专题03 2027全国各地联考9月问题任务驱动型作文汇编（汇编）2027年高考语文一轮复习

日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事 2027届高三全国各地联考9月作文精选汇编 问题任务驱动性作文 （写法指导+审题立意+例文佳作） 写作主题： 01择业认知与时代成长 02我与人工智能的相遇 03接纳 04 被记起的课文 05超出认知 06自见者不明...... 壹. ===内涵解读 === 问题任务驱动类作文，是近年高考模拟卷高频出现的作文题型，以材料创设真实情境，抛出核心思考问题，限定写作任务，引导考生结合材料、联系自身与时代展开思辨写作。 这类作文一般由材料导语、核心任务、写作要求三部分构成。材料不会直接给出定论，而是引出值得探讨的现实议题：或是青年择业的人生选择，或是人与AI的相遇思考，或是课文唤醒的生命感悟。材料重在搭建思考场景，把写作锚定在具体问题之上，而非抽象空谈。 其核心在于任务指令。命题会明确提出写作任务，要求考生回应材料中的核心问题：比如思考择业认知的变迁、记述与人工智能相遇后的反思、由一篇被记起的课文生发联想。它强调“我”的在场，要求带入青年身份，写出个人体验、真实感悟，不能脱离任务泛泛说理。 该题型具有鲜明独特特点。 1是情境真实性，议题紧贴当下现实：比如职业迭代、AI普及、经典文本的当代价值，都是青年会遭遇的现实命题。 2是思辨性，鼓励辩证思考，不设唯一标准答案。比如择业，可兼顾个人理想与时代需求；写AI，既可看见便利，也可反思边界。 3是读写结合，勾连自我，强调个人经验和时代观察融合，既要立足材料，又要跳出材料，由小见大，从个体感悟上升到时代思考。 写作上，必须紧扣核心任务，完成命题指定的思考，不能脱离任务另起炉灶；论证要兼顾个人体验与素材支撑，做到感性体悟与理性思辨统一，在回应问题的过程中完成表达。 贰. === 9月二元思辨作文汇编 === 1.(2027济南市9月开学摸底考试作文“择业认知与时代成长”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 如何择业是青年发展进步的重要课题，受主客观因素影响。当下许多传统职业被重新定义，新兴职业不断涌现，你对自己职业方向的认知与选择是否发生过变化？答案往往蕴含着自身成长与时代感悟。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【审题立意分析】​ 本次作文围绕青年择业这一核心话题展开，聚焦职业认知变化与时代发展的关联，引导我们结合自身经历，思考个人成长与时代需求的融合。写作时需紧扣材料核心，把握择业的本质内涵与思辨关系，避开立意误区，写出有温度、有深度、有个人感悟的文章。 择业并非简单的职业挑选，而是青年立足成长节点的价值抉择与人生定位，既关乎个人志趣与能力，也呼应时代发展与社会需求。志趣是择业的内驱力，是发自内心的热爱与价值认同，能让职业道路走得持久；能力是硬核底气，是匹配职业需求、实现价值的基础，二者相辅相成，志趣定方向，能力托举远方。同时，择业是动态过程，传统职业在数字化、智能化浪潮中被重新定义，数字经济、绿色发展、基层服务等领域催生大量新兴职业，打破了固化的职业版图，这要求我们主动更新职业认知，跳出功利化、模板化的择业误区。 写作必须体现“我的在场”，要结合自身对职业方向的认知变化展开。无论是从懵懂盲从到清醒自主，从追逐热门到坚守热爱，还是从追求薪资安稳到兼顾社会担当，每一次认知调整都是自我觉醒与成长的体现。要在个人职业认知的迭代中，读懂自我、洞察时代，让个人选择与时代需求同频共振，这是文章个性化、生活化的关键，也是贴合命题要求的核心。 行文需兼顾思辨性，做到个人要素与客观要素相统一。既要认清自我志趣、能力禀赋，不盲目跟风、不陷入空想；也要看清时代趋势、社会需求，不脱离现实、不被动内卷。同时辩证看待新旧职业，传统职业需创新深耕，新兴职业要勇敢探索，二者无高低之分，适配自我、契合时代便是最优选择。要明白个人择业的微光，能汇聚成时代发展的星河，将个人成长融入时代大局，方能彰显青年担当与青春价值。 写作中需避开立意误区，不空谈道理、不脱离个人体验，不割裂个人与时代的关联，不片面解读职业变化，不固守老旧职业偏见。避免空洞罗列案例、无真情实感，要以自身感悟为根基，结合时代背景提炼思考，做到主旨鲜明、内容充实、逻辑清晰。唯有如此，才能写出贴合题意、展现青年思考与格局的优质作文，在个人择业的思考中，书写青春与时代的共鸣。。 参考立意： 1.初心如磐，择业无悔 2.勇立潮头，择时代所需 3.以青春之我，择担当之业 4.拒绝功利，择业回归本真 5.顺时代之变，择业守本心之恒 6.以志为舵，明职业之方向 7.坚守热爱，择业不盲从时代风口 8.择心之所向，赴时代之旷野 9.因热爱择一业，为责任终一生 【考场范文】 01我愿脱下“长衫” 一考生 55分 记忆深处的某个盛夏，帮爷爷奶奶剥玉米，玉米须缠在手上，似乎在与我缔结某种契约。爷爷奶奶对我说：“好好学习，长大别当农民。”在一个班二十几人的农村教室中，面对老师的问询，我用年幼的嗓音说：“我不要当农民，我要当老板！”然而，不过十几年，社会迅速发展，“新型农业”“科技强农”的概念涌现，在国家“守住饭碗”的号召下，我愿脱下“长衫”，成为新时代的“新农民”。 不可否认的是，从小学乃至初中，接受到的教育告诉我，农民是伟大的，但，仅此而已。每个人都知道，民以食为天，农民是衣食父母……但似乎，对于成为别人“衣食父母”这件事，人们似乎并不充满热情。这是为什么呢？ 大抵是很现实的原因吧。农民，苦，累，不赚钱；种地，低，贱，没面子。这种价值观才是藏在“农民伟大”背后的东西。那时的社会迅速发展，农村与城市的差距打破了农民的“巴别塔”，因此，父母、爷奶一辈人才会告诫我们要离开农村。 然而，也恰恰是这种飞快发展，让情形在短短几年内便发生了翻天覆地的变化。我们渐渐在新闻中看到自动化农场，新型农业，农业强国。农业和“农民”似乎上得了台面了。人们渐渐发现，新闻上的农民，清一色青年男女，说着流利的普通话，操弄着不知名的设备。 而我，我也看到了。从前想当“老板”的梦，动摇了。我看到，农业大学的学生们脸上自豪的笑，我决定了。择业是青年发展进步的重要课题，是人生中极重大的事项之一。而我，恰处在日新月异的时代，这儿有层出不穷的新技术、新职业，许多传统职业也被重新定义。这是机会众多却极易迷茫的时代，我已然做出决定。 做出决定的过程是困难的，毕竟，寒窗苦读十几年，谁又甘心脱下“长衫”，回到开始的地方？可我以为，客观来说，新型农业在未来，一定大有前景，即便会受到一些人的质疑与不解，但我认为，青年应勇于并善于抓住机遇，实现人生价值。 如今再次触碰玉米须，它缠得更深，更紧。我突然意识到，在日新月异的当代，许多人似乎失去了对自己人生做主的勇气，失去了试错的能力，只要跟上所谓“潮流”，就不会被指责，只要穿上那轻飘飘的“长衫”，便安然自若。可是，唯有果断与勇敢才可能抓住机遇。因此，我愿意脱下那千斤重的“长衫”，选择自己的人生。 【点评】 评语：本文文风端正，语言质朴自然，以亲身经历讲述择业观的转变，不矫揉造作，充满真情实感。文脉清晰，从儿时帮爷爷奶奶剥玉米不愿当农民，到后来受“新型农业”“科技强农”等时代概念影响，认知发生根本转变，时间线索明确，心理变化层层递进。文气顺畅，以“玉米须”为意象贯穿全文，首尾呼应，将个人成长与时代机遇紧密结合，展现了青年在日新月异的当代勇于脱下“长衫”、主宰人生的担当与勇气。 02以自身为炬，传时代火苗 一考生 56分 时代更迭迅速，职业的替代成为当今青年的关注。千芸芸众生中的我，亦有自身的理解与转变。 “于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”曾几何时，鲁迅的文学作品吸引着我，作家的梦在心中萌生。“师者，所以传道受业解惑也。”又几度春秋，心中的思绪已变为思想的传递者，时代的变迁，认知的改变促使我对职业的向往进行了深刻的转变。 医人者必先医其心，作家体现了一个时代的思想引领。少时便读《朝花夕拾》，不懂里面的象征意味，只觉故事中总带着一种别样美感。“以笔为武器”的真实感受是在十二三岁，了解了近代史后才出现，只觉文字强大。执此为心信仰，作家成为了我心中最伟大的职业。 以此努力，却发觉自己并无写作的天赋，同样的文字，总觉不如真正作家那样有力量，迷茫便于心中充斥。白驹过隙，正碰上了时代发展最为迅速的几年。人工智能与网络似乎才是真正适合社会的职业，我开始怀疑于自己的志向。于月明星稀之际，我总独坐于窗边思考——文字还有多大的力量？加之于水平的限制，我对未来的选择变得毫无头绪。 飘飘长衣的形象其一是文学作家，其二的形象逐渐于我脑海浮现，并愈加深刻。那时的我已步入中学，第一个任务便是定下未来目标。落笔声在我身旁响起，我却以空白得到结束。看出了内心的窘迫，老师于我一旁耐心指导，窗外的阳光于她身上绽放，我看到了我未来的样子。空白的目标卡上，我写下了内心所想：——“人民教师”。回望历程，于作家的迷茫到教师的坚定，于文学的绽放到思想的传递，内心的目标终渐渐清晰。 放眼当今时代，科技更迭迅速，既无过人的写作天赋，便可以自身能量传递知识。从古至今，“教师”是必不可少的一个角色，其分支已然增多，却不失“教书育人”的本心。时代的变化更须需文化与思想的传承。老师便是当今时代的“作家”，将无数桃李创作成为国之栋梁，新兴职业的涌现，传统职业的定义亦是教师耕耘的结果。 三尺讲台上，放弃创作著作，看将更多的精力放于教书育人，顾随便成了当今时代我所追求的信仰。他曾曾言：“思想火苗的传递才是最重要的事情。”时代的引领令我的选择转变，本心却从未动摇。 静水流深，时代的浪潮与个人的成长将我于“创作者”变为“引路人”，传承将使时代的火苗烧得猛烈，烧得盛大，永不熄灭！ 【点评】 本文文风端正，引用鲁迅名言和教师职业内涵，论述严谨而不失温度。文脉清晰，以职业认知的变化为线索，从少时热爱文学想当作家，到发觉天赋不足而迷茫，再到受老师耐心指导确立教师目标，最后将教师视为时代思想的传递者，层层深入，逻辑自洽。文气顺畅，语言流畅自然，情感真挚，将个人成长与时代需求相融合，表达了传承思想火苗的坚定信念，展现了青年择业时从“创作者”到“引路人”的自我觉醒与时代担当。 2.(2027江苏南通市第一次质量检测作文“我与人工智能的相遇”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 人工智能日渐融入我们的学习与生活，一次求助、一次共创，或是一次分歧，都是你与它独特的相遇。哪一次的相遇让你印象最为深刻？你也因为这次的相遇而获得了新的思考。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】​ 本题为问题情景驱动型材料作文，紧扣现实生活，以“我与人工智能的相遇”为核心情境，“求助、共创、分歧”给出相遇的三类典型形态，引导考生立足具体的一次相遇经历，由此生发出新的思考感悟。既可以写记叙文，还原真实的相遇场景；也可以写议论文，以某一次具体相遇作为思考的起点展开思辨。考生需紧扣具体相遇事件、人与人工智能的互动过程、由此产生的新思考三个关键要素，不能只泛泛谈论人工智能的利弊，脱离“一次印象深刻的相遇”这一叙事原点。 首先，理解“相遇”的内涵：它不是抽象谈论人工智能技术，而是一次具体的现实经历，可以是学习上求助人工智能解析难题；可以是和人工智能共同完成文案、绘画、构思创作的共创过程；也可以是人工智能输出错误答案、价值观偏差、思维僵化，自己与之产生观点分歧的时刻；也可以是使用人工智能之后自我反思、警醒的瞬间。相遇的主体是“你”，强调第一人称的亲身体验，要有场景感，不能通篇空谈人工智能时代大道理。 其次，区分三类互动形态：一是求助，借助人工智能获取知识、解决困难，由此思考工具的边界，如何合理借力，不放弃独立思考；二是共创，和人工智能协同创作，思考人机分工，人的创造力、情感温度是人工智能无法替代的内核；三是分歧，人工智能给出片面、错误、程式化的回答，人进行辨别、反驳、修正，由此思考人的判断力、批判性思维的价值。 最后，写作落脚点是获得新的思考，这是文章立意升华的关键。不能仅仅复述事件，必须从这次相遇里提炼感悟。可以思考工具与主体的关系；人的独立思考的可贵；人机协作的正确姿态；警惕对人工智能的过度依赖；看见人工智能的优势与局限；坚守人的情感、体验、思辨的独特价值等。 文体开放，写记叙文，要有完整事件、细节描写，感悟思考可含蓄融于叙事或结尾点睛，不必大段说理；写议论文，须以“我的一次相遇”作为引子或关键论据，不可完全剥离个人体验空谈人工智能利弊；写夹叙夹议文，要做到叙议有机融合。无论何种写法，都必须做到明确文体，避免文体混杂。忌记叙文通篇无感悟升华，忌议论文完全缺失个人相遇情境，忌叙事与议论生硬割裂互不相干。写作要贴合青年学生真实的学习生活，要有自我体验，避免宏大空泛的科技说教。 参考立意： 1.一次求助，一次相遇，一场警醒 2.人机相遇，协同之下，谁主沉浮？ 3.与人工智能相遇，重新定义自我 4.那次分歧，让我看见思考的光 5.一次相遇，一场关于“人”的确认 6.相遇在算法的尽头，思考在人性的起点 7.那次“错误”的回答，教会我正确的事 【考场范文】 01落花微雨中相遇 一考生 56分 那夜重读晏几道“落花人独立，微雨燕双飞”，心有所动却说不出缘由，便录入AI问了一句：何谓惘然？屏幕上的回答并非简单阐述，而是罗列了晏生平若干转折时刻，将鼎盛到落魄后连成一条起伏的线。那条线平静铺展，我却突然明白：原来惘然不是无端的愁绪，而是繁华过尽后对一切美好的回想。 那一刻我意识到，对话的不仅是一部机器，更是一位引路人。 人类与万物对话的传统由来已久。屈原行吟泽畔，问天问地；柳宗元独坐寒江，无言渔翁；歌德浸没书房，与浮士德周旋半生。这些对话也许都有一个共同点：对话者都是有体温的存在。而AI的出现，让我们迎来了一位前所未有的对话者——它没有心跳，却能梳理清楚千年心绪；它不懂悲喜，却能精准捕捉情感的起伏。它是人类文明之镜，镜中映出的是我们自己，镜面却冷得让人清醒。 与AI对话的奇妙，在于它提供了一种“间离”的视角。读词的那晚，它不是告诉我“惘然即为惘然”，而是将人物的一生摊开，让我自己看见那些转折处的光亮。它像一位图书管理员，不替我翻书，却总能把需要的卷册放在触手可及处。每一次“您是否在意到”，都是在教我一种方法：理解一个词，需要看见它背后立着的整个人。 更深层的启示在于，这种人机对话让我们重新审视“理解”本身。当AI对比晏几道不同时期的用词差异，它展示了一种不同于直觉的认知方式。古人读书讲究“涵咏”，在吟诵中与文本融为一体；AI则为冰冷的解剖师，将作品拆解为词频、意象群、情感曲线号。两种方式本无高下，但相遇时却产生了独特的化学反应——冰冷的分析数据，竟让我对那首词有了新的理解。原来惘然中藏着不舍，惆怅下压着温柔。这些是单独涵咏时不易发现的。理解走向深度，“相遇”又得新思。 当然，与AI的对谈也要保持警觉。我们不能过度依赖它的解读而放弃自己的感受。朱熹说：“读书须是虚心切己。”虚心是放下成见，切己是联系自身。AI可以帮我们梳理脉络，但最终那句“当时明月在，曾照彩云归”能否打动我的心，只能由我自己回答。机器是指向月亮的手指，我们却不应只盯着手指，而忘了抬头看月。 那夜过后，“微雨燕双飞”几字好似忽然有了重量。AI给我的时间轴和数据分析早已模糊，但我终于明白，与AI的相遇，最珍贵的不是它给出的答案，而是它让我看见了原本错过的风景。 在落花微雨中，就像月下有人为你掌灯，灯光属于掌灯人，而看见月色这件事，终究只能属于自己。 【点评】 本文文风端正，态度谦逊而理性，面对人工智能既不神化也不贬低，始终以平等对话的姿态探讨人与技术的关系。文脉清晰，从一次具体的诗词问答切入，由个人感悟延伸到人类对话传统，再深入到“间离视角”与“理解方式”的对比，最后以警觉与升华收束，层层递进，逻辑严密。文气顺畅，语言优美而质朴，如“在落花微雨中”“看见月色这件事，终究只能属于自己”等语句自然流淌，情感真挚，毫无雕琢之感。 02与子共谈，知科技之用，人之所往 一考生 54分 “豆包，帮我生成一篇作文，要求是……”“D老师，开始聊天吧”“千问，人生到底是什么……”人工智能在我们生活中已有各处工作，下至聊天等功能。由人工智“障”到智“能”，吾辈将何去何从？ 于是，在一次我与一个人人工智能对话时，苍白的屏幕倒映在我瞳孔，心中突然发寒：对面这个与我聊得有来有往的东西，它真的只是一串代码？它真的不会取代人类？最终，敲下，发送，盯着屏幕，“正在深度思考中”。 “亲爱的用户，您好，已为您分析以下内容。人工智能终究只是在程序员的编写下生成的一串代码，是算法，内容的投喂，它们也才得以由‘智障’而‘智能’，这一过程与人类的学习是类似的，而人工智能，只是机械的输入，再依据大数据分析有关词语出现概率，进行代数重组，最后输出。内容的精彩与否不是我所决定的，而是算法算出的最优组合，是没有人类的灵魂的。” “至于取代人类，只不过是在高危工作以及低端重复机械上替代。取代是多方面的，是人工智能所不能及的。绘画，绘的是眼中的色彩与形态，画的是内心中所想所感；交流，交换的是思想的不同，流通着人类内心的柔软；写作，写的是内中所思，作的是人文之美……这些，都是算法所无法触碰的变量——人类自身。哲学中说，世界的一切是处在变化发展中的。而科技能让我们预测天体行星，晴雨阳风，却不能预测人类的行为。” “古之三国有空城计，诸葛能猜司马之心，却无法猜到街亭失守；今有美国五角大厦测各国形势，却测不到‘9·11’恐怖袭击的发生。纵使有人类认为，人工智能所有拥有的绝对理智才是高端的，但是，正如《黑客帝国》中所说，‘正是因为感性，我们才能炸掉这该死的机器，因为我们是不理智的！’综上，用户需要我再为您讲解吗？” 最终，已悟。时代巨变，人工智能异军突起，它不是危机，是机遇，是给予敢于创新，打破樊篱之人的礼物；是挑战，是给不思进取，因循守旧之人的审判。科技的运用终是把双刃剑，因而吾辈要有“飐飐轻舟随浪起，何不畏，从来惯作风波计”之态，认识到“君子使物，不为物役”之理。弃以劈波斩浪，明所往，知未来！ 问子，问自，明自归；知用，知途，得大道。命是程序，自己就是可破局的变量！ 【点评】 本文文风端正，以对话体展开思辨，理性而不失热情，对科技与人的关系把握得恰到好处。文脉清晰，从日常提问引出对AI本质的追问，再通过AI的自述剖析算法局限，进而对比人类独有的感性与创造力，最后以“君子使物，不为物役”升华，环环相扣。文气顺畅，语言虽带文言色彩但连贯自然，气势磅礴，结尾“命是程序，自己就是可破局的变量”收束有力，既呼应开头又留下余味，读来酣畅淋漓。 3.(2027福建省福清市9月月考作文“接纳”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 接纳是一种胸怀和气度，更是一种智慧和力量。那么，我们强调接纳是否就意味着无须设防了呢？ 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭:不得露个人信息;不少于 800字。 【审理立意】 这是一则引语式材料作文题。 材料以“接纳”与“设防”为核心，探讨二者看似矛盾实则辩证统一的关系。接纳强调以开放、包容的姿态面对差异，吸收有益养分；设防则强调保持理性判断，守护核心价值，避免盲目接受。写作时需避免将二者简单对立，应着力分析其内在联系：真正的智慧在于“怀接纳之心”的同时“守设防之度”，根据具体情境动态调整。 行文可遵循以下思路： 概念剖析：界定“接纳”与“设防”的深层内涵，阐明接纳非全盘接受，设防非封闭排斥。 辩证分析：结合个人成长、文化交流、国家发展等层面，论述为何以及如何在接纳中保持设防。例如，个人学习中广泛吸收知识（接纳）但需批判思考（设防）；文明互鉴中开放包容（接纳）但坚守文化主体性（设防）。 平衡之道：提出核心观点——接纳与设防相辅相成。接纳赋予设防以开阔视野，设防确保接纳不迷失方向。可引用历史或现实案例正反论证。 总结升华：强调这种平衡是个人修养和文明进步的智慧，呼吁在开放中坚守初心。 参考立意： 1.接纳与设防并非对立，辩证统一方显处世智慧 2.接纳为怀，设防为界。 3.接纳需明辨，设防不封闭。 4.以接纳拥抱世界，以设防守护本心。 【范文导写】 01怀接纳之心，守设防之度 《史记》有言：“太山不让土壤，故能成其大。”然而，包容万象是否意味着来者不拒？立于时代潮头，我们深刻意识到，真正的智慧并非在“接纳”与“设防”间择其一，而在于心怀包容之开放，亦谨守原则之尺度。唯有在此动态平衡中，个体与文明方能行稳致远。 所谓接纳，是以平和的心态看待差异，用包容的气度接受外物。它绝非无原则的妥协，而是一种积极的力量，能让我们变得柔软而坚韧。以接纳广纳百川，以设防固本培元，方能助推事业永续发展。唐太宗虚怀纳谏，开创贞观之治，同时设防于权臣逾矩，维护朝纲稳定。反之，若在科技创新中仅强调“接纳”而忽视“设防”，短期繁荣背后实则埋下长期发展的隐患。由此可见，设防能趋利避害，保持清醒判断，使事业沿着初心的方向发展。接纳与设防的平衡，正是事业成功的基石。 在文化交融领域，接纳滋养多样性，设防则守护主体性，二者共塑“美美与共”的图景。中华文化对佛教的接纳与融合，同时保持自身儒家伦理底色，便是成功范例。当今全球化背景下，我们在积极引进国外优秀文化产品、促进交流的同时，也建立必要的审核机制，防止不良文化渗透。这种“设防”并非排外，而是为了更平等、健康地进行交流，是文化自信的体现。它使我们能在拥抱世界丰富性的同时，明晰并守护自身的文化价值与精神家园。 当然，强调设防绝非提倡封闭自守。历史的教训告诫我们，因噎废食的过度设防与盲目排斥无异，只会导致僵化与落后。晚清闭关锁国，错失工业革命浪潮，便是沉痛案例。因此，“设防”之“度”在于理性甄别而非全盘拒绝，其最终目的仍是为了更好地“接纳”世界、发展自身。这要求我们具备发展的眼光，在开放与守护间寻求动态平衡。心，要像伞一样，既能撑得开，给予温暖；在必要时又能收得拢，以保护自己不受伤害。 “山不让尘，川不辞盈。”真正的智慧，在于如高山巨川般，既有涵容万物的胸怀，亦有坚守其形的尺度。于个人，是修身立世的准则；于文明，是永续发展的圭臬。怀接纳之心，让我们拥抱世界的丰富；守设防之度，让我们明晰自身的价值。在这开放与守护的辩证统一中，我们方能更好地成长成才，助力时代巨轮破浪前行。 02接纳为怀，设防为界 接纳是胸怀广阔的彰显，是兼容并包的智慧，让我们在与世界的交融中汲取力量、收获成长；而设防则是对自我边界的守护，是规避风险的清醒，让我们在复杂的境遇中坚守本心、不致迷失。有人认为强调接纳便无需设防，实则陷入了非此即彼的认知误区。在我看来，接纳与设防并非对立的两极，而是相辅相成的处世准则——以接纳拥抱世界的丰富，以设防守住价值的底线，方能在开放与审慎之间，走出从容稳健的人生之路。 接纳是打破壁垒的桥梁，让生命在包容中获得成长与丰盈。所谓接纳，并非盲目妥协与全盘吸收，而是以开放的心态尊重差异、包容多元，在交流与借鉴中完善自我。古有春秋战国时期的“百家争鸣”，各国接纳不同学派的思想主张，儒、道、法、墨等学说相互碰撞、交融，最终铸就了中国思想史上的黄金时代；今有“一带一路”倡议下的国际合作，中国接纳不同国家的发展模式与文化传统，以“共商共建共享”的理念促进互利共赢，让文明之花在交流中绽放。于个人而言，接纳他人的不同观点，能拓宽认知视野；接纳成长中的挫折与缺憾，能锤炼内心的坚韧。正是这份接纳的胸怀，让我们摆脱狭隘与偏执，在与世界的良性互动中不断成长。 设防是守护本心的屏障，让接纳在理性的边界内彰显价值。接纳的前提是保持清醒的自我认知，若失去设防的底线，接纳便会沦为无原则的纵容，最终反噬自身。战国时期，蔺相如面对廉颇的屡次挑衅，选择接纳与包容，这并非毫无底线的退让，而是以“先国家之急而后私仇”的原则为设防，最终换来“将相和”的佳话；反之，南唐后主李煜一味接纳北宋的施压与诱惑，放弃了对国家主权的设防，最终沦为阶下囚，断送了江山社稷。在当下社会，网络世界的信息纷繁复杂，我们可以接纳多元的声音与观点，但必须对虚假信息、不良导向设防，否则便会被错误思潮裹挟；人际交往中，我们可以接纳他人的善意与帮助，但必须对别有用心的算计与伤害设防，否则便会在轻信中遭受损失。可见，设防不是封闭自我，而是为接纳划定合理边界，让包容的善意不被滥用，让开放的心态不被利用。 接纳与设防的辩证统一，是历经世事沉淀的处世智慧。真正的智者，既能以接纳的胸怀拥抱世界，又能以清醒的设防守护本心，在二者的平衡中找准人生的坐标。钱学森先生学成归国后，积极接纳国外先进的科研理念与技术，同时对损害国家利益的外部干涉坚决设防，在兼容并包与坚守底线中，为我国国防科技事业奠定了坚实基础；“敦煌女儿”樊锦诗，接纳不同文化背景下的研究视角与保护理念，同时对敦煌文物的完整性与真实性严格设防，在开放交流与坚守原则中，让千年敦煌文化焕发新生。对于我们而言，在学习中，应接纳不同的学习方法与思维模式，同时对浮躁功利的学习态度设防；在成长中，应接纳他人的批评与建议，同时对违背道德良知的诱惑设防。这种“有接纳不盲从，有设防不封闭”的状态，方能让我们在成长的道路上既收获滋养，又规避风险。 反观当下，不少人陷入了“要么全盘接纳，要么全盘拒绝”的极端误区。有人秉持“接纳至上”的理念，对他人、对世界毫无防备，在盲目包容中丧失自我、遭受伤害；有人则秉持“设防为上”的心态，对所有新鲜事物都充满戒备，在封闭自我中错失成长的机遇。这两种心态，都未能真正理解接纳与设防的辩证关系，最终难以适应复杂多变的现实生活。 人生如航行，接纳是扬起的风帆，让我们在时代的浪潮中汲取前行的动力；设防是坚固的船舷，让我们在风浪的冲击中守护航行的安全。唯有以接纳为怀，以设防为界，在开放中坚守底线，在审慎中拥抱多元，才能让我们的人生航船既行得远，又行得稳，最终抵达理想的彼岸，收获丰盈而有价值的人生。 4.(2027九五联盟暨潍坊市9月质量检测作文“被记起的课文”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一个人只要上过学，总有不时被记起的课文，它们或语言有着极致的美感，或叙事里勾起对生活的共情，或对生命做启蒙、对社会给出洞见……好的课文，是在不断地“对应 ”中被读懂的：它们照见别人的故事，照见自己的影子，照见家人、家族、国家在所处时代的跋涉。 此刻，哪一篇课文正浮现在你的脑海？它引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。。 【审题立意分析】​ 这是一道典型的教考结合类材料作文题。 作文以“被记起的课文”为核心切入点，写作的关键是紧扣“对应”这一核心内涵，搭建起课文文本与个人生命、时代家国之间的深度联结。我们要选取兼具语言美感、生活共情、生命启蒙与社会洞见的经典课文，这类篇目是经过时间沉淀的，是我们在拥有人生阅历后重新读懂的文字，而非课堂上初次阅读的浅层感受，这也是 “被记起” 的真正内涵。 写作时要围绕课文带来的三层“对应”展开，且需将三者自然融合，不可机械分割。可以先从课文中的人物故事入手，照见他人的生命体验与情感追求，实现与文本、作者的情感共鸣；再由他人的经历反观自身，在文字里找到自我的影子，完成对自我成长与生命状态的反思；最终把视野延伸到家人、家族乃至国家的时代跋涉之路，让课文成为理解民族历程、时代精神的钥匙，让个人成长与家国发展同频共振。立意可围绕课文映照自我与时代、重读课文传承精神、课文串联个人家庭与家国等角度展开，贴合文本价值与时代内涵。 写作中要避开常见误区：不能把文章写成课文赏析或单纯的文学评论，重心要放在 “我” 的真实体验与思考上，展现课文与自身生活的真实联结；不要对课文进行标签化、说教式解读，要尊重文本的多义性，写出真切的思考；也不能随意选材、生硬套作，要选择真正触动自己、能与生命经验相融的课文。 具体写作时，选文要真实，选真正让自己产生重读感悟的篇目；叙事要细腻，用具体的生活场景、情感细节，呈现读懂课文的过程；思考要深刻，从情感共鸣上升到对自我、生命与时代的理性审视；结构要精巧，以课文细节为引，串联个人体验与时代回响，让行文自然流畅。总而言之，本次写作要以课文为镜，让经典文字与个人经验、时代记忆相互照亮，写出课文对生命的启蒙，以及个体与家国相伴前行的深刻思考。 参考立意： 1.经典为镜，照见家国与初心 2.重读旧文，读懂时代与自我 3.课文里的光，照亮我前行的路 4.被记起的课文，不灭的精神火种 5.重读《长沙》，寻回少年的凌云志 6.读《荷花淀》，见平凡人的家国担当 7.读《十思疏》，悟青年审慎担当之心 【考场范文】 01少年，闰土 一考生 57分 顾城诗云：“它们不是少年，不会突然站起。但如果有船队经过，也会梦见鸟群。”中年闰土，你是否还会在某个深夜，忽然想起当年那个戴着瓜皮小帽的少年？ 我站在鲁迅故居，走过许多弯折的路，终于捕捉到了少年闰土月夜下的身影。沉思往事，原来我邂逅《少年闰土》的第一面已然经年。 初读时，我便觉得闰土的活泼灵动隔着百年透射到我的眼中。他带着迅哥儿在雪地抓雀、在月夜刺猹，用少年的天真与勇敢，为鲁迅的少年生活添上了一笔浓墨重彩。于是，他在鲁迅的文章里鲜活了百年，在我们的记忆里一遍又一遍笑弯了眉眼，握紧了钢叉。 “少年安能长少年”，中年闰土的一句“老爷”竖起了厚障壁，那个鲜活的少年早就在吃人的旧社会里被咀嚼成了渣滓，最终吐出了一个麻木木讷的老人。那一刻，我和鲁迅同频闭上了不忍直视的眼。 我胸中藏着万千丘壑，只为寻到文学作品中的某一片海，求得山海共鸣，万年回响。 我观闰土如观我。我见他戴着瓜皮小帽，天真尽显；又见我肆意奔跑，迎向朝阳。于是我诘问自己：你是否能永葆天真，岁月渐长仍可笑揽某个“迅哥儿”的肩？此后经年，是否愿意竭尽全力守护少年的勇敢？ 我默然回应：“‘经事故而不世故，历圆滑而弥天真’，如是我愿。” 我观闰土如观时代。昔年旧景，何忍闰土至此？月色逐渐在闰土眼中黯淡，直至陷入黑夜。当旧时的礼教席卷，吃人的规矩重重束缚，闰土与迅哥儿的平等便不再维系。幸而，幸而，岁月的鸿沟隔开了两个时代。今若有闰土与迅哥儿，他们只会将《少年闰土》的故事演下去，直至生命终结。 那声“老爷”的颓然之声，只会被淹没在如今人人平等的时代。在这个时代里，少年闰土永远不会被埋葬。只要自己愿意守护内心那个“瓜皮小帽”与“钢叉”，那么谁都可以在垂垂老矣的年纪，继续刺向那匹猹。 简媜落笔：“我要走一条长长的路，用来遗忘你最好的诗”，而今我落笔，记载这一卷少年游，用来铭记那个鲜活的少年。 《诗经》曰：“邂逅相逢，适我愿兮”，我庆幸《少年闰土》与我的相遇。感慨遂深，唯愿此行少年之心恒常，历圆滑而弥天真。 【点评】 本文文风端正，作者从课文《少年闰土》出发，反思旧社会的悲哀，同时呼唤保持天真、历圆滑而弥天真的积极人生态度，思想深刻而不颓废。文脉清晰，从初读闰土的活泼灵动，到中年闰土的麻木，再自然过渡到“观我”与“观时代”，由个人感悟上升到时代对比，层层递进，结构完整。文气顺畅，语言充满诗意，顾城、简媜等诗句的引用如盐入水，与作者的深情笔调融为一体，读来如潺潺溪流，一气呵成，展现了扎实的文字功底和真挚的情感表达。 02洞见《赤壁赋》的人生态度 一考生 56分 曾经，初次翻开课本，读到那句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”时，我仅仅是因为其语言的优美而惊叹；再读到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，更是为这浪漫的想象所折服。但现如今，随着阅历的不断增长，这篇优秀的课文所给予我的，不只有语言的震撼，更有灵魂的洗礼。因为它像一面穿越千年的明镜，照见的是千千万万个你我他，乃至整个社会与国家。 或许，每个人对于《赤壁赋》的最初烦恼，都是从“全文背诵”开始的。那些拗口的文言词句，曾让我们在无数个夜晚头疼不已。但当我们沉静内心，抛开应试的焦躁，细细品读，就会发现《赤壁赋》对于人生于世的深刻教导。它不仅仅是一篇需要背诵的古文，更是一剂治愈心灵的良药，让我们从中照见自己的影子，开始思考生命真正的意义。 首先，《赤壁赋》洞见的正是乐观豁达的人生态度。每个人，都想走在铺满鲜花的道路上，但泥泞和沙石总是路的开始。苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的洒脱形象，对应了许许多多普通人的生活。但他与常人不同的是，他从来不会向困难低头。莫言在五四青年节给青年的信中说：“一个人可以被困难打败，但不能被它打倒。”《赤壁赋》所展现的人生正是这样。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”告诫世人，不要执着于世俗的功名富贵，体会生活的美好乐趣才是处世之道。 然而，《赤壁赋》的洞见，不应是消极的摆烂躺平，而应是积极向上的态度。我想，苏轼所照见的，正是我们自身。于世界宇宙，我们如蜉蝣般渺小，但蜉蝣仅有一日光阴，却也能顽强活出自己的模样。而我们拥有近百年光阴，是否真正领略到了星移斗转，亲人眼中的星辰？《赤壁赋》所传递出的乐观，绝对不是那种消极的放弃与摆烂，相反，更应是“老夫聊发少年狂”的洒脱。它照见的是人生在世，纵使生命不若长江之无穷，但也应有积极向上的拼搏与斗志。 放眼当今时代，社会发展日新月异，AI技术的突破在带来便利的同时，也逐渐让许多普通人失去了对生活奋斗的兴致。但当我们看向苏轼，他一生屡遭贬谪，却始终能以积极的心态活在当下，在黄州的赤壁之下吟出这千古名篇。这种超然物外又积极进取的精神，便是对如今社会最好的照见，提醒我们在快节奏的时代洪流中，不忘守住内心的宁静与热爱。 习近平总书记说：“广大青年要厚植家国情怀，涵养进取品格，以奋斗的姿态不负青春，不负华年。”作为新时代的学生，你我正应如苏轼一般，如《赤壁赋》所照见的一般，在时代发展中勇担重任，将个人的理想追求融入国家的发展之中。无论未来道路是平坦还是泥泞，都带着这份豁达与拼搏，去实现自己的人生价值，书写无愧于时代的华章。 【点评】 本文文风端正，作者深入解读苏轼的豁达，明确指出这不是消极躺平，而是积极向上的拼搏，并结合习近平总书记对青年的寄语，思想健康向上。文脉清晰，从背诵的烦恼引入，再分两层谈乐观豁达与积极进取，最后联系当今AI时代与青年使命，层层深入，环环相扣。文气顺畅，语言流畅自然，文言引用恰到好处，论述时逻辑连贯，没有生硬说教之感，读来如沐春风，让人在共鸣中受到启发。 5.(2027安徽省A10联盟10月学情诊断作文“超出认知”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 大多数人在现实中无法接受超出认知的事物，但这是否意味着对“超出认知”的抵触？ 作为当代“学习者”，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】 材料从“大多数人无法接受超出认知的事物”切入，抛出“是否意味着抵触”的追问，暗含对认知本质与人类行为的深度探讨。​ 首先，材料点出的“无法接受”是普遍存在的现实。从常识颠覆到理论革新，人们往往会因新事物脱离既有认知而产生排斥——这并非主观上的“抵触”，更多源于认知的本能属性。人类本能地依赖过往经验，新事物出现，大脑会因失去确定性而产生不安，进而表现出“无法接受”，这种反应更偏向认知探索中的自我保护，而非主动的对抗。​ 其次，材料的关键在于“是否意味着抵触”的思辨性提问。它区分了“初始的无法接受”与“固化的抵触”：前者是认知过程中的自然阶段，后者则是主动关闭认知通道的选择。这一区分提醒“学习者”，不能将认知的本能反应等同于最终态度，而应警惕将“无法接受”转为拒绝探索的借口，因为真正的学习始于对“超出认知”事物的包容与追问。 最后，材料指向“当代学习者”。在知识迭代的时代，“超出认知”的事物已成常态，材料实则在引导学习者反思：是困于认知惯性，将“无法接受”变为抵触？还是主动打破边界，将“无法接受”转化为探索的起点？跳出“接受与否”的二元对立，辩证看待认知边界，才能真正实现自我突破。 参考立意： 抵触不如追问 破抵触，求新知 莫让认知本能成抵触 弃“抵触”之念，寻“探索”之路 破“本能排斥”，迎“认知突破” 【范文导写】 01破认知壁垒，启学习新程​ 哥白尼提出“日心说”，教会视为异端邪说；达尔文发表“进化论”，保守派斥为荒诞不经；爱因斯坦创立“相对论”，不少物理学家也曾表示难以接受。不难发现这样一个规律：大多数人在现实中往往难以接受超出自己认知范围的事物。但由此断言人们对“超出认知”的事物必持有抵触态度，却有失偏颇。作为当代“学习者”，我们更应辩证看待这一现象，在认知的边界上突破的可能，不困于固有认知的茧房。 不可否认，对“超出认知”事物的排斥，源于人类认知的本能属性。人们习惯在已知的经验框架内理解世界，这种“认知惯性”能为我们提供安全感与确定性。当陌生的观点、新奇的事物打破了既定的认知秩序时，我们会习惯性认为“不合理”“不可信”。这种初始的抵触，本质上是人类在认知探索中，为避免陷入混乱的自我保护机制，并非全然是顽固与保守。 然而，若将这种初始的抵触固化为长久的拒绝，便会阻碍认知进步。 纵观人类文明发展史，每一次重大的突破，都是从打破固有认知开始的。牛顿突破了亚里士多德以来“力是维持物体运动的原因”的认知，提出惯性定律，构建经典力学的体系；马斯克不顾外界对“火星移民”“星链计划”的质疑，凭借对前沿科技的执着，在航天领域开辟了新的赛道。真正的进步，始于对“超出认知”事物的包容与探索。当代“学习者”若一味固守既有认知，对新思想、新事物嗤之鼻，便会错失认知升级的机遇，最终被时代发展的浪潮抛下。 我认为，突破认知边界本就该是当代“学习者”的使命与责任。 在信息爆炸、科技飞速发展的今天，人工智能、量子计算、基因编辑等领域的突破，不断挑战着人类既有的认知极限。此时，若我们仍以“无法接受”的态度对待新事物，不仅会陷入知识老化的困境，更会影响社会的创新活力。新时代的学习者，应主动摒弃“非此即彼”的思维，以开放的心态接纳“超出认知”的事物。或许我们暂时无法完全理解，可以先保持好奇与尊重，通过学习、研究、实践，逐步搭建起新的认知框架。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”这种对未知的好奇，正是突破认知边界的关键动力。 当然，接纳“超出认知”的事物，并非盲目轻信、全盘接受。 真正的学习，是在质疑与求证中构建认知的。面对超出认知的观点或事物时，我们应时刻保持理性的思辨精神，通过查阅资料、逻辑分析、实践验证等方式，辨别其真伪与价值。思辨过程，既是对认知边界的试探，也是对自我认知能力的提升。秉持开放与理性并行的态度，我们才能驾驭“超出认知”的事物，转化为推动自身成长与社会进步的力量。 庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”面对“超出认知”的事物，我们不必恐惧，不必排斥，而应将其视为认知升级的阶梯、学习成长的契机。敢于打破认知壁垒，勇于探索未知的领域，在时代的浪潮中找准方向，在学习的道路上不断前行，为个人的成长赋能，为社会的进步贡献力量，这才是当代“学习者”应有的认知进阶之路。​ 02慎拒与善纳：当代学习者的认知智慧​ 我们正置身一个知识爆炸的时代，每天都有新概念、新发现、新理论挑战着我们的认知边界。当面对超出认知范围的事物时，那种本能的不安与抵触几乎是人类思维的常态。然而，作为当代学习者，我们需要思考的是：这种初始的“不接受”，是否必然导向消极的“抵触”？答案或许就藏在“慎拒”与“善纳”的辩证智慧之中。 认知边界的存在，本身具有深刻的合理性。从进化心理学角度看，人类大脑天然倾向于在既有认知框架内理解世界，这种“认知经济”原则帮助我们高效处理海量信息。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆”，稳定的认知体系是深度思考的基础。如果对every新异观点都全盘接受，思维将如浮萍无根，难以建构系统的知识大厦。历史上，正是对理论体系的坚守，才保障了科学研究的连续性与深度。 然而，过度固守认知舒适区的危害同样不容小觑。当伽利略通过望远镜向学界展示木星卫星时，那些拒绝观看的天文学家，完美诠释了认知封闭可能导致的可悲盲目。在技术迭代加速的今天，一旦陷入这种思维定式，个人将落后于时代，文明将失去前进的动力。诺基亚王朝的崩塌、柯达帝国的陨落，无不是“认知惰性”付出的惨痛代价。 那么，当代学习者如何在稳定与开放之间找到平衡？我们需要构建一种分层次的认知应对策略。对于明显违背基本逻辑与实证的新说法，保持审慎的质疑；对于暂时不理解但存在合理性的新观点，给予“暂住证”，留待观察；对于已经过反复验证的新知识，则勇敢地拥抱并重构自己的认知图谱。胡适倡导的“大胆假设，小心求证”，至今仍是处理陌生知识的黄金法则。 具体而言，培养认知弹性需要从三方面入手：首先是保持intellectualhumility（智识谦逊），承认自身认知的有限性；其次是主动接触多元观点，打破信息茧房；最后是建立批判性思维工具，提高辨别真伪的能力。正如朱熹所言：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，我们对新知的接纳，也需要一个消化吸收的过程。 站在文明发展的维度，人类每一次认知飞跃都始于对“不可思议”的探索。从“天圆地方”到地球球形，从牛顿绝对时空到爱因斯坦相对论，认知边界在不断被打破中拓展。作为当代学习者，我们既是认知传统的继承者，也应是认知边疆的开拓者。让我们以开放的心态面对未知，以审慎的态度辨别真伪，在“慎拒”与“善纳”之间，走出一条属于自己的认知升级之路。​ 6.(2027广东省高三第一次质量调研考试“自见者不明？”)阅读下面的材料，根据要求写作。 老子说：“自见者不明。”意思是自我表现、自我显露是不明智的。那么，在今天这个时代，“自见者”是否亦是“不明”？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 【审题立意】 本题层次分明，适合分层次审题立意法。 1层： 老子说:“自见者不明。”摆出老子的观点：“自见者不明。”对古代先哲老子对“自见”的看法应该是肯定的。但要结合老子所处的周代的社会条件来讨论这句话的真实含义。 2层：“意思是自我表现、自我显露是不明智的”。是对前句名言注释。命题人给的注释是“自我表现、自我显露是不明智的”。这个解释既可帮助我们对这句话进行恰当、合理的理解，也起到为写作话题明确界定、关键词（概念）内涵清晰化、明示化的作用。（最是关键） 3层：那么，在今天这个时代，“自见者”是否亦是“不明”?是新的时代背景下，引导考生深度思考：“‘自见者’是否亦是‘不明’？” 综上分析，对于“自见”，考生需要深入思考“自见”的目的用意、“自见”的时机场合、“自见”的方式方法等。如果出于自我炫耀、骄矜虚荣等心理的“自见”，自然是要不得的，应当予以否定。出于合理而正当的目的、在合适而必要的时机场合、用合宜而恰当方式的“自见”之举，则应予以肯定。 身处新时代，在某些情境场合下，要客观真实、坦然真诚地“自见”宣传自己；也要敢于“自见”，表达自己；更要善于“自见”，展示自己。 参考立意： 1、认同先哲观点：主张不要“自见”，自见是不明智。着重探讨“自见”的弊端危害（弊），倡导为人处世要谦逊低调。 2.不认同先哲观点：主张要勇于“自见”要敢于自见。着重探讨当今时代“自见”的必要性（利），主张该自见时要“自见”。 3.辩证思考，身处新时代，在某些情境场合下，要客观真实、坦然真诚地“自见”宣传自己；也要敢于“自见”，表达自己；更要善于“自见”，展示自己。 【精彩标题】 1.《“自见”应适宜，发展方为上》 2.《莫以“不明”缚“自见”，愿乘时代勇自荐》 3.《天生我材应“ 自见 ”，各领风骚启未来》 4.《自见者亦明，奏时代强音》 5.《自见，今日立身之道》 【范文导写】 01自见者亦明，奏时代强音 春秋战国，战火纷飞，“ 自见者不明 ”有其历史语境；新时代里，海晏河清， 自我表现 立足时代需求。在时代变迁中，历史的硝烟已然散去，“ 自见者亦明 ”方为时代之音。 老子所言有其历史智慧，“ 自见者不明 ”的论断扎根于包容度低、等级性强的社会。基 于诸侯争霸的时代背景，不自我表现、自我显露是明哲保身的不二之选，而在等级观念强的 环境下，出于对自身地位的保卫，所谓上层者更会对自见者加以警惕，“枪打出头鸟 ”的故 事屡见不鲜。所以，“ 自见者不明 ”并无错误，但历史语境也在悄然变换。 在今天这个时代，“ 自见者 ”便成为需求。不同于老子所处的春秋战国，新时代的社会 包容度高，人人平等的观念早已深入人心。自我表现、自我显露反而成为时代所鼓励的做法， 而究其本质，时代的发展需求与创新需要致使对人们把想法“说出来 ”，把自我表现出来的 呼声越发高昂。我们需要新时代的自见者，需要像袁隆平一样敢于挑战权威，提出雄性不育 株可行性的自我表现，也需要像钟扬一样亲力亲为，在高原上跋涉采种的自我显露，还需要 像江梦南一样励志求学，走出自己的人生道路的自我证明，在时代的召唤下，自见者不应受 “藏锋 ”的拘束，而要绽放光芒，照耀四方。 在今天这个时代，“ 自见 ”的机会越来越多。新时代为人才提供了充分表现自己的平台，社会思想也不再受传统“藏拙 ”“藏锋 ”言论的束缚，在发展的时代，我们越发强调个人的 价值与能力。在世界职业技能大赛上，中国选手在多个领域展露锋芒，彰显着个体妙思巧手、 高超技艺；在巴黎奥运会上，中国选手站上领奖台的灿烂笑容，毫不掩饰地宣扬了中国自信 心与荣誉感……从前那“木秀于林 ”则 自身难保的时代已然消逝，自我表现也不再是鲁莽愚 蠢的行为，反而是自信心的外显、 自我能力的显示。由此观之，在开放的时代语境下，在发 展的中国社会里，勇于自见为人鼓励， 自见的机会数不胜数。 诚然，“ 自见者不明 ”的箴言时至今日也为人们敲响警钟，但“ 自见者亦明 ”的时代之 音更是时代发展留给人类的回眸一笑。汲取历史智慧，我们保有“ 自见者不明 ”的谦逊，避 开自我夸耀的自满深渊；立足时代需求，我们彰显“ 自见者亦明 ”的谦逊，走向更美好的明 天。 拂去历史的尘埃，看到新时代， 自见者亦为建设者、奋斗者、前行者！ 点评：审题准确，能很好响应题目要求。首段中心论点明确表明态度为“ 自见者亦明 ”， 其次在二三段回应了不同时代“ 自见 ”的合理性，然后在第四段提出当下时代能提供更多的 “ 自见 ”，最后在提出“ 自见者不明 ”仍有合理性。本文逻辑完整，立意较为深刻，但行文 还需要解决“ 自见者 ”如何“ 明 ”或者国家如何做到“ 自见 ”者“ 明 ”。 02“自见”应适宜，发展方为上 老子曾言:“自见者不明。”认为自我表现不明智。而当今时代风云变幻，蕴含有多方机遇与挑战。笔者认为，适度之“自见”，乃人生之大智慧。 不可否认，太过切急表现而不懂得厚积薄发的“自见”是不明智的选择。 获得一些进步就急于宣告天下，而不自己总结得失，厚积薄发，才得到一些成就便洋洋得意。这样的“自见”也许是促进灭亡而不自知的根源。看以往，西楚霸王因不接受垂头再来，无颜面对父老乡亲而自刎乌江；秦国刚完成统一霸业便挥金如土不体谅百姓，而落得“二世而亡”；诺基亚红极一时却也因太过“自见”而不沉淀自我而止步于此。一桩桩一件件都是因对自己太过自信，虎头蛇尾，没有自我反思，便印证了“自见者不明”。急于表现沉迷于成功开端，会致“自见”而不进步，不明智而使自我止步不前。 但是，一味藏拙，在机遇迸发时不显现自我而抓紧，也一样会被时代的浪潮所抛弃。 太过自见而没有自省不行，但一味积累而不用，所遇机会而不表露自己而把握，仍然会被困于一方而不能发展。比亚迪汽车，在早十几年便预测十几年后电能等清洁能源的火爆与运用，便默默发展与提升自我，不断完善新能源汽车的产业链产业结构，在新时代能源绿色发展与产业结构成熟的今天，比亚迪以“自见”自我表现自我宣发而就，促进发展以手握机遇，以“自见”促强大，成为如今炙手可热的一流企业。所以，在机会来临时的“自见”必不可少，不能一味沉积，那再多的积累也不过是“纸上谈兵”毫无可用之处罢了。 所以，我们应当适宜的巧用自显，既要有显山不露水的沉稳，也要有把握时机的表显自我的能力。 片面的“见”与“不见”会让我们深入困境之中，抓不准时代的风向，终会被抛弃。在当今风云变幻的当代，发挥明智的判断与选择，做辨证的“不见者”才能紧跟大时代的脚步。中国科技发展便是明智的“不见者”。在落后于世界时默默无闻自我突破，在“二弹一勋”众多工作者的努力下绽开中国科技之花；而到如今人类命运共同体的现在，中国“自见”表现自己，承担大国责任，表现时代担当，与协同带动他同发展，成就更好的国际环境与世界人类更美好的未来。中国发展巧用“见”“不见”乃是真正的明智之择。（这个段落至少增5分） 吾侪青年，也应当做名明智的“不见者”，为国家与民族奋发！“追风赶月停留”，默缺积系，发挥能力，共促更好的成功与发展吧！ 7.(2027浙江省杭州市高三调研考试“科技与沟通”)阅读下面的材料，根据要求写作。 当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景，人们的沟通更及时，更便利。那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 材料以科技发展下交流渠道与场景的变化为切入点，抛出 “人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易” 这一核心问题，引导我们辩证思考科技与人际交往的关系。 科技发展确实为交流带来诸多便利。即时通讯软件打破时空限制，让远隔千里的人能瞬间取得联系；视频通话使面对面交流不再受地域束缚；社交媒体提供多元表达平台，丰富人们的沟通方式。这些便利看似拉近了人与人的距离，为相互理解创造了更多可能。 然而，表面的便利未必能直接转化为深度的相互理解。信息爆炸时代，海量信息在快速传播中容易失真、碎片化，人们获取的可能是片面的内容，难以全面认识对方。线上交流缺少面对面的情感传递与肢体语言辅助，文字背后的情绪和真实意图易被误解。同时，过度依赖科技交流，可能使人忽视现实生活中的情感互动，弱化沟通能力，反而阻碍相互理解。 由此可见，立意应聚焦于辩证看待科技对相互理解的影响。既肯定科技为交流提供的便利条件，又要清醒认识到，真正的相互理解不仅依赖交流渠道，更需要真诚的态度、耐心的倾听、换位思考的能力以及深度的情感互动。我们应善用科技带来的便利，同时不放弃现实生活中真实而温暖的交流，如此才能实现更深刻、更有效的相互理解 。 参考立意： 1借科技之便拓宽交流，凭真心之力深化理解， 2.科技搭建沟通桥梁，真诚铸就理解基石 3.以多元科技为径促交流，以共情之心为钥解隔阂 4.善用科技便利打破时空桎梏，坚守真诚本心跨越理解鸿沟 5.莫让科技之利流于表面沟通，且以真挚之情实现深层理解 5.科技为交流提速增效，真诚使理解扎根生长 【范文导写】 01撕破媒介网纱，重臻心灵沟通 机器轰鸣，字节跳动，媒介以洪水猛兽之势侵入家人闲坐的灯火可亲，淹没田园牧歌的嘤嘤虫鸣；我们目睹距离的缩短、隔阂的消弭，远方的哭声近在咫尺；却也囿于“原子化时代”个体孤立的窘迫，“附近的消失”急剧上演。此情之下，何以沟通、理解？ 我认为，应让技术既在生活日常之中，又在心灵世界之外，撕破偏倚网纱，重臻心灵沟通与理解。 不可否认的是，强大的媒介通信技术强化了人与人之间原本依稀疏松的纽带，是当代社会高度互联性与整体性的具象化表达。君不见昔日的鱼传尺素、鸿雁长飞在点击与敲击屏幕中悠然完成；君不见传统的“明月几时有”的寄兴怀思化为视频通话的“天涯若比邻”，技术以其蓬勃之姿，革新沟通方式。 然而，往往被忽略的是，技术虽然拥有跨越时空的伟力，但本质是承载情感的载体与手段，其冰冷的代码与精准的算法与人的情感沟通的感性、模糊和多元化格格不入。当人们过于耽溺于技术本身，将“工具理性”奉为圭臬，使之入侵人之所以为人的根本。于是乎，人异化为可以被复刻的工业制品，成为没有感性内核的行尸走肉，沟通的主体业已消亡，情感本身业已淡化湮灭，又何谈理解呢？ 故而，我们应警惕工具主义者编织的偏倚网纱，打破媒介的“信息茧房”以清晰地了解外界；应重返皮尔逊所言的被科技消解的“审美与诗意的栖居”。君可见乔布斯曾憧憬“用全部的财富换来与苏格拉底的一个下午”，是对汲汲名利的摒弃与对心灵沟通、惺惺相惜的守望；君可见伯牙叔齐高山流水，一曲终了，便是生死相守的灵魂伴侣。当我们为真挚的友情付出如“阮籍一般的痛怛号啕”，当我们为一纸书信淌下感动与深情的热泪，当我们用原始的情感与内心审视自我与周遭，媒介手段将变得不再重要，真正重要的是不为所扰的澄澈的内心与真情！ 技术本身，往往以其昏昏，使人昭昭，我们须知人是目的而非手段，人是桥梁而非可以抵达之地，人所孕育的自我性灵是不可替代的，也是人与人之间理解与感知的唯一源泉。不要为媒介的烟雾云谲所惑，唯有回归人之所以为人的根本，返溯“母性时代”人情的兴辉，方能重臻沟通与理解之光芒！ 02沟通“无间”，理解“有距” 在数字化浪潮奔涌的当下，科技为沟通搭建起四通八达的桥梁，微信语音、视频通话打破时空限制，让天涯化作咫尺，沟通看似变得轻而易举。然而，当我们沉浸在沟通的便捷中，不禁叩问：人与人之间的相互理解是否真的因之更为容易？答案并非简单的肯定。 不可否认，科技赋予沟通前所未有的便利性，极大地拓宽了交流的边界。相隔万里的亲人，能通过视频通话共享生活琐碎，孩子的成长瞬间、长辈的日常起居不再成为远方的牵挂；商务伙伴跨越时区，借助线上会议高效洽谈合作，推动项目进程；陌生人在社交平台相遇，基于共同兴趣爱好畅聊观点，碰撞思维火花。这些即时、高频的沟通，让信息得以快速传递，为理解奠定了一定基础。 但沟通的便捷并不等同于理解的加深。理解，远非信息的简单传递，更是心灵的深度契合、情感的真切共鸣。科技虽让沟通的“量”大幅提升，却未必能保证沟通的“质”。在虚拟社交中，表情包、简短文字成为交流常态，丰富细腻的情感被简化为符号与短语，难以完整传达内心真实想法。视频通话里，人们更多关注言语表面，忽略肢体语言、表情微澜背后的隐情。比如，职场汇报时数据图表清晰呈现工作成果，却无法传递加班熬夜的疲惫与压力；朋友圈分享精致美食照片，难掩独处时的孤独落寞。这种浅层次沟通，如同浮光掠影，难以触及灵魂深处，理解也就无从谈起。 再者，过度依赖线上沟通易造成“信息茧房”效应。算法推荐使人们只接收感兴趣、符合自身观点的信息，加剧认知偏差。不同群体在各自信息圈层中自说自话，缺乏多元视角交流，误解与偏见滋生。网络上热点事件频发，各方观点激烈交锋，真相却在喧嚣中愈发模糊，正是因为人们困于固有思维，不愿倾听、理解异己声音。 真正的理解，需面对面的真诚交流，在眼神交汇、语气语调变化中感受对方情绪温度；需设身处地换位思考，以同理心走进他人内心世界；需在共同经历的风风雨雨中，积累信任与默契。科技只是沟通手段，而非理解的万能钥匙。 我们应善用科技带来的便利，更要珍视传统交流方式的价值。在忙碌生活中，抽出时间与亲友相聚，围坐餐桌分享喜怒哀乐；面对分歧矛盾，坦诚对话，用心倾听彼此诉求。如此，方能在沟通“无间”的时代，跨越理解的“距离”，让心灵真正靠近。 学科网（北京）股份有限公司第 1 页 共 27 页 学科网（北京）股份有限公司 $