2026-2027学年高三上学期9月月考自编历史试题05(河北省适用)

2026-2027学年高三上学期9月月考自编历史试题05（河北省 统编版适用） 一、选择题 1．河南舞阳贾湖遗址（距今9000～7500年）出土多片刻有符号的占卜龟甲，部分符号笔画规整，字形与殷墟甲骨文高度相似，书写顺序也与后世汉字基本一致，但尚未形成连贯组词与完整语法体系。有学者据此认为，贾湖符号是“汉字的前文字形态”。据此可知，贾湖契刻符号 A．证明黄河中游地区已形成早期国家形态 B．表明中国已进入有文字记载的信史时代 C．反映了中华文明起源的本土性和连续性 D．与殷墟甲骨文一样具有完整的表意功能 2．山东莱州吕村城址考古勘探显示，城址外围构筑方形环壕与配套围墙，壕体较宽；城内呈现宫格状规整布局，由标准化道路分隔出多处居住单元，居住区、通行道路、祭祀场所、窖穴水井分区清晰。此外，遗址还出土“日火山”刻符的大口尊残片。据此可知，当时该地 A．奴隶制国家已确立 B．氏族之间联系紧密 C．文明曙光已经显现 D．贫富分化日益严重 3．春秋中晚期曾国芈加编钟铭文载“帅禹之绪（功业）”，认同大禹古史谱系。曾国地处南土，长期处于中原文化边缘，而同期楚、秦等国青铜器也多见追溯禹、夏古史的铭文叙事。这反映了春秋中晚期 A．“大一统”思想开始萌芽 B．华夏认同观念有所扩展 C．“各族同源”理念的流行 D．宗法分封在南方的推行 4．下表是秦朝迁陵县不同层级文书流转时长统计（单位：自然日）据表可知，秦朝 文书流转层级 文书平均办结时长 文书经办主体 县府→下辖乡（县内下行） 1—3日 守丞、乡吏、专职邮人 邻县→迁陵县（跨县平级） 7—10日 县守丞统一受理处置 洞庭郡→迁陵县（郡对县下行） 2—3日 迁陵守丞即日承接、次日办结 A．中央与地方的矛盾趋于缓和 B．交通运输体系较为完善 C．君主专制政体弊端逐渐暴露 D．地方行政效能有所保障 5．岳麓秦简中的秦令记录，“乡部啬夫、令史、里即为读令”，对未妥善公布法令的官吏要加以“赀二甲”“赀一甲”的处罚，并规定公布法令的官吏需要查看公布后的执行情况，纠察、逮捕犯令之人。这一做法意在 A．保障政令的有效推行 B．推动律令制逐步完善 C．构建健全的监察体系 D．树立君主的绝对权威 6．“罢黜百家，尊崇儒术”并非禁止其他学派著述与传播，政策实施的核心是国家官学、选官体系以儒学为标准。这表明，汉代这一思想政策 A．推动不同学派思想相互融合 B．致力于改造民间的思想认知 C．实现儒学全面掌控思想领域 D．依托制度推动儒学地位提升 7．汉兴之初，曹参为相，选郡国吏皆厚重长者，斥去言文刻深、务求声名之吏；70余年后，汉武帝纳董仲舒之言，诏郡国举孝廉，兴太学，置五经博士。这种变化本质上反映了 A．治国方略的因时变革 B．君主个人的价值取向 C．社会经济结构的变动 D．儒道学说的此消彼长 8．东晋时期，大臣范宁向朝廷上书：如今四方边境相对安定，没有大规模战事，国家粮仓、府库却日渐空虚。……大量人口逃避赋税徭役，脱离国家版籍，官府搜检却无法收回。这主要由于 A．均田制使百姓负担加重 B．农民起义此起彼伏 C．北民南迁激化人地矛盾 D．门阀士族势力强大 9．唐朝两税法颁行前，沙州征收租庸，以正式在册丁口为依据，外来流亡客户不在当地户籍，一般不承担租庸调。两税法颁行之后，官府依照民众当前居住地重新登记户口，依据田产多寡、户等高低核定税额，许多长期寄居沙州的外来人户，被纳入征税名册。这说明两税法 A．缓解了土地兼并问题 B．强化政府对百姓人身控制 C．扩大了赋税征收范围 D．推动了社会经济恢复发展 10．北宋初年，禁军依照更戍制度定期轮换驻防地点，领兵武将不跟随士兵一同换防。戍卒调动命令由枢密院发布，禁军日常训练、管束归属三衙；各州军政事务，由文臣知州兼管。该制度设计意在 A．加强君主集权统治 B．精简军队规模 C．强化边防军队战力 D．实现军政分离 11．北宋鉴于武力无法平定辽、西夏的边患，先后订立澶渊之盟等双边和议：每年赠予对方岁币，划定双方疆土边界，在边境沿线设置榷场开展互市贸易；朝廷还设置专属的边境机构，统一管理各族商贸、人员通行事务。北宋这一系列举措的核心意图是 A．通过边境互市减轻朝廷财政负担 B．借助经贸往来消除南北族群隔阂 C．承袭传统礼制构建对外交往秩序 D．依托和平手段维持边境安定局面 12．“头下军州”是辽朝地方建制中的重要内容，其制“皆诸王、外戚、大臣及诸部从征俘掠，或置生口，各团集建州县以居之……朝廷赐州县额，其节度使朝廷命之。刺史以下皆以本主部曲充焉。官位九品之下及井邑商贾之家，征税各归头下。”这一做法 A．照搬了中原王朝政治制度 B．导致契丹放弃了游牧传统 C．蕴含因俗而治的统治思想 D．体现多元一体的民族格局 13．下图为辽代两类官印：左图为契丹大字都统府之印，多用于契丹部族军政事务；下图为“灵安州刺史印”，汉文九叠篆，属南面官体系，管理汉地州县民政、赋税。两类官印并行通行。据此推知，辽代 A．汉文化影响力显著提升 B．民族之间的隔阂有所扩大 C．封建官僚体制日趋完善 D．奉行较为灵活的统治策略 14．元朝建立之初，行省本是中央委派重臣前往地方处置突发军政要务的临时机构，并无固定治所与属官。经过长期制度调整，行省成为拥有固定管辖疆域、成套官吏建制，总揽一地行政、军务的正式地方官府。这一变化 A．埋下了地方割据隐患 B．强化了对基层的控制力度 C．提高了地方行政效率 D．规范了地方官员选拔程序 15．广州地区晋墓出土了一批刻字墓砖，铭文载：“永嘉中，天下灾，但江南，皆康平”：“永嘉世，九州空，余吴土，盛且丰”；“永嘉世，天下荒，余广州，平且康”：“永嘉七年癸酉皆宜价市”。这可用来说明西晋永嘉年间 A．南北经济联系密切 B．国家统一趋势显现 C．岭南地区外贸繁荣 D．南方局势相对稳定 16．南宋江南官府审理田产纠纷的法令规定：佃户不愿承种土地，可自行迁徙，田主不得扣留佃户、强索赔偿。与此同时，不少佃户子弟不再固守农耕，通过读书、经商等途径另谋出路。这些现象的出现主要缘于 A．土地私有发展推动租佃关系调整 B．地方官府有意限制地主土地权益 C．户籍管控松弛带动民间人口流动 D．朝廷希望缓和不同社会阶层矛盾 17．明朝《大明会典》载：“各处番国遣使朝贡，必先比对勘合，勘合无误，方许进京。贡使附带货物，只许会同馆开市贸易三五日，事毕即令归国，不得久留内地。”明朝政府此举意在 A．践行重农抑商政策 B．增加政府财政收入 C．防范沿海倭寇侵扰 D．维系政治宗藩关系 18．顺治二年（1645年），清廷以“当日宋之天下，辽、金分统，南北之天下也。应将辽太祖及功臣耶律曷鲁，金太祖、世宗及功臣黏没忽、斡里不，俱入庙祀”。对元代帝王，不仅恢复明初曾一度入祀的世祖，并增祀明太祖及功臣徐达、刘基诸人。此举 A．表明政治认同促进民族交融 B．利用儒家伦理教化巩固君权 C．强调对前代疆域的合法继承 D．意在强化新生政权的正统性 19．下表信息摘编自明末浙江归安（今湖州）《沈氏农书》所记当地一农户全年各项生产与收支状况。据此判断，该农户的经营 经营项目 年收入/盈余估算 补充说明 种稻（田六亩） 米18石，折银约21两 扣除种子、雇工工银及肥料费 栽桑养蚕织绢 绢30匹，值银约30两 “买叶”“买桑”及雇缫丝匠均有开支，绢匹售于牙行 养猪（喂豆渣泔水） 猪4头，售银约8两 猪粪供壅桑田，“猪—粪—桑”循环 雇工全年工食银 支出银约18两 长工两名，供食外另给工银 A．形成农牧结合的生态模式 B．生产经营呈现多元化结构 C．农业生产与市场联系密切 D．雇佣劳动促进经营规模化 20．据英国学者麦迪森研究，1400—1820年间，中国耕地面积约增长3倍，而粮食总产量增长约5.3倍，其中单位面积产量提高约77%。与以往朝代多依赖垦荒扩田不同，明清粮食增产更明显地依靠单产的提高。这主要是由于明清时期 A．土地利用效能的提升 B．摊丁入亩政策的实施 C．人地矛盾日益尖锐化 D．农业经营方式多样化 21．史载，清朝前中期，川东出产的原麻，由商贩沿长江外运至江浙地区织成麻布。制成的麻布再逆江运回川渝市场销售。商贩多合伙集资、分段转运，以沿江工商业市镇作为中转集散地。这表明当时 A．实力雄厚商人群体开始形成 B．长途和大额贸易得到了发展 C．商品经济逐渐取代自然经济 D．西南地区成为全国商贸中心 22．明代学者王廷相（1474—1544年）在《慎言》中提出：事物的道理如果没有亲眼看见、亲耳听闻，就算是圣贤也不能凭空推求获知。他主张知识来源于对外界事物的感知体验，批评部分学者一味静坐冥思、脱离现实事务、空谈性理的治学风气。王廷相的主张 A．继承了陆王心学的认识论 B．否定传统儒家伦理价值观 C．蕴含知行合一的价值取向 D．带有朴素唯物主义的色彩 23．1864年，广东巡抚郭嵩焘在上奏中强调当时朝廷面临两个“变局”：第一个是用兵“变局”，招募乡勇，建立湘军、淮军之后所形成的“兵为将有”的局面：第二个是筹饷“变局”，“就地筹饷”和“就地筹款”导致税收与财政政策、财政制度发生剧烈变动。这反映出当时 A．清廷权力结构变化 B．政府统治根基动摇 C．满族官僚地位下降 D．洋务新政成效显著 二、非选择题 24．阅读下列材料，完成实践探究任务。（14分） 材料 东汉选举以推荐为核心，荐者与被荐者结成“私”的恩义关系以扩张势力，这对要求“公”正选贤的皇权构成离心力。皇帝作为公权力的化身不便私下结交或随意任命士人，遂利用与己有血缘之“私”的贵戚作为代理人，代为交结儒生，以间接缔结恩义，巩固自身权力。为防贵戚借此扩张势力，皇帝积极掌握儒林舆论，鉴定儒生“名声”之虚实，并鼓励贵戚间围绕延揽名儒展开竞争，客观上确立推荐标准并加以监督。贵戚力求通过交结、推荐名儒以合法化自身权力并获得官位。名儒则凭借“经明行修（学术与道德）”获得“名声”，待价而沽，与贵戚交结，将儒林声望转化为官位，从而绕过功次升迁的常规路径。这一围绕“名声”运作的新选举路线在和帝以后崩溃。 ——摘编自孙兵《制度之外：东汉选举中“名声”规则的形成与演变》 （1）根据材料，指出东汉官员选举推荐活动中涉及的主要人物角色。（3分） （2）任选1个人物角色，结合所学分析其在推荐活动中的利益诉求及利害因素。（6分） （3）综上，结合所学，指出“新选举路线在和帝以后崩溃”的主要原因。（5分） 25．阅读材料，完成下列要求。（12分） 家训是中国传统社会开展家庭教化的重要载体。有学者指出，唐代家训突破魏晋门阀的局限，呈现阶层下移的发展趋势，既承袭儒家修身齐家的思想内核，又折射出唐代社会结构的变动，深刻影响后世家教文化。 材料一 夫门第高者，可畏不可恃。门高则骄心易生，族盛则为人所嫉。实艺懿行，人未必信；纤瑕微累，十手争指矣。故修己不得不至，为学不得不坚。立身以孝悌为基，恭默为本，畏怯为务，勤俭为法。 ——摘编自（唐）柳玭《诫子弟书》 材料二 知恩尽孝，尊师敬长；教子持身，谨言慎行；立身之道，义让为先；择邻交友，近贤远恶；勤耕善教，谦恭待人；宽怀忍辱，远谗避祸；守礼避嫌，安守本分；勤学修身，立德为本。 ——摘编自（唐）《太公家教》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐代家训文化的特点，并分析唐代家训兴盛的时代背景。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，指出隋唐时期有利于当时主流文化弘扬的一项制度或主张，并简析其主要影响。（6分） 26．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 唐代建中元年（780年）颁布“两税法”，田赋分为夏、秋两次征收，统一规定“夏税”不得过六月，“秋税”不得过十一月。五代时后唐明宗于天成四年（929年）规定，黄淮地区自五月十五日起征，八月初一日纳足；最北部地区自六月十日起征，九月纳足。宋初实行的大体上仍是后唐的制度。对原后周统治区的中南部黄淮地区，夏税自五月十五日起征，七月三十日纳毕；北部地区夏税纳毕时间为八月五日。淮河流域及新征服的广大南方地区，夏税起纳的时间为五月初一日，纳毕时间为七月十五日；秋税的起纳时间统一为九月初一日，纳毕的时间为十二月十五日。端拱元年（988年）四月的诏书中，又规定：“自今并可加一月限”，以“及田蚕早晚不同处，令有司临时奏裁”。淳化二年（991年），长江流域的秋税又改为十月初一日起征。 ——摘编自陈振《宋史》 （1）根据材料并结合所学知识，分析在中国赋税制度史上，与以往的赋税制度相比，两税法最突出的变化是什么？（4分） （2）根据材料并结合所学知识，概括指出五代至北宋调整税收的举措有何共同点，并说明其改革的历史意义。（8分） 27．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 康熙《曲沃县志》载：“沃省无此种，（明末）乡民张时英自闽中带来，明季兵灾踵至，民穷财尽，赖此颇有起色。”……烟草因受自然条件限制较少、利润丰厚，帮助曲沃人民渡过兵旱灾荒，省内各地纷纷效仿种植。清中期以前，曲沃烟坊多为本地小商人的家庭作坊：清中期以后，资本雄厚的晋商（多来自平遥、祁县一带）主导烟业，农民由观望转为主动配合，农商之间出于利益自行建立起固定的主顾关系。 材料二 清人包世臣批评种烟：“各处膏腴皆种烟叶，占生谷之土，已不为少。……烟叶一亩之人工，又可抵水田六亩、旱田四亩也。”但曲沃烟农多在保障麦粟自给的前提下分出部分土地种烟，烟坊雇工计件付酬，清末全县种植面积约八万亩，年产烟叶最高达一千四百万斤，带动了本地粮行、油行、麻纸业等相关行业的发展。 ——以上材料均摘编自刘佳欢《明清时期山西曲沃烟业研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括清代山西曲沃烟草产业发展的条件。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明清代曲沃烟草种植带来的经济影响。（8分） 参考答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C C B D A D A D C A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D C D C D A D D B C 题号 21 22 23 答案 B D A 1．【答案】C【解析】贾湖契刻符号与殷墟甲骨文在字形、书写顺序上高度相似且年代更早，说明汉字源头可追溯至新石器时代的本土文化，其尚未形成完整的语法体系，处于前文字阶段，这契合中华文明起源的本土性与连续性特征，故C项正确。A：无中生有，材料仅涉及契刻符号，未涉及国家组织、阶级分化等早期国家的要素，无法据此证明早期国家形态的形成。B：史实谬误，材料明确其尚未形成连贯的组词与完整的语法体系，不具备进入信史时代的文字条件。D：程度绝对化，“完整表意功能”与材料所述“尚未形成完整的语法体系”相矛盾，不能与殷墟甲骨文等同。 2．【答案】C【解析】山东莱州吕村城址的方形环壕、配套围墙、宫格状规整布局、标准化道路、功能分区，以及“日火山”刻符大口尊残片，表明该地已出现早期城市、公共设施、规划意识和原始文字符号等文明要素。结合中华文明探源所学，这些要素属于文明起源阶段的重要标志，但尚未达到成熟奴隶制国家的程度，故“文明曙光已经显现”契合材料主旨。A：程度绝对化，材料仅展现早期聚落的城址规划与简单刻符，尚未有证据证明成熟的奴隶制国家机器已经确立，该表述对社会发展阶段的定性过度拔高。B：无中生有，材料未涉及氏族关系或氏族间交往信息，城址布局无法直接推导出氏族之间联系紧密。D：无中生有，材料只呈现城址规划与功能分区，未提及财产差异、随葬品或居住条件等能反映贫富分化的内容。 3．【答案】B【解析】春秋中晚期，曾国虽地处南土、长期处于中原文化边缘，其铭文却追认大禹功业；楚、秦等边缘诸侯国青铜器也出现追叙禹、夏古史的铭文。结合所学，春秋时期民族交融加强，周边诸侯国主动将自身世系纳入华夏古史谱系，说明华夏认同观念在空间上有所扩展。因此B项正确。A：脱离主旨，材料核心是追认华夏共祖，而非政治统一或“大一统”观念。C：程度绝对化，“流行”夸大了范围，少量青铜器铭文不足以证明各族同源理念已普遍流行。D：无中生有，材料仅体现铭文追认禹、夏，未涉及宗法分封制在南方的推行情况。 4．【答案】D【解析】秦朝在全国推行郡县制，文书是地方行政运行的重要载体。材料中迁陵县县内、跨县、郡对县文书的办结均有明确时限，且多数能在数日内完成，郡下行文书甚至可即日承接、次日办结，说明秦朝地方行政运行较为规范、效率有所保障，故D项正确。A：无中生有，材料仅反映文书流转时长，未涉及中央与地方矛盾，无法推出矛盾缓和。B：范围失当，仅凭几类文书传递时间，不能全面说明秦朝交通运输体系“较为完善”。C：脱离主旨，材料主旨是地方文书行政效率，与君主专制政体弊端无关。 5．【答案】A【解析】秦朝以法为教、以吏为师，法律政令须传达到基层，材料中乡啬夫、令史、里负责读令，未妥善公布要罚赀，公布后还须查看执行、纠察犯令，形成传达——执行——监督的链条，核心意图是保证政令在基层真正落实，故A项正确。B：脱离主旨，材料侧重政令公布与执行，并非律令条文本身的修订与完善。C：程度绝对化，查看执行、纠察犯令仅属具体执法职责，“健全的监察体系”夸大其体系性。D：脱离主旨，材料未以君主权威为落脚点，主旨是基层政令的有效推行。 6．【答案】D【解析】材料强调“罢黜百家，尊崇儒术”的核心不是禁绝其他学派，而是将儒学确立为国家官学与选官标准，通过制度渠道提升儒学的地位，故D项正确。A：无中生有，材料只体现官学与选官以儒学为标准，未涉及不同学派的相互融合。B：偷换主体，政策核心作用于国家官学与选官体系，而非民间思想的认知改造。C：程度绝对化，“全面掌控”的表述绝对化，材料明确未禁止其他学派著述与传播。 7．【答案】A【解析】材料对比汉初曹参崇尚黄老无为、排斥苛刻务名之吏，与汉武帝采纳董仲舒建议尊儒术、举孝廉兴太学，体现了从汉初休养生息到汉武帝积极有为的治国策略转变，其根源在于社会经济恢复、中央集权需要等时代条件变化，本质是治国方略因时变革，故A项正确。B：脱离主旨，材料体现的是时代需求推动治国方略调整，而非君主个人偏好。C：无中生有，汉代社会经济结构以自给自足的小农经济为主，并未发生根本变动，材料亦未涉及经济领域。D：偷换概念，将儒道学说此消彼长的表象当作本质，本质是治国方略随时代需要而变革。 8．【答案】D【解析】东晋门阀士族势力强大，大量人口为逃避赋役而投附士族，成为其控制下的部曲、佃客，脱离国家户籍，导致政府控制人口和财政收入减少。士族隐匿户口正是材料所述现象的根本原因。A：时空错位，均田制始于北魏，东晋时期尚未实行，时空不符。B：无中生有，材料未提及农民起义，且与“四方边境相对安定”的表述相悖。C：脱离主旨，北民南迁虽属事实，但材料核心是人口脱离版籍与官府搜检无效，未涉及人地矛盾，无法解释国家财政空虚的主因。 9．【答案】C【解析】两税法前，沙州征税以在册丁口为依据，外来流亡客户因未入当地户籍，一般不承担租庸调；两税法后，官府按现居地登记户口，并依田产、户等核定税额，长期寄居的外来人户被纳入征税名册。这表明纳税对象由原在册丁口扩展到实际居住的外来有产人户，赋税征收范围扩大，故C项正确。A：史实谬误，两税法并未抑制土地兼并，材料也未涉及土地兼并问题。B：偷换概念，重新登记户口是为核定税额，并非强化人身控制；两税法以资产为宗，人身依附趋于松弛。D：无中生有，材料只体现征税对象扩大，未提供社会经济恢复发展的信息。 10．【答案】A【解析】北宋初年，更戍法使禁军定期换防而将领不随调，枢密院掌调兵、三衙掌训练，文臣知州兼管地方军政，形成兵将分离、内外相制、以文制武的格局。这一设计针对唐末五代武将专权、藩镇割据之弊，核心在于分散军权、强化中央对军队的控制，最终服务于君主集权统治，故A项正确。B：无中生有，材料仅说明禁军轮换驻防与指挥、管理分权，未涉及裁减军队员额或精简规模。C：史实谬误，更戍法导致兵将互不熟悉，实际削弱了军队凝聚力和战斗力，与“强化边防军队战力”相反。D：偷换概念，军政分离是该制度运行过程中呈现出的客观特征，并非北宋初年统治者推行这套制度的主观意图，题干设问指向的是制度设计的根本目的而非客观结果。 11．【答案】D【解析】北宋对辽、西夏用兵乏力，遂以岁币、划界、互市、设管理机构等方式，用经济让步和边境管理换取和平，核心是避免战争、维持边境安定，故D项正确。A：脱离主旨，岁币加重财政负担，互市并非以减轻财政压力为核心意图，选项偏离了材料维持和平的主旨。B：程度绝对化，“消除”一词表述绝对，且材料的核心是维持边境安定，而非消除族群隔阂。C：无中生有，材料未涉及传统礼制，和议与榷场是现实的政治妥协，非承袭礼制构建秩序。 12．【答案】C【解析】材料显示头下军州由契丹贵族以俘掠人口建置，朝廷仅赐额、任命节度使，刺史以下及税收则归本主，形成朝廷管理与贵族私属并行的双轨模式，这一制度针对汉人农耕人口采用州县形式，又保留契丹贵族特权，体现了辽朝在统一政权下对不同生产方式与民族习俗的灵活治理，蕴含了因俗而治的统治思想，故C项正确。A：史实谬误，头下军州并非照搬中原制度，刺史以下由本主部曲充任，具有契丹贵族私属性质，与中原州县官僚体系不同。B：无中生有，材料只涉及头下军州的建置与税收，未提及契丹游牧传统的变化，且辽朝始终保留游牧习俗。D：范围失当，“多元一体”民族格局是宏观历史评价，材料仅反映辽朝一项具体地方制度，无法支撑对整个民族格局的论断。 13．【答案】D【解析】辽代实行南北面官制，北面官管理契丹等游牧民族事务，南面官管理汉地州县民政、赋税。材料中契丹大字印用于契丹部族军政，汉文九叠篆印属南面官体系，两类官印并行通行，正说明辽代因俗而治、因地制宜，以不同官制适应不同民族与区域，故D项正确。A：脱离主旨，材料主旨是两类官印并行反映的因俗而治，汉文官印仅涉及南面官管理汉地，不能据此推出汉文化影响力显著提升。B：无中生有，两类官印并行体现分治管理，并未提供民族隔阂扩大的信息，也无法据此推断民族关系趋于隔绝。C：程度绝对化，仅凭两种官印并行不足以说明整个封建官僚体制日趋完善，“日趋完善”的表述缺乏过程性材料支撑。 14．【答案】C【解析】行省由临时中央派出机构转变为固定地方官府，设立成套官吏、固定辖区并总揽行政军务，使地方治理由临时性、机动性转向制度化、常态化，减少了因事设官、事毕即撤带来的协调成本，从而提高了地方行政效率，故C项正确。A：因果紊乱，行省正式化是中央集权加强的表现，其权力受中央节制，并未导致地方割据；将机构常态化与割据隐患建立因果联系不符合史实。B：范围失当，行省是地方高层行政区，负责一地行政军务，并非“基层”控制；基层多指县以下组织，概念层级不符。D：无中生有，材料仅说明行省从临时机构到正式官府的演变，未涉及官员选拔程序。 15．【答案】D【解析】铭文将“天下灾”“九州空”“天下荒”与“江南康平”“余吴士盛且丰”“余广州平且康”对举，表明永嘉年间北方战乱动荡，而江南、岭南等地受冲击较小，社会相对安定，故D项符合材料主旨。A：无中生有，材料仅呈现南北方局势对比，未涉及南北之间的经济往来或联系。B：史实谬误，永嘉年间正值西晋崩溃、北方分裂动荡，并不存在国家统一趋势。C：无中生有，“宜价市”指物价平稳、适宜交易，不能据此推断岭南外贸繁荣。 16．【答案】A【解析】宋代不抑兼并，土地私有制进一步发展，土地买卖频繁，租佃关系普遍化。土地私有发展使地主与佃户更多结成契约租佃关系，佃户人身依附减弱；官府允许佃户迁徙、禁止田主扣留强索，是租佃关系调整的表现，佃户子弟读书经商也说明人身束缚松弛。故A项正确。B：偷换概念，官府限制的是田主扣留、强索行为，并非限制地主土地权益，选项对材料定性失当。C：因果紊乱，户籍管控松弛只是人口流动的制度背景，佃户自由迁徙主要源于租佃关系中人身依附减弱，而非户籍管控带动。D：因果紊乱，朝廷主观目的或客观缓和矛盾并非现象出现的经济根源，材料主旨是租佃关系调整。 17．【答案】D【解析】材料中明朝对番国贡使比对勘合、限制开市和停留时间，是对朝贡秩序的政治管控。朝贡贸易以“厚往薄来”为特征，重在怀柔藩属、确认宗藩名分，而非追求经济收益或海防安全，故此举意在维系宗藩关系。A：脱离主旨，重农抑商针对国内农业与商业关系，材料是对朝贡贸易的政治管理，主旨不符。B：史实谬误，朝贡贸易厚往薄来，限制贡使贸易并不能增加财政收入，反而常加重财政负担。C：偷换主体，材料针对的是番国遣使朝贡，并非倭寇；防范倭寇属于海防问题，主体不一致。 18．【答案】D【解析】清初入关后，顺治朝将辽、金、元帝王及明太祖、功臣纳入庙祀，是以祭祀历代帝王昭示清朝承接前代法统，既认可北方民族政权，又增祀明太祖以承接明统，意在构建“天命所归”的正统序列，强化新生政权的合法性，故D项正确。A：脱离主旨，材料重在以入庙祀构建正统，民族交融并非清廷此举的直接目的，属过度引申。B：脱离主旨，庙祀涉及礼制，但材料未强调儒家伦理教化，巩固君权并非其核心意图，偏离正统性主旨。C：偷换概念，入庙祭祀体现的是政权法统与正统承袭，材料并未指向疆域继承，将正统性偷换为疆域继承。 19．【答案】B【解析】材料中该农户同时经营水稻种植、栽桑养蚕织绢和养猪积肥，产品部分进入市场并雇工生产，涵盖种植业、家庭手工业和牲畜饲养等多种门类，反映其生产经营呈现多元化结构，故B项正确。A：范围失当，“猪—粪—桑”循环仅体现养猪与桑田间的局部生态联系，不能概括种稻、织绢出售等多元经营全貌。C：脱离主旨，售绢于牙行、折银等信息只是多元经营中的一个侧面，无法概括该农户生产经营的整体特点。D：无中生有，材料仅显示雇有长工、缫丝匠，未体现经营规模扩大；田六亩、猪四头、绢三十匹等规模有限，不能得出规模化经营。 20．【答案】C【解析】明清时期人口大幅增长，人地矛盾日益尖锐，在耕地面积有限、难以继续大规模垦荒的情况下，提高单位面积产量成为粮食增产的主要途径，材料中单产提高77%正是这一背景下的结果，故C项正确。A：脱离主旨，土地利用效能提升是单产提高的具体表现和措施，属于材料描述的现象本身，并非推动单产提升的根本原因，答非所问。B：时空错位，摊丁入亩实施于清代雍正时期，无法解释明代单产提高现象，且该政策与单产提高无直接必然关联。D：偷换概念，材料仅指向粮食生产领域的单产提升，未涉及农业经营方式多样化的相关表述，和题干讨论的粮食增产核心原因无关。 21．【答案】B【解析】材料反映川东原麻沿长江运至江浙加工成布，再逆江返销川渝，形成跨区域原料、加工、销售链条；商贩合伙集资、分段转运并以沿江市镇为中转，说明当时长途贩运和大额贸易得到发展，故B项正确。A：时空错位，明清实力雄厚的商帮在明中后期已出现，材料仅反映合伙集资，也不能体现“开始形成”。C：史实谬误，清代自然经济仍占主导，长途贸易发展不能说明商品经济取代自然经济。D：无中生有，材料仅体现川渝区域与江浙的商品流通，没有信息支撑西南地区成为全国商贸中心，违背史实。 22．【答案】D【解析】王廷相强调道理须由亲见亲闻获得，知识来源于对外界事物的感知体验，而非内心凭空推求；这说明他把外界事物作为认识的来源，体现出物质先于认识的朴素唯物主义倾向，与其批评脱离现实的空谈学风一致，故D项正确。A：史实谬误，陆王心学主张心外无理、发明本心，王廷相强调见闻之知、批评静坐冥思，二者路径相反，并非继承。B：无中生有，材料批评空疏治学风气，未涉及否定传统儒家伦理价值观。C：偷换概念，知行合一属阳明心学命题，侧重道德认知与践行统一；材料主旨是感觉经验为知识来源，不能等同。 23．【答案】A【解析】郭嵩焘所述“兵为将有”和“就地筹饷”分别反映地方督抚及湘淮军将领掌握军权与财权，中央对地方的控制力被削弱，实质是清廷中央与地方权力结构发生变动，故A项正确。B：脱离主旨，材料核心是军权、财权分配变动带来的权力结构变化，未直接反映统治根基动摇。C：无中生有，材料只提及湘淮军与筹饷变革，未涉及满汉官僚地位对比，无法推出满族官僚地位下降。D：时空错位，1864年洋务新政刚起步，成效显著不符史实，且材料内容与洋务新政无直接关联。 二、非选择题 24．【答案】 （1）角色：皇帝、贵戚、名儒（儒生/士人）。（3分） （2）示例一：皇帝 利益诉求：既要维持作为“公”权力化身的合法性（不搞任人唯亲），又要防止大权旁落，通过间接方式与士人建立“私”的效忠关系，巩固皇权。（2分） 利害因素：利：利用贵戚作为缓冲，既能选拔人才，又能通过贵戚的私恩网络控制官僚集团。（2分） 害：如果贵戚势力坐大，可能架空皇帝；如果完全不依赖贵戚，则难以建立私人班底，有被程序化、边缘化的危险。（2分） 示例二：贵戚 利益诉求：通过公正地交结和推荐名儒，获取“礼贤下士”的美名，从而将基于血缘的“私”权转化为政治上的“公”权，获得实际的官职和更大的权力。 利害因素：利：成功推荐名儒能赢得儒林赞誉和皇帝信任，提升家族地位。（2分） 害：若过度扩张私人势力（如结交不法之徒或垄断选举），会遭到皇帝猜忌和打击；若闭门自守，则失去政治价值。（2分） 示例三：名儒（儒生/士人） 利益诉求：将自己在儒林中通过经学和德行获得的“名声”转化为实际的官位，实现仕途晋升，跳过常规的功次考核。（2分） 利害因素：利：依恃名声可以待价而沽，选择政治靠山（贵戚），迅速进入仕途。（2分） 害：其仕途高度依赖于名声的“含金量”以及能否得到贵戚的推荐；若名声被权力扭曲（如后期外戚专权），则可能沉沦下僚或被迫依附权贵。（2分） （3）主要原因：政局动荡，皇权旁落，外戚宦官专权。和帝以后，皇帝大多年幼继位，外戚与宦官交替专权，干预选举推荐。 监督机制失效。原本由皇帝掌握的“儒林舆论鉴定权”和“贵戚间竞争监督机制”荡然无存。一姓外戚垄断了选举渠道，不再依据名声选拔，而是依据私人关系。 选举机制异化，名声规则被扭曲。选举“名声”沦为权贵门阀结党营私的工具，“选贤任能”功能丧失。 选举推荐制度自身存在漏洞。重视名声，缺少客观考核标准，为制度败坏埋下隐患。（5分） 【解析】 （1）角色，由材料“皇帝……遂利用与己有血缘之‘私’的贵戚作为代理人，代为交结儒生……将儒林声望转化为官位”可得出三类核心参与角色，分别是皇帝、贵戚、名儒。 （2）若选皇帝角色，根据材料“这对要求‘公’正选贤的皇权构成离心力……代为交结儒生，以间接缔结恩义，巩固自身权力”“为防贵戚借此扩张势力……鼓励贵戚间围绕延揽名儒展开竞争”并结合所学东汉君主专制制度本质，可得出皇帝的核心利益诉求是既维持公权力化身的合法性、不直接破坏选贤的公开规则，又避免官僚集团的离心倾向，通过贵戚作为中介与士人建立恩义联结来巩固皇权；从皇帝施策的双向影响来看，利的层面是贵戚作为缓冲层能够帮助皇帝间接控制外朝官僚网络，同时完成选拔人才的职能，害的层面则是若贵戚长期掌控仕进渠道容易势力坐大专权架空皇权，若完全不借助贵戚连接士人，皇帝又容易脱离士人群体，被已有的官僚程式边缘化。若选贵戚角色，根据材料“贵戚力求通过交结、推荐名儒以合法化自身权力并获得官位”并结合所学外戚群体的身份属性可得出，贵戚的利益诉求是依靠推荐名儒的行为，将自身基于皇亲血缘的私人特权，转化为获得士林认可的公共政治权力，以此巩固家族权位；从利害关系来看，利的层面是成功推荐合格名儒能够同时赢得儒林清誉与皇帝的信任，快速提升家族的政治地位，害的层面是若过度收拢私人势力、垄断推荐渠道会引发皇帝的猜忌被打压，若有意回避士林交结又会失去在权力体系中的利用价值，难以稳固权位。若选名儒角色，根据材料“名儒则凭借‘经明行修（学术与道德）’获得‘名声’……绕过功次升迁的常规路径”可得出，名儒的利益诉求是将自身凭借经学修养、道德品行积累的士林声望，直接转化为官位，跳出常规资历升迁的慢通道快速入仕；从利害关系来看，利的层面是可以凭借积累的名声自主选择依托的贵戚势力，快速获得仕途上升通道，害的层面是其入仕完全依赖自身名声的认可度与贵戚的举荐渠道，一旦名声评价体系被权贵操控，或是依附的贵戚失势，就会直接失去入仕机会甚至遭遇政治打击。 （3）主要原因，根据材料“皇帝……为防贵戚借此扩张势力，皇帝积极掌握儒林舆论……鼓励贵戚间围绕延揽名儒展开竞争”并结合所学东汉中期以后的政治演变知识点可得出，和帝之后东汉政局的核心变化是皇帝多年幼继位，皇权旁落，外戚、宦官交替专权，原本皇帝用来平衡贵戚势力的权力格局被打破，成为制度崩溃的政局基础；根据材料中原本的制度运行逻辑是皇帝掌握名声鉴定权、推动贵戚竞争来实现监督，可得出在专权状态下这一监督机制完全失效，专权的一两家外戚垄断了全部选举渠道，不再鼓励多名贵戚竞争，也不再以名儒的真实学行、德行为选拔的核心标准，而是将推荐权完全变成私相授受的工具；结合材料中选举的核心依据是“名声”，而没有配套的刚性考核规则，可得出这套以名誉为核心的选举规则本身存在漏洞，缺乏可量化、可核查的客观考核标准，当权力介入后“名声”的评价权被权贵操控，不再以真实的经明行修为依据，反而成为门阀权贵结党营私的工具，原本选贤任能的功能完全丧失，最终让这套新选举路线整体崩溃。 25．【答案】 （1）主要特点：出现阶层下移；儒家伦理贯穿士族与民间家训；文本风格差异明显；教化目标多元，兼顾个人修身、家族延续与社会教化。（3分，每点1分，答出三点即可） 时代背景：儒家思想的发展；科举制度的确立与发展，门阀势力受到冲击；大一统王朝稳固基层统治秩序的需要；封建经济的发展。（3分，每点1分，答出三点即可） （2）略 【解析】 （1）第一小问特点，根据材料一“夫门第高者，可畏不可恃……为学不得不坚”、材料二“知恩尽孝，尊师敬长……勤学修身，立德为本”并结合唐代家训阶层下移的相关知识可得出，出现阶层下移；由材料一“立身以孝悌为基”、材料二“知恩尽孝，尊师敬长”“立身之道，义让为先”可得出，儒家伦理贯穿士族与民间家训；由材料一针对门第高者的劝诫风格、材料二通俗直白的家训语言可得出，文本风格差异明显；由材料一中“修己不得不至，为学不得不坚”“立身以孝悌为基”和材料二中“教子持身”“勤耕善教”等内容可得出，教化目标多元，兼顾个人修身、家族延续与社会教化。第二小问时代背景，根据材料一“夫门第高者，可畏不可恃”并结合所学唐代科举制度发展的知识点可得出，科举制度的确立与发展，门阀势力受到冲击；结合所学唐代儒家思想发展的知识点可得出，儒家思想的发展；结合所学唐代大一统王朝巩固统治的知识点可得出，大一统王朝稳固基层统治秩序的需要；结合所学唐代封建经济发展的知识点可得出，封建经济的发展。 （2）第一小问制度或主张，结合所学隋唐时期的相关知识可得出，科举制。第二小问主要影响，结合所学科举制的相关知识点可得出，打破了世家大族对官场的垄断，扩大了统治基础；将读书、考试与做官紧密结合，推动了社会重学风气的形成，有利于儒家主流文化的传播与弘扬；提高了官员的文化素质，加强了中央集权；为后世选官制度提供了借鉴。 26．【答案】 （1）变化：之前征收的主要依据是人丁，之后主要依据是土地和财产。（4分） （2）共同点：征收时间南北有别；征收时间进一步放宽。（4分） 历史意义：制度更具灵活性；便于政府征税、百姓纳税；有利于减轻农民负担，缓和社会矛盾；促进农业生产发展。（4分） 【解析】 （1）根据材料“唐代建中元年（780年）颁布‘两税法’”并结合所学中国古代赋税制度的知识点可得出之前的赋税制度如租庸调制主要依据人丁征收赋税；可得出两税法改变了征税依据，主要按照土地和财产的多少来征收赋税。 （2）第一小问“共同点”，根据材料“五代时后唐明宗于天成四年（929年）规定，黄淮地区自五月十五日起征……最北部地区自六月十日起征”“宋初……北部地区夏税纳毕时间为八月五日，淮河流域及新征服的广大南方地区，夏税起纳的时间为五月初一日”可得出，征收时间南北有别；根据材料“端拱元年（988年）四月的诏书中，又规定：‘自今并可加一月限’”可得出，征收时间进一步放宽。第二小问“历史意义”，结合所学北宋农业发展和社会治理的知识点可得出，制度更具灵活性；可得出，便于政府征税、百姓纳税；可得出，有利于减轻农民负担，缓和社会矛盾；可得出，促进农业生产发展。 27．【答案】 （1）条件：外来作物烟草的传入与广泛种植；烟草适应性强，受自然条件制约小；烟草利润丰厚；小商人家庭烟坊奠定手工业基础；晋商资本的推动；商品经济的发展。（6分，任答3点） （2）影响：积极方面：增加农民收入；带动相关产业发展；促进农业经营方式革新（或推动农产品商品化）； 促进商品经济发展：增加地方税收等。（6分，任答3点） 消极方面：挤占耕地资源，带来粮食安全隐患等。（2分） 【解析】 （1）条件，根据材料一“沃省无此种，（明末）乡民张时英自闽中带来……省内各地纷纷效仿种植”并结合所学明清时期高产经济作物跨区域传播的知识点可得出，外来作物烟草的传入与广泛种植；根据材料一“烟草因受自然条件限制较少、利润丰厚”可得出，烟草适应性强，受自然条件制约小；根据材料一“烟草因受自然条件限制较少、利润丰厚，帮助曲沃人民渡过兵旱灾荒”可得出，烟草利润丰厚；根据材料一“清中期以前，曲沃烟坊多为本地小商人的家庭作坊”可得出，小商人家庭烟坊奠定手工业基础；根据材料一“清中期以后，资本雄厚的晋商（多来自平遥、祁县一带）……固定的主顾关系”并结合所学明清时期区域性商帮崛起、长途贩运贸易带动特色产业发展的知识点可得出，晋商资本的推动，商品经济的发展。 （2）影响，积极，根据材料一“（明末）乡民张时英自闽中带来……帮助曲沃人民渡过兵旱灾荒”可得出，烟草种植利润高，能够增加农民收入；根据材料二“带动了本地粮行、油行、麻纸业等相关行业的发展”可得出，烟业发展带动了本地粮行、油行、麻纸业等相关行业的发展；根据材料一“农民由观望转为主动配合，农商之间出于利益自行建立起固定的主顾关系”“清末全县种植面积约八万亩，年产烟叶最高达一千四百万斤”并结合所学明清时期农产品商品化程度提升的知识点可得出，烟草作为经济作物大规模种植，推动了农产品商品化，促进农业经营方式革新，进一步带动区域商品经济的发展，同时产业规模扩大也能增加地方税收。消极，根据材料二“各处膏腴皆种烟叶，占生谷之土，已不为少，……烟叶一亩之人工，又可抵水田六亩、旱田四亩也”可得出，即使烟农留出部分土地保障粮食自给，经济作物种植规模扩大仍会一定程度上挤占适耕的耕地资源，存在粮食安全隐患。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $