历史(一)中华文明的起源与夏商周时期-【衡水金卷·先享题】2026-2027学年高三历史一轮复习周测卷（山东专版）

历史（一）中华文明的起源与夏商周时期 (建议用时40分钟，满分100分) 一、选择题（本题共15小题，每小题4分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合 题目要求的) 1.浙江下汤遗址入选“2024年中国考古新发现”，下表所示为该遗址的基本概况。这可用于研究 序号 基本概况 1 遗址距今约10000一4000年，存在内外两重环形壕沟，有人工土台、房址以及食物加工场 2 出土炭化稻米或稻米小穗轴，具有驯化特征 3 发现多座墓葬，含3座高等级墓，其中一座中随葬陶器超20件 A.旧石器时代的生产生活方式 B.早期农业社会村落基本面貌 C.国家初始形态的形成与发展 D.长江流域小农经济演进规律 2.在史前社会，带镦（钺柄尾端装配饰物）玉钺被视作权力的象征，属礼器范畴。下图为山东地区 曾出土距今约五千年前的带镦玉钺的考古遗址分布示意图。这可以用来说明当时我国 潍坊西朱封遗址 章丘焦家遗址 三里河遗址 。泗水尹家城遗址 莒县大朱家村遗址 邹城野店造址 ●国 莒县陵阳河遗址 A.先民审美的趋同 B.文明交流的频繁 C.邦国林立的形势 D.制玉工艺的精湛 3.考古发现，位于甘肃省庆阳市的南佐遗址，“宫城”择中而居，其东部祭祀区出土了大量的炭化水 稻，但粟、黍数量极少，而其他区则是炭化粟、黍占绝大多数，这反映出当时南佐先民以水稻献祭 神祇祖先。材料表明，南佐文化 A.处于旧石器时代的晚期 B.已掌握农作物复种技术 C.实证中华文明多元一体 D.具备了早期国家的特征 4.二里头文化分布范围内，中心区二里头遗址和其他众多地区级中心聚落未发现大规模的防御措 施，仅在边缘地区才发现深壕或城堡。这与龙山时代晚期“多中心、对抗式”的聚落布局有明显 差异。由此推知，当时二里头文化分布范围内 A.统一的政治秩序已经建立 B.聚落间的经济发展不平衡 C.阶级分化推动公权力产生 D.聚落的军事力量比较强大 5.商朝时畿内和畿外的关联较弱，国王对畿外地区的控制有限。西周时期，周王借助诸侯加强对 畿外的统治，同时，各诸侯也会赐采立邑，以处子孙。因此，王畿之外的格局与王畿地区的社会 结构颇为相似。这样的做法 A.打破了血缘关系的政治纽带 B.有利于提升国家治理能力 C.促进了华夏认同意识的萌发 D.推动了中原文化向外传播 历史（一）第1页（共4页） 6.《史记·鲁周公世家》记载：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯 禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何 疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”这种差异源于 A.周天子对内外服控制程度差异 B.鲁国距王室地理位置更远 C.受封者与周王室血缘亲疏不同 D.分封制下地方具有独立性 7.西周时期，周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约和臣下效忠之辞被同时记入文书，相关 文书被藏入盟府，象征着君臣间责任、义务等关系最终确立。该举措旨在 A.拓展宗法关系 B.调和社会矛盾 C.维护等级秩序 D.完善政治体制 8.下图是中原文化区及其两个核心区域分布示意图。这一演变脉络揭示出 黄呼和浩特 北京 新石器时代汉核 天津y渤 银 互家庄 海 河 太原 京 回济南 兰州 杭 黄 陕晋豫郎境她飞⊙ 宝鸡 运 容梦 h/ 海 十堰 南京「河 合肥回 成都 武汉 江 太湖北© ⊙青钢象时代单核 )es 杭州回凡士海 重庆⊙ 洞庭漫方 了都阳湖 A.多元一体的文明发展趋势 B.分封制度取代部落联盟 C.中原文化区空间范围扩展 D.各区域文明的相对独立 9.下表所示为中华早期文明代表性文化相关信息。据此可知，中华早期文明的特点是 代表性文化 龙山文化 二里头文化 殷商文化 手工业分工 陶轮使用 工场遗迹 细分工场遗迹 金属技术 小件金属器 青铜块铸 青铜冶铸技术高峰 墓葬中显示的财富分配 墓葬分大、中、小 差距加大 明显阶级社会 文字 陶文、骨文 陶文 卜辞、金文 A.文明整体推进 B.文化多元一体 C.农耕技术先进 D.华夏认同增强 10.关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹 之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启 自取之。”下列说法符合材料信息的是 A.夏朝构建了完备的基层管理体系 B.历史记载具有时代性、主观性 C.历史记载均无法准确地再现历史 D.启继位具有浓厚的神话色彩 11.春秋战国时期，孔子提倡“慎战”，反对争霸战争；孟子有感于战争的残酷，反对诸侯间的不义战 争；墨子提出“非攻”，反对违背天理和民意的战争。这反映出 A.战争受到诸子百家抵制 B.传统政治秩序受到冲击 C.周王室权威已完全丧失 D.学术思想呈现融合趋势 12.《管子》记载：“国有四维（礼义廉耻），一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾 可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。”此论述旨在 A.维护礼乐制度 B.进行社会教化 C.推行儒家思想 D.稳定社会秩序 历史（一）第2页（共4页） 40分钟·R 13.苏家垄遗址是春秋战国时期曾国的一处重要的大型遗址群，该遗址中的罗兴遗址点为作坊区， 粮食作物生产加工痕迹较弱。下图是罗兴遗址点及其内两处作坊发掘地的炭化植物遗存占比 分析图。据此可推知，当时 60.0% 50.09% 40.0% 30.0% 20.0% 10.0% 0.0% 麦 豆 ☐罗兴遗址点 ☑矿治区 ■制陶作坊区 A.农业与手工业尚未分离 B.多种经营方式日益兴盛 C.矿冶区更适合农业生产 D.作坊粮食依赖外部供应 14.战国竹简《两中》假托“帝”之使者奉命与夏启对话，使者告诫夏启要“合德好民，唯休唯德”，否 则“天则监民，其情不可匿”。这一记载体现了 A.夏朝形成系统民本思想 B.天命观与德治相结合 C.政治理念趋向儒道融合 D.统治者敬畏民众力量 15.《荀子·王霸》中指出，“（如果做到这样）那么百官就会畏惧法令而遵守法度”。《荀子·解蔽》 中说：“慎到（慎子）被法度蒙蔽，而忽视了贤能的重要性。”《荀子·王制》中又说：“所以拥有完 善法度却导致混乱的情况确实存在，但由贤德君子治理却导致混乱的，从古至今从未听说过。 上述主张 A.有助于规范社会关系 B.反映了小生产者的政治诉求 C.偏离了儒家基本立场 D.推动了封建礼仪制度的完善 班级 姓名 分数 题号 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 二、非选择题（本题共2小题，共40分） 16.（20分)阅读材料，回答问题。 材料“中华文明探源工程揭示了‘多元一体、兼容并蓄、绵延不断’的文明特质…要立足中 国大地，讲好中华文明故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。要讲清楚中国是什么样 的文明和什么样的国家，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，展现中华文明的悠 久历史和人文底蕴，促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族。” 一节选自习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话 结合良渚、二里头两个考古案例，论述中华文明“多元一体”格局的形成过程。(20分) (要求：史论结合，表述成文，条理清晰，层次分明。) 历史（一）第3页（共4页） 17.(20分)阅读材料，回答问题。 从“周人”到“中国人” 材料“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自兹义（治理、安定）民。’” 以上何尊铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词出土最早的见证。此意义上的“中国”一词在 《诗经·大雅·民劳》中出现过4次，在《诗经·大雅·荡》中出现过2次，如“惠此中国，以绥 四方”“惠此京师，以绥四国”等。《尚书·梓材》亦载：“皇天既付中国民越（和）厥（他们的）疆 土于先王，肆王惟德用。” 进入战国后，西周的国家共同体早已荡然无存，春秋时的“诸夏政治共同体”也濒临崩溃， 取而代之的是诸侯变法图强、兼并争统的政治生态。此时，一个统一的中国虽尚未出现，但在 人们的潜意识中始终存在着一个高度认同的“中国”。在战国典籍和诸子的笔下，“中国”一词 的使用频率不但远超春秋，在词义上也呈现多重含义（如下表）。 序号 含义 例谈 《春秋公羊传》《春秋毂梁传》《周礼》等史籍中，“中国”一词多指周朝（西周与 甲 周朝 东周)。如《孔子家语》云：“众夹振（鼓动士气）焉而四伐，所以盛威于中国。” 《孟子·公孙丑下》载：“王谓时子曰‘我欲中国而授孟子室，养弟予以万钟，使 乙 (诸侯国)国都 诸大夫国人皆有所矜式（敬重，效法）’。”这里的“中国”即是齐都临淄 丙 中原 《战国策》中的“中国”一词，有一半指中原。《韩非子》称：“夫越虽国富兵强， 中国之主皆知无益于己也。” 战国时，人们仍习惯将曾经共同生活的国度称为中国，如《荀子》载：“北海则 记忆中国 有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之。南海有羽翮、齿革、曾青、丹千焉，然而 中国得而财之。东海则有紫魅、鱼盐焉，然而中国得而衣食之。西海则有皮 革、文旄焉，然而中国得而用之。” 古华夏文化在地理空间、文化同质上与“中国”吻合，故亦可称“华夏中国”。 戊 文化中国 如赵国公子成曰：“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，仁 义之所施也，贤圣之所教也，诗书礼乐之所用也，异数技能之所试也，远方之所 观赴也，蛮夷之所义行也。” 各诸侯国不再以恢复周礼为目标，反而是程度不同地变周礼以图强，用中央集 己 一统中国 权的君主制实现华夏文化共同体的“大一统”。据学者统计，该意义上的“中 国”一词在《史记》的相关记载中有100多处 据武沐等《从“周人”到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》 (1)根据材料，指出何尊铭文中“中国”的含义是什么？概括西周时“周人”作出的历史贡献。 (11分) (2)从表格中任选三个角度，运用所学知识对战国时期“中国”的多重含义分别予以说明。 (9分) 历史（一）第4页（共4页） 40分钟·R40分钟·R ·历史· 历史（一） 9 命题要素一贤表 注： 1.关键能力要求： I.获取和解读历史信息的能力Ⅱ.分析历史问题的能力Ⅲ.历史探究能力 2.学科素养： ①唯物史观 ②时空观念③史料实证④历史解释 ⑤家国情怀 分 知识点 关键能力要求 学科素养 预估难度 题号 题型 值 (主要内容) I ⅡⅢ ① ②③④ ⑤ 档次 系数 1 选择题 新石器时代及文化遗存 易 0.7 2 选择题 4 新石器时代及文化遗存 中 0.6 3 选择题 中华文化的发展历程 中 0.6 4 选择题 二里头文化 难 0.5 选择题 商周时期的国家治理 中 0.6 6 选择题 4 西周分封制 中 0.6 7 选择题 中国早期的政治制度 易 0.7 8 选择题 4 中华早期文明的起源 易 0.7 9 选择题 4 中华早期文明的特点 中 0.6 10 选择题 史料研究 中 0.6 11 选择题 4 春秋战国时期的阶段特征 难 0.5 12 选择题 4 春秋战国时期的变法 中 0.6 13 选择题 4 春秋战国时期的经济发展 难 0.5 14 选择题 4 中国古代早期政治思想 V 中 0.6 15 选择题 4 荀子思想主张 V 易 0.7 16 非选择题 20 中华文明“多元一体”格局的形成 中 0.6 17 非选择题 20 先秦时期中华民族共同体意识的演进 难 0.5 ·1 ·历史· 参考答案及解析 昏考答条及解析 一、选择题 4.A【解析】二里头文化中心区如二里头遗址未发现 1.B【解析】从材料可知，该遗址存在环行壕沟、人工 大规模防御措施，仅在边缘地区设防，与龙山晚期多 土台、房址等村落相关遗迹，还出土具有驯化特征的 中心对抗式布局差异显著，表明中心区域政治稳定、 碳化稻米，呈现出早期农业社会村落以农业生产为基 内部冲突减少，反映二里头文化分布范围内早期国家 础且具有一定居住形态的基本面貌，故选B项；旧石 统一格局已形成，故选A项；材料聚焦防御布局，未 器时代以打制石器和狩猎采集为特征，无农业定居， 涉及经济状况，“经济发展不平衡”在材料中无法体 排除A项；国家初始形态需具备城市、王权或官僚系 现，排除B项；材料讨论聚落防御的差异，未提及阶级 统等要素，材料仅涉及村落级设施如壕沟、房址，社会 分化或公权力产生过程，排除C项；中心区无防御措 分化初级，未涉及国家机器，排除C项；材料中新石器 施，说明聚落内部军事力量不强或无需用于防御，统 时代集体村落耕作属原始农业，时间早且无小农经济 一秩序下防御重心在边缘，排除D项。 特征，不能反映小农经济演进规律，排除D项。 5.B【解析】根据材料并结合所学知识可知，西周通过 2.C【解析】史前社会的玉钺作为礼器和权力的象征， 分封诸侯并在畿外推行与王畿相似的社会结构，强化 其出现通常与王权、军事领导力或社会分层相关，是 了中央对地方的层级控制，形成“天子一诸侯一卿大 早期国家形态的重要标志。山东地区及黄河中下游 夫”的治理体系，从而提升了国家的治理能力，B项正 多处遗址出土同类器物，且分布范围较广（非单一中 确：A项与史实不符，排除：华夏认同意识萌发于春秋 心)，表明存在多个具备独立政治实体特征的聚落或 战国时期的族群融合与文化整合，与西周分封制的政 邦国，故选C项；玉钺的核心功能是权力象征，且“趋 治结构无直接关联，排除C项；D项与材料主旨不符， 同”需跨区域、跨文化的广泛证据支持，仅凭玉钺分布 排除。 无法直接推导审美趋同，排除A项；材料未提供器物 6.D【解析】根据材料可知，鲁公伯禽受封到鲁国后， 传播路径或不同区域玉钺的关联性（如形制演变、工 因改变当地风俗、变革礼仪，三年后才向周公汇报政 艺交流)等直接证据，“文明交流的频繁”的说法从材 绩；而太公受封到齐国，简化君臣之礼、顺从当地风 料无法得出，排除B项；材料强调玉钺的象征意义和 俗，五个月就能够汇报政绩，两者的治理方式和汇报 分布特征，而非制玉工艺水平高低，排除D项。 政绩时间存在差异。结合所学知识，分封制下诸侯在 3.C【解析】材料中“宫城”择中而居，祭祀区出土大 自己的封国内享有较大的自主性，有权因地制宜地治 量炭化水稻而其他区以粟黍为主，反映水稻专用于献 理封地，这就使得伯禽和太公可以根据鲁国和齐国的 祭祖先神衹，体现农作物使用的文化差异。结合所学 不同情况采取不同的治理策略，进而导致了这种差 可知，南佐遗址位于甘肃庆阳（黄河流域），粟黍是当 异，D项正确；材料中鲁国和齐国均为分封制下的诸 地主粮，水稻可能源于与长江流域交流，这实证中华 侯国，并非内外服制，排除A项；齐国和鲁国位置相 文明起源的多元性及区域间互动融合的一体格局，故 邻，都位于今山东一带，与周王室距离基本一致，排除 选C项；南佐文化出土炭化谷物及定居遗迹，属于新 B项；C项说法与材料主旨不符，排除。 石器时代，排除A项；材料仅提及不同区域作物分布 7.C【解析】据材料并结合所学可知，西周时期周天子 (祭祀区水稻、其他区粟黍)，未涉及同一地块轮作或 通过命服、赏赐等方式订立盟约，将文书藏入盟府以 复种，排除B项；宫城和祭祀区表明社会分层，但早期 确立君臣间的责任与义务，意在通过明确双方的权利 国家需体现城市、王权、阶级固化等要素（如二里头文 义务来维护严格的等级秩序，故选C项；宗法关系以 化)，南佐遗址无铜器、文字或战争证据，无法说明具 血缘为基础，材料中的盟约针对臣属，包含非血缘的 备国家特征，排除D项。 异姓诸侯，排除A项；“调和社会矛盾”的说法不符合 ·2 40分钟·R ·历史· 题意，与材料侧重协调君臣关系相悖，排除B项；西周 遍抵制，排除A项：周王室权威在春秋战国时期逐渐 政治体制的核心是分封制和宗法制，盟府藏书的举措 衰落，但材料未直接论及，且东周时周王仍保留象征 属于巩固既有制度以维护统治而非系统性制度创新， 性地位，“完全丧失”的表述过于绝对，排除C项；材 排除D项。 料中儒墨两家对战争的批判观点各异，未体现思想 8.A【解析】从图中可以看出，新石器时代，中原文化 融合，且春秋战国时期思想多元并存而非趋向统一， 区存在两个核心区域，说明文明起源并非单一中心， 排除D项。 而是呈现多元性，到青铜时代中原文化区变成了单 12.D【解析】管子是春秋时期齐国政治家，其思想强 核，表明不同区域的文化相互交流、融合，最终形成一 调道德治国，材料中“礼义廉耻”四维是维护国家稳 个整体，体现了多元一体的文明发展趋势，故选A 定的核心道德规范，缺失会导致国家倾危甚至灭亡， 项：材料中未涉及分封制度和部落联盟的相关信息， 体现了通过道德建设来稳定社会秩序的目的，故选 排除B项；据图示可知，中原文化区一直在黄河流域， D项；礼乐制度是西周时期的特定制度，管子虽提及 空间范围扩展不明显，排除C项；图中两个核心区域 “礼”，但材料重点在于道德维度而非具体礼乐制 同属中原文化区，说明各区域文明之间存在联系和交 度，排除A项：社会教化是管子思想的一部分，但材 流，并非相对独立，排除D项。 料核心是秩序稳定而非教化本身，排除B项；儒家思 9.A【解析】根据表格信息可知，龙山文化、二里头文 想在管子之后才兴起，管子属道家法家先驱，材料中 化和殷商文化在多个领域同步发展：手工业从陶轮使 的概念虽被后世儒家吸收，但并非推行儒家思想，排 用到细分工场，技术逐步专业化；金属技术由小件金 除C项。 属器到青铜冶铸高峰，技术持续进步：墓葬等级分化 13.D【解析】据材料“粮食作物生产加工痕迹较弱” 加剧，社会结构从分化到形成阶级社会；文字从陶文、 可知，粮食作物生产加工痕迹较弱，意味着该处的粮 骨文到卜辞、金文，形式逐渐丰富，这些领域共同推 食是成品，说明此地粮食作物生产少，很可能依赖外 进，体现中华文明的整体性发展特征，故选A项；多 部直接供应，故选D项：据所学可知，农业与手工业 元一体是中华文化中，各民族有自己独特的文化特点 在原始社会已逐渐分离，而材料遗址是春秋战国时 并呈现出文化的相通性，材料未体现，排除B项；材料 期的，排除A项；材料主要呈现的是罗兴遗址作坊区 未提及农耕技术的相关信息，排除C项；从材料无法 炭化植物遗存占比情况，无法体现多种经营方式日 判断出周边少数民族对华夏文化的态度，排除D项。 益兴盛，排除B项；据材料“粮食作物生产加工痕迹 10.B【解析】材料中《史记·夏本纪》和《战国策·燕 较弱”可知，罗兴遗址可能不进行农业生产，而矿冶 策一》围绕启的继位情况有不同的记载，说明历史记 区是罗兴遗址内的一处作坊，也不进行农业生产，排 载由于时代局限及主观立场不同，对同一事件出现 除C项。 了不同的记载，具有时代性和主观性，故选B项；材 14.B【解析】战国竹简《两中》作为战国时期文献，假 料主要围绕启的继位情况展开，并未提及基层管理 托夏启时代，其中“合德好民，唯休唯德”强调德治 体系相关内容，A项从材料无法得出，排除；C项表 理念，而“天则监民，其情不可匿”体现天命监督民 述过于绝对，且与史实不符，排除：材料涉及的是对 意，这继承了西周以来“以德配天”思想，将天命与 同一事件的不同记载，未体现神话色彩，排除D项。 德行结合，反映了战国时期政治哲学中天命观与德 11.B【解析】春秋战国时期，孔子主张“慎战”、孟子 治的融合，故选B项；民本思想在商周后才逐步发 反对不义战争、墨子提出“非攻”，这些思想源于诸 展，材料为战国人假托，不能证明夏朝已形成系统的 侯争霸战争频繁，周王室衰微导致传统分封制和礼 民本思想，排除A项；材料内容仅涉及德治与天命 乐秩序崩溃，社会动荡促使思想家反思战争对民生 未体现道家无为或自然观念，因此不能说明儒道融 的危害，从而反映出传统政治秩序受到冲击，故选B 合的趋势，排除C项：材料的核心是天监督民情，要 项；诸子百家中法家等学派如商鞅提倡耕战政策，支 求统治者修德应天，而非直接强调敬畏民众自身的 持战争以强化国家，因此战争并未受到所有学派普 力量，排除D项。 ·3· ·历史· 参考答案及解析 15.A【解析】材料强调法令、法度与贤德君子治理的 性：分别说明良渚、二里头遗址的特征。例如：良渚 重要性，遵守法令法度能规范人们行为，贤德君子治 文明位于长江下游地区，距今约5300-4000年。 理社会可使秩序良好，这些主张有助于从不同方面 良渚遗址发现了规模宏大的古城、高等级墓葬以及 规范社会关系，故选A项；苟子代表新兴地主阶级利 大量精美的玉器，如玉琮、玉璧等，这些玉器制作工 益，并非小生产者，排除B项；荀子是儒家代表，这些 艺精湛，具有独特的文化内涵，体现了良渚文明高度 主张是对儒家思想中德治等理念的发展，并未偏离 发达的手工业和复杂的社会等级制度。同时，良渚 儒家基本立场，排除C项；材料主要强调法治与贤德 文化还拥有发达的稻作农业，为其文明的发展提供 治理，未涉及封建礼仪制度完善，排除D项。 了物质基础。二里头文明位于黄河中游的河南偃 二、非选择题 师，距今约3800一3500年。二里头遗址是中国最 16.(20分)》 早的广域王权国家遗存，这里有大型宫殿建筑群、青 示例： 铜冶俦作坊等。出土的青铜爵、青铜鼎等青铜器，代 从中华文明多元性角度论述：良渚文明位于长江下 表了当时高超的青铜铸造技术。一体性：结合所学 游地区，距今约5300一4000年。良渚遗址发现了 知识，分别从良渚文化的玉器文化对周边地区产生 规模宏大的古城、高等级墓葬以及大量精美的玉器， 了深远影响；二里头文化对周边地区的强大文化影 如玉琮、玉璧等，这些玉器制作工艺精湛，具有独特 响力等方面说明。最后，总结升华，明确主旨，中华 的文化内涵，体现了良渚文明高度发达的手工业和 文明“多元一体”格局的形成是一个长期的过程。 复杂的社会等级制度。同时，良渚文化还拥有发达 早期不同区域的文明独立发展，各自具有鲜明的特 的稻作农业，为其文明的发展提供了物质基础。二 色，形成了“多元”的局面。随着文明之间的交流与 里头文明位于黄河中游的河南偃师，距今约3800 互动，各区域文化相互吸收、融合，最终在中原地区 3500年。二里头遗址是中国最早的广域王权国家 形成了具有统一风格和影响力的文化体系，实现了 遗存，这里有大型宫殿建筑群、青铜冶铸作坊等。出 “一体”的整合。 土的青铜爵、青铜鼎等青铜器，代表了当时高超的青 17.(20分) 铜铸造技术。(10分) (1)含义：王畿或政治中心，包括镐京与洛邑（成周） 从中华文明一体性角度论述：良渚文化的玉器文化 及其附近地区。(3分) 对周边地区产生了深远影响，在安徽、江苏、上海等 历史贡献：建立了宗法分封制下的政治格局，树立起 地都有发现良渚文化风格的玉器。二里头文化则以 “天下共主”基础上的政治认同；促进了边远地区的 其强大的文化影响力，向周边地区辐射，形成了以二 开发与中原文明的扩展传播；推动了华夏民族的形 里头为中心的文化共同体。(4分) 成，创建了中华民族共同体最初的形态一一西周；周 从中华文明“多元一体”格局的形成是一个长期的 人创制的礼乐文明成为后世儒家文化的思想内核， 过程角度论述：早期不同区域的文明独立发展，各自 对“大一统”思想起到了奠基与开拓作用。(8分) 具有鲜明的特色，形成了“多元”的局面。随着文明 (2)说明： 之间的交流与互动，各区域文化相互吸收、融合，最 甲：周朝。周王仍是天下共主，王室所居之地仍被视 终在中原地区形成了具有统一风格和影响力的文化 为“中国”的核心与正统所在，周边诸侯在名义上仍 体系，实现了“一体”的整合。(6分)》 需向周王室朝贡等，后世儒家推崇的以周礼为载体 (“示例”仅供参考，不作为唯一的评分标准) 的制度、礼乐、文化等也被视为天下的典范。据此， 【解析】本题为开放性试题。根据材料“中华文明探 周朝可被看作战国时期“中国”的多重含义之一。 源工程揭示了‘多元一体、兼容并蓄、绵延不断’的 乙：（诸侯国）国都。战国时期临淄、邯郸、郢都等城 文明特质…要立足中国大地，讲好中华文明故事， 市，是各诸侯国的政治、经济、文化中心。这里人口 向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”及所学知 众多，财富聚集，文明发达，统治体系完善，亦被称为 识，分别从多元性和一体性的角度阐述说明。多元 “中国”。 40分钟·R ·历史· 丙：中原。中原是华夏文明的重要发祥地。到战国 “中国”的核心与正统所在，周边诸侯在名义上仍需 时期，中原地区经济文化发展程度高于周边的秦 向周王室朝贡等，后世儒家推崇的以周礼为载体的 楚、燕等，具有很强的地域中心性意义，成为各诸侯 制度、礼乐、文化等也被视为天下的典范。据此，周 国问鼎、争夺的核心区域。 朝可被看作战国时期“中国”的多重含义之一。据 :记忆中国。这是基于对历史上夏、商、周等朝代 材料“‘中国’即是齐都临淄”等并结合所学可知，乙 的集体记忆。三代都曾经建立起相对统一的政权， 中“中国”的含义是“（诸侯国）国都”，战国时期临 其统治区域和辉煌成就成为人们心中“中国”的重 淄、邯郸、郢都等城市，是各诸侯国的政治、经济、文 要组成部分与繁衍生息的根基。即使诸侯战乱纷 化中心。这里人口众多，财富聚集，文明发达，统治 争，但“中国”依然成为对过去辉煌历史的一种指代 体系完善，亦被称为“中国”。据材料“‘中国’一词， 和记忆符号。 有一半指中原”等并结合所学可知，丙中“中国”的 戊：文化中国。战国时，戎狄蛮夷逐渐融人华夏族， 含义是中原，中原是华夏文明的重要发祥地。到战 华夏族吸收新鲜血液后更加稳定，分布更为广泛。 国时期，中原地区经济文化发展程度高于周边的秦、 认同并遵循华夏文化的地区和人群，都自认为是“中 楚、燕等，具有很强的地域中心性意义，成为各诸侯 国”的一部分。“中国”超越了单纯的地域和政治界 国问鼎、争夺的核心区域。据材料“共同生活的国度 限，成为华夏认同、文化认同的标志。 称为中国”等并结合所学可知，丁中“中国”的含义 己：一统中国。战国时期，诸侯国数目锐减，统一成 是记忆中国，这是基于对历史上夏、商、周等朝代的 为大势所趋和人心所向。诸子百家学说多蕴含追求 集体记忆。三代都曾经建立起相对统一的政权，其 天下一统的思想，富国强兵的变法潮流体现了各诸 统治区域和辉煌成就成为人们心中“中国”的重要 侯国一统天下的抱负，“中国”成为这种政治理想的 组成部分与繁衍生息的根基。即使诸侯战乱纷争， 象征。 但“中国”依然成为对过去辉煌历史的一种指代和 (每点3分，答出三个角度并进行说明即得9分) 记忆符号。据材料“古华夏文化…与‘中国’吻 【解析】(1)第一小问含义：据材料一“宅兹中或 合”等并结合所学可知，戊中“中国”的含义是文化 (国)”等并结合所学可知，何尊铭文中“中国”的含 中国，战国时，戎狄蛮夷逐渐融人华夏族，华夏族吸 义是王畿或政治中心，包括镐京与洛邑（成周）及其 收新鲜血液后更加稳定，分布更为广泛。认同并遵 附近地区。第二小问历史贡献：结合所学可知，“周 循华夏文化的地区和人群，都自认是“中国”的一部 人”通过建立宗法分封的政治格局，树立起“天下共 分。“中国”超越了单纯的地域和政治界限，成为华 主”基础上的政治认同，促进了边远地区的开发与中 夏认同、文化认同的标志。据材料“实现华夏文化共 原文明的扩展传播，推动了华夏民族的形成，创建了 同体的‘大一统，”等并结合所学可知，己中“中国” “西周”这个中华民族共同体的最初形态，“周人”创 的含义是一统中国，战国时期，诸侯国数目锐减，统 制的礼乐文明成为后世儒家文化的思想内核，对“大 一成为大势所趋和人心所向。诸子百家学说多蕴含 一统”思想起到了莫基与开拓作用。 追求天下一统的思想，富国强兵的变法潮流体现了 (2)说明：据材料“‘中国’一词多指周朝”“盛威于中 各诸侯国一统天下的抱负，“中国”成为这种政治理 国”等并结合所学可知，甲中“中国”的含义是“周 想的象征。 朝”，周王仍是天下共主，王室所居之地仍被视为 ·5·