第12课《醉翁亭记》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

醉翁亭记 欧阳修 复习旧知：文体知识——记 “记”是中国古代散文体裁，以叙事为核心，兼具写景、状物、议论等功能，内容涵盖人物事迹、山川名胜、器物建筑等，因题材广泛被称为“杂记”。其通过记述具体事物抒发情怀或见解，表现形式灵活，主要分为碑记（刻石记事）、游记（旅行见闻）、杂记（杂录见闻）及人物事迹类等。以记述为主，兼有议论、抒情成分，文笔轻松、描写生动。代表作品有陶渊明《桃花源记》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》，以及欧阳修《丰乐亭记》《醉翁亭记》、苏轼《石钟山记》《记承天寺夜游》。此外，还有岳飞《五岳祠盟记》，以及吴自牧《梦梁录》与周密《武林旧事》等。 写作背景 宋仁宗庆历五年(1045年)范仲淹遭谗离职，欧阳修上疏替他分辩，得罪了当权派，被贬滁州(今安徽)知州。被贬后，欧阳修心情郁闷，经常去滁州城西南10里的琅琊山游玩，并与山寺中住持智仙和尚结为莫逆之交。庆历六年(1046年)，智仙建亭于琅琊山酿泉旁，以为游息之所。欧阳修登亭“饮少辄醉”，故给它取名为“醉翁亭”，并写下了《醉翁亭记》这篇流传千古的美文。 醉翁亭 醉翁亭，位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，始建于北宋庆历六年（1046年），由唐宋八大家之一欧阳修命名。亭园内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，人称“醉翁九景”，总面积约1000平方米，建筑布局紧凑别致，具有江南园林特色。醉翁亭与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。 醉翁亭 作者简介：欧阳修 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵人。北宋政治家、文学家、史学家。谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。他主张文章应“明道”、“致用”，语言自然流畅，开创了平易自然、婉转多姿的一代文风。诗风雄健清丽，词风婉约有致。苏轼称他“事业三朝之望，文章百世之师”。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。今有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。 唐宋八大家： 千古文章四大家： 韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩 韩愈、柳宗元、苏轼、欧阳修 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？” ————欧阳修《六一居士传》 初读课文，读准字音，读通节奏 醉翁亭记 欧阳修 环滁[chú]/皆山也。其/西南诸峰，林壑[hè]/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊[láng yá]也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺/而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客/来饮于此，饮少/辄[zhé]醉，而/年又最高，故/自号曰“醉翁”也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水/之乐，得之心/而寓之酒也。 初读课文，读准字音，读通节奏 醉翁亭记 欧阳修 若夫/日出而林霏[fēi]开，云归/而岩穴暝[míng]，晦[huì]明/变化者，山间之/朝暮也。野芳/发而幽香，佳木/秀而繁阴，风霜/高洁，水落/而石出者，山间之/四时也。朝/而往，暮/而归，四时之景/不同，而/乐亦无穷也。 初读课文，读准字音，读通节奏 醉翁亭记 欧阳修 至于/负者歌于途，行者/休于树，前者/呼，后者/应，伛偻[yǔ lǚ]/提携，往来/而不绝者，滁人/游也。临溪/而渔，溪深/而鱼肥，酿泉/为酒，泉香/而酒洌[liè]，山肴/野蔌[sù]，杂然/而前陈者，太守/宴也。宴酣/之乐，非丝/非竹，射者/中，弈者/胜，觥[gōng]筹/交错，起坐/而喧哗者，众宾/欢也。苍颜/白发，颓然/乎其间者，太守/醉也。 初读课文，读准字音，读通节奏 醉翁亭记 欧阳修 已而/夕阳在山，人影/散乱，太守归/而宾客从也。树林/阴翳[yì]，鸣声/上下，游人去/而禽鸟乐也。然而/禽鸟知山林之乐，而不知/人之乐；人知/从太守游而乐，而不知/太守之/乐其乐也。醉/能同其乐，醒/能述以文者，太守也。太守/谓谁？庐陵/欧阳修也。 再读课文，学会翻译 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然 临于泉上者，醉翁亭也。 环绕、围绕 诸多，那些 山谷 茂盛的样子 幽深秀丽 沿山路行走 从 山势回环，路也跟着转弯 像鸟张开翅膀一样 居高面下 回：曲折、回环 再读课文，学会翻译 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 环绕着滁州城的都是山。它西南方的那些山峰，树林山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，并有水流从两个山峰之间飞泻出来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。 再读课文，学会翻译 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 建造 取名、命名 就 情趣、意趣 领会 寄托 取号 再读课文，学会翻译 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 建造亭子的人是谁呢？是山中的僧人智仙。给亭子命名的人是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守与客人来到这里饮酒，喝得不多就醉了，而且年龄又是最大的，所以给自己取了个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在喝酒上，而是在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒中。 思考：第一段中作者是以怎样的顺序来写景的？这样写有什么表达效果？ 顺序：由整体到局部、由远到近 西南诸峰 琅琊山 酿泉 醉翁亭 表达效果：层层递进，托出主景，引人入胜。既准确交代了醉翁亭的地理位置，又给人移步换景、身临其境、耳目一新的感觉。 再读课文，学会翻译 若夫日出而林霏开，云归而岩穴 暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 山洞，这里指山谷 弥漫的云气 昏暗 茂盛 指天高气爽，霜色洁白 花 再读课文，学会翻译 若夫日出而林霏开，云归而岩穴 暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 像那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，就是山中的早晨和晚上。野花开放有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水落下去，石头露出，就是山中的四季。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不一样，而那乐趣也就没有穷尽了。 思考：第二段是如何描写山间朝暮、四时之景的？ 先分后总。 山间朝暮之景： 分写：由早到晚（“日出”到“云归”） 总写：晦明变化者，山间之朝暮也 四时之景： 分写：由春到冬（春花、夏木、秋霜、冬石） 总写：山间之四时也 思考：这一段纯粹是在写景吗？它和“乐”有什么关系？ 不纯粹是写景。写景是为了抒情。这变幻无穷、美丽无比的景色，正是作者“山水之乐”的源泉。说明他的乐趣无穷无尽，欣赏山水是他重要的精神享受。 再读课文，学会翻译 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻 提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 在树下休息 背着东西的人 弯腰曲背，这里指老人 鱼、肉之类的荤菜 牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童 清 菜蔬 陈列、摆开 再读课文，学会翻译 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻 提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 至于背着东西的人在路上歌唱，赶路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游啊。到溪水边钓鱼，溪水深且鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜且酒味清醇，野味野菜，杂七杂八地摆开在前面的，这是太守设的宴席呀。 再读课文，学会翻译 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥 筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 弦乐器/管乐器 尽兴地喝酒 酒筹 苍老的容颜 倒下的样子 酒杯 下棋 投壶 再读课文，学会翻译 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥 筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗的，是众宾客尽情欢乐的样子。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了呀。 思考：第三段开头，作者的描写视角从自然转向了什么？描绘了一幅怎样的画面？ 转向了人的活动。描绘了一幅滁州百姓太平祥和、怡然自得的出游图。“负者歌于途，行者休于树”，说明百姓生活安宁、心情愉悦，这从侧面反映了太守治理有方。 太守宴“杂然”在何处？你在“杂然”中读出了什么？ （1）人员“杂然”：“伛偻提携”和“众宾” （2）菜品“杂然”：“临溪而鱼肥”“泉香而酒洌”“山肴野蔌” （3）活动“杂然”：“射者中”“弈者胜”“觥筹交错” （4）气氛“杂然”：“起坐而喧哗者” 宴席简朴、野趣、不拘礼节；民风淳朴、自由欢悦、平等和谐、政通人和 思考：如何理解太守的“醉”？ 太守的“醉”是为山水之乐、宴酣之乐而醉，更是为能与民同乐而醉。“醉”既照应了上文太守的“醉翁”自号，又开启下文，点明太守“醉”和“乐”的原因和内容。 再读课文，学会翻译 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐； 形容枝叶茂密成荫 不久 禽鸟在高处和低处鸣叫 遮盖 再读课文，学会翻译 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 以游人的快乐为快乐 为，是 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 不久，夕阳落到西山之上，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客也跟着走了。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处和低处鸣叫，游人离开后鸟儿欢乐起来了。可是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的快乐，却不知太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 思考：第四段用了哪种手法来写“乐”？其中哪种“乐”的境界最高？为什么？ 运用衬托来写“乐”。以禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。 太守的“乐”的境界最高。太守不仅乐在山水，还乐在与民同乐，点明了文章的主旨，也含蓄的表现了作者的政治理想。“乐”在这里得到了升华。 思考：全文中主要表现了哪几种乐？“醉能同其乐，醒能述以文”表达了作者什么样的志趣？ 山水之乐 宴饮之乐 禽鸟之乐 滁人之乐 太守之乐 与民同乐，以文记乐的情趣，流露出为政一方，造福一方的得意，以及捉笔成文的自负。 思考：“太守之乐其乐”这句话如何理解？ 这句是全文的点睛之笔。“乐其乐”意思是以他人的快乐为自己的快乐。“其乐”指的就是滁州百姓和众宾客的快乐。太守的真正快乐，源于看到自己治下的百姓能够如此快乐地生活，这体现了他“与民同乐” 的政治理想和博大胸怀。 结合以下材料，思考：你看到了一个什么样的太守形象？ 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 ——节选自欧阳修《丰乐亭记》 太守的形象：简政爱民、治理有方、平易近人、与民同乐。 文言知识积累——一词多义 暮而归（ ） 云归而岩穴暝（ ） 太守归而宾客从（ ） 回来 聚拢 回去 山水之乐（ ） 人知从太守游而乐（ ） 而不知太守之乐其乐也（ ） 乐趣 欢乐 对……感到快乐 归 乐 文言知识积累——一词多义 太守谓谁（ ） 太守自谓也（ ） 为，是 命名 谓 而 而年又最高（ ） 暮而归（ ） 溪深而鱼肥（ ） 游人去而禽鸟乐也（ ） 而不知人之乐（ ） 表递进 表修饰 表并列 表顺承 表转折 文言知识积累——词类活用 山行六七里 有亭翼然临于泉上者 名之者谁 自号曰醉翁也 至于负者歌于途 杂然而前陈者 而不知太守之乐其乐也 名词作状语，沿着山路 名词作状语，像鸟儿的翅膀张开一样 名作动，命名，取名 名作动，取号 名词用作动词，唱歌 名作状，在面前 以……为乐，意动用法 文言知识积累——特殊句式 望之蔚然而深秀者，琅琊也 太守与客来饮于此 至于负者歌于途，行者休于树 得之心寓之酒也 判断句，“...者...也”表判断 状语后置，“太守与客于此来饮” 状语后置，“于途歌”“于树休” 省略句，“得之于心，寓之于酒” 主旨点拨 文章以“乐”贯穿全篇，描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，体现作者被贬后借山水排遣苦闷。“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，突出太守与民同乐的政治理想。 $