专题07 文言文阅读（期中真题汇编，重庆专用)九年级语文上学期

专题07 文言文阅读 一、（2025-2026・重庆市长寿中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 乙 飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜时，听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸①我清听。忽尔回风交急②，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢！ （高濂《山窗听雪敲竹》） 【注】①逸：使……安逸、享受。②交急：这里指风势交错，风力猛烈。 1. 下列句中加点词意思不相同的一项是（     ） A． 上下一白       长烟一空（《岳阳楼记》） B． 湖中人鸟声俱绝       伛偻提携，往来而不绝者（《醉翁亭记》） C． 声韵悠然       望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》） D． 惟长堤一痕       惟在竹间最雅（《山窗听雪敲竹》） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。 3. 下列对甲乙两文的理解和分析不正确的一项是（     ） A． 甲文通过“崇祯五年”的纪年和“金陵人”的籍贯，暗含作者对故国的追忆。 B． “见余大喜”一句表面上写金陵人高兴，实际也是作者从对方的视角看“自己”，写对方的欣喜，就是在写自己的欣喜，这是一种错落互见的写作技巧。 C． 甲文明明带着舟子，却说“独往湖心亭看雪”，乙文对“金屋人欢”的想象，两者都体现了对世俗世界的厌恶和现实社会的尖锐批判。 D． 甲文以“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等词语从视觉的角度勾勒出雪夜湖景的空间感，乙文则聚焦雪落竹林的听觉体验，用“萧萧”“瑟瑟”表现声音的韵律美。 4. 如果时空可以重建，张岱在湖心亭遇到的不是金陵人，而是乙文中的高濂，你认为他们会成为知己吗？请结合两文并联系生活实际谈谈你的看法。 【答案】 1.B 2. （1）（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）忽然一股回旋的寒风吹来，风势交错，风力猛烈，只听得一声折断竹子的声音，使我盖着寒毡仍觉冷气突增。 3.C 4.会。他们都有高雅情趣（对雪景的痴迷/孤高自赏的情怀）。甲文中，张岱在人鸟声俱绝时 “ 独往湖心亭看雪 ” ，感受天地苍茫、天人合一。乙文高濂觉得山间听雪洒竹林为一大雅事，而 “ 金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢 ”， 其他豪华住宅里的人，不能欣赏这种乐趣。所以他们会成为知己。 【解析】 【导语】 两篇文言文皆写雪，风格各异。甲文《湖心亭看雪》是张岱小品，绘西湖雪景，“一痕”“一点”等词勾勒空灵意境，借湖心亭奇遇，藏遗民对故国的追思；乙文《山窗听雪敲竹》为高濂之作，聚焦雪落竹间声响，以“淅沥”“瑟瑟”写听觉，衬出文人雅趣与清冷心境。都展现了文人对自然雪景的独特感知与情怀。 1. 本题考查一词多义。 A.相同，都是“全、都”的意思； B.不同，消失/断； C.相同，都是“……的样子”的意思； D.相同，都是“只、只有”的意思； 故选B。 2. 本题考查翻译语句。注意关键词： （1）雾凇，冰花；沆砀，白气弥漫的样子；一，全。 （2）忽尔，忽然；回风交急，旋风骤起、风力交错猛烈；寒毡，御寒的毡子；增冷，更冷、寒气加剧。 3. 本题考查理解内容。 C.不正确。甲文“独往湖心亭看雪”，“独”体现张岱遗世独立的心境、对雪景的痴迷，是一种文人雅趣；乙文“金屋人欢”是对比，突出高濂对“雪洒竹林”雅趣的追求。二者并非“对世俗世界的厌恶和现实社会的尖锐批判”，更多是展现文人对高雅情趣的坚守。 故选C。 4. 本题考查理解内容及人物。 甲文里，张岱“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”时，“独往湖心亭看雪”。这一行为，体现他超脱世俗的雅趣——不在热闹处寻欢，偏爱在万籁俱寂时，感受天地一白的苍茫，追求“天人合一”的精神境界，是对雪景痴迷、孤高自赏的体现。 乙文里，高濂“飞雪有声，惟在竹间最雅”“山窗寒夜时，听雪洒竹林”，认为竹林中听雪声是“最雅”之事，还以“金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢”，将自己对雪落竹间雅趣的追求，与世俗奢华享乐对比，可见他同样痴迷自然雪景的雅韵，不屑于世俗的热闹，追求高雅、宁静的精神体验。 两人皆有对雪景的痴迷，都在喧嚣尘世中，坚守孤高的雅趣，追求精神上的超脱与共鸣。这种志趣的高度契合，使他们相遇时，能理解彼此对“雪夜雅事”的执着，自然会成为知己。 【点睛】 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 下雪是有声音的，只有在竹林间（听雪声）最为高雅。在山间寒冷的夜晚，听雪花洒落在竹林中，淅淅沥沥、萧萧瑟瑟，声音韵味悠长，让我惬意地聆听。忽然间，回旋的狂风刮起，风力交错猛烈，听到一声竹子被折断的声响，使我盖着寒毡（也）觉得更冷了。暗自猜想，那些住在华丽宫殿里的人，听着玉笙沉醉，恐怕这（雪落竹间的声音）不是他们所喜欢的吧！ 二、（2025-2026・重庆合川初中十一校・九上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。 （节选自苏轼《放鹤亭记》） 1. 下列加点词语解释有误的一项是（     ） A． 云归而岩穴暝（昏暗）       旦则望西山之缺而放焉（早晨） B． 伛偻提携（这里指老人）       水及其半扉（门扇） C． 适当其缺（恰好、正好）       纵其所如（到、往） D． 故名之曰（命名、取名）       佳木秀而繁阴（秀丽） 2. 把下列句子翻译成现代汉语 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）或立于陂田，或翔于云表。 3. 下列对两则选文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文描绘山间朝暮、四时之景，乙文描写放鹤亭周边四季及风雨晦明之景，均展现自然之美。 B． 甲文以“乐”为核心，关联山水之乐与滁人游赏之乐；乙文侧重写亭的位置与放鹤之趣。 C． 甲文用“伛偻提携”凸显百姓安乐，乙文以“二鹤驯善”增添生活意趣，均含闲适情怀。 D． 两文均以“亭”为写作对象，甲文侧重议论抒情，乙文侧重叙事写景，风格截然不同。 4. 甲文欧阳修以“醉翁”自号，乙文苏轼为“放鹤亭”命名，两人借“亭”寄情的背后，体现的人生态度有何差异？请结合文本内容作简要分析。 【答案】 1.D 2. （ 1 ）野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。 （ 2 ）（鹤）有时站在水边的田地里，有时飞翔到云端之上。 3.D 4.欧阳修以“醉翁”自号，借“醉翁亭”寄情，体现的是“与民同乐”的积极入世态度。甲文描绘滁人游、太守宴的热闹场景，太守沉醉于山水之乐与百姓安乐之中，可见其虽遭贬谪，却仍心系民生、积极治理地方，在与民共享太平的过程中实现自身价值。苏轼为“放鹤亭”命名，借亭与鹤寄情，体现的是超然物外、闲适旷达的出世态度。乙文写放鹤亭的清幽环境与放鹤之趣，鹤“纵其所如”的自由姿态，暗含苏轼远离官场纷扰、追求精神自由的情怀，展现出遭贬后淡泊名利、寄情自然的人生选择。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选取了欧阳修《醉翁亭记》和苏轼《放鹤亭记》的经典片段，展现了宋代文人“以亭寄情”的典型写作范式。两文皆以自然景观为底色，通过细腻的景物描写传递文人雅趣：欧阳修以“乐”贯穿山水与民乐，体现儒家“与民同乐”的政治理想；苏轼则借鹤写隐逸之趣，更具道家逍遥色彩。在艺术表现上，欧文工整绵密，苏文疏朗飘逸，共同构成宋代山水散文的双璧。 1. 本题考查文言实词含义。 D。“佳木秀而繁阴”意为：美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫。此处“秀”意为“茂盛、繁茂”。选项理解有误； 故选D。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）句重点词：芳：花；发：开放；秀，茂盛。 （2）句重点词：或：有时；陂田：山坡上的田地；翔：飞翔。 3. 本题考查文章内容的理解分析。 D。两文均以“亭”为线索，写景抒情。甲文《醉翁亭记》以描写景物、叙述宴游为主，兼有抒情议论，通过描绘山水、宴游场景，抒发与民同乐之情；乙文《放鹤亭记》以叙事写景为主，通过叙述建亭缘由、描写亭周之景与放鹤之趣，在结尾处隐隐表达作者志趣。两文均融叙事、写景、抒情于一体，并非单纯“议论抒情”或“叙事写景”。同时，两文兼具清新自然、闲适旷达的风格特点，融入作者的情感寄托。选项中“甲文侧重议论抒情，乙文侧重叙事写景，风格截然不同”理解有误； 故选D。 4. 本题考查作者人生态度的对比分析。 联系甲文“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”“滁人游也”“太守宴也”等内容可知，甲文中欧阳修虽遭贬谪，却并未消沉，而是寄情于滁州山水与百姓生活。他以“醉翁”自号，沉醉于“山间之四时”的自然之美，更沉醉于“滁人游”“太守宴”的安乐场景，将个人情感与百姓的快乐紧密相连，与民同乐。这体现出他心系民生、积极治理地方，在造福百姓中实现自身价值的积极入世态度。联系乙文“冈岭四合，隐然如大环”“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色”“旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表”等内容可知，乙文中苏轼为放鹤亭命名，聚焦于放鹤亭周围的清幽环境与放鹤的高雅之趣。苏轼通过鹤“自由翱翔”，抒写对超脱世俗、亲近自然的隐逸生活的向往。鹤的自由姿态象征着他对精神自由的追求，远离官场纷扰，寄情于自然与闲逸生活，展现出遭贬后淡泊名利、超脱世俗束缚的出世情怀。综上，欧阳修借“醉翁亭”体现的是“入世”的责任与担当，苏轼借“放鹤亭”体现的是“出世”的自由与旷达，两者虽人生态度不同，但均是面对逆境时的积极人生选择。据此总结作答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。 【乙】 熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面，在东山的脚下。登到高处远望去，看到一个奇特的境地，于是他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。 山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在山坡上的田地，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 三、（2025-2026・重庆市第十一中学校教育集团・九上）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 范文正公轻财好施 范文正公①轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从②之贫者。择族人长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣③，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅④百口。公殁⑤逾四十年，子孙贤令⑥，至今奉公之法，不敢废弛。 （选自《渑水燕谈录》） 【注释】①范文正公：范仲淹，谥号“文正”。②群从：指堂兄弟及诸子侄。③缣（jiān）：细绢。④仅：将近。⑤殁（mò）：死。⑥贤令：贤明善良。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心 求：　　　　　　　　　　 （2）或异二者之为   为：　　　　　　　　　　 （3）以养群从之贫者 以：　　　　　　　　　　 （4）岁衣人一缣   岁：　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 择族人长/而贤者主其计 B． 择族人长而贤者/主其计 C． 择族人/长而贤者主其计 D． 择族人长而贤者主/其计 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 4. 【甲】【乙】两文都体现了范仲淹的高尚品质，请结合内容简要分析。 【答案】 1.① 探求 ② 这里指心理活动（即两种心情） ③ 来 ④ 每年 2.B 3. （1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）范仲淹去世四十多年后，他的子孙贤明善良，到现在还遵循范仲淹的规矩（做法），不敢废止。 4.甲文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了他以天下为己任的政治抱负和忧国忧民的情怀；乙文中范仲淹轻财好施，用自家良田设立义庄赡养族中贫困者，体现了他乐善好施、关爱族人的高尚品质。 【解析】 【导语】 甲文借古仁人之口抒“先忧后乐”之志，以磅礴气象展现士大夫济世情怀，反问句“吾谁与归”更显孤高与期待。乙文则以白描手法记范文正公置义庄、厚族人之实绩，用具体数字与时间跨度凸显其善举持久影响力。一虚一实，皆见范公“忧民”之诚：前者为精神境界之标高，后者为躬行实践之典范。 1. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。 （2）句意：或许不同于（以上）两种心情。为：这里指心理活动（即两种心情）。 （3）句意：来供养族中的穷人。以：用来。 （4）句意：每年领一匹细绢做衣服。岁：每年。 2. 本题考查断句。 解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。句意：他选出一个辈分高而且有贤德的人来管理他资金的进出。“择族人长而贤者”中，“族人长而贤者”是偏正结构，中心词是“族人（之）长而贤者”，即辈分高、贤能的人，这里作为一个整体来充当“择”的宾语，表示选择的对象，应独立成句；“主其计”中，“主”是动词，掌管、负责的意思，“其计”是“主”的宾语，表示掌管的事情，即资金的进出等事务，应独立成句。故断句为：择族人长而贤者/主其计； 故选B。 3. 本题考查句子翻译。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）以：因为；己：自己； （2）殁：死亡；逾：超过；法：规矩、做法。 4. 本题考查人物形象。 由甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，此句将范仲淹对国家、对人民的责任担当展现得淋漓尽致，其以天下为己任的政治抱负和忧国忧民的情怀跃然纸上；由乙文“范文正公轻财好施……为义庄，以养群从之贫者”“公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛”可知，范仲淹轻财好施并非一时之举，而是有着长远的规划与影响，他购置良田建义庄，制定一系列帮扶规则，即便离世四十多年，子孙仍奉行不违，足见他乐善好施、关爱族人的品质深入人心。 【点睛】 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，特别是对待族人时特别宽厚。他已经富贵了之后，在姑苏的近郊买了块上千亩的良田，作为义庄，用来养活族中贫穷的人。他选出一个辈分高而且有贤德的人来管理他资金的进出，每个人每天吃一升米，每年穿一件布衣，嫁娶丧葬，都有供养、补贴。族人聚集在一起有一百多人。范仲淹死后四十年，子孙贤明善良，到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。 四、（2025-2026・重庆川外基础教育集团・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ——节选自宋濂《送东阳马生序》 【乙】 生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹①，君子也，久居江东，得无有陨获②之叹乎？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”③，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已。 ——节选自顾炎武《与人书（六）》 【注释】①赤豹：顾炎武的朋友史可程。②陨获：丧失志气。③归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。 1. 下列选项中，每组加点词的意思都不相同的一项是（     ） A． 又患无硕师名人与游     故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） B． 负箧曳屣                            至于负者歌于途（《醉翁亭记》） C． 益慕圣贤之道               香远益清（《爱莲说》） D． 久居江东                      面山而居（《愚公移山》） 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）故君子之学，死而后已。 3. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文详细描写了作者抄书之苦、求师之难的具体艰辛，乙文则主要针对友人“老则息矣”的观点进行批驳。 B． 甲乙两个文段都运用了对比手法，甲文将自己对老师的恭顺与乡之先达的傲慢无礼对比，乙文将友人的衰颓与孔子的积极进取对比。 C． 甲文以“故余虽愚，卒获有所闻”作结，乙文以“故君子之学，死而后已”收尾，都属于卒章显志的写法。 D． 甲文作者现身说法，以自身经历勉励后学；乙文则通过驳斥错误观点和引用圣人言行来阐明立场，语气恳切。 4. 甲文中的宋濂和乙文中的顾炎武都主张学习。他俩讨论学习的角度有何不同？请结合两文内容，简要分析。 【答案】 1.A 2. （1）因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够广泛阅读各种书籍。 （2）所以君子的学习，直到死才会停止。 3.B 4.宋濂从求学态度（勤学、尊师）角度讨论学习；顾炎武从终身学习（学无止境、至死方休）角度讨论学习。 【解析】 【导语】 两文均以“学”为核心，却各有侧重。甲文宋濂以自身经历，详述幼时“假借笔录”“天大寒弗怠”、成年“趋百里叩问”“叱咄愈恭”的求学艰辛，以实感凸显为学之诚；乙文顾炎武借劝友人赤豹，驳斥“老则息矣”之论，引孔子“归与”仍念天下的典故，阐明“君子之学，死而后已”的主张。甲文叙事真切动人，乙文议论掷地有声，一叙一议，皆彰显对为学的执着坚守，感染力与说服力兼具。 1. 本题考查一词多义辨析。 A.动词，担心/名词，祸患； B.动词，背/动词，背； C.副词，更加/副词，更加； D.动词，居住/动词，居住； 故选A。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）以是，因此；假，借；因，因而；遍观，广泛阅读。 （2）故，所以；之，的；已，停止。 3. 本题考查对文章内容的理解与分析。 B.甲文写“乡之先达”“未尝稍降辞色”，是体现其“德隆望尊”的身份特点，并非“傲慢无礼”，也未将作者的恭顺与先达的态度作对比；乙文是将“多数人因穷老而衰颓”与“孔子老而不忘天下”对比，并非“友人的衰颓与孔子的积极进取对比”。 故选B。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂以自身求学经历为切入点，讲述幼时克服家贫抄书苦读、成年不畏路遥恭敬求师的经历，聚焦于学习中需具备的勤奋刻苦、坚守诚信、虚心尊师等态度。 根据乙文“复书曰：‘老则息矣，能无倦哉？’此言非也。夫子‘归与归与’，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已”可知，顾炎武针对友人“老则息矣”的观点展开批驳，引用孔子年老仍心系天下的事例，强调学习不应受年龄、境遇限制，核心围绕学习的持续性，主张终身学习、至死方休。 【点睛】 参考译文： 【甲】我年幼时就酷爱学习。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着日子按时归还。天气特别寒冷时，砚台里的墨水结成坚冰，手指冻得不能弯曲伸展，也不放松抄写。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此，人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学识渊博的老师和名人交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高尚、声望尊崇，门下的弟子挤满了他的屋子，他从未稍微缓和过言辞和脸色。我站在他的身边侍奉，提出疑难、询问道理，弯下身子、侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他斥责，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了不少学识。 【乙】我一生中所见到的朋友，因为贫穷或年老而变得消沉颓废的，十个里面有七八个。赤豹，是有道德修养的人，长期居住在江东，难道会有丧失志气的感叹吗？从前在泽州时，你读到我写的拙劣诗作，深有感触，回信说：“年老了就应该休息了，能不疲倦吗？”这话是不对的。孔子说“回去吧，回去吧”，但他从未有一天忘记天下大事。因此，有道德修养的人学习，直到生命终结才停止。 五、（2025-2026・重庆市第十一中学・九上期中）阅读下面文言文完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （郑板桥）迁潍县，值岁荒，人相食。燮①开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴②，我任之。”即发谷与民，活万余人。 （节选自《清史稿・郑燮传》） 【注释】①燮（xiè）：郑板桥，名燮。②谴：责备，责罚。 1. 下列句子中加点词含义相同的一项是（     ） A． 至若春和景明       四时之景不同 B． 把酒临风       有亭翼然临于泉上者 C． 或异二者之为       或阻之 D． 是进亦忧       是日更定矣 2. 请将下列句子翻译成现代汉语。    （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）即发谷与民，活万余人。 3. 下列对【甲】【乙】两文内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文通过一阴一晴两种景象的对比，引出迁客骚人一悲一喜的两种心情，为后文议论作铺垫。 B． 【甲】文通过描绘“古仁人”“进亦忧，退亦忧”的状态，意在表现他们因无法实现政治理想而陷入的沉重苦闷。 C． 【乙】文主要通过描写语言和行动，刻画了郑板桥在灾情面前果敢担当、心系百姓的形象。 D． 【乙】文通过“活万余人”这一结果，直接印证了郑板桥“开仓赈济”这一决策的正确性与巨大成效。 4. 【乙】文中郑板桥“开仓赈济”的故事，是【甲】文中范仲淹何种政治理想的生动实践？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 【答案】 1.D 2. （1）波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。 3.B 4.【乙】文中郑板桥在灾荒之际挺身而出、冒死赈灾的行为，正是对【甲】文中范仲淹所倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治理想的切实践行。【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，强调以天下为己任，忧国忧民。【乙】文中郑板桥在潍县遇到荒年时， 不惧上边责备的风险 ，毅然开仓赈济百姓，救活万余人，体现了他 将百姓生死置于个人仕途安危之上的精神 ，这正是范仲淹政治理想的具体体现。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料由两篇选段组成，【甲】文通过对比阴晴两种景象引出“不以物喜，不以己悲”的仁人情怀；【乙】文记述郑板桥开仓赈灾的事迹。两文在思想上一脉相承，都体现了儒家“忧乐天下”的政治理想。【甲】文以议论抒情为主，【乙】文以叙事为主，但都展现了士大夫心系苍生的精神品格。 1. 本题考查一词多义。 A。日光/景色； B。面对/居高面下； C。或许、也许/有的人； D。都是：这； 故选D。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）浮光：浮动的光；跃金：形容月光照在水面上像跳动的金子；静影：静静地月影；璧：圆形的玉； （2）发：发放；与：给；活：使……活下来。 3. 本题考查文言文内容和写法的分析。 B。根据【甲】文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，“古仁人”“进亦忧，退亦忧”的核心是心怀天下、忧国忧民，而非“因无法实现政治理想而陷入沉重苦闷”。 故选B。 4. 本题考查文言文内容的理解分析。 根据【甲】文第③ 段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹在《岳阳楼记》中提出了一种超越个人得失的崇高政治抱负和道德境界，他认为真正的“古仁人”不会因外物的好坏或自身的荣辱而喜悲，而是始终以天下苍生为念——身居高位时忧虑百姓疾苦，身处民间时牵挂国家安危。这种“先忧后乐”的精神，强调的是士大夫对国家与人民的责任担当，是一种以民为本、舍己为民的政治理想； 根据【乙】文“值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：‘此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。’即发谷与民，活万余人”可知，郑板桥在潍县遭遇严重饥荒、百姓互相残食的极端困境下，不顾向上申报辗转往复的繁琐程序，也不惧上边责备的风险，果断开仓赈济，直言自己一人承担，这一行为充分体现了他将百姓生死置于个人仕途安危之上的担当精神。他没有等待朝廷批复，而是以救民为先，果断行动，最终使上万人得以活命，真正做到了以民命为重。 综上所述，【乙】文中郑板桥在灾荒之际挺身而出、冒死赈灾的行为，正是对【甲】文中范仲淹“居庙堂之高则忧其民”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治理想的切实践行。【甲】文中范仲淹提出，身居高位者当以百姓疾苦为念，真正的仁人志士应超越个人得失，在天下人忧患之前先忧。【乙】文中郑板桥身为潍县官员，恰逢荒年百姓互相残食的绝境，他不惧上边责备的风险，毅然开仓赈济，救活万余人，将百姓生死置于个人仕途安危之上，以实际行动诠释了范仲淹的政治理想。 【点睛】 参考译文： 【甲】 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷上做官时就为百姓担忧，在江湖上不做官时就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！唉！没有这种人，我同谁一道呢？当时是庆历六年九月十五日。 【乙】 郑板桥调任到潍县做官，恰逢荒年，百姓互相残食。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止，郑板桥说：“这都什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边责备，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。 六、（2025-2026・重庆市杨家坪中学教共体・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！ （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 盖闻地有高人①品格与山川并重亭遗古迹梅花与姓氏俱香。名流虽以代迁②，胜事自须人补。在昔西泠逸老，高洁韵同秋水，孤清操比寒梅。今乃人去山空，依然水流花放。白石苍崖，拟筑草亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花。有志竟成，无约不践。将与罗浮③争艳，还期庾岭分香。实为林处士之功臣，亦是苏长公④之胜友。 （节选自张岱《补孤山种梅叙》） 【注释】①高人：与后文的“西冷逸老”“林处士”都是指北宋诗人林，后人称他以梅花为妻，以鹤为子。②代迁：一代一代变换。③罗浮：山名。罗浮山和庾岭的梅花都享有盛誉。④苏长公；苏轼，他有大量咏梅的作品。 1. 下列加点词意思或用法相同的一项是（     ） A． 是日更定矣   亦是苏长公之胜友 B． 余强饮三大白而别   白石苍崖 C． 名流虽以代迁   名之者谁 D． 上下一白   而或长烟一空 2. 将下面句子翻译成现代汉语。 （1）及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （2）今乃人去山空，依然水流花放。 3. 下列对两篇文章的内容和写作手法理解不正确的一项是（     ） A． 甲文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句通过听觉角度侧面表现出雪势之大，环境之静。 B． 甲文极尽铺陈渲染，描绘出一幅素净淡雅的水墨画，营造了人景相融的美妙境界。 C． 乙文中画横线句子的正确停顿是“盖闻地有高人/品格与山川并重/亭遗古迹/梅花与姓氏俱香”。 D． 乙文表达了作者对高洁之士的敬佩和仰慕，并希望通过“种梅”这样的雅事来传承其精神风骨。 4. 甲、乙两篇散文皆出自张岱之手，请结合具体内容，分析两文表达的思想感情有何不同。 【答案】 1.D 2. （1）等到了下船的时候，船夫喃喃地说： “ 不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ ” （2）如今却是人已离去山中空寂，依然是流水潺潺花朵绽放。 3.B 4.【甲】文借西湖雪景与偶遇赏雪人的际遇，含蓄传递明亡后遗民孤高自许、寄情山水的复杂心绪；【乙】文则通过倡导补种梅花、修复古迹的行动，直接表达对林逋等高洁之士精神风骨的追慕与传承意愿，前者内敛深沉，后者外显积极，二者共同彰显张岱对 “ 清洁精神 ” 的坚守，却因情境不同呈现差异化的情感表达维度。 【解析】 【导语】 张岱两篇散文均以西湖为背景，彰显其遗民情怀与高洁志趣。《湖心亭看雪》以白描手法勾勒雪夜孤影，于“上下一白”的天地间寄寓故国之思与孤傲襟怀，情感含蓄而苍凉。《补孤山种梅叙》则直抒胸臆，通过“种梅”“筑亭”的雅事追慕林逋风骨，体现主动传承的精神自觉。两文一内敛一外显，共同构建了张岱在易代之际坚守的文化人格——既在山水清寂中安顿自我，亦在人文传承中寻得精神依托。 1. 本题考查一词多义。 A.代词，这/动词表判断，是； B.名词，古代酒杯或代指酒杯中的酒/形容词，白色的； C.形容词，著名的/动词，命名，取名； D.都是副词，全，都； 故选D。 2. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）及：等到；莫：不要；痴：痴迷；似：像； （2）乃：却，但；依然：依旧，仍然；水流花放：流水不停，花儿开放。 3. 本题考查内容及写作手法辨析。 B.本题考查对文章内容和写法的理解。 结合甲文“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”可知，作者使用简练白描，画面素淡，并非“极尽铺陈渲染”； 故选B。 4. 本题考查情感理解。 结合甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪……雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……舟中人两三粒而已”可知，张岱以“独往”之姿描绘出冰天雪地、万籁俱寂的西湖，营造出遗世独立、清冷孤寂的意境；结合“问其姓氏，是金陵人，客此”与“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”可知，偶遇金陵客寓居于此，暗含漂泊无依之感，而“痴”字既是对赏雪行为的自嘲，亦在知音难觅的偶遇中隐含对前朝旧事的缅怀。由此可知，甲文借西湖雪夜独游与偶遇知音的情节，含蓄地抒发了明亡后作为遗民的孤寂心境、对故国的追怀以及坚守清高傲骨、寄情山水以寻求精神慰藉的复杂情感。 结合乙文“盖闻地有高人，品格与山川并重……今乃人去山空，依然水流花放……闲锄明月种梅花……将与罗浮争艳，还期庾岭分香。实为林处士之功臣，亦是苏长公之胜友”可知，作者直接赞美林逋等先贤品格与山水同重，并明确提出“补”其胜事——种梅、建亭，以此延续高雅传统。由此可知，乙文以修复古迹、补种梅花为具体行动倡议，直接表达了对高洁隐逸之士精神风骨的追慕与主动传承的积极态度，情感表达更为外显、坚定。 【点睛】 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖上行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上寒气凝结，白茫茫一片，天空与云层、远山、湖水，上下浑然一色，全是白皑皑的。湖上的影子，只有长堤淡淡的一道痕迹，湖心亭一个墨点，和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把炉上的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯后告辞。问他们的姓氏，得知是金陵人，客居此地。等到下船时，船夫低声念叨：“不要说相公痴迷，还有像相公一样痴迷的人啊！” 【乙】听说这地方曾有高人隐居，其品格与山水同受敬重；亭台留下古迹，梅花与其姓氏一起流芳。风流人物虽然随着时代更迭而变迁，但美好的景致总需后人修补延续。从前西湖孤山的那位隐逸老者，高洁的风韵如同秋水，孤傲清高的操守可比寒梅。如今人已离去山野空寂，山水依然，流水潺潺，梅花绽放。在苍白的石壁与青黑的山崖间，打算修筑草亭，招引仙鹤；于浓郁的山色与清淡的水光中，悠闲地锄开明月映照的土地，种植梅花。有志向终究能实现，没有诺言不予以履行。（这样）将使（此处的梅花）与罗浮山的梅花争艳，还可期待它与庾岭的梅花共享芬芳。（这）真正算是林处士的功臣，也是苏东坡的良友了。 七、（2025-2026・重庆市长寿实验中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 乙 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，溺然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭，而与滁人往游其间。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改） （1）下列各组句子中加点词语意思相同的一项是（     ） A． 望之蔚然而深秀者       四时之景 B． 山水之乐       乐其地僻而事简 C． 名之者谁       遂书以名其亭焉 D． 山行六七里       因为本其山川 （2）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 ②于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭。 （3）下面有关选段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（     ） A． 甲文和乙文中的“醉翁亭”和“丰乐亭”都是根据作者的情趣、爱好来命名的。 B． 甲文和乙文均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。 C． 甲文和乙文两文最大特点是借景抒情，情景交融，从中流淌出作者丰富的情感。 D． 甲文和乙文在描写四季之景时，都描写了山、泉、花、树等自然景物。 （4）苏轼有云：“苟有可观，皆有可乐”，请根据甲、乙两文节选部分的内容，概括欧阳修为什么而“乐”，并结合内容具体分析。 【答案】 （1）C （2）① 山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。 ② 疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了丰乐亭。 （3）A （4）处地之“乐”，滁州景色优美；处时之“乐”，时代安宁无事；处人之“乐”，关心百姓疾苦，与百姓相处和谐。 【解析】 【导语】 本文选自欧阳修的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，展现了作者被贬滁州期间寄情山水、与民同乐的情怀。在优美的自然景色的描绘中，作者通过醉翁亭和丰乐亭的命名，表达了自己的豁达与乐观。文章融情于景，层次分明，景物描写细腻生动，借景抒情，传达了对美好生活的向往和追求，以及对百姓安康的期盼。作品语言优雅，蕴含浓厚的生活哲学和人文关怀。 1. 本题考查一词多义。 A．不同，音节助词，无实义/助词，的； B．不同，乐趣/以……为乐； C．相同，命名； D．不同，沿着山路/山脉； 故选C。 2. 本题考查文言句子翻译。 ① 重点词语：翼然，像鸟张开翅膀的样子；临，居高面下。 ② 重点词语：疏，疏通；凿石，凿开石头；辟，开辟亭。 3. 本题考查内容分析。 A.在甲文中，“名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‘醉翁’也”，明确指出醉翁亭是因为太守自号“醉翁”而得名，确实是根据作者的情趣、爱好来命名的。而在乙文中，“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉”，表明丰乐亭是因为百姓生活丰裕快乐，作者为了宣扬皇上的恩德，与民同乐而命名，并非根据作者的情趣、爱好来命名，所以 A 选项说法错误； 故选A。 4. 本题考查主旨。 根据材料一“其西南诸峰，林壑尤美”“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，材料二“俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱”可知，所处之地景色优美，让人快乐。 根据材料二“安此丰年之乐者，幸生无事之”可知，所处之时，时代安宁无事，让人快乐。 根据材料二“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”可知，所处之人，百姓安居乐业，长官关心百姓疾苦，与百姓相处和谐，让人快乐。 【点睛】 参考译文： 甲：环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，高踞在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 乙：我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地嘉立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了丰乐亭，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。（那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。 八、（2025-2026・重庆市巴蜀中学教育集团・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 ③燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 ①公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。 ②墨子见楚王，曰：“今有人于此，舍其文轩①，邻有敝舆②而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐③而欲窃之；舍其梁肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？” ③王曰：“必为有窃疾矣。” ④墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿④满之，江汉之鱼鳖鼋鼍⑤为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩、柟、豫章⑥，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，与此同类。” …… ⑤楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。 ①文轩：华美的车。②敝舆：破车。③短褐：破衣服。④犀兕麋鹿：各种野兽。⑤鱼鳖鼋鼍：各种鱼和爬行动物。⑥长松、文梓、楩、柟、豫章：都是名贵的木材。 1. 下列加点部分意思不同的一项是（     ） A． 墨子闻之\闻寡人之耳者 B． 荆之地方五千里\今齐地方千里 C． 宋所谓无雉兔鲋鱼者也\此所谓战胜于朝廷 D． 王曰：善哉\王曰：善 2. 翻译句子 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者 （2）舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之 3. 下列选项中对课文内容理解有误的一项是（     ） A． 甲文多处运用“三叠式”结构，使情节富有变化，也使本文语言富有层次感。 B． 甲文通过进谏的人越来越少这一现象暗示了齐王的“三赏”逐渐失去了效果。 C． 乙文墨子的语言使用排比句，极富气势；并且运用对比，增强了讽刺效果。 D． 乙文的墨子在楚王面前能言善辩，有大智亦有大勇。 4. 同为劝说君王，邹忌和墨子在劝说技巧上有什么相同之处？结合文章内容分析。 【答案】 1.A 2. （1）所有的大臣、官吏百姓，能当面指责我的过错的 （2）舍弃自己美味的食物（意思相近即可），却想去盗窃邻居家粗劣的食物（意思相近即可） 3.B 4.都用了类比或设喻说理。① 邹忌用家事喻国事，通过妻妾客因不同的原因都没有对自己讲真话类比“王之蔽甚矣”。② 墨子则通过虚构一个“有窃疾”的人来类比讽刺楚国对宋国发动的战争是不义之战。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了《战国策》和《墨子》中的经典劝谏案例，展现了古代谋士高超的劝谏艺术。甲文通过邹忌“三叠式”的类比推理，由家事及国事，层层递进；乙文墨子运用排比对比，以“窃疾”为喻，逻辑严密。两文都体现了“讽谏”的艺术：善用类比，由浅入深；注重逻辑，以理服人；语言生动，富有感染力。 1. 本题考查文言词语含义。 A。听说/使……听到； B。土地方圆/土地方圆； C。所说的/所说的； D。好/好； 故选A。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）面：当面；刺：批评、指责；过：过失、过错； （2）舍：舍弃、放弃；粱肉：精美的食物；糠糟：粗劣的食物；窃：偷窃。 3. 本题考查内容理解。 B。根据甲文第② 段“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者”，进谏人越来越少，并非“三赏”失去效果，而是齐王纳谏后，朝政弊端被逐渐纠正，已无过多过错可谏，体现齐王纳谏的成效，该选项理解错误。 故选B。 4. 本题考查内容理解与分析。 邹忌的劝说（甲文）：根据第① 段“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历为喻，把“妻私臣、妾畏臣、客有求于臣”导致自己受蒙蔽，与“宫妇私王、朝臣畏王、四境有求于王”导致齐王受蒙蔽进行类比，由个人小事推及国家大事，让齐王明白“蔽甚矣”的道理。 墨子的劝说（乙文）：结合第② 段“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”和第④ 段“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也……臣以王之攻宋也，与此同类”，墨子先设喻，让楚王判断“舍文轩窃敝舆”等人是“有窃疾”；再把楚国攻宋与“窃疾”行为类比，楚国地大物博（文轩、锦绣、粱肉），宋国弱小贫乏（敝舆、短褐、糠糟），攻宋如同“窃疾”者的行为，使楚王认识到攻宋的不合理。 【点睛】 参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。但我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都说我比徐公美。如今齐国疆土方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子和身边的侍从没有不偏爱大王的，朝廷的大臣没有不害怕大王的，全国范围内的人没有不想有求于大王的。由此看来，大王受蒙蔽很深啊！” 齐威王说：“说得好。”于是下令：“所有大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过错的，得上等奖赏；上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在公共场所议论我的过失，并传到我耳朵里的，得下等奖赏。”命令刚下达时，群臣都来进谏，门前庭院像集市一样热闹；几个月以后，偶尔才有人进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 【乙】公输盘替楚国造云梯这种器械，制造成功后，准备会用来攻打宋国。 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布的短衣，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这一定是患了偷窃病的人。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆五千里；宋国的土地，方圆五百里，这像装饰华美的车子与破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却连野鸡、兔子、小鱼都没有，这就像拿美食佳肴与糠糟相比。楚国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国连多余的木材都没有，这像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” …… 楚王说：“好，我不会攻打宋国了。” 九、（2025-2026・重庆江北第十八中学・九上期中）阅读下面文言文，完成小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）林壑尤美（　　　　　） （2）名之者谁（　　　　　） （3）伛偻提携（　　　　　） （4）树林阴翳（　　　　　） 2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 3. 下列对文章内容的理解和分析有误的一项是（     ） A． 文章开头从滁州全景写起，依次介绍西南诸峰、琅琊山、酿泉，最后点明醉翁亭，层层递进，脉络清晰。 B． 文章第二段描写山间朝暮和四时之景，动静结合，色彩鲜明，展现了滁州山水的无穷乐趣。 C． 文章第三段通过描写滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉的场景，体现了太守与民同乐的情怀。 D． 文章结尾以禽鸟之乐、游人之乐衬托太守之乐，层层递进，突出了太守的豁达胸襟和政治抱负。 4. 结合文章内容，谈谈你对“太守之乐”的理解。 【答案】 1.① 格外，特别 ② 命名，取名（名词作动词） ③ 指老人（弯腰驼背的样子，借代修辞） ④ 遮盖，遮蔽 2. （ 1 ）醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之间啊。 （ 2 ）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 3.D 4.“太守之乐”包含三层内涵： ① 山水之乐：欧阳修被贬滁州后，寄情于当地山水，“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，他欣赏“林霏开”“佳木秀”的自然之美，在山水间排遣贬谪的苦闷，这是对自然之趣的享受； ② 与民同乐：当看到“伛偻提携，往来而不绝”的滁人游、“觥筹交错，起坐而喧哗”的众宾欢，太守“苍颜白发，颓然乎其间”，以百姓的安乐、宾客的尽兴为自己的快乐，体现“以民为本”的思想； ③ 豁达之乐：面对贬谪境遇，欧阳修没有消沉，而是在治理滁州、与民互动中找到生活的意义，用“醉能同其乐，醒能述以文”的方式记录这份快乐，展现乐观豁达的人生态度。 现实意义：“太守之乐”启示我们，无论身处顺境还是逆境，都应积极发现生活中的美好（如欣赏自然、感受亲情）；同时要关注他人需求，在帮助他人、服务社会中实现自我价值（如志愿者服务、社区互助），以豁达心态面对生活中的困难，传递积极的生活态度。 【解析】 【导语】 《醉翁亭记》以山水游记为表，寄寓政治理想于里。欧阳修以“醉翁”自况，通过层递式景物描写（环滁→诸峰→酿泉→亭），构建出“与民同乐”的理想政治图景。文中“乐”字三境：山水之乐显其审美意趣，宴游之乐见其亲民姿态，“乐其乐”则暗含治滁政绩。末段“禽鸟-游人-太守”的衬托笔法，将个人志趣升华为“后天下之乐而乐”的士大夫情怀。 1. 本题考查文言实词解释。 （1）林壑尤美：山林沟壑格外美丽。尤：格外，特别。 （2）名之者谁：给亭子命名的人是谁。名：命名。 （3）伛偻提携：老人和小孩。伛偻：代指“老人”。 （4）树林阴翳：树林枝叶茂密遮蔽阳光。翳：遮盖，遮蔽。 2. 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：意，心意、情趣；在乎，在于；山水之间，山光水色之间。 （2）重点词语：从，跟随；乐（第一个），乐趣；乐（第二个），以……为快乐；乐（第三个），快乐；其，他们的。 3. 本题考查文章内容理解。 D。文章核心主旨是“与民同乐”，结尾通过禽鸟之乐、游人之乐衬托太守之乐，层层递进，重点突出的是太守的豁达胸襟和与民同乐的情怀。文中并未体现“政治抱负”，太守的乐源于山水之美、百姓安宁，而非对仕途理想的追求，这一表述超出了文章内容范围； 故选D。 4. 本题考查对文章核心情感的理解与分析。 （1）山水之乐：根据“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，太守的快乐源于滁州山水的自然之美。文中“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的朝暮之变，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的四时之景，都是太守日常欣赏的景致。他被贬滁州后，没有沉溺于贬谪的苦闷，而是主动走进自然，在山水风光中舒展心境，这是对自然之趣的纯粹享受，也是排遣失意的方式。 （2）与民同乐：根据“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，太守的快乐根植于百姓的安乐与宾客的尽兴。滁人安居乐业、扶老携幼出游，说明太守治理下的滁州政治清明、民生安定。太守设宴款待宾客，与众人一同赏景饮酒，看到百姓和宾客的欢愉，自己也沉醉其中，这份快乐不再是个人的闲情逸致，而是“以民之乐为乐”的济世情怀，体现了“以民为本”的思想。 （3）豁达之乐：根据“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守的快乐是面对逆境时的乐观与豁达。欧阳修被贬滁州，仕途遭遇挫折，但他没有消沉颓废，而是在治理地方、与民互动中找到了生活的意义。他既能在宴会上与众人同醉同乐，又能在清醒时用文章记录这份快乐，将个人境遇与地方治理、百姓生活结合，展现了不怨天尤人、积极豁达的人生态度。 （4）现实意义：“太守之乐”的内涵对当下仍有启示。从山水之乐来看，启示我们无论生活节奏多快，都应学会发现自然之美、生活之趣，在平凡中寻找慰藉；从与民同乐来看，提醒我们要关注他人需求，在帮助他人、服务社区、贡献社会中收获更深厚的快乐，实现自我价值；从豁达之乐来看，教会我们以平和心态面对人生的顺境与逆境，不被一时的得失所困，始终保持积极向上的生活态度。 【点睛】 参考译文： 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿阴；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 一、（2025-2026・重庆第十一中学教育集团・九上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。   　　 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。   　　 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）林壑尤美（　　　　　　　　　　　　　　　　）             （2）名之者谁（　　　　　　　　　　　　　　　　　　） （3）醉翁之意不在酒（　　　　　　　　　　　　　　　　）   （4）伛偻提携（　　　　　　　　　　　　　　　　　　） 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 3. 文中太守“乐”的内容有哪些？请简要概括。 4. 本文语言特色鲜明，请结合文中语句简要分析其语言特点。 【答案】 1.① 尤：格外，特别 ② 名：命名，取名（名词作动词） ③ 意：意趣，情趣 ④ 伛偻：弯腰曲背，这里指老人 2. （1）山势回环，道路弯转，有一座亭子（四角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上，这就是醉翁亭。 （2）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。 3.太守“乐”的内容有三：① 山水之乐（欣赏山间早晚、四时景色的乐趣）；② 宴酣之乐（与宾客宴饮，享受射艺、弈棋等活动的乐趣）；③ 与民同乐（看到滁人安居乐业、往来游玩的快乐，自身也感到快乐）。 4.示例：本文语言兼具“简洁凝练”与“生动形象”的特点。如“环滁皆山也”仅五字，便概括出滁州的地理环境，简洁有力；再如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，用“开”（云气散开）、“暝”（山谷昏暗）两个动词，生动描绘出山间朝暮景色的变化，画面感极强；同时多用四字短语（如“林壑尤美”“风霜高洁”），句式整齐，读来朗朗上口，兼具散文的流畅与骈文的韵律美。 【解析】 【导语】 这篇《醉翁亭记》是欧阳修山水游记的典范之作。全文以“乐”字为文眼，通过层递式结构展现三重境界：山水之乐、宴游之乐、与民同乐之乐。语言上善用21个“也”字构成判断句式，形成回环往复的韵律美；“翼然”“伛偻”等精当的炼字体现白描功力；“日出而林霏开”等对偶句展现骈散结合的特色。文章将政治失意的郁结化解于山水之间，彰显了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：树林和山谷格外秀美。尤：格外，特别。 （2）句意为：给它取名的又是谁呢？名：命名，取名（名词作动词）。 （3）句意为：醉翁的情趣不在于喝酒。意：意趣，情趣。 （4）句意为：弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子。伛偻：弯腰曲背，这里指老人（形容词作名词）。 2. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）回：曲折，回环；翼：像鸟张开翅膀一样；临：居高面下。 （2）述：记述。以：用。文：文字、文章。者……也……：表判断。 3. 本题考查内容理解和概括。 结合“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，太守沉醉于山水之间，将欣赏山水的乐趣寄托在酒中。结合“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，还描绘了山间早晚和四时景色，生动展现了山间景色的变化无穷，太守从中获得了无尽的乐趣。 结合“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，太守与宾客在山间设宴，有肥美的鱼、香醇的酒、新鲜的山野菜肴，宴会上还有射箭、下棋等活动，宾客们尽情欢乐，太守也在这热闹的氛围中享受着宴酣之乐。 结合“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，描绘了滁州百姓出游的热闹场景，人们安居乐业，往来游玩，一片祥和。结合“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守以百姓的快乐为自己的快乐，看到百姓生活幸福、快乐游玩，自己也感到快乐，体现出与民同乐的情怀。 据此概括作答即可。 4. 本题考查内容理解和语言赏析。 本文语言独具魅力，兼具简洁凝练与生动形象的特点，同时还呈现出句式整齐、韵律优美的美感。 简洁凝练：文章开篇“环滁皆山也”，短短五个字，简洁有力地概括了滁州的地理环境特征，让读者对滁州的整体地势有了清晰的认识，没有多余的修饰，却精准地传达出关键信息。又如“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，用简洁的语句描绘出醉翁亭所处的位置和大致形态，没有赘述，却使读者脑海中能迅速浮现出醉翁亭依傍泉水、隐于峰回路转之间的画面。 生动形象：在描写山间朝暮景色时，“日出而林霏开，云归而岩穴暝”一句，“开”字生动地表现出清晨太阳升起，林间雾气渐渐散开的动态过程；“暝”字则精准地描绘出傍晚时分，云雾聚拢，山谷变得昏暗的景象。两个动词的运用，使山间朝暮景色的变化跃然纸上，画面感极强。再如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，“发”写出了野花竞相开放、散发香气的生机勃勃之态，“秀”则将树木枝叶繁茂、秀丽挺拔的样子生动地展现出来，让读者仿佛能闻到花香，看到繁茂的枝叶。 句式整齐，韵律优美：文中大量运用四字短语，如“林壑尤美”“风霜高洁”“水落石出”“伛偻提携”等，这些短语简洁明快，句式整齐。在表达上，它们使文章节奏明快，读起来朗朗上口。同时，文章还兼具散文的流畅与骈文的韵律美，例如“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，句式长短结合，错落有致，既有散文叙事自然流畅的特点，又因句式的相对整齐而富有韵律感，增强了文章的艺术感染力。 据此概括作答即可。 【点睛】 参考译文： 环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。   　　 太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。   　　 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。   　　 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 二、（2025-2026・重庆市第三十七中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子①出游。时柳梢新翠，山色微岚②，水与堤平，丝管夹岸。趺坐③古根上，茗饮④以为酒，浪纹树影以为侑⑤，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人⑥，喧嚣怒诟⑦，山情水意，了不相属⑧，于乐何有也。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） 【注】①王生章甫、僧寂子：王生指王参（zhěn），袁氏兄弟的诗友。寂子，一和尚名，其人不详。②微岚：山中薄薄的雾气，③跌（fū）坐：双脚交叠而坐。④茗（míng）饮：饮茶。⑥侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食。⑥筵（yán）中人：设席饮酒的人。⑦诟（gòu）；骂。⑧了不相属（zhǔ）：全不相关。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）湖中人鸟声俱绝。 【查阅字典】①断绝，消失；②极，非常；③超越；④横穿。 （1）　　　　　　　　 （2）是金陵人，客此 【词语推断法】作客他乡。 （2）　　　　　　　　 （3）湖中焉得更有此人！ 【课内迁移法】是焉得为大丈夫乎？（孟子《富贵不能淫》） （3）　　　　　　　　 （4）见三人枯坐树下若痴禅者。 【成语印证法】旁若无人 （4）　　　　　　　　 2. 请用现代汉语翻译下列句子。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）趺坐古根上，茗饮以为酒。 3. 对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “一痕”“一芥”“两三粒”，使用白描手法，取得了以少胜多、无声胜有声的效果。 B． “见余大喜”，作者写对方的惊讶，也就是写自己的惊讶，而转换了叙述视角，就在尺幅内生起波澜。 C． “余强饮三大白而别”写出了张岱贪饮，包含趣味相投、“酒逢知己千杯少”的喜悦。 D． “于乐何有也”，作者认为游人们喧嚣怒骂，和美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。 4. 【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，结合两文分析他们的雅趣体现在哪里？ 【答案】 1.① 断绝、消失 ② 客居 ③ 哪里、怎么 ④ 像 2. （ 1 ）湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。 （ 2 ）（我们）盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮。 3.C 4.张岱大雪后的夜晚独自到湖心亭看雪；看到与自己志趣相投的人，便与其畅饮，把酒言欢，这体现了他的特立独行，超凡脱俗的雅趣。袁宏道呆坐在古树根上，把茶当作酒来品饮被游人取笑，他并没有因此而苦恼，反而觉得游人设宴席喧嚣怒诟与美景不相称，表现了作者安然自适，悠闲自得的雅趣。 【解析】 【导语】 这两篇文章分别通过雪景和春游描绘了文人高雅的情趣，展现了古代文人对自然的深刻感受与热爱。《湖心亭看雪》中，张岱用细腻的笔触描写西湖雪景的静谧和纯净，表现了孤高雅致、超然物外的情怀。《游高梁桥记》中，袁宏道与友人饮茶树下，融于自然，以幽静雅趣的生活方式反讽世俗喧嚣，表达了对简朴闲适生活的追求。两文均体现了文人在大自然中寻求精神享受的超凡境界。 1. 本题考查实词含义。 （1）根据查阅词典法确定：把“① 断绝，消失”代入句子，句意流畅准确。“湖中人鸟声俱绝”句意：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：断绝，消失，选① 。 （2）根据词语语推断法：“作客他乡”的意思是客居在别处。客：客居。据此推断“是金陵人，客此”中的“客”理解为“客居”。“是金陵人，客此”句意：得知他们是金陵人，在此地客居。 （3）根据“课内迁移法”：“是焉得为大丈夫乎”的意思这怎么能称为大丈夫呢？焉：哪里、怎么。据此可知“湖中焉得更有此人”中“焉”的理解为“哪里、怎么”。“湖中焉得更有此人”句意：想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人。 （4）根据成语印证法：“旁若无人”的意思是身旁好像没有人。若：像。据此印证“见三人枯坐树下若痴禅者”中的“若”理解为“像”。“见三人枯坐树下若痴禅者”句意：看到我们三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样。 2. 本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略的成分。本题重点词有： （1）上下一白：上上下下全白。一白：全白。一：全，都。 （2）趺坐：双脚交叠而坐。茗饮：饮茶；以为：把……当作。 3. 考查对文章内容的理解与辨析。 C。“写出了张岱贪饮，包含趣味相投、‘酒逢知己千杯少’的喜悦”有误。“余强饮三大白而别”意思是：我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。既是“尽力”，便未表现出“贪饮”，作者与“金陵客”的相见，是漂泊者的偶遇，只能“强饮三大白而别”，体现出一种“天地之间皆过客”的孤独，无“酒逢知己千杯少”的喜悦。 故选C。 4. 本题考查内容理解与概括。 甲文的雅趣体现，赏雪景之雅：作者在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的寒冷环境下，“独往湖心亭看雪”，这种在寂静、寒冷的环境中独自欣赏雪景的行为展现出他的高雅情趣。他眼中的雪景是“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，从这种独特的雪景描写可以看出作者对自然雪景的欣赏有着极高的审美追求，将天地万物视为一幅淡雅的水墨画，沉醉于自然雪景的宏大与精微之美。遇同好之雅：在湖心亭遇到同样有闲情雅致赏雪的金陵人，与他们一起饮酒交谈。“湖中焉得更有此人”体现出遇到知音的惊喜，这种在自然美景中邂逅同好，共享赏雪之乐的情节也展现了文人的高雅情趣。故甲文的雅趣体现在：夜晚独往湖心亭赏雪；湖心亭巧遇知音把酒言欢。 乙文的雅趣体现，与友人置身自然、静坐品茶，享受自然风光之雅：根据乙文内容，“趺坐古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具”，袁宏道和友人出游时，与两位友人一起坐在树下品茶，享受美景，以鱼鸟之飞沉和人物之往来为娱乐。对游人喧嚣的不屑，追求内心宁静的雅趣：“余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也”写出了作者对喧嚣的游人嗤之以鼻，他和俗人对待美景的不同方式，认为摆宴设席与美景丝毫无关，表达了作者超脱世俗的高雅情怀。这种安享自然、美景的心态和生活方式，展示了袁宏道等人的高雅情趣。故乙文的雅趣体现在：与友人置身自然、静坐品茶，享受自然风光的悠闲自得的雅趣，以及对游人喧嚣的不屑而安然自适的雅趣。 【点睛】 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】三月一号那一天，带着王生章甫、和尚寂子一起去游览。当时的杨柳刚刚抽芽，山中有薄薄的雾气，水与河堤齐平，两岸音乐声不断。盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮，绿树浪影好似劝人畅饮的音乐和锦帛一般，（清清的水让我产生错觉）仿佛鱼在天上飞，鸟在水里游一般，人来人往，也好似这景致的一部分。河堤上的游人，看到我们三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样，都纷纷相视而笑。而我们私下认为他们在这里设下宴席，喧嚣怒诟，和这美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。 三、（2025-2026・重庆市长寿川维中学・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】元丰元年，曾公①移帅桂府②。民和岁丰，公率群僚游所谓风洞者。纵步而东行，得一岩于榛莽③间。岩之前有石门，屈曲而入，则流水横其中，碧乳④垂其下。周旋四视，其状如刻镂，出于鬼工而不类于融结者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃构长桥跨中流，以为游观宴休之处，日与众共乐之。自是州人士女⑤，与夫四方之人，无日而不来，其岩遂为绝观。 （节选自《古今图书集成・曾公岩记》，有删减） 【注释】①曾公：曾布，曾巩之弟，北宋政治家。②移帅桂府：此处指调至桂州任知州。③榛莽：从生的草木。④碧乳：青绿色的钟乳石。⑤州人士女：泛指百姓。 1. 下列句子中，加点字的意义相同的一组是（     ） A． 名之者谁                      有仙则名 B． 不知太守之乐其乐        好之者不如乐之者 C． 醒能述以文者               属予作文以记之 D． 四时之景不同               至若春和景明 2. 用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。 3. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文第①段用寥寥数语，写山写林，写水写路，引出一亭，给人以身临其境之感。 B． 乙文中曾公所发现的山洞景色浑然天成，钟乳石形态各异，引人神往。 C． 甲文第③段依次写滁人游、众宾欢、太守宴、太守醉，描绘了一幅太平祥和的图景。 D． 乙文中曾公建起了长桥，吸引了桂州百姓和天下各地的人们来这里游玩，使岩洞成为桂州独一无二的景观。 4. 甲乙两文都提到了“乐”，所表达的思想是否相同？请结合选文内容简要分析。 【答案】 1.B 2. （1）野花开放散发出一股清幽的香气，好的树木枝叶繁茂形成一片浓密的绿荫。 （2）曾公便擦拭岩石（上的灰尘）以探求古人的（书刻）痕迹，发现没有人曾到过这里。 3.C 4.都表达了与民同乐的思想。甲文通过描写太守与宾客出游时共饮、娱乐等场景，展现了与民同乐的思想；乙文曾公在风洞游览，建造长桥供人游玩观赏，吸引了当地百姓与各地的人前来，表现了与民同乐的思想。 【解析】 【导语】 欧阳修的《醉翁亭记》通过描绘琅琊山的美景和醉翁亭的逸趣，表现出一种寄情山水、乐观洒脱的情怀；文中以自然之美和人事之乐相结合，反衬太守对百姓的爱护和共乐精神。曾公岩记则记录曾布在桂州发现风景奇岩，并以此同民共享。这两篇文章虽背景不同，但都体现出古代文人以自然美景寄托情感、共享欢乐的精神追求以及对百姓生活的关注。这种追求与关注，不仅满足了心灵寄托，也促进了人与自然的和谐。 1. 本题考查理解文言字词。 A．命名/出名，有名； B．都是“以……为乐”的意思； C．用/来； D．景色/日光。 故选B。 2. 本题考查翻译文言语句。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）句中注意重点字词“幽香（清幽的香气），佳木（好的树木），秀（枝叶繁茂），繁阴（浓密的绿荫）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“拂（擦拭），求（探求），未尝（不曾），至（到），焉（这里）”要理解正确。 3. 本题考查理解分析文章内容。 C．“甲文第③ 段依次写滁人游、众宾欢、太守宴、太守醉”的理解分析不正确。结合甲文第③ 段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，甲文第③ 段依次写滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。 故选C。 4. 本题考查理解分析文章主旨。 结合【甲】文第③ 段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，作者先是呈现了滁人出游时热闹欢快的情景，男女老少都参与其中，往来不断。而后描述了太守设宴，与众人一同饮酒、投壶、下棋，在宴会上尽情欢乐的画面。太守身处这欢乐的场景之中，沉醉其间，由此可见太守与百姓、宾客一同游乐，共享欢乐，充分体现了太守与民同乐的思想； 结合【乙】文“公率群僚游所谓风洞者……乃构长桥跨中流，以为游观宴休之处，日与众共乐之。自是州人士女，与夫四方之人，无日不求其岩，遂为绝观”可知，曾公先是带领僚属游览风洞，发现这一好去处后，还搭建长桥，营造出可供大家游玩观赏、设宴休息的地方，并且每天都和众人在这里一同享受欢乐。此后，本地百姓以及来自各地的人都纷纷前来游玩，这表明曾公打造了一个大家都能游乐的场所，让众人都能获得快乐，很好地体现了曾公与民同乐的思想。据此可知，两文都表达了与民同乐的思想。 【点睛】 参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。 那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢而山谷洞穴昏暗，或暗或明变化不一的，是山间的早晨和傍晚。野花开放而散发出清幽的香味，美好的树木枝叶繁茂而形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，溪水低落，石头显露的景象，是山间的四季景色。早晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不间断的，是滁州人们出游的情景。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清醇，山中的野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守在举行酒宴。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们欢乐的情景。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，那是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，太守回去而宾客们跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】元丰元年，曾公从广州调任桂州知州。百姓和顺，年成丰收，曾公率领众多僚属游览所谓的风洞，放开脚步向东行走，在丛生的草木之间发现一处岩洞。岩洞的前面有石门，弯弯曲曲地进入里面，就看到有流水横在其中，青绿色的钟乳石垂挂在下面。向四周仔细观看，它的形状如同雕刻一般，像是出自鬼神的工巧而不像是自然形成的样子。曾公于是拂拭岩石，寻找前人留下的痕迹，却不曾有来过这里的人。于是搭建长桥横跨水流中间，把它作为游览观赏、设宴休息的地方，每天和众人一起在这里享受欢乐。从这以后，本州的百姓以及四面八方的人，没有一天不来探寻这个岩洞的，于是这里就成了绝妙的景观。 四、（2025-2026・重庆市渝东初中名校联盟・九上期中）阅读甲、乙两则文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。 ②乃卒之名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自《宋史・范仲淹传》，有删减） 【注释】：①易衣：轮换穿着同一件好衣服。“易”为交换、轮换。②感激：感奋激发，指内心因有所感触而情绪激动、高昂。③矫厉：也作“矫励”，指克制情欲，勉励立节；引申为矫正、激励（风气）。④弄翰：执笔写作。“翰”原指羽毛，后借指毛笔、文章、笔墨。 1. 下列句子中加点词意思相同的一项是（     ） A． 百废具兴       别具慧眼 B． 予观夫巴陵胜状       此则岳阳楼之大观也 C． 乃重修岳阳楼       乃卒之名言 D． 不以物喜       以刀劈狼首 2. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出。 3. 下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文“览物之情，得无异乎”是过渡句，由情入景，领起下文“迁客骚人”的览物之情。 B． 【乙】文通过范仲淹慷慨济世和奋不顾身的具体事例，塑造了一个知行合一的典范。 C． 【乙】文“其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食”这句话表现了范仲淹对于仁义礼乐、忠信孝悌等美德的渴求。 D． 【甲】文中“政通人和，百废具兴”高度概括了范仲淹的政绩。 4. 甲乙两文均体现了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，请分析两篇文章各自是如何体现的？结合具体内容分析。 【答案】 1.C 2. （ 1 ）处在高高的朝堂上，就为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间，就替君主担忧。 （ 2 ）他曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学的读书人，以至于他的儿子们要轮换穿一件像样的衣服才能出门见人。 3.D 4.甲文：先对比迁客骚人随景物阴晴产生的悲喜情绪，再提出古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，点明古仁人无论居庙堂还是处江湖都心怀百姓与君主，最后亮出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张，借写岳阳楼抒发自身以家国百姓为先的远大抱负。 乙文：通过范仲淹倾俸禄接济游士、论国事奋不顾身的实际行动，以及他发自天性恪守仁义礼德、留下千古名句的细节，展现他从日常行事到思想追求，都切实践行先忧后乐的家国情怀。 【解析】 【导语】 这组选文以范仲淹为核心，一为文心抒怀的文学名作，一为正史立传的生平实录，二者互为补证。甲文借岳阳楼阴晴之景抒论，将个人襟抱升华为“先忧后乐”的家国情怀，意蕴深沉；乙文补叙范仲淹立身行事，以细节印证理念并非空言，让人物品格更立体饱满。 1. A．动词，通“俱”，全、都/动词，具有、具备； B．动词，观看、观赏/名词，景象； C．都是：副词，于是、就； D．介词，因为/介词，用。 2. 注意以下重点字词： （1）庙堂：指朝廷；江湖：指被贬谪到地方。 （2）尝：曾经；奉：指俸禄；食：供养。 3. D．【甲】文“政通人和，百废具兴”出自第① 段，前文点明“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和”，可见这是滕子京治理巴陵郡取得的政绩，而非范仲淹的政绩。 4. 从【甲】文第③ ④ 段可知，作者先写阴雨天气登楼的迁客骚人会产生“去国怀乡，忧谗畏讥”、满心悲凉的感觉，又写晴好天气登楼的迁客骚人“心旷神怡，宠辱偕忘”、满心喜悦，二者都是以物喜、以己悲，情绪随环境、个人境遇起伏。接着从第⑤ 段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，作者推崇古仁人超脱个人得失的胸襟，再提出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，点明古仁人无论身在何处，牵挂的都是百姓与君主；最终抛出核心观点“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，作者借为岳阳楼作记的契机，跳出个人贬谪的失意，规劝友人滕子京，也抒发自己把国家、百姓的忧患放在前面，把个人享乐放在后面的远大政治抱负与家国情怀。 从【乙】文第① 段“尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也”可知，范仲淹宁可让自家孩子过得拮据，也要拿出俸禄接济天下游学的读书人，把帮扶天下士人放在自家生活之前，践行了心系世人的忧思；从“每感激论天下事，奋不顾身”可知，他谈论国家大事时激昂奋发，不顾个人安危，始终把国事放在个人安危前面。再从第② 段“乃卒之名言：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，他直接留下这句名言，又写他追求仁义忠信如同渴求饮食一般发自天性，日常落笔、闲谈最终都会回归家国道义，天下士人也被他的真诚打动、效仿他的风骨，用生平真实言行证明他不是空谈理想，而是从日常处事到朝堂论事，始终践行先忧后乐的崇高情怀。 【点睛】 参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全都兴办起来。于是他重新修缮岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在楼壁之上，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山峦，吞吐着长江的流水，水波浩浩荡荡，宽阔得没有边际。早晚阴晴变化，景物的景象无穷无尽，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经十分详尽了。既然如此，那么此地向北连通巫峡，向南直达潇水、湘水，被降职远调的官员和南来北往的文人，大多在这里聚会。他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 每当连绵的阴雨纷纷落下，接连数月不放晴，阴冷的风怒吼呼啸，浑浊的巨浪冲向天空。太阳和星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹。商人和旅客无法通行，船桅倒下，船桨折断。傍晚时分天色昏暗，能听到猛虎长啸、猿猴悲啼。此时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被谗言诋毁、害怕被他人讥讽的情绪，满眼都是萧条冷落的景象，感慨到极点而心生悲伤。 待到春风和煦、阳光明媚之时，湖面风平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无边。沙洲上的鸥鸟时而飞翔、时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去。岸上与小洲上的香草、兰草，长得繁茂青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的碎金，静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声相互唱和，这样的乐趣哪有穷尽！此时登上这座楼，便会心胸开阔、精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯迎着清风，内心满是喜气洋洋。 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想情志，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因外物和自身处境的好坏而或喜或悲。处在朝廷上做官，就为百姓忧心；被贬谪到边远地区做地方官，就为君主忧心。这样一来，身居高位也忧愁，退隐江湖也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说： 在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐吧。唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄，接济供养各地前来求学的读书人。他的几个儿子穷到只能轮换穿着一件体面的衣服出门，范仲淹对此却安然自若。每当情绪激昂地谈论天下大事时，他总是奋不顾身。当时朝中的士大夫们也纷纷推崇、砥砺气节操守，这股风气就是由范仲淹率先倡导的。 于是他留下了这样的千古名句：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”他对于仁义、礼乐、忠信、孝悌这些美好品德的追求，就像饥渴的人渴求饮食一般，哪怕片刻想要放下都做不到；如同火焰生来就炙热、流水天生就湿润一般，这是他的本性使然，自然而然就会如此。即便是提笔作文、随口闲谈，随性写下的文字，最终也必定落脚在道义与家国情怀之上。因此天下人都信服他的赤诚，争相以他为师、尊崇他。 五、（2025-2026・重庆市南开中学・九上期中）阅读《马说》（韩愈），完成下面小题 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （1）解释下列加点词的意思 ①骈死于槽枥之间（　　　　　　　　　　　） ②一食或尽粟一石（　　　　　　　　　　　） ③才美不外见       （　　　　　　　　　　　） ④策之不以其道   （　　　　　　　　　　　） （2）用现代汉语翻译下列句子 ①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 ②其真无马邪？其真不知马也！ （3）下列对文章理解有误的一项是（     ） A． 文章以“马”为喻，抒发了人才被埋没的愤懑之情。 B． “千里马”喻指有才能的人，“伯乐”喻指善于识别人才的统治者。 C． 文中“食不饱，力不足”直接揭示了人才被埋没的根本原因。 D． 文章采用托物言志的写法，表达了对统治者不识人才的批判。 （4）结合《送东阳马生序》中宋濂的经历，谈谈你对“人才成长”的看法。 【答案】 （1）① 并列 ② 有时 ③ 同“现”，表现 ④ 用马鞭驱赶 （2）① 只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间。 ② 难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！ （3）C （4）示例：宋濂幼时家贫却刻苦求学，成年后不畏艰辛求师问道，最终成为一代大家。这说明人才成长需要自身的勤奋努力，同时也需要得到他人的赏识与培养，正如《马说》中所言，千里马需要伯乐的识别，才能发挥其才能。 【解析】 【导语】 这篇《马说》是韩愈以马喻人的经典杂文，通过千里马与伯乐的寓言，深刻揭露了封建社会中人才被埋没的普遍现象。文章采用递进式结构，先立论“伯乐不常有”，再以“食不饱”“策不以其道”层层剖析人才被摧残的现实，最后以反诘句“其真不知马也”作结，悲愤之情溢于言表。文中“骈死”“鸣之不通”等细节描写生动传神，托物言志的手法使批判更具张力。全文骈散结合，情感由含蓄渐至激越，体现了韩愈散文“气盛言宜”的特点。 1. （1）句意：跟普通的马一同死在槽枥之间。骈：并列。 （2）句意：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或：有时。 （3）句意：才能和品德就显现不出来。见：同“现”，表现。    （4）句意：驱使千里马不能按照正确的方法。策：用马鞭驱赶。 2. 注意重点字词： （1）祗：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。 骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。 （2）其①：难道，表反问语气。其②：恐怕，表推测语气。邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。 3. C．有误，文中“食不饱，力不足”是千里马被埋没的直接表现，根本原因是“食马者不知其能千里而食也”（喂养者不懂得根据千里马的食量喂养）； 4. 首先，要明确题目要求，即结合宋濂的经历谈对“人才成长”的看法。这要求我们既要了解宋濂在《送东阳马生序》中所展现出的个人奋斗历程，如家贫却刻苦求学、不畏艰辛求师等，又要理解《马说》中关于人才成长与发现的核心观点，即人才需要伯乐的识别与赏识。 接着，将宋濂的经历与《马说》中的观点相结合。宋濂通过自身努力，不断学习提升，这体现了人才成长中个人努力的重要性；而《马说》则强调了外部条件，特别是伯乐的识别对人才成长的作用。 最后，综合这两点，形成对“人才成长”的全面看法，即人才成长既需要个人的勤奋努力和不断学习，也需要得到他人的赏识与培养，外部条件与内部努力相辅相成，共同促进人才的成长与发展。 示例：宋濂年少家境贫寒，却凭借着对知识的强烈渴望，克服重重困难，借书抄录、趋百里外求师，凭借自身不懈努力积累学识。而《马说》里千里马虽有日行千里之能，却因“食不饱，力不足”，且不被“食马者”以正确方式对待，最终“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。由此可见，人才成长，个人主观努力是基石，宋濂若不勤奋刻苦，就难以有深厚学识。同时，外部适宜环境与他人恰当对待也至关重要，就像千里马需要充足草料、正确饲养方法才能展现才能。若没有合适条件，即便有天赋潜力，也可能被埋没。所以，人才成长是个人努力与外部机遇共同作用的结果。 【点睛】 参考译文： 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 　　 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 六、（2025-2026・重庆市云阳第二初中学教育集团・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①始出仕，知襄邑县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。知庆州②秦中方饥，擅发常平粟赈贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活④不实，诏遣使按视⑤。会秋大稔⑥，欢曰：“公实活我，忍景公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史・范纯仁传》） 【注释】①纯仁：范仲淹次子。②庆州：地名。下文中的“秦中”也是地名。③赈贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：查看。⑥稔：庄稼成熟。 1. 下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是（     ） A． 则有去国怀乡       去后乃至 B． 或异二者之为       或谤其所全活不实 C． 诏遣使按视       于是上乃使使持节诏将军 D． 予尝求古仁人之心       昼夜争输还之 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）民欢曰：“公实活我，忍累公邪？” 3. 下列对【甲】【乙】两文内容的理解有误的一项是（     ） A． 【甲】文第①②段对比，一暗一明，一悲一喜，传达出两种截然相反的人生情境。 B． 【甲】文运用了记叙、描写、抒情和议论的表达方式。 C． 两文都体现了忧国忧民的家国情怀，区别在于：甲文假托古圣立言，乙文通过叙事显志。 D． 【乙】文中“昼夜争输还之。使者至，已无所负”充分体现了范纯仁深得百姓爱戴。 4. 请结合【乙】文谈谈范纯仁是如何践行范仲淹的政治抱负的。 【答案】 1.A 2. （1）我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现。 （2）百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？” 3.B 4.范仲淹的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；乙文中的范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，维护农民利益；擅自打开常平仓放粮赈济灾民，愿独自承担后果，正是践行范仲淹忧国忧民，以天下为己任的济世情怀的体现。 【解析】 【导语】 甲文通过阴晴两种景象的对比，引出“不以物喜，不以己悲”的胸襟，最终升华至“先忧后乐”的崇高理想。全文融描写、议论、抒情于一体，展现了范仲淹心系天下的家国情怀。乙文通过杖责扰民卫士、擅发赈粮等事迹，刻画其果敢爱民的形象。百姓“昼夜争输还之”的细节，生动体现了其父“忧民”思想的践行。 1. 本题考查一词多义。 A．动词，均是离开； B．副词，或许、也许/代词，有人； C．名词，使者/动词，派遣； D．结构助词，的/代词，代指官府（所欠的粮食）； 故选A。 2. 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）予：我；尝：曾经；求：探求；古仁人：古代品德高尚的人；或：或许，也许；异：不同； （2）欢：高兴地；曰：说；公：对范纯仁的尊称，您；活：救活；累：连累。 3. 本题考查内容理解与概括。 B．【甲】文运用了描写（如“淫雨霏霏，连月不开……虎啸猿啼”“春和景明，波澜不惊……静影沉璧，渔歌互答”）、抒情（如“感极而悲者矣”“其喜洋洋者矣”）、议论（如“嗟夫！予尝求古仁人之心……其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”）的表达方式，但文中并无“记叙”（对事件的叙述），此项表述有误。 故选B。 4. 本题考查人物形象。 由【甲】文第③ 段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，作者的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即忧国忧民、以天下为己任； 由【乙】文“纯仁捕一人杖之”可知，他严惩践踏百姓庄稼的卫士，维护农民利益，于细微处体现“忧民之忧”。由“擅发常平粟赈贷……吾当独任其责”可知，他不顾个人仕途风险，擅自开仓赈济饥荒灾民，以实际行动践行了以天下为己任的济世情怀，这正是对范仲淹“先忧后乐”政治抱负的传承与践行。 示例：范纯仁通过以下行为践行范仲淹的政治抱负：① 维护百姓利益：杖责践踏百姓庄稼的卫兵；② 急民之所急，不计个人责任：擅自开仓赈济饥荒百姓，愿独自承担后果，体现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。 【点睛】 参考译文： 【甲】文：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天气昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。岸上和小洲上的花草，茂盛青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到心旷神怡，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊！唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】文：范纯仁刚开始做官时，担任襄邑县的知县。县里有放牧的土地，守卫的士兵在那里牧马，（马）践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓住一个士兵，用杖打了他。（范纯仁）担任庆州知州时，秦中地区正遭遇饥荒，他擅自发放常平仓的粮食来赈济百姓。下属官员请求（先）上奏朝廷等待批复，范纯仁说：“批复到达时就来不及了，我会独自承担这件事的责任。”有人指责他保全救活的百姓人数不真实，皇帝下令派遣使者前去查看。恰逢当年秋天庄稼大丰收，百姓们高兴地说：“范公确实救活了我们，我们怎么忍心连累他呢？”于是日夜争相运送粮食归还官府。使者到达时，（官府）已经没有拖欠的粮食了。 七、（2025-2026・重庆市双桥中学教育集团五校・九上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①始出仕，知襄邑县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。知庆州②，秦中方饥，擅发常平粟赈贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活④不实，诏遣使按视⑤。会秋大稔⑥，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史・范纯仁传》） 【注释】①纯仁：范仲淹次子。②庆州：地名。下文中的“秦中”也是地名。③赈贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：查看。⑥稔：庄稼成熟。 1. 下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A． 则有去国怀乡去后乃至 B． 或异二者之为或谤其所全活不实 C． 诏遣使按视于是上乃使使持节诏将军 D． 予尝求古仁人之心昼夜争输还之 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）民欢曰：“公实活我，忍累公邪？” 3. 下列对【甲】【乙】两文内容的理解有误的一项是（   ） A． 【甲】文第①②段对比，一暗一明，一悲一喜，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境 B． 【甲】文运用了记叙、描写、抒情和议论的表达方式，写景写情是为了写志，谈理想、言抱负。 C． 两文都体现了忧国忧民的家国情怀，区别在于：【甲】文假托古圣立言，【乙】文通过叙事显志。 D． 【乙】文中“昼夜争输还之。使者至，已无所负”充分体现了范纯仁深得百姓爱戴。 4. 请结合【乙】文谈谈范纯仁是如何践行范仲淹的政治抱负的。 【答案】 1.A 2. （1）我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现。 （2）百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？” 3.B 4.范仲淹的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；乙文中的范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，维护农民利益，打开常平仓放粮赈济灾民，正是践行范仲淹忧国忧民，以天下为己任的济世情怀的体现。 【解析】 【导语】 【甲】文通过阴晴两种景象的对比，引出“不以物喜，不以己悲”的胸襟，最终升华至“先忧后乐”的崇高理想。全文融描写、议论、抒情于一体，展现了范仲淹心系天下的家国情怀。【乙】文通过杖责扰民卫士、擅发赈粮等事迹，刻画其果敢爱民的形象。百姓“昼夜争输还之”的细节，生动体现了其父“忧民”思想的践行。 1. 本题考查一词多义。。 A．动词，离开/动词，离开； B．副词，或许、也许/代词，有人； C．名词，使者/动词，派遣； D．结构助词，的/代词，代指所欠的粮食； 故选A。 2. 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）予：我；尝：曾经；求：探求；古仁人：古代品德高尚的人；或：或许，也许；异：不同；为：表现。 （2）欢：高兴地；曰：说；公：对范纯仁的尊称，您；活：救活；累：连累。邪：句末语气词，呢。 3. 本题考查内容理解与概括。 B．【甲】文运用了描写（如“淫雨霏霏，连月不开……”“春和景明，波澜不惊……”）、抒情（如“感极而悲者矣”“其喜洋洋者矣”）、议论（如“嗟夫！予尝求古仁人之心……”）的表达方式，但文中并无“记叙”（对事件的叙述）。理解有误。 故选B。 4. 本题考查人物形象。 由【甲】文第③ 段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，作者的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即忧国忧民、以天下为己任； 由【乙】文“纯仁捕一人杖之”可知，他严惩践踏百姓庄稼的卫士，维护农民利益，于细微处体现“忧民之忧”；由【乙】文“擅发常平粟赈贷……吾当独任其责”可知，他不顾个人仕途风险，擅自开仓赈济饥荒灾民，以实际行动践行了以天下为己任的济世情怀，这正是对范仲淹“先忧后乐”政治抱负的传承与践行。 【点睛】 参考译文： 【甲】文：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天气昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。岸上和小洲上的花草，茂盛青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到心旷神怡，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊！ 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】文：范纯仁刚开始做官时，担任襄邑县的知县。县里有放牧的土地，守卫的士兵在那里牧马，（马）践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓住一个士兵，用杖打了他。（范纯仁）担任庆州知州时，秦中地区正遭遇饥荒，他擅自发放常平仓的粮食来赈济百姓。下属官员请求（先）上奏朝廷等待批复，范纯仁说：“批复到达时就来不及了，我会独自承担这件事的责任。”有人指责他保全救活的百姓人数不真实，皇帝下令派遣使者前去查看。恰逢当年秋天庄稼大丰收，百姓们高兴地说：“范公确实救活了我们，我们怎么忍心连累他呢？”于是日夜争相运送粮食归还官府。使者到达时，（官府）已经没有拖欠的粮食了。 八、（2025-2026・重庆綦江未来学校联盟・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①虎丘①，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 ②予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶②。然终不若山空人静，独往会心。 ③尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。 ④又今年春中，与无际③偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺（fū）坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。 ⑤生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （节选自李流芳《游虎丘小记》） 【注】①虎丘：山名，在今江苏苏州。②恶：使人厌恶。③无际：作者的朋友，后面的仲和也是作者朋友。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 名之者谁       有仙则名（刘禹锡《陋室铭》） B． 醉翁之意不在酒       目似瞑，意暇甚（蒲松龄《狼》） C． 尝秋夜坐钓月矶       吾尝求古仁人之心（范仲淹《岳阳楼记》） D． 见虎丘本色耳       征于色，发于声（孟子《生于忧患，死于安乐》） 2. 翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）然终不若山空人静，独往会心。 3. 下列对选文的理解与分析错误的一项是（     ） A． 甲文①段由远及近描写琅琊山、酿泉、醉翁亭，层次清晰。 B． 甲文②段用“日出”“云归”写朝暮之景，用“野芳”“佳木”写四时之景，画面丰富。 C． 乙文描写秋夜坐钓月矶时“时闻风铎”，以声衬静，突出夜晚的喧闹嘈杂。 D． 乙文通过对比“笙歌笑语”与“山空人静”的游历体验，表达对虎丘本色的向往。 4. 甲、乙两文都描写了山水之景，表达的情感却有所不同，请结合选文简要分析。 【答案】 1.C 2. （ 1 ）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 （ 2 ）但终究比不上山中空寂、无人打扰时，独自前往更能领会其中的妙处。 3.C 4.甲文通过描写琅琊山四时朝暮之美景，抒发了作者寄情山水、与民同乐的豁达情怀，体现了儒家“乐民之乐”的政治理想。乙文则通过对比虎丘“笙歌笑语”与“山空人静”的不同景象，表达了对清幽本色之美的追求，以及远离尘嚣、独享静谧的文人雅趣的思想。 【解析】 【导语】 欧阳修以“醉翁”之姿醉卧琅琊山水，李流芳则在虎丘的夜半清景里寻得本心。一是“山水之乐，得之心而寓之酒”的民胞物与，在朝暮四时中铺展与民同欢的豁达；一是“山空人静，独往会心”的幽寂私语，于昏黑风铎间坚守本色的雅趣。两篇短文，同是山水之咏，却藏着北宋太守的仁厚与晚明文人的文心。 1. 本题考查文言实词的一词多义。 A.命名/出名、闻名； B.意趣、情趣/神情、态度； C.曾经/曾经； D.样子、本色/脸色； 故选C。 2. 本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： （1）山水之乐：欣赏山水的乐趣；得：领会；寓：寄托。 （2）然：但是；若：比得上；会心：契合心意、领会妙处。 3. 本题考查理解文章内容。 C．“突出夜晚的喧闹嘈杂”错误，乙文第③段“时闻风铎”是写秋夜钓月矶的环境，“昏黑无往来”点明环境寂静，“时闻风铎”是以“风铃的声响”反衬环境的安静； 故选C。 4. 本题考查主旨情感。 由甲文第① 段“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”可知，欧阳修对琅琊山的景致并非远观，而是以太守的身份参与其中，他将自己的别号赋予亭子，让山水与个人身份深度绑定；再由“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，他的醉并非单纯沉醉于酒，而是沉醉于山水之间的自在。第② 段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”的“乐”并非独乐，太守的“山水之乐”，始终与“滁人游”“众宾欢”绑定，他眼中的“野芳”“佳木”，是滁州百姓可共赏的美景；他在醉翁亭的宴饮，是与民同欢的日常。因此，甲文的山水之乐，本质是儒家乐民之乐的政治情怀，作者以山水为媒介，将个人的闲适与百姓的安乐相融，让琅琊山的朝暮四时，都成了与民同乐的载体，既藏着文人寄情山水的雅致，更裹着太守济世安民的仁厚。 由乙文第① 段“中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨”可知，作者李流芳对虎丘的“热闹”是排斥的。由第② 段“然终不若山空人静，独往会心”可知，他偏爱是远离人群的独处；由第③ 段“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”可知，他偏爱寂静，微弱声响与光影不是喧闹的点缀，而是静的注脚，以极淡的动静对比，衬出环境的幽寂；再由第④ 段“夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也”可知，他的乐是在与清景的对坐中，心神与景致相融，这是一种逃开尘嚣的精神沉醉。最后由第⑤ 段“生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳”可知，他将“山空人静”定义为虎丘的本色，而友人的诗句，更印证了这种夜半独游的选择，是文人对世俗喧闹的背离，对精神清寂的坚守。因此，乙文的山水之爱，本质是晚明文人的避世之雅，作者以山水为避难所，在清寂的景致里寻得与世俗隔绝的精神归处，让虎丘的本色，成了远离世声、独守本心的灵魂栖所。据此概括即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 【乙】虎丘这个地方，到了中秋节的时候游人格外多。全城的男男女女都奔赴那里，歌舞声、谈笑声塞满了山林，喧闹得像沸腾了一样，整夜都不停歇。这让原本清幽的山水沟壑变成了喧闹的酒场，杂乱得让人厌烦。 我初十那天到了苏州城，当天夜里就游览了虎丘，月色非常美，游人还比较稀少，在风亭、月榭这些地方，有一两队歌女伴着笙乐点缀其间，倒也不算使人厌恶。但终究比不上山中空寂、无人打扰时，独自前往更能领会其中的妙处。 （我）曾经在秋夜坐在钓月矶这个地方，天色昏暗，没有往来的行人，（只）偶尔听到风铃的声响，以及佛寺的灯火在树梢间隐隐约约地闪现罢了。 还有今年春天，（我）和无际一起在这里拜访仲和。半夜月亮升起，四周没有旁人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不交谈，只以平静的心境面对眼前的景色，感觉自己的心神悠悠然要和这清寂的景致一同融入其中了。 （我）这辈子游览虎丘也就只有这两次，见到了虎丘原本的样子罢了。朋友徐声远的诗说：“唯有寒冬时节的景致最好，偏偏适合在半夜游览。”这真是通晓情理的话啊！ 九、（2025-2026・重庆市第一中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《左传》） 【乙】 昔者，秦穆公使孟明举兵袭郑，过周以东，郑之贾人①弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，又数绝诸侯之地，其势必袭郑、凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之，三率②和与谋曰：“凡袭人者，以为弗知，今已知之矣，守备必固，进必无功，”乃还师而反。郑伯乃以存国之功赏弦高。弦高辞之曰：“诞③而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗之败也。贫一人而败国俗，仁者弗为也。以不信得厚贫，义者弗为也。”遂以其属徒步东夷，终身不反。 （节选自《淮南子・人间训》） ［注］①贾人：商人。②率：通“帅”，③诞：欺诈。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 又何间焉     时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） B． 忠之属也     有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） C． 又数绝诸侯之地     绝谳多生怪柏（《三峡》） D． 仁者弗为也     乡为身死而不受（《鱼我所欲也》） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之， （2）乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。 3. 下列对选文的理解与分析不当的一项是（     ） A． 甲文紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论，略写战争过程。 B． 甲文鲁庄公能够接见并非“肉食者”的曹刿，耐心回答他的“三问”，说明他是一位礼贤下士、广开言路的君王。 C． 乙文叙事语言简洁有力，如“过周以东”四字，点明了行军路线。 D． 乙文弦高因担忧只赏一人会败坏国家风俗而拒绝了郑伯的赏赐。 4. 结合甲、乙两文内容，分析曹刿和弦高两位爱国者形象的不同。 【答案】 1.B 2. （ 1 ）我看见他们的车轮痕迹杂乱，望见他们的军旗倒下，所以才追击齐军。 （ 2 ）（弦高）于是假托郑国君的命令，用十二头牛犒劳秦军。 3.D 4.曹刿心怀家国，富有政治远见与高超的军事谋略，善于把握作战时机，凭借远见与谋略辅佐鲁国取胜；弦高机敏聪慧，遇事沉着应变，用计谋劝退敌军，同时坚守诚信仁义，看重国家风气与信誉，淡泊名利，品德高尚。 【解析】 【导语】 两文皆叙护国保国的爱国故事，以叙事刻画贤臣义士形象。甲文《曹刿论战》聚焦长勺之战，凸显曹刿深谋远虑、精通战事、以民为本的谋士风范。乙文讲述弦高诈师退敌、拒赏守信的事迹，塑造其机智果敢、重信重义、心怀家国大局的平民义士形象。两文对比鲜明，一文臣一商士，各展古人爱国担当。 1. A．参与/间或、偶然； B．都是：类； C．穿越、横渡/极； D．做/为了。 2. 注意下列重点字词： （1）辙：车轮碾出的痕迹；靡：倒下；故：所以；逐：追击。 （2）矫：假托、假传；以：用；劳：犒劳、慰劳。 3. D．根据乙文“诞而得赏，则郑国之信废矣”、“为国而无信，是俗之败也”、“以不信得厚贫，义者弗为也”可知，弦高拒绝赏赐，首要原因是欺诈受赏会损毁国家信义、违背道义，败坏风俗只是次要因素。选项只片面提及败坏风俗，忽略核心缘由，表述片面，分析不当。 4. 第① 段可知，曹刿主动求见鲁庄公，看透权贵阶层目光短浅，深知民心才是作战的根基，拥有长远的政治思虑。 根据【甲】第② 段、【甲】第③ 段可知，曹刿在战场上冷静克制，合理把控进攻与追击的时机，通晓作战规律，凭借过人的军事才能助力鲁国获胜。 根据【乙】第① 段第三句可知，弦高敏锐察觉秦军偷袭的企图，临时想出对策，假借郑国君主的命令慰劳敌军，以智谋化解国土危机。 根据【乙】第① 段第六句、第七句可知，弦高推辞君王的赏赐，不愿以欺骗的方式获取名利，顾及国家信用与民风教化，坚守仁义本心。 两人都以自身方式守护家国安宁，但曹刿侧重军政层面的谋划与决断，弦高侧重危难之时的机智变通与个人道德坚守，形象特质区别明显。 【点睛】 参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“做大官的人会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者见识浅陋，不能长远谋划。”于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问道：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿答道：“这点小恩惠不能遍及百姓，百姓不会听从您。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜、玉器丝织品，不敢虚报夸大，一定如实禀告神灵。”曹刿答道：“这点小信用不能使人信服，神灵不会赐福。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据实情处理。”曹刿说：“这是尽心为民的一类事，可以凭借这点打一仗。作战时，请允许我跟随您一同前往。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺交战。庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公将要下令驱车追击。曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军车轮碾过的痕迹，又登上车前横木远望齐军，说：“可以了。”于是追击齐军。 战胜齐军之后，鲁庄公询问取胜的缘由。曹刿回答：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就衰减，第三次击鼓士气就耗尽。敌方士气耗尽而我方士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以推测实情，怕有埋伏。我看见他们车轮痕迹混乱，望见军旗倒下，所以才下令追击。” 【乙】从前，秦国将领派遣孟明率领军队偷袭郑国，途经周都向东行进。郑国商人弦高与蹇他一起商议说：“秦军行军数千里，多次穿过诸侯国土，看形势一定是要偷袭郑国。凡是偷袭别国的，都以为对方没有防备。如今我们让秦军知道郑国已察觉实情，他们一定不敢进军。”于是弦高假托郑国国君的命令，用十二头牛犒劳秦军。秦军三位主帅一同商议：“凡是偷袭他国，都仗着对方不知情。如今郑国已经知晓，防备必定坚固，进军一定没有功劳。”于是率领军队撤回本国。郑国国君想要凭借保全国家的功劳赏赐弦高。弦高推辞说：“依靠欺诈获得赏赐，那么郑国的信义就会丧失。国家没有信义，是社会风气的败坏。为了一己富足而败坏国风，仁德的人不会这样做。靠着不讲诚信获得厚赏，有道义的人不会接受。”于是他带领自己的部属前往东方边远之地，终身不再返回郑国。 一、（2025-2026・重庆市凤鸣山中学教共体・九上期中）阅读文言文语段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市，从人丐①得钱，则市盐酪径归，尽则更出。环百里人皆熟识之。县市一富人，尝遗一衲袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐②如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不闭。自得袍之后不衣而出则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营③，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸④如此，是大可笑。适⑤遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！” （节选自宋・郭彖《睽车志》，有改动） 【注】①丐：乞讨。②褐：粗布衣服。③营营：内心不安。④方寸：内心。⑤适：恰巧。 1. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 故不为苟得也                    今为宫室之美为之（《送东阳马生序》） B． 舍鱼而取熊掌者也             屋舍俨然（《桃花源记》） C． 或衣以出                           或异二者之为《岳阳楼记》） D． 忽自悟以一袍故                    徒以有先生也（《唐雎不辱使命》） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）越数日见之，则故褐如初。 3. 下列对甲文的理解与分析错误的一项是（     ） A． 文章开头，从人们常见的欲望谈起，从鱼和熊掌不可得兼，运用比喻论证和类比论证的方法，提出“舍生而取义”的中心论点。 B． 文章从“生亦我所欲”开始，转入对论点的分析和论证。作者分别从“所欲”“所恶”两个方面进行了正反论述。 C． 文章第二段，从“不食嗟来之食”和“万钟则不辩礼义而受之”两个方面，运用道理论证，从正反两个方面进行了论述。 D． 文章结尾，孟子认为，虽然“羞恶之心，人皆有之”，但是受物欲、人情的蒙蔽，人们往往也会丧失这样的初心。 4. 奋斗的青春当有气节。对于他人的给予，【甲】【乙】两文中的“乞人”最终都选择了拒绝，这样的选择分别反映了他们怎样的人生态度？ 【答案】 1.D 2. （ 1 ）面对优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ （ 2 ）（富人）过了几天见到他，他却像以前一样穿着旧粗布衣服。 3.C 4.甲文中的“乞人”拒绝嗟来之食，可见他视尊严（义）比生命更为珍贵（舍生取义）的人生态度。乙文中的“乞人”接受赠送的衣服后又拒绝，反映了他不愿为物质所牵挂、安贫乐道的人生态度。 【解析】 【导语】 两文均以“取舍”为内核，串联起《鱼我所欲也》与《睽车志》选段：前者借鱼与熊掌、生与义的抉择，立舍生取义之骨，以乞人不食嗟来之食显尊严之重；后者以刘先生对僧袍的受与弃，展不为物累之境。两篇文字一庄一淡，却同探讨如何守心，于文言肌理中藏着对气节与生活本真的思考。 1. 本题考查一词多义。 A.动词，做/介词，为了； B.动词，舍弃/名词，房屋； C.代词，有时/副词，或许； D.介词，因为/介词，因为； 故选D。 2. 本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： （1）万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；何加：有什么好处。 （2）越：过了；故褐：旧粗布衣服。 3. 本题考查理解文意。 C．“运用道理论证”错误，甲文第二段“不食嗟来之食”“万钟则不辩礼义而受之”，运用的是举例论证，以乞人、接受万钟者为例子； 故选C。 4. 本题考查文章主旨和人物形象。 由甲文第二段“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，这里的乞人面临的是得食则生、弗得则死的生存绝境，但当食物是被呼喝着（呼尔）、踩踏过（蹴尔）施舍时，他选择拒绝接受这份带有侮辱性的食物。这一行为的核心，是他将礼义（人格尊严）置于生命之上：即便失去生命，也不愿放弃做人的尊严与底线。 由乙文“县市一富人，尝遗一衲袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐如初”可知，刘先生最初接受了富人赠送的僧袍，但没过几天，他依然穿着旧粗布衣服，并未留下僧袍，这是他拒绝物质馈赠的结果。由“吾几为子所累……不能自决”可知，刘先生原本的生活是门不掩、心坦然的简朴自在，但一件僧袍的到来，让他陷入了牵挂衣物、防备盗贼的焦虑中，物质成了他内心的累赘，打破了原本的安宁。由文“今日偶衣至市……无复系念”可知，刘先生最终醒悟物质是累赘，于是脱袍送人，重新回归心无系念的状态。这一选择，体现了他不被物质束缚、追求内心安宁、安于简朴生活的人生取向。 【点睛】 参考译文： 【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所憎恨的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 一碗饭，一碗用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不肯接受。面对优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 【乙】刘先生是河朔地区的人，年纪六十多岁了，居住在衡山紫盖峰的脚下。他偶尔会前往衡山县的集市，向别人乞讨得到钱财后，就买些盐和乳酪直接回去，用完了就再出门乞讨。方圆百里的人都和他很熟识。县里集市上有一个富人，曾经赠送给刘先生一件僧袍，刘先生高兴地道谢后离开了。（富人）过了几天见到他，他却像以前一样穿着旧粗布衣服。富人问他缘由，刘先生说：“我差点就被你拖累了。我平常每天出门，庵堂的门都不用关，回来之后就睡觉，门也依旧敞着。自从得到这件僧袍之后，要是不穿着它出门，心里就会牵挂着它。于是我就买了一把锁，出门的时候就把门锁上。有时穿着僧袍出门，晚上回来就牢牢地关上门防备盗贼。连续几天我都内心不安，无法下定决心（该如何处置这件僧袍）。今天偶然穿着僧袍到集市上，忽然醒悟过来，因为一件僧袍的缘故，竟然让自己的内心变得这样不安，实在是太可笑了。恰巧遇到一个人从面前经过，我就脱下僧袍送给了他，我的心这才恢复坦然，不再有牵挂。唉，我差点就被你拖累了啊！” 二、（2025-2026・重庆市江津第二中学校联盟・九上期中）阅读选甲、乙两段选文，完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》节选） 【乙】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直②丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君③优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 庆历七年八月十五日记。 （《醒心亭记》节选） 【注】①涯：水边的陆地。②直：直接，径直。③君：君主，皇帝。 1. 下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（     ） A． 或醉且劳矣       而或长烟一空 B． 山行六七里    得山之高 C． 云归而岩穴暝   更欲久而忘归也 D． 醉翁之意不在酒  居庙堂之高则忧其民 2. 请用现代汉语翻译下面句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）噫！其可谓善取乐于山泉之间。 3. 下列对文章内容理解不正确的一项是（     ） A． 甲文第一段先写朝暮之景，再写四季之景，最后收笔，引出人之乐亦无穷也的感慨。 B． 甲文第二段层次清晰，依次写了滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个场景。 C． 乙文中“醒心亭”为曾巩所建，“醒心”二字取自韩愈的《北湖》一诗。 D． 乙文“乃公所寄意于此”中“此”指代“一山之隅，一泉之旁”。 4. 曾巩说：“公之作乐，吾能言之。”请联系【甲】【乙】两文的内容，分析“公之作乐”的内涵。 【答案】 1.A 2. （1）野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。 （2）啊！这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。 3.C 4.山水之乐：甲文中欧阳修欣赏山间朝暮、四时之景，乙文中他在丰乐亭饮酒、醒心亭望群山云烟，享受自然美景带来的感官愉悦，这是基础层面的乐；与民同乐：甲文中滁人游、太守宴、众宾欢，欧阳修以百姓的游乐为乐，体现对百姓生活的关切，是与民众共享欢乐的乐；天下之乐：乙文中提及“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者皆为才且良，夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜”，欧阳修的乐超越个人与局部，延伸至国家安定、君主贤明、百姓富足、人才辈出、万物顺遂的天下大治之乐，是心怀天下的远大情怀之乐。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选取了欧阳修《醉翁亭记》与曾巩《醒心亭记》的节选，展现了宋代文人寄情山水的雅趣。甲文以“乐”为核心，通过朝暮四时之景与宴游之乐，体现太守与民同乐的情怀；乙文则借“醒心”之名，阐发欧阳修“取乐于山泉”的深层意蕴——其乐不在山水，而在天下太平、万物得宜的政治理想。两文皆以亭为媒介，将自然景观与人文情怀相融合，体现了宋代士大夫“达则兼济天下”的精神追求。 1. 本题考查一词多义。 A.均为代词，有时； B.名词作状语，沿着山路/名词，山势； C.动词，聚拢/动词，返回，回去； D.助词，的/助词，定语后置； 故选A。 2. 本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语如下： （1）芳：花。发：开放。佳木：好的树木。秀：茂盛。繁阴：一片浓密的树荫。 （2）噫：啊。其：指欧阳修。可：可以。谓：称得上。善：擅长。取乐：寻找快乐。于：从。 3. 本题考查内容理解。 C.有误，根据【乙文】“既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰‘醒心’，使巩记之”可知，醒心亭为欧阳修所建，曾巩只是写了一篇“记”，而非“曾巩所建”。 故选C。 4. 本题考查语句理解。 甲文中“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，描绘了滁州山间朝暮、四季景色的变化，欧阳修沉醉于这样的山水美景之中，享受自然之美带来的愉悦，这是他“乐”的基础来源之一。 乙文中“或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也”，写欧阳修和宾客们在醒心亭眺望周围群山环绕、云烟滋生、旷野无垠、草树泉石美好的景色，因山水景色而心境清爽、沉醉其中，体现出他对山水之乐的享受。甲文中“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，展现了滁人出游、太守设宴、众宾欢乐、太守醉酒的场景，欧阳修以百姓的快乐为快乐，与民众一同游乐、宴饮，体现出他与民同乐的情怀。 乙文中“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也”，明确指出欧阳修的快乐并非仅仅局限于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐，而是更在于君主能从容治理国家，百姓生活富足没有缺憾，天下的学者都成为有用之才，连夷狄、鸟兽、草木等都能各得其所，这是一种心怀天下、关注整个社会和国家大治的宏大之乐。 【点睛】 参考译文： 【甲】 像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【乙】 在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又直接在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。 每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉而且疲劳的时候，就一定要登上醒心亭眺望。来看那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。 尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！ 宋仁宗庆历七年八月十五日记。 三、（2025-2026・重庆市求精中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） ①西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。杭人亦无时而不游，而春游特盛焉。承平时，码头船如大绿、间绿、十样锦、百花、宝胜、明玉之类，何翅①百余。其次则不计其数，皆华丽雅靓，夸奇竞好。 ②都城自过收灯②，贵游巨室，皆争先出郊，谓之“探春”，至禁烟为最盛。龙舟十余，彩旗叠鼓，交午曼衍，粲如织锦。水面画楫；栉比如鱼鳞，亦无行舟之路，歌欢箫鼓之声，振动远近，其盛可以想见。 ③理宗③时亦尝制一舟，悉用香楠木戗金为之，亦极华侈，倾城纵观，都人为之罢市。然是时先朝龙舫久已沉没，独有小舟号小乌龙者，以赐杨郡王之故，尚在。其舟平底有柁，制度简朴。或传此舟每出必有风雨，余尝屡乘，初无此异也。 （节选自周密④《西湖游赏》） 注释：①翅：同“啻”，只，仅仅。②收灯：收灯节，正月十六。③宋理宗：赵昀，年号景定。④周密：宋末元初词人，入元后追忆昔日都城杭州盛况，写成《武林旧事》，世俗风情记载颇详。 1. 解释下列加点词。 （1）湖中人鸟声俱绝（　　　　　）        （2）焉得更有此人（　　　　　） （3）栉比如鱼鳞（　　　　　）               （4）倾城纵观（　　　　　） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）西湖天下景，朝昏睛雨，四序总宜。 3. 下列对选文的理解和分析不正确的一项是（     ） A． 甲文在叙事上言简义丰，运用错落互见的手法写作者的湖心亭奇遇，和湖中人互相惊叹对方的不期而至。 B． 甲文“独往湖心亭”是作者傲岸自持、目中无人的独立不羁精神的表现。 C． 乙文详述南宋杭州城春日游赏、彩舟竞渡的繁盛景象，历历如亲临其境。 D． 乙文所写纷丽繁华，但记“盛”是为了写“衰”，记“乐”是为了写“悲”。 4. 甲乙两文所写皆为西湖之景，请说说两文写景手法及景物特点的不同之处。 【答案】 1.① 消失 ② 还 ③ 靠近，挨着 ④ 满，全 2. （1）冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）西湖是天下的美景，无论早晚晴雨，四季都适宜游览。 3.B 4.写景手法： 甲文：白描手法，简笔勾勒。以极简文字和量词描摹雪后景物轮廓，高度概括，以少胜多。 乙文：铺陈渲染手法，详笔描摹。列举游船种类数量，从装饰、密度、声响多角度细致刻画，层层渲染。 景物特点： 甲文：幽静孤寂，空灵辽阔。雪封西湖万籁俱寂，天地一白、万物浑然一体。 乙文：热闹繁华，富丽兴盛。贵族争先探春，皇家龙舟奢华，百姓倾城围观，尽显游赏盛景。 【解析】 【导语】 两文同写西湖，却各有千秋。甲文以简笔绘雪夜湖心亭之静，借“一痕”“一点”的白描，抒遗世之痴；乙文以繁笔铺南宋西湖春游之盛，凭舟楫、笙歌的铺陈，寄故国之思。一静一喧，皆融情于景，尽显文字张力。 1. 本题考查理解文言字词。 （1）句意：湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。绝：消失； （2）句意：想不到在湖中还会有您这样的人！更：还； （3）句意：像梳子的齿和鱼鳞一样，一个挨着一个排列着。比：靠近，挨着； （4）句意：全城的人都来观看。倾：满，全。 2. 本题考查文言文句子翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，直译为主，意译为辅。重点词有： （1）雾凇：冰花；沆砀：白汽弥漫的样子；与：和；一：全； （2）朝昏：早晚；四序：四季；宜：适宜。 3. 本题考查理解分析文章内容。 B．“是作者傲岸自持、目中无人的独立不羁精神的表现”的理解分析不正确。甲文作者“独往湖心亭”是因他钟情于雪景胜于其他景色，体现了一种超然物外的闲情逸致。作者在寒冷的冬夜独自撑舟前往湖心亭看雪，表现出一种对自然美景的热爱和陶醉，而非傲慢或漠视他人。再加之与湖中遇到的客人互相欣喜，不难看出作者其实乐于与同道中人分享这份美景。 故选B。 4. 本题考查景物描写和写景手法。 写景手法的不同： 甲文：根据甲文的“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者以极简的文字，不用华丽辞藻，仅用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”四个量词，勾勒出雪后西湖的景物轮廓，手法简练传神，属于典型的白描手法。根据甲文的“天与云与山与水，上下一白”可知，作者以高度概括的笔触写天地山水融为一体的雪景，不做细致描摹，突出整体的空灵之态，进一步体现白描“以少胜多”的特点。 乙文：根据乙文的“码头船如大绿、间绿、十样锦、百花、宝胜、明玉之类，何翅百余”可知，作者通过列举游船的具体种类、数量，详细铺陈西湖游船之盛，手法繁复，属于铺陈渲染的写法。根据乙文的“龙舟十余，彩旗叠鼓，交午曼衍，粲如织锦。水面画楫，栉比如鱼鳞，亦无行舟之路，歌欢箫鼓之声，振动远近”可知，作者从龙舟数量、装饰、声响等多个角度细致描摹游赏盛况，层层渲染，突出场景的热闹繁华。 景物特点的不同： 甲文：根据甲文的“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可知，雪封西湖后，人鸟声消失殆尽，营造出万籁俱寂的氛围，体现景物的幽静孤寂之态。根据甲文的“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，天地间一片洁白，万物浑然一体，凸显出雪后西湖空灵辽阔的特点。 乙文：根据乙文的“贵游巨室，皆争先出郊，谓之‘探春’，至禁烟为最盛”可知，贵族官宦争相出游，游赏活动规模盛大，体现出西湖游赏的热闹氛围。根据乙文的“悉用香楠木抢金为之，亦极华侈，倾城纵观，都人为之罢市”可知，理宗特制的龙舟奢华精美，引得全城百姓围观、停业观看，凸显出南宋西湖游赏的富丽兴盛之景。 【点睛】 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中的人声和鸟声都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中像米粒一般大小的两三个人罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】西湖是天下闻名的美景，无论清晨黄昏、晴天雨天，四季都适宜游览。杭州人也没有什么时候不来游玩的，而春天的游览尤为兴盛。太平时期，湖面上的游船像大绿、间绿、十样锦、百花、宝胜、明玉这类名贵的船，何止一百多艘。其余的游船更是不计其数，全都华丽雅致，争奇斗艳。 都城自从过了收灯节，富贵人家和大户望族，都争先出城到郊外游玩，称之为“探春”，到寒食节时最为热闹。十几艘龙舟上，彩旗重叠，鼓声不断，表演的节目连绵不绝，灿烂得像织锦一般。水面上的彩船，密集得像鱼鳞一样紧挨着，连船只通行的道路都没有了。歌声、欢笑声、箫声、鼓声，震动了远近各处，那热闹的景象可想而知。 宋理宗的时候，也曾造过一艘游船，全部用香楠木镶嵌金饰制成，也极其奢华。全城的人都去观看，城里的人为了看船甚至停止了集市贸易。然而这时，前朝的龙舫早已沉没，只有一艘名叫小乌龙的小船，因为是赏赐给杨郡王的缘故，还保留着。这艘船底部平坦，有船舵，形制简单朴素。有人传言这艘船每次出行必定会遇上风雨，我曾经多次乘坐，从来没有这种奇异的情况。 四、（2025-2026・重庆市南开中学教共体学校・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 元丰元年，曾公①移帅桂府②。民和岁丰，公率群僚游所谓风洞者。纵步而东行，得一岩于榛莽③间。岩之前有石门，屈曲而入，则流水横其中，碧乳④垂其下。周旋四视，其状如刻镂，出于鬼工而不类于融结者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃构长桥跨中流，以为游观宴休之处，日与众共乐之。自是州人士女⑤，与夫四方之人，无日而不来，其岩遂为绝观。 （节选自《古今图书集成・曾公岩记》，有删减） 【注释】①曾公：曾布，曾巩之弟，北宋政治家。②移帅桂府：此处指调至桂州任知州。③榛莽：从生的草木。④碧乳：青绿色的钟乳石。⑤州人士女：泛指百姓。 1. 下列句子中，加点字的意义相同的一组是（     ） A． 名之者谁       有仙则名 B． 不知太守之乐其乐       好之者不如乐之者 C． 有亭翼然临于泉上者       临溪而渔 D． 四时之景不同       至若春和景明 2. 用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。 3. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文第①段用寥寥数语，写山写林，写水写路，引出一亭，给人以身临其境之感。 B． 乙文中曾公所发现的山洞景色浑然天成，钟乳石形态各异，引人神往。 C． 甲文第③段依次写滁人游、众宾欢、太守宴、太守醉，描绘了一幅太平祥和的图景。 D． 乙文中曾公建起了长桥，吸引了桂州百姓和天下各地的人们来这里游玩，使岩洞成为桂州独一无二的景观。 4. 甲乙两文都提到了“乐”，其表达的主题思想共同点是什么？请结合选文内容，简要分析太守欧阳修和曾公是如何体现这种思想的。 【答案】 1.B 2. （1）野花开放散发出一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 （2）曾公便擦拭岩石（上的灰尘）以探求古人的（书刻）痕迹，发现没有人曾到过这里。 3.C 4.都表达了与民同乐的思想。甲文通过描写太守与宾客出游时共饮、娱乐等场景，展现了与民同乐的思想；乙文曾公在风洞游览，建造长桥供人游玩观赏，吸引了当地百姓与各地的人前来，表现了与民同乐的思想。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读通过两篇游记对比，展现了宋代文人的山水情怀与民本思想。甲文《醉翁亭记》以欧阳修的“与民同乐”为核心，通过四时之景、宴游之乐层层递进；乙文则突出曾布发现自然奇观后“与众共乐”的政绩。两文均体现了儒家“仁者乐山”的审美情趣和“民胞物与”的政治理想，在山水描写中寄寓了士大夫的社会责任感。 1. 本题考查一词多义。 A.动词，命名/动词，出名； B.两个“乐”都是意动用法，以……为乐； C.动词，居高面下/动词，靠近； D.名词，景色/名词，日光； 故选B。 2. 本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）野芳：野花。发：开放。幽香：清幽的香气。佳木：好的树木。秀：茂盛。繁阴：浓密的绿荫。 （2）拂：擦拭。求：探求。未尝：不曾。至：到。焉：这里。 3. 本题考查对文言文内容的理解与分析。 C．“甲文第③ 段依次写滁人游、众宾欢、太守宴、太守醉”的理解分析不正确。结合甲文第③ 段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也……苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，甲文第③ 段依次写滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉； 故选C。 4. 本题考查理解文章内容。 结合甲文第③ 段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携……苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，作者先是呈现了滁人出游时热闹欢快的情景，男女老少都参与其中，往来不断。而后描述了太守设宴，与众人一同饮酒、投壶、下棋，在宴会上尽情欢乐的画面。太守身处这欢乐的场景之中，沉醉其间，由此可见太守与百姓、宾客一同游乐，共享欢乐，充分体现了太守与民同乐的思想； 结合乙文“公率群僚游所谓风洞者……乃构长桥跨中流，以为游观宴休之处，日与众共乐之。自是州人士女，与夫四方之人，无日不求其岩，遂为绝观”可知，曾公先是带领僚属游览风洞，发现这一好去处后，还搭建长桥，营造出可供大家游玩观赏、设宴休息的地方，并且每天都和众人在这里一同享受欢乐。此后，本地百姓以及来自各地的人都纷纷前来游玩，这表明曾公打造了一个大家都能游乐的场所，让众人都能获得快乐，很好地体现了曾公与民同乐的思想。 综合以上可知，两文都表达了与民同乐的思想。 【点睛】 参考译文： 【甲】 环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰之间飞泻而出，那是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子（像飞鸟展翅一样）高踞在泉水之上，那是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号（来命名）。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点儿就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己取号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，是山间的清晨和傍晚。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝的，是滁州的百姓出游啊。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守的宴席啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人射中了目标，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐、大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【乙】 元丰元年，曾公调任桂州知州。百姓和顺，年成丰收，曾公率领众多僚属游览所谓的风洞，放开脚步向东行走，在丛生的草木之间发现一处岩洞。岩洞的前面有石门，弯弯曲曲地进入里面，就看到有流水横在其中，青绿色的钟乳石垂挂在下面。向四周仔细观看，它的形状如同雕刻一般，像是出自鬼神的工巧而不像是自然形成的样子。曾公于是拂拭岩石，寻找前人留下的痕迹，却不曾有来过这里的人。于是搭建长桥横跨水流中间，把它作为游览观赏、设宴休息的地方，每天和众人一起在这里享受欢乐。从这以后，本州的百姓以及四面八方的人，没有一天不来探寻这个岩洞的，于是这里就成了绝妙的景观。 五、（2025-2026・重庆市开州中学・九上期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也，其西南诸峰、林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声 潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 冷泉亭①记 ①东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要②，地搜胜概，物无遁形。 ②春之日，吾爱其草熏熏，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠③，可以蠲烦析酲④，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧潺湲⑤洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉？斯所以最余杭而甲灵隐也。 （选自《白氏长庆集》，有删减） 【丙】 山下泉 ［唐］皇甫曾⑥ 漾漾带山光，澄澄倒林影。那知石上喧，却忆山中静。 【注释】①冷泉亭：于杭州西湖灵隐寺西南角。白居易被贬杭州刺史期间，“在郡六百日，入山十二回”。冷泉亭是他最爱逗留休息的地方。②撮奇得要：亭子选取了奇妙和重要的地势。③渟渟：水停止不动的样子。泠泠：形容风清凉。④蠲（juān）烦析酲（chéng）：清除烦闷，解除困乏。竭：消除，去除。⑤矧（shěn）：况且。潺湲：水慢慢流动的样子。⑥皇甫曾：工诗，出王维之门，代宗初任殿中侍御史，后坐事被贬舒州司马。 1. 解释下列加点词。 ①有亭翼然临于泉上者　　　　　　　　②名之者谁？　　　　　　　　 ③地搜胜概　　　　　　　　④最余杭而甲灵隐也　　　　　　　　 2. 翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）潜利阴益，可胜言哉？ 3. 下列对选文的理解与分析，错误的一项是（     ） A． 甲文不仅写出醉翁亭幽静的地理位置，而且营造出强烈的身临其境之感。 B． 乙文善用叠词。风本无形，通过叠词“泠泠”，赋予了风一种可感的清凉质地。 C． 甲文善用虚词。“也”字的使用既增强了语气判断、舒缓了韵律，还传递了作者闲适的心境。 D． 丙诗动静结合，虚实相生，突出了山中泉水所代表的喧嚣世界带给诗人心灵的不安与困扰。 4. 请结合以上诗文内容，探究古代文人喜爱游山玩水的原因。 【答案】 1.① 像鸟张开翅膀一样 ② 命名 ③ 优美的，美好的 ④ 居第一 2. （ 1 ）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 （ 2 ）（冷泉亭）给人们暗中带来的好处，哪里（可以）说得尽呢？ 3.D 4.示例：古代文人喜爱山泉，首先因为自然之美，位置绝佳，景色秀丽；其次是愉悦身心，可赏可玩，充满乐趣；最后是心灵寄托，远离尘嚣，净化心灵。他们观赏山水，也是在观照自我，通过寄情山水，在物我之间寻求一种沟通和交流。如《醉翁亭记》中，欧阳修寄情山水排遣谪居生活的苦闷。《山下泉》一诗，山林清音，寂静而美好，使被贬的诗人怀念那份宁静。又如《冷泉亭记》中的冷泉亭风景秀丽，山水清音，洗涤了人的“眼耳之尘，心舌之垢”，使贬谪时期的白居易内心趋于平静，心境与冷泉佳境融合在一起。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了三则山水主题的古代诗文，展现了文人寄情山水的审美情趣。甲文《醉翁亭记》以“乐”字为眼，通过空间转换展现人与自然的和谐；乙文《冷泉亭记》以四季时序为轴，突出景物对人的精神疗愈；丙诗《山下泉》则以动静对比，折射贬谪文人的心境变化。三篇作品共同构成“山水审美”的三重维度：空间体验、时间感悟与心灵映照，体现了古代文人“以形媚道”的山水观和“澄怀味象”的生命姿态。 1. 本题考查文言字词。 ① 句意：有一座亭子像飞鸟展翅一样飞架在泉上。翼然：像鸟张开翅膀一样。 ② 句意：给它命名的是谁？名：命名。 ③ 句意：亭子选取了奇妙和重要的地势，搜寻美好的景象。胜：美好的，优美的。 ④ 句意：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊。甲：居第一。 2. 本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得：领会；寓：寄托； （2）阴：暗中；胜：尽。 3. 本题考查内容理解与分析。 D。从丙诗“漾漾带山光，澄澄倒林影。那知石上喧，却忆山中静”可知，前两句写泉水“漾漾”“澄澄”的静态，后两句写泉水在石上的“喧”，是动态，这两句是动静结合；但“却忆山中静”是说泉水的喧闹反而让诗人怀念山中的宁静，并非“泉水代表喧嚣世界带来心灵不安”，而是借泉水的“喧”反衬“山中静”，表达对宁静的向往。该选项理解错误； 故选D。 4. 本题考查内容理解与概括。 首先，自然之美是基础吸引力，文人被山水的绝佳位置与秀丽景色打动。从甲文《醉翁亭记》中，醉翁亭“峰回路转，有亭翼然临于泉上”，身处琅琊山“蔚然而深秀”的环境中可知，位置隐蔽而景色清幽；而乙文《冷泉亭记》里，冷泉亭“在山下水中央，寺西南隅”，占据“搜奇得要”的地势，能将山水胜景尽收眼底；丙诗《山下泉》中，泉水“漾漾带山光，澄澄倒林影”，山水相映的秀丽景色，自然成为文人驻足的理由。 其次，山水能带来身心的愉悦，可赏可玩的山水充满乐趣，让人身心舒展。甲文欧阳修在醉翁亭“得之心而寓之酒”，山水之乐让他忘却饮酒的多少，沉浸在观景的愉悦中；乙文冷泉亭“春之日，草熏熏，木欣欣”可“导和纳粹，畅人血气”，“夏之夜，泉渟渟，风泠泠”能“蠲烦析酲，起人心情”，山水的四季变化都能给人带来身心的舒畅；丙诗中泉水“石上喧”的动态，与“山中静”的氛围相映成趣，游玩观赏间充满意趣。 最后，山水是心灵的寄托，文人借山水远离尘嚣、净化心灵，甚至观照自我。甲文欧阳修处于谪居滁州的境遇，却借醉翁亭的山水排遣苦闷，在“山水之乐”中寄托旷达的情怀；丙诗作者皇甫曾被贬舒州，面对山泉“石上喧”，反而“忆山中静”，借山水的宁静映照内心对平和的渴望；乙文白居易被贬杭州，冷泉亭的山水能“除去眼耳之尘，心舌之垢”，让他在贬谪的失意中，通过山水实现心境的平静，达成“心境与佳境融合”的物我沟通。 综上，古代文人游山玩水，既是被自然之美吸引，也是在山水间寻求身心的放松，最终借山水观照自我、寄托情怀，实现物我之间的精神交流。 示例：古代文人喜爱游山玩水的原因有：① 享受山水之美，获得精神愉悦：如甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，欧阳修在醉翁亭欣赏山水，将乐趣领会于心；乙文冷泉亭“草熏熏，木欣欣”“泉渟渟，风泠泠”，让白居易感受到身心舒畅。② 排遣烦恼，净化心灵：乙文“眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去”，冷泉亭的山水能清除俗士、道人的身心污垢；丙诗中皇甫曾见泉水喧闹，“却忆山中静”，借山水怀念宁静，排遣内心的烦扰。③ 寄托志向与情怀：文人常借山水寄托自己的闲适、旷达情怀，如欧阳修在醉翁亭的“山水之乐”，既是对自然的喜爱，也暗含着对平和生活的追求。 【点睛】 参考译文： 【甲】环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰之间倾泻而出，这是酿泉。山势回环，道路也跟着转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样，高踞在酿泉之上，这就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己取号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】东南地区的山水，我觉得余杭郡的最美；就余杭郡而言，灵隐寺的景致最突出；从灵隐寺来看，冷泉亭是第一。冷泉亭位于山下水中央、灵隐寺的西南角，（亭子）高度不到一丈，宽度不足两丈，却占据了山水间奇妙而关键的地势，能搜尽美景，没有一处景色被遮挡。 春天的时候，我喜爱这里青草芳香、树木繁茂的样子，（这样的环境）可以调和吸纳自然的精华，让人血气通畅。夏天的夜晚，我喜爱这里泉水静止、清风清凉的感觉，（这样的环境）可以消除烦闷、解除困乏，让人心情振奋。山林中的树木当作盖子，岩石当作屏风，云从栋梁间升起，水与台阶齐平。坐着赏玩的人，可以在亭座下洗脚；躺着观赏的人，可以在枕头上垂钓。况且泉水缓缓流动，清凉柔滑。无论是凡夫俗子，还是修行的道人，眼耳的尘垢、心舌的污浊，不用特意清洗，见到（冷泉亭的景致）就自然消除了。（冷泉亭）暗中带来的好处，哪里能说得完呢？这就是它能成为余杭郡最佳、灵隐寺第一的原因啊。 六、（2025-2026・重庆永川文理附中教共体・九上期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日②。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然③自笑者也。譬④之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注】①褰qiān裳：提起衣裳。②移日：整日。③洒然：惊异的样子。④譬：就好像。⑤写作背景：苏轼被贬黄州，苏辙受牵连被谪筠州，苏辙赴任在黄州逗留期间，与苏轼同游武昌寒溪西山。 1. 下列句中加点词含义和用法相同的一项是（     ） A． 临溪而鱼                                 把酒临风（《岳阳楼记》） B． 有亭翼然临于泉上者                    满目萧然（《岳阳楼记》） C． 苍颜白发                                 余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） D． 得之心而寓之酒也                    有不得至（《武昌九曲亭记》） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）此子瞻之所以有乐于是也。 3. 以下关于【甲】【乙】两文说法不正确的一项是（     ） A． 【甲】第1段先全景镜头勾勒地理，再移步换景由远及近一步步“推出”醉翁亭。 B． 【甲】里的滁人出游、太守设宴等情节，描绘出滁州官民同享欢乐之景。 C． 【乙】文表达了作者对子瞻的羡慕之情，并希望自己也能如他一样。 D． 【乙】文中，画横线的句子断句为：惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉。 4. 【甲】【乙】两文都提到了“乐”，请结合两文分析“太守之乐”和“子瞻之乐”有何异同。 【答案】 1.B 2.① 人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 ② 这就是子瞻在这儿感到快乐的原因。 3.C 4.相同点：都包含着享受自然山水之乐。不同点：“太守之乐”还包含着与民同乐 ； “子瞻之乐”还包含着随遇而安、乐观豁达。 【解析】 【导语】 两文皆以山水为依托写“乐”，却各有侧重：《醉翁亭记》借滁州山水与官民同游，落笔“与民同乐”，融民生关怀于山水之乐，见太守的济世情怀；《武昌九曲亭记》写子瞻被贬后逍遥泉石，以“适意”为乐，显超脱外物、无愧本心的精神自由。一为家国之乐，一为个体之乐，皆见文人旷达。 1. 本题考查一词多义。 A。动词，靠近/动词，面对； B。形容词词尾，……的样子/形容词词尾，……的样子； C。形容词，白色的/名词，酒杯； D。动词，领会/动词，能够； 故选B。 2. 本题考查翻译句子。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）从：跟随；乐其乐：以他们的快乐为快乐。第一个“乐”是意动用法；也：句末语气词，表感叹；（2）此：这；之所以：固定结构，……的原因；乐：动词，感到快乐；于是：古今异义，在这儿，指山水之间；也：句末语气词，表判断。 3. 本题考查对文言文内容的理解。 C。【乙】文核心内容是“昔余少年，从子瞻游”的经历，以及对“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”“惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉”的阐释，全文重在剖析子瞻“以适意为悦”的快乐观，并无“羡慕子瞻、希望自己也能如他一样”的相关表述，该项表述错误； 故选C。 4. 本题考查文章内容理解和分析。 相同点：都包含着享受自然山水之乐。“太守之乐”：根据【甲】文第① 段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和第② 段对山间朝暮、四时美景的描绘可知，欧阳修的快乐深深植根于琅琊山的自然景色之中，他从山水间获得了内心的愉悦。“子瞻之乐”：根据【乙】文“至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也”的记载，苏轼同样陶醉于泉水山石之间，采摘花草，掬饮溪水，其行为举止在旁人看来宛若仙人，这充分体现了他从自然中获得的超然乐趣。 不同点：“太守之乐”还包含着与民同乐的政治理想。根据【甲】文第③ 段，欧阳修描绘了“滁人游”的祥和景象与“太守宴”上“众宾欢”的热闹场面，并在第④ 段明确提出“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”以及“醉能同其乐”。这清晰地表明，他的快乐并非独享山水，而是看到百姓安居乐业、自己能与民同乐，并将此视为自己作为地方官的政治成就和更高境界的快乐。“子瞻之乐”还包含着随遇而安、乐观豁达的人生态度。根据【乙】文，苏辙在阐述其兄的快乐时，点明了“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”的核心观点。这意味着苏轼认为快乐的标准在于内心是否感到“适意”。文章“譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐”进一步以饮食为喻，“夫孰知得失之所在？”说明不必执着于外物的具体形式与得失，关键在于“惟其无愧于中，无责于外”。这种在贬谪困境中，不求外在认可、只求内心安适，并能从平凡生活中发现意趣的智慧，正是其超然物外、随缘自适的豁达胸怀的体现。 【点睛】 参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它取名的又是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】在我年少的时候，跟着子瞻（苏轼）到处游玩。遇到可攀登的山，可泛舟的水，子瞻没有一次不是撩起衣裳走在我的前面。有些地方（我们）不能到达，他会为此整日闷闷不乐。而他有时一个人飘然独往，在泉水山石间自在逍遥，采撷树林中的花草，拾取山涧里的果实，舀起溪水来喝，看到他这样子的人都把他当作神仙。大概天下的乐事有很多，而（他）认为合乎心意的才是真正的快乐。当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取（这种快乐）；等到他对自己拥有的感到厌倦，没有一次不是惊异地自我嘲笑的。（这）就好像吃饭，各式各样的菜肴摆在面前，总之是为了吃饱，而吃下去后，（它们）同样都变成了腐臭的食物。有谁知道人生得失到底存在于哪里呢？只要自己心中无愧，又不受外人指责，就姑且把心意寄托在这山水之间。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。 七、（2025-2026・重庆市第七中学・九上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外、从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （《送东阳马生序》节选） 【乙】 黄生允修借书。随国主人投以书、而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人遇取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋①藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍②后，俸去书来、落落大满，素蟫③灰丝④时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ （节选自袁枚《黄生借书说》） 【注释】①庋（guì）：放置、保存。②通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。③素蟫（yín）：指蛀食书籍的银白色蠹虫。④灰丝：指虫丝。 1. 甲乙两文中加点词意思不相同的一项是（     ） A． 以是人多以书假余/非夫人之物而强假焉 B． 无从致书以观/家贫难致 C． 又患无硕师名人与游/不与，归而形诸梦 D． 故余虽愚/故有所览辄省记 2. 把文中画线的句子翻译成现代文。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）非独书为然，天下物皆然。 3. 下列对两文的理解与分析有误的一项是（     ） A． “序”和“说”都是古代的一种文体。“序”有书序和赠序之分，甲文属于赠序。“说”大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B． 甲文从自己的亲身经历和体会中引申而出，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。 C． 乙文作者就青年黄允修向自己借书一事发表谈论，借此鼓励黄生要珍惜时机、认真学习，层次清晰地证明“读书能够改变命运”这一中心论点。 D． 甲乙两文都运用了对比手法，甲文将同舍生的豪华装束与自己的“缊袍敝衣”进行了对比，乙文将自己年少时借书苦读与做官后有书不读进行了对比。 4. 甲乙两文都是赠送晚辈之作，但写作目的各有侧重，请进行简要分析。 【答案】 1.C 2. （1）（我）曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。 （2）不只是读书是这样，天下的事物都是这样。 3.C 4.甲文侧重于以自己的求学经历勉励马生珍惜良好的学习条件，勤奋刻苦，学有所成；乙文侧重于通过 “ 书非借不能读 ” 的观点，告诫黄生借书更能激发勤奋读书的动力，劝勉他珍惜借书学习的机会，专心读书。 【解析】 【导语】 两文同为劝学赠言，各有侧重又相得益彰。甲文以宋濂亲身经历铺陈，用细节绘求学之艰，质朴中见赤诚；乙文借“借书”一事立论，以对比析读书之理，简洁中藏洞见。二者均以切身感悟成文，语言平实却力道十足，既含前辈对后辈的殷切期许，又道尽求学读书的核心真谛，兼具史料价值与育人意义。 1. 本题考查一词多义。 A.假：都是动词，借； B.致：都是动词，得到、取得； C.与：动词，交往、结交/动词，给予； D.故：都是连词，因此、所以； 故选C。 2. 本题考查句子翻译。重点词有： （1）尝：曾经；趋：快走，这里引申为“赶到”；从：向，跟从；先达：有道德有学问的前辈；执经叩问：拿着经书请教。 （2）非独：不只，不仅；然：这样；皆然：都是这样。 3. 本题考查对内容的理解。 C.乙文的中心论点是“书非借不能读也”，旨在阐述借书而读能促使人珍惜时间、专心向学的道理。选项中“借此鼓励黄生要珍惜时机、认真学习”是正确的，但“证明‘读书能够改变命运’这一中心论点”属于对主旨的过度引申和偏离，原文并未着重论述此点； 故选C。 4. 本题考查对主旨的理解。 结合甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观……余因得遍观群书”“尝趋百里外、从乡之先达执经叩问”“负箧曳屣行深山巨谷中……不知口体之奉不若人也”可知，宋濂年轻时家贫却嗜学，经历了借书抄书、百里叩问、从师艰辛、生活简朴的求学过程；结合“今虽耄老，未有所成……四海亦谬称其氏名”可知，宋濂如今跻身君子之列，获天子宠光。综上可知，甲文写作目的是宋濂以自身“勤且艰”的求学经历现身说法，勉励马生珍惜优越学习条件，刻苦攻读以成学业。 结合乙文“书非借不能读也”的中心论点，以及“天子之书……富贵家之书……读书者有几”“余幼好书，家贫难致……归而形诸梦”“通籍后，俸去书来……时蒙卷轴”可知，袁枚通过藏书者不读与借书者苦读、自身年少借书读与做官后有书不读的对比，剖析读书态度差异；结合“黄生允修借书。随国主人投以书、而告之曰”可知，文章是针对黄生借书一事而作。综上可知，乙文写作目的是袁枚借借书一事告诫黄生，珍惜借书求学的机会，克服惰性，专心致志读书。 【点睛】 参考译文： 【甲】我年幼时就酷爱学习。家里贫穷，没有办法得到书籍来阅读，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子归还。天气非常寒冷时，砚台里的墨汁结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸展，我也不放松抄写。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此，人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的道理。又担心没有学问渊博的老师和名人交往求教，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈德行高尚、声望卓著，向他求学的弟子挤满了他的屋子，他从未稍微缓和过言辞和脸色。我站在他的身边，提出疑难、询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他斥责，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以，我虽然愚钝，最终还是获得了不少学识。 当我外出求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，寒风凛冽，大雪深达数尺，我的脚上皮肤冻裂了都不知道。到了住所，四肢僵硬得不能动弹，仆人拿来热水浇洗，用被子裹着我，过了很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主每天只供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同住的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着装饰着红缨和珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香囊，光彩照人，好像神仙一样；我却穿着破旧的棉衣，处在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有足以让自己快乐的事，就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰辛大概就是这样。如今我虽然年老，没有什么成就，但所幸还能跻身君子的行列，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天侍奉在君主身边，准备接受咨询，天下人也错误地称赞我的姓名，更何况那些才能超过我的人呢？ 【乙】青年黄允修来借书。我把书交给了他，并告诉他说：书籍不是借来的，就不会认真去读。你没听说过那些藏书的人吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中真正读书的有几个人呢？搬运书籍时让牛累得出汗，堆满了整个屋子，这是富贵人家的藏书，然而富贵人家中真正读书的有几个人呢？除此之外，那些祖辈父辈积攒的书籍，子辈孙辈随意丢弃的就更不用说了。不只是书籍是这样，天下的事物都是这样。不是自己的东西，却强行借来，一定会担心别人随时来取回，于是就心神不安地反复抚摸赏玩，说：“今天还在，明天就要被拿走了，我再也不能看到它了。”如果这东西已经归自己所有，就一定会把它高高地捆起来，收藏在书架上，说“暂且等到以后再看吧”，如此而已。 我年幼时就喜爱读书，但家里贫穷，难以得到书籍。有位姓张的人家藏书非常多。我前去借书，他却不肯借给我，回来后，这件事在我梦中都出现过。我对书籍的渴求竟到了这样的地步。所以，只要是读过的书，我就会牢牢记住。做官以后，俸禄花出去了，书籍买回来了，家中藏书渐渐堆积得满满当当，白色的蛀虫和灰色的虫丝常常覆盖在书册上。这时我才感叹，借书来读的人是多么用心专一啊，而自己年轻时的光阴是多么值得珍惜啊！ 八、（2025-2026・重庆开州文峰教育集团・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］ 《醉翁亭记》 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ［乙］ 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心①洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取②韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜。公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以③寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） ［注］①洒然：洒脱的样子。②韩子退之：韩愈，字退之。③寄意：寄托心意。 1. 下列加点词的意思相同的一项是（     ）    A． 得之心而寓之酒也          得山之高 B． 作亭者谁                       欧阳公作州之二年 C． 名之者谁                       以见其名之意 D． 乐亦无穷也                    善取乐于山泉之间 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？ 3. 下列对甲、乙两文的理解和分析有误的一项是（     ）    A． 甲文以“乐”贯穿，通过写景、宴饮、禽鸟之乐，层层递进，最终点明“与民同乐”的主旨。 B． 乙文中曾巩认为欧阳修建亭取名“醒心”，意在让醉劳者观山水而清醒，寄托超脱世俗之情。 C． 乙文末段提出“公之乐”的本质是国君无为、百姓富足、万物和谐，而非拘泥于山水之趣。 D． 两文皆用虚词“也”收束全文，但甲文舒缓悠长，乙文简洁利落，体现出不同作者的语言风格。 4. 结合甲、乙两文内容，分析欧阳修受百姓爱戴的原因。 【答案】 1.D 2. （ 1 ）有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。 （ 2 ）一个山角落，一汪泉水旁，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？ 3.B 4.① 与民同乐，平易近人。甲文中欧阳修与滁人游山宴饮，醉能“同其乐”；乙文写他建亭供民游赏，使人心醒而归。② 心系苍生，胸怀天下。乙文指出他真正的快乐源于“吾民给足”“皆得其宜”，而非个人山水之趣；甲文中“乐其乐”亦暗含对百姓安居的欣慰。③ 勤政有为，造福一方。甲文中，欧阳修到滁州时修缮亭台，发展文教；乙文“构亭”“自为记”体现其治理之用心。 【解析】 【导语】 这两篇文言文均以亭台为媒介，展现了欧阳修的政治理想与精神境界。《醉翁亭记》以“乐”为线索，通过山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐层层递进，最终升华至“与民同乐”的儒家政治理想，语言如行云流水，21个“也”字句形成独特的咏叹调式。《醒心亭记》则从“醒”字立意，借山水清景隐喻政治清明，文末点明其“乐”的本质在于天下大治，体现了宋代士大夫“先忧后乐”的胸怀。两文一醉一醒，相映成趣，共同勾勒出欧阳修“寄意山水，心系天下”的完整形象。 1. 本题考查一词多义。 A.领会/找到； B.修建/担任； C.命名/名称； D.均为“快乐” 故选D。 2. 本题考查文言句子翻译。 注意重点词语： （1）翼然：像鸟张开翅膀一样。然：……的样子。临：靠近。于：在。 （2）之：助词，的。隅：角落。岂：哪里。 3. 本题考查内容理解和辨析。 B.有误，乙文中曾巩提到欧阳修建亭取名“醒心”，意在让醉劳者观山水而清醒，但并非寄托超脱世俗之情，而是寄托欧阳修在山水之间寻找精神寄托，以忘却世俗烦恼的情怀； 故选B。 4. 本题考查内容理解和概括。 ① 与民同乐，平易近人。结合甲文中“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，描绘了欧阳修与滁人一同出游、宴饮的欢乐场景，他醉后能与众人同乐，尽显平易近人；结合乙文中“凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望”可知，欧阳修建亭供民游赏，使人心醒而归，也体现了他与民同乐的情怀。 ② 心系苍生，胸怀天下。结合乙文中“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜。公乐也”可知，欧阳修真正的快乐源于百姓生活富足、天下人才辈出、万物各得其所，而非个人山水之趣；结合甲文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，这里的“乐其乐”也暗含着欧阳修对百姓安居乐业的欣慰。 ③ 勤政有为，造福一方。结合甲文中“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”可知，欧阳修到滁州后，修缮亭台，还与滁人游山宴饮，发展文教；结合乙文中“欧阳公作州之二年，构亭曰‘丰乐’”“既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰‘醒心’，使巩记之”，“构亭”“自为记”可知，这一系列行为体现了欧阳修治理滁州的用心，为百姓创造了良好的生活环境。 【点睛】 参考译文： 甲 环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。 像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 乙 在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。   　　 每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！   　　 九、（2025-2026・重庆市第八中学・九上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，故皆以臣为美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《战国策》） 【乙】 淳于髡①者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽②多辩，数使诸侯，未尝屈辱。 威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍③金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨④索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢。”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有禳田⑤者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：‘瓯窭⑥满篝⑦，污邪⑧满车；五谷蕃熟，穰穰⑨满家。’臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。”于是威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵，赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。 （节选自《滑稽列传》） 【注】：①淳于髡（chún yú kūn）：齐国人，政治家、思想家，②滑稽（gǔ jī）：能言善辩，言辞诙谐幽默，③赍（jī）：赠送。④冠缨：系在领下的帽带。⑤禳田（ráng tián）：向神灵祈求庄稼丰收，⑥瓯窭（ōu jù）：狭小的高地，⑦篝（gōu）：竹笼。⑧污邪（wū yé）：地势低下、容易积水的田地。⑨穰穰（ráng ráng）：五谷丰饶、丰收繁盛的样子。 1. 下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（     ） A． 吾妻之美我者             山川之美，古来共谈（陶弘景《答谢中书书》） B． 臣诚知不如徐公美             岂不诚大丈夫故（孟子《富贵不能淫》） C． 吾孰与徐公美             赵王与之精兵十万 D． 而所欲者奢，故笑之             温故而知新（《论语》十二章） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。 3. 下列对甲、乙两文的理解与分析错误的一项是（     ） A． 甲文中邹忌通过观察，发现自己的确不如徐公美，并由此反思他人对自己赞誉的原因，体现了邹忌善于自省的品质。 B． 甲文在叙事上颇具匠心，通过“三问三答”的结构，巧妙展现了妻、妾、客因身份、心理的差异而做出的不同回答。 C． 乙文赵国最终发兵救齐，迫使楚国撤军，是因为淳于髡以高超的劝谏说服了赵王。 D． 乙文生动展现了淳于髡的幽默善辩、机智过人，塑造了一个杰出外交家的形象。 4. 请结合甲乙两文内容，具体分析邹忌与淳于髡的劝谏方式有何相同之处？ 【答案】 1.B 2. （1）我的妻子认为我美，是偏爱我. （2）我见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。 3.C 4.邹忌与淳于髡的劝谏方式相同之处在于都采用了委婉劝谏，以事喻理的方式。邹忌以自身与徐公比美的经历，类比齐王受蒙蔽的情况，使齐王易于接受；淳于髡则通过讲述道旁禳田者持狭物而求奢愿的故事，暗示齐王送礼过少，难以求得赵国大兵相助，从而促使齐王增加礼物。两者都未直接批评或要求，而是通过具体事例，让君主自己领悟道理，进而采取行动。（言之有理即可） 【解析】 【导语】 这两篇文言文均出自《战国策》，展现了战国时期谋士的劝谏智慧。甲文通过邹忌“比美”的生活小事，以小见大，讽喻齐王广开言路，手法委婉含蓄；乙文则通过淳于髡“禳田”的寓言故事，暗示齐王增加求援礼数，方式幽默机智。两文都善用类比推理，以日常事例讽喻政治，体现了战国策士“婉而多讽”的劝谏艺术。人物刻画生动，对话精彩，展现了说理文的文学魅力。 1. 本题考查一词多义。 A.意动用法，认为……美/形容词，美丽； B.均为副词，“确实”； C.介词，和……相比/动词，给； D.连词，所以/名词，学过的知识； 故选B。 2. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）美：认为……美。私：偏爱，动词。整个是判断句。 （2）狭：少。奢：豪奢，指多。故：所以。笑：笑话。 3. 本题考查内容理解和辨析。 C.乙文中赵国最终发兵救齐，迫使楚国撤军，是因为齐王在淳于髡的劝谏下，增加了送给赵国的礼物，赵王看到齐国诚意十足，才决定出兵相助，而不是因为淳于髡以高超的劝谏说服了赵王。选项有误。 故选C。 4. 本题考查内容理解和概括。 邹忌与淳于髡的劝谏方式相同之处在于都采用了委婉劝谏、以事喻理的方式： 甲文中邹忌先叙述自身经历：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，故皆以臣为美于徐公。”他详细讲述了自己与徐公比美，妻、妾、客因不同私心都认为自己比徐公美的过程。接着以此类比齐王的情况：“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”邹忌没有直接批评齐王受蒙蔽，而是把自己受蒙蔽的情况与齐王可能受蒙蔽的情况相类比，让齐王从自己熟悉的事例中领悟到自身可能存在的问题，这种委婉劝谏、以自身小事喻国家大事的方式，使齐王易于接受，最终齐王下令广开言路，齐国也得以强大。 乙文中淳于髡面对齐王派他去赵国请救兵却只给“赍金百斤，车马十驷”的情况，没有直接指出礼物太少难以请到救兵，而是讲述了一个故事：“今者臣从东方来，见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：‘瓯窭满篝，污邪满车；五谷蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。”淳于髡通过道旁禳田者拿着很少的祭品却祈求丰厚的收获这一具体事例，暗示齐王送礼过少却希望得到赵国大兵相助是不切实际的。齐王听后“乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷”，增加了礼物，最终成功请得赵国精兵。淳于髡同样是以具体故事来委婉劝谏齐王，让齐王自己领悟道理并采取行动。 综上，邹忌与淳于髡都未直接批评或提出要求，而是通过具体事例，以委婉劝谏、以事喻理的方式让君主自己领悟道理，进而采取行动。 【点睛】 参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】淳于髡是齐国的一位入赘女婿。（他）身高不足七尺，言辞流利机智善辩，多次出使诸侯国，不曾受过委屈和侮辱。 齐威王八年（前371），楚国派大军侵齐，齐王派淳于髡出使赵国求援，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，将系帽的带子都笑断了。威王说；“先生是否嫌礼太少？”淳于髡说：“怎敢嫌少！”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 一、（2025-2026・重庆市长寿中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 乙 飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜时，听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸①我清听。忽尔回风交急②，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢！ （高濂《山窗听雪敲竹》） 【注】①逸：使……安逸、享受。②交急：这里指风势交错，风力猛烈。 1. 下列句中加点词意思不相同的一项是（     ） A． 上下一白       长烟一空（《岳阳楼记》） B． 湖中人鸟声俱绝       伛偻提携，往来而不绝者（《醉翁亭记》） C． 声韵悠然       望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》） D． 惟长堤一痕       惟在竹间最雅（《山窗听雪敲竹》） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。 3. 下列对甲乙两文的理解和分析不正确的一项是（     ） A． 甲文通过“崇祯五年”的纪年和“金陵人”的籍贯，暗含作者对故国的追忆。 B． “见余大喜”一句表面上写金陵人高兴，实际也是作者从对方的视角看“自己”，写对方的欣喜，就是在写自己的欣喜，这是一种错落互见的写作技巧。 C． 甲文明明带着舟子，却说“独往湖心亭看雪”，乙文对“金屋人欢”的想象，两者都体现了对世俗世界的厌恶和现实社会的尖锐批判。 D． 甲文以“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等词语从视觉的角度勾勒出雪夜湖景的空间感，乙文则聚焦雪落竹林的听觉体验，用“萧萧”“瑟瑟”表现声音的韵律美。 4. 如果时空可以重建，张岱在湖心亭遇到的不是金陵人，而是乙文中的高濂，你认为他们会成为知己吗？请结合两文并联系生活实际谈谈你的看法。 二、（2025-2026・重庆合川初中十一校・九上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。 （节选自苏轼《放鹤亭记》） 1. 下列加点词语解释有误的一项是（     ） A． 云归而岩穴暝（昏暗）       旦则望西山之缺而放焉（早晨） B． 伛偻提携（这里指老人）       水及其半扉（门扇） C． 适当其缺（恰好、正好）       纵其所如（到、往） D． 故名之曰（命名、取名）       佳木秀而繁阴（秀丽） 2. 把下列句子翻译成现代汉语 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）或立于陂田，或翔于云表。 3. 下列对两则选文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文描绘山间朝暮、四时之景，乙文描写放鹤亭周边四季及风雨晦明之景，均展现自然之美。 B． 甲文以“乐”为核心，关联山水之乐与滁人游赏之乐；乙文侧重写亭的位置与放鹤之趣。 C． 甲文用“伛偻提携”凸显百姓安乐，乙文以“二鹤驯善”增添生活意趣，均含闲适情怀。 D． 两文均以“亭”为写作对象，甲文侧重议论抒情，乙文侧重叙事写景，风格截然不同。 4. 甲文欧阳修以“醉翁”自号，乙文苏轼为“放鹤亭”命名，两人借“亭”寄情的背后，体现的人生态度有何差异？请结合文本内容作简要分析。 三、（2025-2026・重庆市第十一中学校教育集团・九上）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 范文正公轻财好施 范文正公①轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从②之贫者。择族人长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣③，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅④百口。公殁⑤逾四十年，子孙贤令⑥，至今奉公之法，不敢废弛。 （选自《渑水燕谈录》） 【注释】①范文正公：范仲淹，谥号“文正”。②群从：指堂兄弟及诸子侄。③缣（jiān）：细绢。④仅：将近。⑤殁（mò）：死。⑥贤令：贤明善良。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心 求：　　　　　　　　　　 （2）或异二者之为   为：　　　　　　　　　　 （3）以养群从之贫者 以：　　　　　　　　　　 （4）岁衣人一缣   岁：　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 择族人长/而贤者主其计 B． 择族人长而贤者/主其计 C． 择族人/长而贤者主其计 D． 择族人长而贤者主/其计 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 4. 【甲】【乙】两文都体现了范仲淹的高尚品质，请结合内容简要分析。 四、（2025-2026・重庆川外基础教育集团・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ——节选自宋濂《送东阳马生序》 【乙】 生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹①，君子也，久居江东，得无有陨获②之叹乎？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”③，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已。 ——节选自顾炎武《与人书（六）》 【注释】①赤豹：顾炎武的朋友史可程。②陨获：丧失志气。③归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。 1. 下列选项中，每组加点词的意思都不相同的一项是（     ） A． 又患无硕师名人与游     故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） B． 负箧曳屣                            至于负者歌于途（《醉翁亭记》） C． 益慕圣贤之道               香远益清（《爱莲说》） D． 久居江东                      面山而居（《愚公移山》） 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）故君子之学，死而后已。 3. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文详细描写了作者抄书之苦、求师之难的具体艰辛，乙文则主要针对友人“老则息矣”的观点进行批驳。 B． 甲乙两个文段都运用了对比手法，甲文将自己对老师的恭顺与乡之先达的傲慢无礼对比，乙文将友人的衰颓与孔子的积极进取对比。 C． 甲文以“故余虽愚，卒获有所闻”作结，乙文以“故君子之学，死而后已”收尾，都属于卒章显志的写法。 D． 甲文作者现身说法，以自身经历勉励后学；乙文则通过驳斥错误观点和引用圣人言行来阐明立场，语气恳切。 4. 甲文中的宋濂和乙文中的顾炎武都主张学习。他俩讨论学习的角度有何不同？请结合两文内容，简要分析。 五、（2025-2026・重庆市第十一中学・九上期中）阅读下面文言文完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （郑板桥）迁潍县，值岁荒，人相食。燮①开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴②，我任之。”即发谷与民，活万余人。 （节选自《清史稿・郑燮传》） 【注释】①燮（xiè）：郑板桥，名燮。②谴：责备，责罚。 1. 下列句子中加点词含义相同的一项是（     ） A． 至若春和景明       四时之景不同 B． 把酒临风       有亭翼然临于泉上者 C． 或异二者之为       或阻之 D． 是进亦忧       是日更定矣 2. 请将下列句子翻译成现代汉语。    （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）即发谷与民，活万余人。 3. 下列对【甲】【乙】两文内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文通过一阴一晴两种景象的对比，引出迁客骚人一悲一喜的两种心情，为后文议论作铺垫。 B． 【甲】文通过描绘“古仁人”“进亦忧，退亦忧”的状态，意在表现他们因无法实现政治理想而陷入的沉重苦闷。 C． 【乙】文主要通过描写语言和行动，刻画了郑板桥在灾情面前果敢担当、心系百姓的形象。 D． 【乙】文通过“活万余人”这一结果，直接印证了郑板桥“开仓赈济”这一决策的正确性与巨大成效。 4. 【乙】文中郑板桥“开仓赈济”的故事，是【甲】文中范仲淹何种政治理想的生动实践？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 六、（2025-2026・重庆市杨家坪中学教共体・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！ （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 盖闻地有高人①品格与山川并重亭遗古迹梅花与姓氏俱香。名流虽以代迁②，胜事自须人补。在昔西泠逸老，高洁韵同秋水，孤清操比寒梅。今乃人去山空，依然水流花放。白石苍崖，拟筑草亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花。有志竟成，无约不践。将与罗浮③争艳，还期庾岭分香。实为林处士之功臣，亦是苏长公④之胜友。 （节选自张岱《补孤山种梅叙》） 【注释】①高人：与后文的“西冷逸老”“林处士”都是指北宋诗人林，后人称他以梅花为妻，以鹤为子。②代迁：一代一代变换。③罗浮：山名。罗浮山和庾岭的梅花都享有盛誉。④苏长公；苏轼，他有大量咏梅的作品。 1. 下列加点词意思或用法相同的一项是（     ） A． 是日更定矣   亦是苏长公之胜友 B． 余强饮三大白而别   白石苍崖 C． 名流虽以代迁   名之者谁 D． 上下一白   而或长烟一空 2. 将下面句子翻译成现代汉语。 （1）及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （2）今乃人去山空，依然水流花放。 3. 下列对两篇文章的内容和写作手法理解不正确的一项是（     ） A． 甲文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句通过听觉角度侧面表现出雪势之大，环境之静。 B． 甲文极尽铺陈渲染，描绘出一幅素净淡雅的水墨画，营造了人景相融的美妙境界。 C． 乙文中画横线句子的正确停顿是“盖闻地有高人/品格与山川并重/亭遗古迹/梅花与姓氏俱香”。 D． 乙文表达了作者对高洁之士的敬佩和仰慕，并希望通过“种梅”这样的雅事来传承其精神风骨。 4. 甲、乙两篇散文皆出自张岱之手，请结合具体内容，分析两文表达的思想感情有何不同。 七、（2025-2026・重庆市长寿实验中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 乙 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，溺然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭，而与滁人往游其间。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改） （1）下列各组句子中加点词语意思相同的一项是（     ） A． 望之蔚然而深秀者       四时之景 B． 山水之乐       乐其地僻而事简 C． 名之者谁       遂书以名其亭焉 D． 山行六七里       因为本其山川 （2）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 ②于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭。 （3）下面有关选段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（     ） A． 甲文和乙文中的“醉翁亭”和“丰乐亭”都是根据作者的情趣、爱好来命名的。 B． 甲文和乙文均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。 C． 甲文和乙文两文最大特点是借景抒情，情景交融，从中流淌出作者丰富的情感。 D． 甲文和乙文在描写四季之景时，都描写了山、泉、花、树等自然景物。 （4）苏轼有云：“苟有可观，皆有可乐”，请根据甲、乙两文节选部分的内容，概括欧阳修为什么而“乐”，并结合内容具体分析。 八、（2025-2026・重庆市巴蜀中学教育集团・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 ③燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 ①公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。 ②墨子见楚王，曰：“今有人于此，舍其文轩①，邻有敝舆②而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐③而欲窃之；舍其梁肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？” ③王曰：“必为有窃疾矣。” ④墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿④满之，江汉之鱼鳖鼋鼍⑤为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩、柟、豫章⑥，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，与此同类。” …… ⑤楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。 ①文轩：华美的车。②敝舆：破车。③短褐：破衣服。④犀兕麋鹿：各种野兽。⑤鱼鳖鼋鼍：各种鱼和爬行动物。⑥长松、文梓、楩、柟、豫章：都是名贵的木材。 1. 下列加点部分意思不同的一项是（     ） A． 墨子闻之\闻寡人之耳者 B． 荆之地方五千里\今齐地方千里 C． 宋所谓无雉兔鲋鱼者也\此所谓战胜于朝廷 D． 王曰：善哉\王曰：善 2. 翻译句子 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者 （2）舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之 3. 下列选项中对课文内容理解有误的一项是（     ） A． 甲文多处运用“三叠式”结构，使情节富有变化，也使本文语言富有层次感。 B． 甲文通过进谏的人越来越少这一现象暗示了齐王的“三赏”逐渐失去了效果。 C． 乙文墨子的语言使用排比句，极富气势；并且运用对比，增强了讽刺效果。 D． 乙文的墨子在楚王面前能言善辩，有大智亦有大勇。 4. 同为劝说君王，邹忌和墨子在劝说技巧上有什么相同之处？结合文章内容分析。 九、（2025-2026・重庆江北第十八中学・九上期中）阅读下面文言文，完成小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）林壑尤美（　　　　　） （2）名之者谁（　　　　　） （3）伛偻提携（　　　　　） （4）树林阴翳（　　　　　） 2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 3. 下列对文章内容的理解和分析有误的一项是（     ） A． 文章开头从滁州全景写起，依次介绍西南诸峰、琅琊山、酿泉，最后点明醉翁亭，层层递进，脉络清晰。 B． 文章第二段描写山间朝暮和四时之景，动静结合，色彩鲜明，展现了滁州山水的无穷乐趣。 C． 文章第三段通过描写滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉的场景，体现了太守与民同乐的情怀。 D． 文章结尾以禽鸟之乐、游人之乐衬托太守之乐，层层递进，突出了太守的豁达胸襟和政治抱负。 4. 结合文章内容，谈谈你对“太守之乐”的理解。 一、（2025-2026・重庆第十一中学教育集团・九上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。   　　 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。   　　 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）林壑尤美（　　　　　　　　　　　　　　　　）             （2）名之者谁（　　　　　　　　　　　　　　　　　　） （3）醉翁之意不在酒（　　　　　　　　　　　　　　　　）   （4）伛偻提携（　　　　　　　　　　　　　　　　　　） 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 3. 文中太守“乐”的内容有哪些？请简要概括。 4. 本文语言特色鲜明，请结合文中语句简要分析其语言特点。 二、（2025-2026・重庆市第三十七中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子①出游。时柳梢新翠，山色微岚②，水与堤平，丝管夹岸。趺坐③古根上，茗饮④以为酒，浪纹树影以为侑⑤，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人⑥，喧嚣怒诟⑦，山情水意，了不相属⑧，于乐何有也。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） 【注】①王生章甫、僧寂子：王生指王参（zhěn），袁氏兄弟的诗友。寂子，一和尚名，其人不详。②微岚：山中薄薄的雾气，③跌（fū）坐：双脚交叠而坐。④茗（míng）饮：饮茶。⑥侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食。⑥筵（yán）中人：设席饮酒的人。⑦诟（gòu）；骂。⑧了不相属（zhǔ）：全不相关。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）湖中人鸟声俱绝。 【查阅字典】①断绝，消失；②极，非常；③超越；④横穿。 （1）　　　　　　　　 （2）是金陵人，客此 【词语推断法】作客他乡。 （2）　　　　　　　　 （3）湖中焉得更有此人！ 【课内迁移法】是焉得为大丈夫乎？（孟子《富贵不能淫》） （3）　　　　　　　　 （4）见三人枯坐树下若痴禅者。 【成语印证法】旁若无人 （4）　　　　　　　　 2. 请用现代汉语翻译下列句子。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）趺坐古根上，茗饮以为酒。 3. 对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “一痕”“一芥”“两三粒”，使用白描手法，取得了以少胜多、无声胜有声的效果。 B． “见余大喜”，作者写对方的惊讶，也就是写自己的惊讶，而转换了叙述视角，就在尺幅内生起波澜。 C． “余强饮三大白而别”写出了张岱贪饮，包含趣味相投、“酒逢知己千杯少”的喜悦。 D． “于乐何有也”，作者认为游人们喧嚣怒骂，和美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。 4. 【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，结合两文分析他们的雅趣体现在哪里？ 三、（2025-2026・重庆市长寿川维中学・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】元丰元年，曾公①移帅桂府②。民和岁丰，公率群僚游所谓风洞者。纵步而东行，得一岩于榛莽③间。岩之前有石门，屈曲而入，则流水横其中，碧乳④垂其下。周旋四视，其状如刻镂，出于鬼工而不类于融结者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃构长桥跨中流，以为游观宴休之处，日与众共乐之。自是州人士女⑤，与夫四方之人，无日而不来，其岩遂为绝观。 （节选自《古今图书集成・曾公岩记》，有删减） 【注释】①曾公：曾布，曾巩之弟，北宋政治家。②移帅桂府：此处指调至桂州任知州。③榛莽：从生的草木。④碧乳：青绿色的钟乳石。⑤州人士女：泛指百姓。 1. 下列句子中，加点字的意义相同的一组是（     ） A． 名之者谁                      有仙则名 B． 不知太守之乐其乐        好之者不如乐之者 C． 醒能述以文者               属予作文以记之 D． 四时之景不同               至若春和景明 2. 用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。 3. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文第①段用寥寥数语，写山写林，写水写路，引出一亭，给人以身临其境之感。 B． 乙文中曾公所发现的山洞景色浑然天成，钟乳石形态各异，引人神往。 C． 甲文第③段依次写滁人游、众宾欢、太守宴、太守醉，描绘了一幅太平祥和的图景。 D． 乙文中曾公建起了长桥，吸引了桂州百姓和天下各地的人们来这里游玩，使岩洞成为桂州独一无二的景观。 4. 甲乙两文都提到了“乐”，所表达的思想是否相同？请结合选文内容简要分析。 四、（2025-2026・重庆市渝东初中名校联盟・九上期中）阅读甲、乙两则文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。 ②乃卒之名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自《宋史・范仲淹传》，有删减） 【注释】：①易衣：轮换穿着同一件好衣服。“易”为交换、轮换。②感激：感奋激发，指内心因有所感触而情绪激动、高昂。③矫厉：也作“矫励”，指克制情欲，勉励立节；引申为矫正、激励（风气）。④弄翰：执笔写作。“翰”原指羽毛，后借指毛笔、文章、笔墨。 1. 下列句子中加点词意思相同的一项是（     ） A． 百废具兴       别具慧眼 B． 予观夫巴陵胜状       此则岳阳楼之大观也 C． 乃重修岳阳楼       乃卒之名言 D． 不以物喜       以刀劈狼首 2. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出。 3. 下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文“览物之情，得无异乎”是过渡句，由情入景，领起下文“迁客骚人”的览物之情。 B． 【乙】文通过范仲淹慷慨济世和奋不顾身的具体事例，塑造了一个知行合一的典范。 C． 【乙】文“其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食”这句话表现了范仲淹对于仁义礼乐、忠信孝悌等美德的渴求。 D． 【甲】文中“政通人和，百废具兴”高度概括了范仲淹的政绩。 4. 甲乙两文均体现了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，请分析两篇文章各自是如何体现的？结合具体内容分析。 五、（2025-2026・重庆市南开中学・九上期中）阅读《马说》（韩愈），完成下面小题 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （1）解释下列加点词的意思 ①骈死于槽枥之间（　　　　　　　　　　　） ②一食或尽粟一石（　　　　　　　　　　　） ③才美不外见       （　　　　　　　　　　　） ④策之不以其道   （　　　　　　　　　　　） （2）用现代汉语翻译下列句子 ①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 ②其真无马邪？其真不知马也！ （3）下列对文章理解有误的一项是（     ） A． 文章以“马”为喻，抒发了人才被埋没的愤懑之情。 B． “千里马”喻指有才能的人，“伯乐”喻指善于识别人才的统治者。 C． 文中“食不饱，力不足”直接揭示了人才被埋没的根本原因。 D． 文章采用托物言志的写法，表达了对统治者不识人才的批判。 （4）结合《送东阳马生序》中宋濂的经历，谈谈你对“人才成长”的看法。 六、（2025-2026・重庆市云阳第二初中学教育集团・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①始出仕，知襄邑县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。知庆州②秦中方饥，擅发常平粟赈贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活④不实，诏遣使按视⑤。会秋大稔⑥，欢曰：“公实活我，忍景公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史・范纯仁传》） 【注释】①纯仁：范仲淹次子。②庆州：地名。下文中的“秦中”也是地名。③赈贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：查看。⑥稔：庄稼成熟。 1. 下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是（     ） A． 则有去国怀乡       去后乃至 B． 或异二者之为       或谤其所全活不实 C． 诏遣使按视       于是上乃使使持节诏将军 D． 予尝求古仁人之心       昼夜争输还之 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）民欢曰：“公实活我，忍累公邪？” 3. 下列对【甲】【乙】两文内容的理解有误的一项是（     ） A． 【甲】文第①②段对比，一暗一明，一悲一喜，传达出两种截然相反的人生情境。 B． 【甲】文运用了记叙、描写、抒情和议论的表达方式。 C． 两文都体现了忧国忧民的家国情怀，区别在于：甲文假托古圣立言，乙文通过叙事显志。 D． 【乙】文中“昼夜争输还之。使者至，已无所负”充分体现了范纯仁深得百姓爱戴。 4. 请结合【乙】文谈谈范纯仁是如何践行范仲淹的政治抱负的。 七、（2025-2026・重庆市双桥中学教育集团五校・九上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①始出仕，知襄邑县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。知庆州②，秦中方饥，擅发常平粟赈贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活④不实，诏遣使按视⑤。会秋大稔⑥，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史・范纯仁传》） 【注释】①纯仁：范仲淹次子。②庆州：地名。下文中的“秦中”也是地名。③赈贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：查看。⑥稔：庄稼成熟。 1. 下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A． 则有去国怀乡去后乃至 B． 或异二者之为或谤其所全活不实 C． 诏遣使按视于是上乃使使持节诏将军 D． 予尝求古仁人之心昼夜争输还之 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）民欢曰：“公实活我，忍累公邪？” 3. 下列对【甲】【乙】两文内容的理解有误的一项是（   ） A． 【甲】文第①②段对比，一暗一明，一悲一喜，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境 B． 【甲】文运用了记叙、描写、抒情和议论的表达方式，写景写情是为了写志，谈理想、言抱负。 C． 两文都体现了忧国忧民的家国情怀，区别在于：【甲】文假托古圣立言，【乙】文通过叙事显志。 D． 【乙】文中“昼夜争输还之。使者至，已无所负”充分体现了范纯仁深得百姓爱戴。 4. 请结合【乙】文谈谈范纯仁是如何践行范仲淹的政治抱负的。 八、（2025-2026・重庆綦江未来学校联盟・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①虎丘①，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 ②予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶②。然终不若山空人静，独往会心。 ③尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。 ④又今年春中，与无际③偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺（fū）坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。 ⑤生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （节选自李流芳《游虎丘小记》） 【注】①虎丘：山名，在今江苏苏州。②恶：使人厌恶。③无际：作者的朋友，后面的仲和也是作者朋友。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 名之者谁       有仙则名（刘禹锡《陋室铭》） B． 醉翁之意不在酒       目似瞑，意暇甚（蒲松龄《狼》） C． 尝秋夜坐钓月矶       吾尝求古仁人之心（范仲淹《岳阳楼记》） D． 见虎丘本色耳       征于色，发于声（孟子《生于忧患，死于安乐》） 2. 翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）然终不若山空人静，独往会心。 3. 下列对选文的理解与分析错误的一项是（     ） A． 甲文①段由远及近描写琅琊山、酿泉、醉翁亭，层次清晰。 B． 甲文②段用“日出”“云归”写朝暮之景，用“野芳”“佳木”写四时之景，画面丰富。 C． 乙文描写秋夜坐钓月矶时“时闻风铎”，以声衬静，突出夜晚的喧闹嘈杂。 D． 乙文通过对比“笙歌笑语”与“山空人静”的游历体验，表达对虎丘本色的向往。 4. 甲、乙两文都描写了山水之景，表达的情感却有所不同，请结合选文简要分析。 九、（2025-2026・重庆市第一中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《左传》） 【乙】 昔者，秦穆公使孟明举兵袭郑，过周以东，郑之贾人①弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，又数绝诸侯之地，其势必袭郑、凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之，三率②和与谋曰：“凡袭人者，以为弗知，今已知之矣，守备必固，进必无功，”乃还师而反。郑伯乃以存国之功赏弦高。弦高辞之曰：“诞③而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗之败也。贫一人而败国俗，仁者弗为也。以不信得厚贫，义者弗为也。”遂以其属徒步东夷，终身不反。 （节选自《淮南子・人间训》） ［注］①贾人：商人。②率：通“帅”，③诞：欺诈。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 又何间焉     时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》） B． 忠之属也     有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） C． 又数绝诸侯之地     绝谳多生怪柏（《三峡》） D． 仁者弗为也     乡为身死而不受（《鱼我所欲也》） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之， （2）乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。 3. 下列对选文的理解与分析不当的一项是（     ） A． 甲文紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论，略写战争过程。 B． 甲文鲁庄公能够接见并非“肉食者”的曹刿，耐心回答他的“三问”，说明他是一位礼贤下士、广开言路的君王。 C． 乙文叙事语言简洁有力，如“过周以东”四字，点明了行军路线。 D． 乙文弦高因担忧只赏一人会败坏国家风俗而拒绝了郑伯的赏赐。 4. 结合甲、乙两文内容，分析曹刿和弦高两位爱国者形象的不同。 一、（2025-2026・重庆市凤鸣山中学教共体・九上期中）阅读文言文语段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市，从人丐①得钱，则市盐酪径归，尽则更出。环百里人皆熟识之。县市一富人，尝遗一衲袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐②如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不闭。自得袍之后不衣而出则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营③，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸④如此，是大可笑。适⑤遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！” （节选自宋・郭彖《睽车志》，有改动） 【注】①丐：乞讨。②褐：粗布衣服。③营营：内心不安。④方寸：内心。⑤适：恰巧。 1. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 故不为苟得也                    今为宫室之美为之（《送东阳马生序》） B． 舍鱼而取熊掌者也             屋舍俨然（《桃花源记》） C． 或衣以出                           或异二者之为《岳阳楼记》） D． 忽自悟以一袍故                    徒以有先生也（《唐雎不辱使命》） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）越数日见之，则故褐如初。 3. 下列对甲文的理解与分析错误的一项是（     ） A． 文章开头，从人们常见的欲望谈起，从鱼和熊掌不可得兼，运用比喻论证和类比论证的方法，提出“舍生而取义”的中心论点。 B． 文章从“生亦我所欲”开始，转入对论点的分析和论证。作者分别从“所欲”“所恶”两个方面进行了正反论述。 C． 文章第二段，从“不食嗟来之食”和“万钟则不辩礼义而受之”两个方面，运用道理论证，从正反两个方面进行了论述。 D． 文章结尾，孟子认为，虽然“羞恶之心，人皆有之”，但是受物欲、人情的蒙蔽，人们往往也会丧失这样的初心。 4. 奋斗的青春当有气节。对于他人的给予，【甲】【乙】两文中的“乞人”最终都选择了拒绝，这样的选择分别反映了他们怎样的人生态度？ 二、（2025-2026・重庆市江津第二中学校联盟・九上期中）阅读选甲、乙两段选文，完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》节选） 【乙】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直②丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君③优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 庆历七年八月十五日记。 （《醒心亭记》节选） 【注】①涯：水边的陆地。②直：直接，径直。③君：君主，皇帝。 1. 下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（     ） A． 或醉且劳矣       而或长烟一空 B． 山行六七里    得山之高 C． 云归而岩穴暝   更欲久而忘归也 D． 醉翁之意不在酒  居庙堂之高则忧其民 2. 请用现代汉语翻译下面句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）噫！其可谓善取乐于山泉之间。 3. 下列对文章内容理解不正确的一项是（     ） A． 甲文第一段先写朝暮之景，再写四季之景，最后收笔，引出人之乐亦无穷也的感慨。 B． 甲文第二段层次清晰，依次写了滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个场景。 C． 乙文中“醒心亭”为曾巩所建，“醒心”二字取自韩愈的《北湖》一诗。 D． 乙文“乃公所寄意于此”中“此”指代“一山之隅，一泉之旁”。 4. 曾巩说：“公之作乐，吾能言之。”请联系【甲】【乙】两文的内容，分析“公之作乐”的内涵。 三、（2025-2026・重庆市求精中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） ①西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。杭人亦无时而不游，而春游特盛焉。承平时，码头船如大绿、间绿、十样锦、百花、宝胜、明玉之类，何翅①百余。其次则不计其数，皆华丽雅靓，夸奇竞好。 ②都城自过收灯②，贵游巨室，皆争先出郊，谓之“探春”，至禁烟为最盛。龙舟十余，彩旗叠鼓，交午曼衍，粲如织锦。水面画楫；栉比如鱼鳞，亦无行舟之路，歌欢箫鼓之声，振动远近，其盛可以想见。 ③理宗③时亦尝制一舟，悉用香楠木戗金为之，亦极华侈，倾城纵观，都人为之罢市。然是时先朝龙舫久已沉没，独有小舟号小乌龙者，以赐杨郡王之故，尚在。其舟平底有柁，制度简朴。或传此舟每出必有风雨，余尝屡乘，初无此异也。 （节选自周密④《西湖游赏》） 注释：①翅：同“啻”，只，仅仅。②收灯：收灯节，正月十六。③宋理宗：赵昀，年号景定。④周密：宋末元初词人，入元后追忆昔日都城杭州盛况，写成《武林旧事》，世俗风情记载颇详。 1. 解释下列加点词。 （1）湖中人鸟声俱绝（　　　　　）        （2）焉得更有此人（　　　　　） （3）栉比如鱼鳞（　　　　　）               （4）倾城纵观（　　　　　） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）西湖天下景，朝昏睛雨，四序总宜。 3. 下列对选文的理解和分析不正确的一项是（     ） A． 甲文在叙事上言简义丰，运用错落互见的手法写作者的湖心亭奇遇，和湖中人互相惊叹对方的不期而至。 B． 甲文“独往湖心亭”是作者傲岸自持、目中无人的独立不羁精神的表现。 C． 乙文详述南宋杭州城春日游赏、彩舟竞渡的繁盛景象，历历如亲临其境。 D． 乙文所写纷丽繁华，但记“盛”是为了写“衰”，记“乐”是为了写“悲”。 4. 甲乙两文所写皆为西湖之景，请说说两文写景手法及景物特点的不同之处。 四、（2025-2026・重庆市南开中学教共体学校・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 元丰元年，曾公①移帅桂府②。民和岁丰，公率群僚游所谓风洞者。纵步而东行，得一岩于榛莽③间。岩之前有石门，屈曲而入，则流水横其中，碧乳④垂其下。周旋四视，其状如刻镂，出于鬼工而不类于融结者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃构长桥跨中流，以为游观宴休之处，日与众共乐之。自是州人士女⑤，与夫四方之人，无日而不来，其岩遂为绝观。 （节选自《古今图书集成・曾公岩记》，有删减） 【注释】①曾公：曾布，曾巩之弟，北宋政治家。②移帅桂府：此处指调至桂州任知州。③榛莽：从生的草木。④碧乳：青绿色的钟乳石。⑤州人士女：泛指百姓。 1. 下列句子中，加点字的意义相同的一组是（     ） A． 名之者谁       有仙则名 B． 不知太守之乐其乐       好之者不如乐之者 C． 有亭翼然临于泉上者       临溪而渔 D． 四时之景不同       至若春和景明 2. 用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。 3. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文第①段用寥寥数语，写山写林，写水写路，引出一亭，给人以身临其境之感。 B． 乙文中曾公所发现的山洞景色浑然天成，钟乳石形态各异，引人神往。 C． 甲文第③段依次写滁人游、众宾欢、太守宴、太守醉，描绘了一幅太平祥和的图景。 D． 乙文中曾公建起了长桥，吸引了桂州百姓和天下各地的人们来这里游玩，使岩洞成为桂州独一无二的景观。 4. 甲乙两文都提到了“乐”，其表达的主题思想共同点是什么？请结合选文内容，简要分析太守欧阳修和曾公是如何体现这种思想的。 五、（2025-2026・重庆市开州中学・九上期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也，其西南诸峰、林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声 潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 冷泉亭①记 ①东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要②，地搜胜概，物无遁形。 ②春之日，吾爱其草熏熏，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠③，可以蠲烦析酲④，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧潺湲⑤洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉？斯所以最余杭而甲灵隐也。 （选自《白氏长庆集》，有删减） 【丙】 山下泉 ［唐］皇甫曾⑥ 漾漾带山光，澄澄倒林影。那知石上喧，却忆山中静。 【注释】①冷泉亭：于杭州西湖灵隐寺西南角。白居易被贬杭州刺史期间，“在郡六百日，入山十二回”。冷泉亭是他最爱逗留休息的地方。②撮奇得要：亭子选取了奇妙和重要的地势。③渟渟：水停止不动的样子。泠泠：形容风清凉。④蠲（juān）烦析酲（chéng）：清除烦闷，解除困乏。竭：消除，去除。⑤矧（shěn）：况且。潺湲：水慢慢流动的样子。⑥皇甫曾：工诗，出王维之门，代宗初任殿中侍御史，后坐事被贬舒州司马。 1. 解释下列加点词。 ①有亭翼然临于泉上者　　　　　　　　②名之者谁？　　　　　　　　 ③地搜胜概　　　　　　　　④最余杭而甲灵隐也　　　　　　　　 2. 翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）潜利阴益，可胜言哉？ 3. 下列对选文的理解与分析，错误的一项是（     ） A． 甲文不仅写出醉翁亭幽静的地理位置，而且营造出强烈的身临其境之感。 B． 乙文善用叠词。风本无形，通过叠词“泠泠”，赋予了风一种可感的清凉质地。 C． 甲文善用虚词。“也”字的使用既增强了语气判断、舒缓了韵律，还传递了作者闲适的心境。 D． 丙诗动静结合，虚实相生，突出了山中泉水所代表的喧嚣世界带给诗人心灵的不安与困扰。 4. 请结合以上诗文内容，探究古代文人喜爱游山玩水的原因。 六、（2025-2026・重庆永川文理附中教共体・九上期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日②。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然③自笑者也。譬④之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注】①褰qiān裳：提起衣裳。②移日：整日。③洒然：惊异的样子。④譬：就好像。⑤写作背景：苏轼被贬黄州，苏辙受牵连被谪筠州，苏辙赴任在黄州逗留期间，与苏轼同游武昌寒溪西山。 1. 下列句中加点词含义和用法相同的一项是（     ） A． 临溪而鱼                                 把酒临风（《岳阳楼记》） B． 有亭翼然临于泉上者                    满目萧然（《岳阳楼记》） C． 苍颜白发                                 余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） D． 得之心而寓之酒也                    有不得至（《武昌九曲亭记》） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）此子瞻之所以有乐于是也。 3. 以下关于【甲】【乙】两文说法不正确的一项是（     ） A． 【甲】第1段先全景镜头勾勒地理，再移步换景由远及近一步步“推出”醉翁亭。 B． 【甲】里的滁人出游、太守设宴等情节，描绘出滁州官民同享欢乐之景。 C． 【乙】文表达了作者对子瞻的羡慕之情，并希望自己也能如他一样。 D． 【乙】文中，画横线的句子断句为：惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉。 4. 【甲】【乙】两文都提到了“乐”，请结合两文分析“太守之乐”和“子瞻之乐”有何异同。 七、（2025-2026・重庆市第七中学・九上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外、从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （《送东阳马生序》节选） 【乙】 黄生允修借书。随国主人投以书、而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人遇取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋①藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍②后，俸去书来、落落大满，素蟫③灰丝④时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ （节选自袁枚《黄生借书说》） 【注释】①庋（guì）：放置、保存。②通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。③素蟫（yín）：指蛀食书籍的银白色蠹虫。④灰丝：指虫丝。 1. 甲乙两文中加点词意思不相同的一项是（     ） A． 以是人多以书假余/非夫人之物而强假焉 B． 无从致书以观/家贫难致 C． 又患无硕师名人与游/不与，归而形诸梦 D． 故余虽愚/故有所览辄省记 2. 把文中画线的句子翻译成现代文。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）非独书为然，天下物皆然。 3. 下列对两文的理解与分析有误的一项是（     ） A． “序”和“说”都是古代的一种文体。“序”有书序和赠序之分，甲文属于赠序。“说”大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B． 甲文从自己的亲身经历和体会中引申而出，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。 C． 乙文作者就青年黄允修向自己借书一事发表谈论，借此鼓励黄生要珍惜时机、认真学习，层次清晰地证明“读书能够改变命运”这一中心论点。 D． 甲乙两文都运用了对比手法，甲文将同舍生的豪华装束与自己的“缊袍敝衣”进行了对比，乙文将自己年少时借书苦读与做官后有书不读进行了对比。 4. 甲乙两文都是赠送晚辈之作，但写作目的各有侧重，请进行简要分析。 八、（2025-2026・重庆开州文峰教育集团・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］ 《醉翁亭记》 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ［乙］ 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心①洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取②韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜。公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以③寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） ［注］①洒然：洒脱的样子。②韩子退之：韩愈，字退之。③寄意：寄托心意。 1. 下列加点词的意思相同的一项是（     ）    A． 得之心而寓之酒也          得山之高 B． 作亭者谁                       欧阳公作州之二年 C． 名之者谁                       以见其名之意 D． 乐亦无穷也                    善取乐于山泉之间 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？ 3. 下列对甲、乙两文的理解和分析有误的一项是（     ）    A． 甲文以“乐”贯穿，通过写景、宴饮、禽鸟之乐，层层递进，最终点明“与民同乐”的主旨。 B． 乙文中曾巩认为欧阳修建亭取名“醒心”，意在让醉劳者观山水而清醒，寄托超脱世俗之情。 C． 乙文末段提出“公之乐”的本质是国君无为、百姓富足、万物和谐，而非拘泥于山水之趣。 D． 两文皆用虚词“也”收束全文，但甲文舒缓悠长，乙文简洁利落，体现出不同作者的语言风格。 4. 结合甲、乙两文内容，分析欧阳修受百姓爱戴的原因。 九、（2025-2026・重庆市第八中学・九上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，故皆以臣为美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《战国策》） 【乙】 淳于髡①者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽②多辩，数使诸侯，未尝屈辱。 威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍③金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨④索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢。”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有禳田⑤者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：‘瓯窭⑥满篝⑦，污邪⑧满车；五谷蕃熟，穰穰⑨满家。’臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。”于是威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵，赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。 （节选自《滑稽列传》） 【注】：①淳于髡（chún yú kūn）：齐国人，政治家、思想家，②滑稽（gǔ jī）：能言善辩，言辞诙谐幽默，③赍（jī）：赠送。④冠缨：系在领下的帽带。⑤禳田（ráng tián）：向神灵祈求庄稼丰收，⑥瓯窭（ōu jù）：狭小的高地，⑦篝（gōu）：竹笼。⑧污邪（wū yé）：地势低下、容易积水的田地。⑨穰穰（ráng ráng）：五谷丰饶、丰收繁盛的样子。 1. 下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（     ） A． 吾妻之美我者             山川之美，古来共谈（陶弘景《答谢中书书》） B． 臣诚知不如徐公美             岂不诚大丈夫故（孟子《富贵不能淫》） C． 吾孰与徐公美             赵王与之精兵十万 D． 而所欲者奢，故笑之             温故而知新（《论语》十二章） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。 3. 下列对甲、乙两文的理解与分析错误的一项是（     ） A． 甲文中邹忌通过观察，发现自己的确不如徐公美，并由此反思他人对自己赞誉的原因，体现了邹忌善于自省的品质。 B． 甲文在叙事上颇具匠心，通过“三问三答”的结构，巧妙展现了妻、妾、客因身份、心理的差异而做出的不同回答。 C． 乙文赵国最终发兵救齐，迫使楚国撤军，是因为淳于髡以高超的劝谏说服了赵王。 D． 乙文生动展现了淳于髡的幽默善辩、机智过人，塑造了一个杰出外交家的形象。 4. 请结合甲乙两文内容，具体分析邹忌与淳于髡的劝谏方式有何相同之处？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 一、【答案】 1.B 2. （1）（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）忽然一股回旋的寒风吹来，风势交错，风力猛烈，只听得一声折断竹子的声音，使我盖着寒毡仍觉冷气突增。 3.C 4.会。他们都有高雅情趣（对雪景的痴迷/孤高自赏的情怀）。甲文中，张岱在人鸟声俱绝时 “ 独往湖心亭看雪 ” ，感受天地苍茫、天人合一。乙文高濂觉得山间听雪洒竹林为一大雅事，而 “ 金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢 ”， 其他豪华住宅里的人，不能欣赏这种乐趣。所以他们会成为知己。 二、【答案】 1.D 2. （ 1 ）野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。 （ 2 ）（鹤）有时站在水边的田地里，有时飞翔到云端之上。 3.D 4.欧阳修以“醉翁”自号，借“醉翁亭”寄情，体现的是“与民同乐”的积极入世态度。甲文描绘滁人游、太守宴的热闹场景，太守沉醉于山水之乐与百姓安乐之中，可见其虽遭贬谪，却仍心系民生、积极治理地方，在与民共享太平的过程中实现自身价值。苏轼为“放鹤亭”命名，借亭与鹤寄情，体现的是超然物外、闲适旷达的出世态度。乙文写放鹤亭的清幽环境与放鹤之趣，鹤“纵其所如”的自由姿态，暗含苏轼远离官场纷扰、追求精神自由的情怀，展现出遭贬后淡泊名利、寄情自然的人生选择。 三、【答案】 1.① 探求 ② 这里指心理活动（即两种心情） ③ 来 ④ 每年 2.B 3. （1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）范仲淹去世四十多年后，他的子孙贤明善良，到现在还遵循范仲淹的规矩（做法），不敢废止。 4.甲文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了他以天下为己任的政治抱负和忧国忧民的情怀；乙文中范仲淹轻财好施，用自家良田设立义庄赡养族中贫困者，体现了他乐善好施、关爱族人的高尚品质。 四、【答案】 1.A 2. （1）因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够广泛阅读各种书籍。 （2）所以君子的学习，直到死才会停止。 3.B 4.宋濂从求学态度（勤学、尊师）角度讨论学习；顾炎武从终身学习（学无止境、至死方休）角度讨论学习。 五、【答案】 1.D 2. （1）波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。 3.B 4.【乙】文中郑板桥在灾荒之际挺身而出、冒死赈灾的行为，正是对【甲】文中范仲淹所倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治理想的切实践行。【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，强调以天下为己任，忧国忧民。【乙】文中郑板桥在潍县遇到荒年时， 不惧上边责备的风险 ，毅然开仓赈济百姓，救活万余人，体现了他 将百姓生死置于个人仕途安危之上的精神 ，这正是范仲淹政治理想的具体体现。 六、【答案】 1.D 2. （1）等到了下船的时候，船夫喃喃地说： “ 不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ ” （2）如今却是人已离去山中空寂，依然是流水潺潺花朵绽放。 3.B 4.【甲】文借西湖雪景与偶遇赏雪人的际遇，含蓄传递明亡后遗民孤高自许、寄情山水的复杂心绪；【乙】文则通过倡导补种梅花、修复古迹的行动，直接表达对林逋等高洁之士精神风骨的追慕与传承意愿，前者内敛深沉，后者外显积极，二者共同彰显张岱对 “ 清洁精神 ” 的坚守，却因情境不同呈现差异化的情感表达维度。 七、【答案】 （1）C （2）① 山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。 ② 疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了丰乐亭。 （3）A （4）处地之“乐”，滁州景色优美；处时之“乐”，时代安宁无事；处人之“乐”，关心百姓疾苦，与百姓相处和谐。 八、【答案】 1.A 2. （1）所有的大臣、官吏百姓，能当面指责我的过错的 （2）舍弃自己美味的食物（意思相近即可），却想去盗窃邻居家粗劣的食物（意思相近即可） 3.B 4.都用了类比或设喻说理。① 邹忌用家事喻国事，通过妻妾客因不同的原因都没有对自己讲真话类比“王之蔽甚矣”。② 墨子则通过虚构一个“有窃疾”的人来类比讽刺楚国对宋国发动的战争是不义之战。 九、【答案】 1.① 格外，特别 ② 命名，取名（名词作动词） ③ 指老人（弯腰驼背的样子，借代修辞） ④ 遮盖，遮蔽 2. （ 1 ）醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之间啊。 （ 2 ）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 3.D 4.“太守之乐”包含三层内涵： ① 山水之乐：欧阳修被贬滁州后，寄情于当地山水，“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，他欣赏“林霏开”“佳木秀”的自然之美，在山水间排遣贬谪的苦闷，这是对自然之趣的享受； ② 与民同乐：当看到“伛偻提携，往来而不绝”的滁人游、“觥筹交错，起坐而喧哗”的众宾欢，太守“苍颜白发，颓然乎其间”，以百姓的安乐、宾客的尽兴为自己的快乐，体现“以民为本”的思想； ③ 豁达之乐：面对贬谪境遇，欧阳修没有消沉，而是在治理滁州、与民互动中找到生活的意义，用“醉能同其乐，醒能述以文”的方式记录这份快乐，展现乐观豁达的人生态度。 现实意义：“太守之乐”启示我们，无论身处顺境还是逆境，都应积极发现生活中的美好（如欣赏自然、感受亲情）；同时要关注他人需求，在帮助他人、服务社会中实现自我价值（如志愿者服务、社区互助），以豁达心态面对生活中的困难，传递积极的生活态度。 一、【答案】 1.① 尤：格外，特别 ② 名：命名，取名（名词作动词） ③ 意：意趣，情趣 ④ 伛偻：弯腰曲背，这里指老人 2. （1）山势回环，道路弯转，有一座亭子（四角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上，这就是醉翁亭。 （2）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。 3.太守“乐”的内容有三：① 山水之乐（欣赏山间早晚、四时景色的乐趣）；② 宴酣之乐（与宾客宴饮，享受射艺、弈棋等活动的乐趣）；③ 与民同乐（看到滁人安居乐业、往来游玩的快乐，自身也感到快乐）。 4.示例：本文语言兼具“简洁凝练”与“生动形象”的特点。如“环滁皆山也”仅五字，便概括出滁州的地理环境，简洁有力；再如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，用“开”（云气散开）、“暝”（山谷昏暗）两个动词，生动描绘出山间朝暮景色的变化，画面感极强；同时多用四字短语（如“林壑尤美”“风霜高洁”），句式整齐，读来朗朗上口，兼具散文的流畅与骈文的韵律美。 二、【答案】 1.① 断绝、消失 ② 客居 ③ 哪里、怎么 ④ 像 2. （ 1 ）湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。 （ 2 ）（我们）盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮。 3.C 4.张岱大雪后的夜晚独自到湖心亭看雪；看到与自己志趣相投的人，便与其畅饮，把酒言欢，这体现了他的特立独行，超凡脱俗的雅趣。袁宏道呆坐在古树根上，把茶当作酒来品饮被游人取笑，他并没有因此而苦恼，反而觉得游人设宴席喧嚣怒诟与美景不相称，表现了作者安然自适，悠闲自得的雅趣。 三、【答案】 1.B 2. （1）野花开放散发出一股清幽的香气，好的树木枝叶繁茂形成一片浓密的绿荫。 （2）曾公便擦拭岩石（上的灰尘）以探求古人的（书刻）痕迹，发现没有人曾到过这里。 3.C 4.都表达了与民同乐的思想。甲文通过描写太守与宾客出游时共饮、娱乐等场景，展现了与民同乐的思想；乙文曾公在风洞游览，建造长桥供人游玩观赏，吸引了当地百姓与各地的人前来，表现了与民同乐的思想。 四、【答案】 1.C 2. （ 1 ）处在高高的朝堂上，就为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间，就替君主担忧。 （ 2 ）他曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学的读书人，以至于他的儿子们要轮换穿一件像样的衣服才能出门见人。 3.D 4.甲文：先对比迁客骚人随景物阴晴产生的悲喜情绪，再提出古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，点明古仁人无论居庙堂还是处江湖都心怀百姓与君主，最后亮出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张，借写岳阳楼抒发自身以家国百姓为先的远大抱负。 乙文：通过范仲淹倾俸禄接济游士、论国事奋不顾身的实际行动，以及他发自天性恪守仁义礼德、留下千古名句的细节，展现他从日常行事到思想追求，都切实践行先忧后乐的家国情怀。 五、【答案】 （1）① 并列 ② 有时 ③ 同“现”，表现 ④ 用马鞭驱赶 （2）① 只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间。 ② 难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！ （3）C （4）示例：宋濂幼时家贫却刻苦求学，成年后不畏艰辛求师问道，最终成为一代大家。这说明人才成长需要自身的勤奋努力，同时也需要得到他人的赏识与培养，正如《马说》中所言，千里马需要伯乐的识别，才能发挥其才能。 六、【答案】 1.A 2. （1）我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现。 （2）百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？” 3.B 4.范仲淹的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；乙文中的范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，维护农民利益；擅自打开常平仓放粮赈济灾民，愿独自承担后果，正是践行范仲淹忧国忧民，以天下为己任的济世情怀的体现。 七、【答案】 1.A 2. （1）我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现。 （2）百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？” 3.B 4.范仲淹的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；乙文中的范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，维护农民利益，打开常平仓放粮赈济灾民，正是践行范仲淹忧国忧民，以天下为己任的济世情怀的体现。 八、【答案】 1.C 2. （ 1 ）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 （ 2 ）但终究比不上山中空寂、无人打扰时，独自前往更能领会其中的妙处。 3.C 4.甲文通过描写琅琊山四时朝暮之美景，抒发了作者寄情山水、与民同乐的豁达情怀，体现了儒家“乐民之乐”的政治理想。乙文则通过对比虎丘“笙歌笑语”与“山空人静”的不同景象，表达了对清幽本色之美的追求，以及远离尘嚣、独享静谧的文人雅趣的思想。 九、【答案】 1.B 2. （ 1 ）我看见他们的车轮痕迹杂乱，望见他们的军旗倒下，所以才追击齐军。 （ 2 ）（弦高）于是假托郑国君的命令，用十二头牛犒劳秦军。 3.D 4.曹刿心怀家国，富有政治远见与高超的军事谋略，善于把握作战时机，凭借远见与谋略辅佐鲁国取胜；弦高机敏聪慧，遇事沉着应变，用计谋劝退敌军，同时坚守诚信仁义，看重国家风气与信誉，淡泊名利，品德高尚。 一、【答案】 1.D 2. （ 1 ）面对优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ （ 2 ）（富人）过了几天见到他，他却像以前一样穿着旧粗布衣服。 3.C 4.甲文中的“乞人”拒绝嗟来之食，可见他视尊严（义）比生命更为珍贵（舍生取义）的人生态度。乙文中的“乞人”接受赠送的衣服后又拒绝，反映了他不愿为物质所牵挂、安贫乐道的人生态度。 二、【答案】 1.A 2. （1）野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。 （2）啊！这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。 3.C 4.山水之乐：甲文中欧阳修欣赏山间朝暮、四时之景，乙文中他在丰乐亭饮酒、醒心亭望群山云烟，享受自然美景带来的感官愉悦，这是基础层面的乐；与民同乐：甲文中滁人游、太守宴、众宾欢，欧阳修以百姓的游乐为乐，体现对百姓生活的关切，是与民众共享欢乐的乐；天下之乐：乙文中提及“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者皆为才且良，夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜”，欧阳修的乐超越个人与局部，延伸至国家安定、君主贤明、百姓富足、人才辈出、万物顺遂的天下大治之乐，是心怀天下的远大情怀之乐。 三、【答案】 1.① 消失 ② 还 ③ 靠近，挨着 ④ 满，全 2. （1）冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）西湖是天下的美景，无论早晚晴雨，四季都适宜游览。 3.B 4.写景手法： 甲文：白描手法，简笔勾勒。以极简文字和量词描摹雪后景物轮廓，高度概括，以少胜多。 乙文：铺陈渲染手法，详笔描摹。列举游船种类数量，从装饰、密度、声响多角度细致刻画，层层渲染。 景物特点： 甲文：幽静孤寂，空灵辽阔。雪封西湖万籁俱寂，天地一白、万物浑然一体。 乙文：热闹繁华，富丽兴盛。贵族争先探春，皇家龙舟奢华，百姓倾城围观，尽显游赏盛景。 四、【答案】 1.B 2. （1）野花开放散发出一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 （2）曾公便擦拭岩石（上的灰尘）以探求古人的（书刻）痕迹，发现没有人曾到过这里。 3.C 4.都表达了与民同乐的思想。甲文通过描写太守与宾客出游时共饮、娱乐等场景，展现了与民同乐的思想；乙文曾公在风洞游览，建造长桥供人游玩观赏，吸引了当地百姓与各地的人前来，表现了与民同乐的思想。 五、【答案】 1.① 像鸟张开翅膀一样 ② 命名 ③ 优美的，美好的 ④ 居第一 2. （ 1 ）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 （ 2 ）（冷泉亭）给人们暗中带来的好处，哪里（可以）说得尽呢？ 3.D 4.示例：古代文人喜爱山泉，首先因为自然之美，位置绝佳，景色秀丽；其次是愉悦身心，可赏可玩，充满乐趣；最后是心灵寄托，远离尘嚣，净化心灵。他们观赏山水，也是在观照自我，通过寄情山水，在物我之间寻求一种沟通和交流。如《醉翁亭记》中，欧阳修寄情山水排遣谪居生活的苦闷。《山下泉》一诗，山林清音，寂静而美好，使被贬的诗人怀念那份宁静。又如《冷泉亭记》中的冷泉亭风景秀丽，山水清音，洗涤了人的“眼耳之尘，心舌之垢”，使贬谪时期的白居易内心趋于平静，心境与冷泉佳境融合在一起。 六、【答案】 1.B 2.① 人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 ② 这就是子瞻在这儿感到快乐的原因。 3.C 4.相同点：都包含着享受自然山水之乐。不同点：“太守之乐”还包含着与民同乐 ； “子瞻之乐”还包含着随遇而安、乐观豁达。 七、【答案】 1.C 2. （1）（我）曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。 （2）不只是读书是这样，天下的事物都是这样。 3.C 4.甲文侧重于以自己的求学经历勉励马生珍惜良好的学习条件，勤奋刻苦，学有所成；乙文侧重于通过 “ 书非借不能读 ” 的观点，告诫黄生借书更能激发勤奋读书的动力，劝勉他珍惜借书学习的机会，专心读书。 八、【答案】 1.D 2. （ 1 ）有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。 （ 2 ）一个山角落，一汪泉水旁，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？ 3.B 4.① 与民同乐，平易近人。甲文中欧阳修与滁人游山宴饮，醉能“同其乐”；乙文写他建亭供民游赏，使人心醒而归。② 心系苍生，胸怀天下。乙文指出他真正的快乐源于“吾民给足”“皆得其宜”，而非个人山水之趣；甲文中“乐其乐”亦暗含对百姓安居的欣慰。③ 勤政有为，造福一方。甲文中，欧阳修到滁州时修缮亭台，发展文教；乙文“构亭”“自为记”体现其治理之用心。 九、【答案】 1.B 2. （1）我的妻子认为我美，是偏爱我. （2）我见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。 3.C 4.邹忌与淳于髡的劝谏方式相同之处在于都采用了委婉劝谏，以事喻理的方式。邹忌以自身与徐公比美的经历，类比齐王受蒙蔽的情况，使齐王易于接受；淳于髡则通过讲述道旁禳田者持狭物而求奢愿的故事，暗示齐王送礼过少，难以求得赵国大兵相助，从而促使齐王增加礼物。两者都未直接批评或要求，而是通过具体事例，让君主自己领悟道理，进而采取行动。（言之有理即可） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $