专题10 文言文阅读（4年汇编）（贵州专用）2023-2026年中考语文真题分类汇编

**基本信息** 聚焦贵州中考文言文阅读，汇编2023-2026年真题及模拟题，选文涵盖山水游记、兵法对话等多元题材，体现从信息提取到文学赏析的能力进阶。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文意理解|每篇2题|游踪梳理（《嵩游第二》）、主旨探究（《李卫公问对》）|真题逐年强化深层解读，2026新增批注赏析题| |词义辨析|每篇1题|实词虚词（一词多义、虚词用法）|选项均源自教材，如《狼》《三峡》等课内外对比| |综合应用|模拟题2题|文本对比（《五云山》与《湖心亭看雪》）、人物分析（《种梅记》徐文长）|注重教材迁移与文化内涵挖掘|

专题10 文言文阅读 年份 考点 命题规律 2026 文言文《嵩游第二》（袁宏道山水游记）：①梳理作者游踪，筛选地点信息；②品读写景句，写批注赏析；③辨析文言一词多义。侧重游记行踪梳理、景物赏析批注、文言实词虚词辨析。 20232026 四年贵州中考文言文，题型稳定为两道文意理解题加一道词义辨析选择题，选文题材丰富，书信、史传、兵法对话、山水游记均有涉及。命题变化：20232024 偏向人物理解、句子筛选概括；2025 转向表格信息筛选、深层主旨探究；2026 新增写景批注赏析，强化文学审美，更加重视游记文本的画面、手法理解；所有题目答案均源于文本，兼顾文言基础积累与文本鉴赏，由简单信息提取逐步走向文学赏析与深层解读。 2025 文言文《李卫公问对》（兵法对话）：①依据对话内容完成表格填空；②探究文本深层主旨，阐述理由；③辨析文言一词多义。侧重信息筛选填表、思想内涵探究、文言词义辨析。 2024 文言文《訾汝道》（史传孝友人物）：①筛选文本人物信息选择；②结合事例分析归入 “孝友” 类别的原因；③辨析文言一词多义。侧重人物信息筛选、人物形象分析、文言词义辨析。 2023 文言文《与谢万书》（王羲之书信）：①内容理解辨析选择；②筛选关键语句填空；③辨析文言虚词、实词意义用法。侧重内容理解、关键语句定位提取、文言词义辨析。 （2026·贵州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 嵩游第二（节选）① （明）袁宏道 ①东行数里，得涧。寂无人声，芦风水响，环绕山寨。沿涧而北，得山足，涧与山曲折，如月半弓。渐高得寺，寺尽而岩，卢浩然②旧居也，至今犹袭其姓。 ②山至此忽两分，如人张左右臂。当胸腹处，削壁千仞，中虚而却③，如割大瓮之半。水从丫处出，初犹粘壁，雾雪纷飞，忽然坠空，千丝直下。激石为屑，散布一涧。时方下春，日与烟相薄，而瀑溅之，风复生态，其间正视不一色。去瀑十许步，巨石岌嶪④，游人各踞一石，望瀑而饮。回风忽射，稀点洒面，起立欲避，而雨脚已斜卷去。 ③朱非二曰：“少时读《天台赋》，知有瀑布，不知其奇丽如此。”问余，余曰：“……若夫苍寒霏微，帘披绡曳⑤，此为最幽矣。” 注：①选自《袁宏道散文注评》。嵩：嵩山。②卢浩然：唐代诗人，隐居嵩山。后文“袭其姓”，指采用卢浩然的姓，将此处岩石命名为“卢岩”。③却：此处指缺口。④岌（jí）嶪（yè）：高峻。⑤帘披绡（xiāo）曳：像珠帘披挂，像绸缎摇曳。 1．下面是对作者行踪的梳理，请结合选文补充完整。 ①___________________   ②___________________   ③___________________ 2．选文描写了嵩山美景。请为文中两处画线句写批注，需体现文中美景的特点，并表达对文句的理解。 【示例】 文句：回风忽射，稀点洒面，起立欲避，而雨脚已斜卷去。 批注：此句表现了文末“绡曳”一词，描绘瀑布的水雾随风飘摇，如绸缎一般轻柔。 3．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．沿涧而北    后狼止而前狼又至   蒲松龄《狼》 B．激石为屑    化而为鸟   《庄子·北冥有鱼》 C．其间正视不一色    一鼓作气   《左传·曹刿论战》 D．去瀑十许步    相与步于中庭   苏轼《记承天寺夜游》 （2025·贵州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 李卫公问对①（节选） 太宗曰：兵法孰为最深者？ 靖曰：臣尝分三等，使学者当渐而至焉。一曰道、二曰天地，三曰将法。…… 太宗曰：然，吾谓不战而屈人之兵者，上也；为战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也。以是较量，孙武著书三等皆具点。 靖曰：观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武、脱②然高引③，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜、守必固，此非察天时地刘，安能尔乎？其次王猛之保秦④”，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则浅而深矣。不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。 选自清代朱墉撰辑的《武经七书汇解》 【注释】①李卫公，即李靖，唐代将军，②脱：超脱。③引：离开、隐退。④秦；前秦。 4．阅读选文，根据李靖、太宗的对话填写下表。 兵法分等 等次表现 代表人物 道 ①_____ 张良、范蠡、孙武 天地 为战百胜 ②_____ ③____ 深沟高垒以自守 王猛、谢安 5．李靖与太宗的谈话仅仅是在比较兵法等次的高低吗？请根据选文明确你的观点，并阐述理由。 6．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．使学者当渐而至焉        得一人之使  《吕氏春秋·穿井得一人》 B．孙武著书三等皆具焉    已后典籍皆为板本  沈括《活板》 C．守必固        汝心之固  《列子·愚公移山》 D．徒记诵        亦免冠徒跣  《战国策·唐雎不辱使命》 （2024·贵州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 訾汝道① 《元史》 訾汝道，德州齐河人。…母高氏治家严，汝道承顺甚恭。母尝寝疾，昼夜不去侧。一日，母屏人授以金珠若干曰：“汝素孝，室无私蓄，我一旦不讳，此物非汝有矣，可善藏之，毋令他兄弟知也。”汝道泣拜曰：“吾父母起艰难，成家业，今田宅牛羊已多，汝道恨无以报大恩，尚敢受此，以重不孝之罪乎！”竟辞之…… 性尤友爱，二弟将析居②，汝道悉以美田庐让之；二弟早世，抚诸孤如己子。乡人刘显等贫无以为生，汝道割己田各畀③之，使食其租终身。里中尝大疫，有食瓜得汗而愈者，汝道即多市瓜及携米，历户馈之。或曰：“疠气能染人，勿入也。”不听，益周行问所苦，然卒无恙。……尝出麦粟贷人，至秋，蝗食稼，人无以偿，汝道聚其券焚之…… 【注释】①选自《元史·列传第八十四》，有删节。訾zī，姓。②析居：分家。③畀bì：给予。 7．选文除了訾汝道，还提到的人物有（   ） A．家人与乡邻 B．同窗与恩师 C．友人与商贩 D．官员与郎中 8．《元史》中的部分列传分为“良吏”“孝友”“隐逸”等类别。选文被列入了“孝友”一类，请结合选文分析原因。 9．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．汝素孝，室无私蓄               天下缟素（《战国策·唐雎不辱使命》） B．汝道恨无以报大恩               未尝不叹息痛恨于桓、灵也（诸葛亮《出师表》） C．使食其租终身                   食之不能尽其材（韩愈《马说》） D．多市瓜及携米                   百里奚举于市（《<孟子>三章》） （2023·贵州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 与谢万书① [东晋]王羲之 古之辞世者……今仆②坐而获逸③，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐！ 顷④东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄，庶令举策数马⑤，仿佛万石⑥之风。君谓此何如？ 比⑦当与安石⑧东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。衣食之余，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！常依陆贾、班嗣、杨王孙⑨之处世，甚欲希风⑩数子，老夫志愿尽于此也。 【注释】①选自《晋书》，有删节。②仆：我。③坐而获逸：指轻易获得隐退自由。④顷：不久。⑤举策数马：典故，指侍奉君主很谨慎。⑥万石：即西汉石奋，与四子均官至二千石，被称“万石君”。⑦比：近来。⑧安石：东晋谢安。⑨陆贾、班嗣、杨王孙：都是无为清净、超然物外之人。⑩希风：向往一时的风尚。 10．下列不是描述“我”辞官归隐后悠然自得生活的一项是（   ） A．修植桑果，率子抱孙游观林下 B．果实甘美，割而分之同享美味 C．游山泛海，察看田地颐养闲暇 D．兴言高咏，举杯斟酒吟诗作对 11．王羲之在书信中，表明对子孙品德寄予希望的一句是：__________________________________________，概括自己理想追求的一句是：_______________________________________________。 12．下列加点词语的意义和用法不一致的一项是（   ） A．割而分之    其翼若垂天之云        《（庄子）二则》 B．庶令举策数马    庶竭驽钝，攘除奸凶        诸葛亮《出师表》 C．君谓此何如？    予谓菊，花之隐逸者也    周敦颐《爱莲说》 D．老夫志愿尽于此也    仓鹰击于殿上        《战国策•唐雎不辱使命》 （2026·贵州贵阳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 五云山① ［明］张岱 五云山去城南二十里，冈阜深秀，林峦蔚起，高千丈，周回十五里。沿江自徐村进路，绕山盘曲而上，凡六里，有七十二湾，石磴千级。山中有伏虎亭，梯以石墄②，以便往来。至顶半，冈名月轮山，上有天井，大旱不竭。东为大湾，北为马鞍，西为云坞，南为高丽，又东为排山。五峰森列，驾轶③云霞，俯视南北两峰，若锥朋立。长江带绕，西湖镜开，江上帆樯，小若鸥凫，出没烟波，真奇观也。宋时每岁腊前，僧必捧雪表进，黎明入城中，霰④犹未集，盖其地高寒，见雪独早也。山顶有真际寺，供五福神，贸易者必到神前借本，持其所挂楮镪去，获利则加倍还之。借乞甚多，楮镪⑤恒缺。即尊神放债，亦未免穷愁。为之掀髯一笑。 【注释】①选自张岱《西湖梦寻》卷五。②墄（cè）：台阶。③驾轶（yì）：超越。④霰（xiàn）：小冰粒。⑤楮镪（chǔ qiǎng）：指祭供时焚化用的纸钱。 1．根据文章内容，下列对作者游览五云山路线梳理正确的一项是（   ） A．徐村-伏虎亭-大湾-真际寺 B．徐村-伏虎亭-月轮山-真际寺 C．徐村-大湾-伏虎亭-真际寺 D．徐村-月轮山-伏虎亭-真际寺 2．阅读上文后，小语和小文结合《湖心亭看雪》的内容进行了交流，请你将他们的对话补充完整。 小语：我发现，张岱的写景总能抓住景物的神韵。如《湖心亭看雪》中“天与云与山与水，上下一白”，就用白描手法勾勒出雪后天地浑然一体的景象，突出了雪景的苍茫辽阔。 小文：没错，《五云山》里也有这样的妙笔。比如写登高远眺，“长江带绕，西湖镜开”一句，就描绘了_____________________________的景象，突出了____________________________的特点。 小语：他的炼字功夫也很厉害。《湖心亭看雪》里“一痕、一点、一芥、两三粒”，用几个量词就把景物的渺小与天地的空阔对比得淋漓尽致。 小文：我也注意到了，《五云山》中“林峦蔚起”的“蔚”字就很传神。它描绘了____________________ ____________________，从整体上表现了_________________________________________的美感。 3．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．沿江自徐村进路        自非亭午夜分（郦道元《三峡》） B．以便往来           便要还家（陶渊明《桃花源记》） C．南为高丽           南极潇湘（范仲淹《岳阳楼记》） D．持其所挂楮镪去        意与日去（诸葛亮《诫子书》） （2026·贵州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 《种梅记》序 【明】归有光 ①余友徐文长，性狷介，好读书，不慕荣利，不喜交游权贵。尝辟园于城东隙地，广可半亩，遍植梅数十株，自号“梅隐”。每植一株，必躬自培土，汲泉以溉，若育子女然。 ②园成，四时皆往。春则赏其琼英，夏则观其翠叶，秋则待其蓄力，冬则迎其寒香。尤爱风雪之夕，独坐梅下，或携酒一壶，或抱琴一张，吟啸其间，至忘寝食，怡然自若，若不知身在尘世。 ③其为诸生时，督学使者至郡，郡中士子争谒其门，冀得荐引。或讽文长曰：“君才学俱优，若一见使者，功名可期，何自弃于草野？”文长笑而不应，徐曰：“吾岂以梅换簪笏①耶？”竟不往。使者闻而奇之使人招之欲荐于朝文长固辞曰梅开梅落吾性自适何须朱门？其志不移，闻者叹服。 ④晚年益贫，园中梅虽茂，而家无余粮。亲故劝其售园易粟，曰：“梅可复植，身不可饥。”文长怫然曰：“此梅非木也，乃吾精神所寄。吾与之朝夕相对，若良友相伴。宁饿死，不忍伐。”时人高其节，多遗之米帛，文长皆谢却曰：“吾有梅足矣，岂可因贫受人惠？”其操愈坚。 ⑤病革②，召子侄至榻前，指窗外梅影曰：“吾死，葬我于梅下。梅即吾，吾即梅。”言讫而逝。其子请志其园，予感其风节，故为记。 （选自《震川先生集》，有删改） 【注】①簪笏：古代官员用的簪子和手板，代指官职。②病革：病危。 4．下列对文中加粗词语的理解，不正确的一项是（   ） A．辟：开辟，与《鱼我所欲也》“故患有所不辟也”的“辟”意思相同。 B．讽：劝说，与《邹忌讽齐王纳谏》的“讽”意思相同。 C．竟：最终，与《世说新语》“看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之”的“竞”意思不同。 D．遗：赠送，与《送东阳马生序》“父母岁有裘葛之遗”的“遗”意思相同。 5．请结合沈德潜“性情真淳，气节凛然，于寻常事中见不寻常之操守”的评价，分析本文如何通过徐文长与梅相关之事体现这一人物特点。 6．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．徐文长在城东开辟梅园，自号“梅隐”，常在园中赏梅吟诗，自得其乐。 B．督学使者到访，徐文长拒绝拜见求官，认为梅花比功名更重要。 C．徐文长晚年贫穷，亲友劝他卖梅园换粮，他坚决反对，体现其清高固执。 D．徐文长临终嘱咐葬于梅下，其子请归有光作记，交代本文写作缘由。 （2026·贵州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 听蕉记 [明]沈周 夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒①。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使之为声。蕉雨固相能②也。蕉，静也，雨，动也，动静戛摩而成声，声与耳又能相入也。迨若匝匝㴙㴙③，剥剥滂滂；索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔④，如珠倾，如马骧⑤，得而象之，又属听者之妙也。 长洲胡日之⑥种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？ 【注释】①不忒（tè）：没有差错。②相能：亲和，谐调。③迨（dài）：同“逮”，等到。匝（zā）匝㴙（zhá）㴙：包括后文剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪，都是叠用象声词，用以表现雨打芭蕉的各种声响。④渔：打鱼人。榔：捕鱼时用以敲船惊鱼的长木条。⑤骧（xiāng）：奔驰。⑥长洲：旧县名，治所在今江苏苏州。胡日之：作者同乡友。 7．下列哪项不是芭蕉能“听”的要素（   ） A．蕉叶长而空阔，可以承雨。 B．必须有雨，蕉叶为静态，雨为动态，动静相碰撞而有声。 C．听者有能欣赏的耳朵，能得雨打芭蕉的音韵之美。 D．能听到雨打芭蕉的各种声音。 8．结合选文内容，完成下列任务。 ①用现代汉语翻译句子。 然蕉何尝有声，声假雨也。 ②请用“/”给下面的句子断句（限两处）。 长洲胡日之种蕉于庭 9．下列加点字的意义和用法，不一致的一项是（   ） A．雨之疾徐、疏密    虽乘奔御风不以疾也《三峡》 B．蕉雨固相能也    子固非鱼也《庄子与惠子游于濠梁之上》 C．又属听者之妙也    有良田、美池、桑竹之属《桃花源记》 D．于是乎有所得于动静之机者欤    受任于败军之际《出师表》 （2026·贵州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 养竹记 [唐]白居易 ①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 ②贞元十九年春，居易得常乐里①故关相国②私第之东亭而处之。明日，履③及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁④，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚⑤者斩焉，彗帚⑥者刈焉，刑余之材，长无寻⑦焉，数无百焉。居易惜其尝经长者之手，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟⑧，除粪壤，疏其间，封⑨其下，不终日而毕。 ③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？ 【注释】①常乐里：地名。②关相国：疑为德宗时的宰相关播。③履：走。④殄瘁：凋零枯萎的样子。⑤筐篚fěi：竹器。⑥彗帚：扫帚。⑦寻：长度单位。⑧芟shān蘙荟：清除丛生的杂草。⑨封：培土。 10．根据文章内容，补全竹子特性所象征的君子品质。 竹的特性 君子的品质 本固 坚定 ①__________ 正直 心空 ②__________ ③__________ 始终如一 11．文中“芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下”一句，描述了作者重新整理养护竹子的过程。请根据文章内容简述作者这样做的原因。 12．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．君子见其本    其真无马邪（《马说》） B．履及于亭之东南隅    前人之述备矣（《岳阳楼记》） C．数无百焉    扶苏以数谏故（《陈涉世家》） D．居易惜其剪弃若是    若屈伸呼吸（《杞人忧天》） （2026·贵州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 归氏二贤传（节选） 〔明〕归有光 ①归钺①，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋②罪过钺，父大怒逐之。钺数困，匍匐道中。比归，母又复杖之，屡濒于死。钺依依③户外，俯首窃④泪下，族人莫不怜也。 ②父卒，母与其子居。钺贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致⑤甘鲜焉。后大饥⑥，母不能自活。钺往涕泣奉迎⑦，母自惭，从之。钺得食，先予母、弟，而己有饥色。奉母终身怡然。既老且死，终不言其后母事也。 ③归氏孝子，身微贱而其行卓⑧，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。 【注释】①归钺：人名。②喋喋：说话没完没了。③依依：依恋的样子。④窃：偷偷地。⑤致：送达。⑥饥：饥荒，年成不好。⑦奉迎：迎接。⑧卓：高。 13．下列概括文中后母对待归钺的态度变化过程，最恰当的一项是（   ） A．始终刻薄，毫无转变 B．起初虐待，被迫接纳 C．起初虐待，后受感化 D．起初疏远，后来示好 14．请结合文章内容概述归钺“其行卓”的表现。 15．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．父卒    卒获有所闻（《送东阳马生序》） B．钺贩盐市中    愿为市鞍马（《木兰诗》） C．致甘鲜焉    是焉得为大丈夫乎（《富贵不能淫》） D．既老且死    年且九十（《愚公移山》） （2026·贵州·二模）阅读下面内容，回答问题。 善交记① [清]陆陇其 ①余尝客吴中，见有沈先生者，性孤峻，不妄交游。然里中有周生，贫而好学者，先生独倾盖如故，每召与论史，或至丙夜。他日，周生以事忤邑豪，豪将讼之。周生惶急，谋于先生。先生曰：“子第归读书，勿问。”乃策蹇自诣豪门。阍者拒之，先生曰：“愿以一语白于公。”豪素闻先生名，延之入。先生揖竟，徐曰：“某闻之，智者不积怨，仁者不虐弱。今周生一书生耳，公以一朝之忿，欲摧折之，胜之不武。且公之富甲一乡，而令乡人传公以强凌秀，窃为公不取也。若公能释之，某虽不肖，愿为公称诵于士林，不亦善乎？”豪闻之，赧然曰：“微先生言，几陷我于不义。”遂止不讼，且厚款先生。先生却其酒食，飘然竟去。 ②周生既免，感先生德，具羔雁往谢。先生闭门不纳，使童子传语曰：“吾前者为义，非为子也。以义始而以利终，君子耻之。子但能励志为善，他日有成，即所以报我矣。”周生涕泣拜受教，终身执弟子礼。 ③嗟夫！今人小惠必酬，杯酒结欢，自以为得交谊之道。观沈先生之所为，其于交际也，岂在形迹之间乎？始以道相援，终以义相勖，所谓“君子之交淡若水”者，其斯之谓欤！ 【注释】①选自《三鱼堂文集•外集》。 16．文中沈先生帮助周生的原因是（   ） A．喜与周生论史 B．彰显文人道义 C．爱惜人才之德 D．欲称诵于士林 17．文中的“善”不仅体现在沈先生的行义施助，也体现在邑豪的纳谏改过。请结合文本，具体说说邑豪的“善”及他们之间的这种“善交”。 18．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．谋于先生    于我如浮云（《＜论语＞十二章》） B．豪素闻先生名    素湍绿潭（郦道元《三峡》） C．余尝客吴中    尝趋百里外（宋濂《送东阳马生序》） D．贫而好学    日出而林霏开（欧阳修《醉翁亭记》） （2026·贵州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 黔书·葛镜桥 田雯 ①葛镜桥，平越东五里。两山侧塞，岸高涧深，下通麻哈江，水如胶，有风不波，人居于石壁间，接手猿饮①，寡山昏，寡见星日，少禽多鬼怪。昔人凿石疏道，县②絙以渡，九驿所绝，汉之张骞、甘英皆不至也。 ②今有桥，盖里人葛镜缚长虹、架蹲鸱③而思卒业焉。既建旋圮④，再建复倾。于是斋戒百日，告黎峨之神，缘鼋鼍⑤之窟，率妻子刑牲酾酒⑥于江上，作誓词以明志，曰：桥之不成，有如此水。其言悲，其志壮，如包胥之入秦庭，庆卿之离易水也。衣穿履决，形容枯槁，般倕为之感动流涕。如是者垂三十年，而桥成，而葛镜以名。 ③异哉镜也！当治桥之难也，非之者众矣，而矢死靡移，荡⑦其家室之所藏，一国非之不顾。虽事无足道，然亦可谓豪杰之士，其生平志意，岂不伟哉！呜呼，济民利涉，国侨⑧无闻，反不若草野一善之行，传世而久远，是又食禄怠事者之羞也。 【注释】①接手猿饮：像猿猴一样手拉手攀援饮水。②县（xuán）：通“悬”，意为悬挂。③缚长虹、架蹲鸱（chī）：扎起长虹般的桥身，架起蹲伏的鹤鹰般的桥墩。④旋圮：不久就倒塌。⑤鼋鼍（yuán tuó）：鼋：大鳖，鼋鼍：指鳖和鳄鱼类的爬行动物。⑥刑牲酾酒：宰杀牲畜，滤酒祭神。⑦荡：耗尽，用尽。⑧国侨：春秋时郑国政治家子产。 19．假如你是当地的一名学子，要在葛镜桥旁立一块颂碑，请结合文中葛镜的事迹，补全下面的赞语。 ①衣破形槁，不辞艰辛  ②三毁三建，□□□□  ③□□□□，无私奉献 20．葛镜桥现已成为贵州文化名片之一，请结合文章内容，谈谈葛镜桥至今被铭记的原因。 21．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．率妻子刑牲酾酒于江上     皆朝于齐（《邹忌讽齐王纳谏》） B．人居于石壁间         面山而居（《愚公移山》） C．作誓词以明志           以我酌油知之（《卖油翁》） D．而桥成                 遂成枯落（《诫子书》） （2026·贵州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚③，可事主不施用兵；骐骥騄駬④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” （节选自刘向《说苑·杂言》） 【注】①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④骐骥騄駬：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代宝剑的名称。 22．下列对文中词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“说千乘之君”和“虽乘奔御风”两个句子中，“乘”的意义相同。 B．“曾不如小狸”与“曾不若孀妻弱子”的“曾”，都是“连……都”的意思。 C．“匠以治木”与“静以修身”两个句子中，“以”的意义和用法相同。 D．“今持楫而上下随流”这句话意思是“现在手拿船桨划船，让船顺着水势起伏漂流”。 23．《北冥有鱼》与本文相比都运用了借物说理的方法，请具体分析两篇文章借助哪些事物，具体阐述了什么道理。 24．下列对于选文有关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．甘戊指出任何事物都有其长处与短处，只有扬长避短，才能充分发挥其作用。 B．本文有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，内容蕴含哲理，富有文学色彩。 C．船夫对甘戊出使齐国的能力很佩服，但对甘戊连一条河都过不去很瞧不起。 D．文中船夫对甘戊说话时的语气，从中可感受到他对甘戊“使于齐”的不信任与嘲讽。 （2026·贵州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 公输般为楚设机 ①公输般为楚设机①，将以攻宋。墨子闻之②，百舍重茧③，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子，吾欲藉④子杀人。”公输般曰：“吾义固不杀人。”墨子曰：“闻公为云梯，将以攻宋。宋何罪之有？义不杀人而攻国，是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也？”公输般服焉，请见之王。 ②墨子见楚王曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之⑤；舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之。此为何若人也？”王曰：“必为有窃疾矣。” ③墨子曰：“荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿盈之，江汉鱼鳖鼋鼍为天下饶，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糟糠也；荆有长松、文梓、楩、楠、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与褐也。臣以王吏之攻宋为与此同类也。”王曰：“善哉！请无攻宋。” 【注释】①公输般：春秋末年鲁国人，是著名的巧匠。②墨子：名翟，春秋末年鲁国人，墨家创始者，主张兼爱非攻。③百舍：百里一舍。④藉：借。⑤短（shù）：粗布上衣。 25．下列人物中，与墨子有直接对话的是（   ） A．公输般与楚王 B．公输般与宋君 C．楚王与宋君 D．公输般与匠人 26．请根据选文内容，将下面的人物简介卡用自己的话补充完整。 人物简介卡 姓名：墨子 国籍：宋国（一说鲁国） 主要事件 起因：听说公输般为楚造云梯攻宋，千里迢迢前往劝阻；经过：见公输般后，以“借子杀人”设问，指出公输般______________的行为；拜见楚王时，用“窃疾”之喻类比楚国攻宋的不义。 结果：_______________________________________________________________ 人物形象：___________________________________ 27．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．吾义固不杀人/固国不以山溪之险《得道多助，失道寡助》 B．荆之地方五千里/方欲行，转视积薪后《狼》 C．此为何若人也/士卒多为用者《陈涉世家》 D．宋何罪之有/何陋之有《陋室铭》 （2026·贵州铜仁·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 关羽讨樊①，留兵将备公安、南郡。吕蒙上疏曰：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可禽也。”遂称病笃②，孙权乃露檄③召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵以赴樊。蒙至寻阳，尽伏其精兵舟中，使白衣摇橹④，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚⑤之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆怃慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老⑥，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过於平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获，荆州遂定。 《三国志》（有删减） 【注释】①樊：樊城。②病笃：病情沉重。③露檄：公开的文书。④白衣摇橹：穿上老百姓的衣服摇动船桨。⑤收缚：逮捕捆绑。⑥耆老：老年人。 28．对于吕蒙袭取荆州的事件发展过程，概括正确的一项（    ） A．吕蒙诈病诱敌→关羽撤兵→白衣渡江→收复民心→擒获关羽父子 B．吕蒙献计诱敌→收复民心→关羽撤兵→白衣渡江→擒获关羽父子 C．吕蒙诈病诱敌→白衣渡江→关羽撤兵→收复民心→擒获关羽父子 D．吕蒙献计诱敌→关羽撤兵→收复民心→白衣渡江→擒获关羽父子 29．《曹刿论战》中鲁国取胜在于“取信于民”。吕蒙进入南郡后采取了一系列措施，使得关羽的军队“无斗心”。请从文中找出两处体现吕蒙“攻心”策略的原句。 30．下列加点词语意义和用法一致的一项（    ） A．羽果信之        日中不至，则是无信        《陈太丘与友期行》 B．使白衣摇橹    安陵君因使唐雎使于秦        《唐雎不辱使命》 C．遂称病笃        肃遂拜蒙母            《孙权劝学》 D．尽收缚之        已而之细柳军            《周亚夫军细柳》 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 文言文阅读 1. 涧（山涧） 山足（山脚） 巨石 2．示例： 文句：山至此忽两分，如人张左右臂。 批注：运用比喻，写山体一分为二的形态，形象写出山崖开阔舒展的气势。 文句：忽然坠空，千丝直下。 批注：写出水流骤然悬空飞落的动态，表现瀑布细密绵长、凌空奔泻的奇丽。 3．B 4. 不战而屈人之兵 乐毅、管仲、诸葛亮 将法 5．示例：不是。二人借讨论兵法等次，实则探讨为将之道、用兵策略及学习兵学的方法，强调兵学学习应循序渐进，从基础到高深，体现对军事理论和实践的深刻思考。 6．B 7．A 8．①訾汝道对母亲十分孝敬。母亲生病的时候，能够昼夜伺候在床边；母亲给他财物，訾汝道不接受，并感到自己没有能够报答父母恩德感到遗憾。 ②訾汝道对弟弟、乡里邻居等十分友善。把那些肥沃的田地和宽敞的房屋全部分给了弟弟，并在弟弟去世后抚养其子女；帮助贫穷无以为生的乡人刘显；家乡遭受瘟疫时，买瓜、带上粮食分给乡邻；家乡遭受蝗灾时，免除了接的债务，可见他的友善。 9．B 10．D 11. 欲教养子孙以敦厚退让 常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子 12．A 1．B 2. 长江如玉带蜿蜒环绕，西湖如明镜铺展开来 江水灵动、湖面开阔平静（答“山水相映、景致秀美”等也可） 山林与山峦草木繁茂、连绵起伏的样子 五云山山林葱郁、气势雄浑（答“山林繁茂、层峦叠嶂”等也可） 3．C 4．A 5．①亲自种梅、悉心照料，对梅视若子女，体现真淳性情；②四时赏梅，忘乎尘世，安于闲淡，体现不慕世俗的真淳品性；③拒绝拜见督学、不求功名，以梅明志，体现不慕荣利的凛然气节；④晚年贫困也不卖梅园、拒受馈赠，坚守精神寄托，体现不为物质动摇的高洁操守；⑤临终嘱托葬于梅下，将自身与梅融为一体，是真淳性情与凛然气节的集中体现。 6．C 7．D 8．①然而芭蕉本身哪里会发出声音呢？声音是借助雨水而来的。 ②长洲胡日之/种蕉/于庭 9．C 10. 性直 虚怀若谷（或虚心受道） 节贞 11．这片竹子是前任相国亲手栽种，如今遭人砍伐、长势衰败，但竹子本身的品性依旧完好。作者心生怜惜，因此动手清理杂草、整治土壤，悉心养护竹子。 12．B 13．C 14．早年遭受继母苛待打骂、父亲驱逐，他毫无怨言；父亲离世后，主动接济继母；饥荒之年，不计前嫌接继母一同生活；有食物优先分给继母和弟弟，自己忍饥挨饿；终身不提及继母的过错。（答出三点即可） 15．D 16．C 17．邑豪之善：豪强一向敬重贤才，听闻沈先生之名便热情相迎；沈先生以“不积怨、不虐弱”劝诫，他心生惭愧，停止诉讼并厚待来客。 二人善交重道义：沈先生出于公义挺身劝说邑豪，事后谢绝邑豪的酒食款待，不图回报；邑豪敬重贤士，虚心接纳劝诫、及时改错，以尊重回应义举。二者交往不涉及利益形迹，纯粹以道义为纽带，契合君子之交的内核。 18．C 19．示例： ②矢志不渝（百折不挠、坚持不懈） ③倾尽家产（心系百姓、造福乡民） 20．①葛镜为修桥历经三十年，三建三倾却始终不放弃，意志坚定、持之以恒，精神令人敬佩；②他耗尽家财、不顾旁人非议，一心为民造桥，心怀百姓、无私奉献；③葛镜桥便利了当地交通，造福一方百姓，实用价值深远；④一介平民的善举流传久远，成为当地精神符号，因此被后人铭记。 21．B 22．A 23．《北冥有鱼》用大鹏凭借海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海，“野马”“尘埃”凭借气息吹拂来说明万物都有所凭借，都有局限的道理。本文中，甘戊以千里马不能捕鼠和干将利剑不能砍木头的例子，类比自己不会渡河，指出任何事物都有其长处与短处，应扬长避短，才能充分发挥其作用。 24．C 25．A 26. 不义（不杀少而杀众） 说服公输般，面见楚王，劝说楚王放弃攻宋 机智善辩、坚守正义、主张非攻 27．D 28．A 29．①蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。 ②蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。 30．C 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 文言文阅读 年份 考点 命题规律 2026 文言文《嵩游第二》（袁宏道山水游记）：①梳理作者游踪，筛选地点信息；②品读写景句，写批注赏析；③辨析文言一词多义。侧重游记行踪梳理、景物赏析批注、文言实词虚词辨析。 20232026 四年贵州中考文言文，题型稳定为两道主观题加一道词义辨析选择题，选文题材丰富，书信、史传、兵法对话、山水游记均有涉及。命题变化：2023 2024 偏向人物理解、句子筛选概括；2025 转向表格信息筛选、深层主旨探究；2026 新增写景批注赏析，强化文学审美，更加重视游记文本的画面、手法理解；所有题目答案均源于文本，兼顾文言基础积累与文本鉴赏，由简单信息提取逐步走向文学赏析与深层解读。 2025 文言文《李卫公问对》（兵法对话）：①依据对话内容完成表格填空；②探究文本深层主旨，阐述理由；③辨析文言一词多义。侧重信息筛选填表、思想内涵探究、文言词义辨析。 2024 文言文《訾汝道》（史传孝友人物）：①筛选文本人物信息选择；②结合事例分析归入 “孝友” 类别的原因；③辨析文言一词多义。侧重人物信息筛选、人物形象分析、文言词义辨析。 2023 文言文《与谢万书》（王羲之书信）：①内容理解辨析选择；②筛选关键语句填空；③辨析文言虚词、实词意义用法。侧重内容理解、关键语句定位提取、文言词义辨析。 （2026·贵州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 嵩游第二（节选）① （明）袁宏道 ①东行数里，得涧。寂无人声，芦风水响，环绕山寨。沿涧而北，得山足，涧与山曲折，如月半弓。渐高得寺，寺尽而岩，卢浩然②旧居也，至今犹袭其姓。 ②山至此忽两分，如人张左右臂。当胸腹处，削壁千仞，中虚而却③，如割大瓮之半。水从丫处出，初犹粘壁，雾雪纷飞，忽然坠空，千丝直下。激石为屑，散布一涧。时方下春，日与烟相薄，而瀑溅之，风复生态，其间正视不一色。去瀑十许步，巨石岌嶪④，游人各踞一石，望瀑而饮。回风忽射，稀点洒面，起立欲避，而雨脚已斜卷去。 ③朱非二曰：“少时读《天台赋》，知有瀑布，不知其奇丽如此。”问余，余曰：“……若夫苍寒霏微，帘披绡曳⑤，此为最幽矣。” 注：①选自《袁宏道散文注评》。嵩：嵩山。②卢浩然：唐代诗人，隐居嵩山。后文“袭其姓”，指采用卢浩然的姓，将此处岩石命名为“卢岩”。③却：此处指缺口。④岌（jí）嶪（yè）：高峻。⑤帘披绡（xiāo）曳：像珠帘披挂，像绸缎摇曳。 1．下面是对作者行踪的梳理，请结合选文补充完整。 ①___________________   ②___________________   ③___________________ 2．选文描写了嵩山美景。请为文中两处画线句写批注，需体现文中美景的特点，并表达对文句的理解。 【示例】 文句：回风忽射，稀点洒面，起立欲避，而雨脚已斜卷去。 批注：此句表现了文末“绡曳”一词，描绘瀑布的水雾随风飘摇，如绸缎一般轻柔。 3．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．沿涧而北    后狼止而前狼又至   蒲松龄《狼》 B．激石为屑    化而为鸟   《庄子·北冥有鱼》 C．其间正视不一色    一鼓作气   《左传·曹刿论战》 D．去瀑十许步    相与步于中庭   苏轼《记承天寺夜游》 【答案】 1. 涧（山涧） 山足（山脚） 巨石 2．示例： 文句：山至此忽两分，如人张左右臂。 批注：运用比喻，写山体一分为二的形态，形象写出山崖开阔舒展的气势。 文句：忽然坠空，千丝直下。 批注：写出水流骤然悬空飞落的动态，表现瀑布细密绵长、凌空奔泻的奇丽。 3．B 【导语】本文是袁宏道《嵩游第二》的节选，以行踪为线索，写嵩山卢岩瀑布的奇丽。语言清丽，多用比喻（如“如月半弓”“如人张左右臂”），将山势、瀑布写得生动可感。从“东行数里”到“去瀑十许步”，行踪清晰，逐步展现瀑布的“奇丽”：山势分岔如臂，瀑布坠空千丝，水雾随风飘摇，游人坐石望瀑，画面充满动态美与幽静感。文末借朱非二之口点出“奇丽”，以“最幽”收束，表达对自然美景的喜爱。 【解析】 1．①根据第①段“东行数里，得涧”可知，作者向东走几里，到达“涧”（山涧）。②根据第①段“沿涧而北，得山足”可知，沿着山涧向北走，到达“山足”（山脚）。③根据第②段“去瀑十许步，巨石岌嶪，游人各踞一石”可知，离瀑布十几步远，有块“巨石”（高峻的石头），游人坐在上面。 32．第一句句意：山体延伸到这里忽然分成两支，就像人张开左右两条手臂。先识别手法（比喻），抓住山体分叉的外形特点，点明山势舒展开阔的形态气势，贴合原文写山的视觉观感。第二句句意：水流骤然间悬空跌落，千万缕水丝垂直倾泻而下。 抓住瞬间动态，提炼瀑布凌空坠落、细密如丝的特点，突出飞瀑灵动奇丽的景致。批注句式风格要和题干示例保持一致，紧扣画线句内容，精准概括意境；语言精炼，用规范句式点明手法与效果，体现整体把握与画面特征概括。 示例：文句：山至此忽两分，如人张左右臂。 批注：以人展臂为喻，描摹山体从中分开的样貌，凸显山势开张宏阔的姿态。 示例：文句：忽然坠空，千丝直下。 批注：捕捉瀑水凌空骤落的瞬间动态，凸显飞瀑丝丝缕缕、垂落长空的秀美。 33．A.连词，表修饰/连词，表转折，可是；B.都是动词，成为、化作；C.数词，一种/数词，第一次；D.步：量词，长度单位/动词，散步。 参考译文： ①向东走几里，遇到一条山涧。涧中寂静无人声，芦苇随风摇曳，水声潺潺，环绕着山寨。沿着山涧向北走，到达山脚，涧水与山势曲折环绕，像半张弓。渐渐往上走，到达一座寺庙，寺庙尽头是岩石，是卢浩然（唐代诗人）的旧居，至今还有人用他的姓（命名此地）。 ②山体延伸到这里忽然分成两支，就像人张开左右两条手臂。在“胸腹”处，有千仞高的陡峭石壁，中间有个缺口，像被切开的半个大瓮。水从“丫”形缺口流出，起初还贴着壁，像雾雪一样纷飞，水流骤然间悬空跌落，千万缕水丝垂直倾泻而下。水流冲击石头，溅成细屑，散布满涧。此时正值暮春，日光与烟雾交织，瀑布飞溅的水花，风又吹起新的波纹，其间正看时颜色不一。离瀑布十几步远，有块高峻的巨石，游人都坐在石头上，望着瀑布饮酒。忽然一阵回风射来，稀点洒在脸上，起身想躲，但雨脚已斜着卷走了。 ③朱非二说：“小时候读《天台赋》，知道有瀑布，不知道它这么奇丽。”问我，我说：“……至于苍寒霏微，像帘子披挂、绸缎摇曳，这里是最幽静的了。” （2025·贵州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 李卫公问对①（节选） 太宗曰：兵法孰为最深者？ 靖曰：臣尝分三等，使学者当渐而至焉。一曰道、二曰天地，三曰将法。…… 太宗曰：然，吾谓不战而屈人之兵者，上也；为战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也。以是较量，孙武著书三等皆具点。 靖曰：观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武、脱②然高引③，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜、守必固，此非察天时地刘，安能尔乎？其次王猛之保秦④”，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则浅而深矣。不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。 选自清代朱墉撰辑的《武经七书汇解》 【注释】①李卫公，即李靖，唐代将军，②脱：超脱。③引：离开、隐退。④秦；前秦。 4．阅读选文，根据李靖、太宗的对话填写下表。 兵法分等 等次表现 代表人物 道 ①_____ 张良、范蠡、孙武 天地 为战百胜 ②_____ ③____ 深沟高垒以自守 王猛、谢安 5．李靖与太宗的谈话仅仅是在比较兵法等次的高低吗？请根据选文明确你的观点，并阐述理由。 6．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．使学者当渐而至焉        得一人之使  《吕氏春秋·穿井得一人》 B．孙武著书三等皆具焉    已后典籍皆为板本  沈括《活板》 C．守必固        汝心之固  《列子·愚公移山》 D．徒记诵        亦免冠徒跣  《战国策·唐雎不辱使命》 【答案】 4. 不战而屈人之兵 乐毅、管仲、诸葛亮 将法 5．示例：不是。二人借讨论兵法等次，实则探讨为将之道、用兵策略及学习兵学的方法，强调兵学学习应循序渐进，从基础到高深，体现对军事理论和实践的深刻思考。 6．B 【导语】这篇《李卫公问对》节选通过唐太宗与李靖的对话，展现了古代兵法思想的层次体系。对话以“道、天地、将法”三分法为核心，将“不战而屈人之兵”置于最高境界，体现了中国传统军事哲学中“上兵伐谋”的智慧。文中列举张良、诸葛亮等历史人物佐证观点，形成理论与实践相结合的论述结构。君臣问答的形式既呈现了兵法要义，又暗含治国理政的深层思考，反映出古代“文武之道”的辩证关系。语言简洁有力，用典精当。 【解析】 4．本题考查内容理解。 第①空：文中李靖提到“若张良、范蠡、孙武、脱然高引，不知所往，此非知道，安能尔乎”，意思是张良、范蠡、孙武能超脱隐居，是因为领悟了“道”；太宗说“不战而屈人之兵者，上也”，且李靖对兵法分等里“道”对应的层次，结合这些人物“脱然高引”、不通过直接交战（契合“不战而屈人之兵”）的特点，可知“道”对应的等次表现是“不战而屈人之兵”。 第②空：依据“若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜、守必固，此非察天时地利，安能尔乎”，说明乐毅、管仲、诸葛亮作战胜利、防守坚固，是因为能洞察“天地”（天时地利），对应太宗说的“为战百胜者，中也”，所以“天地”等次对应的代表人物是乐毅、管仲、诸葛亮。 第③空：从“其次王猛之保秦，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎”，可知王猛、谢安是靠“任将择才，缮完自固”，对应前文李靖说的兵法分等“一曰道、二曰天地，三曰将法”，以及太宗说的“深沟高垒以自守者，下也”，所以此处应填“将法”，即“将法”等次表现为“深沟高垒以自守”，代表人物是王猛、谢安。 5．本题考查内容理解。从“臣尝分三等，使学者当渐而至焉。一曰道、二曰天地，三曰将法”，能看出李靖在讲兵法学习应按“道、天地、将法”由浅入深、循序渐进；太宗提及“不战而屈人之兵者，上也；为战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也”，是在探讨用兵策略的不同境界；后续又通过张良、孙武等不同代表人物，阐述“知道”“察天时地利”“任将择才”等为将应具备的能力，还强调“习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则浅而深矣”，所以二人不只是比较兵法等次高低，而是借等次讨论，深入探究为将之道、用兵策略，以及学习兵学需循序渐进的方法，体现对军事理论与实践的深度思考，将兵法探讨上升到对军事学习路径、为将素养的综合认知层面。 6．本题考查一词多义。A．动词，让、叫＼名词，劳力；B．副词，都＼副词，都；C．形容词，坚固、牢固＼形容词，顽固；D．副词，只、仅仅＼动词，裸露；故选B。 参考译文： 太宗说：兵法中哪个部分最为深刻呢？ 李靖回答：我曾经把兵法分为三个层次，让学习兵法的人应当逐步达到（相应境界）。第一个层次是“道”，第二个层次是“天地”，第三个层次是“将法”…… 太宗说：是这样，我认为不通过交战就能使敌人屈服，这是上策；经过战斗百战百胜，是中策；依靠深挖沟渠、高筑堡垒来单纯防守，是下策。用这个标准来衡量，孙武所著的兵书，这三个层次的内容都具备。 李靖说：观察他（孙武）的文字，考察他（相关）的事迹，也可以（看出）三个层次的差别。像张良、范蠡、孙武，超脱尘世而远去隐居，不知到了何处，他们如果不是领悟了“道”，怎能做到这样呢？像乐毅、管仲、诸葛亮，作战一定胜利、防守一定坚固，他们如果不是能洞察天时地利，怎能做到这样呢？再其次如王猛保卫前秦，谢安镇守东晋，（他们）如果不是善于任用将领、选拔人才，修治完善（防御工事）来稳固自我，怎能做到这样呢？所以学习兵法的学问，一定要先从下策逐步研习到中策，再从中策逐步研习到上策，这样就能由浅显达到深刻。不这样的话，就只是说些空洞的言论，白白地死记硬背（条文），是不值得采纳的。 （2024·贵州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 訾汝道① 《元史》 訾汝道，德州齐河人。…母高氏治家严，汝道承顺甚恭。母尝寝疾，昼夜不去侧。一日，母屏人授以金珠若干曰：“汝素孝，室无私蓄，我一旦不讳，此物非汝有矣，可善藏之，毋令他兄弟知也。”汝道泣拜曰：“吾父母起艰难，成家业，今田宅牛羊已多，汝道恨无以报大恩，尚敢受此，以重不孝之罪乎！”竟辞之…… 性尤友爱，二弟将析居②，汝道悉以美田庐让之；二弟早世，抚诸孤如己子。乡人刘显等贫无以为生，汝道割己田各畀③之，使食其租终身。里中尝大疫，有食瓜得汗而愈者，汝道即多市瓜及携米，历户馈之。或曰：“疠气能染人，勿入也。”不听，益周行问所苦，然卒无恙。……尝出麦粟贷人，至秋，蝗食稼，人无以偿，汝道聚其券焚之…… 【注释】①选自《元史·列传第八十四》，有删节。訾zī，姓。②析居：分家。③畀bì：给予。 7．选文除了訾汝道，还提到的人物有（   ） A．家人与乡邻 B．同窗与恩师 C．友人与商贩 D．官员与郎中 8．《元史》中的部分列传分为“良吏”“孝友”“隐逸”等类别。选文被列入了“孝友”一类，请结合选文分析原因。 9．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．汝素孝，室无私蓄               天下缟素（《战国策·唐雎不辱使命》） B．汝道恨无以报大恩               未尝不叹息痛恨于桓、灵也（诸葛亮《出师表》） C．使食其租终身                   食之不能尽其材（韩愈《马说》） D．多市瓜及携米                   百里奚举于市（《<孟子>三章》） 【答案】 7．A 8．①訾汝道对母亲十分孝敬。母亲生病的时候，能够昼夜伺候在床边；母亲给他财物，訾汝道不接受，并感到自己没有能够报答父母恩德感到遗憾。 ②訾汝道对弟弟、乡里邻居等十分友善。把那些肥沃的田地和宽敞的房屋全部分给了弟弟，并在弟弟去世后抚养其子女；帮助贫穷无以为生的乡人刘显；家乡遭受瘟疫时，买瓜、带上粮食分给乡邻；家乡遭受蝗灾时，免除了接的债务，可见他的友善。 9．B 【解析】 7．本题考查内容理解。结合“母屏人授以金珠若干”、“二弟早世，抚诸孤如己子”、“乡人刘显等贫无以为生”、“里中尝大疫”等可知，选文除了訾汝道，还提到的人物有母亲、弟弟与乡里人。故选A。 8．本题考查人物形象分析。结合“汝道承顺甚恭”可知，訾汝道对家人遵奉顺从十分恭敬。结合“汝道泣拜曰：‘吾父母起艰难，成家业，今田宅牛羊已多，汝道恨无以报大恩，尚敢受此，以重不孝之罪乎！’”可知，訾汝道体会到父母成就家业的不容易，体现出孝心。结合“汝道悉以美田庐让之；二弟早世，抚诸孤如己子”可知，訾汝道把那些肥沃的田地和宽敞的房屋全部分给了弟弟，并在弟弟去世后抚养其子女，可见他的友善。结合“里中尝大疫，有食瓜得汗而愈者，汝道即多市瓜及携米，历户馈之”，可知，瘟疫蔓延时，訾汝道买了很多瓜，带上粮食，一户户亲自送去。结合“乡人刘显等贫无以为生，汝道割己田各畀之，使食其租终身”、“至秋，蝗食稼，人无以偿，汝道聚其券焚之”，可知，訾汝道帮助乡人刘显，并把欠自己麦粟租债的账簿、债券焚毁，可见他的友善。 9．本题考查一词多义。A.副词，向来/名词，白色的丝织品；B.都有“遗憾”的意思；C.动词，靠着吃饭，赖以为生/动词，同“饲”，喂养；D.动词，买/名词，市场，集市；故选B。 参考译文： 訾汝道，是德州齐河县的。……他的母亲高氏治理家庭很严格，訾汝道对家人遵奉顺从十分恭敬。母亲曾经病了，他昼夜伺候在床边。一天，母亲让人回避然后拿出若干金银珠宝说：“你向来孝顺，家里又没什么积蓄，我一旦去世了，这些东西你要好好收藏，别让其他的兄弟知道。”訾汝道哭着说：“我的父母起家很艰难，成就了现在的家业，现在田地房屋牛羊已经很多，我十分遗憾不能报答父母的恩德，怎么敢接受这些东西，让我背负不孝顺的罪名！”最后，拒绝接受金铢…… 訾汝道对人友爱，两个弟弟将要分家，訾汝道把那些肥沃的田地和宽敞的房屋全部分给了弟弟；后来，两个弟弟相继离世，訾汝道接过了抚育和教导弟弟子女就像对自己的孩子一样。乡里有个叫刘显的人，因为贫老无依，陷入生活困境。訾汝道知道后就把自己的田地割给他一份，让他有了一份固定的田租收入。有一年，当地瘟疫蔓延，人们传说吃一种能使人发汗的瓜病就好了，訾汝道买了很多瓜，带上粮食，一户户亲自送去。有的人说：“瘟疫会传染人，不要去。”訾汝道不听从，更加到周围询问老百姓的疾苦，然而最终没有得病。……曾经拿出粮食的种子借给他人，到了秋天，又发生了蝗灾，人们没有能力偿还，訾汝道把这些欠自己麦粟租债的人叫来，把账簿、债券丢进了火里一焚了之…… （2023·贵州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 与谢万书① [东晋]王羲之 古之辞世者……今仆②坐而获逸③，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐！ 顷④东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄，庶令举策数马⑤，仿佛万石⑥之风。君谓此何如？ 比⑦当与安石⑧东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。衣食之余，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！常依陆贾、班嗣、杨王孙⑨之处世，甚欲希风⑩数子，老夫志愿尽于此也。 【注释】①选自《晋书》，有删节。②仆：我。③坐而获逸：指轻易获得隐退自由。④顷：不久。⑤举策数马：典故，指侍奉君主很谨慎。⑥万石：即西汉石奋，与四子均官至二千石，被称“万石君”。⑦比：近来。⑧安石：东晋谢安。⑨陆贾、班嗣、杨王孙：都是无为清净、超然物外之人。⑩希风：向往一时的风尚。 10．下列不是描述“我”辞官归隐后悠然自得生活的一项是（   ） A．修植桑果，率子抱孙游观林下 B．果实甘美，割而分之同享美味 C．游山泛海，察看田地颐养闲暇 D．兴言高咏，举杯斟酒吟诗作对 11．王羲之在书信中，表明对子孙品德寄予希望的一句是：______，概括自己理想追求的一句是：_____。 12．下列加点词语的意义和用法不一致的一项是（   ） A．割而分之    其翼若垂天之云        《（庄子）二则》 B．庶令举策数马    庶竭驽钝，攘除奸凶        诸葛亮《出师表》 C．君谓此何如？    予谓菊，花之隐逸者也    周敦颐《爱莲说》 D．老夫志愿尽于此也    仓鹰击于殿上        《战国策•唐雎不辱使命》 【答案】 10．D 11. 欲教养子孙以敦厚退让 常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子 12．A 【解析】 10．本题考查文章内容的理解。D.文章第三段中“欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏”，意思是：要和亲友时常举行欢乐的宴会，虽然不能兴致极高地吟咏诗歌。可能是因为这些亲友大多文化层次不高，所以“不能兴言高咏”；故选D。 11．本题考查文章信息提取。第二段中，“虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让”意思是：即使立德并不特别的高远，还想要教养子孙为人要敦厚谦让。因此表明作者对子孙品德寄予希望的句子是“欲教养子孙以敦厚退让”；文末的“常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此也”意思是：时常按照陆贾、班嗣、杨王孙等人的处世之道，很想效法这几位先生，老夫我的心愿全都在这里的。因此作者的理想追求即“常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子”。 12．本题考查一词多义。A.之：代词，它/助词，的；B.相同，都是动词，“期望，希望”的意思；C.相同，都是动词，“认为”的意思；D.相同，都是介词，“在”的意思；故选A。 参考译文： 古代避世隐居的人……现在我因获罪轻易获得隐退自由，顺应我一向的心愿，这是值得高兴的事，难道不是上天赐给我的福气！ 不久东游回到故乡，栽下桑树和果树，现在都花开茂盛了，带领儿子们，抱着小孙子，在其间游玩观赏。有甜美的果子，就割开分吃，都非常高兴。即使立德并不特别的高远，还想要教养子孙为人要敦厚谦让。有的为人轻薄，希望能举起马鞭来数马匹数目，好像明万石君的风度。您认为这样如何呢？ 近来应当和谢安向东游山观海，并且巡视农田探察地形，安闲地度日。谋求衣食之余，要和亲友时常举行欢乐的宴会，虽然不能兴致极高地吟咏诗歌，斟酒满杯而饮，谈谈田地里的事情，作为笑谈的新闻，其中的意趣，说也说不尽。时常按照陆贾、班嗣、杨王孙等人的处世之道，很想效法这几位先生，老夫我的心愿全都在这里的。 （2026·贵州贵阳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 五云山① ［明］张岱 五云山去城南二十里，冈阜深秀，林峦蔚起，高千丈，周回十五里。沿江自徐村进路，绕山盘曲而上，凡六里，有七十二湾，石磴千级。山中有伏虎亭，梯以石墄②，以便往来。至顶半，冈名月轮山，上有天井，大旱不竭。东为大湾，北为马鞍，西为云坞，南为高丽，又东为排山。五峰森列，驾轶③云霞，俯视南北两峰，若锥朋立。长江带绕，西湖镜开，江上帆樯，小若鸥凫，出没烟波，真奇观也。宋时每岁腊前，僧必捧雪表进，黎明入城中，霰④犹未集，盖其地高寒，见雪独早也。山顶有真际寺，供五福神，贸易者必到神前借本，持其所挂楮镪去，获利则加倍还之。借乞甚多，楮镪⑤恒缺。即尊神放债，亦未免穷愁。为之掀髯一笑。 【注释】①选自张岱《西湖梦寻》卷五。②墄（cè）：台阶。③驾轶（yì）：超越。④霰（xiàn）：小冰粒。⑤楮镪（chǔ qiǎng）：指祭供时焚化用的纸钱。 1．根据文章内容，下列对作者游览五云山路线梳理正确的一项是（   ） A．徐村-伏虎亭-大湾-真际寺 B．徐村-伏虎亭-月轮山-真际寺 C．徐村-大湾-伏虎亭-真际寺 D．徐村-月轮山-伏虎亭-真际寺 2．阅读上文后，小语和小文结合《湖心亭看雪》的内容进行了交流，请你将他们的对话补充完整。 小语：我发现，张岱的写景总能抓住景物的神韵。如《湖心亭看雪》中“天与云与山与水，上下一白”，就用白描手法勾勒出雪后天地浑然一体的景象，突出了雪景的苍茫辽阔。 小文：没错，《五云山》里也有这样的妙笔。比如写登高远眺，“长江带绕，西湖镜开”一句，就描绘了_________________的景象，突出了________________的特点。 小语：他的炼字功夫也很厉害。《湖心亭看雪》里“一痕、一点、一芥、两三粒”，用几个量词就把景物的渺小与天地的空阔对比得淋漓尽致。 小文：我也注意到了，《五云山》中“林峦蔚起”的“蔚”字就很传神。它描绘了_________________，从整体上表现了_________________的美感。 3．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．沿江自徐村进路        自非亭午夜分（郦道元《三峡》） B．以便往来           便要还家（陶渊明《桃花源记》） C．南为高丽           南极潇湘（范仲淹《岳阳楼记》） D．持其所挂楮镪去        意与日去（诸葛亮《诫子书》） 【答案】 1．B 2. 长江如玉带蜿蜒环绕，西湖如明镜铺展开来 江水灵动、湖面开阔平静（答“山水相映、景致秀美”等也可） 山林与山峦草木繁茂、连绵起伏的样子 五云山山林葱郁、气势雄浑（答“山林繁茂、层峦叠嶂”等也可） 3．C 【导语】此文以游踪铺展五云山风物，由远及近描摹山势、路径与峰峦格局，登高远眺一段取景阔大，江湖舟影相映，画面极具层次感。文末叙山寺借本趣闻，笔锋一转，于风物纪游中掺入诙谐感慨，尽显张岱独有的名士趣味，山水写实与闲淡机巧融为一体。 【解析】 1．B.根据“沿江自徐村进路……山中有伏虎亭”可知，说明从徐村出发上山，先经过伏虎亭；后文“至顶半，冈名月轮山”，可见继续攀登，到达半山腰的月轮山；文末“山顶有真际寺”，可知最终抵达山顶的真际寺。“东为大湾”只是介绍五云山周边方位地名，不是登山沿途会依次经过的地点。 2．第①空：“长江带绕，西湖镜开”运用比喻修辞。作者立于五云山顶向下眺望，长江如同柔软衣带曲折绵延、环绕大地，西湖好似一面明镜平铺展开。 第②空：作者登高俯瞰，长河绵延曲折，湖面开阔澄澈，江与湖彼此映衬。比喻句将江河、湖泊的形态生动展现，凸显出山水相融、视野开阔、风光秀美的特点。 第③空：“林峦蔚起”是对五云山整体景致的总写。“蔚”指草木繁盛，“林峦”是山林峰峦。“蔚”字生动描绘出山岭之上草木繁盛茂密，山峦连绵耸起的模样。 第④空：“林峦蔚起”总领山景。繁茂草木覆盖层层山峦，群山蓬勃耸立，既写出山间林木苍翠浓密，又体现峰峦连绵高耸的态势，整体表现出五云山林木葱茏、层峰连绵、气势雄浑的美感。 3．A.介词，从/连词，如果；B.动词，有利于/副词，于是，就；C.都是名词作状语，向南；D.动词，离开/动词，消逝、丧失。 参考译文： 五云山距离城南二十里，山丘幽深秀美，山林峰峦蓬勃耸起，山高千丈，方圆十五里。沿着江流从徐村进入山路，沿着山路盘旋曲折向上，全程六里，共有七十二处弯道，石阶多达千级。山中设有伏虎亭，用石阶铺筑道路，方便行人往来。爬到半山腰，有一处山冈名叫月轮山，山上有一口天井，即便遭遇大旱，井水也不会干涸。山的东侧是大湾，北侧是马鞍岭，西侧是云坞，南侧是高丽坞，再往东是排山。五座山峰整齐排列，高耸直上，超越云霞；向下眺望南北两座山峰，如同锥子并排矗立。长江像衣带环绕，西湖如明镜铺开，江面上的船帆桅杆，细小得如同鸥鸟野鸭，在烟波中时隐时现，实在是罕见的美景。宋朝时，每一年腊月来临之前，山中僧人必定捧着雪景奏章送入城中。常常拂晓时分抵达城内，城中还没有落下雪粒，只因这里地势高、气候寒冷，降雪来得更早。山顶建有真际寺，供奉五福神。经商的人一定会到神像前求取本钱，拿走悬挂的纸钱，赚到利润后便加倍归还。前来借贷的人太多，寺里备用的纸钱常常供不应求。就算是神明放贷，也免不了手头拮据。想到这里，我不禁抚须一笑。 （2026·贵州·二模） 《种梅记》序 【明】归有光 ①余友徐文长，性狷介，好读书，不慕荣利，不喜交游权贵。尝辟园于城东隙地，广可半亩，遍植梅数十株，自号“梅隐”。每植一株，必躬自培土，汲泉以溉，若育子女然。 ②园成，四时皆往。春则赏其琼英，夏则观其翠叶，秋则待其蓄力，冬则迎其寒香。尤爱风雪之夕，独坐梅下，或携酒一壶，或抱琴一张，吟啸其间，至忘寝食，怡然自若，若不知身在尘世。 ③其为诸生时，督学使者至郡，郡中士子争谒其门，冀得荐引。或讽文长曰：“君才学俱优，若一见使者，功名可期，何自弃于草野？”文长笑而不应，徐曰：“吾岂以梅换簪笏①耶？”竟不往。使者闻而奇之使人招之欲荐于朝文长固辞曰梅开梅落吾性自适何须朱门？其志不移，闻者叹服。 ④晚年益贫，园中梅虽茂，而家无余粮。亲故劝其售园易粟，曰：“梅可复植，身不可饥。”文长怫然曰：“此梅非木也，乃吾精神所寄。吾与之朝夕相对，若良友相伴。宁饿死，不忍伐。”时人高其节，多遗之米帛，文长皆谢却曰：“吾有梅足矣，岂可因贫受人惠？”其操愈坚。 ⑤病革②，召子侄至榻前，指窗外梅影曰：“吾死，葬我于梅下。梅即吾，吾即梅。”言讫而逝。其子请志其园，予感其风节，故为记。 （选自《震川先生集》，有删改） 【注】①簪笏：古代官员用的簪子和手板，代指官职。②病革：病危。 4．下列对文中加粗词语的理解，不正确的一项是（   ） A．辟：开辟，与《鱼我所欲也》“故患有所不辟也”的“辟”意思相同。 B．讽：劝说，与《邹忌讽齐王纳谏》的“讽”意思相同。 C．竟：最终，与《世说新语》“看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之”的“竞”意思不同。 D．遗：赠送，与《送东阳马生序》“父母岁有裘葛之遗”的“遗”意思相同。 5．请结合沈德潜“性情真淳，气节凛然，于寻常事中见不寻常之操守”的评价，分析本文如何通过徐文长与梅相关之事体现这一人物特点。 6．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．徐文长在城东开辟梅园，自号“梅隐”，常在园中赏梅吟诗，自得其乐。 B．督学使者到访，徐文长拒绝拜见求官，认为梅花比功名更重要。 C．徐文长晚年贫穷，亲友劝他卖梅园换粮，他坚决反对，体现其清高固执。 D．徐文长临终嘱咐葬于梅下，其子请归有光作记，交代本文写作缘由。 【答案】 4．A 5．①亲自种梅、悉心照料，对梅视若子女，体现真淳性情；②四时赏梅，忘乎尘世，安于闲淡，体现不慕世俗的真淳品性；③拒绝拜见督学、不求功名，以梅明志，体现不慕荣利的凛然气节；④晚年贫困也不卖梅园、拒受馈赠，坚守精神寄托，体现不为物质动摇的高洁操守；⑤临终嘱托葬于梅下，将自身与梅融为一体，是真淳性情与凛然气节的集中体现。 6．C 【导语】这篇归有光的小品文，以梅为线，串起徐文长种梅、赏梅、守梅、嘱葬梅下的日常小事，以梅衬人、人梅合一，将徐文长狷介清高、不慕荣利的凛然气节，藏在平实叙事里，淡笔见风骨，恰合“寻常事中见不寻常操守”的评价，短章而有大境界。 【解析】 4．A.文中“尝辟园于城东隙地”的“辟”是开辟、开垦的意思；《鱼我所欲也》“故患有所不辟也”的“辟”是通“避”，躲避的意思。二者意思不同。 5．沈德潜的评价“性情真淳，气节凛然，于寻常事中见不寻常之操守”包含两层：性情真淳，指徐文长对梅花的情感真挚纯粹，不掺杂功利目的。气节凛然，指他坚守本心，不慕荣利、不屈从世俗的高尚品格。寻常事见操守，通过种梅、赏梅、守梅等日常小事，体现他与众不同的精神追求。 第①段亲自种梅，以梅为子。他种梅时像对待子女一样悉心照料，体现出对梅花的真淳性情，把梅花当作精神寄托而非玩物，是性情真挚的表现。 第②段四时赏梅，忘乎尘世。他在不同时节赏梅，甚至在风雪之夜与梅相伴、忘寝忘食，表现出对梅花的痴迷，也侧面体现他不恋尘世繁华、安于清贫的真淳性情。 第③段拒荐不仕，以梅明志。他拒绝用梅花般的本心换取功名利禄，用“梅开梅落，吾性自适”表明不慕荣利的态度，体现气节凛然，在“是否出仕”的选择中坚守了自己的操守。 第④段宁饿不卖梅，拒受米帛。晚年家贫，亲友劝他卖梅换粮，他宁肯饿死也不愿出卖梅花（精神寄托），还拒绝了别人的米帛馈赠，体现他气节凛然，在贫困中坚守高洁品格，不为物质所动。 第⑤段临终遗愿，葬于梅下。他把自己与梅花融为一体，临终仍坚守以梅为象征的精神追求，是性情与气节的最终体现，将寻常的生死之事升华为不寻常的操守表达。 作者通过徐文长种梅、赏梅、拒仕、守梅、葬于梅下这些与梅相关的寻常小事，既展现了他对梅花真挚纯粹的喜爱（性情真淳），又表现了他不慕荣利、安贫守节、坚守本心的高尚品格（气节凛然），在日常细节中凸显了他不寻常的操守。 6．C.根据第④段中“亲故劝其售园易粟……宁饿死，不忍伐”可知，徐文长反对卖园，是因梅为“精神所寄”，体现的是清高守节、坚守精神志趣，并非“固执”，“固执”为贬义，与文中赞扬其风节的主旨不符。 参考译文： 我的友人徐文长，性情正直孤傲，喜爱读书，不羡慕功名利禄，不喜欢与权贵结交。他曾在城东的空地开辟园圃，面积大约半亩，在园里种了几十株梅花，自号“梅隐”。每种下一株梅树，他必定亲自培土，打井水浇灌，如同养育子女一般。 园圃建成后，他四季都会前往。春天便欣赏梅花洁白的花簇，夏天就观赏它翠绿的枝叶，秋天便静待它积蓄力量，冬天就迎接它在寒风中散发的清香。他尤其喜爱风雪之夜，独自坐在梅树下，有时携一壶酒，有时抱一张琴，在梅树间吟咏长啸，竟至忘记睡觉吃饭，怡然自得，仿佛不知道自己身处人间。 他还是生员的时候，督学使者来到郡中，郡里的读书人争相前往拜谒，希望能得到举荐。有人委婉劝说徐文长：“你才学都十分优异，倘若去拜见使者，功名指日可待，为何要将自己埋没在乡野间呢？”徐文长笑而不答，过了一会儿才说：“我难道会用梅花去换取官帽朝笏吗？”终究没有前去。使者听说后，认为他与众不同，派人召见他，想要向朝廷举荐他。徐文长坚决推辞道：“梅花自开自落，我的性情本就安适自在，何必要踏入权贵之门？”他的志向毫不动摇，听闻此事的人都赞叹佩服。 到了晚年，他家境越发贫寒，园中的梅花虽然长得繁茂，家中却没有多余的粮食。亲友劝说他卖掉园圃换粮食，说：“梅花还可以重新栽种，人却不能忍受饥饿。”徐文长生气地说：“这些梅花不是普通的树木，而是我精神的寄托。我和它朝夕相伴，如同良友相随。我宁可饿死，也不忍心砍伐梅花。”当时的人推崇他的气节，大多送给他粮食布匹，徐文长都推辞了，说：“我有梅花就足够了，怎能因为贫穷接受别人的恩惠呢？”他的节操更加坚定。 徐文长病重弥留之际，召集儿子和侄子们到床前，指着窗外的梅影说：“我死后，把我葬在梅树下。梅花就是我，我就是梅花。”说完便离世了。他的儿子请我为他的梅园作记，我被他的风骨气节所感动，因此写下这篇记文。 （2026·贵州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 听蕉记 [明]沈周 夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒①。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使之为声。蕉雨固相能②也。蕉，静也，雨，动也，动静戛摩而成声，声与耳又能相入也。迨若匝匝㴙㴙③，剥剥滂滂；索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔④，如珠倾，如马骧⑤，得而象之，又属听者之妙也。 长洲胡日之⑥种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？ 【注释】①不忒（tè）：没有差错。②相能：亲和，谐调。③迨（dài）：同“逮”，等到。匝（zā）匝㴙（zhá）㴙：包括后文剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪，都是叠用象声词，用以表现雨打芭蕉的各种声响。④渔：打鱼人。榔：捕鱼时用以敲船惊鱼的长木条。⑤骧（xiāng）：奔驰。⑥长洲：旧县名，治所在今江苏苏州。胡日之：作者同乡友。 7．下列哪项不是芭蕉能“听”的要素（   ） A．蕉叶长而空阔，可以承雨。 B．必须有雨，蕉叶为静态，雨为动态，动静相碰撞而有声。 C．听者有能欣赏的耳朵，能得雨打芭蕉的音韵之美。 D．能听到雨打芭蕉的各种声音。 8．结合选文内容，完成下列任务。 ①用现代汉语翻译句子。 然蕉何尝有声，声假雨也。 ②请用“/”给下面的句子断句（限两处）。 长洲胡日之种蕉于庭 9．下列加点字的意义和用法，不一致的一项是（   ） A．雨之疾徐、疏密    虽乘奔御风不以疾也《三峡》 B．蕉雨固相能也    子固非鱼也《庄子与惠子游于濠梁之上》 C．又属听者之妙也    有良田、美池、桑竹之属《桃花源记》 D．于是乎有所得于动静之机者欤    受任于败军之际《出师表》 【答案】 7．D 8．①然而芭蕉本身哪里会发出声音呢？声音是借助雨水而来的。 ②长洲胡日之/种蕉/于庭 9．C 【导语】这篇沈周的《听蕉记》是清雅隽永的明代文人小品。文章从雨打芭蕉发声的原理切入，以叠词摹声、多组比喻状写雨声韵致，最终落点在“动静相摩生趣”的哲思，点出种蕉听蕉的文人襟怀，尺幅短小，融审美、哲思于一体，清逸有味。 【解析】 7．D.“能听到雨打芭蕉的各种声音”，这是“听蕉”的结果，而非要素本身——如果没有蕉叶承雨、动静相摩、听者的欣赏能力，就不会有“听到声音”这个结果，所以它不是“要素”。 8．①注意重点词的解释：然，然而、可是；何尝，哪里、怎么会；假，借助、依靠。 ②该句意思是：长洲的胡日之，在庭院里种植芭蕉。“长洲胡日之”是主语部分，“种蕉”是谓语（动作），在主语和谓语之间划分，明确动作的发出者，所以第一处应在“之”后面断开；“于庭”是状语（地点），在谓语和地点状语之间划分，明确动作的地点，所以第二处应在“蕉”后断开，故断句：长洲胡日之/种蕉/于庭。 9．A.形容词，指快、急速/形容词，指快、急速；B.副词，本来/副词，本来；C.动词，归属、属于/名词，意思是类；D.介词，在/介词，在。 参考译文： 芭蕉，叶子很大而空，承接雨点时会有声响。因雨点的快慢疏密而发出不同的声响，没有差错。但蕉叶哪里有声音，它是借助雨点才发出声音的。雨点不落在蕉叶上，那么蕉也只是默默地静静地栽种在那里；蕉叶不空，雨点也不能使它发出声响；蕉叶与雨点本来就是相互起作用的。蕉叶是静，雨点是动，动的雨点与静的蕉叶相碰撞而发出声响，声音与人的耳朵又相互作用。于是就发出匝匝㴙㴙、剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪等各种各样的声音，如同僧人在堂上诵经，如同渔人敲榔，如同倾倒珍珠，如同骏马奔驰，听到这些声音而产生各种各样的想象，那又属于听者的佳妙了。 长洲人胡日之在庭院中种上芭蕉，专以等候下雨，自己取号为“听蕉”，从此后他对动与静的机理应该有所领悟了吧？ （2026·贵州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 养竹记 [唐]白居易 ①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 ②贞元十九年春，居易得常乐里①故关相国②私第之东亭而处之。明日，履③及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁④，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚⑤者斩焉，彗帚⑥者刈焉，刑余之材，长无寻⑦焉，数无百焉。居易惜其尝经长者之手，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟⑧，除粪壤，疏其间，封⑨其下，不终日而毕。 ③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？ 【注释】①常乐里：地名。②关相国：疑为德宗时的宰相关播。③履：走。④殄瘁：凋零枯萎的样子。⑤筐篚fěi：竹器。⑥彗帚：扫帚。⑦寻：长度单位。⑧芟shān蘙荟：清除丛生的杂草。⑨封：培土。 10．根据文章内容，补全竹子特性所象征的君子品质。 竹的特性 君子的品质 本固 坚定 ①__________ 正直 心空 ②__________ ③__________ 始终如一 11．文中“芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下”一句，描述了作者重新整理养护竹子的过程。请根据文章内容简述作者这样做的原因。 12．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．君子见其本    其真无马邪（《马说》） B．履及于亭之东南隅    前人之述备矣（《岳阳楼记》） C．数无百焉    扶苏以数谏故（《陈涉世家》） D．居易惜其剪弃若是    若屈伸呼吸（《杞人忧天》） 【答案】 10. 性直 虚怀若谷（或虚心受道） 节贞 11．这片竹子是前任相国亲手栽种，如今遭人砍伐、长势衰败，但竹子本身的品性依旧完好。作者心生怜惜，因此动手清理杂草、整治土壤，悉心养护竹子。 12．B 【导语】本文以竹喻贤，开篇由竹的本、直、空、节四种品性，对应君子的德行，托物言志。再记叙作者修整荒竹的经历，由事生议，借爱惜竹子推及爱惜贤才，行文由物及事再到情理，委婉含蓄，寄托了作者对贤士的珍视与感慨。 【解析】 10．第一空：结合第①段“竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者”，这句话翻译为：竹子本性正直，凭借正直立身处世，君子看到它的品性，就想到要秉持正直、不偏不倚的操守，可知竹的特性为性直。 第二空：结合第①段“竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者”，这句话翻译为：竹心是空的，凭着虚空来体悟道理，君子看到它空心的特点，就想到要虚怀若谷、虚心接纳世间事理，可知君子的品质是虚心谦逊（虚怀受道）。 第三空：结合第①段“竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”，这句话翻译为：竹的竹节坚贞，凭着坚贞树立志向，君子看到它的竹节，就想到磨炼自身的品行名声，无论平顺艰险都保持一致，可知竹的特性是节贞。 11．句意：我爱惜这些竹子曾经是贤德的关相国亲手栽种的，如今被随意砍伐抛弃成这般模样，但竹子原本的品性还在。于是我清除杂草，除去脏土，疏通间隙，给竹子培土，没过一天就做完了。 作者看到曾经由相国亲手栽种的竹子荒芜凋零，心生怜惜，虽然竹子遭到砍伐，但是它坚贞的本性还在，于是清理杂草、培土养护竹子，借修整竹子表达自己对君子品格的珍视，以及爱惜贤人的情怀。 12．A.代词，它的/表示反问语气；B.结构助词，的；C.数量/屡次；D.像/你。 参考译文： 竹子像贤人，为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了树立德行，君子看见它的根，就想到善于树立坚定不拔品格的人。竹子的本性正直，正直是为了立身，君子看见它的本性，就想到处事正直不偏倚的人。竹子的内心虚空，虚空是为了体悟道理，君子看见它的内心，就想到虚心接受一切的人。竹子的节坚贞，坚贞是为了树立志向，君子看见它的节，就想到磨砺名节品行、无论顺境逆境都始终如一的人。正因为这样，所以君子大多种植它，作为庭院中的充实之物。 贞元十九年的春天，我在常乐里找到已故关相国私宅的东亭并住了下来。第二天，走到亭的东南角，看见一丛竹子在这里，枝叶凋零枯萎，没有一点生气。向关家的老仆人询问，说：这是相国亲手种植的。自从相国去世后，别人借住在这里，于是做竹器的人砍它，做扫帚的人割它，剩下的竹子，高度不到一寻，数量不到一百棵。我爱惜它曾被有德长者亲手栽种，却被这样砍伐抛弃，可它的本性还在。于是清除丛生的杂草，除去脏土，疏通竹丛间的泥土，给竹子根部培土，不到一天就做完了。 唉！竹子是植物，对人有什么呢？因为它像贤人，人们就爱惜它、培植它，何况真正的贤人呢？ （2026·贵州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 归氏二贤传（节选） 〔明〕归有光 ①归钺①，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋②罪过钺，父大怒逐之。钺数困，匍匐道中。比归，母又复杖之，屡濒于死。钺依依③户外，俯首窃④泪下，族人莫不怜也。 ②父卒，母与其子居。钺贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致⑤甘鲜焉。后大饥⑥，母不能自活。钺往涕泣奉迎⑦，母自惭，从之。钺得食，先予母、弟，而己有饥色。奉母终身怡然。既老且死，终不言其后母事也。 ③归氏孝子，身微贱而其行卓⑧，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。 【注释】①归钺：人名。②喋喋：说话没完没了。③依依：依恋的样子。④窃：偷偷地。⑤致：送达。⑥饥：饥荒，年成不好。⑦奉迎：迎接。⑧卓：高。 13．下列概括文中后母对待归钺的态度变化过程，最恰当的一项是（   ） A．始终刻薄，毫无转变 B．起初虐待，被迫接纳 C．起初虐待，后受感化 D．起初疏远，后来示好 14．请结合文章内容概述归钺“其行卓”的表现。 15．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．父卒    卒获有所闻（《送东阳马生序》） B．钺贩盐市中    愿为市鞍马（《木兰诗》） C．致甘鲜焉    是焉得为大丈夫乎（《富贵不能淫》） D．既老且死    年且九十（《愚公移山》） 【答案】 13．C 14．早年遭受继母苛待打骂、父亲驱逐，他毫无怨言；父亲离世后，主动接济继母；饥荒之年，不计前嫌接继母一同生活；有食物优先分给继母和弟弟，自己忍饥挨饿；终身不提及继母的过错。（答出三点即可） 15．D 【导语】这是归有光《归氏二贤传》的节选，以平实白描的笔法，刻画底层孝子归钺的形象：以后母早年的刻薄虐待，反衬归钺不计前嫌、孝养终身的贤德。文章以小事见人品，意在彰明乡间隐没的贤孝，淡笔含温情，篇幅短小却意蕴厚重。 【解析】 13．第①段：后母“喋喋罪过钺”“父大怒逐之”“母又复杖之，屡濒于死”，能看出起初后母对归钺是虐待、刻薄的。第②段：后母在饥荒中“不能自活”，归钺“往涕泣奉迎”，平时还“时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉”，后母的反应是“母自惭，从之”，最终归钺“奉母终身怡然”，说明后母被归钺的孝行感化了。A.与原文“母自惭，从之”矛盾，错误；B.“被迫接纳”不符合文中“母自惭”的主动心理变化，错误；C.“起初虐待，后受感化”准确概括了态度变化，正确；D.“起初疏远”不符合原文“父大怒逐之”“母又复杖之”的虐待行为，错误。 14．“其行卓”指归钺的品行高尚，需要从文中找出他对后母的孝行相关事例来概括。父亲在世时，归钺被后母虐待、父亲驱逐，仍依恋家门，不怨恨后母，只是偷偷落泪。父亲去世后，归钺偷偷给后母和弟弟送食物，送去甘鲜的食物；饥荒时接后母回家，自己忍饥挨饿，把食物先给后母和弟弟；终身侍奉后母和悦，始终不提及后母之前对自己不好的事。归钺的高尚品行体现在：被虐不怨、偷偷接济后母、饥荒接回并忍饥奉养、终身不提及后母的不好，始终心怀孝顺与宽厚。 15．A.动词，去世/副词，最终；B.名词，集市、市场/动词，买；C.兼词，相当于“于之”，可译为“给他们”/疑问代词，怎么、哪里；D.副词，将近、将要/副词，将近、将要。 参考译文： 归钺，早年丧母，父亲又娶了后妻，生个儿子，归钺从此失去关爱。家里贫穷，后母就没完没了说归钺的过错，父亲大怒，赶走他。归钺屡次遭到困扰，在路上爬行。等到回家，继母又用棍子打，屡次近于打死。归钺在门外留恋不舍，想进屋又不敢，低着头偷偷地流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。 父亲死去，后母只和他亲儿子居住，归钺就在集市上卖盐，时常偷偷地见他的弟弟，询问继母的饮食，送给他们甘甜鲜美的食物。后来发生严重饥荒，继母不能养活自己，归钺前去流泪哭泣恭敬地接她。继母内心自感惭愧，终于跟随归钺去了。归钺有了食物先给继母和弟弟，而自己有挨饿的脸色。他很高兴地侍奉继母一直到死。归钺一直到已老将死，始终不说后母的事。 归氏家族的孝子，他们的行为高尚而身份低贱，只有他们的亲族邻居知道他们的事迹，于是想扩大他们的名声。 （2026·贵州·二模）阅读下面内容，回答问题。 善交记① [清]陆陇其 ①余尝客吴中，见有沈先生者，性孤峻，不妄交游。然里中有周生，贫而好学者，先生独倾盖如故，每召与论史，或至丙夜。他日，周生以事忤邑豪，豪将讼之。周生惶急，谋于先生。先生曰：“子第归读书，勿问。”乃策蹇自诣豪门。阍者拒之，先生曰：“愿以一语白于公。”豪素闻先生名，延之入。先生揖竟，徐曰：“某闻之，智者不积怨，仁者不虐弱。今周生一书生耳，公以一朝之忿，欲摧折之，胜之不武。且公之富甲一乡，而令乡人传公以强凌秀，窃为公不取也。若公能释之，某虽不肖，愿为公称诵于士林，不亦善乎？”豪闻之，赧然曰：“微先生言，几陷我于不义。”遂止不讼，且厚款先生。先生却其酒食，飘然竟去。 ②周生既免，感先生德，具羔雁往谢。先生闭门不纳，使童子传语曰：“吾前者为义，非为子也。以义始而以利终，君子耻之。子但能励志为善，他日有成，即所以报我矣。”周生涕泣拜受教，终身执弟子礼。 ③嗟夫！今人小惠必酬，杯酒结欢，自以为得交谊之道。观沈先生之所为，其于交际也，岂在形迹之间乎？始以道相援，终以义相勖，所谓“君子之交淡若水”者，其斯之谓欤！ 【注释】①选自《三鱼堂文集•外集》。 16．文中沈先生帮助周生的原因是（   ） A．喜与周生论史 B．彰显文人道义 C．爱惜人才之德 D．欲称诵于士林 17．文中的“善”不仅体现在沈先生的行义施助，也体现在邑豪的纳谏改过。请结合文本，具体说说邑豪的“善”及他们之间的这种“善交”。 18．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．谋于先生    于我如浮云（《＜论语＞十二章》） B．豪素闻先生名    素湍绿潭（郦道元《三峡》） C．余尝客吴中    尝趋百里外（宋濂《送东阳马生序》） D．贫而好学    日出而林霏开（欧阳修《醉翁亭记》） 【答案】 16．C 17．邑豪之善：豪强一向敬重贤才，听闻沈先生之名便热情相迎；沈先生以“不积怨、不虐弱”劝诫，他心生惭愧，停止诉讼并厚待来客。 二人善交重道义：沈先生出于公义挺身劝说邑豪，事后谢绝邑豪的酒食款待，不图回报；邑豪敬重贤士，虚心接纳劝诫、及时改错，以尊重回应义举。二者交往不涉及利益形迹，纯粹以道义为纽带，契合君子之交的内核。 18．C 【导语】这篇清代陆陇其的小品文短意深，借沈先生助贫好学的周生却不受谢、邑豪纳谏止讼的小事，戳破世俗交谊重形迹、计利害的虚浮，点出“君子之交淡若水”的真义：以道相援、以义相勖。叙事干净利落，说理不着痕迹，颇具教化力量。 【解析】 16．A.和周生讨论史书只是沈先生与周生交往的日常内容，并不是周生遭遇祸事时沈先生出手相助的核心原因；B.沈先生帮助周生是出于内心的道义自觉，并非为了向他人刻意彰显自己的道义；且他事成后谢绝邑豪酒食、拒绝周生酬谢，飘然离去，也说明他不追求“彰显道义”的名声，因此排除；C.原文明确提到，沈先生性格孤高严苛、不随便与人交往，唯独对乡里“贫而好学”的周生一见如故，可见沈先生本来就赏识周生的好学之才，怜惜他贫寒的处境，因此在周生遭遇危难时出手相救，符合文意，该选项正确；D.“称诵于士林”是沈先生劝说邑豪放过周生时说的话，意思是如果邑豪能放过周生，沈先生愿意在士林称赞邑豪，并不是沈先生帮助周生是为了给自己博取声名，属于偷换概念。 17．邑豪的“善”：邑豪原本因小事想为难周生，但在沈先生的劝说下，认识到自己“以一朝之忿，欲摧折之”的行为是不义的，于是停止了诉讼，不再追究周生，并且以厚礼款待沈先生，体现出他能虚心纳谏、知错能改的善良品格。他们之间的“善交”：沈先生帮助周生是出于公义，不是为了私利。劝说邑豪后，他拒绝了邑豪的酒食款待，飘然离去，不图任何回报。邑豪敬重沈先生的贤德，愿意听从劝诫改正错误，用停止诉讼、厚待来客的方式回应沈先生的义举。他们的交往不涉及利益交换，也没有形式上的拉拢，是以道义为纽带的交往——沈先生以道相援，邑豪以义相从，正符合文末“君子之交淡若水”的内涵。 18．A.介词，向、跟/介词，对于；B.副词，向来、一向/形容词，白色的；C.副词，曾经/副词，曾经；D.连词，表转折，却/连词，表顺承，就、然后。 参考译文： 我曾经旅居吴地，当地有位沈先生，性情清高孤傲，从不随意与人结交。乡里有个姓周的读书人，家境贫寒却勤奋好学，唯独沈先生与他一见如故，常常叫来一同谈论史书，有时一直聊到深夜。后来，周生因故得罪了当地的豪强，豪强打算状告他。周生又慌又急，去向沈先生求助。沈先生说：“你只管回家安心读书，这件事不用操心。”说完便骑着跛脚的驴，亲自前往豪强家中。守门人拦住了他，沈先生说：“我有几句话想转告你家主人。”豪强素来听闻沈先生的名声，便请他进门。沈先生行过礼，缓缓说道：“我听说，聪慧的人不会积下仇怨，仁厚的人不会欺凌弱者。周生不过是一介贫寒书生，您只因一时恼怒，便想要打压他，就算赢了，也算不上光明磊落。况且您是乡里首富，若是让众人传言您仗势欺辱读书人，我私下觉得这实在不妥。倘若您肯放过他，我虽才德浅薄，也愿意在文人之间称颂您的德行，这难道不是一件美事吗？”豪强听完面露愧色，说道：“若非先生提点，我险些做出不义之事。”于是打消了告状的念头，还备下酒菜热情款待沈先生。沈先生推辞了酒食，洒脱地转身离去。 周生得以脱难，十分感激沈先生的恩德，备好拜师谢礼登门道谢。沈先生闭门不见，让童仆传话：“我先前出手相助，是出于道义，并非为了你的报答。行事从道义出发，最后却贪图回报，这是君子所不齿的。你只要发奋立志、一心向善，将来有所成就，便是对我最好的报答。”周生流着泪恭敬领受教诲，终生都以弟子的礼节对待沈先生。 唉！如今的人，得到一点微小恩惠就必定想着报答，靠一顿酒饭结交朋友，还自以为懂得交友之道。看看沈先生的所作所为，真正的交往，哪里会拘泥于表面形式呢？起初因志同道合伸出援手，最后又用道义相互勉励。古语说“君子之交淡如水”，大概说的就是沈先生这样的人吧！ （2026·贵州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 黔书·葛镜桥 田雯 ①葛镜桥，平越东五里。两山侧塞，岸高涧深，下通麻哈江，水如胶，有风不波，人居于石壁间，接手猿饮①，寡山昏，寡见星日，少禽多鬼怪。昔人凿石疏道，县②絙以渡，九驿所绝，汉之张骞、甘英皆不至也。 ②今有桥，盖里人葛镜缚长虹、架蹲鸱③而思卒业焉。既建旋圮④，再建复倾。于是斋戒百日，告黎峨之神，缘鼋鼍⑤之窟，率妻子刑牲酾酒⑥于江上，作誓词以明志，曰：桥之不成，有如此水。其言悲，其志壮，如包胥之入秦庭，庆卿之离易水也。衣穿履决，形容枯槁，般倕为之感动流涕。如是者垂三十年，而桥成，而葛镜以名。 ③异哉镜也！当治桥之难也，非之者众矣，而矢死靡移，荡⑦其家室之所藏，一国非之不顾。虽事无足道，然亦可谓豪杰之士，其生平志意，岂不伟哉！呜呼，济民利涉，国侨⑧无闻，反不若草野一善之行，传世而久远，是又食禄怠事者之羞也。 【注释】①接手猿饮：像猿猴一样手拉手攀援饮水。②县（xuán）：通“悬”，意为悬挂。③缚长虹、架蹲鸱（chī）：扎起长虹般的桥身，架起蹲伏的鹤鹰般的桥墩。④旋圮：不久就倒塌。⑤鼋鼍（yuán tuó）：鼋：大鳖，鼋鼍：指鳖和鳄鱼类的爬行动物。⑥刑牲酾酒：宰杀牲畜，滤酒祭神。⑦荡：耗尽，用尽。⑧国侨：春秋时郑国政治家子产。 19．假如你是当地的一名学子，要在葛镜桥旁立一块颂碑，请结合文中葛镜的事迹，补全下面的赞语。 ①衣破形槁，不辞艰辛  ②三毁三建，□□□□  ③□□□□，无私奉献 20．葛镜桥现已成为贵州文化名片之一，请结合文章内容，谈谈葛镜桥至今被铭记的原因。 21．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．率妻子刑牲酾酒于江上     皆朝于齐（《邹忌讽齐王纳谏》） B．人居于石壁间         面山而居（《愚公移山》） C．作誓词以明志           以我酌油知之（《卖油翁》） D．而桥成                 遂成枯落（《诫子书》） 【答案】 19．示例： ②矢志不渝（百折不挠、坚持不懈） ③倾尽家产（心系百姓、造福乡民） 20．①葛镜为修桥历经三十年，三建三倾却始终不放弃，意志坚定、持之以恒，精神令人敬佩；②他耗尽家财、不顾旁人非议，一心为民造桥，心怀百姓、无私奉献；③葛镜桥便利了当地交通，造福一方百姓，实用价值深远；④一介平民的善举流传久远，成为当地精神符号，因此被后人铭记。 21．B 【导语】这是清代田雯所作的黔地风物小品，篇幅短小却章法有致。文章先以雄峭笔墨写江道险绝，衬出建桥之难；再叙葛镜倾家荡产、历时三十年，屡败屡建终成桥的事迹；末段借乡野义士与名卿对比生发议论，赞颂平民济世之德，暗含针砭，文简意深，风骨凛然。 【解析】 19．②句根据第②段“既建旋圮，再建复倾”和第③段“矢死靡移”的内容可知，葛镜建桥多次坍塌却始终坚守初心、绝不放弃，因此可用“矢志不移”概括其坚定执着的信念；③句根据第③段“荡其家室之所藏，一国非之不顾”和“济民利涉”的内容可知，葛镜耗尽全部家产、不顾旁人非议，一心只为建桥便利百姓，因此可用“倾尽家产”贴合其舍己为民、无私奉献的壮举，与前后句式对仗、主旨契合即可。 20．①精神层面：根据第②段“既建旋圮，再建复倾”和“如是者垂三十年”可知，葛镜修桥多次坍塌、屡遭失败，却耗费近三十年时间持续修缮，从未半途而废，由此可看出他意志坚定、持之以恒的可贵精神，这份坚韧毅力令人敬佩，是桥梁被铭记的重要原因； ②品行层面：根据第③段“荡其家室之所藏，一国非之不顾”和“济民利涉”可知，葛镜为修建桥梁倾尽家中所有财富，面对世人的非议与否定也全然不顾，初心不改，只为修成桥梁便利百姓，充分体现出他心怀苍生、无私奉献的崇高品质；③实用层面：根据文章第①段记叙麻哈江沿岸“岸高涧深”“九驿所绝”可知，地势险峻、水路艰险，自古无路可通，百姓出行极为艰难，而葛镜修成桥梁后，彻底打破了当地交通闭塞的困境，解决了百姓渡江行路的难题，具备极高的民生实用价值，造福一方百姓；④文化层面：根据第③段，文末作者评价葛镜为“草野一善之行，传世而久远”可知，点明葛镜身为普通平民，无官职名望，却以一己之力完成利民壮举，他身上坚守初心、为民奉献的精神跨越时空，成为当地独特的文化与精神符号，因此葛镜桥得以代代流传、被后人永久铭记。 21．A.于：介词，在/介词，向；B.居：两个都是动词，居住；C.以：连词，来/介词，凭借；D.成：动词，建成/动词，成为。 参考译文： 葛镜桥，坐落于平越城东五里处。此地两山对峙、地势阻塞，河岸高耸，山涧幽深，下方连通麻哈江。江水浓稠如胶，即使有风也不起波浪。百姓在石壁缝隙间居住，出行艰难，如同猿猴攀援取水一般艰险。这里常年山阴昏暗，少见日月星光，鸟兽稀少、阴森荒僻。从前当地人开凿山石、疏通小路，悬挂粗绳作为渡江的通道，此处是九驿要道的断绝之地，就连汉代出使远方的张骞、甘英，也不曾抵达这里。 如今矗立的这座石桥，是本地乡民葛镜，立志修建如虹般绵长、如鸱鸟般稳固的桥梁，一心想要完成这桩利民功业。桥梁初次修建不久便坍塌，第二次修建依旧倾覆损毁。于是葛镜斋戒百日，向黎峨山神祷告祈福，沿着江中深潭水岸，带领妻儿在江边宰杀牲畜、备酒祭祀，立下誓言表明心志：桥梁如若不能修成，我便如同这江水一般不复归还。他的誓言悲怆恳切，志向豪迈壮烈，如同申包胥奔赴秦国乞师救国、荆轲辞别易水远赴刺秦一般决绝。长年的劳作让他衣衫破损、身形憔悴枯槁，就连世间的能工巧匠见了，都为之感动落泪。就这样坚持不懈近三十年，桥梁终于建成，这座桥也因此以葛镜的名字命名。 葛镜此人实在不凡！当初修桥之时，工程艰险、磨难无数，可他誓死坚守、毫不动摇，倾尽家中所有积蓄，即便全乡人非议指责，他也全然不顾。这件事看似不算惊天动地的大事，却足以让他称得上是志向高远的豪杰之士，他一生的坚守与抱负，何其伟大！可叹啊，造福百姓、便利民生的功绩，就连名臣子产都未曾做到，反倒不如一介平民行善积德、造福一方，事迹能够长久流传后世。这也让那些身居高位、却无功于民的人，为之羞愧。 （2026·贵州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚③，可事主不施用兵；骐骥騄駬④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” （节选自刘向《说苑·杂言》） 【注】①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④骐骥騄駬：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代宝剑的名称。 22．下列对文中词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“说千乘之君”和“虽乘奔御风”两个句子中，“乘”的意义相同。 B．“曾不如小狸”与“曾不若孀妻弱子”的“曾”，都是“连……都”的意思。 C．“匠以治木”与“静以修身”两个句子中，“以”的意义和用法相同。 D．“今持楫而上下随流”这句话意思是“现在手拿船桨划船，让船顺着水势起伏漂流”。 23．《北冥有鱼》与本文相比都运用了借物说理的方法，请具体分析两篇文章借助哪些事物，具体阐述了什么道理。 24．下列对于选文有关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．甘戊指出任何事物都有其长处与短处，只有扬长避短，才能充分发挥其作用。 B．本文有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，内容蕴含哲理，富有文学色彩。 C．船夫对甘戊出使齐国的能力很佩服，但对甘戊连一条河都过不去很瞧不起。 D．文中船夫对甘戊说话时的语气，从中可感受到他对甘戊“使于齐”的不信任与嘲讽。 【答案】 22．A 23．《北冥有鱼》用大鹏凭借海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海，“野马”“尘埃”凭借气息吹拂来说明万物都有所凭借，都有局限的道理。本文中，甘戊以千里马不能捕鼠和干将利剑不能砍木头的例子，类比自己不会渡河，指出任何事物都有其长处与短处，应扬长避短，才能充分发挥其作用。 24．C 【导语】这篇出自《说苑》的寓言小品，通过甘戊与船夫的对话展现了战国策士的智慧锋芒。文本以“渡河”为叙事支点，构建了“能臣拙于小事”的戏剧性场景，骐骥捕鼠、干将伐木等比喻形成排比式论证，凸显“物各有所长短”的朴素辩证法。船夫的反诘与甘戊的雄辩构成张力，在“说客不能自渡”的悖论中完成对人才专业性的思辨。其说理方式与《庄子》的寓言传统一脉相承，但更侧重实用理性，体现了刘向编撰《说苑》时“以事明理”的编纂特色。 【解析】 22．A.“说千乘之君”句意：游说拥有千辆兵车大国的君主。乘，古代兵车的单位。“虽乘奔御风”句意：即使骑着飞奔的马，驾着疾风。乘，驾驭。两个“乘”意思不同。 23．根据《北冥有鱼》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”以及“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，作者描绘了大鹏迁徙时需借助巨大的风力，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”展现其飞行的磅礴气势，而这一切都依赖“六月息”；“野马”般的雾气、“尘埃”的飘动是靠生物的气息吹拂。据此可知，通过大鹏、“野马”“尘埃”这些事物的运动状态，阐述了万物皆有所凭借，无法真正做到绝对自由，都存在局限性的道理。 根据本文“骐骥騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧”可知，文中提到骐骥、騄駬这样善于奔跑、能日行千里的良马，在捕捉老鼠这件事上却比不上小野猫；天下闻名、锋利无比的干将宝剑，在工匠用来砍伐木头时，还不如斧头好用。据此可知，甘戊借助这些事例，将自己不会渡河类比良马不会捕鼠、宝剑不擅砍木，以此说明任何事物都有长处和短处，人们应发挥事物的长处，避开短处，才能让事物发挥最大作用的道理。 24．C.根据“船人曰，河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎”可知，船夫质疑甘戊连河都渡不过去，怎么能替大王去游说，言语间充满了对甘戊出使齐国能力的怀疑与轻视，并非对其出使齐国的能力佩服。选项“船夫对甘戊出使齐国的能力很佩服”的理解分析不正确。 参考译文： 甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河水间隔很窄，你却不能自己渡河，怎么能替大王去游说呢？”甘戊说：“不是这样的！你不了解。事物各有长处和短处，谨慎老实、诚恳厚道的人，可以侍奉君主，却不适合用兵打仗；骐骥、騄駬这样的良马，（它们的）脚力能日行千里，把它们放在宫室里，让它们去捕捉老鼠，竟然还不如小野猫；干将剑非常锋利，天下闻名，工匠用它来砍削木头，却比不上斧头。现在拿着船桨随着水流划船，我不如你；但游说拥有千辆兵车、万辆兵车的大国君主，你就比不上我了。” （2026·贵州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 公输般为楚设机 ①公输般为楚设机①，将以攻宋。墨子闻之②，百舍重茧③，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子，吾欲藉④子杀人。”公输般曰：“吾义固不杀人。”墨子曰：“闻公为云梯，将以攻宋。宋何罪之有？义不杀人而攻国，是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也？”公输般服焉，请见之王。 ②墨子见楚王曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之⑤；舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之。此为何若人也？”王曰：“必为有窃疾矣。” ③墨子曰：“荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿盈之，江汉鱼鳖鼋鼍为天下饶，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糟糠也；荆有长松、文梓、楩、楠、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与褐也。臣以王吏之攻宋为与此同类也。”王曰：“善哉！请无攻宋。” 【注释】①公输般：春秋末年鲁国人，是著名的巧匠。②墨子：名翟，春秋末年鲁国人，墨家创始者，主张兼爱非攻。③百舍：百里一舍。④藉：借。⑤短（shù）：粗布上衣。 25．下列人物中，与墨子有直接对话的是（   ） A．公输般与楚王 B．公输般与宋君 C．楚王与宋君 D．公输般与匠人 26．请根据选文内容，将下面的人物简介卡用自己的话补充完整。 人物简介卡 姓名：墨子 国籍：宋国（一说鲁国） 主要事件 起因：听说公输般为楚造云梯攻宋，千里迢迢前往劝阻；经过：见公输般后，以“借子杀人”设问，指出公输般______________的行为；拜见楚王时，用“窃疾”之喻类比楚国攻宋的不义。 结果：_______________________________________________________________ 人物形象：___________________________________ 27．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．吾义固不杀人/固国不以山溪之险《得道多助，失道寡助》 B．荆之地方五千里/方欲行，转视积薪后《狼》 C．此为何若人也/士卒多为用者《陈涉世家》 D．宋何罪之有/何陋之有《陋室铭》 【答案】 25．A 26. 不义（不杀少而杀众） 说服公输般，面见楚王，劝说楚王放弃攻宋 机智善辩、坚守正义、主张非攻 27．D 【导语】这是《墨子》中“止楚攻宋”的经典选段，集中体现了墨子“兼爱非攻”的核心主张。选文论辩技巧高超：墨子不直接强硬劝阻，巧设设问、比喻步步诱导，先锁定公输般的道德立场，再用类比让楚王自陷逻辑困境，环环相扣，寥寥数语就刻画出墨子机智善辩、爱民反战的形象，说服力极强。 【解析】 25．根据第①段“往见公输般”的内容可知，墨子首先前往拜见公输般，两人就“借子杀人”和攻宋的道义问题进行了直接的言语交锋；根据第②段“墨子见楚王”的内容可知，随后，公输般引见楚王，墨子又与楚王就楚国攻打宋国是否属于“窃疾”展开了对话。全文并未提及墨子与宋君或匠人的对话。因此，与墨子有直接对话的人物是公输般和楚王。 26．①处对应墨子劝阻公输般的经过。墨子假意请公输般帮忙杀人，引出公输般“吾义固不杀人”的回答后，随即指出他制造云梯攻打无罪宋国的行为，实际上是“不杀少而杀众”，这违背了他自己标榜的“义”，是“不义”。②处对应事件的最终结果。墨子通过巧妙的类比说理让楚王认识到了攻宋的不智与不义，楚王最终表态“善哉！请无攻宋”，即成功阻止了这场战争。③④处需要概括墨子的人物形象。根据第①段“百舍重茧，往见公输般”的内容可知，墨子听闻楚国将攻宋，不惧路途遥远，历经艰辛奔赴楚国劝阻，可以看出他不辞辛劳、为了正义奔走；从他面对公输般和楚王时巧设陷阱、运用类比推理让对方哑口无言的过程，可以看出他机智善辩、逻辑严密；这一切都源于他“兼爱非攻”的政治主张，体现了他坚持正义、反对侵略的精神。 27．A.固：副词，本来/动词，巩固；B.方：名词，方圆/副词，正、刚刚；C.为：判断动词，是/介词，表被动，被；D.之：两个都是助词，宾语前置的标志。 参考译文： 公输般为楚国制造了（攻城的）器械，准备用来攻打宋国。墨子听说了这件事，日夜兼程，脚底磨出了厚厚的老茧，前往拜见公输般，对他说：“我在宋国就听说过您，我想借助您的力量去杀一个人。”公输般说：“我坚守道义，坚决不杀人。”墨子说：“听说您正在制造云梯，准备用来攻打宋国。宋国有什么罪过呢？您坚守道义不杀少数人，却要去攻打别国杀害众多的人，这难道符合道义吗？”公输般被说服了，请求引见楚王。 墨子拜见楚王说：“现在这里有这么一个人，放着自己华丽的车子不要，却想去偷邻居破旧的车子；放着自己华美的丝织衣服不要，却想去偷邻居粗布做的短衣；放着自己的好饭好肉不吃，却想去偷邻居的糟糠。大王认为这是个什么样的人呢？”楚王说：“这个人一定是患有偷窃病。” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，而宋国只有方圆五百里，这就好像华丽的车子和破车的区别；楚国有云梦泽，里面满是犀牛、麋鹿，长江、汉水里的鱼鳖鼋鼍等水产天下富足，而宋国连野鸡、兔子、鲫鱼都没有，这就好像好饭好肉和糟糠的区别；楚国生长着高大的松树、文梓树、楩木、楠木、豫樟等名贵木材，而宋国没有像样的大树，这就好像华美的丝织衣服和粗布短衣的区别。我认为大王派官吏去攻打宋国，就和这个患有偷窃病的人是同类的。”楚王说：“说得好！我不攻打宋国了。” （2026·贵州铜仁·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 关羽讨樊①，留兵将备公安、南郡。吕蒙上疏曰：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可禽也。”遂称病笃②，孙权乃露檄③召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵以赴樊。蒙至寻阳，尽伏其精兵舟中，使白衣摇橹④，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚⑤之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆怃慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老⑥，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过於平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获，荆州遂定。 《三国志》（有删减） 【注释】①樊：樊城。②病笃：病情沉重。③露檄：公开的文书。④白衣摇橹：穿上老百姓的衣服摇动船桨。⑤收缚：逮捕捆绑。⑥耆老：老年人。 28．对于吕蒙袭取荆州的事件发展过程，概括正确的一项（    ） A．吕蒙诈病诱敌→关羽撤兵→白衣渡江→收复民心→擒获关羽父子 B．吕蒙献计诱敌→收复民心→关羽撤兵→白衣渡江→擒获关羽父子 C．吕蒙诈病诱敌→白衣渡江→关羽撤兵→收复民心→擒获关羽父子 D．吕蒙献计诱敌→关羽撤兵→收复民心→白衣渡江→擒获关羽父子 29．《曹刿论战》中鲁国取胜在于“取信于民”。吕蒙进入南郡后采取了一系列措施，使得关羽的军队“无斗心”。请从文中找出两处体现吕蒙“攻心”策略的原句 30．下列加点词语意义和用法一致的一项（    ） A．羽果信之        日中不至，则是无信        《陈太丘与友期行》 B．使白衣摇橹    安陵君因使唐雎使于秦        《唐雎不辱使命》 C．遂称病笃        肃遂拜蒙母            《孙权劝学》 D．尽收缚之        已而之细柳军            《周亚夫军细柳》 【答案】 28．A 29．①蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。 ②蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。 30．C 【导语】这篇节选自《三国志》的短文，截取吕蒙白衣袭取荆州的核心史事，叙事环环相扣、脉络清晰，寥寥数语刻画出吕蒙足智多谋、深谙攻心战术的形象，完整还原了荆州事变的过程。 【解析】 28．结合原文梳理事件顺序：吕蒙上书献计，谎称重病，孙权公开调吕蒙回吴，吕蒙诈病诱敌；关羽中计，撤后方守军奔赴樊城；吕蒙到寻阳，士兵扮商人，白衣渡江，拿下江边哨所，直抵南郡；占领南郡后，安抚将士家属、善待百姓，收复民心；关羽军心溃散，败走麦城，最终擒获关羽父子。B、D项先收复民心再白衣渡江，顺序错误；C项白衣渡江写在关羽撤兵之前，顺序错误。 29．先明确“攻心”指笼络百姓、瓦解关羽军心，回文定位吕蒙入南郡后的举措，筛选直接安抚军民、善待家属的原句。先锁定关键语段 “蒙入据城……饥寒者赐衣粮”，提取两句核心语句，语句需直接体现收买人心、瓦解敌军斗志。 30．A.动词，相信/名词，诚信、信用；B.动词，派、让/动词，出使；C.副词，于是、就；D.代词，指代江边哨所的守军/动词，到、往。 参考译文： 关羽攻打樊城时，留下部队将士防守公安、南郡。吕蒙向孙权上书说：“关羽出兵攻打樊城，却留下大量守军，一定是担心我偷袭他后方的缘故。我常年有病，可以借治病的名义回去。关羽听说后，必定会撤走留守的军队，全部调往樊城前线。我们大军乘船沿江而上，日夜急速进军，趁后方兵力空虚发动突袭，就能攻下南郡，擒获关羽。”于是吕蒙对外宣称自己病重，孙权便发布公开文书征召吕蒙返回建业，暗中与他谋划偷袭荆州的计策。关羽果然信以为真，渐渐撤走留守的士兵赶往樊城作战。吕蒙率军抵达寻阳，把全部精锐士兵藏在大船船舱里，让士兵换上百姓服装划船，扮作商人模样，日夜赶路。到达关羽设在江边的哨所后，将哨所守军全部抓捕捆绑，因此关羽完全没有得到消息。大军随即抵达南郡，守将士仁、糜芳全都开城投降。吕蒙进城占据南郡，俘获了关羽及其部下将士的全部家眷，全都加以安抚慰问，下令全军不许骚扰百姓、向民间索要任何财物。吕蒙早晚都派亲信慰问城中老人，询问他们缺少什么；生病的人送去药品医治，挨饿受冻的人赏赐衣物粮食。关羽从前线撤军返回荆州时，手下将士私下互相打听家中情况，全都得知家人平安无事，受到的照料比平日里还要好，所以关羽军中将士全都没有作战的心思。不久孙权大军赶到，关羽自知势单力薄、走投无路，只好逃往麦城，向西逃到漳乡，手下士兵全都抛下关羽投降孙权。孙权派朱然、潘璋截断关羽逃跑的小路，很快将关羽父子一同擒获，荆州就此平定。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $