专题07 文言文对比阅读（3年汇编）（全国通用）2024-2026年中考语文真题分类汇编

专题07 文言文对比阅读 考查方式（2024-2026） 命题规律 1.课内外篇目的实词、虚词释义辨析，考查通假字、古今异义、词类活用等文言基础积累 2.重点句子翻译、断句，抓住关键词、特殊句式，翻译以直译为主，兼顾语句通顺，落实采分要点 3.分别概括课内、课外语段内容，梳理事件脉络，分析人物形象与主要观点 4.对比探究两文，比较人物、主旨、写作手法、作者情感的异同，为本板块核心考题 5.选择题综合比对文段文本信息，识别曲解文意、强加因果等错误选项，检验细读能力 6.分析写作手法，如衬托、对比、侧面描写，理解其在文段文本中的表达作用 7.拓展探究简答，结合文段内容谈启示、评价人物，要求立足文本，联系现实阐述观点 1. 选文主题同源，课外语段与课内篇目在人物品格、思想主旨上形成呼应或互补关系 2.以课内知识迁移为核心，依托课内所学，解读陌生课外文段，考查知识迁移能力 3. 试题梯度清晰，从字词基础、内容理解，进阶到跨文本对比，有效区分考生水平 4.选材侧重修身、劝学、爱国、担当等内容，落实立德树人，传递传统文化精神 5.强化文体意识，多选用史传、说理短文，减少偏难生僻篇目，兼顾检测与选拔功能 （2026·安徽·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） [乙] 杜园在长安里中，园周围可二里许，有竹万竿，松百株，屋六楹。门外有塘，塘下有田二百亩，畜大鱼，可待宾客。杂果可食。葆荡①荆棘，刈②东西生，刈西东生，可代一年薪。去车湖半里许，湖畔饶水草，可以养牛马。若夫听松涛，玩竹色，奇禽异鸟，朝夕和鸣，则固悠然隐者之居也。万历癸巳，邑中水势甚恶予乃稍加葺治移家居焉。村中寂静，无人往来，尝独行于水竹之间，意甚冷然。 （节选自袁中道《杜园记》） [注]①藻荡：葆，小竹；荡，大竹。②刈：割。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“有良田、美池、桑竹之属”的“属”与《三峡》“属引凄异”的“属”含义不同。 B．“悉如外人”的“如”与《邹忌讽齐王纳谏》“自以为不如”的“如”含义相同。 C．“畜大鱼，可待宾客”的“待”与《出师表》“可计日而待也”的“待”含义不同。 D．“尝独行于水竹之间”的“之”与《爱莲说》“水陆草木之花”的“之”用法相同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 邑 中 水 势 甚 恶 予 乃 稍 加 葺 治 移 家 居 焉。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）去车湖半里许，湖畔饶水草。 4．[甲][乙]两个文段分别描绘了怎样的生活图景？请结合选文简要分析。 （2026·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 夫岳阳楼固据洞庭之胜，建始莫详。唐开元间，张说①谪守是邦，登临赋诗，自尔②名重。观其“谁念三千里，江潭一老翁”之句，则其怀抱可知矣。宋庆历间，滕子京亦谪于斯，作新厥③楼，属范仲淹为记，其寓意深矣。文正公三代以上人物④，滕子京获此嘉记，华⑤此杰楼，更伟观数重，迥⑥出湖山外，岂止一丘一壑、一水一石云乎哉？自后莅斯者，率多迁谪。凡所歌咏，类皆凄惋。此固江湖之远，既有以感发羁旅情悃⑦，而郁陶⑧之衷，亦藉⑨乎风景，而因言以宣也耶！余每登楼，感今慨古，举目萧然，自不能已乎去国怀乡、忧谗畏讥之念也。 （选自明代高崶《游岳阳洞庭记》，有删改） [注]①张说：唐开元年间曾任宰相。②自尔：从此。③厥：那个。④三代以上人物：指品德高尚的人。⑤华：增添光彩。⑥迥：远。⑦情悃（kǔn）：真实情感。⑧郁陶：郁，忧愁。陶，快乐。⑨藉：凭借。 5．下列加点词的意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之   有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） B．去国怀乡   固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） C．其寓意深矣   得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） D．忧谗畏讥之念   念无与为乐者（《记承天寺夜游》） 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）凡所歌咏，类皆凄惋。 7．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文极写洞庭湖阴、晴之景，揭示迁客骚人的悲、喜之情，之后自然引出“古仁人之心”。 B．甲文多处运用排比、对偶等修辞，文采斐然；叙事、写景之外又融合了抒情和议论，感染力强。 C．乙文认为范仲淹的“嘉记”丰富了岳阳楼的文化内涵，使之更宏伟壮观，远超一般的山水之景。 D．乙文按作者的游览顺序记述了与岳阳楼有关的诗文和风景，彰显出岳阳楼厚重的历史。 8．乙文中，张说登临岳阳楼产生了怎样的情感？他由此表现出的胸怀，与甲文范仲淹有何不同？请结合文章内容简析。 （2026·广东广州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 陆子治室于所居堂之北，其南北二十有八尺，东西十有七尺。岁暮必易腐瓦，补罅隙，以避霜露之气。朝晡①食饮丰约惟其力少饱则止不必尽器。休息取调节气血，不必成寐。读书取畅适性灵，不必终卷。衣加损，视气候，或一日屡变。行不过数十步，意倦则止，虽有所期处，亦不复问。客至，或见或不能见。间与人论说古事，或共杯酒，倦则亟②舍而起。四方书疏，略不复遣，有来者，或亟报，或守累日不能报，皆适逢其会，无贵贱疏戚之间。 （节选自陆游《居室记》，有删改） [注]①晡：指傍晚。    ②亟：急速，赶快。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．可以调素琴/天下缟素 B．无案牍之劳形/上自劳军 C．亦不复问/不复出焉 D．间与人论说古事/又何间焉 10．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．朝晡/食饮丰约/惟其力少饱则止不必/尽器 B．朝晡食饮/丰约惟其力/少饱则止/不必尽器 C．朝晡食饮/丰约惟其力/少饱/则止不必尽器 D．朝哺/食饮丰约惟其力/少饱则止不必/尽器 11．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）衣加损，视气候，或一日屡变。 12．【甲】【乙】两文中作者的精神追求有何不同？请结合文本简要分析。 （2026·河北·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” （选自《吕氏春秋》） [乙] 《曾子归耕》者，曾子之所作也。曾子事孔子十有余年，眷然念二亲年衰，养之不备，欲归而重叹之，于是援①琴而鼓之。 （取材于《太平御览》） [丙] 荆轲之燕，与高渐离②饮于燕市。酒酣高渐离击筑③荆轲和而歌于市中相乐也。已而相泣，旁若无人。 （取材于《太平御览》） [丁] 吕布诣袁绍，绍患布，欲图之，遣三十六兵被铠迎布，使著帐边卧。布知之，使于帐中鼓筝。诸兵卧，布出帐去，兵不觉也。 （取材于《艺文类聚》） ①（援）持，取。②（高渐离）战国末燕国人。③（筑）古代乐器。 13．解释原文中加点的词。 原文 解释 方法提示（供参考） 巍巍乎若太山 （1）__________ [联系成语]旁若无人／欣喜若狂 曾子事孔子十有余年 （2）__________ [借助工具书]①官职，职务。②事情。③事故，变故。④从事。⑤服事，侍奉。 遣三十六兵被铠迎布 （3）__________ [课内迁移]将军身被坚执锐 14．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．酒酣高渐离/击筑荆轲/和而歌于市/中相乐也 B．酒酣/高渐离击筑/荆轲和而歌于市中/相乐也 C．酒酣/高渐离击筑/荆轲和而歌于/市中相乐也 D．酒酣高渐离/击筑荆轲/和而歌于市中/相乐也 15．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《曾子归耕》者，曾子之所作也。 （2）布知之，使于帐中鼓筝。 16．同学们围绕“音乐的作用”这一话题进行交流，有同学就甲文发表了看法，请你选择乙文或丙文，谈谈你的看法。 （2026·湖南长沙·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料一】 元和十年，例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） 【材料二】 轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚②二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成植芙蓉杨柳其上望之如画图杭人名为苏公堤。 （节选自《宋史·苏轼传》） 【材料三】 天祥至潮阳，见弘范④，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。” （节选自《宋史·文天祥传》，有改动） 【注】①例移：按常例移任。②浚：疏通。③葑：一种水生草本植物的根。④弘范：元军将领。 17．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是 （   ） A．【材料一】中“西南绝域”的“绝”与“猿则百叫无绝”（《与朱元思书》）的“绝”含义和用法均不相同。 B．【材料二】中“轼见茅山一河专受江潮”的“见”与【材料三】“弘范遂以客礼见之”的“见”含义和用法均相同。 C．“固”有“地势险要”“稳固”“固执”“坚决”“本来”等义项，【材料三】中“索之固”的“固”应为“坚决”之意。 D．古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称为“汗青”，后来借指史册。【材料三】中“留取丹心照汗青”的“汗青”便是“史册”之意。 18．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 （   ） A．堤成植芙蓉/杨柳其上/望之如画图杭人/名为苏公堤 B．堤成植芙蓉/杨柳其上望之/如画图/杭人名为苏公堤 C．堤成植芙蓉杨柳/其上望之如画/图杭人名/为苏公堤 D．堤成/植芙蓉杨柳其上/望之如画图/杭人名为苏公堤 19．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 20．请结合以上三则材料，补全下面阅读交流的内容。 从古仁人志士的事迹中，我们能感受到他们身上的美好品质。柳宗元“让刘禹锡前往柳州任职，而自己前往播州任职”，展现了他重情重义、倾力助人的美好品质；苏轼“（1）_____________________________ __________________________________________________________”，展现了他体恤百姓、关切民生的美好品质；文天祥“断然拒绝弘范劝降，并以诗明志”展现了他（2）_____________________的美好品质。 （2025·甘肃兰州·中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》） 【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。 21．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．会天大雨        与上会留 B．等死，死国可乎        后十年，陈涉等起兵 C．扶苏以数谏故        良数以《太公兵法》说沛公 D．又间令吴广之次所旁丛祠中    沛公善之 22．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）卒中往往语，皆指目陈胜。 （2）良欲往从之，道遇沛公。 23．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户 A．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/ B．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/ C．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/ D．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/ 24．【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。 （2025·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谕纪泽儿书① 尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。……余在军中不废学问，读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。 （节选自《曾国藩家书》卷五，有删减） 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》卷六十六） 【注释】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 25．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．比尔仅长一岁    舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） B．劳则善心生    择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．吾虑尔之过于佚也    困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） D．惜年老眼蒙    蒙络摇缀（《小石潭记》） 26．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益 B．尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益 C．尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 D．尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益 27．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余在军中不废学问。 （2）大兄何见事之晚乎！ 28．根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来哪些改变，并结合文中事例简要分析。 （2025·江苏常州·中考真题）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 甲 郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎①，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴也。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间②，亦得其任。以此推之，必能立勋。”元功③既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。 （南朝宋·刘义庆《世说新语·识鉴》）【注释】①问晋鼎：篡夺晋室政权。②履屐之间：指小事。③元功：大功。 乙 谢太傅①盘桓东山时，与孙兴公②诸人泛海戏。风起浪涌，诸人色并遽，便唱③使还。太傅神情方王④，吟啸不言。舟人以公貌闲意说⑤，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，恐将无归？”众人即承响⑥而坐。于是审其量，足以镇安朝野。 （南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》）【注释】①谢太傅：谢安。②孙兴公：孙绰。③唱：同“倡”，提议。④王：通“旺”，高涨。⑤说：通“悦”，愉悦。⑥承响：应声。 29．对下列加点词的理解和分析，正确的一项是（   ） A．元功既举（成功）/百里奚举于市（被举用） B．时人咸叹超之先觉（空闲）/咸来问讯（都） C．犹去不止（向前）/去国怀乡（向前） D．恐将无归（一道）/吾谁与归（回家） 30．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。 （2）舟人以公貌闲意说，犹去不止。 31．甲文中郗超的“识鉴”之才体现在哪里？ 32．《世说新语》有三十六门，小星说下面链接材料中的鲁庄公跟乙文中的谢太傅一样，都可归于“雅量门”，请结合具体内容分析小星这么说的理由。 【链接材料】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。 （《曹刿论战》） 33．对上述两则文言的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文“时/人咸叹超之/先觉”与乙文“与孙兴公/诸人泛海戏”的朗读节奏划分是正确的。 B．甲文首句“郗超与谢玄不善”既是全文的总领句，又是全文的主旨句。 C．除正面刻画外，乙文还用诸人的“色并遽”“喧动不坐”从反面来突出谢太傅的形象。 D．甲乙两文都采用“总——分——总”的结构，表达上以记叙、描写、抒情为主。 （2025·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子·告子下》）【乙】 越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？” （节选自《吴越春秋》，有删减） 34．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．必先苦其心志    志怪者也（《北冥有鱼》） B．而后喻    引喻失义（《出师表》） C．为天下笑    可以为师矣（《〈论语〉十二章》） D．诸大夫之责也    其西南诸峰（《醉翁亭记》） 35．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？ 36．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉 37．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。 角度 摘录语句 启示 君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识 【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1）__________________ （2）__________________ 【甲】文：（3）__________________ 要积极改正错误 【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4）__________________ （2024·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （摘选自《左传·桓公十一年》） 【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。 38．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．“又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“间”意思不同。 B．“必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的“信”意思不同。 C．“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。 D．“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。 39．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公与之乘，战于长勺。 40．作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。 41．曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？ （2024·山东日照·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一   先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自诸葛亮《出师表》） 材料二   备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲。此孔明用兵之失也。 夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷甲，起而乘之，则莫不得志。 （选自何去非《蜀论》，有删改） 42．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。 B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。 C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。 D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。 43．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。 B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。 C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。 D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。 44．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘备信任诸葛亮，临终把国家大事托付给他，诸葛亮牢记先帝遗愿，尽忠尽职。 B．诸葛亮接受遗命后，就立下了建功立业的志向，却因治国无方导致了伐魏失败。 C．作为一个国家，蜀汉不是图谋天下的人的必争之地，是因为这里偏僻，地形险固。 D．曹操死后，司马仲达掌管着魏国的军队，魏国的形势没有发生变化，比较稳定。 45．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。 46．对于出兵伐魏，材料二作者何去非和诸葛亮观点不同，请简要分析原因。 （2026·河北邢台·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲]八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴，或携榼①湖船，沿游彻晓。 （选自《东京梦华录》） [乙]中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁②鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里③儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗④，至于通晓。 （选自《武林旧事》） [丙]中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富自能行至十二三皆以成人之服饰之，登楼或在中庭焚香拜月，各有所期。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。 （选自《岁时广记》） [丁]中秋日，作月饼，用面为圆饼，中实以果仁、糖、肉等，俗谓团饼。亲友互相馈送，取团圆之意。夜则设席庭中，以赏月。 （选自《清嘉录》） 【注释】①〔榼（kē）〕古代盛酒的器具，这里指酒壶。②〔丝篁〕与下文的“笙竽”均指乐器。③〔闾里〕乡里，泛指民间。④〔骈阗（tián）〕罗布，连接。形容人或物聚集得非常多，拥挤热闹。 47．解释下列句子中加点的词语。 （1）八月十五谓之中秋  谓：__________ （2）宛若云外    若：__________ （3）女则愿貌似嫦娥  愿：__________ 48．下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．倾城人家/子女不以贫富自能/行至十二三/皆以成人之服饰之 B．倾城人家子女/不以贫富/自能行至十二三/皆以成人之服饰之 C．倾城人家子女/不以贫富自能/行至十二三皆/以成人之服饰之 D．倾城人家/子女不以贫富/自能行至十二三皆/以成人之服饰之 49．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）夜市骈阗，至于通晓。 （2）夜则设席庭中，以赏月。 活动三：承中秋文化 50．本次专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。 （1）结合甲、丁两文，说说中秋“馈送月饼”这一习俗传承至今的原因。 （2）辑录的文言文提及了多个中秋节的风俗，除了馈送月饼，还有哪些？请写出两个。 （2026·福建三明·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （王安石《读孟尝君传》） 乙 余观战国之时，士之游说诸侯者，皆欲借人以售其术。其言足以动人主，其智足以济一时之急，然要其归，乃在于富贵而已。孟尝君之所养，大率此类。得一士如仲尼之徒，则彼将羞与之伍矣。故曰：孟尝君之门，未尝有士也。然世之论者，徒见其脱身强秦，遂谓能得士，亦过矣。彼冯驩者，狡兔三窟之谋，市义之策，皆纵横捭阖之余智，非有仁义之实也。使孟尝君诚能尊贤而下士，如魏文侯之于段干木，则齐可王矣，何至为秦所制哉？ （节选自李贽《焚书·孟尝君论》） 51．根据语境，解释下列加点词。 （1）而卒赖其力以脱于虎豹之秦( ) （2）擅齐之强( ) （3）然要其归( ) （4）使孟尝君诚能尊贤而下士( ) 52．下列对甲乙两文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．王安石认为真正的“士”应具经世济国之才，而非仅匹夫之技。 B．李贽指出战国游士本质是谋取个人富贵，缺乏真正的仁义理想。 C．两文都否定了孟尝君“能得士”的世俗之见，但立论角度各不相同。 D．两文都通过冯驩的事例，论证了孟尝君门客皆属鸡鸣狗盗之辈。 53．翻译文中画线句。 （1）夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （2）彼冯驩者……皆纵横捭阖之余智，非有仁义之实也。 54．结合甲乙两文，概括“真士”应具备哪些特质。 （2026·吉林长春·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 ①顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ②二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威德威流涕不能执刃遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等，皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降，忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 （选自全祖望《梅花岭记》，有改动） 【注释】①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。 55．下列加点词的解释有误的一项是（   ） A．故患有所不辟也（患：忧虑，担心） B．所识穷乏者得我与（得：同“德”，感恩、感激） C．是亦不可以已乎（已：停止） D．被执至南门（执：押解） 56．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 忠 烈 大 呼 德 威 德 威 流 涕 不 能 执 刃 遂 为 诸 将 所 拥 而 行。 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）和硕豫亲王以先生呼之，劝之降，忠烈大骂而死。 58．下列对甲、乙两文理解有误的一项是（   ） A．甲文开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。 B．乙文记述了江都城被攻陷后，和硕豫亲王劝史可法投降，史可法大骂而死，他的部将遵照他的遗言将他葬在梅花岭上。 C．甲文孟子善用日常生活中的事例进行说理，使抽象的道理变得浅显易懂；乙文饱含深情地叙述了史可法的悲壮事迹，极具感染力。 D．甲文孟子认为“正义”“大义”比生命重要，能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气；乙文史可法用行动捍卫了他心中的“大义”。 59．结合甲文的具体句子分析孟子的语言特点。 60．乙文能否作为甲文的论据，请写出你的观点并说明理由。 （2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十一年，耿京聚兵山东，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记①，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。后僧投耿京，一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾揣僧必以虚实奔告金帅急追获之斩其首归报，京益壮之。 ②乾道六年，孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。朝臣以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。 ③淳熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛②害之，县以科率③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？夫民为国本，而贪吏迫使为盗，今年剿除，明年划荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。 ④弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家，每登临远望，辄慷慨悲歌，以抒其志。临终，大呼“杀贼”数声而绝。 （节选自《宋史·辛弃疾列传》，有删改） 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选） 【注释】①掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。②聚敛：敛取赋税。③科率：官府于民间定额征购物资。 61．文中画线部分有两处需要断句，请从A-D中选出正确的两处。( ) 弃疾揣僧必以虚实A奔告B金帅C急追获之D斩其首归报，京益壮之。 62．参考表格提示的方法，解释文中加点词。 文言词句 方法 释义 弃疾间与之游 查阅字典法：①中间，期间；②夹缝、间隙；③间或，偶尔；（填序号） （1）______________ 甚备 课内迁移法：前人之述备矣 （2）______________ 讲求弭盗之术 语境推测法：联系下文推测 （3）______________ 京益壮之 参考成语法：老当益壮 （4）______________ 63．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．然多为议和所阻   不足为外人道也 B．余则缊袍敝衣处其间   万钟则不辩礼义而受之 C．而贪吏迫使为盗   久而乃和 D．以抒其志   以衾拥覆 64．阅读文章后，小语和小文进行了如下对话，请你帮助补全内容。 小语：列传中辛弃疾两次向朝廷进言献策，我发现他第二次上疏劝谏能得到皇帝下诏嘉奖，离不开高超的说理技巧：①__________________________________________________________________________（结合文章内容，从说理方法的角度加以分析） 小文：你说得太对了！同是说理，宋濂在《送东阳马生序》中的劝学技巧也很高明：运用了对比说理，将自己“缊袍敝衣”的艰苦求学条件，与同舍生“皆被绮绣，烨然若神人”的奢华生活对比，表明自己②________________________________（用原文内容回答）让马生明白求学贵在内心坚定，而非物质条件，更具说服力。 小语：辛弃疾身处“多为议和所阻”的困境，仍“力图恢复河山”；宋濂身处“缊袍敝衣”的贫寒，仍勤奋刻苦学习。他们的经历与品格承载着中华优秀传统文化的精神内涵，他们共有③________________________________的精神品质。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文对比阅读 考查方式（2024-2026） 命题规律 1.课内外篇目的实词、虚词释义辨析，考查通假字、古今异义、词类活用等文言基础积累 2.重点句子翻译、断句，抓住关键词、特殊句式，翻译以直译为主，兼顾语句通顺，落实采分要点 3.分别概括课内、课外语段内容，梳理事件脉络，分析人物形象与主要观点 4.对比探究两文，比较人物、主旨、写作手法、作者情感的异同，为本板块核心考题 5.选择题综合比对文段文本信息，识别曲解文意、强加因果等错误选项，检验细读能力 6.分析写作手法，如衬托、对比、侧面描写，理解其在文段文本中的表达作用 7.拓展探究简答，结合文段内容谈启示、评价人物，要求立足文本，联系现实阐述观点 1. 选文主题同源，课外语段与课内篇目在人物品格、思想主旨上形成呼应或互补关系 2.以课内知识迁移为核心，依托课内所学，解读陌生课外文段，考查知识迁移能力 3. 试题梯度清晰，从字词基础、内容理解，进阶到跨文本对比，有效区分考生水平 4.选材侧重修身、劝学、爱国、担当等内容，落实立德树人，传递传统文化精神 5.强化文体意识，多选用史传、说理短文，减少偏难生僻篇目，兼顾检测与选拔功能 （2026·安徽·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） [乙] 杜园在长安里中，园周围可二里许，有竹万竿，松百株，屋六楹。门外有塘，塘下有田二百亩，畜大鱼，可待宾客。杂果可食。葆荡①荆棘，刈②东西生，刈西东生，可代一年薪。去车湖半里许，湖畔饶水草，可以养牛马。若夫听松涛，玩竹色，奇禽异鸟，朝夕和鸣，则固悠然隐者之居也。万历癸巳，邑中水势甚恶予乃稍加葺治移家居焉。村中寂静，无人往来，尝独行于水竹之间，意甚冷然。 （节选自袁中道《杜园记》） [注]①藻荡：葆，小竹；荡，大竹。②刈：割。 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“有良田、美池、桑竹之属”的“属”与《三峡》“属引凄异”的“属”含义不同。 B．“悉如外人”的“如”与《邹忌讽齐王纳谏》“自以为不如”的“如”含义相同。 C．“畜大鱼，可待宾客”的“待”与《出师表》“可计日而待也”的“待”含义不同。 D．“尝独行于水竹之间”的“之”与《爱莲说》“水陆草木之花”的“之”用法相同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 邑 中 水 势 甚 恶 予 乃 稍 加 葺 治 移 家 居 焉。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）去车湖半里许，湖畔饶水草。 4．[甲][乙]两个文段分别描绘了怎样的生活图景？请结合选文简要分析。 【答案】 1．B 2．邑中水势甚恶/予乃稍加葺治/移家居焉。 3．（1）老人和小孩，全都安适愉快，自得其乐。（2）（杜园）距离车湖大约半里，湖边水草丰茂繁多。 4．[甲]描绘出与世隔绝、安宁富足的理想桃源图景。桃花源土地平整、屋舍整齐，良田美池一应俱全，百姓耕作往来，老人孩童都悠然喜乐，没有战乱纷扰，人人安居乐业，是作者幻想的大同安居世界。[乙]描绘清幽闲适、自给自足的隐士园居图景。杜园竹木繁茂，有塘田蔬果、水草湖泽，物产足以供给生活；园中僻静少人，主人可赏竹听松、独处漫步，是避世清修、自在恬淡的隐居居所。 【导语】两文皆写隐逸居所，笔法各有侧重。甲文以游历动线铺桃花源，景致祥和、民生安乐，满是理想乌托邦的温柔幻梦；乙文实写自家杜园，竹木田塘物产详实，侧重隐士日常清寂。陶文虚写寄出世愿景，袁文写实抒独处闲淡，一虚一实，同抒避世悠然之趣。 【解析】 1．B.“悉如外人”的“如”意为像，“自以为不如”的“如”意为比得上，二者含义不同，该选项说法错误。 2．句意：这一年县城里洪水灾情十分严重，我于是稍加修整整治园子，搬家住到这里。 “邑中水势甚恶”交代迁居的缘由（水灾严重）；“予乃稍加葺治”写应对举措（修缮园子）；“移家居焉”是最终行动（搬入园中居住），三层为顺承因果关系，事理上层层推进，两处停顿需分割缘由、举措、行动。 故断句为：邑中水势甚恶/予乃稍加葺治/移家居焉。 3．重点词语有： （1）黄发：借指老人。垂髫：借指孩童。并：全都。怡然：安适快乐的样子。 （2）去：距离。许：大约，左右。饶：多，繁茂。 4．先分别梳理两文描写的景物特点、人物活动、氛围特征，再整合这些信息，总结出各自对应的生活图景。 甲文景物土地平坦宽广，房屋整齐有序，分布着肥沃田地、秀美池塘与桑竹，田间小路交错互通；文中人物往来耕种劳作，男女正常起居生活，老人孩童自在相伴；整体氛围平和热闹，邻里相通，安宁无扰，由此勾勒出一处与世隔绝、物产丰足，百姓安居乐业、老少皆安乐祥和的理想农耕桃源生活图景。 乙文园内有成片竹木、屋舍池塘与田地，临近湖泽，果蔬水草丰盛，自然野趣十足；生活中主人依靠园中物产自给，时常独自在水竹林间漫步，聆听松涛、观赏飞鸟；整体环境安静寂寥，少有外人往来，满是独处的恬淡清幽，由此展现出一处物产可自足、远离尘嚣，适宜独自隐居修身的园林隐士生活图景。 参考译文： 【甲】 桃林一直延伸到溪水发源的地方，（渔人）就看见了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像透着光亮。（渔人）于是舍弃小船，从洞口走进去。刚开始洞内十分狭窄，仅仅只能容一个人通过。又向前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、秀美的池塘以及桑树竹林这类植物。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗吠的声音互相能听到。里面的人们来来往往耕种劳作，男女老少穿的衣服，全都和桃花源外面的世人一样。老人和孩童，全都安闲快乐，自得其乐。 【乙】 杜园位于长安的街巷里，园子四周范围大约二里左右，园内种有上万竿竹子，上百棵松树，六间房屋。园子门外有池塘，池塘下方有二百亩田地，池中饲养大鱼，能够用来招待来访宾客。园内各类果树结出的果子可以食用。丛生的大小竹子、荆棘灌木，收割东西两侧丛生的竹木，足够充当一整年烧火的柴薪。园子距离车湖半里左右，湖边水草丰足茂盛，可以用来饲养牛和马。至于聆听松林间风声起伏，观赏青翠竹林，各类珍奇飞鸟，一早一晚此起彼伏地鸣叫，这里本来就是悠然自得的隐士居所。万历癸巳年，县城水灾灾情十分严重，我于是简单修缮整治园子，搬来此处居住。园中村落清静寂寥，没有外人来往，我常常独自在池水竹林间漫步，心境十分清幽闲适。 （2026·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 夫岳阳楼固据洞庭之胜，建始莫详。唐开元间，张说①谪守是邦，登临赋诗，自尔②名重。观其“谁念三千里，江潭一老翁”之句，则其怀抱可知矣。宋庆历间，滕子京亦谪于斯，作新厥③楼，属范仲淹为记，其寓意深矣。文正公三代以上人物④，滕子京获此嘉记，华⑤此杰楼，更伟观数重，迥⑥出湖山外，岂止一丘一壑、一水一石云乎哉？自后莅斯者，率多迁谪。凡所歌咏，类皆凄惋。此固江湖之远，既有以感发羁旅情悃⑦，而郁陶⑧之衷，亦藉⑨乎风景，而因言以宣也耶！余每登楼，感今慨古，举目萧然，自不能已乎去国怀乡、忧谗畏讥之念也。 （选自明代高崶《游岳阳洞庭记》，有删改） [注]①张说：唐开元年间曾任宰相。②自尔：从此。③厥：那个。④三代以上人物：指品德高尚的人。⑤华：增添光彩。⑥迥：远。⑦情悃（kǔn）：真实情感。⑧郁陶：郁，忧愁。陶，快乐。⑨藉：凭借。 5．下列加点词的意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之   有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） B．去国怀乡   固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） C．其寓意深矣   得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） D．忧谗畏讥之念   念无与为乐者（《记承天寺夜游》） 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）凡所歌咏，类皆凄惋。 7．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文极写洞庭湖阴、晴之景，揭示迁客骚人的悲、喜之情，之后自然引出“古仁人之心”。 B．甲文多处运用排比、对偶等修辞，文采斐然；叙事、写景之外又融合了抒情和议论，感染力强。 C．乙文认为范仲淹的“嘉记”丰富了岳阳楼的文化内涵，使之更宏伟壮观，远超一般的山水之景。 D．乙文按作者的游览顺序记述了与岳阳楼有关的诗文和风景，彰显出岳阳楼厚重的历史。 8．乙文中，张说登临岳阳楼产生了怎样的情感？他由此表现出的胸怀，与甲文范仲淹有何不同？请结合文章内容简析。 【答案】 5．C 6．（1）我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现。 （2）（他们）凡是吟咏抒发的诗歌，格调大多凄婉悲凉。 7．D 8．情感与胸怀对比：①张说登楼生出漂泊失意、羁旅愁苦之情，诗句“谁念三千里，江潭一老翁”流露被贬孤苦、自伤身世的落寞；胸怀局限于个人遭遇，抒发一己迁谪之愁。 ②范仲淹心怀天下，不因外物、个人得失或喜或悲，拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国胸襟，超越个人悲欢，心系百姓与朝廷。 【导语】甲乙两文均围绕岳阳楼展开，格局境界迥然有别。范仲淹《岳阳楼记》跳出迁客骚人“去国怀乡，忧谗畏讥”的个人悲喜，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国襟怀震古烁今。明代高崶的乙文梳理岳阳楼沿革，感怀自身贬谪境遇，道出多数迁客谪居此地的共通心绪，也从侧面反衬出范仲淹胸襟的超越性。 【解析】 5．A.同“嘱”，嘱托/类；B.国都/国防；C.两者都是“寄托”的意思；D.思绪、情感/想到、考虑。 6．重点词有： （1）尝：曾经；求：探求；古仁人：古代品德高尚的人；或：或许、也许，表示委婉的语气。 （2）凡：凡是；类：大多；凄惋：凄婉悲凉。 7．D.乙文是按照时间顺序，从唐代张说到宋代滕子京范仲淹，再到明代作者自己，梳理岳阳楼的历史，不是按“游览顺序”记述，故此项表述错误。 8．首先，乙文中张说写下诗句“谁念三千里，江潭一老翁”，这句写出自己被贬放逐，远离家乡数千里，孤身漂泊江边，无人惦念。这句诗流露了他被贬之后，身世落寞、漂泊失意的羁旅愁思，他的忧愁只局限于自己仕途不顺的个人遭遇，关注点只在于自身命运得失。其次，甲文第④段，范仲淹提出“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹不因贬谪失意陷入伤感，挣脱了个人境遇的束缚；身居朝堂便心系百姓，退居江湖便挂念君主，把天下苍生的祸福当作自己的心事。最后对比二者，张说的忧愁是个人层面的自伤身世，格局狭小；范仲淹心怀家国百姓，拥有博大的胸襟，二者精神境界差距十分明显。 参考译文： 【甲】 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 …… 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 岳阳楼原本就占据着洞庭湖的绝美胜景，它最初建造的详情已经无法考证了。唐朝开元年间，张说被贬谪到这里镇守，登临岳阳楼吟诗作赋，从此岳阳楼名声大振。看他写下的“谁念三千里，江潭一老翁”的诗句，他的胸怀抱负就能够知晓了。北宋庆历年间，滕子京也被贬谪到这里，重新修缮了这座岳阳楼，嘱托范仲淹写一篇记文，这篇记文寄寓的深意十分深远。范文正公（范仲淹）是品德高尚的先贤，滕子京得到这篇出色的记文，为这座杰秀的楼阁增添了光彩，更让它的景致意境厚重了数层，意境远远超出一般湖山景色之上，哪里只是普通的一丘一壑、一水一石的普通风景罢了？从那以后，来到这里任职的人，大多都是被贬谪的官员。大凡他们写下的歌咏作品，全都格调凄切哀婉。这固然是因为这里处在僻远的民间，已经足以触动羁旅在外的旅人内心的真情，而胸中郁结的或忧或喜的心绪，也会凭借此处的风景，借着文字抒发出来啊！我每次登上岳阳楼，都会感叹古今变迁，放眼望去只觉萧条凄清，自然无法抑制离开国都、怀念家乡，担心谗言、惧怕讥讽的念头。 （2026·广东广州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 陆子治室于所居堂之北，其南北二十有八尺，东西十有七尺。岁暮必易腐瓦，补罅隙，以避霜露之气。朝晡①食饮丰约惟其力少饱则止不必尽器。休息取调节气血，不必成寐。读书取畅适性灵，不必终卷。衣加损，视气候，或一日屡变。行不过数十步，意倦则止，虽有所期处，亦不复问。客至，或见或不能见。间与人论说古事，或共杯酒，倦则亟②舍而起。四方书疏，略不复遣，有来者，或亟报，或守累日不能报，皆适逢其会，无贵贱疏戚之间。 （节选自陆游《居室记》，有删改） [注]①晡：指傍晚。    ②亟：急速，赶快。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．可以调素琴/天下缟素 B．无案牍之劳形/上自劳军 C．亦不复问/不复出焉 D．间与人论说古事/又何间焉 10．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．朝晡/食饮丰约/惟其力少饱则止不必/尽器 B．朝晡食饮/丰约惟其力/少饱则止/不必尽器 C．朝晡食饮/丰约惟其力/少饱/则止不必尽器 D．朝哺/食饮丰约惟其力/少饱则止不必/尽器 11．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）衣加损，视气候，或一日屡变。 12．【甲】【乙】两文中作者的精神追求有何不同？请结合文本简要分析。 【答案】 9．C 10．B 11．(1)这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 (2)增减衣物要看天气情况，有时一天要更换好几次。 12．甲文刘禹锡借陋室抒怀，追求安贫乐道、高洁傲岸、不慕名利的精神境界；乙文陆游借居室日常记事，追求随性自在、顺应本心、恬淡闲适的生活。 【导语】《陋室铭》是刘禹锡的一篇托物言志铭文，作者描绘陋室清幽雅致的环境、高雅的交往与生活，借一间简陋小屋寄托自己不慕荣华、安贫守道的高洁志趣。《居室记》节选部分是陆游的居家随笔，平实记录自己起居、读书、待客的种种随性做法。两篇文章都围绕居室展开，却从不同角度展现出两位文人截然不同的精神追求。 【解析】 9．A.不加装饰/白色的绢；B.使……劳累/慰劳；C.不再/不再；D.偶尔/参与。 10．句意：早晚饮食，丰盛简约全凭自己的体力，吃饱就停下，不必吃完器皿里的食物。根据句意断句，“朝晡食饮”是一层，点明饮食时间；“丰约惟其力”点明饭菜标准；“少饱则止”表示吃饱即停；“不必尽器”指不必吃完器皿里的食物，据此断句为：朝晡食饮/丰约惟其力/少饱则止/不必尽器。 11．注意下列重点字词： （1）斯：这；陋：简陋；惟：只；馨：德行美好。 （2）加损：增减；气候：天气；或：有时；屡：多次。 12．甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经”等语句可知，刘禹锡身居简陋房屋，却并不在意居室条件，专注于高雅的交友与精神生活，由此看出他安贫乐道、不慕名利的追求。乙文中“休息取调节气血，不必成寐。读书取畅适性灵，不必终卷”“意倦则止”“皆适逢其会”等句子，陆游起居、读书、会客全都顺从自己心意，不受世俗礼法约束，体现他随性自在、恬淡闲适的生活追求。 参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就显得有灵气。这是简陋的屋舍，只因我品德高尚，就不觉得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有浅薄的平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的云亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 陆游在自己住所厅堂的北边修建了一间屋子，它南北长二十八尺，东西宽十七尺。每年年末一定更换腐朽的屋瓦，填补缝隙，来抵挡霜露寒气。早晚饮食，丰盛或简约全凭自己的体力，稍微吃饱就停下，不必把器皿里的食物吃完。休息是为了调养气息血脉，不一定非要睡着。读书只求舒畅滋养心性，不一定非要读完整本书。衣服增减，要看天气情况，有时一天就要更换好几次。行走不超过几十步，感到疲倦就停下；就算还有想去的地方，也不再前去。有客人来访，有时相见有时不能相见。偶尔和客人谈论往事，有时一起举杯饮酒，疲倦了就急忙起身告辞。各地寄来的书信，大多不再回复；有人前来拜访，有时急忙回复，有时接连几日不能答复，全都顺着自己当时的心意，不分身份贵贱、关系亲疏。 （2026·河北·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” （选自《吕氏春秋》） [乙] 《曾子归耕》者，曾子之所作也。曾子事孔子十有余年，眷然念二亲年衰，养之不备，欲归而重叹之，于是援①琴而鼓之。 （取材于《太平御览》） [丙] 荆轲之燕，与高渐离②饮于燕市。酒酣高渐离击筑③荆轲和而歌于市中相乐也。已而相泣，旁若无人。 （取材于《太平御览》） [丁] 吕布诣袁绍，绍患布，欲图之，遣三十六兵被铠迎布，使著帐边卧。布知之，使于帐中鼓筝。诸兵卧，布出帐去，兵不觉也。 （取材于《艺文类聚》） ①（援）持，取。②（高渐离）战国末燕国人。③（筑）古代乐器。 13．解释原文中加点的词。 原文 解释 方法提示（供参考） 巍巍乎若太山 （1）__________ [联系成语]旁若无人／欣喜若狂 曾子事孔子十有余年 （2）__________ [借助工具书]①官职，职务。②事情。③事故，变故。④从事。⑤服事，侍奉。 遣三十六兵被铠迎布 （3）__________ [课内迁移]将军身被坚执锐 14．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．酒酣高渐离/击筑荆轲/和而歌于市/中相乐也 B．酒酣/高渐离击筑/荆轲和而歌于市中/相乐也 C．酒酣/高渐离击筑/荆轲和而歌于/市中相乐也 D．酒酣高渐离/击筑荆轲/和而歌于市中/相乐也 15．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《曾子归耕》者，曾子之所作也。 （2）布知之，使于帐中鼓筝。 16．同学们围绕“音乐的作用”这一话题进行交流，有同学就甲文发表了看法，请你选择乙文或丙文，谈谈你的看法。 【答案】 13. 像，好像 侍奉 同“披”，穿 14．B 15．（1）《曾子归耕》，是曾子创作的。 （2）吕布知道了袁绍谋害自己的意图，让人在帐中弹奏筝。 16．示例1：乙文中，曾子挂念父母年老，遗憾自己没能好好奉养双亲，想要归乡，他弹琴来抒发自己牵挂亲人、渴望归家尽孝的愁思，可见音乐可以用来抒发内心的情志。 示例2：丙文中，荆轲和高渐离志趣相投，二人在燕市击筑相和，借音乐抒发胸中不被世人理解的郁郁不平，二人通过音乐共鸣共情，可见音乐可以让同路人传递情绪，排遣内心的苦闷。 【导语】这组文言选段围绕古人与器乐展开，四篇选文角度各异，从知音相赏、怀亲言志，到同好相和、智计脱身，短小浅易却意蕴丰富，自然引出“音乐的作用”议题，兼顾文言考察与文化感知，能引导读者体会古人生活中音乐的多重价值。 【解析】 13．（1）联系成语法：“旁若无人”句意：好像旁边没有其他人一样。形容态度自然或高傲。若：好像。“欣喜若狂”句意，人高兴到极点，仿佛要失去控制一般。若：好像。由此可见，“巍巍乎若太山”的“若”的意思是“好像”，句意：像大山一样巍峨雄壮。 （2）结合工具书确定选⑤，“曾子事孔子十有余年”的句意：曾子侍奉孔子十多年。事：服事，侍奉。 （3）结合课内迁移法，“将军身被坚执锐”的句意：将军周亚夫手执兵器拱手行礼。被：同“披”，穿。由此可见，“遣三十六兵被铠迎布”的句意，派遣三十六个士兵身披铠甲迎接吕布。被：同“披”，穿。 14．句意：酒喝到尽兴时，高渐离敲击筑，荆轲跟着筑的曲调在街市中唱歌，二人彼此十分快乐。其中“酒酣”是事件背景，“高渐离击筑”是第一个完整事件，“荆轲和而歌于市中”是第二个完整事件，“相乐也”这是交代事件的结果。 15．重点词： （1）作：创作；“……者，……也”这是判断句。 （2）之：它，指代袁绍谋害吕布这件事；鼓：弹奏。 16．作答时要围绕“音乐的作用”，结合对应文本内容分析，言之成理即可。 结合乙文的内容可知，曾子因挂念年迈父母、无法尽心奉养，内心忧愁，于是取琴弹奏《曾子归耕》。可见音乐可以抒发人内心的思念之情，将难以言说的牵挂与愧疚寄托于琴声之中，是抒发内心情志的载体。 结合丙文的内容可知，荆轲与高渐离在街市饮酒，高渐离击筑，荆轲和歌，二人通过乐曲相伴取乐，又借乐曲宣泄心中悲愤。音乐能够拉近知己的距离，传递相知相惜的情感，让同频之人共情，抒发心中慷慨悲凉的情绪。结合以上分析组织答案即可。 参考译文 ： 【甲】 伯牙弹琴，锺子期在一旁聆听。伯牙刚弹琴时，心中想着巍峨的高山，锺子期赞叹道：“弹得真好啊！像大山一样巍峨雄壮。” 没过多久，伯牙心中又想到奔腾的流水，锺子期又说：“弹得真好啊！像江河一样浩荡奔流。” 【乙】 《曾子归耕》，是曾子创作的。曾子侍奉孔子十多年，心中十分挂念年事已高的父母，担心自己没能周全地奉养父母，想要回乡，为此深深叹息，于是拿起琴弹奏这首曲子。 【丙】 荆轲到燕国，和高渐离在燕国街市上饮酒。酒喝到尽兴时，高渐离敲击筑，荆轲跟着筑的曲调在街市中唱歌，二人彼此十分快乐。没过多久又相对落泪，身边仿佛没有其他人。 【丁】 吕布前去拜见袁绍，袁绍忌惮吕布，想要除掉他，派遣三十六个士兵身披铠甲迎接吕布，让吕布在营帐边睡觉。吕布知道了袁绍谋害自己的意图，让人在帐中弹奏筝。那些士兵都睡着了，吕布趁机走出营帐离开，士兵们全然没有发觉。 （2026·湖南长沙·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料一】 元和十年，例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） 【材料二】 轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚②二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成植芙蓉杨柳其上望之如画图杭人名为苏公堤。 （节选自《宋史·苏轼传》） 【材料三】 天祥至潮阳，见弘范④，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。” （节选自《宋史·文天祥传》，有改动） 【注】①例移：按常例移任。②浚：疏通。③葑：一种水生草本植物的根。④弘范：元军将领。 17．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是 （   ） A．【材料一】中“西南绝域”的“绝”与“猿则百叫无绝”（《与朱元思书》）的“绝”含义和用法均不相同。 B．【材料二】中“轼见茅山一河专受江潮”的“见”与【材料三】“弘范遂以客礼见之”的“见”含义和用法均相同。 C．“固”有“地势险要”“稳固”“固执”“坚决”“本来”等义项，【材料三】中“索之固”的“固”应为“坚决”之意。 D．古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称为“汗青”，后来借指史册。【材料三】中“留取丹心照汗青”的“汗青”便是“史册”之意。 18．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 （   ） A．堤成植芙蓉/杨柳其上/望之如画图杭人/名为苏公堤 B．堤成植芙蓉/杨柳其上望之/如画图/杭人名为苏公堤 C．堤成植芙蓉杨柳/其上望之如画/图杭人名/为苏公堤 D．堤成/植芙蓉杨柳其上/望之如画图/杭人名为苏公堤 19．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 20．请结合以上三则材料，补全下面阅读交流的内容。 从古仁人志士的事迹中，我们能感受到他们身上的美好品质。柳宗元“让刘禹锡前往柳州任职，而自己前往播州任职”，展现了他重情重义、倾力助人的美好品质；苏轼“（1）___________”，展现了他体恤百姓、关切民生的美好品质；文天祥“断然拒绝弘范劝降，并以诗明志”展现了他（2）__________的美好品质。 【答案】 17．B 18．D 19．我不能保卫父母，却教别人背叛父母，可以吗？ 20. 疏通河道、建造堰闸、修复六井、修筑长堤（苏公堤）造福百姓 忠贞不屈、坚守气节 【导语】三则史传皆记录了人物的关键抉择：柳宗元面对挚友刘禹锡老母在堂却要远谪蛮荒的绝境，毅然上奏请以柳州相换；苏轼主政杭州时，在民生与山水的治理中展现因地制宜的实干政绩；文天祥兵败被俘，面对元将威逼利诱选择拒不下拜，拒写招降书，以《过零丁洋》明志，在生死与气节的抉择中彰显宁死不屈的民族大义。 【解析】 17．B.前者是动词，看见，看到，后者是动词，接见。含义不相同。 18．句意：长堤修成后，在堤上种植了芙蓉和杨柳，望去就像图画一样，杭州人称它为苏公堤。 “堤成”意为长堤修成，陈述一个已经完成的事件，语意完整，其后应当断开；“植芙蓉杨柳其上”交代了长堤修成后的具体作为，其后应当断开；“望之如画图”描绘所见景物的视觉效果，语意独立，其后应当断开；“杭人名为苏公堤”交代了长堤的别称，是全句的收束。 故断句为：堤成/植芙蓉杨柳其上/望之如画图/杭人名为苏公堤。 19．注意以下字词的翻译： 捍：保卫；乃：竟然，却；叛：背叛。 20．由材料二“轼见茅山一河专受江潮……为长堤以通行者”可知，苏轼看到当地河道存在的问题，主动疏通两条河道保障漕运通行。他修建堰闸管控湖水，阻挡江潮涌入城内，解决城市水患问题。他还利用剩余人力物力修复六井，改善百姓用水条件。他取用湖中葑田泥土修筑长堤，方便百姓出行。一件件实事都体现出苏轼心系百姓，为当地民众谋福祉。 由材料三“左右命之拜……乃书《过零丁洋》与之”可知，文天祥被俘之后，面对元军将领身边人的命令，坚决不肯行跪拜之礼。元将以客礼对待他，命令他写信招降同僚张世杰，文天祥直接严词拒绝对方的无理要求。他不愿背叛自己的家国，不愿劝别人背弃家国，写下诗篇表明自己宁死不屈的内心追求。面对威逼利诱，他始终坚守本心，不肯屈服于敌方势力，可见其忠贞不屈、坚守气节。 参考译文： 【材料一】 元和十年，柳宗元按惯例移任柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡调任播州刺史，诏书下达后，柳宗元对亲近的人说：“刘禹锡有老母亲，年纪已高，如今他要去蛮荒边远的州郡，西南是极其偏僻的地方，往返万里，怎么能和母亲一同前往呢？如果母子各在一方，那就成了永别。我和刘禹锡是好朋友，怎么忍心看到他落到这种地步？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授予刘禹锡，自己前往播州。 【材料二】 苏轼看到茅山河专门承受江潮，盐桥河专门承受湖水，于是疏通两条河道来通行漕运。又建造堤坝和水闸，作为湖水蓄泄的界限，江潮不再涌入城中。用多余的人力物力又修复了六井，又挖取葑田堆积在湖中，南北长三十里，修筑长堤来让行人通行。长堤修成后，在堤上种植了芙蓉和杨柳，望去就像图画一样，杭州人称它为苏公堤。 【材料三】 文天祥被押到潮阳，见弘范，左右的人命令他下拜，他不拜，弘范于是用对待客人的礼节接见他，与他一起进入崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，却教别人背叛父母，可以吗？”弘范坚持索要书信，文天祥就写了《过零丁洋》给他。诗的末尾有这样的句子：“自古以来，人活在世上谁能免于一死呢？只求留下一颗赤诚的忠心，永远照耀在史册之上。” （2025·甘肃兰州·中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》） 【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。 21．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．会天大雨        与上会留 B．等死，死国可乎        后十年，陈涉等起兵 C．扶苏以数谏故        良数以《太公兵法》说沛公 D．又间令吴广之次所旁丛祠中    沛公善之 22．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）卒中往往语，皆指目陈胜。 （2）良欲往从之，道遇沛公。 23．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户 A．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/ B．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/ C．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/ D．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/ 24．【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。 【答案】 21．C 22．（1）戍卒中到处都在议论，都指指点点地看着陈胜。 （2）张良打算去投奔景驹，途中遇见了沛公（刘邦）。 23．D 24．①面临失期当斩的绝境，提出“举大计”的决策；②假借公子扶苏、项燕的名义号召天下；③通过卜者暗示“卜之鬼”以威众；④“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”制造天命舆论。 【导语】两文均选自《史记》，展现秦末起义背景下两位关键人物的智谋。甲文以陈胜吴广“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”的精心策划，凸显底层起义者的抗争智慧；乙文通过张良“运筹帷幄”的谋士形象，体现战略家的远见。司马迁以对比笔法，既写草莽英雄的机变。 【解析】 21．本题考查一词多义。A.副词，适逢/动词，会面；B.副词，同样/表示复数，这些；C.副词，屡次/副词，屡次；D.动词，去、往/代词，指张良的计策；故选C。 22．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：往往，到处；语，谈论；指目，指指点点，互相以目示意。 （2）重点词：欲，打算；从，投奔；道，在路上。 23．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：陛下采用我的计策，侥幸时常料中。我希望封在留县就足够了，不敢接受三万户的封地。“陛下用臣计”写刘邦采用张良计策，“幸而时中”写计策效果，“臣愿封留足矣”“不敢当三万户”体现张良的意愿，主谓间有停顿。故断句为：陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/。故选D。 24．本题考查文章内容理解和分析。根据甲文“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”的内容分析，面对因大雨失期、按律当斩的绝境，陈胜、吴广经过谋划，提出发动起义的决策，这是他们对处境和行动的初步筹划。 根据甲文“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”的内容分析，他们利用百姓对扶苏的贤明和项燕的爱戴，决定假借二人名义号召天下，以争取更多响应，这是对起义号召力的策划。 根据甲文“乃行卜。卜者知其指意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？’陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’”的内容分析，他们通过占卜得到暗示后，领悟到要借鬼神之力威服众人，这是对凝聚人心方式的谋划。 根据甲文“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”和“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”的内容分析，他们具体实施了鱼腹藏书、篝火狐鸣的举措，制造陈胜当王的天命舆论，进一步巩固众人的信念，这是对舆论造势的具体策划。据此理解和概括回答即可。 参考译文： 【甲】 秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦朝的法律都要被斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死好吗？”陈胜说：“天下人苦于秦朝的统治已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏秦始皇的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪，却被秦二世杀害了。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下首发倡议，应当会有很多响应的人。”吴广认为他说得对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，能建立功业。然而你们还是把事情向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先去威服众人罢了。”于是用丹砂在丝绸上写“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵们买鱼回来烹煮食用，发现鱼肚子里的帛书，本来就觉得这件事很奇怪了。陈胜又暗中派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，像狐狸一样嗥叫着说：“大楚复兴，陈胜称王。”士兵们整夜都很惊恐。第二天，士兵们到处谈论这件事，都指指点点地看着陈胜。 【乙】 留侯张良，他的祖先是韩国人。陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个年轻人。景驹自立为代理楚王，驻在留县。张良打算去投奔他，在路上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良于是就归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次拿《太公兵法》劝说沛公，沛公认为他的计策很好，常常采用他的计谋。张良对别人说这些，别人都不能明白。张良说：“沛公大概是上天赐予的（聪明人）。”汉六年正月，封赏有功之臣。张良不曾有过战功，高帝说：“在军帐之中筹划谋略，决定千里之外战场上的胜利，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常应验，我只希望封在留县就足够了，不敢承受三万户的封地。”于是封张良为留侯。 （2025·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谕纪泽儿书① 尔今年十八岁齿已渐长而学业未见其益。陈杏生今年入学，学院批其诗冠通场。渠②系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐③，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子云：“生于忧患，死于安乐。”吾虑尔之过于佚也。……余在军中不废学问，读书写字未甚间断。惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠④，一刻千金，切不可浪掷光阴。 （节选自《曾国藩家书》卷五，有删减） 【乙】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》卷六十六） 【注释】①谕：告诉。纪泽：指曾纪泽，曾国藩之子。②渠：他，指陈杏生。③酣豢：安享。佚乐：安乐。④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。 25．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．比尔仅长一岁    舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） B．劳则善心生    择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．吾虑尔之过于佚也    困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） D．惜年老眼蒙    蒙络摇缀（《小石潭记》） 26．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．尔今年/十八岁齿已/渐长而学业未见其益 B．尔今年/十八岁齿已渐长而学业/未见其益 C．尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益 D．尔今年十八岁/齿已渐长而学业/未见其益 27．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余在军中不废学问。 （2）大兄何见事之晚乎！ 28．根据甲、乙两文，请你谈谈学习可以给人带来哪些改变，并结合文中事例简要分析。 【答案】 25．B 26．C 27．（1）我在军中也不荒废学问。 （2）兄长知晓事情怎么这么晚呢！ 28．①学习可以使人具备立身处世的能力。陈杏生家境贫寒，因为刻苦学习，终于少年成名，成为有用的人才。②学习可以增长见识，让自身有所进益。吕蒙听从孙权的规劝，开始学习，进而增长了见识和谋略，让鲁肃刮目相看。 【导语】这两篇文言文通过曾国藩和孙权劝学的故事，展现了古代教育思想的精髓。【甲】文以父亲的口吻，用对比手法强调勤奋的重要性；【乙】文通过对话展现学习带来的蜕变。两文都体现了“学贵有恒”的传统理念，语言简洁有力，说理生动。曾国藩的谆谆教诲与孙权的循循善诱形成互补，共同诠释了“学不可以已”的深刻道理。 25．本题考查一词多义。A.年龄较大/长度；B.意思都是“好的”；C.担忧/思虑；D.模糊/蒙盖；故选B。 26．本题考查文言文断句。句意：你今年十八岁，年龄已经逐渐增长，但学业却不见有什么进步。 “尔今年十八岁”点明年龄；“齿已渐长”承接前句进一步说明成长状态；“而学业未见其益”是对学业状态的完整描述。故断为：尔今年十八岁/齿已渐长/而学业未见其益故选C。 27．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）废，荒废、停止；学问，学习。 （2）大兄，长兄；见事，知晓事情。 28．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以其无父无母，家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名”可知，陈杏生虽出身贫寒，却凭借勤奋学习在年少时就崭露头角，这体现出学习能帮助人突破困境，获得立足社会的能力，成为有用之才。 根据乙文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙听从孙权劝学后开始学习，鲁肃再次见到他时，惊叹其才干和谋略已今非昔比 ，由此可见，学习能够增长人的见识和才能，使人获得显著的进步与提升。 参考译文： 【甲】 你今年十八岁，年龄渐渐增长，但学业却不见进步。陈杏生今年考取秀才，学院评判他的诗作在全场位居第一。他是戊戌年二月出生，只比你大一岁，因为他无父无母，家境逐渐贫寒，于是勤奋刻苦地学习，年少便已成名。你有幸依托祖辈、父辈的福荫，衣食丰足舒适，安逸无忧，于是只知安享逸乐，不再把读书和立身处世当作正事。古人说：“勤劳则善心生，安逸则淫欲生。”孟子说：“在忧患中得以生存，在安乐中走向灭亡。”我担心你过于贪图安逸了。……我在军营中也不荒废学问，读书写字不曾间断太多。可惜年纪大了眼睛模糊，没什么长进。你如今还未到二十岁，时间一刻千金，千万不可浪费光阴。 【乙】 起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁能比得上我？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙一起谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“你如今的才干和谋略，不再是当初那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别了。 （2025·江苏常州·中考真题）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 甲 郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎①，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴也。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间②，亦得其任。以此推之，必能立勋。”元功③既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。 （南朝宋·刘义庆《世说新语·识鉴》）【注释】①问晋鼎：篡夺晋室政权。②履屐之间：指小事。③元功：大功。 乙 谢太傅①盘桓东山时，与孙兴公②诸人泛海戏。风起浪涌，诸人色并遽，便唱③使还。太傅神情方王④，吟啸不言。舟人以公貌闲意说⑤，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，恐将无归？”众人即承响⑥而坐。于是审其量，足以镇安朝野。 （南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》）【注释】①谢太傅：谢安。②孙兴公：孙绰。③唱：同“倡”，提议。④王：通“旺”，高涨。⑤说：通“悦”，愉悦。⑥承响：应声。 29．对下列加点词的理解和分析，正确的一项是（   ） A．元功既举（成功）/百里奚举于市（被举用） B．时人咸叹超之先觉（空闲）/咸来问讯（都） C．犹去不止（向前）/去国怀乡（向前） D．恐将无归（一道）/吾谁与归（回家） 30．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。 （2）舟人以公貌闲意说，犹去不止。 31．甲文中郗超的“识鉴”之才体现在哪里？ 32．《世说新语》有三十六门，小星说下面链接材料中的鲁庄公跟乙文中的谢太傅一样，都可归于“雅量门”，请结合具体内容分析小星这么说的理由。 【链接材料】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。 （《曹刿论战》） 33．对上述两则文言的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文“时/人咸叹超之/先觉”与乙文“与孙兴公/诸人泛海戏”的朗读节奏划分是正确的。 B．甲文首句“郗超与谢玄不善”既是全文的总领句，又是全文的主旨句。 C．除正面刻画外，乙文还用诸人的“色并遽”“喧动不坐”从反面来突出谢太傅的形象。 D．甲乙两文都采用“总——分——总”的结构，表达上以记叙、描写、抒情为主。 【答案】 29．A 30．（1）当时朝廷商议决定派谢玄北伐，人们私下里意见也不一致。 （2）船夫因为谢安神态安闲、心情愉悦，仍旧驾船向前行驶不停。 31．郗超虽与谢玄关系不和，却能摒弃私人恩怨，依据过往共事经历准确判断谢玄知人善任、可担北伐重任，预判其能建立功勋，充分体现了他的识鉴之才。 32．雅量”指遇事从容镇定、胸怀宽广。乙文中谢太傅泛海遇风浪时，众人惶恐骚乱，他却安闲淡定、临危不乱，颇具雅量；链接材料中的鲁庄公身为国君，作战时不刚愎自用，能充分尊重曹刿的正确决策，获胜后还虚心请教获胜原因，胸怀宽广，也具备雅量，因此二人都可归于“雅量门”。 33．C 【导语】两则短章各见风骨，甲篇以郗超不计私怨举荐谢玄，尽显魏晋士人“不以爱憎匿善”的公心与识人远见。乙篇以泛海遇浪的众人惶乱衬谢安临危不惊的从容，暗合《世说新语》推崇的雅量风度，笔墨极简却人物风神毕现。 【解析】 29．B.句意：当时人们都赞叹郗超有先见之明。咸：都。句意：都来打听消息。咸：都。C.句意：仍旧向前行驶不停。去：向前行进。句意：离开国都，怀念家乡。去：离开。D.句意：像这样，恐怕没法回去了。归：返回。句意：我同谁一道呢？归：归依。 30．注意下列重点词：（1）遣：派遣；异同：不同的意见；（2）说：同“悦”，愉悦；去：向前行进。 31．由甲文可知，众人对任用谢玄北伐存有争议，郗超能依据过往共事经历，客观判断谢玄具备知人善任的才干，预判他可以建立功勋。郗超和谢玄关系不和，却不因私人恩怨掩盖他人长处，公正举荐人才。不要只概括谢玄的优点，忽略郗超抛开私怨评价他人这一层关键信息。 32．答题先要厘清“雅量”的内涵，指遇事沉着、心胸宽广。接着提炼乙文谢安面对风浪从容镇定的表现，再从链接材料中提炼鲁庄公的言行特点，找到二者共通的从容、包容的特点。作答时分别结合文本事例，最后归纳共同点完成论证，做到观点与材料相互支撑。 示例：“雅量”指人遇事沉着镇定、胸襟开阔，能克制情绪、理性处事。谢太傅海上遇风浪，众人惊慌喧闹，他却神色从容，待到情势危急才缓缓发问，稳住众人，尽显沉着淡定的气度；鲁庄公在长勺之战中，能够放下君主的威严，愿意听从曹刿的劝阻，不凭主观想法贸然击鼓、追击，取胜后还虚心询问作战取胜的缘由，不刚愎自用，同样具备克制自我、虚怀纳言的胸襟，因此二人都可归入“雅量门”。 33．A.甲文句意：当时的人们都赞叹郗超有先见之明。从语法结构看，“时人”是全句的主语，“咸叹”是谓语部分，“超之先觉”是赞叹的具体内容，语义联系紧密，无需额外拆分停顿。故断句为：时人/咸叹超之先觉。乙文句意：和孙兴公等一行人一起乘船出海游玩。从内容上看，“与孙兴公诸人”点明了同行的人物对象，“泛海戏”交代了出行的具体活动。故断句为：与孙兴公诸人/泛海戏。本项错误；B.由甲文可知，首句只是交代二人关系，并非全文主旨句，本项错误；D.甲文开篇交代人物矛盾与外敌背景，中间铺朝议分歧、郗超识人荐才，末以大功成后世人评价收束，没有采用“总——分——总”的结构；乙文先点明泛海出游背景，以众人慌乱衬谢安从容，末句收束点明其足以安定朝野的器量，没有采用“总——分——总”的结构。本项错误。 参考译文： 甲： 郗超和谢玄关系不好。苻坚打算篡夺晋室政权，已经像狼一样吞并了梁州、岐山一带，又虎视眈眈地盯着淮阴地区。当时朝廷商议派谢玄北伐，人们对此颇有不同意见。只有郗超说：“这个人一定能成事。我过去曾和他一同在桓温的府中任职，发现他用人能让人各尽其才，即便处理小事，也能让每个人都得到合适的安排。从这点推断，他一定能建立大功。”北伐大功告成后，当时人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因为个人的好恶而埋没他人的长处。 乙： 谢安在东山逗留期间，和孙兴公等人乘船出海游玩。风起浪涌，同行的人全都神色慌张，纷纷提议返航。谢安此时兴致正高，只是吟啸不语。船夫因为谢安神态安闲、心情愉悦，仍旧驾船向前行驶不停。不久风势变猛，浪涛更急，众人全都叫嚷骚动，坐立不安。谢安缓缓开口道：“像这样下去，恐怕我们没法回去了吧？”众人当即应声坐好。由此人们看清了谢安的气量，认为他完全能够安定朝野。 链接材料：鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺作战。鲁庄公将要击鼓进军。曹刿说：“不行。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公将要驱车追击齐军。曹刿说：“不行。”他下车察看齐军车轮碾过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军，说：“可以了。”于是追击齐军。战胜齐军以后，鲁庄公询问取胜的原因。 （2025·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子·告子下》）【乙】 越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？” （节选自《吴越春秋》，有删减） 34．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．必先苦其心志    志怪者也（《北冥有鱼》） B．而后喻    引喻失义（《出师表》） C．为天下笑    可以为师矣（《〈论语〉十二章》） D．诸大夫之责也    其西南诸峰（《醉翁亭记》） 35．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？ 36．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉 37．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。 角度 摘录语句 启示 君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识 【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1）__________________ （2）__________________ 【甲】文：（3）__________________ 要积极改正错误 【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4）__________________ 【答案】 34．D 35．（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （2）现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？ 36．君王之危/天道之数/何必自伤哉 37. 要任用贤才 个人成长之道 人恒过，然后能改 艰苦的环境能造就人才 【导语】这段选文通过【甲】文孟子“生于忧患”的经典论述与【乙】文勾践卧薪尝胆的历史典故，形成互文映照。两文以不同文体（说理散文与历史叙事）共同阐释逆境成长的永恒主题：个人需在困厄中磨砺心志，国家需存忧患意识。文本呈现了中国传统文化中“艰难困苦，玉汝于成”的处世哲学，具有深刻的教育意义。 【解析】 34．本题考查一词多义。A.意志/记载；B.了解、明白/比喻；C.被/成为；D.都指“众多，各”；故选D。 35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）生：使……生存；死：使……死亡；安乐：安逸快乐；（2）危困：危难困厄；孰知：谁能知道。兆：征兆。 36．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？。可知，“君王之危”是主语，“天道之数”是谓语，应断开；“何必自伤哉”这是对君子的劝告，应断开；故断为：君王之危/天道之数/何必自伤哉。 37．本题考查理解文章内容。 第一空，乙文“有诸大夫怀德抱术，以保社稷”的意思是：有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家。从“君主治国之道”的角度来看，这表明君主想要治理好国家，需要依靠这些有品德、有才能的贤才。由此可得出“要任用贤才”的启示。 第二空，结合题干“要积极改正错误”和乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”，可知：在此强调的是个人在成长路上，遇到困难险阻的时候的态度，体现艰苦环境对塑造人才的积极作用。结合“角度：君主治国之道”的句式可拟写为“个人成长之道” 。 第三空，所填的摘录语句对应“要积极改正错误”这一启示，应是甲文中“人恒过，然后能改”，这强调的是人面对错误的时候要积极改正错误。 第四空，乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”是说人在艰苦的环境中志向和思想能得到提升，表明艰苦环境对塑造人才的积极作用。由此可得出“艰苦的环境能造就人才”的启示。 文言文译文： 甲文： 舜从田间耕作中被起用，傅说从筑墙的工作中被起用，胶鬲从鱼盐（的买卖）之中被起用，管夷吾从狱官手里被释放出来并得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天将要把重大使命降落到某个人身上，一定要先使他的心性意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这样的途径使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错误，然后才能改正（错误）；心气郁结，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们理解。在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有权力、地位相当的国家和外来的祸患，（这样的）国家常常容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙文： 越王勾践要和大夫文种、范蠡到吴国去做臣仆。越王仰天长叹，举起酒杯落下眼泪，说：“如今遭受侮辱，被天下人取笑，这是我的罪过呢？（还是）各位大夫的责任呢？我不知道（该追究）谁的过失，希望各位议论一下这个问题。”大夫文种、范蠡说：“听闻古人说：‘居处不幽静，志向就不远大；身心不忧愁，思想就不深远。’圣明、贤能的君主都遭遇过困厄的灾难，蒙受过难以挽救的耻辱，身体被拘禁但名声却（更）尊贵，躯体受侮辱但声誉却（更）荣耀，处在卑贱之位却不认为是羞耻，处危险之境却不认为是命薄。大王（您遭受）的困厄，臣下确实会竭尽谋略。两国争雄，还不知道结果如何。君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？吉利，是凶险的先兆；福分，是灾祸的根源。现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？”越王说：“我虽然进入了北方（的吴国），成为吴国困窘的俘虏，但有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家，我还担忧什么呢？” （2024·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （摘选自《左传·桓公十一年》） 【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。 38．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．“又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“间”意思不同。 B．“必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的“信”意思不同。 C．“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。 D．“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。 39．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公与之乘，战于长勺。 40．作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。 41．曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？ 【答案】 38．C 39．鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。 40．曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三鼓后，见齐军士气衰竭，而鲁军士气正盛，立即下令进军；他在齐军溃败时，判断齐军没有埋伏，立即下令追击。他能抓住机会并果断决策，是“智者”和“巧者”。 41．曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件，是尽了职分，能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心，不在于人多，楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人和”很重要。 【解析】 38．本题考查文言字词。C.“郧人军于蒲骚”意为：郧国人的军队驻扎在蒲骚。军：军队驻扎；故选C。 39．本题考查文言文句子翻译。重点字词：公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿；于：在。 40．本题考查文言文内容理解。根据甲文第二段“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩”，第三段“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，当齐军三次击鼓进攻时，鲁军并未急于出战，而是在曹刿的建议下坚守阵地，等待最佳时机。而当齐军三次击鼓后士气低落时，曹刿果断下令出击，取得了战争的胜利，正是“智者”所具备的，善于抓住机会。 根据甲文第二段“刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”，第三段“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，在战争过程中，曹刿表现出了果断的决策能力，在攻击胜利后，他没有乘胜追击，而是在判断对方没有设伏之后才下令追击，这种能够根据战场形势灵活调整战术，果断作出决策的能力，正是“巧者”所必备的。 综上所述，曹刿在战前能够准确判断局势，选择最佳时机出击；在战争中又能根据战场形势灵活调整战术，果断作出决策。这些表现都充分证明了他既是一位“智者”，也是一位“巧者”。 41．本题考查文言文内容理解。根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿认可鲁庄公作战的理由——大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但一定根据诚心（合理裁决），觉得这是尽了本职一类的事，能够赢得民心，所以可以一战。 根据乙文“师克在和，不在众，商、周之不敌，君之所闻也”，可知，斗廉认为军队的胜利在于内部的团结和协作，而不是人数的多少。他进一步指出，商朝和周朝的战争并不是因为人数的多少而决定胜负的。他认为楚军能做到军心团结，就可以取得战争的胜利，自然不必求援。 根据上述分析可知，关于战争是否取胜，他们判断依据是君主是否得民心，军队上下是否士气高涨、团结一心，所以共同强调的是“人和”的重要性。 参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】 郧国人的军队驻扎在蒲骚，准备和随、绞、州、蓼四国一起进攻楚国军队。莫敖担心这件事。莫敖说：“何不向君王请求增兵？”斗廉回答说：“军队能够获胜，在于团结一致，不在于人多。商朝敌不过周朝，这是您所知道的。整顿军队而出兵，又增什么兵呢？”莫敖说：“那我们占卜一下（看看结果如何）？”斗廉回答说：“占卜是用来解决疑难的，既然没有疑惑，为什么还要占卜呢？”于是就在蒲骚打败郧国军队。 （2024·山东日照·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一   先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自诸葛亮《出师表》） 材料二   备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲。此孔明用兵之失也。 夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷甲，起而乘之，则莫不得志。 （选自何去非《蜀论》，有删改） 42．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。 B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。 C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。 D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。 43．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。 B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。 C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。 D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。 44．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘备信任诸葛亮，临终把国家大事托付给他，诸葛亮牢记先帝遗愿，尽忠尽职。 B．诸葛亮接受遗命后，就立下了建功立业的志向，却因治国无方导致了伐魏失败。 C．作为一个国家，蜀汉不是图谋天下的人的必争之地，是因为这里偏僻，地形险固。 D．曹操死后，司马仲达掌管着魏国的军队，魏国的形势没有发生变化，比较稳定。 45．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。 46．对于出兵伐魏，材料二作者何去非和诸葛亮观点不同，请简要分析原因。 【答案】 42．A 43．C 44．B 45．（1）接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明. （2）他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。 46．诸葛亮认为出兵伐魏是对先帝托付的忠诚履行，同时也是为恢复汉室而努力。他积极采取进攻策略，目的明确且具有强烈的责任感。 何去非则认为诸葛亮在实力对比不利的情况下冒然进攻，使得兵力未能有效利用，导致失败。他主张用“深自示弱”的策略来以逸待劳，储备实力以待时机。因此，两人观点的不同在于对形势的判断与对战术选择的不同，诸葛亮倾向于主动进攻，而何去非主张防守待机。 【导语】这篇文言文阅读以诸葛亮与何去非的不同观点为中心，展现了对诸葛亮北伐策略的不同解读。材料一选自诸葛亮的《出师表》，表达了其对先帝遗志的忠诚及其北伐中原的决心，体现了忠心爱国的形象。材料二则采取何去非的观点，从地缘政治和战争策略分析，认为诸葛亮虽有功名志向，但未能充分估计敌我力量对比，导致用兵失策。整体传达了历史人物与事件的多角度思考。 【解析】 42．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势还是显而易见的。“虽然”表示转折语气，应停顿；“蜀之与魏”表示两国是并列关系，应停顿；“其大小强弱之势”来表示两国从大小、强弱两个方面进行比较，是一个完整的陈述句，应停顿；“盖可见也”表示对前句的总结；故断为：虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也；故选A。 43．本题考查理解文言文实词。C.“弗之怠”的意思是“不敢有所怠慢”，其中的“怠”是“怠慢”的意思，是动词，两个“怠”字的意思和用法不一样；故选C。 44．本题考查理解文章内容。B.结合乙文“孔明有立功之志，而无成功之量”“其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”，可知：诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就大业的度量，他北伐的行动过于冒进，他急切想建立功勋，北伐行动太频繁，导致军队疲惫，战斗力下降，才会导致了伐魏失败。文章没有提及“治国无方”的因素。故选B。 45．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）夙夜：日夜；不效：没有效果；伤：损害；（2）新造：新生；日：每日；北：向北进军；吞：吞并。 46．本题考查对比阅读。结合材料一“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知：在诸葛亮认为，南方的局势已经稳定，应当要趁着军队士气正盛，一鼓作气，收复北方，兴复刘汉江山，报答陛下的知遇之恩。完成陛下的遗愿。 结合材料二“乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏”“故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”可知：在何去非看来，蜀国的国力还不雄厚，每次打仗希望速战速决，他不是因为失败而返回，就是因为饥饿而撤退。因为急功冒进导致北伐失利。 结合材料二“夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也”“孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变”，可知：在何去非看来，蜀国地理偏远，易守难攻，不必着急北伐，要懂得示弱，麻痹敌人，暗中练兵屯粮，等到合适时机在进行北伐，那就会实现愿望的。 参考译文： 材料一： 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于隆下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭效之、费违、董允的责任了。 材料二： 刘备去世之后，整个国家（指蜀汉）都托付给了诸葛亮。诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就大业的度量。他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。因此，诸葛亮经常长途跋涉携带粮食，期望在一天之内就能取得战斗的胜利。然而，他不是因为失败而返回，就是因为饥饿而撤退。他频繁地调动军队，急于建立功勋，但每次行动往往未能成功，结果军队已经疲惫不堪。这就是诸葛亮在用兵上的失误。 蜀国作为一个国家，地势险峻偏僻而坚固，不是那些意图争夺天下的人所必须争夺的地方。然而，也不能不警惕它的举动，因为它有可能趁着天下形势的变化，乘机而出。尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势还是显而易见的。曹操虽然去世了，但还有司马仲达来统制魏的军队，魏国内部并没有发生大的变化。在这种情况下，诸葛亮应该利用刘备去世的机会，尽量表现出自己的弱势，以放松魏国对蜀的警惕，让他们无意中忽视蜀的存在。同时，蜀应积极训练军队，储备粮食，等待魏国一旦出现变故，便可沿着黄河、渭水的上游，携带充足的粮食和装备，迅速行动，乘机而起，这样就能实现自己的战略目标。 （2026·河北邢台·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲]八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴，或携榼①湖船，沿游彻晓。 （选自《东京梦华录》） [乙]中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁②鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里③儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗④，至于通晓。 （选自《武林旧事》） [丙]中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富自能行至十二三皆以成人之服饰之，登楼或在中庭焚香拜月，各有所期。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。 （选自《岁时广记》） [丁]中秋日，作月饼，用面为圆饼，中实以果仁、糖、肉等，俗谓团饼。亲友互相馈送，取团圆之意。夜则设席庭中，以赏月。 （选自《清嘉录》） 【注释】①〔榼（kē）〕古代盛酒的器具，这里指酒壶。②〔丝篁〕与下文的“笙竽”均指乐器。③〔闾里〕乡里，泛指民间。④〔骈阗（tián）〕罗布，连接。形容人或物聚集得非常多，拥挤热闹。 47．解释下列句子中加点的词语。 （1）八月十五谓之中秋  谓：__________ （2）宛若云外    若：__________ （3）女则愿貌似嫦娥  愿：__________ 48．下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．倾城人家/子女不以贫富自能/行至十二三/皆以成人之服饰之 B．倾城人家子女/不以贫富/自能行至十二三/皆以成人之服饰之 C．倾城人家子女/不以贫富自能/行至十二三皆/以成人之服饰之 D．倾城人家/子女不以贫富/自能行至十二三皆/以成人之服饰之 49．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）夜市骈阗，至于通晓。 （2）夜则设席庭中，以赏月。 活动三：承中秋文化 50．本次专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。 （1）结合甲、丁两文，说说中秋“馈送月饼”这一习俗传承至今的原因。 （2）辑录的文言文提及了多个中秋节的风俗，除了馈送月饼，还有哪些？请写出两个。 【答案】 47. 称作，叫做 像 希望 48．B 49．（1）夜市人群聚集，十分热闹，一直持续到天亮。 （2）夜晚就在庭院中摆下宴席，来赏月。 50. 示例：月饼寓意团圆，互相赠送月饼，寄托人们期盼团圆的美好心愿，传递亲友之间的情意，因此习俗传承至今。 示例：赏月，焚香拜月。 【导语】四则短文从不同视角描摹中秋民俗。文字浅白质朴，没有华丽辞藻，以简洁白描勾勒节日图景：馈送月饼、设宴赏月、焚香拜月，富家与平民、孩童与百姓的活动交织在一起，鲜活再现古时中秋的热闹景象。选文兼顾民俗内涵，借月饼寄托团圆之意，将人间烟火与美好祈愿相融，让我们窥见古代民间的节日风貌。 【解析】 47．①句意：八月十五叫做中秋。谓：称作，叫做。 ②句意：好像从云天之外传来。若：像。 ③句意：女孩子就希望容貌像嫦娥。愿：希望。 48．句意：全城人家的子女，不论家境贫富，从刚能走路，到十二三岁时，都给他们穿上成人的衣服。“倾城人家子女”是句子主语，后面断开；“不以贫富”写不分贫富这一条件，后面断开；“自能行至十二三”交代年龄条件，后面断开；“皆以成人之服饰之”是完整的谓语部分，不再切分。故断句为：倾城人家子女/不以贫富/自能行至十二三/皆以成人之服饰之。 49．重点词语如下： （1）骈阗：聚集罗列，形容人或物聚集众多、热闹拥挤。至于：一直到。通晓：天亮。 （2）则：就。设：摆放。席：宴席、酒筵。以：来。 50．（1）根据甲文中的“民间以月饼相遗，取团圆之义”，还有丁文中的“亲友互相馈送，取团圆之意”可知，月饼象征团圆，馈赠月饼寄托团圆的美好祝愿，亲友之间互相赠送月饼，传递亲情友情，这就是习俗代代传承的原因。 示例：月饼承载团圆的美好寓意，人们中秋互赠月饼，以此传递对亲友的祝福，寄托期盼团圆的心愿，所以馈送月饼的习俗能够传承至今。 （2）根据甲文中的“人家有赏月之宴，或携榼湖船，沿游彻晓”可知，中秋有携酒出游、通宵赏月的习俗。根据乙文中的“连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓”可知，中秋有通宵嬉戏、逛夜市的习俗。根据丙文中的“登楼或在中庭焚香拜月，各有所期”可知，中秋有庭院焚香、向月祈愿的习俗。根据丁文中的“夜则设席庭中，以赏月”可知，中秋有在庭院摆设宴席赏月的习俗。 从四段材料里筛选中秋风俗，除赠送月饼外，还有赏月宴饮、登楼拜月、泛舟游玩、通宵嬉戏、逛夜市等，任选两个即可。 示例：泛舟游玩、逛夜市。 参考译文： 【甲】 八月十五叫做中秋，民间互相赠送月饼，取团圆的含义。这天晚上，有的人家举办赏月的宴会，有人带着酒，乘坐小船，沿着水边游玩，一直到天亮。 【乙】 中秋的夜晚，富贵人家搭建装饰楼台，百姓争相抢占酒楼赏月。乐器声响喧闹，靠近皇宫的居民，深夜远远听见乐器之声，好像从云天之外传来。乡里的孩童，整夜嬉戏游玩。夜市人群聚集，十分热闹，一直持续到天亮。 【丙】 中秋时京城赏月的聚会，和别的地方不一样。全城人家的子女，不论贫富，从刚能走路，到十二三岁，都给他们穿上成人的衣裳，登上高楼或是在庭院里焚香拜月，各自许下心愿。……女孩子就希望容貌像嫦娥，面庞像皓月一样圆润美丽。 【丁】 中秋这天，制作月饼，用面粉做成圆饼，里面填入果仁、糖、肉等馅料，民间叫它团饼。亲友之间互相赠送，取团圆的意思。夜晚就在庭院里摆下宴席，来赏月。 （2026·福建三明·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （王安石《读孟尝君传》） 乙 余观战国之时，士之游说诸侯者，皆欲借人以售其术。其言足以动人主，其智足以济一时之急，然要其归，乃在于富贵而已。孟尝君之所养，大率此类。得一士如仲尼之徒，则彼将羞与之伍矣。故曰：孟尝君之门，未尝有士也。然世之论者，徒见其脱身强秦，遂谓能得士，亦过矣。彼冯驩者，狡兔三窟之谋，市义之策，皆纵横捭阖之余智，非有仁义之实也。使孟尝君诚能尊贤而下士，如魏文侯之于段干木，则齐可王矣，何至为秦所制哉？ （节选自李贽《焚书·孟尝君论》） 51．根据语境，解释下列加点词。 （1）而卒赖其力以脱于虎豹之秦( ) （2）擅齐之强( ) （3）然要其归( ) （4）使孟尝君诚能尊贤而下士( ) 52．下列对甲乙两文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．王安石认为真正的“士”应具经世济国之才，而非仅匹夫之技。 B．李贽指出战国游士本质是谋取个人富贵，缺乏真正的仁义理想。 C．两文都否定了孟尝君“能得士”的世俗之见，但立论角度各不相同。 D．两文都通过冯驩的事例，论证了孟尝君门客皆属鸡鸣狗盗之辈。 53．翻译文中画线句。 （1）夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （2）彼冯驩者……皆纵横捭阖之余智，非有仁义之实也。 54．结合甲乙两文，概括“真士”应具备哪些特质。 【答案】 51. 最终 拥有、据有 推究 假如 52．D 53．（1）那些鸡鸣狗盗之徒出入他的门下，这就是真正的士不到他那里去的原因。 （2）那个冯驩，他的狡兔三窟的计谋、收买民心的市义策略，都不过是纵横捭阖之术的末流智巧，并没有仁义的实质。 54．①具备经世济国之才，能辅佐君主成就大业；②以仁义为本，不图个人富贵；③有独立人格，不依附权贵；④有高远的政治理想，而非玩弄权术。 【导语】《读孟尝君传》以犀利史识重评战国养士风尚。王安石开篇驳“能得士”之论，直言孟尝君“特鸡鸣狗盗之雄”，一针见血，破世俗定见；乙文则补叙士人逐利本质，以冯驩权谋反衬仁义之缺。两篇皆以“士”为镜，照见战国功利风气，揭示真正得士需超越实用主义，尊贤重德。文笔峭拔，议论纵横，于短章中见史家锋芒。 【解析】 51．（1）句意：最终依靠他们的力量，得以从像虎豹一样凶残的秦国逃脱。卒：最终；   （2）句意：拥有齐国的强大国力。擅：拥有；（3）句意：然而推究他们的最终目的。要：概括，总括，引申为“推究”。   （4）句意：如果孟尝君真的能够尊敬贤人、礼遇士人。使：假如，如果。 52．D.甲文完全未提及冯驩，仅以“鸡鸣狗盗”泛指门客；乙文虽提到冯驩，但将其计谋归为“纵横捭阖之余智”，并未将其等同于“鸡鸣狗盗之辈”，而是批判其缺乏“仁义之实”。因此，“都通过冯驩事例”与事实不符。 53．注意下列重点字词： 之：助词，取消句子独立性；其：代词，指代孟尝君。所以：……的原因；至：归附，到来（特指贤士投奔）；余智：残余的智慧，引申为雕虫小技或末流权谋。实：实质；也：句末语气词，表判断。 54．甲文开篇即破世俗之见：“世皆称孟尝君能得士”，但王安石以“卒赖其力以脱于虎豹之秦”指出，孟尝君所依赖的不过是鸡鸣狗盗之徒的狭隘技能。随即以反问强化论点：“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？”意即凭借齐国的强大国力，若真得一位贤才，足以面南称王、制服秦国，何须借助偷鸡摸狗之辈的力量？由此反向可见，真士必须具备经世济国、扭转乾坤的政治才能；乙文直接剖析战国游士的本质：“其言足以动人主，其智足以济一时之急，然要其归，乃在于富贵而已。”作者李贽承认游士言辞巧妙、智谋出众，但一针见血地指出其最终目的不过是追求个人富贵。接着以“彼冯驩者……皆纵横捭阖之余智，非有仁义之实也”为例，将冯驩的“狡兔三窟”“市义”等计谋定性为纵横家权谋的末流智慧，而非真正的仁义内涵。由此反推，真士应超越功利动机，以仁义为立身之本，其言行须有道德实质；甲文结尾“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”直指核心：正因为孟尝君门下聚集的是鸡鸣狗盗之辈，真正的贤才才不愿归附。乙文则进一步以假设强化此意：“得一士如仲尼之徒，则彼将羞与之伍矣。”若孟尝君果真得到孔子门徒那样的真士，那些追逐富贵的游士便会因羞耻而主动离开。两文共同揭示：真士具有道义上的清高与独立，不屑与功利之徒同流合污，其去留选择本身即是对主人品格的评判，绝不因权势富贵而丧失自我；乙文批评冯驩之流“皆纵横捭阖之余智”，将“狡兔三窟”“市义”等计谋定性为纵横家权谋的末流智慧，与“仁义之实”对举，暗示权术虽能解一时之困，却缺乏高远的政治理想作为内核。同时以‘孟尝君若能效仿魏文侯尊贤下士则齐可称王’的假设，反衬孟尝君因门下皆是玩弄权术之辈而受制于秦，由此可知，真士当胸怀治国安邦的高远理想，其谋略服务于道义与天下大业，而非仅凭权术为个人谋利。 参考译文： 【甲】 世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因此归附于他，而他最终依靠这些人的力量，得以从虎豹一样凶残的秦国逃脱。唉！孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，哪里说得上能够招贤纳士呢？如果不是这样，凭借齐国的强大，只要得到一个真正的人才，应当可以面南称王、制服秦国，何至于还要借助鸡鸣狗盗之辈的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出入他的门下，这正是真正有才能的人士不肯归附他的原因啊。   【乙】 我看战国时期，游说诸侯的士人，都想借助君王来推行自己的权术。他们的言辞足以打动君王，他们的智谋足以解救一时的急难，然而推究他们的最终目的，不过是为了追求富贵罢了。孟尝君所供养的门客，大致都属于这一类。如果得到一个像孔子门徒那样真正有德才的士人，那么那些人就会因羞于与他为伍而离开了。所以说：孟尝君的门下，未曾有过真正的士人。然而世上的评论者，只看到他能从强大的秦国脱身，就认为他能够招贤纳士，这也太过分了。那个冯驩，所谓狡兔三窟的计谋、市义收买民心的策略，都属于纵横家权谋的残余智慧，并没有真正的仁义实质。假如孟尝君真的能够尊敬贤人、礼遇士人，像魏文侯对待段干木那样，那么齐国足以成就王业，何至于被秦国所钳制呢？ （2026·吉林长春·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 ①顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ②二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威德威流涕不能执刃遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等，皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降，忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 （选自全祖望《梅花岭记》，有改动） 【注释】①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。 55．下列加点词的解释有误的一项是（   ） A．故患有所不辟也（患：忧虑，担心） B．所识穷乏者得我与（得：同“德”，感恩、感激） C．是亦不可以已乎（已：停止） D．被执至南门（执：押解） 56．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 忠 烈 大 呼 德 威 德 威 流 涕 不 能 执 刃 遂 为 诸 将 所 拥 而 行。 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）和硕豫亲王以先生呼之，劝之降，忠烈大骂而死。 58．下列对甲、乙两文理解有误的一项是（   ） A．甲文开篇通过类比提出中心论点，然后从正反两方面有力地论证了中心论点。 B．乙文记述了江都城被攻陷后，和硕豫亲王劝史可法投降，史可法大骂而死，他的部将遵照他的遗言将他葬在梅花岭上。 C．甲文孟子善用日常生活中的事例进行说理，使抽象的道理变得浅显易懂；乙文饱含深情地叙述了史可法的悲壮事迹，极具感染力。 D．甲文孟子认为“正义”“大义”比生命重要，能给予人不苟且偷生、不避祸患的勇气；乙文史可法用行动捍卫了他心中的“大义”。 59．结合甲文的具体句子分析孟子的语言特点。 60．乙文能否作为甲文的论据，请写出你的观点并说明理由。 【答案】 55．A 56．忠烈大呼德威/德威流涕/不能执刃/遂为诸将所拥而行。 57．（1）优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ （2）和硕豫亲王以“先生”称呼他，规劝他投降，史可法大骂（和硕豫亲王）而死。 58．B 59．示例：三个“乡为……今为……”形成排比，语气强烈，语势充沛，具有磅礴的力量，说理有力，给人以强烈的震撼。 60．可以。乙文中的史可法面对敌人的威逼利诱拒不投降，大骂敌人而死，以生命向世人诠释了“舍生取义”的精神。这种行为正与甲文中心论点“舍生取义”相符合，因此可以作甲文的论据。 【导语】甲乙两文主旨契合，互为印证。甲文运用比喻、对比说理，精辟阐释舍生取义的道义内核，点明坚守本心的重要道理，是立身做人的精神准则。乙文以写实笔法记叙史可法城破殉国的壮举，不惧生死、拒降殉城。以真实事迹践行舍生取义的信条，让抽象的道义哲理落地为真切的家国气节。 【解析】 55．A.句意：所以有的祸患我不躲避。患：祸患，灾难。 56．句意：史可法大声呼喊史德威，史德威泪流满面，不能拿刀（完成任务），于是被众将领簇拥着离开了。 “忠烈大呼德威”主语是忠烈，是独立完整的一层语义，在此停顿；“德威流涕”更换主语为德威，记述他的状态，语义独立，在此停顿；“不能执刃”承接“流涕”，写流泪带来的结果，构成单独语义；“遂为诸将所拥而行”写后续发生的事件，为最后一层。故断句为：忠烈大呼德威/德威流涕/不能执刃/遂为诸将所拥而行。 57．注意下列重点字词： （1）万钟：优厚的俸禄。辩：同“辨”，辨别。何加：有什么益处。 （2）以：用。劝：规劝，劝说。降：投降。而：表承接。 58．B.乙文“德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”，意思是找不到史可法的尸骨，只能用衣冠埋葬，并非直接将他的遗体葬在梅花岭上。选项表述错误。 59．句子“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。这里连用三组“乡为……今为……”的句式构成排比，同时形成今昔对比。三组句子结构整齐，反复强调从前宁肯身死也不接受不合礼义的馈赠，如今却为了豪宅、妻妾侍奉、穷人感恩而接受厚禄。排比句式不断强化语势，增强质问的力量，有力批判了丧失本心、见利忘义的行为，说理充沛，极具感染力。 句子“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”以鱼和熊掌的取舍类比生与义的选择，把抽象的道义道理转化为生活常识，形象浅白，便于理解。 句子“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，运用反问，加强语气，启发读者反思，批判不辨礼义接受厚禄的行为。 示例：句子“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”运用比喻、对偶的句式，以鱼和熊掌作类比，将抽象的“生”与“义”的选择转化为生活中熟悉的事例。句式整齐对称，浅显形象，自然引出舍生取义的中心论点，说理通俗明白，便于读者理解深刻的道义观点。 60．甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，点明当生命与道义冲突时，应当坚守大义、舍弃生命。乙文中“和硕豫亲王以先生呼之，劝之降，忠烈大骂而死”，写史可法面对敌军劝降，宁死不屈，以身殉义，完美印证了甲文舍生取义的核心观点，因此乙文可作为甲文的事实论据。 参考译文： 【甲】 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 【乙】 顺治二年乙酉四月，江都被围困，形势危急。督相史可法知道局势难以挽回，召集众将领告诉他们：“我发誓与城池一同殉难，但仓促之间不能死在敌人手里，谁能在关键时刻帮我完成这一殉国的大义？”副将军史德威慷慨地答应承担此事。史可法高兴地说：“我还没有儿子，你可以凭借同姓做我的后代。我写信给母亲，把你列入孙家的族谱里。” 二十五日，城被攻破，史可法拔刀自刎，众将争相上前抱住拉住他。史可法大声呼喊史德威，史德威流泪，无法拿刀，于是被众将簇拥着离开。到小东门，清兵密密麻麻涌来。马鸣騄副使、任民育太守和刘肇基都督等众将，全都战死。史可法瞪大眼睛说：“我就是史阁部。”被抓到南门。和硕豫亲王称他为先生，劝他投降，史可法大骂而死。当初，史可法留下遗言：“我死后，应当葬在梅花岭上。”到这时，史德威找不到他的尸骨，就把他的衣冠埋葬在这里。 （2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①辛弃疾，字幼安，齐之历城人。绍兴三十一年，耿京聚兵山东，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记①，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。后僧投耿京，一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾揣僧必以虚实奔告金帅急追获之斩其首归报，京益壮之。 ②乾道六年，孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。朝臣以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。 ③淳熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛②害之，县以科率③害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？夫民为国本，而贪吏迫使为盗，今年剿除，明年划荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。 ④弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家，每登临远望，辄慷慨悲歌，以抒其志。临终，大呼“杀贼”数声而绝。 （节选自《宋史·辛弃疾列传》，有删改） 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选） 【注释】①掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。②聚敛：敛取赋税。③科率：官府于民间定额征购物资。 61．文中画线部分有两处需要断句，请从A-D中选出正确的两处。( ) 弃疾揣僧必以虚实A奔告B金帅C急追获之D斩其首归报，京益壮之。 62．参考表格提示的方法，解释文中加点词。 文言词句 方法 释义 弃疾间与之游 查阅字典法：①中间，期间；②夹缝、间隙；③间或，偶尔；（填序号） （1）______________ 甚备 课内迁移法：前人之述备矣 （2）______________ 讲求弭盗之术 语境推测法：联系下文推测 （3）______________ 京益壮之 参考成语法：老当益壮 （4）______________ 63．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．然多为议和所阻   不足为外人道也 B．余则缊袍敝衣处其间   万钟则不辩礼义而受之 C．而贪吏迫使为盗   久而乃和 D．以抒其志   以衾拥覆 64．阅读文章后，小语和小文进行了如下对话，请你帮助补全内容。 小语：列传中辛弃疾两次向朝廷进言献策，我发现他第二次上疏劝谏能得到皇帝下诏嘉奖，离不开高超的说理技巧：①__________________________________________________________________________（结合文章内容，从说理方法的角度加以分析） 小文：你说得太对了！同是说理，宋濂在《送东阳马生序》中的劝学技巧也很高明：运用了对比说理，将自己“缊袍敝衣”的艰苦求学条件，与同舍生“皆被绮绣，烨然若神人”的奢华生活对比，表明自己②________________________________（用原文内容回答）让马生明白求学贵在内心坚定，而非物质条件，更具说服力。 小语：辛弃疾身处“多为议和所阻”的困境，仍“力图恢复河山”；宋濂身处“缊袍敝衣”的贫寒，仍勤奋刻苦学习。他们的经历与品格承载着中华优秀传统文化的精神内涵，他们共有③________________________________的精神品质。 【答案】 61．CD 62. ③ 完备、详尽 平息、消除（消弭） 更加 63．B 64. 辛弃疾运用了比喻论证的技巧，他将遭受层层盘剥的百姓比作被不断刻削的树木，指出官吏压榨、苛政盘剥是百姓沦为盗贼的根源，生动形象地论述了不能只靠武力平定盗贼的观点，说理通俗易懂，更容易让皇帝接受。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 心怀家国、矢志不渝（或：坚守理想、不畏困境、坚韧不拔） 【导语】甲文塑造出智勇兼备、心怀家国的辛弃疾，既展现他追杀叛僧的勇武，又写他上疏劝谏君主的远见。乙文刻画宋濂求学苦读的形象，两文都借人物经历凸显精神。辛弃疾身处求和当道的时代，依旧一心收复故土；宋濂在贫寒之中潜心向学。二人境遇困苦，却坚守心中志向，不为外物所扰，承载着古人坚守理想、矢志不渝的精神品格。 【解析】 61．句意：辛弃疾推测义端一定会把军队的虚实情况跑去告诉金军统帅，便急忙追赶抓获了他，砍下他的头颅回来报告，耿京更加认为他有气魄、有能力。 “弃疾揣僧必以虚实奔告金帅”是辛弃疾心中的判断，语义完整；“急追获之”写追上并捉住叛僧，这个动作结束；“斩其首归报”是抓捕之后的后续行动。句子按照事件先后顺序分层断句，三者逻辑清晰，需分别断开。 62．（1）查阅词典法：给出的义项：①中间，期间；②夹缝、间隙；③间或，偶尔。代入句子“弃疾间与之游”，表达辛弃疾偶尔和义端交往这一语境最为通顺。因此“间”的意思为间或，偶尔。句意：辛弃疾偶尔和他交往。 （2）课内迁移法：课内《岳阳楼记》中“前人之述备矣”的“备”指详尽、完备。据此推断“甚备”的“备”意思为完备，详尽。句意：（相关论述）十分详尽完备。 （3）语境推测法：下文写希望君主深思盗贼兴起的缘由，不要只依靠武力平定盗贼，可知这句话是探求治理盗贼的策略。因此推断“弭”的意思为平息、消弭，句意为：探求平息盗贼的方法。 （4）参考成语法：成语“老当益壮”中“益”指更加。我们可以推断“京益壮之”中的“益”与成语含义一致，同样表示更加。句意：耿京更加认为辛弃疾有气魄、有能力。 63．A.介词，被/介词，对、向；B.均为连词，却，表转折；C.连词，表转折/连词，表修饰；D.连词，来，表目的/介词，用。 64．第一空；结合甲文第③段“譬之木焉，日刻月削，不损则折”可知，辛弃疾运用比喻说理，将饱受层层盘剥的百姓比作被不停刻削的木头，形象揭示官吏压榨是百姓沦为盗贼的根源，点明只靠武力剿盗治标不治本，说理通俗易懂，打动君主，获得嘉奖。 第二空：结合乙文“同舍生皆被绮绣……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，原句“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，写出宋濂内心以读书为乐，不羡慕他人物质享受。 第三空：结合甲文第④段“弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻”与乙文“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，二人虽身处困境，但坚守心中理想，不因外部艰难境遇动摇志向，共同拥有坚守理想、矢志不渝的精神品质。 参考译文： 【甲】辛弃疾，字幼安，是山东历城人。绍兴三十一年，耿京在山东聚集兵马，担任节制山东、河北忠义军马的官职，辛弃疾担任掌书记，他随即劝说耿京做出决策，南下归附宋朝。有个叫义端的僧人，喜欢谈论兵法，辛弃疾偶尔和他交往。后来这个僧人投奔了耿京，一天晚上偷走了耿京的大印逃跑，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾推测义端一定会把军队的虚实情况跑去告诉金军统帅，便急忙追赶抓获了他，砍下他的头颅回来报告，耿京更加认为他有气魄、有能力。 乾道六年，宋孝宗决心要收复中原，辛弃疾于是论述南北形势以及三国、晋、汉时期的人才，所持的观点刚劲正直，不迎合孝宗的意图。他写作《九议》连同《应问》三篇、《美芹十论》献给朝廷，论述逆顺的道理、消长的形势、战术的长短、地理的要害，非常详尽。但朝中大臣认为讲和刚刚确定，他的主张未能实行。后来他升任司农寺主簿，出京担任滁州知州。 淳熙七年，湖南一带接连兴起盗贼，辛弃疾全部讨伐平定了他们。于是上奏疏说：“乡村的百姓，郡一级官府因搜刮赋税迫害他们，县一级官府因定额征购物资迫害他们，官吏因勒索迫害他们，豪强地主因兼并土地迫害他们，盗贼因掠夺迫害他们，百姓不当盗贼，又要往哪里去呢？百姓是国家的根本，而贪官污吏逼迫他们成为盗贼，今年剿除，明年扫荡，就好比一棵树，每天刻削，每月砍伐，不损毁也会折断。希望陛下深入思考导致盗贼产生的原因，讲求消除盗贼的方法，不要只依靠平定盗贼的军队。”皇上下诏嘉奖他。 辛弃疾一生主张抗金，力图恢复山河。然而大多被议和的主张阻碍，况且历任官职多为文职，又常常赋闲在家，每当登高远望，就慷慨悲歌，抒发自己的志向。临终的时候，大声呼喊几声“杀贼”才离世。【乙】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文对比阅读 1．B 2．邑中水势甚恶/予乃稍加葺治/移家居焉。 3．（1）老人和小孩，全都安适愉快，自得其乐。（2）（杜园）距离车湖大约半里，湖边水草丰茂繁多。 4．[甲]描绘出与世隔绝、安宁富足的理想桃源图景。桃花源土地平整、屋舍整齐，良田美池一应俱全，百姓耕作往来，老人孩童都悠然喜乐，没有战乱纷扰，人人安居乐业，是作者幻想的大同安居世界。[乙]描绘清幽闲适、自给自足的隐士园居图景。杜园竹木繁茂，有塘田蔬果、水草湖泽，物产足以供给生活；园中僻静少人，主人可赏竹听松、独处漫步，是避世清修、自在恬淡的隐居居所。 5．C 6．（1）我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现。 （2）（他们）凡是吟咏抒发的诗歌，格调大多凄婉悲凉。 7．D 8．情感与胸怀对比：①张说登楼生出漂泊失意、羁旅愁苦之情，诗句“谁念三千里，江潭一老翁”流露被贬孤苦、自伤身世的落寞；胸怀局限于个人遭遇，抒发一己迁谪之愁。 ②范仲淹心怀天下，不因外物、个人得失或喜或悲，拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国胸襟，超越个人悲欢，心系百姓与朝廷。 9．C 10．B 11．(1)这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 (2)增减衣物要看天气情况，有时一天要更换好几次。 12．甲文刘禹锡借陋室抒怀，追求安贫乐道、高洁傲岸、不慕名利的精神境界；乙文陆游借居室日常记事，追求随性自在、顺应本心、恬淡闲适的生活。 13. 像，好像 侍奉 同“披”，穿 14．B 15．（1）《曾子归耕》，是曾子创作的。 （2）吕布知道了袁绍谋害自己的意图，让人在帐中弹奏筝。 16．示例1：乙文中，曾子挂念父母年老，遗憾自己没能好好奉养双亲，想要归乡，他弹琴来抒发自己牵挂亲人、渴望归家尽孝的愁思，可见音乐可以用来抒发内心的情志。 示例2：丙文中，荆轲和高渐离志趣相投，二人在燕市击筑相和，借音乐抒发胸中不被世人理解的郁郁不平，二人通过音乐共鸣共情，可见音乐可以让同路人传递情绪，排遣内心的苦闷。 17．B 18．D 19．我不能保卫父母，却教别人背叛父母，可以吗？ 20. 疏通河道、建造堰闸、修复六井、修筑长堤（苏公堤）造福百姓 忠贞不屈、坚守气节 21．C 22．（1）戍卒中到处都在议论，都指指点点地看着陈胜。 （2）张良打算去投奔景驹，途中遇见了沛公（刘邦）。 23．D 24．①面临失期当斩的绝境，提出“举大计”的决策；②假借公子扶苏、项燕的名义号召天下；③通过卜者暗示“卜之鬼”以威众；④“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”制造天命舆论。 25．B 26．C 27．（1）我在军中也不荒废学问。 （2）兄长知晓事情怎么这么晚呢！ 28．①学习可以使人具备立身处世的能力。陈杏生家境贫寒，因为刻苦学习，终于少年成名，成为有用的人才。②学习可以增长见识，让自身有所进益。吕蒙听从孙权的规劝，开始学习，进而增长了见识和谋略，让鲁肃刮目相看。 29．A 30．（1）当时朝廷商议决定派谢玄北伐，人们私下里意见也不一致。 （2）船夫因为谢安神态安闲、心情愉悦，仍旧驾船向前行驶不停。 31．郗超虽与谢玄关系不和，却能摒弃私人恩怨，依据过往共事经历准确判断谢玄知人善任、可担北伐重任，预判其能建立功勋，充分体现了他的识鉴之才。 32．雅量”指遇事从容镇定、胸怀宽广。乙文中谢太傅泛海遇风浪时，众人惶恐骚乱，他却安闲淡定、临危不乱，颇具雅量；链接材料中的鲁庄公身为国君，作战时不刚愎自用，能充分尊重曹刿的正确决策，获胜后还虚心请教获胜原因，胸怀宽广，也具备雅量，因此二人都可归于“雅量门”。 33．C 34．D 35．（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （2）现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？ 36．君王之危/天道之数/何必自伤哉 37. 要任用贤才 个人成长之道 人恒过，然后能改 艰苦的环境能造就人才 38．C 39．鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。 40．曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三鼓后，见齐军士气衰竭，而鲁军士气正盛，立即下令进军；他在齐军溃败时，判断齐军没有埋伏，立即下令追击。他能抓住机会并果断决策，是“智者”和“巧者”。 41．曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件，是尽了职分，能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心，不在于人多，楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人和”很重要。 42．A 43．C 44．B 45．（1）接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明. （2）他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。 46．诸葛亮认为出兵伐魏是对先帝托付的忠诚履行，同时也是为恢复汉室而努力。他积极采取进攻策略，目的明确且具有强烈的责任感。 何去非则认为诸葛亮在实力对比不利的情况下冒然进攻，使得兵力未能有效利用，导致失败。他主张用“深自示弱”的策略来以逸待劳，储备实力以待时机。因此，两人观点的不同在于对形势的判断与对战术选择的不同，诸葛亮倾向于主动进攻，而何去非主张防守待机。 47. 称作，叫做 像 希望 48．B 49．（1）夜市人群聚集，十分热闹，一直持续到天亮。 （2）夜晚就在庭院中摆下宴席，来赏月。 50. 示例：月饼寓意团圆，互相赠送月饼，寄托人们期盼团圆的美好心愿，传递亲友之间的情意，因此习俗传承至今。 示例：赏月，焚香拜月。 51. 最终 拥有、据有 推究 假如 52．D 53．（1）那些鸡鸣狗盗之徒出入他的门下，这就是真正的士不到他那里去的原因。 （2）那个冯驩，他的狡兔三窟的计谋、收买民心的市义策略，都不过是纵横捭阖之术的末流智巧，并没有仁义的实质。 54．①具备经世济国之才，能辅佐君主成就大业；②以仁义为本，不图个人富贵；③有独立人格，不依附权贵；④有高远的政治理想，而非玩弄权术。 55．A 56．忠烈大呼德威/德威流涕/不能执刃/遂为诸将所拥而行。 57．（1）优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ （2）和硕豫亲王以“先生”称呼他，规劝他投降，史可法大骂（和硕豫亲王）而死。 58．B 59．示例：三个“乡为……今为……”形成排比，语气强烈，语势充沛，具有磅礴的力量，说理有力，给人以强烈的震撼。 60．可以。乙文中的史可法面对敌人的威逼利诱拒不投降，大骂敌人而死，以生命向世人诠释了“舍生取义”的精神。这种行为正与甲文中心论点“舍生取义”相符合，因此可以作甲文的论据。 61．CD 62. ③ 完备、详尽 平息、消除（消弭） 更加 63．B 64. 辛弃疾运用了比喻论证的技巧，他将遭受层层盘剥的百姓比作被不断刻削的树木，指出官吏压榨、苛政盘剥是百姓沦为盗贼的根源，生动形象地论述了不能只靠武力平定盗贼的观点，说理通俗易懂，更容易让皇帝接受。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 心怀家国、矢志不渝（或：坚守理想、不畏困境、坚韧不拔） 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $