专题08 课内外文言文阅读（期中真题汇编，重庆专用)七年级语文上学期

专题08 课内外文言文阅读 一、（2025-2026・重庆市铜梁中学校巴川书院・七上期中） 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 解释下面加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行　　　　　　       （2）太丘舍去　　　　　　 （3）尊君在不　　　　　　       （4）元方入门不顾　　　　　　 2. 翻译下面的句子。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）友人惭，下车引之。 3. 下面的说法有误的一项是（     ） A． 文中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。”交代了故事起因。 B． 友人由问到怒，再由怒到惭，既表现了友人的粗鲁无礼，又表明他知错能改。 C． 友人为自己行为感到惭愧，“下车引之”元方却入门不顾，可见元方是个没有礼貌的孩子。 D． 为了突出陈元方的形象，作者详写了元方和友人的对话，略写了陈太丘等友人的过程。 4. 结合上文和链接材料的内容，分析元方和季方两兄弟有哪些共同之处？ 【链接材料】 客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯④之时，桂树焉⑤知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！“ 【注释】①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。②阿（ē）：山脚。③沾：滋润④斯：这⑤焉：怎么。 一、（2025-2026・重庆市字水中学・七上期中） 任末好学 任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星月望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自王嘉志怪小说集《拾遗记》） 注释：①任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。②笈：书箱。③庵：茅草屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃可以照明。 1. 下列对文中加点词语解释错误的一项（     ） A． 负笈从师   负：背着 B． 或依林木之下   或：有的人 C． 门徒悦其勤学   悦：喜欢 ，欣赏 D． 更以净衣易之   易：交换 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）人若不学，则何以成？ （2）夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！ 3. 《任末好学》的故事与以下哪个观点匹配？请结合文章内容阐述理由。 A.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 B.吾十有五而志于学。 C.默而识之，学而不厌，诲人不倦。 一、（2025-2026・重庆市复旦中学教共体・七上期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 请解释下列句子中加点词语的含义。 ①陈太丘与友期行： ②相委而去： ③去后乃至： ④入门不顾： 2. 将下面的句子译为现代汉语。 （1）对子骂父，则是无礼。 （2）友人惭，下车引之。 3. 下列选项对文章内容的理解和分析正确的是（   ） A． 《世说新语》是南宋时期的刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B． “君与家君期日中”这一句的朗读节奏划分应该是“君与/家君期日中”。 C． “下车引之”的动作表现了友人认识到自己的无礼，知错能改。 D． “元方入门不顾”写元方为维护父亲的尊严，不给友人解释机会，主要想表现元方不懂得尊重别人。 4. 阅读下面的链接材料，结合原文具体分析诸葛恪与元方人物形象的相同之处。 诸葛恪，字元逊，诸葛亮兄瑾①之长子也。恪父瑾面长②似驴。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面③，题④曰：诸葛子瑜。恪跪曰：乞请笔益⑤两字。因听⑥与⑦笔。恪续题其下曰：之驴。举坐欢笑。权乃以驴赐恪。 （节选自《三国志・吴书十九》） 【注】①瑾：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄。②面长：面孔狭长。③长检其面：狭长的纸签贴在驴的脸上。④题：书写，题写。⑤益：增加。⑥听：听从。⑦与：给。 二、（2025-2026・重庆市第十八中学・七上期中）阅读《论语》十二章（节选），完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 1. 解释下列加点词语在句中的意思。 （1）不亦说乎（　　　　　　　）             （2）人不知而不愠（　　　　　　　） （3）学而不思则罔（　　　　　　　）       （4）逝者如斯夫（　　　　　　　） 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3. 下列对文章内容的理解有误的一项是（       ） A． “学而时习之”调学习要经常复习，体现了孔子重视实践的教育理念。 B． “三人行，必有我师焉”告诉我们要善于向身边的人学习，取长补短。 C． “逝者如斯夫，不舍昼夜”提醒我们要珍惜时间，不能虚度光阴。 D． 这几章《论语》主要围绕“交友”“治国”两个主题展开论述。 4. 结合你的学习经历，谈谈“学而不思则罔，思而不学则殆”给你的启示。 三、（2025-2026・重庆市长寿川维中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1. 解释下面加点字。 ①不亦说乎　　　　　　　　②人不堪其忧　　　　　　　　 ③好之者不如乐之者　　　　　　　　④博学而笃志　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列语句 ①温故而知新，可以为师矣。 ②学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 下列对选文的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 选文“为人谋而不忠乎”中的“忠”指竭尽心力，既讲君臣之间相处的礼制纲常，也包括天下人的处世之道。 B． 孔子告诉人们在日常生活中要学会学习，要多向“善者”学习，自觉远离那些“不善者”，因为“不善者”身上没有值得我们学习的。 C． 选文采用语录体形式，由孔子及其弟子编撰，记录了孔子及其弟子言行，传达了他们的儒家思想主张，语言简练，影响深远。 D． 选文中“不义而富且贵，于我如浮云”讲的是个人修养，孔子在“富贵”和“义”发生冲突时，宁愿贫贱也要坚守“义”，体现出他对富贵的排斥。 4. 阅读如下链接材料，概括孔子赞扬了颜回哪些优秀品质，这些优秀品质对应《（论语）十二章》哪些文句？ 【链接材料】 回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，门人③益亲④。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰⑤过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【注释】①蚤：同“早”。②恸：极悲伤，大哭。③门人：弟子，学生。④亲：亲近。⑤贰：两次，重复。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题08课内外文言文阅读 核心 必练 一、【答案】 1.①约定②舍弃，丢下③通“否”④回头看 2. (1)真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己离开了。 (2)友人感到惭愧，下车想去拉元方。 3.c 4两人都聪慧机敏，善于言辞，能维护自己和家庭的尊严。元方七岁就能有理有据地反驳友人的无礼指责： 季方则用巧妙的比喻为父亲辩护，既谦虚又充满智慧。 进阶 提升 一、【答案】 1.B 2. (1)人如果不学习，那么凭什么成功呢？ (2)人喜欢学习，即使死了也像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能！ 3.与A相匹配，A项强调兴趣于热爱对学问和事业的重要性。文中任末说“夫人好学，虽死犹存”并编茅 为庵，削荆为笔，刻树汁为墨，用实际行动体现了好学。与B相匹配，B项意为十五岁时立志在学习上。 任末年十四，学无常师，常常说人如果不学习，怎么会有成就呢？与之相匹配与C相匹配，C项意为把所 见所闻记在心上，努力学习从不满足任末“观书有合意者，题其衣裳，以记其事”与之匹配 培优 冲刺 一、【答案】 1.①约定②丢下③才④回头看 1/2 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 2. (1)对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 (2)友人感到惭愧，下车拉他。 3.C 4.①敢于维护父亲的尊严：元方在友人骂父亲的时候，敢于针锋相对地反驳对方；诸葛恪在孙权嘲笑羞辱 父亲时，敢于主动想办法化解尴尬，维护父亲颜面。②机智：元方没有无理取闹，有理有据的逐一反驳 对方；诸葛恪用添字的方式巧妙的化解了尴尬，维护了父亲的颜面。③沉着：元方虽只有七岁，但遇事 冷静，应对有理有据；诸葛恪在朝堂之上反应迅速，沉着的化解了尴尬。 二、【答案】 1.①同“悦”，愉快②生气，恼怒③迷惑，意思是感到迷茫而无所适从④往，离去 2. (1)温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点当老师了。 (2)懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。 3.D 4这句话告诉我们学习与思考是相辅相成的。在学习中，如果只一味读书而不思考，就会感到迷茫，无法 真正理解知识：如果只空想而不读书，就会疑惑不解，难以获得真知。在我的学习中，我曾因死记硬背英 语单词而频繁出错，后来我结合语境思考单词的用法，不仅记得更牢，还能灵活运用。这让我明白，学习 必须学思结合，才能提高学习效率。 三、【答案】 1.①通“悦”，愉快②能忍受③以…为快乐④坚定 2. (1)温习旧的知识，从而获得新的理解和体会，就可以做老师了。 (2)只学习而不思考就会迷惑而无所得，只空想而不学习就会陷入危险。 3.A 4. (1)勤奋好学、善于自省、勇于改过。（意思对即可） (2)勤奋好学对应“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；善于反省、勇于改过， 对应“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“其不善者而改之”。 2/2 专题08 课内外文言文阅读 一、（2025-2026・重庆市铜梁中学校巴川书院・七上期中）陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 解释下面加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行　　　　　　       （2）太丘舍去　　　　　　 （3）尊君在不　　　　　　       （4）元方入门不顾　　　　　　 2. 翻译下面的句子。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）友人惭，下车引之。 3. 下面的说法有误的一项是（     ） A． 文中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。”交代了故事起因。 B． 友人由问到怒，再由怒到惭，既表现了友人的粗鲁无礼，又表明他知错能改。 C． 友人为自己行为感到惭愧，“下车引之”元方却入门不顾，可见元方是个没有礼貌的孩子。 D． 为了突出陈元方的形象，作者详写了元方和友人的对话，略写了陈太丘等友人的过程。 4. 结合上文和链接材料的内容，分析元方和季方两兄弟有哪些共同之处？ 【链接材料】 客有问陈季方：“足下①家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯④之时，桂树焉⑤知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！“ 【注释】①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。②阿（ē）：山脚。③沾：滋润④斯：这⑤焉：怎么。 【答案】 1.① 约定 ② 舍弃，丢下 ③ 通“否” ④ 回头看 2. （1）真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己离开了。 （2）友人感到惭愧，下车想去拉元方。 3.C 4.两人都聪慧机敏，善于言辞，能维护自己和家庭的尊严。元方七岁就能有理有据地反驳友人的无礼指责；季方则用巧妙的比喻为父亲辩护，既谦虚又充满智慧。 【解析】 【导语】 《陈太丘与友期行》以简净笔墨勾勒出一场日常冲突，却于方寸间见礼义、信义与童真之勇。七岁元方据理抗辩，非但不显倨傲，反显家教之正；友人“惭”而“引之”，亦见人性可返之善。全文无一字褒贬，而人物高下自现，彰显魏晋志人小说“以事写人、以言见性”的精妙，更传递出中华文化对“信”“礼”之根的坚守。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定。 （2）句意：太丘不再等候就离开了。舍：舍弃，丢下。 （3）句意：你父亲在吗？不：通“否”。 （4）句意：元方头也不回地走进了家门。顾：回头看。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）非人哉：不是人啊，表示强烈谴责；期行：约定同行；相委：丢下别人（“相”指动作偏指一方）；去：离开； （2）惭：感到惭愧；引：拉，牵拉；之：代词，指元方。 3. 本题考查文章内容的理解和分析。 C．根据文章末句“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，元方“入门不顾”并非出于无礼，而是对友人“无信”“无礼”行为的正当回应。前文元方已义正词严地指出：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”其言行有理有据，体现的是七岁孩童明辨是非、坚守道义的品格。在对方尚未真正道歉、仅以动作示好时，元方不予理会，恰显其刚正不阿，而非“没有礼貌”。故该选项曲解人物形象，理解错误。 故选C。 4. 本题考查分析人物。 根据《陈太丘与友期行》中“元方时年七岁，门外戏……君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”分析，面对友人“非人哉”的怒斥，年仅七岁的元方并未慌乱或退缩，而是条理清晰地指出对方“无信”“无礼”两大过错，言辞有据、逻辑严密，既维护了父亲的尊严，也彰显了自身明辨是非、应对得体的聪慧与胆识。 再根据链接材料中季方回答“吾家君譬如桂树生泰山之阿……不知有功德与无也”分析，面对客人质疑父亲“有何功德而荷天下重名”，季方没有直接辩解或自夸，而是以“桂树生于泰山”为喻，说明父亲德行如桂树自然受天地滋养，其声望乃水到渠成，并非刻意追求。此比喻既谦逊含蓄，又巧妙有力，体现出超乎年龄的思辨能力与语言智慧，同样是在维护父亲声誉的同时展现自身才思。综上，兄弟二人虽情境不同，但都以机敏的思维、得体的言辞、坚定的立场应对他人对家庭的质疑或冒犯，在幼年即展现出超越常人的理性、口才与尊严意识，体现出陈氏家风熏陶下的早慧与教养。 【点睛】 参考译文： 《陈太丘与友期行》 陈太丘和朋友约定一同出行，约定在正午时分。过了正午（朋友）还没到，太丘便不再等候而离开了。他走后，那位朋友才到。元方当时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“（父亲）等您很久您没到，已经走了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下人家自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。到了正午您没到，就是没有信用；当着儿子的面骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉他的手（表示歉意）。元方头也不回地走进家门。 【链接材料】 有位客人问陈季方：“您的父亲陈太丘，究竟有什么功德，竟能享有天下如此高的声望？”季方回答说：“我的父亲好比一棵桂树生长在泰山的山脚，上面有万仞之高，下面有不可测度之深；上受甘露滋润，下得深渊泉水浸润。在这种情况下，桂树哪里知道泰山有多高、渊泉有多深呢？它根本不知道自己有没有功德啊！” 一、（2025-2026・重庆市字水中学・七上期中） 任末好学 任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星月望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自王嘉志怪小说集《拾遗记》） 注释：①任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。②笈：书箱。③庵：茅草屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃可以照明。 1. 下列对文中加点词语解释错误的一项（     ） A． 负笈从师   负：背着 B． 或依林木之下   或：有的人 C． 门徒悦其勤学   悦：喜欢 ，欣赏 D． 更以净衣易之   易：交换 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）人若不学，则何以成？ （2）夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！ 3. 《任末好学》的故事与以下哪个观点匹配？请结合文章内容阐述理由。 A.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 B.吾十有五而志于学。 C.默而识之，学而不厌，诲人不倦。 【答案】 1.B 2. （1）人如果不学习，那么凭什么成功呢 ？ （2）人喜欢学习，即使死了也像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能！ 3.与A相匹配，A项强调兴趣于热爱对学问和事业的重要性。文中任末说“夫人好学，虽死犹存”并编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨，用实际行动体现了好学。 与B相匹配，B项意为十五岁时立志在学习上。任末年十四，学无常师，常常说人如果不学习，怎么会有成就呢？与之相匹配 与C相匹配，C项意为把所见所闻记在心上，努力学习从不满足任末“观书有合意者，题其衣裳，以记其事”与之匹配 【解析】 1. 本题考查文言词语解释。 B.句意：有时候靠着树木。或：有时； 故选B。 2. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）若：如果；何以：凭什么。 （2）好学：喜爱学习；虽：即使；谓：称作。 3. 本题考查拓展迁移。 A.句意：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 结合选文“夫人好学，虽死犹存”“编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨”等内容可组织，任末对待学习充满乐趣，这与A项观点匹配； B．句意：我十五岁开始有志于做学问。 结合选文“任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：‘人若不学，则何以成？’”可知，任末十四岁便立志学习，并意识到学习的重要性，与B项观点匹配； C.句意：默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 结合选文“观书有合意者，题其衣裳，以记其事”可知，任末读书读到领会意旨时，就把感悟写在自己的衣服上，记下自己的体验，这与C项观点匹配。 【点睛】 参考译文： 任末十四岁时，求学没有固定的老师，就背着书跟老师学习，不怕艰险。（他）常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢？”（他）有时候靠着树木，用茅草编成草庐，削荆条当做笔，刻树汁当做墨。在夜里就借着星星月亮的光辉读书，光线暗了就绑麻蒿照明。读书读到领会意旨时，就把感悟写在自己的衣服上，记下自己的体验。门徒为他的勤学感到高兴，常常拿干净的衣服交换他的脏衣服。（他）临终时告诫道：“人只要好学，即使死了也好像活着一样；不好学的人，即使活着，人们也会称他为行尸走肉！” 一、（2025-2026・重庆市复旦中学教共体・七上期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 请解释下列句子中加点词语的含义。 ①陈太丘与友期行： ②相委而去： ③去后乃至： ④入门不顾： 2. 将下面的句子译为现代汉语。 （1）对子骂父，则是无礼。 （2）友人惭，下车引之。 3. 下列选项对文章内容的理解和分析正确的是（   ） A． 《世说新语》是南宋时期的刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B． “君与家君期日中”这一句的朗读节奏划分应该是“君与/家君期日中”。 C． “下车引之”的动作表现了友人认识到自己的无礼，知错能改。 D． “元方入门不顾”写元方为维护父亲的尊严，不给友人解释机会，主要想表现元方不懂得尊重别人。 4. 阅读下面的链接材料，结合原文具体分析诸葛恪与元方人物形象的相同之处。 诸葛恪，字元逊，诸葛亮兄瑾①之长子也。恪父瑾面长②似驴。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面③，题④曰：诸葛子瑜。恪跪曰：乞请笔益⑤两字。因听⑥与⑦笔。恪续题其下曰：之驴。举坐欢笑。权乃以驴赐恪。 （节选自《三国志・吴书十九》） 【注】①瑾：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄。②面长：面孔狭长。③长检其面：狭长的纸签贴在驴的脸上。④题：书写，题写。⑤益：增加。⑥听：听从。⑦与：给。 【答案】 1.① 约定 ② 丢下 ③ 才 ④ 回头看 2. （1）对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）友人感到惭愧，下车拉他。 3.C 4.① 敢于维护父亲的尊严：元方在友人骂父亲的时候，敢于针锋相对地反驳对方；诸葛恪在孙权嘲笑羞辱父亲时，敢于主动想办法化解尴尬，维护父亲颜面。 ② 机智：元方没有无理取闹，有理有据的逐一反驳对方；诸葛恪用添字的方式巧妙的化解了尴尬，维护了父亲的颜面。 ③ 沉着：元方虽只有七岁，但遇事冷静，应对有理有据；诸葛恪在朝堂之上反应迅速，沉着的化解了尴尬。 【解析】 【导语】 本文通过陈太丘与友人约行未至、元方机智应对的故事，展现了魏晋时期士人重信守礼的风尚。文章以简洁的对话推动情节，元方七岁便能以“信”“礼”驳斥友人，凸显其聪慧与早慧；友人“下车引之”的细节生动刻画了知错能改的形象。链接材料中诸葛恪巧续“之驴”的急智，与元方维护父亲尊严的言行相映成趣，共同体现了古代少年才俊的机敏与孝义。 1. 本题考查理解文言实词的含义。 ① 句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 ② 句意：却丢下别人先离开了。委：丢下。 ③ 句意：（陈太丘）离开后朋友才到。乃：才。 ④ 句意：头也不回地走进了家门。顾：回头看。 2. 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：则，就；无礼，没有礼貌。 （2）句重点词：引，拉、牵拉；之，代词，代指元方。 3. 本题考查理解分析文章内容。 A。《世说新语》由南朝宋刘义庆组织编写，而非“南宋”，选项中朝代表述错误； B。“君与家君期日中”意为：您与我父亲约在正午。“君”和“家君”是两个并列的主语，分别指代“你”和“我的父亲”；“期日中”是谓语部分，表示“约定在正午时分”。朗读节奏划分应该是“君与家君/期日中”，选项分析有误； D。元方“入门不顾”的行为，实际上是在用行动表达对友人无礼行为的强烈不满，同时也展现了他正直不阿、坚持原则的性格特点，而非选项所述“不懂得尊重别人”； 故选C。 4. 本题考查分析概括人物形象。 根据《陈太丘与友期行》“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，友人公然辱骂元方的父亲，元方没有退缩，而是针锋相对地从“无信”“无礼”两个角度反驳友人，坚决维护父亲的尊严；根据链接材料“使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：乞请笔益两字……恪续题其下曰：之驴”可知，孙权用驴贴签题字的方式嘲笑诸葛恪的父亲诸葛瑾，诸葛恪主动请求添字，巧妙将“诸葛子瑜”变为“诸葛子瑜之驴”，化解了父亲的羞辱，维护了父亲的颜面。据此可概括出两人形象的相同之处：敢于维护父亲的尊严。 根据《陈太丘与友期行》“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方反驳友人时并非无理取闹，而是紧扣“期日中不至”和“对子骂父”两个关键，有理有据地指出友人的错误；根据链接材料“恪跪曰：乞请笔益两字……恪续题其下曰：之驴。举坐欢笑”可知，诸葛恪没有直接反驳孙权的调侃，而是用添两个字的巧妙方式，将对父亲的羞辱转化为合理的赏赐，轻松化解尴尬。据此可概括出两人形象的相同之处：机智。 根据《陈太丘与友期行》“元方时年七岁，门外戏”以及元方反驳友人的言辞可知，元方虽年仅七岁，但面对友人的暴怒和辱骂，始终冷静沉着，不卑不亢地展开反驳；根据链接材料“孙权大会群臣”的朝堂场景以及“恪跪曰：乞请笔益两字……恪续题其下曰：之驴”的表现可知，诸葛恪在群臣聚集的正式场合，面对君主的调侃，反应迅速且沉着镇定，用简洁的方式化解危机。据此可概括出两人形象的相同之处：沉着。 【点睛】 参考译文： 陈太丘与友期行 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午时分。过了中午（朋友）还没有到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉他，元方头也不回地走进了家门。 链接材料： 诸葛恪，字元逊，是诸葛亮的兄长诸葛瑾（字子瑜）的长子。诸葛瑾面孔狭长，长得像驴。有一天，孙权召集群臣聚会，让人牵来一头驴进入会场，在驴的脸上贴了一张狭长的纸签，并在纸签上题写道：“诸葛子瑜”。诸葛恪跪下说：“恳请（大王）给我一支笔，让我增加两个字。”孙权听从了他的请求，给了他一支笔。诸葛恪接着在纸签下面续写道：“之驴”。在座的人都大笑起来。孙权于是把驴赏赐给了诸葛恪。 二、（2025-2026・重庆市第十八中学・七上期中）阅读《论语》十二章（节选），完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 1. 解释下列加点词语在句中的意思。 （1）不亦说乎（　　　　　　　）             （2）人不知而不愠（　　　　　　　） （3）学而不思则罔（　　　　　　　）       （4）逝者如斯夫（　　　　　　　） 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3. 下列对文章内容的理解有误的一项是（       ） A． “学而时习之”调学习要经常复习，体现了孔子重视实践的教育理念。 B． “三人行，必有我师焉”告诉我们要善于向身边的人学习，取长补短。 C． “逝者如斯夫，不舍昼夜”提醒我们要珍惜时间，不能虚度光阴。 D． 这几章《论语》主要围绕“交友”“治国”两个主题展开论述。 4. 结合你的学习经历，谈谈“学而不思则罔，思而不学则殆”给你的启示。 【答案】 1.① 同 “悦”，愉快 ② 生气，恼怒 ③ 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 ④ 往，离去 2. （ 1 ）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点当老师了。 （ 2 ）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。 3.D 4.这句话告诉我们学习与思考是相辅相成的。在学习中，如果只一味读书而不思考，就会感到迷茫，无法真正理解知识；如果只空想而不读书，就会疑惑不解，难以获得真知。在我的学习中，我曾因死记硬背英语单词而频繁出错，后来我结合语境思考单词的用法，不仅记得更牢，还能灵活运用。这让我明白，学习必须学思结合，才能提高学习效率。 【解析】 【导语】 这篇《论语》选段集中展现了孔子教育思想的核心精髓。通过六则语录，分别从学习态度（“学而时习之”）、学习方法（“温故知新”）、学思关系（“学而不思则罔”）、学习境界（“乐之者”）、学习对象（“三人行”）和生命意识（“逝者如斯”）等维度，构建起完整的儒家学习观。语言凝练隽永，采用排比、对偶等修辞，在简短的对话中蕴含深刻哲理，体现了《论语》“微言大义”的典型特征。各章既独立成篇，又在“为学之道”的主题下形成有机整体。 1. 本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意为：人家不了解我，并不因此恼怒。愠：生气，恼怒。 （3）句意为：只是读书却不认真思考，就会迷惑。罔：迷惑，这里指感到迷茫而无所适从。 （4）句意为：时光像流水一样消逝，日夜不停。逝：往，离去。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）句重点词：温：温习；故：指学过的知识；新：指新的理解和体会。 （2）句重点词：之：代词，它，这里指学问和事业；好：喜好，爱好；乐：以……为快乐。 3. 本题考查文章内容的理解分析。 D。阅读文段可知，选文大部分内容与学习相关，主题为学习态度与方法，如“时习”“温故”“学思结合”“乐学”等内容，也有部分内容围绕道德修养，如“人不知而不愠”“择其善者而从之”等内容。选项中“主要围绕‘交友’‘治国’两个主题展开论述”有误； 故选D。 4. 本题考查文章内容的理解及启示。开放性试题，在理解句子的基础上，结合个人学习中的相关经历，阐释“学”与“思”的辩证关系，言之有理即可。 “学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。这句话强调了在学习中，我们不能只学习知识而不思考，否则就会像无头苍蝇一样，找不到方向；也不能只思考而不学习，否则就会陷入空想，无法获得真正的知识。作答时需要结合自身学习经历，说明学思结合的重要性。 示例：这句话强调学思结合的重要性，若只学不思，解题时易混淆知识点；若只思不学，没有基础则效率低下。我曾学历史时死记硬背“商鞅变法”却无法分析成败原因，后通过思考“变法阻力与应对策略”，才真正理解其逻辑。写议论文时，空想“创新重要性”却无素材支撑，后通过学习范文逻辑、积累案例，论证才具深度。学是思的基础，思是学的升华，二者如车之双轮，缺一不可。唯有学思并进，方能真正掌握知识、提升能力。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”（《学而》） 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”（《子罕》） 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”（《子罕》） 三、（2025-2026・重庆市长寿川维中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1. 解释下面加点字。 ①不亦说乎　　　　　　　　②人不堪其忧　　　　　　　　 ③好之者不如乐之者　　　　　　　　④博学而笃志　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列语句 ①温故而知新，可以为师矣。 ②学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 下列对选文的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 选文“为人谋而不忠乎”中的“忠”指竭尽心力，既讲君臣之间相处的礼制纲常，也包括天下人的处世之道。 B． 孔子告诉人们在日常生活中要学会学习，要多向“善者”学习，自觉远离那些“不善者”，因为“不善者”身上没有值得我们学习的。 C． 选文采用语录体形式，由孔子及其弟子编撰，记录了孔子及其弟子言行，传达了他们的儒家思想主张，语言简练，影响深远。 D． 选文中“不义而富且贵，于我如浮云”讲的是个人修养，孔子在“富贵”和“义”发生冲突时，宁愿贫贱也要坚守“义”，体现出他对富贵的排斥。 4. 阅读如下链接材料，概括孔子赞扬了颜回哪些优秀品质，这些优秀品质对应《（论语）十二章》哪些文句？ 【链接材料】 回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，门人③益亲④。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰⑤过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【注释】①蚤：同“早”。②恸：极悲伤，大哭。③门人：弟子，学生。④亲：亲近。⑤贰：两次，重复。 【答案】 1.① 通“悦”，愉快 ② 能忍受 ③ 以……为快乐 ④ 坚定 2. （1）温习旧的知识，从而获得新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）只学习而不思考就会迷惑而无所得，只空想而不学习就会陷入危险。 3.A 4. （1）勤奋好学、善于自省、勇于改过。（意思对即可） （2）勤奋好学对应“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；善于反省、勇于改过，对应“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“其不善者而改之”。 【解析】 【导语】 这篇文章选自《论语》和《史记》，通过孔子及其弟子颜回的言行，展现了儒家思想的核心理念。孔子强调学习与思考的重要性，提倡不断反省自我，追求道德完善。颜回被赞誉为好学不倦、安贫乐道的典范，体现了儒家对品德修养的重视。《史记》中的记载进一步突显颜回的谦逊与不迁怒、不贰过的品格，展现了他在孔子心目中的重要地位。这些文字共同传达了儒家对理想人格的追求。 1. 本题考查文言实词。 ① 句意为：不也是很愉快吗？说：通“悦”，愉快。 ② 句意为：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 ③ 句意为：喜爱学习的人不如以学习为乐的人。乐：以……为快乐。 ④ 句意为：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 2. 本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：故，旧的知识；新，新的知识或见解；可以，能够凭借；为，成为。 （2）重点词语：罔，迷惑而无所得；殆，疑惑。 3. 本题考查对文章内容的理解与分析。 B。根据第⑨ 段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子主张不仅要向“善者”学习，也要从“不善者”的缺点中反省自己、加以改正，并非“自觉远离”或认为“不善者身上没有值得学习的”； C。《论语》由孔子弟子及再传弟子编撰，选项中“由孔子及其弟子编撰”表述错误； D。根据第⑧ 段“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子并非排斥富贵本身，而是强调当富贵通过“不义”的手段获得时，才视之如浮云；他反对的是获取富贵的方式违背道义，而非一概否定富贵；因此选项中“体现出他对富贵的排斥”表述片面； 故选A。 4. 本题考查对人物形象和文章内容的理解。 （1）链接材料鲁哀公问孔子“弟子孰为好学”，孔子回答说“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”可知，孔子认为自己的弟子中颜回最好学，他从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。由此可知，颜回具有勤奋好学、善于反省自我，知错就改的优秀品质。 （2）根据《〈论语〉十二章》第⑥ 章“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”可知，即使生活贫困，居住在简陋的巷子里，吃着粗茶淡饭，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，正体现出他专注于学习与修养，不为外物所扰的勤奋好学精神。 根据“不迁怒，不贰过”可知，孔子认为自己的弟子中颜回最好学，他从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。不迁怒别人，不重复犯同样的错误，说明他善于自省、勇于改过。 根据《〈论语〉十二章》第② 章“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”以及第⑨ 章“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要每天多次反省自己，学习别人的优点，反省自己的缺点，这种修身态度与颜回的“不迁怒、不贰过”善于自省、勇于改过的修身态度是一致的。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学习了知识并且按时复习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我而我不生气，不正是君子的表现吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识有没有复习呢？” 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能立身于世，四十岁能遇事不迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听闻各种言论而明白其意，七十岁可以随心所欲地行事，却不会超越规矩。” 孔子说：“温习旧的知识，从而获得新的理解和体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只学习而不思考就会迷惑而无所得，只空想而不学习就会陷入危险。” 孔子说：“贤德啊，颜回！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那种困苦，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！” 孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，看到他们身上有缺点就反省自己是否也有，并加以改正。” 孔子站在河边感叹道：“消逝的时光就像这河水一样啊，日夜不停地流去。” 孔子说：“军队的主帅可以被夺走，但一个普通人却不能强迫他改变志向。” 子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向；恳切地提问，多思考当前的问题，仁德就在其中了。” 【链接材料】颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。” 1 / 1 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