第15讲 中国古代的文化交流与传播 课后训练--2027届高三历史统编版选择性必修3一轮复习

第15讲中国古代的文化交流与传播课后训练 基础达标 1.中华文化博大精深，在历史进程中不断自我完善，同时也推动着世界文明的进步。阅读材料，完成下列要求。 材料一  春秋战国时代的士，虽然政治主张不同，但也存在共同的特点。儒家的孔子公然提出“学而优则仕”的口号，培养了大批弟子如子路、子贡等参政。孟子更称：“如欲平治天下，当今之世舍我其谁也。”墨家以“兼爱”“非攻”等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。至于法家，更是以研讨政治权术、建立政治统治、实行富国强兵为宗旨，在战国时代各国先后兴起的众多变法活动中，领导的重任多由这一派的士子担任。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》 材料二  隋唐以后，东亚汉文化圈并非中国一个国家所创造的文化，而是东亚国家，特别是东方的朝鲜、日本等国家与中国共同创造的文化。一方面，它是一个文化大融合与借鉴的过程，包括吸收印度和其他西域文化的某些因素，另一方面，东亚各国之间形成了重要的文化互动。“日本模仿盛唐制度，而不取道教；抄袭我国典章，而不用宦官；效法宋明社会礼俗，而不学缠足，殊不失为明智”……而华夏文明也从周边各国获得了新鲜血液。总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。 ——摘编自袁行霈主编《中华文明史》（第三卷） 材料三  1840年以来，中国文化迈入从传统走向近现代的转型。这一时段的困境，有诸多方面的原因，其中之一就是当时原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，致使我们不得不从外来文化中去寻找。19世纪末，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方，多方努力，但均未成功；20世纪初，中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后才使中国最终摆脱百年困境，与此同时，实践也证明了中国文化出路。 ——摘编自曾加蒙《中国传统文化概要》 (1) 根据材料一，指出儒、墨、法三家思想的共同点，并结合所学概述百家争鸣的社会背景及其对中国后世思想文化的影响。 (2) 根据材料二，概括东亚汉文化圈的特点，并用史实说明隋唐以后汉文化圈互动对朝鲜半岛典章制度和学术文化的影响。 (3) 根据材料三，概括指出中国文化向近现代转型时期的特点及其“出路”，并结合所学，从国家发展的角度阐述当代中国弘扬优秀传统文化的必要性。 2.中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，这成为后世中华思想文化的源头活水。下列各项中不属于“源头活水”的是（） A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 君子和而不同，小人同而不和 C. 刑过不辟大夫，赏善不遗匹夫 D. 汉家自有制度，本以霸王道杂之 3.近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（） A. 印证了“春秋五霸”的政治格局 B. 反映了中华文明多元一体的特点 C. 证明中原率先成为中华文明核心 D. 说明了统一多民族国家已经建立 4.中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（） A. 重视选贤任能 B. 尊重个性自由 C. 强调多元互鉴 D. 注重仁义道德 5.1973年12月长沙马王堆三号墓出土了20余万字的帛书和竹简，内容涉及战国至西汉初期政治、军事、思想、文化及科学等各方面，下图是马王堆帛书《五十二病方》。以下对该帛书解读正确的是（） A. 其书写的主要文字应该是甲骨文字 B. 可以作为研究古代科技的重要史料 C. 反映了中国古代印刷术的巨大成就 D. 说明世界上最早的书籍来自于中国 6.《旧唐书》记载，自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲，其孙玄成所集者，工人多不能通，相传谓为法曲。陈寅恪说：“可知唐世庙堂雅乐，亦杂胡声也。”这反映出唐朝（） A. 周边少数民族封建化进程加快 B. 文化具有包容开放的时代精神 C. 燕乐舞蹈开始呈现民间化趋势 D. 士人显现张扬自我的人生态度 7.我国古代有科学家提出：“制图之体有六焉。一曰分率，所以辨广轮之度也。二曰准望，所以正彼此之体也。三曰道里，所以定所由之数也。四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者，各因地而制宜，所以校夷险之异也。”这位科学家是（） A. 僧一行 B. 裴秀 C. 徐弘祖 D. 徐光启 8.下图为敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》局部图，对其相关解读最为合理的是（） A. 深受道教影响而逐步形成 B. 展现出吐蕃游牧民族风格 C. 表达出了壮阔欢腾的特色 D. 成为文艺成就高峰的标志 9.某医药学著作的序中写道：“予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也。次以集解、辨疑、正误，详其土产形状也。次以气味、主治、附方，著其体用也。上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。”下列有关该著作的说法，正确的是（） A. 最早提出辨证施治原则 B. 体例完备且重视真伪辨析 C. 奠定中医临床学的基础 D. 受此启发的研究问鼎诺奖 10.陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（） A. 有助于士人地位提升 B. 阻碍变法运动的推行 C. 有利于新思想的发展 D. 冲击了儒学正统地位 11.文物无言，历史有声。以下三幅图片所呈现的文物，能够共同论证的历史主题是（） 北齐仰覆莲六系青瓷瓶，器型雄伟、饱满，是中原地区青瓷的代表作 唐三彩骆驼载乐俑。出土于西安的一座唐代陵墓。乐工的衣饰、面部轮廓等说明他们来自中亚 波斯人模仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壶 A. 中外经济文化交流 B. 海上丝绸之路兴盛 C. 商品世界范围流动 D. 中国陶瓷工艺精湛 12.2020年12月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城发掘了一批唐代纪年墓葬。在其中一座编号为M13的带有围沟和封土的5天井单室砖券墓中，墓道壁画所绘的驯马、牵驼者皆为胡人形象，这反映了（） A. 中外文化交流频繁 B. 胡人大量迁徙至中原地区 C. 中原文化向周边地区扩散 D. 经济重心南移 13.陈寅恪先生在解读小说的史料价值时认为：“有些小说中所叙之人与事，未必实有，但此类事，在当时历史条件下，则诚有之。”以《水浒传》为例，他认为：“《水浒传》所记梁山泊人物之事迹，多属民间传说甚至虚构，但这类人在当时环境下，从事这类活动，则是真实的。”据此，他将小说的史料价值概括为“个性不真实，通性真实”。这说明（） A. 历史学要以搜集和解读史料为第一要务 B. 历史研究不可借助文学作品来推测结论 C. 研究历史必须结合事实判断和价值判断 D. 文学作品的虚构性和真实性需辩证看待 14.有学者指出：“由于历史的和地理的条件，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被越南，形成‘汉字文化圈ˈ。”该文化圈又因汉字所承载的中华文明，被称为“中华文化圈”。下面可以佐证这一说法的是（）①朝鲜许多学者的汉文造诣深厚   ②日本曾把儒家经典作为教科书  ③越南在汉字基础上创造出谚文  ④首尔景福宫的门均以汉字命名 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 15.古代朝鲜的政治制度、日本所推行的中央集权制度、越南的科举制度多以唐制为蓝本。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。唐人的打马球、角抵、围棋等体育活动，先后传入日本。这反映出唐朝（） A. 文化影响广泛 B. 民族政策开明 C. 政治制度先进 D. 崇尚阳刚力量 16.清朝顺治帝对传教士汤若望说：“尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。……朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。”这说明了当时（） A. 西方科技得到一定的传播 B. 西学东渐成为主流 C. 统治者放弃闭关自守政策 D. 儒家丧失正统地位 17.明弘治年间（1488—1505），进士邝璠编撰《便民图纂》，内容强调“以衣食生人为本”，涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期，此类日用之书十分流行。这反映出当时（） A. 朝廷强化社会控制 B. 士大夫生活平民化 C. 知识受众范围扩大 D. 四民社会结构打破 答案和解析 1.【答案】【小题1】共同点：针对社会现实问题提出政治主张；强烈的参政意识。社会背景：社会经济发展；阶级关系变化（贵族等级体系开始瓦解，士阶层崛起）；礼崩乐坏（诸侯争霸，王权衰弱）。对后世影响：中华思想文化的源头。 【小题2】东亚汉文化圈的特点：多国共创；吸收印度和西域文化的某些因素；相互借鉴；有所取舍，保留个性。对朝鲜半岛的影响：高丽王朝仿效中国唐朝制度（中央政府设三省六部，地方划分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员）； 15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》，该书模仿中国史书的体例。 【小题3】特点：学习西方，探索救亡图存道路。出路：把马克思主义与中国实践相结合。必要性：维护中国团结统一的政治局面；维系统一多民族的大家庭；推动中国社会的发展进步；为治国理政和道德建设提供了有益借鉴（社会主义核心价值观的组成部分）。 【解析】1. 共同点：根据材料“儒家的孔子公然提出‘学而优则仕’的口号，培养了大批弟子，如子路、子贡等参政。孟子更称：‘如欲平治天下，当今之世舍我其谁也’”“墨家以‘兼爱’‘非攻’等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学”“至于法家，更是以研讨政治权术、建立政治统治、实行富国强兵为宗旨，在战国时代各国先后兴起的众多变法活动中，领导的重任多由这一派的士子担任”可知，针对社会现实问题提出政治主张；强烈的参政意识。社会背景：根据材料“春秋战国时代”和所学知识可知，百家争鸣的社会背景包括社会经济发展；阶级关系变化（贵族等级体系开始瓦解，士阶层崛起）；礼崩乐坏（诸侯争霸，王权衰弱）等等。对后世影响：根据所学知识可知，百家争鸣是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，是中华思想文化的源头。 2. 东亚汉文化圈的特点：根据材料“隋唐以后，东亚汉文化圈并非是中国一个国家所创造的文化，而是东亚国家，特别是东方的朝鲜、日本等国家与中国共同创造的文化”可知，多国共创；根据材料“一方面，它是一个文化大融合与借鉴的过程，包括吸收印度和其它西域文化的某些因素”可知，吸收印度和西域文化的某些因素；根据材料“另一方面，东亚各国之间形成了重要的文化互动”可知，相互借鉴；根据材料“在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性”可知，有所取舍，保留个性。对朝鲜半岛的影响：根据所学知识可知，高丽王朝仿效中国唐朝制度（中央政府设三省六部，地方划分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员）；15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》，该书模仿中国史书的体例。 3. 特点：根据材料“其中之一就是当时原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，以致使我们不得不从外来文化中去寻找”可知，学习西方，探索救亡图存道路。出路：根据材料“20世纪初，中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后才使中国最终摆脱百年困境，与此同时，实践也证明了中国文化出路”可知，把马克思主义与中国实践相结合。必要性：根据所学知识可知，可从维护中国团结统一的政治局面；维系统一多民族的大家庭；推动中国社会的发展进步；为治国理政和道德建设提供了有益借鉴（社会主义核心价值观的组成部分）等方面阐述当代中国弘扬优秀传统文化的必要性。 2.【答案】D 【解析】“汉家自有制度，本以霸王道杂之”是汉代儒法结合的治国思想，不属于春秋战国时期的中华文化，故D项错误，符合题意；“民为贵，社稷次之，君为轻”是战国时期孟子民本思想的体现，故A项正确，不符合题意；“君子和而不同，小人同而不和”是春秋时期孔子的思想，故B项正确，不符合题意；“刑过不辟大夫，赏善不遗匹夫”是战国时期韩非子的思想，主张王子犯法与庶民同罪，法律面前人人平等，奠定后世法治思想的基础，故C项正确，不符合题意。 3.【答案】B 【解析】结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确。战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中原率先成为中华文明核心，排除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。 ​​​​​​​故选B项。 本题考查中华文明多元一体的特点，注重考查学生对基础知识的理解能力。 4.【答案】D 【解析】材料中“好义”“爱人”“好礼”等表述体现了中华文化注重仁义道德，D项正确；材料没有体现选贤任能的政治主张，排除A项；材料描述的是中国传统音乐音阶体现的做人原则，没有体现个性自由，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，在材料中没有体现，排除C项。 5.【答案】B 【解析】据材料可知，出土的西汉时期的帛书和竹简内容涉及广泛，帛书《五十二病方》是现知中国最早、最完整的古医方专著，可以作为研究医学科技的重要史料，故选B项；汉朝时期的书体是隶书，非甲骨文，排除A项；唐朝发明雕版印刷术，排除C项；材料只涉及中国汉朝的帛书和竹简，未与其他国家或地区书籍进行对比，无法说明这些帛书和竹简是世界上最早的书籍，排除D项。 6.【答案】B 【解析】材料主要说明唐朝音乐中有许多少数民族以及异域文化的元素，体现了唐朝开放包容的时代精神，故B项正确； A项与材料主旨不符，故排除； 材料研究的是唐朝音乐并未研究燕乐舞蹈的民间化趋势，故排除C项； 材料主旨是唐代音乐风格的转变，无法体现士人张扬自我的人生态度，故排除D项。 故选：B。 本题考查唐朝文化的开放包容。解题的关键在于准确把握材料主旨，紧扣材料关键词，并结合所学知识来分析。 本题考查唐朝文化的开放包容，侧重考查考生灵活运用所学知识和准确把握材料主旨的能力。 7.【答案】B 【解析】西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法，故选B项；唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度，与材料信息不符，排除A项；徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著，与材料信息不符，排除C项；徐光启的《农政全书》记载了中国古代农学知识，对传统农学技术进行了总结，与材料信息不符，排除D项。 8.【答案】C 【解析】《胡旋舞》是敦煌壁画中的著名作品，以其生动、欢腾的表现手法，再现了古代胡人舞蹈的魅力，故选C项；胡旋舞是西域少数民族的舞蹈，一定程度上受到了西域佛教文化的影响，排除A项；图中表现的是胡人舞蹈，主要位于西域地区，并非吐蕃游牧民族，排除B项；《胡旋舞》确实是文艺成就的体现，但是“高峰”的说法缺乏相应的参照，排除D项。 9.【答案】B 【解析】据材料并结合所学可知，此著作是《本草纲目》，“每药标正名为纲，附释名为目”“次以集解、辨疑、正误”强调每个药都有正名的纲和附释的目，注意集解、辨疑、正误，这些都显示了著作的体例完备，并且重视真伪辨析，故选B项；最早提出辨证施治原则的是张仲景的《伤寒杂病论》，排除A项；《伤寒杂病论》奠定中医临床学的基础，排除C项；受《肘后备急方》启发，青蒿素研究问鼎诺奖，排除D项。 10.【答案】C 【解析】略 11.【答案】A 【解析】据材料“仰覆莲六系青瓷瓶”“他们来自中亚”“波斯人模仿明朝青花瓷”可知中国古代经济文化交流频繁，促进了佛教在中国的传播和中国瓷器工艺的外传，故选A项；佛教传入中原和中亚商人来到中国主要经过的是陆上丝绸之路，排除B项；新航路开辟促进了商品在世界范围内流动，排除C项；D项与材料主旨不符，排除。 12.【答案】A 【解析】据材料“发掘了一批唐代纪年墓葬”“在其中一座”可知，胡人形象的壁画只在一座墓葬中出现，“大量迁徙”无从佐证，排除B项；壁画中出现胡人形象，体现了外来文化进入中国，而非中原文化扩散，排除C项；结合所学可知，唐朝“安史之乱”后，经济重心开始南移，考古发现唐代墓葬出土于北方地区，且未明确墓葬具体处于唐代哪个时期，排除D项。 13.【答案】D 【解析】材料指的是文学作品的时代背景和特征具有真实性，所以二者要辩证看待，不能一概而论，故选D项；题干所述角度是从文学作品来研究历史，而不是搜集和解读史料，排除A项；历史研究是可以借助文学作品来推测结论的，排除B项；题干所述都属于事实判断，不存在价值判断，不能得出“研究历史必须结合事实判断和价值判断”的结论，排除C项。 14.【答案】B 【解析】根据“该文化圈又因汉字所承载的中华文明”可知，“中华文化圈”是以汉字为承载，所以朝鲜许多学者的汉文造诣深厚，日本曾把儒家经典作为教科书和首尔景福宫的门均以汉字命名都体现了以汉字为承载的中华文化圈，①②④符合题意，B项正确；朝鲜创造出谚文而非越南，③表述错误，不符合题意，排除包含③的ACD项。故选B项。 15.【答案】A 【解析】根据材料可知，唐朝的政治制度、服饰、体育活动等深深影响了日本、朝鲜、越南等国家，可见唐朝文化影响广泛，A项正确；材料主旨不是唐朝政府的民族政策，排除B项；政治制度只是一个方面，不全面，排除C项；材料反映的是唐朝文化的影响力，而不是其文化特征，排除D项。故选A项。 16.【答案】A 【解析】根据“尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。……一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。……朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成”等信息可知，顺治帝接受了汤若望等西方来的传教士和西方科技文明，说明西方科技在中国得到了一定的传播，A项正确；“成为主流”的说法与史实不符，排除B项；清朝并没有放弃闭关自守政策，排除C项；儒家在清朝没有丧失正统地位，排除D项。故选A项。 17.【答案】C 【解析】略 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $