专题06 课内外文言文单篇阅读（3年汇编）（全国通用）2024-2026年中考语文真题分类汇编

专题06 课内外文言文单篇阅读 1．D 2．C 3．跋涉求师 克去己私 4．B 5．A 6．B 7．D 8．B 9．B 10．B 11．齐威王庆幸有邹忌这样的贤臣（有勇气、有智慧、有语言艺术），能用家庭小事类比国家大事，把他受蒙蔽的情况分析得十分透彻；庆幸问题发现及时，并感到后怕；意识到开张视听、广开言路的必要。 12．示例一：我赞同【甲】，文章主体内容是邹忌讽谏，齐威王纳谏是邹忌进谏的结果；题目的主语是邹忌；邹忌日常生活的小事是讽谏的缘起；《战国策》一书意在突出游说之士的策谋和言论，本文主要展示的也恰是邹忌的讽谏艺术；课文的现实意义是劝说别人应该采用易于被人接受的语言和方式。 示例二：我赞同【乙】，邹忌进谏艺术只是齐威王采纳谏言的原因；齐威王纳谏，齐国大治是本文最终落脚点；课文的现实意义是虚心听取别人建议。 13．故/君子/必克其私念 14．蒙蔽、遮蔽 一天天地 因为 推辞 15．（顾雄）整天勤勉谨慎，心中所想的都是克制自己，顾雄难道不是古代真正的廉洁之士吗？ 16．示例一：好。“呜呼”是感叹词，表深沉感慨；加上后，段首体现出强烈的抒情色彩，突出作者对“世人多侈口论议天下之理，而不察隐微之私念”的痛心与批判；与后文“己身之私欲且不能克，何以出而治天下之人”的诘问语气相呼应，增强感染力。    示例二：不好。“呜呼”是文言文中情感浓度极强的感叹词，通常用来抒发悲叹、痛惜、愤慨这类强烈的负面情绪。原句“世人多侈口论议天下之理”是平实的理性议论，仅客观陈述世人空谈义理的普遍现象，本身没有承载强烈的悲叹情绪，强行加入“呜呼”会凭空叠加过度悲愤感，打破原句平实说理的节奏，让开篇逻辑衔接生硬。(言之成理即可) 17．①“真乐”指克制私欲后内心坦荡安然的快乐：②顾雄拒收贿赂、革除弊政、坚决推辞馈赠，虽生活清贫却内心无愧；③这种快乐不是沉溺于安逸享乐，而是“外不为物诱，内不为欲累”的精神自由；④顾雄以克己为乐，体现了真正的廉洁之乐。 18．D 19．D 20．C 21．BC 22．（1）柳遐慢慢迈着步子稍微往前走，一点都不左顾右盼。 （2）萧詧于是答应了他的请求，柳遐因此就留在了家乡，用读经史典籍来自娱自乐。 23．示例：从柳遐向萧詧辞官可以看出他有气节；他劝导人时以德行教化为先，同时能够宽厚待人，对多次不听劝导的人，也只是稍加训斥，可以看出他教导有方。 24．C 25．（1）我认为下达命令这件事，可以稍微等一等再做。（2）这是君子的操守，有什么不能说的呢！ 26．相同点：都采用委婉的方式进行劝诫。不同点：选文中主簿褚通过将王沈与尧、舜、周公对比，以冰炭为例，说明只有真心求谏，忠谏之言才会到来；链接材料中邹忌以自己的亲身经历为喻，由家事推及国事，委婉地劝诫齐王要广开言路。 27．B 28．都 认为……奇特 满一年 认为……可贵 29．A 30．（1）（马援）于是向兄况告辞，想去边郡种田放牧。 （2）大丈夫立志，穷困时应当更加坚定，年老时应当更加雄壮。 31．示例：我建议把马援放进这个板块中。①马援志向高远，不甘平庸，年少时便“有大志”，不满足于死读经书，主动选择去边郡历练，有胸怀天下的格局。②马援轻财重义，慷慨豁达，他认为财富的价值在于济世助人，而非囤积私利，有仗义疏财的品德。 32．A 33．（他们）看见我，十分欣喜，说：“想不到湖中还有您这样有闲情雅致的人！” 34．C 35．①大雪赤脚行走，兴致来时朗诵《庄子》；②嚼梅花就雪咽下，偏爱寒香沁骨；③半夜登顶看日出，见云海心旷神怡，随性飘然离去。（两点即可） 36．D 37．这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。 38．①慨叹当今像古仁人一样不以物喜、不以己悲，心怀天下的人太少；②含蓄表达自己以天下为己任、追随古仁人的远大抱负。 39．①遭遇饥荒，开仓放粮救济饥民；②推行以工代赈，鼓励佛寺大兴土木、翻修粮仓及官舍，调动富余财力为灾民提供生计，惠及贫苦百姓；③预判荒政隐患，周密规划安抚流民，保一方安宁。（两点即可） 40．格外、特别 意趣、情趣 昏暗 酒杯 41．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 （2）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 42．春：野花幽香；夏：佳木繁茂；秋：风霜高洁；冬：水落石出。 43．①山水之乐：沉醉于山间四时美景，享受自然之趣；②宴酣之乐：与宾客开怀畅饮、欢聚游乐；③滁人之乐：百姓安居乐业、出游闲适；④太守之乐：与民同乐，心系百姓、勤政爱民。 44．常常 跑 等待 两次 45．（1）因此人们大多肯把书借给我，我因而能够看到各种各样的书。 （2）因为内心有值得快乐的事情（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。 46．作者详写“从师”“奔走”的艰难，是为了突出自己求学的“勤且艰”，并与下文“太学生”的优越条件形成鲜明对比，从而勉励马生珍惜现有条件，专心求学。 47．示例：①学习要勤奋刻苦，不畏惧困难；②要珍惜现有的学习条件，专心致志；③要保持谦虚好学的态度，虚心求教；④要追求精神的富足，不过分在意物质享受。 48．帮助，辅助 弊病 已经 逐步 49．A 50．（1）陛下怎能长久地把上天的眷顾当作常态，而不担心有朝一日发生忧患呢？（2）改变风俗习惯，建立法令制度，正是当今最急迫的事情。 51．主张效法先王之政，但应“法其意”，即领会先王政令的精神实质，而非机械照搬；希望皇帝“监苟且因循之弊”，明诏大臣逐步地处理政事，使之符合时代的变化。 52．天台陈君庭学|能为诗 53．到达 按照 原因，缘故 54．（1）（陈庭学）游览之后，就一定会写诗抒发感受，来记录景物和时世的变化，因此他的诗作更加精妙。 （2）（我）曾经有出游天下的志向，只是因为学业还没有完成，没有空闲的时间。 55．B 56．B 57．C 58．A 59．AC 60．（1）乐与苦是相互依存转化的。 （2）我听说井水因为甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？ 61．领悟到的道理：苦与乐并非绝对对立，而是相互依存、辩证转化的关系。世人只知追求表面的安逸享乐，却不知过度之乐往往埋藏祸患；而甘于吃苦、以苦为乐，反而更能磨砺心志。 启示：生活中不应一味逃避困难、贪图安逸，而要以积极心态面对必要的“苦”，敢于迎难而上。比如学习中遇到难题时，若只贪图轻松敷衍，终将一事无成；若能静心钻研，知难而进，更能获得突破与成长。 62．C 63．D 64．BDF 65．知州招募官吏和百姓中能够出城送信、到外面请求救援的人。 66．相同点：王吉临危不乱、主动谋划破敌，曹刿静观战局、把握作战时机，二人都富有军事谋略，头脑冷静，善于审时度势、抓住战机，凭借智慧取胜。不同点：王吉性情勇猛刚烈、胆识超群，作战勇猛激进，擅长近身搏杀，靠勇武冲锋破敌；曹刿分析士气、谨慎进退、周密部署，性格沉稳审慎、深谋远虑，用兵稳重克制，依靠长远谋略指挥作战，不逞匹夫之勇。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 课内外文言文单篇阅读 考查方式（2024-2026） 命题规律 1.文言实词考查，解释重点字词，辨析通假字、古今异义、词类活用，落实文言积累 2.虚词辨析，理解 “之、其、而、以” 等常见虚词不同语境中的含义与用法 3.重点句子翻译、断句，翻译坚持直译为主，抓住关键词与倒装、省略等特殊句式，保证语意通顺 4.概括文段内容，梳理事件，分析人物形象，把握文章观点、情感与写作目的 5.辨识写作手法，分析对比、衬托、侧面描写等技巧，理解其表达效果 6.设置客观选择题，对文本内容、理解、赏析进行正误判断，筛查理解误区 7.简答探究题，结合文本谈感悟启示，要求紧扣原文，联系现实，表达有理有据 1. 选文类型分明，课内单篇多为教材经典篇目，课外单篇多为浅易史传、说理小品 2.重视基础积累，字词、句子翻译与断句为基础考点，重在检验文言文阅读基本功 3. 主题正向，多选取修身治学、坚守道义、爱国担当类文本，传承传统文化 4.试题梯度有序，由字词基础到内容理解，再到主旨探究，分层区分考生能力 5.侧重文本细读，减少复杂跨文本对比，聚焦单篇内部逻辑、人物与主旨理解 （2026·北京·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 1．“余立侍左右”中的“立”与下列词语中加点的“立”，意思不同的一项是（   ） A．傲然挺立 B．顶天立地 C．鹤立鸡群 D．当机立断 2．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．“无从致书以观”，作者没有办法得到书，满足学习渴望有困难。 B．“深山巨谷”“穷冬烈风”，以环境恶劣表现作者求学之路艰辛。 C．“略无慕艳意”，作者表达没有羡慕之意，以强调自己品德高尚。 D．“况才之过于余者乎”，作者以自谦口吻表达对马生的勉励与期望。 3．根据上文及下面材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 为学之道，大立志向而细密著工夫。如立志以古圣贤远大自期，便是责难①。然圣贤为法②于天下，我犹未免为乡人，其何以到？须是择其善者而从之，其非者而去之。凡一事须有个是，有个非，去其非，便为是。克去己私，便复礼。如此，虽未便到圣贤地位，已是入圣贤路了。 （取材于朱轼《仪礼节略》） 【注】①责难：以难事要求人。②法：楷模。 古人为学皆求圣贤之道。为此，宋濂幼时借书抄录，成年后①________________；材料也指出“立志以古圣贤远大自期”，普通人要择善去非、“②________________”，这样就“入圣贤路了”。 【答案】 1．D 2．C 3．跋涉求师 克去己私 【导语】这篇赠序无半分空泛说教，全以宋濂自身求学的鲜活经历铺陈道来。幼时借书抄录、趋百里从师叩问、寒地行脚不以为苦，不攀同舍生华美衣食，唯以精神充盈为乐。字句间满是赤诚恳切的劝学心意，无居高临下的倨傲，以自身为镜照出为学的勤苦底色，平实文字里藏着撼动人心的精神力量，是千古流传的劝学名篇。 【解析】 1．“余立侍左右”的意思：我站在老师身边侍候请教。“立”意思是“站着、站立”。A.高傲不屈地笔直站立，多形容植物、人意志坚定、身姿挺拔。立：站立。B.头顶着天，脚踩着地，形容形象高大、气概豪迈，有非凡的担当。立：站立。C.像仙鹤站在鸡群里，比喻人的才能、仪表在一群人中非常突出。立：站立。D.抓住关键时刻立刻做出决断。立：立刻、马上。 2．C.“略无慕艳意”是说宋濂因为心中有读书的乐趣，完全不羡慕同舍生的奢华吃穿，是为了突出自己以学习为乐的精神，并不是为了强调自己品德高尚，本项理解错误。 3．第①空，要求概括宋濂成年后为求圣贤之道的典型行为，结合《送东阳马生序》原文，宋濂成年后“益慕圣贤之道”，苦于没有名师交流，主动“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，即便面对先达的严厉叱咄也始终恭敬求教，求学途中还要“负箧曳屣行深山巨谷中”，忍受寒冬行路的苦楚，写他成年阶段不畏艰辛、远赴他乡拜师求教的经历，可概括为“跋涉求师”。 第②空，要求填写普通人“入圣贤路”的具体做法。结合材料中“择其善者而从之，其非者而去之”可知是“择善去非”，结合“克去己私，便复礼。如此，虽未便到圣贤地位，已是入圣贤路了”可知，第二点可概括为：克去己私。 参考译文： 我小时候就特别爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄录这件事。抄录完毕，跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我因而能够读到各种各样的书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人可以和自己交游请教，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从来不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他的身边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去向他请教。所以我虽然愚笨，最终还是能够获得不少学识。 当我跟从老师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。深冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了我却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍的仆人才拿了热水来浇洗，用被子把我裹住盖好，过了很久才暖和过来。我寄居在旅店里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。同屋的求学者都穿着锦绣衣服，戴着用红缨、宝石装饰的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍、粗布衣衫生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以让自己快乐的事，就不觉得吃的穿的享受比不上别人了。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，所幸还能位列君子的行列，承受着天子的恩宠光耀，追随在公卿之后，每天陪侍在皇帝身边，准备接受询问，天下人也错误地称道我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 第3题材料 做学问的关键，在于先确立远大的志向，再踏踏实实地在细微处下功夫。比如立志把古代圣贤的高远境界作为对自己的要求，便是用难事来勉励自己。然而古代圣贤是天下人的楷模，我尚且还是个见识有限的普通人，要凭借什么才能抵达圣贤的境界呢？必须选择他们的优点去学习遵从，摒弃他们的不足。每一件事，都有正确的方向，也有偏差，摒除错误的部分，就能趋近正确。克制自己的私欲，就能回归礼义的准则。像这样做，即使没能立刻达到圣贤的境界，也已经踏上了通往圣贤的道路了。 （2026·天津·中考真题）阅读《送东阳马生序》的节选文字，完成下面小题。 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 4．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．至舍，四支僵劲不能动   舍：客舍 B．主人日再食   食：粮食 C．余则缊袍敝衣处其间   敝：破 D．假诸人而后见也   假：借 5．下面句子中加点词的用法，属于名词活用为动词的一项是（   ） A．腰白玉之环 B．父母岁有裘葛之遗 C．无奔走之劳矣 D．不必若余之手录 6．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段写自然环境的严酷与物质条件的匮乏，道出作者求学历程的“勤且艰”。 B．文中“同舍生”锦衣玉食，珠光宝气，浑身光彩照人，让作者十分羡慕。 C．作者已功成名就，却说自己“未有所成”，体现了他谦虚抑己、低调做人的品格。 D．第②段结尾“其业有不精……岂他人之过哉”一句阐发议论，道出学习中用心和专心的重要性，显示出不容置辩的力量。 【答案】 4．B 5．A 6．B 【导语】这篇节选是宋濂的劝学赠言，以自身勤苦求学的亲身经历，和太学生优渥的学习条件形成鲜明对比，现身说法说理恳切，全无生硬说教感，质朴平实却情真意切，劝勉专心向学的主旨十分动人，说服力极强。 【解析】 4．B.句意：我每天只吃两顿饭。食：供给，给……吃。 5．A.句意：在腰间佩戴着白玉环。腰：名词活用为动词，在腰间佩戴。B.句意：父母每年有皮袍葛衣送来。岁：名词活用为状语，每年。C.句意：没有奔走的劳苦了。劳：名词，劳苦。D.句意：不必像我那样亲手抄写，手：名词作状语，亲手。 6．B.结合第一段“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，作者对同舍生的穿着毫无羡慕之意。本项“让作者十分羡慕”的说法不当。 参考译文： 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，我每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ （2025·四川·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （有删节） 7．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．无从致书以观        致：得到 B．走送之              走：跑 C．父母岁有裘葛之遗    遗：给予、赠送 D．假诸人而后见也      假：假如 8．下列句子中，加点词的用法和意义相同的一组是（   ） A．以是人多以书假余    以其境过清 B．益慕圣贤之道    燕雀安知鸿鹄之志哉 C．或遇其叱咄    其真无马邪 D．求而不得者也    中峨冠而多髯者为东坡 9．下列对文章内容及写法的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．选文讲述自己求学过程中克服了种种困难，用以告诫后辈应当勤勉治学，虚心好问。 B．作者非常重视向学问渊博的名师学习，敢于提出问题，但最后只以老师的意见为准。 C．选文把自身学习条件与诸生对比，表达出对诸生中养尊处优却学无所成者的遗憾。 D．文中作者现身说法，寓理于事，针对性强，语重心长，对当今求学者仍有启发意义。 【答案】 7．D 8．B 9．B 【导语】本文以自身求学艰辛与太学生优渥条件对比，情真意切，说理透彻。作者叙借书抄录、冒寒求学、恭谨问师诸事，细节动人，尽显勤学苦读之态。后文铺陈太学之优，反衬用心专一的重要，不空谈道理，以经历育人，质朴恳切。语言平易流畅，叙议结合，既含自勉，又寓劝勉，情理兼备，感人至深，堪称劝学名篇。 【解析】 7．D.句意：向别人借来才能看到。假：借，不是“假如”。 8．A.介词，把/连词，因为；B.都是结构助词，的；C.代词，他（指先达）/副词，表示反问，难道；D.连词，表转折，却/连词，表并列。 9．B.文中写作者向先达请教时“俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，突出其谦逊有礼、专心求学的态度，并非“只以老师意见为准”。作者是主动质疑、认真求教，最终学有所获，并非盲从老师，因此该句理解错误。 参考译文： 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁结了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄写完后，跑着送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我于是能够广泛阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学识渊博的老师和名人交往请教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他的训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴时，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得不少学识。 现在在太学里学习的学生们，朝廷每天供给粮食，父母每年都送来冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻挨饿的忧虑了；坐在高大的房屋之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去求教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄录，向别人借才能看到。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，难道是别人的过错吗？ （2025·吉林长春·中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏《战国策》 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 10．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余  修心养性 B．朝服衣冠  朝思暮想 C．孰视之  熟能生巧 D．私我也  公而忘私 11．面对邹忌的讽谏，齐威王只说了一个“善”字。请你推想他此时的心理活动。 12．下面对文章内容的概括，你赞同哪一种？请说明理由。 【甲】本文写的是邹忌讽谏齐威王，使齐威王广开言路，终使齐国大治的故事。 【乙】本文写的是齐威王接纳邹忌劝谏，采纳群言，修明政治的故事。 【答案】 10．B 11．齐威王庆幸有邹忌这样的贤臣（有勇气、有智慧、有语言艺术），能用家庭小事类比国家大事，把他受蒙蔽的情况分析得十分透彻；庆幸问题发现及时，并感到后怕；意识到开张视听、广开言路的必要。 12．示例一：我赞同【甲】，文章主体内容是邹忌讽谏，齐威王纳谏是邹忌进谏的结果；题目的主语是邹忌；邹忌日常生活的小事是讽谏的缘起；《战国策》一书意在突出游说之士的策谋和言论，本文主要展示的也恰是邹忌的讽谏艺术；课文的现实意义是劝说别人应该采用易于被人接受的语言和方式。 示例二：我赞同【乙】，邹忌进谏艺术只是齐威王采纳谏言的原因；齐威王纳谏，齐国大治是本文最终落脚点；课文的现实意义是虚心听取别人建议。 【导语】这篇《邹忌讽齐王纳谏》通过邹忌由生活小事悟出治国之道的巧妙讽谏，展现了古代士人的政治智慧。文章以“比美”为引，层层递进揭示“蔽甚”之理，最终促成齐王纳谏的政治佳话。其叙事简洁有力，对话生动，既体现了《战国策》的论辩特色，又彰显了“防壅蔽”这一永恒政治主题的深刻性。 【解析】 10．本题考查一词多义。A.形容词，身高/动词，修养；B.名词，早晨/名词，早晨；C.同“熟”，仔细/形容词，熟练；D.动词，偏爱/形容词，个人的，私人的；故选B。 11．本题考查内容理解。基于邹忌以自身“比美”经历类比，指出“王之蔽甚矣”这一讽谏内容，齐威王的心理活动需围绕对此讽谏的反应展开。齐威王作为君主，心理应体现其清醒、纳谏的姿态，既要包含对邹忌讽谏合理性的认同，也要有对自身受蒙蔽现状的反思，以及推行改革的初步决心。 第①段中邹忌以“妻私我、妾畏我、客有求于我”为由，说明自己受蒙蔽，这让齐威王联想到第②段邹忌所言“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，瞬间明白自己被蒙蔽之深，既佩服邹忌以家事喻国事的智慧，又后怕长期受蒙蔽可能误国。同时，他意识到邹忌的劝谏点醒了自己，当下最该做的就是广开言路，于是立刻决定推行纳谏之令，这“善”字里藏着对邹忌的认可和改革的决心。 示例：邹忌这番话太有道理了！他以自家琐事作比，把我受蒙蔽的缘由说得明明白白——身边人因私、因畏、因求而不直言，我竟一直被蒙在鼓里。亏得他如此巧妙进言，既点醒了我，又给足了颜面。若再不觉悟，国事堪忧啊！看来必须立刻广开言路，让大家敢说真话，这样国家才能清明。 12．本题考查内容理解。判断对《邹忌讽齐王纳谏》内容概括的甲、乙两种说法中，哪一种更恰当，并说明理由。甲强调“邹忌讽谏”是核心事件，齐威王的“广开言路”是邹忌讽谏的结果，突出邹忌的作用。乙强调“齐威王接纳劝谏、采纳群言”是核心事件，突出齐威王的主动作为。需结合文章整体内容，看文本更侧重展现邹忌的讽谏过程及作用，还是齐威王纳谏后的行动及效果，以此判断哪种概括更贴合文意。 赞同甲： 根据第①段中“邹忌修八尺有余……暮寝而思之”可知，详细写邹忌由比美小事引发思考，悟出“妻私、妾畏、客求”的道理，这是讽谏的缘起，可见文章从邹忌的生活切入，为其讽谏做铺垫。 根据第②段“于是入朝见威王……王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历类比，委婉指出齐威王受蒙蔽，完整展现其“以小见大”的讽谏艺术，是文章核心部分。 根据第③段齐威王“善”“乃下令”等，是邹忌讽谏的直接结果。题目“邹忌讽齐王纳谏”也以邹忌为主语，故甲更贴合文章以邹忌讽谏为核心的内容。 赞同乙： 第②段邹忌讽谏虽巧妙，根据③段中“王曰：‘善。’乃下令……”可知，才是关键，齐威王主动纳谏并颁布政令，体现其行动力。 根据第③段中“令初下，门庭若市……皆朝于齐”可知，写纳谏后齐国由乱到治的变化，是文章最终落脚点，突出齐威王纳谏带来的成效。文章结尾“此所谓战胜于朝廷”，强调的是纳谏修明政治的结果，故乙更贴合文章聚焦齐威王纳谏治政的核心。据此回答即可。 参考译文： 邹忌身高八尺多，容貌美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 （2026·江苏南通·中考真题）阅读下面这篇文言文，完成各题。 ①私念之萌，苟不亟①为克治，则天理为私欲所蔽。譬之明镜，尘垢日积，则本体之光晦矣；譬之良田，杂莠不除，则嘉谷不生矣。故君子必克其私念！ ②顾雄②授户部主事，犒军辽东、大同。监守者欲饵以利，雄尽却之。转员外郎中，督江西、福建欠税，厘剔宿蠹③。时，南例④征纸价税，以贿官吏。雄至，革之。百姓皆德之。后以病乞归。京兆尹同郡人，恤其贫且虞⑤其不测，厚赆⑥之。至扬州，郡官亦厚致赆，皆固辞。有御史临贶⑦，又有知县赂请为之解罪，雄叱曰：“我岂袒污吏人耶？”知县愧之而去。终日勤慎，所念皆在克己，雄岂非古之真廉乎！ ③世人多侈⑧口论议天下之理，而不察隐微之私念！己身之私欲且不能克，何以出而治天下之人？己心之邪念且不能正，何以推而正天下之物？ ④世人多以克己为拘苦，而不知此中自有真乐。外不为物诱，内不为欲累，胸次廓然，俯仰天地之间，坦然而自安，此之谓不愧不怍之至乐，岂耽于佚⑨乐者所能知哉？ （选自《南通州志》，有删改） [注释]①亟：赶快。②顾雄：通州人，成化年间进士。③厘剔宿蠹：清理一贯作恶的人。④例：惯例。⑤虞：担心。⑥赆（jìn）：临行时赠送的财物。⑦临贶（kuàng）：亲临赠送（财物）。⑧侈：大。⑨耽于佚：沉溺于安逸。 13．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 故 君 子 必 克 其 私 念 14．写出下列句子中加点词的意思。 （1）则天理为私欲所蔽：______________________ （2）尘垢日积：______________________ （3）后以病乞归：______________________ （4）皆固辞：______________________ 15．用现代汉语写出文中画线句的意思。 终日勤慎，所念皆在克己，雄岂非古之真廉乎！ 16．小文再次朗读“世人多侈口论议天下之理”这段文字时，在段首加上了“呜呼”一词，你觉得这样处理好不好？为什么？ 17．文中说“而不知此中自有真乐”，结合顾雄的言行，谈谈你对“真乐”的理解。 【答案】 13．故/君子/必克其私念 14．蒙蔽、遮蔽 一天天地 因为 推辞 15．（顾雄）整天勤勉谨慎，心中所想的都是克制自己，顾雄难道不是古代真正的廉洁之士吗？ 16．示例一：好。“呜呼”是感叹词，表深沉感慨；加上后，段首体现出强烈的抒情色彩，突出作者对“世人多侈口论议天下之理，而不察隐微之私念”的痛心与批判；与后文“己身之私欲且不能克，何以出而治天下之人”的诘问语气相呼应，增强感染力。    示例二：不好。“呜呼”是文言文中情感浓度极强的感叹词，通常用来抒发悲叹、痛惜、愤慨这类强烈的负面情绪。原句“世人多侈口论议天下之理”是平实的理性议论，仅客观陈述世人空谈义理的普遍现象，本身没有承载强烈的悲叹情绪，强行加入“呜呼”会凭空叠加过度悲愤感，打破原句平实说理的节奏，让开篇逻辑衔接生硬。(言之成理即可) 17．①“真乐”指克制私欲后内心坦荡安然的快乐：②顾雄拒收贿赂、革除弊政、坚决推辞馈赠，虽生活清贫却内心无愧；③这种快乐不是沉溺于安逸享乐，而是“外不为物诱，内不为欲累”的精神自由；④顾雄以克己为乐，体现了真正的廉洁之乐。 【导语】这篇文言阅读选文节取方志人物轶事，以“克己去私”为核心，先喻理再叙顾雄拒贿革弊的廉行，最后生发议论，文浅理正，贴合传统修身理念，设题由基础文言能力延伸至文本体悟，梯度合理，兼具文化浸润与考查价值。 【解析】 13．句意：所以，有道德修养的人，一定要克制自己内心的私欲杂念。“故”是连词，表“所以”，单独断开；主语是“君子”，后面是谓语部分“必克其私念”，中间断开；故断句为：故/君子/必克其私念。 14．（1）句意：那么天生的道理就会被个人的欲望所蒙蔽。蔽：蒙蔽、遮蔽。 （2）句意：灰尘污垢一天天地堆积。日：每天，一天天地。 （3）句意：后来（顾雄）因为生病请求辞官回乡。以：因为。 （4）句意：（顾雄）全都坚决推辞。辞：推辞。 15．注意重点词语的解释： 终日：整天；勤慎：勤勉谨慎；所念：心中所想的事情；克己：克制自己（的私欲）；岂：难道；真廉：真正清廉的人。 16．呜呼：文言叹词，翻译为“唉”，一般用来抒发感慨、惋惜、批判的强烈情感。   方案一：答“好”。根据第③段“世人多侈口论议天下之理，而不察隐微之私念”可知，句子本身带有感叹语气，批评很多人空谈大道理，却不能反省克制自己内心的私欲。在段首加上“呜呼”，可以强化感叹、惋惜的语气，突出作者对这类只空谈道理、不修身克己之人的批评感慨，朗读时情感更饱满，可以更好引出下文两个反问，引发读者思考。 示例：好。“呜呼”是叹词，加强感慨惋惜的语气，强化作者对世人空谈大道理却不能反省自身私欲的批判，更能凸显本段的观点。   方案二：答“不好”。根据第③段“世人多侈口论议天下之理，而不察隐微之私念”可知，本段直接摆出观点，以感叹句直接切入，简洁有力。原句没有“呜呼”，直接亮出论断，开门见山，语言干脆。加上“呜呼”会增添冗余的感叹，削弱原句的干脆利落；且本段的感叹语气已经依靠文末感叹号与反问句体现，不需要额外增加叹词。   示例：不好。原句开篇直接立论，简洁有力。句子本身依靠感叹号、反问句已经带有强烈的批判语气，增加“呜呼”显得多余，破坏原文简洁的表达效果。 17．根据第④段“世人多以克己为拘苦，而不知此中自有真乐。外不为物诱，内不为欲累，胸次廓然，俯仰天地之间，坦然而自安，此之谓不愧不怍之至乐”可知，作者点明世人大多认为克制私欲是痛苦拘束的，却不知道克制私欲之后，人可以心胸开阔，内心坦然安定，这就是文中所说的真乐。因此，“真乐”指克制私欲后内心坦荡安然的快乐。   根据第②段“雄至，革之。百姓皆德之。后以病乞归……知县愧之而去”可知，本段记叙顾雄为官，革除苛税，拒绝知县贿赂，推辞他人馈赠，坚守为官底线，不贪图财物，虽然物质清贫，但内心没有愧疚。因此，在“真乐”也指顾雄拒收贿赂、革除弊政、坚决推辞馈赠，虽生活清贫却内心无愧。   根据第④段“此之谓不愧不怍之至乐，岂耽于佚乐者所能知哉”可知，作者把“真乐”和沉溺安逸享乐进行对比，说明这种至高的快乐，不是安逸的物质享受，而是不受外物诱惑、不被私欲拖累的精神层面的自由。因此，这种快乐不是沉溺于安逸享乐，而是“外不为物诱，内不为欲累”的精神自由。   根据第②段“终日勤慎，所念皆在克己，雄岂非古之真廉乎”可知，这句话评价顾雄，平日勤勉谨慎，心中始终以克制私欲为准则，这正是古代真正清廉之人的样子，顾雄在克己之中收获这份真乐。 参考译文： 私欲萌生的时候，如果不赶快克制消除，那么天然的道理就会被个人私欲所蒙蔽。好比明亮的镜子，灰尘污垢一天天堆积，镜子本身的光亮就会暗淡；好比肥沃的良田，杂草不铲除，那么美好的谷物就不会生长。所以君子一定要克制自己的私欲！ 顾雄被授予户部主事一职，到辽东、大同犒劳军队，军将们想用利益诱惑他，顾雄把他们全都查办。转任员外郎郎中，督察江西、福建拖欠的赋税，清理一贯作恶的人。当时南方按照惯例征收纸价税，用来贿赂官吏。顾雄到任，革除了这项苛税。百姓都感激他。后来因为生病请求辞官回乡。与他同郡的京兆尹，怜悯他贫穷，并且担心他路途中遭遇不测，给他丰厚的临行赠礼。到扬州时，郡里官员也赠送厚礼，顾雄全都坚决推辞。有御史前来拜访，亲临赠送财物，又有知县行贿，请托他为罪人开脱罪责，顾雄呵斥说：“我难道会偏袒贪官污吏吗？”知县羞愧地离开了。（顾雄）整天勤勉谨慎，心中所想全在于克制自身私欲，顾雄难道不就是古代那种真正清廉的人吗！ 世上很多人爱夸夸其谈地议论天下的大道理，却不能体察自己细微隐秘的私欲。连自己身上的私欲都不能克制，凭什么出来治理天下的百姓？连自己内心的邪念都不能端正，凭什么去推行、匡正天下的万事万物？ 世上很多人认为克制自己是拘束痛苦的，却不知道这里面自有真正的快乐。对外不被外物引诱，对内不被私欲拖累，心胸开阔坦荡，俯仰于天地之间，内心坦然安定，这叫做毫无愧疚的至高快乐，哪里是沉溺于安逸享乐的人所能懂得的呢？ （2026·山东济南·中考真题）阅读下面文段，完成以下题。 ①柳遐，字子升，河东解人。遐幼而爽迈，神彩嶷然，髫岁便有成人之量。笃好文学，动合规矩，其世父①庆远特器异之。西昌侯藻镇雍州，遐时年十二，以百姓礼谒，风仪端肃，进止详雅。藻羡之，试遣左右践遐衣裾，欲观其举措。遐徐步稍前，曾不顾盼。出仕，稍迁尚书功论郎。谢举时为仆射，引遐与语，甚嘉之。顾谓人曰：“江汉英灵见于此矣。” ②岳阳王萧詧于襄阳承制②，授遐吏部郎。及詧践帝位于江陵，以襄阳来归③，遐辞詧曰：“臣昔因幸会早奉名节理当以身许国。臣宗族盖寡，从祖、从父并以位望隆重，遂家于金陵；唯留先父独守坟柏，尝诫臣等，使不违此志。”詧遂许之，因留乡里，以经籍自娱。 ③朝廷频征，固辞以疾。及詧殂，遐举哀，行旧臣之服。保定中，又征之，遐始入朝。遐导人务先以德，再三不用命者，乃微加贬异。其下感而化之，不复为过，咸曰：“我君如此，其可欺乎！” （节选自《北史》） 【注释】①世父：伯父。②承制：秉承皇帝旨意。③此句指萧詧做皇帝后，将属地襄阳进献，归附北朝。下文中的“朝廷”指北朝朝廷。 18．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“以百姓礼谒”与“生以乡人子谒余”中的“谒”，意思相同。 B．“遂家于金陵”中的“家”与“是金陵人，客此”中的“客”都是动词。 C．“固辞以疾”与“蒙辞以军中多务”中的“辞”，都是“推托”的意思。 D．“又征之”与“征于色，发于声，而后喻”中的“征”，意思相同。 19．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“髫岁便有成人之量”中的“髫”与“黄发垂髫”中的“垂髫”都指小孩。 B．从“唯留先父独守坟柏”中的“先”字可判断出柳遐父亲当时已去世。 C．“不复为过”与“其印为予群从所得”中的“为”，意义和用法不同。 D．“其可欺乎”与“其将固可袭而虏也”中的“其”，意义和用法相同。 20．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．柳遐伯父在柳遐小时候就特别器重他，认为他与众不同。 B．西昌侯藻试着让身边的人踩柳遐的衣裾来观察其举止。 C．谢举和柳遐一起交谈，柳遐很欣赏他，称他为江汉英灵。 D．从文末下属评价中，可以看出他们对柳遐的认可和信服。 21．文中画横线部分有两处需要断句，请将需断句处的答案标号写在下面横线上。 臣昔因A幸会B早奉名节C理D当以E身许国 22．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）遐徐步稍前，曾不顾盼。 （2）詧遂许之，因留乡里，以经籍自娱。 23．柳遐出仕后，屡被褒扬和任用，请结合文章内容，说说原因。 【答案】 18．D 19．D 20．C 21．BC 22．（1）柳遐慢慢迈着步子稍微往前走，一点都不左顾右盼。 （2）萧詧于是答应了他的请求，柳遐因此就留在了家乡，用读经史典籍来自娱自乐。 23．示例：从柳遐向萧詧辞官可以看出他有气节；他劝导人时以德行教化为先，同时能够宽厚待人，对多次不听劝导的人，也只是稍加训斥，可以看出他教导有方。 【导语】本文节选自《北史》，为人物小传，围绕柳遐展开记叙。开篇刻画他少时气度端方、从容沉稳的不凡形象，再叙其在萧詧麾下，以宗族先人遗志为由婉拒留任，坚守本心。入朝理政后，以德教化下属，不轻易施罚。选文以几件典型小事，塑造出柳遐风度清雅、重情守志、以德治下的贤臣形象，语言简洁质朴。 【解析】 18．A.拜见/拜见；B.动词，安家/动词，客居；C.推托/推托；D.征召/征验、表现。 19．A.小孩/小孩；B.“先父”是对已故父亲的称呼，说明柳遐父亲已经离世，解说正确；C.动词，做/介词，表被动，被；D.副词，表反问语气，难道/代词，指代霸上、棘门的驻军。 20．C.“谢举时为仆射，引遐与语，甚嘉之。顾谓人曰：‘江汉英灵见于此矣。’”，是谢举欣赏柳遐，谢举对别人称赞柳遐，不是柳遐欣赏谢举。选项人物关系颠倒，理解错误。 21．句意：我往日因为有幸际遇，早早地就恪守名分与节操，按道理应当把自身奉献给国家。 “臣昔因幸会”是一层，交代缘由，在B处断开；“早奉名节”是第二层，陈述自身早已坚守道义，在C处断开；“理当以身许国”为第三层，表明自己应当为国献身。 故断句为：臣昔因幸会/早奉名节/理当以身许国。 22．注意下列重点字词： （1）徐：缓慢地。步：行走。稍：稍稍、稍微。顾盼：回头张望、左顾右盼。 （2）遂：于是，就。许：答应。因：于是，就。乡里：家乡。以：用。经籍：经书典籍。自娱：自我消遣、自娱自乐。 23．从“谢举时为仆射，引遐与语，甚嘉之。顾谓人曰：‘江汉英灵见于此矣。’”这一句可以看出，柳遐学识修养出众，言谈气度不凡，谢举和他交谈之后十分赞赏，认为他是江汉一带的英才，这是他得到褒扬任用的原因。 由柳遐向萧詧辞行陈情，“臣昔因幸会，早奉名节，理当以身许国……尝诫臣等，使不违此志”，能够看出，柳遐心中坚守名节，牢记父亲守护祖坟的遗愿，懂得尽孝，品行高尚，萧詧认可他的品格，因此重用他。 从“遐导人务先以德，再三不用命者，乃微加贬异。其下感而化之，不复为过”可以得知，柳遐管理下属把德行教化放在首位，待人宽厚，就算遇到多次不服从命令的人，也只稍加贬斥，不苛责重罚，下属被他感化，不再犯错，体现出他理政教化有方，因而屡受褒扬和任用。 参考译文： 柳遐，字子升，是河东解县人。柳遐年少时豪爽洒脱，神采庄重不凡，童年时就有成年人的器量。他十分喜爱文学，行为举止合乎礼法规范，他的伯父柳庆远特别器重他，认为他与众不同。西昌侯萧藻镇守雍州的时候，柳遐当时十二岁，以普通百姓的礼节拜见萧藻，他风度仪容端正严肃，举止安详文雅。萧藻很赏识他，试着让身边的人踩踏柳遐的衣摆，想要观察他的反应。柳遐缓缓向前行走，完全没有回头张望。柳遐出仕做官，逐渐升任尚书功论郎。谢举当时担任仆射，招来柳遐和他交谈，十分赞赏他。谢举回头对旁人说：“江汉一带的英才灵气，就体现在这个人身上了。” 岳阳王萧詧在襄阳秉承皇帝旨意行事，授予柳遐吏部郎一职。等到萧詧在江陵登上帝位，把襄阳归附北朝，柳遐向萧詧推辞说：“我往日有幸遇到机会，很早就追随您，按道理应当以身报效您的国家。我的宗族人口不多，堂祖父、堂伯父都因为官位名望很高，就在金陵安家；只留下先父独自看守祖坟，他曾经告诫我们，不能违背这个心愿。”萧詧于是答应了他，柳遐便留在家乡，研读典籍自娱自乐。 北朝朝廷多次征召他，他以生病为由坚决推辞。等到萧詧去世，柳遐举行哀悼仪式，穿上旧臣的丧服。保定年间，朝廷再次征召，柳遐才入朝。柳遐教导百姓一定先以德行为本；对屡次不遵从教化的人，才稍加贬斥。他的下属被感化，不再犯错，都说：“我们的长官像这样，怎么可以欺骗他呢！” （2025·江苏常州·中考真题）阅读下面文言，完成下面小题。 尚书王沈为豫州刺史。初到，下教敕属城①及士民曰：“若有能陈长吏可否，说百姓所患者，给谷五百斛。若说刺史得失，朝政宽猛者，给谷千斛。”主簿陈、褚入白曰：“教旨恶闻苦言，示以劝赏。窃恐拘介子士②或惮赏而不言，贪昧之人将慕利而妄举。苟不合宜③，赏不虚行，则远听者④未知当否⑤之所在，徒见言之不用，因谓设⑥而不行。愚以为告下之事，可少须后。”沈又教曰：“夫兴⑦益于上，受分⑧于下，斯乃君子之操，何不言之有！”褚复白曰：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心著也。冰炭不言而冷热之质自明者，以其有实也。若好忠直，如冰炭之自然，则谔谔之言将不求而自至。若德不足以配唐、虞，明不足以并周公，实不可以同冰炭，虽悬重赏，忠谏之言未可致也。”沈乃止。 （《资治通鉴》） 【注释】①下教敕属城：下命令给所辖各城邑。②拘介子士：清正廉洁之士。③苟不合宜：如果说得不合适。④远听者：不了解内情的人。⑤当否：正确错误。⑥设：指设置的赏格。⑦兴：进言。⑧受分：赏赐。 24．对下列加点词的理解和分析，正确的一项是（   ） A．陈长吏可否（陈述）/杂然而前陈（陈述） B．徒见言之不用（人们）/徒以有先生也（仅仅） C．因谓设而不行（说，认为）/太守谓谁（是，叫） D．褚复白曰（指说了也没用）/腰白玉之环（肥） 25．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）愚以为告下之事，可少须后。 （2）斯乃君子之操，何不言之有！ 26．简要分析选文画线部分与下面的链接材料在劝诫方式上的异同。 【链接材料】 （邹忌）曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （《邹忌讽齐王纳谏》） 27．对文言选文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．选文中“则/远听者未/知当否/之所在”的朗读节奏划分是正确的。 B．从尚书王沈上任之初已经下达的命令看，他主要是想“闻苦言，示以劝赏”。 C．选文中“惮赏而不言”一语，意在突出表现“拘介子士”令人钦佩的高尚节操。 D．文末一句“沈乃止”，简练而直接，表明尚书王沈是一个善于“察纳雅言”之人。 【答案】 24．C 25．（1）我认为下达命令这件事，可以稍微等一等再做。（2）这是君子的操守，有什么不能说的呢！ 26．相同点：都采用委婉的方式进行劝诫。不同点：选文中主簿褚通过将王沈与尧、舜、周公对比，以冰炭为例，说明只有真心求谏，忠谏之言才会到来；链接材料中邹忌以自己的亲身经历为喻，由家事推及国事，委婉地劝诫齐王要广开言路。 27．B 【导语】此文短小精悍，通篇以对话推动，展现了政治理想与现实人心的深刻博弈。王沈“悬赏求谏”看似开明，实则有“以利诱言”之嫌，暗含自上而下的施舍姿态。主簿褚、陈二吏之谏，层层递进，初言“赏恐滥施”之弊，复以“冰炭”妙喻，直指核心：忠谏须生于真诚，而非诱于重赏。文末“沈乃止”三字最为凝练，既点出当权者面对赤裸人性的窘迫，亦暗示“制度激励”在德性缺失下的失效，余味悠长。 【解析】 24．A.句意：陈述地方官吏（施政的）好与不好；陈：陈述；句意：杂乱地在面前摆放着；陈：摆放、陈列。B.句意：（人们）白白地看见进言未被采用；徒：白白地；句意：只是因为有先生您啊；徒：只、仅仅。D.句意：主簿褚又（向王沈）禀告说；白：禀告、陈述；句意：（在）腰间佩戴白色的玉环；白：形容词，意为白色。 25．注意下列重点字词：   （1）愚：谦辞，我（指主簿褚、陈自称）； 告下：向属下（指豫州治下的官吏和百姓）宣告、下达政令；少须：稍等片刻。 （2）斯：这；操：操守、品行。 26．相同点：主簿褚未直斥王沈之策，而引“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心著也”，以圣君为镜暗指当先修己德；又以“冰炭不言而冷热之质自明”为喻，指出德不足则“虽悬重赏，忠谏之言未可致也”，将批判藏于哲思。邹忌未直陈“王之蔽”，而先述“妻私、妾畏、客求”致自身受蔽，再以“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”层层类比，引出“由此观之，王之蔽甚矣”，将谏辞化于家常。二者皆曲言婉至，不直不激，以柔纳刚，既保全对方面子，又增强说服力。 不同点：选文中主簿褚将王沈与尧、舜、周公相较，言“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心著也”，又以“冰炭不言而冷热之质自明”为喻，暗指王沈德不足则赏亦无效，说理偏重借古讽今。  链接材料中邹忌全以自身经历说理，直言“臣诚知不如徐公美”，由“妻私、妾畏、客求”推及齐王之蔽，以己身之惑映照君主之失，说理偏重现身说法。 27．A.原划分将“未知”割裂，且“当否之所在”意为“正确与否的标准”，不可拆分为“当否/之所在”。 C.“惮赏而不言”意为“因畏惧受赏之名而不敢说话”，主簿陈、褚以此指出清廉之士可能因避嫌而不言，意在说明赏格之弊，并非赞扬其节操高尚。 D.“沈乃止”仅表明王沈最终停止了悬赏求谏之令，但此前他坚持己见，经主簿反复劝谏方才作罢，反映出其纳谏是被动而非自觉，称其“善于察纳雅言”言过其实。 参考译文： 尚书王沈担任豫州刺史。刚到任，便向下属各城及士人百姓发布教令说：“如果有能陈述地方官吏善恶、反映百姓疾苦的人，赐给谷米五百斛。如果能指陈刺史得失、朝政宽严的人，赐给谷米一千斛。”主簿陈、褚二人入见禀告说：“教令的本意是希望听到逆耳忠言，并表明以赏赐加以鼓励。但我们私下担心，清廉耿介之士或许会因畏惧受赏之名而不敢进言，贪婪昏昧之人则可能贪慕奖赏而胡乱妄言。倘若所言不合情理，赏赐不会凭空给予，那么远处听闻此事的人不知正确与否的标准在哪里，只看见进言未被采纳，便会认为教令只是虚设而并未施行。我们认为，向属下颁布教令这件事，可以稍微等待一段时间再实行。”王沈又发教令说：“在上者兴办有益之事，在下者受赐恩惠，这本是君子的操守，有什么不能说的呢！”褚又禀告说：“尧、舜、周公之所以能招致忠直谏言，是因为他们诚挚恳切的心意彰明昭著。冰块与炭火不说话，但寒冷与炎热的本质自然显现，是因为它们有实实在在的属性。如果喜好忠直能像冰炭那样出于自然，那么正直的言论将不须寻求而自然到来。如果德行不足以媲美尧、舜，明察不足以比肩周公，实在的属性不能等同于冰炭，那么即使悬设重赏，忠直的谏言也未必能够招致。”王沈于是作罢。 （2025·陕西榆林·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 马援字文渊，扶风①茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。曾祖父通，以功封重合侯，坐②兄何罗反，被诛，故援再世不显。 援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石③。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：“汝太才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”会况卒，援行服期年，不离墓所。 后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者。转游陇汉间，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”因处田牧，至有牛、马、羊数千头，谷数万斛④。既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮裤。 （选自《后汉书·马援列传》，有删改） 【注释】①扶风：古郡名，旧为三辅之地，多豪迈之士，今为陕西之地。②坐：牵连治罪。③二千石：汉代内自九卿、郎将，外至郡守、尉，俸禄皆为二千石。后称郎将、郡守、知府为“二千石”。④斛：旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。 28．解释下列句子中加点的词语。 （1）并有才能 ( )    （2）诸兄奇之 ( ) （3）援行服期年 ( )   （4）贵其能施赈也( ) 29．下列句子中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以功封重合侯   何以战 B．王莽时皆为二千石 若有作奸犯科及为忠善者 C．援哀而纵之   环而攻之而不胜 D．乃尽散以班昆弟故旧 乃不知有汉 30．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃辞况，欲就边郡田牧。 （2）丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 31．校公众号设置了“闪耀人文·历史人物推荐”板块，请你推荐马援，并说明推荐理由。 【答案】 28．都 认为……奇特 满一年 认为……可贵 29．A 30．（1）（马援）于是向兄况告辞，想去边郡种田放牧。 （2）大丈夫立志，穷困时应当更加坚定，年老时应当更加雄壮。 31．示例：我建议把马援放进这个板块中。①马援志向高远，不甘平庸，年少时便“有大志”，不满足于死读经书，主动选择去边郡历练，有胸怀天下的格局。②马援轻财重义，慷慨豁达，他认为财富的价值在于济世助人，而非囤积私利，有仗义疏财的品德。 【导语】本文以简洁凝练的文言叙事，勾勒出马援早年的人生轨迹。文章脉络清晰，依次叙其家世、少年立志、辞官牧畜、仗义纵囚及散财济人等事迹，语言简练传神，人物形象鲜明。既写出马援少有大志、穷且益坚的品格，也凸显其重义轻财、豁达仁厚的胸襟。全文以事见人，寓褒于叙，既具史料价值，又含教化意义，为后人展现了一位志存高远、品行高洁的古代志士形象。 【解析】 28．（1）句意：都很有才能。并：都。 （2）句意：几位哥哥都认为他很奇特。奇：认为……奇特。 （3）句意：马援为他服丧满一年。期年：满一年。 （4）句意：认为可贵之处在于能够救济他人。贵：认为……可贵。 29．A.都是介词，凭借，依靠；B.动词，担任/动词，做；C.连词表承接，然后，就/连词表转折，却，但；D.副词，于是，就/副词，竟然、居然。 30．注意重点字词： （1）乃：于是，就；辞：辞别；欲：想要；就：到……去，前往。 （2）为志：立志，树立志向；穷：穷困，处境艰难；益：更加；坚：坚定；壮：强劲，雄壮。 31．结合第二段第二三句可知，马援年少时便胸怀大志，不局限于书本知识，主动选择去边郡种田放牧、历练自身，体现出他志向高远、不甘平庸的品质，这是推荐他的重要理由。可从“志向高远、勇于历练”的角度提炼推荐点。结合第三段最后两句可知，马援积累财富后，不贪恋钱财，而是将全部财产分赠给同族兄弟和旧友，自身生活简朴，体现出他轻财重义、慷慨豁达的品德，这也是值得推荐的核心亮点。可从“轻财重义、济世助人”的角度补充推荐理由，结合其言行凸显人物闪光点，贴合“闪耀人文·历史人物推荐”的板块主题。 示例：我建议将马援推荐到“闪耀人文·历史人物推荐”板块。①马援胸怀大志，勇于追求，年少时便有远大抱负，不满足于拘泥于章节字句的读书生活，主动辞别兄长，前往边郡历练，在田牧中积累经验、锤炼心性，展现出超越同龄人的格局与勇气。②马援重情重义，心怀大爱，他积累了丰厚的财产后，没有囤积私藏，而是深刻认识到财富的意义在于救济他人，于是将全部财产分赠给亲友，自己过着简朴的生活，用行动诠释了君子重义轻利的高尚品德，值得我们学习与铭记。 参考译文： 马援，字文渊，是扶风茂陵人。他的先祖赵奢是赵国的将领，封号为马服君，他的子孙于是就用“马”作为姓氏。马援的曾祖父马通，凭借功劳被封为重合侯，因兄长马何罗谋反受到牵连被杀，所以马援的祖父、父亲两代都没有显贵的官职。 马援的三个哥哥马况、马余、马员，都很有才能，在王莽时期都担任俸禄二千石的高官。马援十二岁时父亲去世，他年少就胸怀大志，几位哥哥都认为他很奇特。他曾经学习《齐诗》，但心思不愿拘泥于章节字句，于是辞别哥哥马况，想要到边郡去种田放牧。马况说：“你有大才干，应当大器晚成。好的工匠不会把未加工的木料给人看，暂且依从你的喜好去吧。”恰逢马况去世，马援为他服丧满一年，始终不离开墓地。   后来马援担任郡里的督邮，押送囚犯到司命府，这个囚犯犯了重罪，马援同情他就放了他，自己也因此逃亡到北地。遇到大赦后，他就留在当地放牧，很多宾客都来依附他。他辗转在陇、汉一带游历，常常对宾客们说：“大丈夫立志，处境越穷困，意志应当越坚定；年纪越老，气概应当越雄壮。”他在这里经营农牧业，拥有了牛、马、羊几千头，粮食几万斛。不久他感叹道：“凡是积累财富，可贵之处在于能够救济他人，否则就只是守财奴罢了。”于是把财产全部分送给同族兄弟和旧友，自己只穿着羊皮衣裤。 （2026·河南洛阳·模拟预测）阅读《湖心亭看雪》，完成小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 32．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝  哀转久绝 B．是日更定           少不更事 C．湖上影子        苔痕上阶绿 D．余强饮三大白而别   白手起家 33．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 34．下列选项中的诗句与下面文句所用写景方法相近的一项是（   ） 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B．燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 C．日暮苍山远，天寒白屋贫。 D．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 35．同张岱一样，下面链接材料中的铁脚道人也是一个“痴”人，请说出两点有关铁脚道人“痴”的具体表现。 【链接材料】 铁脚道人尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《庄子·秋水》；又爱嚼梅花满口，和雪咽之，或问：“咽此何为？”道人曰：“吾欲寒香沁入心骨。”道人曾夜半登祝融峰观日出，仰天大叫曰：“云海荡吾心胸！”居无何，飘然而去，莫知所之。 （选自《霞外杂俎·后跋》，有删改） 【答案】 32．A 33．（他们）看见我，十分欣喜，说：“想不到湖中还有您这样有闲情雅致的人！” 34．C 35．①大雪赤脚行走，兴致来时朗诵《庄子》；②嚼梅花就雪咽下，偏爱寒香沁骨；③半夜登顶看日出，见云海心旷神怡，随性飘然离去。（两点即可） 【导语】《湖心亭看雪》以白描手法写雪后西湖，天地一白、人舟如芥，极写孤寂与渺小；忽逢金陵客，强饮而别，舟子一“痴”字点睛，孤高与故国之思尽出。链接材料中铁脚道人赤脚走雪、兴发诵《庄子》、嚼梅咽雪、夜半登祝融峰观日仰天大叫，狂放绝俗，与张岱隔世相映，同具痴人风骨，皆以“痴”对抗世俗，寄情山水，追求精神超脱。 【解析】 32．A.消失/消失；B.古代夜间计时单位/经历；C.上面/爬上；D.酒杯/空的。 33．注意关键词：大喜，非常高兴；更，还。 34．题干文句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，先总写天地上下白茫茫一片，再分写长堤、湖心亭、舟、舟中人，由远及近、由大到小，运用白描手法，突出雪后西湖的寂静与渺小。 A.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”运用比喻写雪景；B.“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”运用夸张写雪花之大；C.“日暮苍山远，天寒白屋贫”由远及近写景，与题干文句写景方法相近；D.“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”运用比喻写西湖之美。 35．结合“铁脚道人尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《庄子·秋水》”可知，他爱赤脚在雪中行走，兴致来了就朗诵《庄子·秋水》，行为奇特，不拘俗礼；结合“又爱嚼梅花满口，和雪咽之……曰：‘吾欲寒香沁入心骨’”可知，他爱嚼梅花和雪一起咽下，追求寒香沁入心骨，情趣高雅而与众不同；结合“道人曾夜半登祝融峰观日出，仰天大叫曰：‘云海荡吾心胸！’”可知，他半夜登祝融峰观日出，仰天大叫，豪放不羁；结合“居无何，飘然而去，莫知所之”可知，他飘然而去，行踪不定，超凡脱俗。 参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，上下全是白茫茫的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡子面对面坐着，一个童子正在烧酒，炉火正旺。他们看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯然后告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居在这里。等到下船时，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有比相公更痴的人呢！” 【链接材料】 铁脚道人曾经喜欢赤脚在雪中行走，兴致来了就朗诵《庄子·秋水》；又喜欢嚼梅花满口，和着雪一起咽下。有人问他：“咽这个干什么？”道人说：“我想让寒香沁入心骨。”道人曾经半夜登上祝融峰观看日出，仰天大叫说：“云海荡涤我的胸怀！”过了不久，飘然离去，没有人知道他去了哪里。 （2026·河南开封·模拟预测）阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 36．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．予观夫巴陵胜状    浑欲不胜簪    数不胜数 B．南极潇湘    极狭，才通人    登峰造极 C．则有去国怀乡    出则无敌国外患    国泰民安 D．把酒临风    执策而临之    临危不惧 37．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 38．结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的感慨，就全文看，这句话有何言外之意？ 39．《水浒传》开篇即写范仲淹出场，寥寥数语塑造出一个心忧天下、为民解难的形象。阅读下面材料，简要说明“为民解难”的追求在范仲淹身上是如何体现的。（答出两点即可。） 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，时范文正领浙西，发粟募民，为术甚备。又召诸佛寺主首②，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤④荒政⑤及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙⑥所以兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑦，民不流徙，皆文正之惠也。 （取材于《梦溪笔谈》） 【注释】①殍殣（piǎo jǐn）：饿死的人。②主首：住持僧人。③敖仓：粮仓。④恤：顾及。⑤荒政：应付灾荒采取的赈灾对策。⑥条叙：陈述。⑦晏然：安宁的样子。 【答案】 36．D 37．这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。 38．①慨叹当今像古仁人一样不以物喜、不以己悲，心怀天下的人太少；②含蓄表达自己以天下为己任、追随古仁人的远大抱负。 39．①遭遇饥荒，开仓放粮救济饥民；②推行以工代赈，鼓励佛寺大兴土木、翻修粮仓及官舍，调动富余财力为灾民提供生计，惠及贫苦百姓；③预判荒政隐患，周密规划安抚流民，保一方安宁。（两点即可） 【导语】《岳阳楼记》跳出一般记游文摹写风物的窠臼，将洞庭阴晴胜景与迁客骚人的悲喜心绪勾连，最终落脚于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟抱。文辞整饬清隽，骈散交织间既有湖山吞吐的浩茫气象，又藏着超越个人得失的家国情怀，借楼观抒士大夫弘愿，立意拔俗千载仍振聋发聩。 【解析】 36．A.优美的/承受、禁得起/尽；B.至、到达/非常、极其/顶点、最高处；C.国都/国家/国家；D.都是：面对。 37．注意重点字词：则：就是；大观：壮丽的景象；备：详尽。 38．根据文章第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”的内容分析，作者先以“古仁人”为标杆，指出他们超脱于个人得失与外物变迁，这与前文“迁客骚人”因景生情、或悲或喜形成鲜明对照。根据文章第⑤段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的内容分析，古仁人无论进退，心中始终装着家国百姓，这种境界正是作者所向往的。根据文章第⑤段“噫！微斯人，吾谁与归”的内容分析，“微斯人”即“如果没有这样的人”，作者以一声长叹收束，流露出对现实中此类高洁之士凤毛麟角的深深惋惜。根据文章第⑤段“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”的内容分析，作者借古仁人之口道出自己的政治理想——忧在天下人之前，乐在天下人之后，这是一种将个人命运与天下苍生紧密相连的博大胸襟。根据文章第⑤段“微斯人，吾谁与归”的内容分析，“吾谁与归”表面是感叹知音难觅，实则暗含自许——纵然同道者寥寥，作者仍愿以古仁人为楷模，矢志不渝地践行这一理想。 39．根据链接材料“吴中大饥，殍殣枕路，时范文正领浙西，发粟募民，为术甚备”的内容分析，当时吴中地区遭遇严重饥荒，饿殍遍野，范仲淹作为浙西地方长官，立即开仓放粮，并招募灾民参与公共工程以获取报酬，赈灾措施周全细致，体现了他遭遇饥荒时开仓放粮救济饥民的担当。 根据链接材料“皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技之人，仰食于公私者，日无虑数万人”的内容分析，范仲淹通过大兴土木、修缮粮仓和官舍等方式，让从事贸易、饮食、手工技艺的数万百姓有了生计来源，这种“以工代赈”的方式，本质上是将富余的财富引导流向贫困百姓，体现了他体恤百姓、想方设法帮扶贫苦百姓的治理智慧。 根据链接材料“是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也”的内容分析，当年两浙其他地区饱受饥荒之苦，唯独杭州社会安宁、百姓没有流离失所，这正是范仲淹提前预判灾荒风险、周密规划赈灾方案的结果，体现了他预判荒政隐患、周密规划安抚流民、保一方安宁的远见卓识。 参考译文： 《岳阳楼记》 庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡（岳州）做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，广阔无边；早晚阴晴明暗多变，景色和事物多种多样，蔚为壮观，这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。既然这样，那么（这里）北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬到外地的官员和诗人，常常会聚在这里，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ (有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星都隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚的天色昏暗，虎在咆哮、猿在悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心、惧怕遭人诋毁非议的心情，满眼尽是萧条景象，感慨至极而十分悲伤。 到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相连，一片青绿、广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）畅游；岸上与小洲上的花草、香气馥郁、青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光映照千里，（水面上）浮动的（月）光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢？（是由于他们）不因外界事物或自己处境的变化而喜乐悲伤。处在高高的庙堂上（在朝廷做官），则为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然如此，那么什么时候才快乐呢？想必会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 《梦溪笔谈》 皇佑二年，吴中地区发生严重饥荒，饿死的人横尸路边。当时范仲淹正担任浙西长官，他打开粮仓发放粮食，招募灾民参与劳作，赈灾的措施非常周全。他又召集各佛寺的住持，告诉他们说：“灾荒年间人工费用极低，可以大规模兴修土木工程。”于是各寺院纷纷大兴土木。范仲淹又翻新粮仓和官府房舍，每天用工多达千人。监察官员弹劾杭州不顾灾荒政务，以及公私大兴土木，耗费民力。范仲淹便亲自逐条陈述兴修土木的原因，说这些都是为了调动富余的财富，来惠及贫困的百姓。从事贸易、饮食、手工技艺的人，依靠官府和民间的工程获取生计的，每天不下数万人。赈灾的措施，没有比这更大的了。这一年，两浙地区唯独杭州安宁太平，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠啊。 （2026·甘肃平凉·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 40．解释下列加点字词的意思 （1）林壑尤美( )       （2）醉翁之意不在酒( ) （3）云归而岩穴暝( )   （4）觥筹交错( ) 41．翻译下列句子 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 42．文中描绘了山间四时美景，请用简洁的语言概括四时景色特点。 43．结合全文，说说太守“乐”的内涵有哪些？ 【答案】 40．格外、特别 意趣、情趣 昏暗 酒杯 41．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 （2）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 42．春：野花幽香；夏：佳木繁茂；秋：风霜高洁；冬：水落石出。 43．①山水之乐：沉醉于山间四时美景，享受自然之趣；②宴酣之乐：与宾客开怀畅饮、欢聚游乐；③滁人之乐：百姓安居乐业、出游闲适；④太守之乐：与民同乐，心系百姓、勤政爱民。 【导语】《醉翁亭记》以环滁山水开篇，由亭及人，融叙事、写景、抒情于一体。文中朝暮晦明更迭、四时景致殊异，野芳、佳木、风霜、水石次第铺展，鲜活勾勒出琅琊的灵动意趣。行文将滁人游、太守宴的世俗欢容纳入山水画卷，于平易浅切的字句间，寄寓欧阳修贬谪后仍持守的与民同乐襟怀，醉意不在沉湎杯盏，而在山水怡情、民生安闲。 【解析】 40．（1）句意：树林和山谷格外秀美。尤，格外、特别。 （2）句意：醉翁的情趣不在于喝酒。意，意趣、情趣。 （3）句意：云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。暝，昏暗。 （4）句意：酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯。 41．注意重点字词： （1）得，领会；寓，寄托。 （2）从，跟随；第一个“乐”，以……为快乐；第二个“乐”，快乐。 42．根据“野芳发而幽香”可知，春天野花开放，散发清幽香气；根据“佳木秀而繁阴”可知，夏天美好的树木枝叶繁茂，形成浓密绿荫；根据“风霜高洁”可知，秋天天高气爽，霜色洁白；根据“水落而石出者”可知，冬天水位下降，石头显露出来。 43．根据“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，有山水之乐，太守沉醉于山水美景，享受自然带来的乐趣；根据“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹……众宾欢也”可知，有宴酣之乐，太守与宾客宴饮欢聚，享受宴饮的欢乐；根据“负者歌于途，行者休于树……往来而不绝者，滁人游也”可知，有滁人之乐，看到滁州百姓生活安乐、出游闲适而喜悦；根据“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，有与民同乐之乐，太守把百姓的快乐当作自己的快乐，体现勤政爱民的情怀。 参考译文： 环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 （2026·河北石家庄·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 44．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）每假借于藏书之家 每：______________ （2）走送之 走：______________ （3）俟其欣悦 俟：______________ （4）主人日再食 再：______________ 45．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 46．作者在叙述自己求学经历时，为什么要详写“从师”“奔走”等艰难情形？请简要回答。 47．结合全文，谈谈作者的学习经历对你有哪些启示。 【答案】 44．常常 跑 等待 两次 45．（1）因此人们大多肯把书借给我，我因而能够看到各种各样的书。 （2）因为内心有值得快乐的事情（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。 46．作者详写“从师”“奔走”的艰难，是为了突出自己求学的“勤且艰”，并与下文“太学生”的优越条件形成鲜明对比，从而勉励马生珍惜现有条件，专心求学。 47．示例：①学习要勤奋刻苦，不畏惧困难；②要珍惜现有的学习条件，专心致志；③要保持谦虚好学的态度，虚心求教；④要追求精神的富足，不过分在意物质享受。 【导语】选段以质朴恳切的自叙笔触，无半分矫饰之态，将嗜学苦读的求学图景铺展于纸间。寒天录书的坚忍、趋远从师的恭谨、奔走冻馁的清苦，皆以平实细节托出，不刻意煽情却自有撼动人心的力量。作者以自身为镜，将勤学重道的内核娓娓道来，长辈劝勉后辈的温诚心意满溢字里行间。 【解析】 44．（1）句意：常常向藏书的人家去借。每：常常。 （2）句意：跑着把书送还。走：跑。 （3）句意：等到他心情高兴的时候。俟：等待。 （4）句意：旅店老板每天供给两顿饭。再：两次。 45．注意以下重点词语： （1）以是：因此；以：把；假：借；余：我；得：能够；遍观：广泛阅览；群书：各类书籍。 （2）以：因为；中：内心；足乐者：值得快乐的事；不知：不觉得；口体之奉：吃穿方面的供给；不若：比不上。 46．作者细致刻画远赴他乡拜师、长途跋涉求学的种种苦楚。第①段“或遇其叱咄……不敢出一言以复”，写求教老师时，面对师长严厉的神态言辞，依旧恭谨求教；第②段“负箧曳屣行深山巨谷中……无鲜肥滋味之享”写寒冬赶路，风雪侵袭，身体受尽磨难，寄居旅店衣食粗劣。作者将自身求学路上重重磨难铺陈开来，意在凸显自己早年读书，既要吃苦出力，又要内心坚守。作者把自己苦读的经历，和第③段太学生衣食、书本、师资都完备优越的处境放在一起对照。本文是赠送给马生的劝勉文章，作者讲述亲身经历，不是抒发自身苦楚，而是借自己的往事启发马生，让他看清自身拥有的良好读书环境，劝他把握机遇，静心读书，用心钻研学业。 47．先梳理文中作者读书的几件往事：抄书苦读、远赴百里求师、不惧物质贫寒。再从勤奋、惜时、求教态度、精神追求等角度提炼感悟即可。 示例：读完本文，我收获诸多启发。求学路上难免遭遇各类阻碍，不能一遇到难题就退缩，要肯吃苦肯付出，靠努力冲破困境。如今我们拥有良好的学习条件，更应当好好珍惜，把心思专注投入学业之中。向师长请教问题时，要放低姿态，保持恭敬谦和，敢于发问。同时我们应当看重内心精神世界的充实，不必和他人攀比吃穿物质。真正让人感到充实快乐的，是求知带来的收获，而非物质上的优越享受。 参考译文： 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，我每天侍奉在皇帝座位旁边，准备接受询问，天下人都错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在的这些学生在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年送来冬夏衣物，没有受冻挨饿的忧虑；坐在高大的房屋里面诵读诗书，没有奔波赶路的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有询问却不告知、探求却得不到解答的情况；凡是该有的书籍，全都汇集在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借书才能读到。如果还有学业不精通、品德没有养成的人，不是天资低下，就是心思不像我那样专一罢了，哪里是别人的过错呢？ （2026·陕西渭南·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 熙宁二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设，以何为先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 （节选自《宋史·王安石传》） 48．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 能以辨博济其说 语境分析法：结合上下文分析。 （1）_____ 患在不知法度 查阅字典法：①忧虑，担忧。②生病，疾病。③毛病，弊病。 （2）_____ 在位之人才既不足 课内迁移法：既出，得其船。（《桃花源记》） （3）_____ 为之以渐 成语推断法：渐入佳境 （4）_____ 49．下列各组句子中，加点字的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．能以辨博济其说　　何以战（《曹刿论战》） B．经术不可施于世务尔　　皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C．为之以渐　　不足为外人道也（《桃花源记》） D．上以为然　　怡然不动（《小石潭记》） 50．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？ （2）变风俗，立法度，正方今之所急也。 51．阅读文章，王安石在万言书中就国家治理提出了怎样的主张？ 【答案】 48．帮助，辅助 弊病 已经 逐步 49．A 50．（1）陛下怎能长久地把上天的眷顾当作常态，而不担心有朝一日发生忧患呢？（2）改变风俗习惯，建立法令制度，正是当今最急迫的事情。 51．主张效法先王之政，但应“法其意”，即领会先王政令的精神实质，而非机械照搬；希望皇帝“监苟且因循之弊”，明诏大臣逐步地处理政事，使之符合时代的变化。 【导语】本文节选自《宋史·王安石传》，主要记述王安石向仁宗上万言书，主张效法先王政令之精神，改革法度，逐步除弊，以合当世之变。后于熙宁二年任参知政事，与神宗论经术与世务，强调经术正所以经世务，当务之急在变风俗、立法度，遂设制置三司条例司。全文凸显其矫世变俗之志与变法主张。 【解析】 48．（1）根据语境分析法可知，结合上下文语境，“能以辨博济其说”意为：能凭借雄辩和博学来辅助自己的论说。济：帮助，辅助。 （2）根据查阅字典法可知，“患”字有“①忧虑，担忧。②生病，疾病。③毛病，弊病。”三种解释，“患在不知法度”意为：毛病在于不懂得法度。患：弊病。 （3）“既出，得其船”的意思是：已经出来，找到了他的船。既：已经。根据课内迁移法可知，“既”在此句中也应理解为“已经”，句意为：在位的人才已经不足。 （4）“渐入佳境”意思是：逐渐进入美好的境界。渐：逐步。根据成语推断法可知，“渐”在此句中也应理解为“逐步”，句意为：逐步地推行改革。 49．A.都是介词，凭借；B.介词，在、用于/介词，比；C.动词，做、施行/介词，对；D.形容词，对的/词缀，……的样子。 50．注意下列重点字词： （1）其：表示反问语气，难道；天幸：上天的眷顾。 （2）方今：当今；急：急迫的事情。 51．根据“法先王之政者”和“法其意而已”可知，这句话的意思是效法前代君王的政令，重点在于效法其中的精神意旨。王安石向皇帝指出，国家治理不能机械照搬旧的法令，而是要深刻领会先王政令的核心实质，这就对应了答案中主张效法先王之政并领会其精神实质的内容。结合“愿监苟且因循之弊”“明诏大臣”以及“为之以渐”和“期合于当世之变”可知，这几句话表达了希望皇帝能够明察苟且偷安与因循守旧的弊端，下达明确的诏令让大臣们逐步推行改革，期望最终能顺应当时社会的变化。这揭示了王安石在国家治理上主张革除守旧的毛病，要求采取循序渐进的方式处理政事以适应时代发展。将这两部分内容进行梳理整合，就是他在万言书中就国家治理提出的具体主张。 参考译文： 王安石，字介甫，抚州临川人。王安石议论高远奇特，能凭借雄辩和博学来辅助自己的论说，敢于坚持自己的主张，慷慨有矫正世风、改变习俗的志向。于是呈上万余言的奏书，认为：“如今天下的财力一天天困窘穷尽，风俗一天天衰败败坏，弊病在于不懂得法度，不效法先王的政令。效法先王政令，只是效法它的用意罢了。在位的人才已经不足，而民间乡野之间也缺少可用的人才，国家的托付，边疆的守卫，陛下怎能长久地把上天的眷顾当作常态，而不担心有朝一日发生变故呢？希望（陛下）明察苟且偷安、因循守旧的弊病，明确下诏给大臣，逐步地推行改革，期望符合当世的变化。我所称述的，是流俗之人所不讲的，而议论的人认为这是迂阔陈腐的东西。”后来王安石掌权，他所施行的措施，大致都效法这封奏书。 熙宁二年二月，被授予参知政事。皇上对他说：“人们都不能了解你，认为你只知道儒家经术，不通晓世务。”王安石回答说：“经术正是用来治理世务的，只是后世所谓的儒者，大都是庸人，所以世俗都认为经术不能施行于世务罢了。”皇上问：“既然这样，你所施行的措施，把什么放在首位？”王安石说：“改变风俗，建立法度，是当前最急迫的事情。”皇上认为他说得对。于是设立制置三司条例司，命他与知枢密院事陈升之共同掌管。 （2026·江西上饶·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 ①天台陈君庭学①能为诗，擢②四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪④其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈⑤矣。 ②予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾⑥以学未成而不暇；及年壮可出，而四方兵起，无所投足⑦；逮今圣主兴而宇内定，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ ③然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没⑧户，而志意常充然⑨，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） 【注】①陈庭学：天台学士，宋濂的后辈。②擢：提升。③照磨：指挥司的属官，主管卷宗、钱粮。④纪：同“记”，记叙。⑤侈：大，多。⑥顾：不过。⑦无所投足：谓没有能去游览的地方。⑧没：遮没。⑨充然：形容盛大貌。 52．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 天台陈君庭学能为诗 53．解释文中加点词的含义。 （1）至( )     （2）以( )     （3）故( ) 54．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 （2）尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。 55．下面关于文章的说法，不正确的一项是（   ） A．宋濂认为游览山水对陈庭学作诗大有益处，让他的诗歌气势更充沛，文辞更豪壮，志向更加高昂。 B．宋濂提到古代贤士颜回、原宪居陋室却志向意气充沛，主要目的是希望陈庭学能安贫乐道，志向高洁。 C．宋濂惋惜自己因各种原因不能出游，表达对陈庭学的羡慕与自愧。 D．本文表达了一位长者对后辈语重心长的启发和诱导，其中没有咄咄逼人的气势和盛气凌人的口吻，作者谦虚诚挚，以理服人。 【答案】 52．天台陈君庭学|能为诗 53．到达 按照 原因，缘故 54．（1）（陈庭学）游览之后，就一定会写诗抒发感受，来记录景物和时世的变化，因此他的诗作更加精妙。 （2）（我）曾经有出游天下的志向，只是因为学业还没有完成，没有空闲的时间。 55．B 【导语】本文是宋濂赠序佳作，借送别陈庭学展开深层议论。文章先叙庭学游历蜀地、诗艺精进，再述自身少时未游、老来难行的遗憾，最后笔锋一转，借颜回、原宪坐守陋室而志意充然的典故，点明“得于山水之外”的主旨。全文由叙入议，既肯定了“读万卷书，行万里路”的价值，又升华到内在修养的境界，对后辈既有勉励，更有启迪。 【解析】 52．句意为：天台的陈庭学先生擅长写诗。“天台陈君庭学”是完整的主语部分（籍贯+称谓+姓名），“能为诗”是谓语部分（说明其才能），主谓之间应断开。故可断句为：天台陈君庭学|能为诗。 53．（1）句意：从水路到成都。至：到，到达。 （2）句意：按照惯例自己辞官回家。以：按照，依照。 （3）句意：这是什么原因呢？故：缘故，原因。 54．注意重点词语解释。 （1）既：已经，……之后。以：来，用来。纪：同“记”，记叙。于是：因此。益工：更加精妙。 （2）尝：曾经。志：志向。顾：不过，只是。以：因为。不暇：没有空闲。 55．B.根据第③段“得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉”可知，作者借颜回、原宪的例子提出更深一层思考：精神的充盈不一定依靠游览山水，还有超越山水见闻之外的精神修养，并以此引导陈庭学去探索古贤那种足不出户也能胸罗天地的精神境界，对他提出更高的成长期待，而不是重在“安贫乐道”。 参考译文： 天台的陈庭学先生擅长写诗，被提升为四川都指挥司照磨，从水路到成都。成都，是川蜀的要地，是扬子云、司马相如、诸葛武侯居住的地方。英雄俊杰作战攻守、驻扎驻防的遗迹，诗人文士游览眺望、饮酒射箭、赋诗歌唱的地方，庭学没有不游历观览的。每游览一处必定抒发为诗，来记叙那里的景物和时世的变化，于是他的诗更加精妙。过了三年，按照惯例自己辞官回家，在京师与我相会。他的气更加充沛，他的话语更加雄壮，他的志向意气更加高远，大概是从山水中得到的帮助很多了。 我很惭愧，当我年少时，曾经有志于游历天下，不过因为学业没有完成而没有空闲；等到壮年可以出游，却四方战乱兴起，没有能去游览的地方；到现在圣主兴起而天下安定，而我的年纪更加老了。想要像庭学那样游历，还能实现吗？ 然而我听说古代的贤士，像颜回、原宪，都是坐守在简陋的屋子里，蓬蒿遮没了门户，但志向意气常常充沛盛大，好像囊括了天地一样，这是什么原因呢？莫非有超出山水之外的东西吗？庭学你试着回去探求它。如果有什么收获，就把它告诉我，我将不仅仅惭愧一次罢了。 （2026·山东济南·一模）阅读下面文段，完成以下题。 苦斋记 刘基 ①苦斋者，章溢先生隐居之室也，在匡山之巅，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。 ②匡山西南二百里，剑溪之水出焉。溪去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来。先生则啖其草木之荑实，蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林则拊石而和之人莫知其乐也。 ③先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子①，燕坐于华堂之上，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，虽欲偷性命于草莽②而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是？” ④刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。 （选文有删改） 【注释】①膏粱之子：代指富贵人家的子弟。②草莽：指草木丛生的地方。 56．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“燕坐于华堂之上”与“燕然未勒归无计”中的两个“燕”，意思不同。 B．“溪去人稍远”与“去国怀乡”中的两个“去”，意思相同。 C．“相去能几何哉”与“禽兽之变诈几何哉”中的两个“几何”，意思相同。 D．“倚修木而啸”与“讲信修睦”中的两个“修”，意思不同。 57．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“其味皆苦”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意义和用法不同。 B．本文与《小石潭记》《核舟记》同为“记”体，但写作风格与手法各有不同。 C．“先生则啖其草木之荑实”与“入则无法家拂士”中的“则”，意义和用法相同。 D．“为今日之苦也耶”与“鸣之而不能通其意”中的“之”，意义和用法不同。 58．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．苦斋因地处匡山之巅，多北风，所以种植在这里的植物大多味苦，故以“苦”命名。 B．“从者多艰其昏晨之往来”一句，写跟从的人认为匡山环境艰苦，而先生乐在其中。 C．“彼之苦，吾之乐：而彼之乐，吾之苦也”，用对比手法表现了先生的苦乐价值观。 D．本文中膏粱之子和夫差这两个事例，可以作为论证“死于安乐”这一论点的论据。 59．文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 樵歌出林A则拊B石而和之C人莫D知E其乐也。 60．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）乐与苦，相为倚伏者也。 （2）吾闻井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是？ 61．文章结尾作者说“闻而悟之”，结合全文谈谈他悟到了什么，对你有何启发。 【答案】 56．B 57．C 58．A 59．AC 60．（1）乐与苦是相互依存转化的。 （2）我听说井水因为甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？ 61．领悟到的道理：苦与乐并非绝对对立，而是相互依存、辩证转化的关系。世人只知追求表面的安逸享乐，却不知过度之乐往往埋藏祸患；而甘于吃苦、以苦为乐，反而更能磨砺心志。 启示：生活中不应一味逃避困难、贪图安逸，而要以积极心态面对必要的“苦”，敢于迎难而上。比如学习中遇到难题时，若只贪图轻松敷衍，终将一事无成；若能静心钻研，知难而进，更能获得突破与成长。 【导语】这篇《苦斋记》选段短小精悍，以“苦”为核心锚点，融景、事、理于一体：先铺匡山苦寒的环境底色，再叙章溢隐者的苦中自得，最终托出苦乐相伏、逸豫亡身的辩证哲思。选文锚定文言基础考点，又跳出字句训练，引导学生关联现实思辨苦乐价值，文质与考查适配性俱佳。 【解析】 56．B.“溪去人稍远” 中“去”的意思是距离，指小溪距离人居住的地方稍远。“去国怀乡”中“去”的意思是离开，指离开国都、怀念家乡。两个“去”意思不一样。 57．C.“先生则啖其草木之荑实”中 “则”是表顺承的连词，可译为“就、便”，表示动作的顺承关系：（苦斋先生）就食用那些草木的果实。“入则无法家拂士”中“则”是表假设的连词，可译为“如果”，表示条件假设：（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐的贤士。二者的逻辑关系、语义用法完全不同。 58．A.根据原文“苦斋者，章溢先生隐居之室也”“而物性之苦者亦乐生焉”“彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也”分析，苦斋是章溢先生隐居的房屋，命名原因是先生以苦为乐的哲学思想，而非单纯因为植物味苦。选项将命名原因归结为“种植的植物大多味苦”，以偏概全，理解错误。 59．句意：樵夫的歌声从林中传出，（先生）就拍打着石头应和他，没有人懂得其中的乐趣。“樵歌出林”是独立的完整场景，这是后续动作的触发前提；“则”是表顺承的连词，意为“于是、就”，引出下一个动作，因此在“樵歌出林”后断开，把场景和人物行为做清晰划分，语义层次明确。“则拊石而和之”是先生完整的行为链，“人莫知其乐也”是旁人的态度，两个独立的表意模块要拆分清晰。由此分析，断句：樵歌出林/则拊石而和之/人莫知其乐也。应从AC两处断开。 60．注意重点词的理解： （1）相为倚伏：互相依托、互相转化。 （2）以：因为；竭：干涸；酣酒：沉湎于饮酒享乐；无亦犹是：不也像这样吗？ 61．结合第③段先生的话可知，“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐”是本文的主旨句，直接点明了苦乐的关系：苦与乐不是绝对对立的，二者是相互依存、可以互相转化的关系，没有绝对的苦，也没有永恒的乐；世人只把安逸享乐当作快乐，却不知道沉溺享乐反而会滋生祸患，让快乐转化为痛苦。接着举例论证观点：膏粱子弟沉溺富贵安乐，一旦运势衰败就陷入求生不得的苦境；“井以甘竭，李以苦存”的自然现象；夫差因沉溺酒色享乐亡国、勾践卧薪尝胆处苦兴国的历史事例，这些内容告诉我们：富贵安逸，沉溺享乐反而会滋生祸患，让快乐转化为痛苦（对应文中膏粱子弟、夫差亡国的例子）；而安于清苦的处境，反而能收获精神的自在，也能在苦中磨砺自我，最终从苦中收获真正的快乐（对应章溢隐居苦斋自得其乐、勾践卧薪尝胆兴国的例子）。第④段作者“闻而悟之”，就是听懂、领会了这套苦乐观。 紧扣“苦乐相依转化”的观点谈启发。示例：生活中不要一味逃避艰苦、贪图安逸。顺境时不能骄纵懈怠；逆境、辛苦的时候不必消沉，苦难可以磨炼意志。我们要正视困难，在磨砺中积蓄力量，居安思危，这样才能有所成长。我们要学会正确苦乐观，不贪安逸，能在苦中寻乐，主动在苦境中磨练自己。 参考译文： 苦斋，是章溢先生隐居的房舍。（它）坐落在匡山山顶，山顶多刮北风。从北方吹来的风，大都不清甘，反而容易带出苦味，所以这里的植物受北风影响，味道都发苦，而本性带苦的植物也乐意在这里生长。 匡山往西南二百里，剑溪的水从这里发源。溪水离人们的居所稍远，只有章溢先生喜欢去游玩，跟从的人大多觉得早晚往返十分辛苦。先生就吃那里草木的嫩芽和果实，穿着木屐登上山崖，靠着高大的树木呼啸，有时候下山走到清冷的溪水边。樵夫的歌声从林间飘出，先生就拍着石头应声唱和，没人能理解他那种乐趣。 先生说：“快乐与痛苦，是相互依托转化的。人们只知道把快乐当作快乐，却不知道痛苦能变成快乐；人们只知道把自己的快乐当作快乐，却不知道苦是从乐中产生的，那么乐与苦之间，相距能有多远呢！现在的富贵子弟，安坐在华美的屋子里，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，这就是人们所认为的快乐，一旦运气穷尽福泽停止，困顿产生于意外，即使想要在草木丛生的地方苟且偷生而不可得，这难道不是以前的乐，成为了现在的苦吗？他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓的乐，却是我的苦啊。我听说井因为水甜美而被汲干，李子因为味苦（无人采摘）而能保存；夫差因为沉湎于酒色而灭亡，勾践却因为尝胆而兴国，不也像是这样吗！” 我听了以后似乎明白了其中的道理，就把他的房舍取名叫作“苦斋”，写了这篇《苦斋记》。 （2026·山东德州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 庆历初，元昊①围麟州二十七日。知州募吏民有能送信求援于外者。王吉应募。知州问：“须几人从行？”吉曰：“今虏骑百重，无所用众。”请秃发，衣胡服，挟弓矢，赍②粮饷，为胡人。夜缒③而出，遇虏问，则为胡语答之。两昼夜，然后出虏寨之外，走诣府州告急。府州遣将兵救之。吉复间道④入城，城中皆呼万岁。 吉尝从都监王凯及中贵人⑤，将兵数千人，猝遇虏数万骑。中贵人惶恐，以手帛自经⑥，吉曰：“官何患不死？何不且令王吉与虏战？若吉不胜，死未晚也。”因使其左右数人守中贵人，曰：“贵人有不虞⑦，当尽斩若属。”因将所部先登，射杀虏大将，虏众大奔，众军乘之，虏坠崖死者万余人。 吉每与虏战，所发不过一矢，即舍弓袒而入，手杀数人，然后反，曰：“及其张弓挟矢之时直往抱之使彼猝无以拒吾而成擒矣。吾前后数入其阵，未尝发两矢也。” （选自司马光《涑水记闻》，有删改） 【注释】①元昊：西夏王朝开国皇帝。②赍（jī）：携带。③缒（zhuì）：用绳子拴着人、物从高处往下送。④间道：小路。⑤中贵人：专称显贵的侍从宦官。⑥经：上吊。⑦虞：意料、预料。 62．关于文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．诣，到……去。与《桃花源记》“及郡下，诣太守”的“诣”意思相同。 B．尝，曾经。与《唐雎不辱使命》“大王尝闻布衣之怒乎？”的“尝”意思相同。 C．将，率领。与《周亚夫军细柳》“其将固可袭而虏也”的“将”意思相同。 D．手，名词作状语，亲手。与《卖油翁》“惟手熟尔”的“手”意思不同。 63．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．王吉在麟州被围时主动请缨，伪装成胡人突围求援，表现出极大的胆识和忠诚。 B．王吉途中遇敌，面对数万敌军毫无惧色，激励并派人保护中贵人，然后率兵奋勇杀敌。 C．王吉作战时，往往只射一箭就冲入敌阵近身搏杀，体现了他的勇猛和战术智慧。 D．王吉多次深入敌阵，每次都能射杀多名敌将，因此敌军见其张弓便纷纷溃逃。 64．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 及其张弓A挟矢之时B直往C抱之D使彼猝无E以拒吾F而成G擒矣 65．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 知州募吏民有能送信求援于外者。 66．王吉与曹刿均为历史上的军事人物，二人在作战策略和性格特点上有何异同？请结合文章内容简要分析。 【答案】 62．C 63．D 64．BDF 65．知州招募官吏和百姓中能够出城送信、到外面请求救援的人。 66．相同点：王吉临危不乱、主动谋划破敌，曹刿静观战局、把握作战时机，二人都富有军事谋略，头脑冷静，善于审时度势、抓住战机，凭借智慧取胜。不同点：王吉性情勇猛刚烈、胆识超群，作战勇猛激进，擅长近身搏杀，靠勇武冲锋破敌；曹刿分析士气、谨慎进退、周密部署，性格沉稳审慎、深谋远虑，用兵稳重克制，依靠长远谋略指挥作战，不逞匹夫之勇。 【导语】这篇《涑水记闻》的人物短章以极简叙事立起王吉勇毅鲜活的战将形象，无冗余铺陈，以突围求援、护帅破敌、近身搏杀三个典型片段层层递进，既见其诈胡突围的智、临危稳局的勇，又露其独出心裁的近战战术巧思，宋代边将的悍锐之气跃然纸上，史家选录逸事的取裁眼光尽显。 【解析】 62．C.“因将所部先登”中“将”是“率领”，《周亚夫军细柳》“其将固可袭而虏也”中“将”是“将领”，两者意思不同。 63．D.根据“吉每与虏战，所发不过一矢，即舍弓袒而入，手杀数人，然后反”可知，王吉每次作战只射一箭，就放下弓冲入敌阵近身搏杀，并非“每次都能射杀多名敌将”；“敌军见其张弓便纷纷溃逃”在文中也没有依据。 64．句意：趁他拉开弓、搭上箭的时候，直接冲上去抱住他，让他仓促之间无法抵抗我，从而将他擒获。 “及其张弓挟矢之时”是时间状语，交代时机；“直往抱之”是具体动作；“使彼猝无以拒吾”写抱住后对方无法反抗；“而成擒矣”写最终结果，四层按“时机—动作—效果—结果”的顺序依次推进，层次分明。 故断句为：及其张弓挟矢之时/直往抱之/使彼猝无以拒吾/而成擒矣 65．注意重点字词： 募：招募；吏民：官吏和百姓；求援于外：到外面请求救援，状语后置；“有能……者”：有能够……的人。 66．根据第①段“请秃发，衣胡服，挟弓矢，赍粮饷，为胡人。夜缒而出，遇虏问，则为胡语答之”的内容分析，王吉在麟州被围时主动请缨，伪装成胡人突围求援，途中遇敌用胡语应答，最终成功送出求援信。这体现了他临危不乱、主动谋划破敌，富有军事谋略，头脑冷静，善于抓住时机。 根据第②段“因将所部先登，射杀虏大将，虏众大奔，众军乘之，虏坠崖死者万余人”的内容分析，王吉面对数万敌军毫无惧色，激励并派人保护中贵人，然后率兵奋勇杀敌，射杀敌将，大败敌军。这体现了他性情勇猛刚烈、胆识超群，作战勇猛激进。 根据第③段“吉每与虏战，所发不过一矢，即舍弓袒而入，手杀数人，然后反”的内容分析，王吉每次作战只射一箭，就放下弓冲入敌阵近身搏杀，靠勇武冲锋破敌，表现出他不逞匹夫之勇，而是有战术智慧。 曹刿在《曹刿论战》中，面对齐军进攻，先是“齐人三鼓”后“刿曰：‘可矣’”，才让鲁军进攻；在追击时又“下视其辙，登轼而望之”，确认无埋伏后才下令追击。这体现了他静观战局、把握作战时机，富有军事谋略，头脑冷静，善于审时度势。他分析士气、谨慎进退、周密部署，性格沉稳审慎、深谋远虑，用兵稳重克制。 综合来看，相同点是：王吉和曹刿都富有军事谋略，头脑冷静，善于审时度势、抓住战机，凭借智慧取胜。不同点是：王吉性情勇猛刚烈、胆识超群，作战勇猛激进，擅长近身搏杀，靠勇武冲锋破敌；曹刿分析士气、谨慎进退、周密部署，性格沉稳审慎、深谋远虑，用兵稳重克制，依靠长远谋略指挥作战，不逞匹夫之勇。 参考译文： 庆历初年，元昊包围麟州二十七天。知州招募官吏百姓中有能够出城送信、到外面请求救援的人。王吉应征。知州问他：“需要几个人跟从你？”王吉说：“如今敌骑重重包围，人多没有用。”他请求剃掉头发，穿上胡人的衣服，带着弓箭，携带干粮，装扮成胡人。夜里用绳子从城墙上缒下去，遇到敌人盘问，就用胡语回答。过了两昼夜，才出了敌营之外，跑到府州报告紧急情况。府州派将领带兵救援。王吉又从小路进入城中，城中人都高呼万岁。 王吉曾经跟随都监王凯以及中贵人，率领几千士兵，突然遇到几万敌骑。中贵人惶恐，用手帕上吊，王吉说：“官人何必担心死呢？何不暂且让我王吉与敌人作战？如果我不能取胜，再死也不晚。”于是派他左右几个人守住中贵人，说：“贵人如果有意外，就把你们全部斩首。”于是率领自己部下先登阵，射杀敌人大将，敌众大败奔逃，各军乘胜追击，敌人坠崖而死的一万多人。 王吉每次与敌人作战，放箭不过一支，就放下弓、脱去铠甲冲入敌阵，亲手杀死几人，然后返回，说：“趁他拉开弓、搭上箭的时候，直接冲上去抱住他，让他仓促之间无法抵抗我，从而将他擒获。我前后多次冲入敌阵，从未放过两支箭。” 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 课内外文言文单篇阅读 考查方式（2024-2026） 命题规律 1.文言实词考查，解释重点字词，辨析通假字、古今异义、词类活用，落实文言积累 2.虚词辨析，理解 “之、其、而、以” 等常见虚词不同语境中的含义与用法 3.重点句子翻译、断句，翻译坚持直译为主，抓住关键词与倒装、省略等特殊句式，保证语意通顺 4.概括文段内容，梳理事件，分析人物形象，把握文章观点、情感与写作目的 5.辨识写作手法，分析对比、衬托、侧面描写等技巧，理解其表达效果 6.设置客观选择题，对文本内容、理解、赏析进行正误判断，筛查理解误区 7.简答探究题，结合文本谈感悟启示，要求紧扣原文，联系现实，表达有理有据 1. 选文类型分明，课内单篇多为教材经典篇目，课外单篇多为浅易史传、说理小品 2.重视基础积累，字词、句子翻译与断句为基础考点，重在检验文言文阅读基本功 3. 主题正向，多选取修身治学、坚守道义、爱国担当类文本，传承传统文化 4.试题梯度有序，由字词基础到内容理解，再到主旨探究，分层区分考生能力 5.侧重文本细读，减少复杂跨文本对比，聚焦单篇内部逻辑、人物与主旨理解 （2026·北京·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 1．“余立侍左右”中的“立”与下列词语中加点的“立”，意思不同的一项是（   ） A．傲然挺立 B．顶天立地 C．鹤立鸡群 D．当机立断 2．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．“无从致书以观”，作者没有办法得到书，满足学习渴望有困难。 B．“深山巨谷”“穷冬烈风”，以环境恶劣表现作者求学之路艰辛。 C．“略无慕艳意”，作者表达没有羡慕之意，以强调自己品德高尚。 D．“况才之过于余者乎”，作者以自谦口吻表达对马生的勉励与期望。 3．根据上文及下面材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 为学之道，大立志向而细密著工夫。如立志以古圣贤远大自期，便是责难①。然圣贤为法②于天下，我犹未免为乡人，其何以到？须是择其善者而从之，其非者而去之。凡一事须有个是，有个非，去其非，便为是。克去己私，便复礼。如此，虽未便到圣贤地位，已是入圣贤路了。 （取材于朱轼《仪礼节略》） 【注】①责难：以难事要求人。②法：楷模。 古人为学皆求圣贤之道。为此，宋濂幼时借书抄录，成年后①________________；材料也指出“立志以古圣贤远大自期”，普通人要择善去非、“②________________”，这样就“入圣贤路了”。 （2026·天津·中考真题）阅读《送东阳马生序》的节选文字，完成下面小题。 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 4．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．至舍，四支僵劲不能动   舍：客舍 B．主人日再食   食：粮食 C．余则缊袍敝衣处其间   敝：破 D．假诸人而后见也   假：借 5．下面句子中加点词的用法，属于名词活用为动词的一项是（   ） A．腰白玉之环 B．父母岁有裘葛之遗 C．无奔走之劳矣 D．不必若余之手录 6．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段写自然环境的严酷与物质条件的匮乏，道出作者求学历程的“勤且艰”。 B．文中“同舍生”锦衣玉食，珠光宝气，浑身光彩照人，让作者十分羡慕。 C．作者已功成名就，却说自己“未有所成”，体现了他谦虚抑己、低调做人的品格。 D．第②段结尾“其业有不精……岂他人之过哉”一句阐发议论，道出学习中用心和专心的重要性，显示出不容置辩的力量。 （2025·四川·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （有删节） 7．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．无从致书以观        致：得到 B．走送之              走：跑 C．父母岁有裘葛之遗    遗：给予、赠送 D．假诸人而后见也      假：假如 8．下列句子中，加点词的用法和意义相同的一组是（   ） A．以是人多以书假余    以其境过清 B．益慕圣贤之道    燕雀安知鸿鹄之志哉 C．或遇其叱咄    其真无马邪 D．求而不得者也    中峨冠而多髯者为东坡 9．下列对文章内容及写法的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．选文讲述自己求学过程中克服了种种困难，用以告诫后辈应当勤勉治学，虚心好问。 B．作者非常重视向学问渊博的名师学习，敢于提出问题，但最后只以老师的意见为准。 C．选文把自身学习条件与诸生对比，表达出对诸生中养尊处优却学无所成者的遗憾。 D．文中作者现身说法，寓理于事，针对性强，语重心长，对当今求学者仍有启发意义。 （2025·吉林长春·中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏《战国策》 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 10．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余  修心养性 B．朝服衣冠  朝思暮想 C．孰视之  熟能生巧 D．私我也  公而忘私 11．面对邹忌的讽谏，齐威王只说了一个“善”字。请你推想他此时的心理活动。 12．下面对文章内容的概括，你赞同哪一种？请说明理由。 【甲】本文写的是邹忌讽谏齐威王，使齐威王广开言路，终使齐国大治的故事。 【乙】本文写的是齐威王接纳邹忌劝谏，采纳群言，修明政治的故事。 （2026·江苏南通·中考真题）阅读下面这篇文言文，完成各题。 ①私念之萌，苟不亟①为克治，则天理为私欲所蔽。譬之明镜，尘垢日积，则本体之光晦矣；譬之良田，杂莠不除，则嘉谷不生矣。故君子必克其私念！ ②顾雄②授户部主事，犒军辽东、大同。监守者欲饵以利，雄尽却之。转员外郎中，督江西、福建欠税，厘剔宿蠹③。时，南例④征纸价税，以贿官吏。雄至，革之。百姓皆德之。后以病乞归。京兆尹同郡人，恤其贫且虞⑤其不测，厚赆⑥之。至扬州，郡官亦厚致赆，皆固辞。有御史临贶⑦，又有知县赂请为之解罪，雄叱曰：“我岂袒污吏人耶？”知县愧之而去。终日勤慎，所念皆在克己，雄岂非古之真廉乎！ ③世人多侈⑧口论议天下之理，而不察隐微之私念！己身之私欲且不能克，何以出而治天下之人？己心之邪念且不能正，何以推而正天下之物？ ④世人多以克己为拘苦，而不知此中自有真乐。外不为物诱，内不为欲累，胸次廓然，俯仰天地之间，坦然而自安，此之谓不愧不怍之至乐，岂耽于佚⑨乐者所能知哉？ （选自《南通州志》，有删改） [注释]①亟：赶快。②顾雄：通州人，成化年间进士。③厘剔宿蠹：清理一贯作恶的人。④例：惯例。⑤虞：担心。⑥赆（jìn）：临行时赠送的财物。⑦临贶（kuàng）：亲临赠送（财物）。⑧侈：大。⑨耽于佚：沉溺于安逸。 13．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 故 君 子 必 克 其 私 念 14．写出下列句子中加点词的意思。 （1）则天理为私欲所蔽：______________________ （2）尘垢日积：______________________ （3）后以病乞归：______________________ （4）皆固辞：______________________ 15．用现代汉语写出文中画线句的意思。 终日勤慎，所念皆在克己，雄岂非古之真廉乎！ 16．小文再次朗读“世人多侈口论议天下之理”这段文字时，在段首加上了“呜呼”一词，你觉得这样处理好不好？为什么？ 17．文中说“而不知此中自有真乐”，结合顾雄的言行，谈谈你对“真乐”的理解。 （2026·山东济南·中考真题）阅读下面文段，完成以下题。 ①柳遐，字子升，河东解人。遐幼而爽迈，神彩嶷然，髫岁便有成人之量。笃好文学，动合规矩，其世父①庆远特器异之。西昌侯藻镇雍州，遐时年十二，以百姓礼谒，风仪端肃，进止详雅。藻羡之，试遣左右践遐衣裾，欲观其举措。遐徐步稍前，曾不顾盼。出仕，稍迁尚书功论郎。谢举时为仆射，引遐与语，甚嘉之。顾谓人曰：“江汉英灵见于此矣。” ②岳阳王萧詧于襄阳承制②，授遐吏部郎。及詧践帝位于江陵，以襄阳来归③，遐辞詧曰：“臣昔因幸会早奉名节理当以身许国。臣宗族盖寡，从祖、从父并以位望隆重，遂家于金陵；唯留先父独守坟柏，尝诫臣等，使不违此志。”詧遂许之，因留乡里，以经籍自娱。 ③朝廷频征，固辞以疾。及詧殂，遐举哀，行旧臣之服。保定中，又征之，遐始入朝。遐导人务先以德，再三不用命者，乃微加贬异。其下感而化之，不复为过，咸曰：“我君如此，其可欺乎！” （节选自《北史》） 【注释】①世父：伯父。②承制：秉承皇帝旨意。③此句指萧詧做皇帝后，将属地襄阳进献，归附北朝。下文中的“朝廷”指北朝朝廷。 18．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“以百姓礼谒”与“生以乡人子谒余”中的“谒”，意思相同。 B．“遂家于金陵”中的“家”与“是金陵人，客此”中的“客”都是动词。 C．“固辞以疾”与“蒙辞以军中多务”中的“辞”，都是“推托”的意思。 D．“又征之”与“征于色，发于声，而后喻”中的“征”，意思相同。 19．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“髫岁便有成人之量”中的“髫”与“黄发垂髫”中的“垂髫”都指小孩。 B．从“唯留先父独守坟柏”中的“先”字可判断出柳遐父亲当时已去世。 C．“不复为过”与“其印为予群从所得”中的“为”，意义和用法不同。 D．“其可欺乎”与“其将固可袭而虏也”中的“其”，意义和用法相同。 20．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．柳遐伯父在柳遐小时候就特别器重他，认为他与众不同。 B．西昌侯藻试着让身边的人踩柳遐的衣裾来观察其举止。 C．谢举和柳遐一起交谈，柳遐很欣赏他，称他为江汉英灵。 D．从文末下属评价中，可以看出他们对柳遐的认可和信服。 21．文中画横线部分有两处需要断句，请将需断句处的答案标号写在下面横线上。 臣昔因A幸会B早奉名节C理D当以E身许国 22．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）遐徐步稍前，曾不顾盼。 （2）詧遂许之，因留乡里，以经籍自娱。 23．柳遐出仕后，屡被褒扬和任用，请结合文章内容，说说原因。 （2025·江苏常州·中考真题）阅读下面文言，完成下面小题。 尚书王沈为豫州刺史。初到，下教敕属城①及士民曰：“若有能陈长吏可否，说百姓所患者，给谷五百斛。若说刺史得失，朝政宽猛者，给谷千斛。”主簿陈、褚入白曰：“教旨恶闻苦言，示以劝赏。窃恐拘介子士②或惮赏而不言，贪昧之人将慕利而妄举。苟不合宜③，赏不虚行，则远听者④未知当否⑤之所在，徒见言之不用，因谓设⑥而不行。愚以为告下之事，可少须后。”沈又教曰：“夫兴⑦益于上，受分⑧于下，斯乃君子之操，何不言之有！”褚复白曰：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心著也。冰炭不言而冷热之质自明者，以其有实也。若好忠直，如冰炭之自然，则谔谔之言将不求而自至。若德不足以配唐、虞，明不足以并周公，实不可以同冰炭，虽悬重赏，忠谏之言未可致也。”沈乃止。 （《资治通鉴》） 【注释】①下教敕属城：下命令给所辖各城邑。②拘介子士：清正廉洁之士。③苟不合宜：如果说得不合适。④远听者：不了解内情的人。⑤当否：正确错误。⑥设：指设置的赏格。⑦兴：进言。⑧受分：赏赐。 24．对下列加点词的理解和分析，正确的一项是（   ） A．陈长吏可否（陈述）/杂然而前陈（陈述） B．徒见言之不用（人们）/徒以有先生也（仅仅） C．因谓设而不行（说，认为）/太守谓谁（是，叫） D．褚复白曰（指说了也没用）/腰白玉之环（肥） 25．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）愚以为告下之事，可少须后。 （2）斯乃君子之操，何不言之有！ 26．简要分析选文画线部分与下面的链接材料在劝诫方式上的异同。 【链接材料】 （邹忌）曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （《邹忌讽齐王纳谏》） 27．对文言选文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．选文中“则/远听者未/知当否/之所在”的朗读节奏划分是正确的。 B．从尚书王沈上任之初已经下达的命令看，他主要是想“闻苦言，示以劝赏”。 C．选文中“惮赏而不言”一语，意在突出表现“拘介子士”令人钦佩的高尚节操。 D．文末一句“沈乃止”，简练而直接，表明尚书王沈是一个善于“察纳雅言”之人。 （2025·陕西榆林·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 马援字文渊，扶风①茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。曾祖父通，以功封重合侯，坐②兄何罗反，被诛，故援再世不显。 援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石③。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：“汝太才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”会况卒，援行服期年，不离墓所。 后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者。转游陇汉间，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”因处田牧，至有牛、马、羊数千头，谷数万斛④。既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮裤。 （选自《后汉书·马援列传》，有删改） 【注释】①扶风：古郡名，旧为三辅之地，多豪迈之士，今为陕西之地。②坐：牵连治罪。③二千石：汉代内自九卿、郎将，外至郡守、尉，俸禄皆为二千石。后称郎将、郡守、知府为“二千石”。④斛：旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。 28．解释下列句子中加点的词语。 （1）并有才能 ( )    （2）诸兄奇之 ( ) （3）援行服期年 ( )   （4）贵其能施赈也( ) 29．下列句子中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以功封重合侯   何以战 B．王莽时皆为二千石 若有作奸犯科及为忠善者 C．援哀而纵之   环而攻之而不胜 D．乃尽散以班昆弟故旧 乃不知有汉 30．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃辞况，欲就边郡田牧。 （2）丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 31．校公众号设置了“闪耀人文·历史人物推荐”板块，请你推荐马援，并说明推荐理由。 （2026·河南洛阳·模拟预测）阅读《湖心亭看雪》，完成小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 32．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝  哀转久绝 B．是日更定           少不更事 C．湖上影子     苔痕上阶绿 D．余强饮三大白而别   白手起家 33．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 34．下列选项中的诗句与下面文句所用写景方法相近的一项是（   ） 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B．燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 C．日暮苍山远，天寒白屋贫。 D．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 35．同张岱一样，下面链接材料中的铁脚道人也是一个“痴”人，请说出两点有关铁脚道人“痴”的具体表现。 【链接材料】 铁脚道人尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《庄子·秋水》；又爱嚼梅花满口，和雪咽之，或问：“咽此何为？”道人曰：“吾欲寒香沁入心骨。”道人曾夜半登祝融峰观日出，仰天大叫曰：“云海荡吾心胸！”居无何，飘然而去，莫知所之。 （选自《霞外杂俎·后跋》，有删改） （2026·河南开封·模拟预测）阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 36．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．予观夫巴陵胜状    浑欲不胜簪    数不胜数 B．南极潇湘    极狭，才通人    登峰造极 C．则有去国怀乡    出则无敌国外患    国泰民安 D．把酒临风    执策而临之    临危不惧 37．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 38．结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的感慨，就全文看，这句话有何言外之意？ 39．《水浒传》开篇即写范仲淹出场，寥寥数语塑造出一个心忧天下、为民解难的形象。阅读下面材料，简要说明“为民解难”的追求在范仲淹身上是如何体现的。（答出两点即可。） 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，时范文正领浙西，发粟募民，为术甚备。又召诸佛寺主首②，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤④荒政⑤及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙⑥所以兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑦，民不流徙，皆文正之惠也。 （取材于《梦溪笔谈》） 【注释】①殍殣（piǎo jǐn）：饿死的人。②主首：住持僧人。③敖仓：粮仓。④恤：顾及。⑤荒政：应付灾荒采取的赈灾对策。⑥条叙：陈述。⑦晏然：安宁的样子。 （2026·甘肃平凉·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 40．解释下列加点字词的意思 （1）林壑尤美( )       （2）醉翁之意不在酒( ) （3）云归而岩穴暝( )   （4）觥筹交错( ) 41．翻译下列句子 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 42．文中描绘了山间四时美景，请用简洁的语言概括四时景色特点。 43．结合全文，说说太守“乐”的内涵有哪些？ （2026·河北石家庄·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 44．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）每假借于藏书之家 每：______________ （2）走送之 走：______________ （3）俟其欣悦 俟：______________ （4）主人日再食 再：______________ 45．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 46．作者在叙述自己求学经历时，为什么要详写“从师”“奔走”等艰难情形？请简要回答。 47．结合全文，谈谈作者的学习经历对你有哪些启示。 （2026·陕西渭南·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 熙宁二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设，以何为先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 （节选自《宋史·王安石传》） 48．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 能以辨博济其说 语境分析法：结合上下文分析。 （1）_____ 患在不知法度 查阅字典法：①忧虑，担忧。②生病，疾病。③毛病，弊病。 （2）_____ 在位之人才既不足 课内迁移法：既出，得其船。（《桃花源记》） （3）_____ 为之以渐 成语推断法：渐入佳境 （4）_____ 49．下列各组句子中，加点字的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．能以辨博济其说　　何以战（《曹刿论战》） B．经术不可施于世务尔　　皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C．为之以渐　　不足为外人道也（《桃花源记》） D．上以为然　　怡然不动（《小石潭记》） 50．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？ （2）变风俗，立法度，正方今之所急也。 51．阅读文章，王安石在万言书中就国家治理提出了怎样的主张？ （2026·江西上饶·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 ①天台陈君庭学①能为诗，擢②四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪④其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈⑤矣。 ②予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾⑥以学未成而不暇；及年壮可出，而四方兵起，无所投足⑦；逮今圣主兴而宇内定，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ ③然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没⑧户，而志意常充然⑨，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） 【注】①陈庭学：天台学士，宋濂的后辈。②擢：提升。③照磨：指挥司的属官，主管卷宗、钱粮。④纪：同“记”，记叙。⑤侈：大，多。⑥顾：不过。⑦无所投足：谓没有能去游览的地方。⑧没：遮没。⑨充然：形容盛大貌。 52．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 天台陈君庭学能为诗 53．解释文中加点词的含义。 （1）至( )     （2）以( )     （3）故( ) 54．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 （2）尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。 55．下面关于文章的说法，不正确的一项是（   ） A．宋濂认为游览山水对陈庭学作诗大有益处，让他的诗歌气势更充沛，文辞更豪壮，志向更加高昂。 B．宋濂提到古代贤士颜回、原宪居陋室却志向意气充沛，主要目的是希望陈庭学能安贫乐道，志向高洁。 C．宋濂惋惜自己因各种原因不能出游，表达对陈庭学的羡慕与自愧。 D．本文表达了一位长者对后辈语重心长的启发和诱导，其中没有咄咄逼人的气势和盛气凌人的口吻，作者谦虚诚挚，以理服人。 （2026·山东济南·一模）阅读下面文段，完成以下题。 苦斋记 刘基 ①苦斋者，章溢先生隐居之室也，在匡山之巅，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。 ②匡山西南二百里，剑溪之水出焉。溪去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来。先生则啖其草木之荑实，蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林则拊石而和之人莫知其乐也。 ③先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子①，燕坐于华堂之上，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，虽欲偷性命于草莽②而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是？” ④刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。 （选文有删改） 【注释】①膏粱之子：代指富贵人家的子弟。②草莽：指草木丛生的地方。 56．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“燕坐于华堂之上”与“燕然未勒归无计”中的两个“燕”，意思不同。 B．“溪去人稍远”与“去国怀乡”中的两个“去”，意思相同。 C．“相去能几何哉”与“禽兽之变诈几何哉”中的两个“几何”，意思相同。 D．“倚修木而啸”与“讲信修睦”中的两个“修”，意思不同。 57．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“其味皆苦”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意义和用法不同。 B．本文与《小石潭记》《核舟记》同为“记”体，但写作风格与手法各有不同。 C．“先生则啖其草木之荑实”与“入则无法家拂士”中的“则”，意义和用法相同。 D．“为今日之苦也耶”与“鸣之而不能通其意”中的“之”，意义和用法不同。 58．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．苦斋因地处匡山之巅，多北风，所以种植在这里的植物大多味苦，故以“苦”命名。 B．“从者多艰其昏晨之往来”一句，写跟从的人认为匡山环境艰苦，而先生乐在其中。 C．“彼之苦，吾之乐：而彼之乐，吾之苦也”，用对比手法表现了先生的苦乐价值观。 D．本文中膏粱之子和夫差这两个事例，可以作为论证“死于安乐”这一论点的论据。 59．文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 樵歌出林A则拊B石而和之C人莫D知E其乐也。 60．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）乐与苦，相为倚伏者也。 （2）吾闻井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是？ 61．文章结尾作者说“闻而悟之”，结合全文谈谈他悟到了什么，对你有何启发。 （2026·山东德州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 庆历初，元昊①围麟州二十七日。知州募吏民有能送信求援于外者。王吉应募。知州问：“须几人从行？”吉曰：“今虏骑百重，无所用众。”请秃发，衣胡服，挟弓矢，赍②粮饷，为胡人。夜缒③而出，遇虏问，则为胡语答之。两昼夜，然后出虏寨之外，走诣府州告急。府州遣将兵救之。吉复间道④入城，城中皆呼万岁。 吉尝从都监王凯及中贵人⑤，将兵数千人，猝遇虏数万骑。中贵人惶恐，以手帛自经⑥，吉曰：“官何患不死？何不且令王吉与虏战？若吉不胜，死未晚也。”因使其左右数人守中贵人，曰：“贵人有不虞⑦，当尽斩若属。”因将所部先登，射杀虏大将，虏众大奔，众军乘之，虏坠崖死者万余人。 吉每与虏战，所发不过一矢，即舍弓袒而入，手杀数人，然后反，曰：“及其张弓挟矢之时直往抱之使彼猝无以拒吾而成擒矣。吾前后数入其阵，未尝发两矢也。” （选自司马光《涑水记闻》，有删改） 【注释】①元昊：西夏王朝开国皇帝。②赍（jī）：携带。③缒（zhuì）：用绳子拴着人、物从高处往下送。④间道：小路。⑤中贵人：专称显贵的侍从宦官。⑥经：上吊。⑦虞：意料、预料。 62．关于文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．诣，到……去。与《桃花源记》“及郡下，诣太守”的“诣”意思相同。 B．尝，曾经。与《唐雎不辱使命》“大王尝闻布衣之怒乎？”的“尝”意思相同。 C．将，率领。与《周亚夫军细柳》“其将固可袭而虏也”的“将”意思相同。 D．手，名词作状语，亲手。与《卖油翁》“惟手熟尔”的“手”意思不同。 63．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．王吉在麟州被围时主动请缨，伪装成胡人突围求援，表现出极大的胆识和忠诚。 B．王吉途中遇敌，面对数万敌军毫无惧色，激励并派人保护中贵人，然后率兵奋勇杀敌。 C．王吉作战时，往往只射一箭就冲入敌阵近身搏杀，体现了他的勇猛和战术智慧。 D．王吉多次深入敌阵，每次都能射杀多名敌将，因此敌军见其张弓便纷纷溃逃。 64．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 及其张弓A挟矢之时B直往C抱之D使彼猝无E以拒吾F而成G擒矣 65．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 知州募吏民有能送信求援于外者。 66．王吉与曹刿均为历史上的军事人物，二人在作战策略和性格特点上有何异同？请结合文章内容简要分析。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $