湖北省沙市中学2017届高三上学期第七次双周练语文试题

2016—2017学年上学期2014级 第七次双周练·语文试卷 命题人： 审题人： 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 风与水二者确实妙不可言，《易经·说卦》释义为“挠万物者，莫疾乎风……润万物者莫润乎水”。从字面上理解，“风”是从天而行、流动着的空气，“水”是顺大地而走、大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。从某种意义上说，对风与水的考察乃是对天地之考察。 古代中国还有一个重要思想，渗透到中国社会的每一个阶层，成为后来风水学的指导方针，这便是汉代董仲舒的天人合一说。董仲舒认为，人是上天派生的，天生万物是为人，故天人属同一类。天是人的曾祖父，人的形体是化天数而成的，天和人类社会具有密切关系。天人视为同一体，不仅有物质、自然上的相连，同时还有精神上的相通，这个理论对风水文化产生了深远的影响。风水的最终目的，正在于通过宅地的处理，达到天人感应和天人合一，使人的生活顺乎天意，从而生活在和谐美满的环境中。[来源:学科网ZXXK] 中国风水术在长期的历史发展过程中，由于认识偏重之差，追及唐宋，遂分为两大流派：一是专主山形地势，以龙穴、砂水相配来定吉凶祸福，故称形势派，亦称峦头派；一是专主理气星卦，以八卦五行来定生克吉凶，故称方位派，亦称理气派。古代风水通常包括阳宅风水和阴宅风水两个方面，人活着要住房，叫做阳宅，人死了要落葬，叫做阴宅。郭璞定义为“观人宅”仅涉及一面，无疑失之偏颇。古人认为墓地周围的山川、风向、水流的形态，能给葬者一家招来祸福。其实，峦头派就是把自然环境要素归纳为龙、穴、砂、水四大类，根据这四大类本身的条件及其相互间的关系决定宅地建筑基址及朝向的布置，其要求是：龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉。这是风水家到野外察看地形时肉眼可见的吉凶，以形观风水，悟形中寓理，它追求的是一种能在生理上和心理上都能得到满足的地形条件，表现了古人对于美的追求、吉的渴望。 这就是说，住宅必须背靠山陵，左右各有山冈环抱，或者左是河流，右是道路，而前面必须是月牙形的池塘，或者是弯曲的河流。如果推而广之，就城市、村镇的环境选择而言，则视野要更加开阔，左右环视，远瞻遥观，把局部小环境放入大环境更丰富的景物层面去考察，便可