我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。 19. 文中加点处的“不肯说”和“不敢说”是否可以互换位置？请简要分析原因。 【答案】15. ①忍俊不禁 ②理所当然（不足为怪/在所难免） 16. 甲：但她不愿意说出来 乙：当她已经被置于围观的中心时 17. 委曲—委屈；反博—反驳；申辨—申辩；排赤—排斥。 18. C 19. 不能互换位置。因为这两处用词精准，反映的人物形象各不相同。宝钗的“不肯说”，在于她通达人情世故，不愿意主动得罪黛玉，免得惹事上身；而宝玉的“不敢说”，则主要是为黛玉的心情着想，怕她被人嘲笑而受伤害，关爱黛玉。 【解析】 【15题详解】 先分析每个横线处的语境，明确语境要表达的情绪、状态等，再结合成语的含义匹配合适的成语。因为要贴合文本中人物的感受和情境，所以需先精准定位语境的语义指向，再调用成语知识。 ①处，文中描述的是贵族小姐与戏子相貌相似带来的“差距与联系的突兀感”，这种反差让人产生“好笑”的感觉，故可用“忍俊不禁”。忍俊不禁：指忍不住要发笑。 ②处，写黛玉因宝玉未挺身制止而倍感孤独，怨气的产生是情感发展的必然结果，故可用“理所当然（不足为怪/在所难免）”。理所当然：道理当然是这样的，意为发生的事情本身合乎道理，不容怀疑。不足为怪：不值得认为奇怪。在所难免：指由于某种限制而难于避免。 【16题详解】 因为要保证语意连贯，所以需抓住前后句的核心逻辑关联，比如甲处要体现凤姐不说的顾虑，乙处要体现黛玉对宝玉的期待。 甲处，前文提到王熙凤看出林黛玉和旦角长得像，但后文说她“怕黛玉对她心生怨气”，说明她虽有发现却不愿自己去点破，故可填“但她不愿意说出来”。 乙处，衔接“宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，更令黛玉受伤害”，前半句必须先交代黛玉正在被围观取笑，后半句才能对比宝玉的沉默。所以可填“当她已经被置于围观的中心时”。 【17题详解】 ①“委曲”意为“曲折、迁就”，此处指宝玉感到冤枉，应改为“委屈”。 ②“反博”不是规范词形，此处指黛玉的反驳，应改为“反驳”。 ③“申辨”应为“申辩”，“辩”指辩解、辩白。 ④“排赤”应为“排斥”，“斥”指排斥、疏远。 【18题详解】 文中画线句的“实在”表示确实、的确，是副词用法，强调真实性和程度。 A.是形容词，指人诚实、不虚伪。 B.是名词，指具体、真实的情况。 C.是副词，表示确实、的确，与画线句用法和意义完全相同。 D.是形容词，指实际、具体。 故选C。 【19题详解】 先分析宝钗和宝玉各自的性格、在情境中的立场与顾虑，再判断“不肯说”和“不敢说”与人物的适配性。可从人物的身份、性格、与黛玉的关系等角度入手。两处不能互换，因为这两处用词精准，反映的人物形象各不相同。 “不肯”体现的是主观上的不愿意，带有主动选择的意味。宝钗性格圆融、处事周到，她“知道”小旦像黛玉，但选择“一笑”和“不肯说”，是因为她深谙人情世故，不愿因直言而得罪黛玉或引发矛盾。 “不敢”体现的是因顾虑而克制，带有被动和谨慎的意味。宝玉对黛玉极为体贴，他“猜着了”却“不敢说”，是因为担心直接点破会伤害黛玉的自尊心，或让她成为众人笑柄。这是出于对黛玉的保护心理，而非人情世故的考量。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 梁思成认为匠师们遵循并灵活运用中国建筑的“文法”，才有了辉煌灿烂的中国建筑文化；屠呦呦依托中医药古籍积淀，创新萃取方法，提炼出青蒿素；林庚立足古典诗文传承，跳出固化语感，在一片“木叶”中发掘古诗独特的审美规律。 人类认知与社会发展，始终在“循守”与“突破”之间前行。 请结合以上材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①建筑领域：匠师循守中国建筑的固有“文法”（传统范式、规律），灵活运用才形成独特建筑文化。 ②医药领域：屠呦呦循守中医药古籍的积淀根基，突破传统萃取方法，最终提炼出青蒿素。 ③文学研究领域：林庚循守古典诗文的传承脉络，突破固化的语感认知，发掘出“木叶”的独特审美规律。三例共同印证总结句的核心：人类认知与社会发展始终在“循守”与“突破”的互动中推进，“循守”指对规律、根脉、既有经验的继承持守，“突破”指对固化路径、传统边界的创新拓展。 核心辩证关系： 二者是互补统一、递进共生的关系：循守是突破的前提，无根基的突破是空中楼阁；突破是循守的跃升，无创新的循守只会走向僵化。关系可覆盖个人成长-文化传承-科技发展-社会治理等多个维度，不存在绝对的高下对立。 写作核心任务： 围绕“循守”与“突破”的辩证关系，结合现实写出自身的认识与思考，不可偏废二者的关联。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，单论其一。错误本质是未把握材料的二元统一逻辑，要么通篇只谈“循守传统的价值”完全不提突破，要么只强调“敢于创新”完全忽略对根基的遵循。 误区2：概念理解偏差，二元对立。错误本质是把“循守”等同于保守守旧，把“突破”等同于彻底推翻传统，陷入非黑即白的极端判断，比如将循守污名化为“阻碍发展的老规矩”。 误区3：脱离材料内核，套作泛化。错误本质是将主题替换为“继承与发展”“坚持与创新”等泛化命题，完全不扣材料“循守已有积淀再谋求突破”的核心逻辑，堆砌无关素材。 【分层立意】 基础立意：循守是突破的根基，突破是循守的发展，二者相辅相成，共同推动个人成长与社会进步。 进阶立意：新时代的文化传承、科技创新、社会治理，都需秉持“守正创新”的逻辑，在对核心根脉的循守中实现创造性突破，才是可持续的发展路径。 高阶立意：当代青年要平衡好循守与突破的边界：既要做文明根脉的守护者，筑牢发展的底层根基；也要做敢闯无人区的开拓者，在守与破的统一中实现个人价值与时代担当。 【行文思路】 议论文： 开篇：可从热点切入，比如以河南卫视“中国节日”系列节目出圈现象引入，或直接引述材料三例，点出循守与突破的辩证关系，抛出中心论点。 主体第一层：论证循守的基础性价值。论据可选用：00后非遗传承人雁鸿制作国风首饰，先循守花丝镶嵌、传统纹样的核心工艺，才获得后续创新的基础；中国航天人始终循守基础物理规律，才得以支撑各类技术突破。 主体第二层：论证突破的跃升性意义。论据可选用：AI古籍修复技术，循守古籍内容的核心价值，突破了传统人工修复效率低、难度大的局限；华为鸿蒙系统循守通信技术的底层逻辑，突破了国外操作系统的技术垄断。 主体第三层：论证二者的统一关系。论据可选用：乡村振兴中的农文旅融合项目，循守当地的民俗根脉与生态特色，突破传统农耕的单一发展模式，实现产业升级；青年群体传播传统文化，循守文化内核，用短视频、潮玩等新形式扩大传播范围。 辩证分析：可指出当下两种错误倾向。一是打着“循守传统”的旗号故步自封，抵制新事物；二是打着“突破创新”的旗号篡改传统内核，制作低俗国风产品，二者都偏离了守与破的平衡。 结尾：落地青年身份。当代青年无论是治学、从业，都要先扎牢根基，循守规律与文明根脉，再敢于突破固化路径，在守正与创新的统一中贡献个人力量。 记叙文： 可选取校园/生活具象场景：比如参与学校非遗香囊社团，一开始循守传统配方、针法制作的产品受众狭窄，后来调整气味适配年轻人喜好，把外形改成挂饰、钥匙扣等新形态，最终产品在文创市集热销。通过动作、场景细节推进叙事，最后点出“循守内核、突破形式”的主旨。 【优秀文题】 1. 《守正笃行，破局立新》 2. 《循守根脉，突破生花》 3. 《在守与破的天平上前行》 4. 《以循守为基，以突破为翼》 5. 《守得根脉在，破得新局开》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 子洲中学2025～2026学年度第二学期期末考试 高一语文试题 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 21世纪以来，移动通信、人工智能、大数据等互联网技术迅速发展，数字新媒介日益成为重塑当代文学生态的重要因素。随着数字新媒介对当代文学的全面介入，媒介之于文学的重要性不断凸显和提升，但是否可以据此判定，文学的“四要素”有必要升级到“五要素”呢？ 我们既要充分重视新媒介对于当代文学的建设性意义，也不能忽略媒介对文学的侵蚀。具体如下： 其一，新媒介对当代文学的创作主体和生产方式产生重要影响。数字时代，各类网络平台为大众写作提供极大可能。文学创作主体迅速扩容，传统作家身份在一定程度上遭遇挑战。数字技术改变书写工具和写作方式，电脑、手机等媒体在很大程度上替代传统的纸和笔。但是，新媒介在制造文学繁荣的同时，也在一定程度上销蚀了传统纸媒文学的“光晕”。比如在新媒介的“掩护”下，抄袭模仿、千篇一律的问题引发关注，调侃崇高、扭曲经典的情况时有发生，这些不良倾向值得警惕。 其二，新媒介对当代文学的存在形式和传播方式产生重要影响。新媒介时代，文学的存在形式除了文字文本外，还出现由文字、图像、音频、动漫等多介质符号组成的不同形态的“复合符号文学文本”，有学者称之为“新媒介文学”。新媒介对文学传播方式的改变，主要表现在形成融线上阅读、线下版权运营、衍生品开发于一体的产业链跨界传播机制，譬如有的作品起初是在文学网站上连载，后来衍生出图书出版、影视改编、舞台剧、网络剧、广播剧、动漫、游戏等一系列产品；也表现在助力了传统纸媒文学传播，使传统纸媒文学通过网络平台和数字传播得到更为广泛的宣传和推广。可见，新媒介不仅产生文学新样态，也让传统文学借力“出圈”，走向拥有更多大众读者的广阔“舞台”。然而，数字媒介催生的文学传播新机制可以将优秀文学作品蕴含的“真、善、美”传递给读者，也可能把粗制滥造、格调低下的文学作品所潜藏的“假、恶、丑”更为便捷和集中地带给大众。因而，新媒介时代，如何建立和完善优质文学传播机制显得格外重要。 其三，新媒介对文学的文体形式和接受方式产生重要影响。新媒介对文学文体形式的影响主要表现在新媒介写作的碎片化和即时性，导致新媒介文学文体趋向短小精粹。有意味的是，新媒介写作的互动性和容积率也可能导致文体的类型化、超长化。新媒介时代，文学的接受方式也发生全新的变化。新媒介让文学接受在很大程度上摆脱了时空的局限，使得文学阅读成为一件轻松、容易的事，从而推动了全民阅读。不过，新媒介在祛除文学之魅的同时，也可能在很大程度上消解文学之魂，导致传统的审美式阅读有被快餐式消费取代的倾向。因而，新媒介对文学接受的正反两方面影响都值得重视。 （ 甲 ） 在数字时代，媒介对文学的影响可能比过去更深更广，但它仍然是量的变化，而非质的飞跃。正是从这个意义上说，对“媒介”能否成为文学的“第五要素”不要忙作判断，草率下定论。目前看，“媒介”还无法具有跟“作品、世界、作家和读者”四者同等重要的本体性意义。我们应该对媒介新视域与文学新变化进行更充分、更深入的观察和思考。 （摘编自李洪华《媒介对文学的影响并非质的飞跃》） 材料二： 回望近三十年的中国网络文学历程，“网络文学”这个概念已被文学界广为接受，网络文学已成为中国当代文学的一张亮丽名片。互联网媒介为何对文学的影响如此之大？叶祝弟认为过往文学的四要素“作品、作者、读者、世界”是不完整的，应该在此基础上加上第五要素“媒介”。这种看法是有见地的。 互联网媒介极大改变了中国文学的版图，重构了文学的生态环境。BBS论坛、中文网站、公众号、书友圈等等多样化的写作与评论发表途径，为各行业的文学爱好者提供了写作发表的机会。“人人都可以当作家”可能是一种理想，但这种平民化、大众化的写作激发了广泛的创作热情，造就了网络文学庞大的写作人口和阅读人口。 互联网媒介为日益增长的精神需要找到了出口，互联网体现了对创作表达和读者阅读兴趣的尊重。文学网站按照读者的阅读趣味对作品进行类型化区隔，网络文学扩展了作品类型，在融合中西小说类型的基础上出现了上百种小说类型。面向大众的类型小说继承了中国古典小说的传统，有良好的创作与读者接受基因。悠久的历史和灿烂的中华文化为网络小说提供了丰富的写作资源，如一位网络作家所言，浩瀚无垠的中华优秀传统文化，就像是一座取之不尽、用之不竭的文学金山银山，所以在文学创作领域，每个作者都是“老天爷赏饭吃”。互联网媒介让中国古典类型小说传统焕发新的生命力。 （ 乙 ） “网络+文学”所产生的奇妙变革，既是媒介技术革新的结果，也是现代文明与中华优秀传统文化交汇的产物。网络小说的繁盛既是古典类型小说传统的回响，也是互联网对话精神的中国实践。可以说，互联网媒介开创了一个全新的文学时代。 （摘编自周志雄《媒介为文学创造全新的环境》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为数字新媒介虽是文学生态重塑的重要因素，但其对文学的影响仍属量的变化，未实现质的飞跃。 B. 材料一指出新媒介迅速扩容文学创作主体，改变传统书写工具，同时也带来抄袭模仿、调侃崇高、扭曲经典等问题。 C. 材料一认为，新媒介让传统文学拥有更多大众读者，是因为其能利用传播新机制将作品中的“真、善、美”传递给读者。 D. 材料二支持叶祝弟的观点，认为互联网媒介对文学的影响极大，开创了一个全新的文学时代。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一从正反两方面论证，既充分重视新媒介对于当代文学的建设性意义，也指出其消极影响，增强了论证的严谨性。 B. 材料二开篇说“网络文学已成为中国当代文学的一张亮丽名片”，表明现如今网络文学是中国文学的主流，其价值已超越传统文学。 C. 材料二引用网络作者的话，意在说明中国的文学创作者主要依靠中华优秀传统文化资源进行创作，同时引导读者重视传统文化的传承和发展。 D. 两则材料都认为数字新媒介深刻影响当代文学，并且认为“媒介”已具备与传统的文学“四要素”同等的本体地位。 3. 下列对“新媒介文学”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新媒介文学是数字时代应运而生的文学新形态，以数字技术为支撑，与传统纸媒文学在载体、形态上存在明显区别，是文学适应新媒介的产物。 B. 新媒介文学的文本由文字、图像、音频等多介质符号组成，其打破了传统文学单一的文字呈现模式，并不具备传统文学的纯粹性。 C. 新媒介文学的传播主要依托各类网络平台，构建起线上阅读、线下版权运营、衍生品开发等跨界融合的多元化传播机制，突破了传统文学的传播局限。 D. 新媒介文学的创作受数字媒介特性影响，具有碎片化、即时性特征，同时网络平台写作的互动性和容积率也可能导致文体的类型化、超长化。 4. 下面的语段是材料中的一段内容，如要将其还原，你认为应该放在材料一中的甲处还是材料二中的乙处？请简要说明理由。 文学是创作主体运用语言文字形象化地反映生活世界和情感心理的艺术。媒介是承载和传递信息的载体。在美国传播学者施拉姆看来，媒介是在传播过程中，用以扩大并延伸信息传送的工具。从远古时代的“结绳记事”“以木刻书”，到后来甲骨、青铜、竹简、帛书、纸媒和电子书等不同媒介时代的文学书写，无论文学叙事及其赖以存在的传播媒介如何变迁，二者之间一直都保持着不可分割的共生关系，或者更确切地说，媒介始终都是推动文学发展变化的重要力量。由此可见，媒介之于文学的影响是自古以来的老话题，而并非现今才有的新现象。 5. 班级文学分享会上，有同学提出“新媒介只会让文学低俗化，应当全面抵制”，请结合材料谈谈你的认识和理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6. 阅读下面的文字，完成下面小题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 在大唐，贵妃前不必加姓，因为人人都知其姓杨。她的生辰，恰是六月一日。这新鲜荔枝，九成是圣人想送给贵妃的诞辰礼物。 韩洄的暗示，原来是这个意思！ 这是为了贵妃的诞辰采办新鲜荔枝，只怕比圣人自己的事还要紧，天大的干系，谁敢阻挠？ 他是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量。这力量没写在《百官谱》里，也没注在敕牒之上，无形无质，不可言说。可只要李善德勘破了这一层心障，六月一日之前，他完全可以横行无忌。 这时胡姬端来一坛绿蚁酒，拿了小漏子扣在坛口，让客人自筛。 “那六月一日之后呢？”李善德忽然又疑惑起来。凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题。这个麻烦不解决，一切都是虚的。 韩洄从杜甫滔滔不绝地论诗中挣脱出来，面色凝重地吐出两个字： “和离。” “和离？” 这两个字，如重锤一样，狠狠砸在胸口。李善德突然懂了韩十四的意思。荔枝这事，是注定办不成的，唯有早点跟妻子和离，一别两宽，将来事发才不会累及家人。李善德可以趁这最后四个月横行一下多捞些油水，尽量把香积贷偿清，好歹能给孤女寡妇留下一所宅子。 “到头来，还是要死啊……！” 李善德的拳头伸开复又攥紧，紧盯着酒中那些渣渣，好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友，拿起漏子，缓缓地筛出一杯净酒，递给他。救无可救，不如及早收手，尚能止损。他这办法虽然无情，对老友已是最好的处置。 此时一曲奏完，乐班领了几枚赏钱，卸下帘子退去。壁角只剩他们三个，周围静悄悄的，毕竟午后饮酒的客人还不多。李善德颤抖着嘴唇从蹀躞带里取出纸笔： “既如此，我便写个放妻书，请两位做个见……” 话未说完，杜甫却一把按住他肩膀，扭头看向韩洄怒喝道：“十四，人家夫妻好端端的，哪有劝离的？”李善德苦笑道；“他也是好心。新鲜荔枝这差遣无解，我的命运已定，只能设法给老婆孩子博得一点点活路罢了。” “你纵然安排好一切后事，令夫人与令爱余生就会开心吗？” “那子美你说：我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 “你去过岭南没有？见过新鲜荔枝吗？” “不曾。” “你去都没去过，怎么就轻言无解？” “唉，子美，作诗清谈你是好手，却不懂庶务之繁剧……” 杜甫又一次打断他的话：“我是不懂庶务，可你也无解不是？左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺？” 李善德还没说话，杜甫一撩袍角，自顾自坐到了对面：“我只会作诗清谈，那么这里有个故事，想说与善德知。”李善德看了一眼韩洄，后者歪了歪头，做了个悉听尊便的手势。 “我比现在年轻十岁的时候，一心要在长安闯出名堂，报效国家。可惜时运不济，投卷也罢，科举也罢，总不能如愿，一直到了天宝十载，仍是一无所得。我四十岁生日那天，朋友们请我去曲江游玩庆祝。船行到了一半，岸边升起浓雾，我突然之间陷入绝望。这不就是我的人生吗？已经过去大半，而前途仍是微茫不可见。 “不知不觉，我走到了城东春明门外一里的上好坊。其实那里既算不得上好，更不是坊，只是一片乱葬岗。客死京城的无名之人都会送来这里埋葬，倒也适合作为我的归宿。我随便找了个坟堆，躺倒在地，没过多久，却遇到了一个守坟的老兵。那家伙满面风霜，还瞎了一只眼，态度凶横得很。他嫌我占地方，把我踢开，自顾自喝起酒。我问他讨了一口，便同他聊了起来。他原来在西域当兵，还在长安城干过一段时间不良人，不过没什么人记得了。老兵如今就隐居在上好坊，说要为兄弟守坟。那一天我俩聊了很久，他讲了很多从前的事，其中我最喜欢的一段，却不是故事。 “老兵讲，他年轻时被迫离开家乡，远赴西域戍边。那是他第一次远别亲人，也是第一次上战场，何时会死也不知道。而军法极严，连逃都逃不掉。他一个年轻孩子，日夜惶恐惊惧，简直绝望到了极点。有一天，他在战场上被一个凶狠的敌人压住，眼看要被杀，他发起狠来，用牙齿咬掉了对方的脸颊肉，这才侥幸反杀。老兵突然明白了，既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。从那以后，他拼命地练习刀术，练习骑术，每天从高山一路冲下，俯身去拔取军旗。凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里。 “我当时听完之后，深受震动。我之境遇，比这老兵何如？他能多劈一刀在造化上，我为何不能？接下来的事情你们都知道了，我回去之后，振奋精神，写出了《三大礼赋》，终于获得圣人青睐，待制集贤院。虽说如今的成就也不值一提，但自问比起之前，创作更有方向。我把老兵的故事写成了《前出塞》，现在我把它赠予你。” 杜甫把毛笔抢过去，不及研墨，直接蘸了酒水，唰唰写了起来。一会儿工夫，纸上便多了一首五言古诗： 出门日已远，不受徒旅欺。 骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。 捷下万仞冈，俯身试搴旗。 杜甫把笔“啪”的一声甩开，直直看向李善德，眼神锐利如公孙大娘手中的剑。 “骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？” 李善德读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开。 （有删改） 【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这几乎是一个不可能完成的任务。 （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 韩洄深谙官场之道，他暗示李善德，应借皇差之名多捞些油水，还清债务，为家人留下可供安身的财产。 B. 老兵“能多劈一刀在造化上”的经历让杜甫走出阴霾，找到方向，杜甫又以自己的经历和诗作鼓舞友人。 C. 在小说高潮部分，作者以动作描写反映人物心理，传神地表现出杜甫为朋友解决了难题后激动的情绪。 D. “既是退无可退，何不向前拼死一搏？”这一句引发的思考，构成小说“事在人为、热血奋斗”的主题。 （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说还原了唐朝生活的细节，如“胡姬”“筛酒”“曲江游玩”等，让读者领略到大唐盛世的风采，更具艺术真实性。 B. 小说在李善德面临生死难题的紧张氛围中，穿插了胡姬、乐班的描写，这使文章叙述节奏不断加速，浓化了紧张的氛围。 C. 文本画线句中，问号与感叹号的叠加使用，寄托了主人公复杂的情感，表达疑问的同时，带有强烈的感叹，让语言更具表现力。 D. 小说将真实的历史嵌入虚构的情节中。采运荔枝来自真实历史，李善德与杜甫交往事宜则是作者的艺术创作，虚实交融。 （3）在与友人的交谈中，李善德的心理几经变化。请结合文本简要分析。 （4）从艺术构思的角度看，本文与蒲松龄的《促织》在处理“小”和“大”的关系上有异曲同工之妙，请结合作品简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。” 征对曰：“举选之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人必须审访其行若知其善然后用之。设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为患极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。” （节选自《贞观政要·卷三·论择官第八》，有删改） 材料三： 征顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。” 因问：“为君者何道而明，何失而暗？”征曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。尧、舜氏辟四门，明四目，达四聪。虽有共、鲧，不能塞也，靖言庸违，不能惑也。秦二世隐藏其身，以信赵高，天下溃叛而不得闻；梁武帝信朱异，侯景向关而不得闻；隋炀帝信虞世基，贼遍天下而不得闻。故曰，君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。” （节选自《新唐书·卷九十七·列传第二十二·魏征传》，有删改） 7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A欲B求人C必须D审访E其行F若知G其善H然后用之 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，主持、掌握，与《六国论》中“当与秦相较”的“当”意思不相同。 B. 克，能够，与成语“克勤克俭”中的“克”意思相同。 C. 择，选择，与《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思相同。 D. 顿首，指磕头，古代的一种交际礼仪，跪拜礼之一，为正拜，以头叩地即举而不停留。 9. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用比喻论证，以“木”“流”为喻，引出“思国之安者，必积其德义”的中心论点，形象生动。 B. 材料一第二段分别论述君王“在殷忧”和“既得志”的情况下对臣民的不同态度，继而说明不同态度下的不同行为措施及结果。 C. 材料二中，魏征认为在太平时期任用官员应更注重品行，若德行良好，即使才能有限，任用后也不会造成严重危害。 D. 材料三中，魏征以尧、舜与秦二世、梁武帝等为例，从正反两方面论证了君主“兼听则明，偏信则暗”的观点。 10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 （2）良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆。 11. 三则材料都涉及治国理政的主张，请分别概括三则材料的核心观点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 金陵怀古（其一） 王安石 霸祖孤身取二江①，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。 东府②旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。 黍离麦秀③从来事，且置兴亡近酒缸。 [注]①霸祖：指南朝陈的开国君主陈霸先。二江：宋代江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②东府：东晋丞相司马道子的府第。《晋书》评价他：“崇信浮屠之学，用度奢侈，下不堪命。”③《黍离》与《麦秀》都是因眷怀故国而作的篇章。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌一开篇就揭示出建都金陵的政权兴亡相继的历史现象，引发怀古之情。 B. 颔联揭示兴亡之因，与“殷忧而道著，功成而德衰”中蕴含的兴衰规律同中有异。 C. 颈联上句将旧时的东府与今日的佛刹对照，强烈的反差给人视觉和情感的冲击。 D. 全诗寓情于景，用委婉含蓄的语言表达了诗人丰富的思想感情，可谓意蕴深远。 13. 同是咏叹金陵兴亡，本诗与王安石《桂枝香・金陵怀古》中均化用了南朝陈后主《玉树后庭花》的典故，两处用典的用意有何不同？请结合作品简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《红楼梦》中黛玉、湘云在凹晶馆赏月对诗时，眼见天上一轮皓月、池中一个月影，这与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“________________，________________”两句所写景色相似。 （2）洞庭湖水蔚为壮观，在古代曾有“八百里洞庭”的美誉。杜甫《登岳阳楼》中“________________，________________”两句便写出洞庭湖景象的雄伟壮阔。 （3）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处写下了“________________，________________”两句，告诫统治者如果不能吸取历史的经验教训，就有可能重蹈秦朝灭亡的覆辙。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏： 凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。 王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，（ 甲 ），怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必须有众人的附和与分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 ① 的感觉。 史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思： 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢！” 黛玉的反博看似逻辑不通，但自有其深刻之处。因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，是因为黛玉心中早就把宝玉视为唯一的知音与依靠，对他并不设防。所以，（ 乙 ），宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排赤在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 ② 了。 15. 请在文中横线处填写恰当的成语。 16. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 17. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 18. 下列句子中的“实在”与文中波浪线句中“实在”的意义和用法相同的一项是（ ） A. 你这人倒实在，叫你来你就来了。 B. 跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。 C. 四凤，对不起你，我实在不认识他。 D. 我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。 19. 文中加点处的“不肯说”和“不敢说”是否可以互换位置？请简要分析原因。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 梁思成认为匠师们遵循并灵活运用中国建筑的“文法”，才有了辉煌灿烂的中国建筑文化；屠呦呦依托中医药古籍积淀，创新萃取方法，提炼出青蒿素；林庚立足古典诗文传承，跳出固化语感，在一片“木叶”中发掘古诗独特的审美规律。 人类认知与社会发展，始终在“循守”与“突破”之间前行。 请结合以上材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $