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24.古代的每个民族都喜欢“谈天说地”,西方人喜欢说“天上”,而中国人更喜欢说“天下”,甚至认为,“凡我族类,其心必同”,可以共“天下一家”;“非我族类,其心必异”,那就不是一个“天下”,而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下” ( )
A.和近代“国家”概念基本相同 B.严格按照民族区域进行划分
C.其区分标准主要是“文化认同” D.专指汉民族所在的中原地区
25.二战结束的时候,在日本,盟军对其进行民主化改造过裎中,最高司令部发布了一系列命令,以外科手术的方式清除战时教科书中的军国生义、极端民族主义和以天皇为中心的神道宣传内容。1946年,盟军最高司令部要求日本政府审查新编的历史教科书,保证没有天皇崇拜和军国主义的内容,盟军司令部则有最后审查权。这种对历史记忆的反思和修正说明了( )
A.历史记忆构成一个民族精神生命的一部分
B.历史教科书的编写是政治进程的一部分
C.一个民族的历史是通过历史教育建构、记忆和传承的
D.历史是一个客观的进程,但历史记忆却是人为的建构
26.下表是1977年发达国家国有经济的比重(%),这些国有化的企业( )
行业
国家
邮政
电话
煤炭工业
铁路运输
航空运输
英国
100
100
100
100
75
加拿大
100
100
私有
75
75
法国
100
100
100
100
75
联邦德国
100
75
50
100
100
日本
100
私有
私有
75
25
美国
100
25
私有
25
私有
A.能够给国家带来很高的利润
B.投资小,见效快,有利于增加国家的财政收入
C.使这些国家的社会性质发生了变化
D.大部分是涉及及国计民生的基础工业
27.列宁说:“政治事态总是非常错综复杂的。它好比一条链子,你要抓住整条链子,就必须抓住主要环节。”他认为1921年的主要环节是实行“有秩序的退却”。能体现这一思想的措施是( )
A.实行大中小企业全部国有化 B.恢复货币流通和商品交换
C.推行农业集体化运动 D.扩大国营农场的自主权
28.《汉书·董仲舒传》记载:“臣谨案《春秋》之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失