安徽阜阳市太和县第八中学2026-2027学年高二上学期9月份语文自测卷

高二上学期9月份语文自测卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年毕业季，一则关于四川美术学院本科毕业生作品的新闻，如同投入平静湖面的石子——一件苦行僧式的油画毕业作品《祷》被传以28万元售出，后经媒体报道，作品被藏家以近六位数价格收藏。抛开价格，我更关注创作本身：在这个AI图像生成只需数秒的时代，为何仍有年轻人选择耗费数月甚至经年，以肉眼可见的细腻笔触去追逐极致的视觉真实？冷军式超写实主义的创作路径，究竟是艺术史上的返祖现象，还是暗藏先锋性的当代宣言？ 极致写实是否已被时代抛弃？ 要理解这种选择，我们必须穿越艺术史的镜廊。自文艺复兴的曙光中，15世纪布鲁内莱斯基的线性透视法与达·芬奇的解剖学研究，将绘画从神性叙事拉入理性观测的轨道。16世纪瓦萨里在《艺苑名人传》中建构的艺术进步史观，将写实技艺的精湛程度奉为衡量伟大的圭臬。及至19世纪巴黎美术学院，安格尔与德拉克洛瓦的论战纵使围绕线条与色彩展开，其根基却从未离开对造型能力的绝对崇拜。写实训练成为艺术家不可绕行的基座，它既是理解空间、光影、物质属性的科学路径，亦是认知世界的基本语法——即便现代主义的爆破者毕加索与马蒂斯，其反叛的资本也源自早年严格的学院派写实淬炼。 摄影技术在1839年的诞生，迫使绘画重新锚定自身坐标：当机械复制能瞬间捕获物象，绘画的“逼真”便失去了垄断地位。印象派转向稍纵即逝的光色，表现主义拥抱内在情感的狂飙，直至抽象艺术彻底割断与物象的脐带。正是在这样的裂隙中：20世纪六七十年代兴起的照相写实主义显露出其深刻的当代性——查克·克洛斯巨幅肖像画中刻意保留的网点痕迹，并非对摄影的臣服，而是对大众媒体视觉垄断的冷峻质询。当图像沦为消费社会的速朽符号，极致的手工绘制恰恰构成一种沉默的抵抗。 当下选择这条“苦行僧”之路的年轻艺术家，其动因远比表面看来复杂深刻。美术学院体系在全球范围内的延续性，使素描与写生仍是不可撼动的“硬功夫”训练，它锻造的不仅是技艺，更是观察的锐度、思维的逻辑与心手合一的专注力——这观察本身，从最初级的阶段起，便被赋予了超越机械复制的使命。 教室里常在耳畔回响的是这样一句话：“我们并非完全写实，要加入自己的理解。世界在你眼前，应与他人不一样。”这揭示了写实训练的深层内核：它要求精准地“看”世界，却绝非被动地“抄录”世界；它锤炼的是将视网膜接收的客观信息，经由心灵的主观能动性，转化为独特视觉语言的能力。从塞尚对结构的几何重构，到梵高笔下燃烧的星空，大师们的轨迹早已昭示：绝对的“像”是起点，而非终点；伟大的写实，其精髓在于“看”的方式而非“画”的结果。 在更深层面，这种选择本身即是一种观念实践：当算法推送与短视频切割着现代人的时间与注意力，一幅需耗费数百工时的超写实作品，以近乎行为艺术般的“时间显形”，对抗着即时满足的速食文化。当AI生成图像模糊着真实与虚构的边界，一笔一画的手工痕迹，倔强地重申着“肉身在场”的价值——那画布上纤毫毕现的纤维或金属反光，不仅是视觉的奇观，更是存在主义的宣言：这是人类的手、人类的眼、人类的时间在物质载体上的永恒镌刻。 围绕作品售价的讨论折射出一个深层矛盾：在AI图像生成技术日益成熟、可高效产出视觉内容的当下，却有藏家愿意为一位青年艺术家耗费数月的手工创作支付相对高昂的价格。这一选择具有象征意义：它反映了在数字复制品泛滥的环境中，凝结着人类劳动时间、带有独特手工痕迹和创作过程温度的原作，其稀缺性价值被重新认识。这是对艺术创作中“人的维度”的再次确认。 （摘编自何乐为《AI时代，苦行僧式创作还有出路吗？》） 材料二： 在某种意义上说，大语言模型相较于真实的网络作家更像“拟人”，前者拙劣地模仿人类，又处处暴露出与人类情感理性相悖的痕迹。当下的AI写作背离了“交互性”这一网络文学精神，呈现出“反连接”的特质，这种“反连接”具体体现为文学传统的失联、情感模拟的失败以及共识场域的失效。 文学传统的失联表现在AI有套路而少创新。在《传统与个人才能》一文中，诗人T·S·艾略特认为“一个艺术家的前进是不断地牺牲自己，不断地消灭自己的个性”，最终达到“非个人”的目的。AI写作看似达到了艾略特所希求的“非个人”目标，但其结果依然是失败的。尽管网络文学依赖套路，但套路的堆积带来的是阅读快感的消退。作家对套路的反转与书写可能性的探索，才是网络文学良性发展的重要动力。AI对网络文学的模仿，可以创作出内容上“新”的文本，却难以带来新的书写空间。 情感模拟的失败体现于AI无法真正理解人类情感，因此生成的文本也无法有效地调动读者的情绪。网文读者对于情感需求的鲜明体现之一即“代入感”，这种代入感也是AI写作尚未能克服的难关。尽管AI可以模仿其他文本中的情感表达，但由于难以理解其中细腻的情绪，也就无法通过生成相应的网络文学文本来达成与读者情感需求的“共鸣”。 共识场域的失效体现在AI写作依然以作品为导向，而缺乏与读者的交互。众多疑似AI的账号更新频繁，一日甚至可达近十万字的规模，却无法对读者的评论作出回应，这种单向的输出割裂了网络文学所具有的“交往”性质。AI仅靠模仿过去的文本或陈旧的梗，无法构建符合读者当下情感需求的叙事场景，其模仿只能始终徘徊于过去而无法抵达当下。 （摘编自许耀义《AI写作离真正的网络文学有多远？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中介绍的《祷》这幅作品属于冷军式超写实主义风格，其创作路径引起了人们的争议，有观点认为这是艺术史上的返祖现象。 B. 材料一中在提到写实时，认为写实中要有自己的理解，要与他人不同，要学会精准地“看”世界，然后转为独特的视觉语言。 C. 材料一中藏家愿意支付高昂的价格收购《祷》，这反映了在AI创作泛滥的今天，还是有人看重凝结着人类劳动价值的手工作品。 D. 材料二中指出AI创作的文学作品无法产生代入感，这是AI创作无法克服的难关，它也不能表达细腻的情绪，无法产生情感的共鸣。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一首段运用了一系列疑问句，表现了《祷》这幅作品引起了大家的热烈讨论，这样安排激发了读者阅读兴趣。 B. 材料一第⑥段中运用“从……到……”这个句式，将塞尚和梵高联系起来，表达了写实的精髓依然在于“看”的方式的观点。 C. 材料一的标题针对社会现象提出了大家都关心的问题，然后作者在文章里运用大量的材料进行了解答，指出了人类创作的本质。 D. 材料二先概括了AI在文学创作方面的缺陷，然后又详细分析了产生这种缺陷的原因，最后得出结论，重申了AI创作的缺陷。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. AI文学创作的利与弊 B. 浅谈AI文学创作 C. AI文学创作中的情感表达 D. 人机交往的生成阻断 4. AI模仿李白的诗句“举头望明月，低头思故乡”写出了“举杯邀清风，落笔思乡情”，请结合材料二评析AI所写的诗句。 5. 现今，社会上各行各业利用AI进行创作的现象非常多，AI甚至已经走进校园。请结合材料分析，AI创作相较于人类的独立创作的局限性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 旧物与旧时光 王跃文 过去乡间家家户户都有石磨，那些磨盘如今都铺在一些园子的路上，用来装点雅趣和古意。 雨花非遗馆的石磨依然在磨坊转动，常有年轻父母领着小孩子去，告诉孩子们这是做什么用的。那些年轻父母也都是没有推过磨的，看着他们推磨动作不在行，我忍不住充里手，说：“快碓慢磨，意思是舂碓要快，推磨要慢。”年轻父母没见过石碓，脸上更茫然了。 郭存勇先生站在一个五金匠人挑担前，很有兴致地说：这个是坩埚，那是风箱。这些，我都是认得的。我们老家，把五金匠人都喊作补锅匠，其实他们修锁、修伞、修脸盆，样样都做。补锅匠进村响动大，一串铜板叮叮当当地甩着。母亲便出门喊：补锅匠！补锅匠！补锅匠的担子，一头是风箱坩埚，一头是装些碎铁块破铁锅的木箱或圆底竹箕。风箱一拉，火苗猎猎，坩埚里铁水熔了。补锅匠先将锅底裂缝敲成细长的小口子，再一手用湿布团捂着锅底，一手用铁勺舀出铁水倒在裂口处，又飞快拿起厚湿布把铁水往裂口上挤压，锅底便咝咝地冒着青烟。补锅匠把补巴稍做刨光，必要用棕刷蘸着事先和好的稀黄泥，上下反复刷几刷。金木水火土，锅就补好了。 补锅匠进村，孩子们都围着看稀奇。我不明白，补好的锅子，为什么要刷黄泥巴呢？还有桶匠打好新桶，为什么要把桶底沿缝抹一圈锯木屑呢？只记得乡下有俗语说，“箍桶匠靠锯木屑，补锅匠靠黄泥巴”。补锅匠正在补锅，早有大人手里拿着坏了的锁、伞，漏了底的脸盆或提桶，围成一大圈了。大人嫌小孩子凑在前面，就弓起指头敲着那些小脑袋，说：“凑什么热闹，又不是发饷！” 非遗馆的老纺车和老织布衣，最能勾起我的童年记忆。我是在纺车和织布机边长大的。我家乡喊织布机作床机。旧时候，乡下人身上穿的，床上盖的，都从纺车和床机上出来。【“身上穿的，床上盖的”概括性极强，表现了纺织技术在乡村生活中的重要性。】我还未能落地走路，奶奶和妈妈纺纱织布，都把我背在背上。奶奶觉着背上一阵温热，就停了手脚，笑骂：“六儿，你是老虫，又不是龙！”我属虎，乡下人喊虎作老虫。奶奶说我老虫变龙了，发大水。我尿在奶奶背上了。奶奶还会逗我：“天上天鹅叫，地上地鹅叫，中间鲤鱼飙。六儿，你讲是什么？”【这个谜语表现了浓郁的乡土生活气息，诙谐有趣。】奶奶讲的是谜语，谜底是床机。 奶奶和妈妈纺纱织布在村里是闻名的，常有女人上门请教各种花样布的织法。记得当时倘有蚕丝掺在染青的棉纱里，织出的布喊作金纱布，那是最好的汗衣料子。我乡下喊衬衣作汗衣。男人夏天出门做客，穿一件对襟盘扣金纱布汗衣，坐下来卷喇叭筒烟，腰都挺得直些。 弟弟四岁时，眼睛不慎受了伤。送去县医院治，不见效。听县医院医生说，邵阳有位眼科医生很有名，建议我父母把我弟弟送到邵阳医院去。家里已拿不出钱了，爸爸急得只晓得低头抽烟。妈妈一拍手，说：“被子铺盖全部卖掉！”妈妈把全家的被子、蚊帐都从床上撤下来，又清出些当季不穿的衣服，挑到集市上卖掉了。 爸爸带着我弟弟去邵阳治眼伤，妈妈在家连日连夜纺纱织布。这时候，奶奶眼睛看不见了，纺纱织布全是妈妈的事。被子通掉了被面，床上只剩旧黄的棉絮。盖没有被面的被子，我老家人喊作盖毛絮被。一家人盖了一个月毛絮被，爸爸领着我弟弟回家了。 爸爸很惊讶，他见家里每个房间的床上都换上了新被子、新蚊帐。村里的女人们都到我家里来看热闹，夸我妈妈是织女仙姑。 爸爸把妈妈喊到一边，轻声说：“我们到邵阳的前三天，那位医生被打成反动学术权威，下到乡里改造去了。七坨的眼睛，没治好。”妈妈叹了口气，背过脸去没说话。 弟弟尚不谙事，穿着爸爸在邵阳给他买的新胶底鞋，故意把脚抬得高高的，踩在地板上嗵嗵地响。爸爸逗我弟弟，喊那胶鞋作“嗵嗵鞋”。那个夏日，弟弟白天打赤脚到处跑，天黑了还不肯洗澡。爸爸就喊：“快来洗澡，洗了澡穿嗵嗵鞋！”弟弟忙跑去洗澡，穿着嗵嗵鞋，趾高气扬地走。 喻均华先生的真馨香堂，算是雨花非遗馆里极雅致的一隅。沉香是幽远却淡薄的，最能叫人入定冥想。我闻着真馨香堂的沉香，仿佛看到了汉家陵阙，听见了盛唐燕乐，汴京众生都从张择端笔底走出来了。我们的先人，焚香佩香乃生活日常。王安石写诗说“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”。我想王安石因“春色恼人眠不得”，还得披衣起床再往金炉里点一炷香的。古人说的“金炉”，其实就是铜炉。记得小时候，我家中堂屋神龛下也有个“金炉”，奶奶每天会点上三炷香，插在“金炉”里，双手合十，低头作揖。奶奶的神色有些诡秘慌张，因为那时烧香是被禁止的。我奶奶点的香是拜佛供神敬祖宗的，需从集市上偷偷买回来，都是极便宜的。真馨香堂的香皆是上品名品，深谙其道的人自是喜欢。 宝庆瓷刻艺术源自民间古老手艺，即在瓷器上刻字作画。我在宝庆瓷刻艺术传承人刘金铎先生工作室看到一个老“号碗”，即旧时乡间在瓷碗上刻字或标记，免得办红白喜事时，乡亲们相互借碗弄混了。此为民间最粗放的瓷刻技艺。刘金铎先生被誉为“中国人物肖像瓷刻第一人”，他从工具、技法和雕刻语言的创新，到作品题材开掘、意境渲染，都有自己独到的贡献。刘金铎独创的“游丝点刀法”，可压、可跳、可弹、可提，其作品既有西画的透视效果，又具国画的皴搓神韵。他创作的人物肖像《泳坛之花》，女运动员脸上的水滴如莲叶滚珠，仿佛随时都会掉下来。 人是不可能走出故乡的，哪怕他走过了万水千山。就好似雨花非遗馆的那些旧宝贝，静默在历史的日月里，寄托着我们的精神原乡。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文充满了乡土生活气息，“六儿，你是老虫，又不是龙”这处语言描写展现了充满温情的乡村画面，极具地方特色。 B. “腰都挺得直些”这句话表现了乡下男人自尊自强的性格，他们重视自己的穿着，希望通过衣服来获取别人的尊重和敬意。 C. “趾高气扬”一词描绘出了弟弟穿着嗵嗵鞋时那种兴奋、自得的表情，弟弟并没有沉浸在眼睛受伤的负面情绪中。 D. 本文用语生动而又富有内涵，比如“女运动员脸上的水滴如莲叶滚动，仿佛随时都会掉下来”表现了女运动员坚韧的品质。 7. 关于沉香这一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 沉香将“我”带到历史的纵深处，“我”想到了汉唐宋的繁华富庶，充满了自豪感。 B. “我”从王安石的这首诗中联想到了王安石深夜难眠，借着月色起床添香的情景。 C. 这段描述内容丰富，焚香佩香是古人生活的日常，奶奶延续了这一高雅的生活习惯。 D. 王安石的诗作为文章增添了韵味，此诗作证明了古人喜欢焚香，焚香已成为生活日常。 8. 认真阅读画线部分，结合全文理解作者为什么说“旧宝贝”寄托着“我们的精神原乡”。 9. 谈纺织的部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，这些评点表达了阅读者的阅读感受。请你参照这种方式，从补锅匠补锅的部分找出一处有所会心的语句，并进行评点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。及长，博学能属文，郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。太原郭奕见之曰：“此今日之颜子①也。” 武帝受禅，以佐命之勋，进号中军将军，加散骑常侍，改封郡公，邑三千户。固让封不受，乃进本爵为侯。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。祜进据险要，开建五城，收膏腴之地，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。 祜寝疾，乃举杜预自代，寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。祜立身清俭被服率素禄俸所资皆以瞻给九族，赏赐军士，家无余财。遗令不得以南城侯印入柩。赐去城十里外近陵葬地一顷，谥曰成。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。 （节选自《晋书·羊祜传》） 材料二： 羊公还洛，郭奕为野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业②！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子！” （节选自《世说新语》） ［注］①颜子：颜回，孔子最得意的学生。②郭太业：郭奕，字太业。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 祜立身A清俭B被服C率素D禄俸E所F资G皆以赡H给九族 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，缀辑，此处为写作，与成语“冠盖相属”的“属”意思不相同。 B. 庠序，学校，与《齐桓晋文之事》中“谨庠序之教”的“庠序”意思相同。 C. 而，连词，表转折，与《谏太宗十思疏》中“源不深而望流之远”中的“而”用法不相同。 D. 要，同“邀”，邀请，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朝廷任命羊祜为荆州都督，让他掌管军中各项事务，羊祜率领士兵镇守南夏，积极实行教化，安抚当地百姓，江汉之地的百姓归心于他。 B. 当时长吏死于任上，继任的官员对于官府多有忌讳，于是将旧官府毁坏，羊祜认为生死在于定数，和住所无关，便下公文制止这种行为。 C. 羊祜集合众人在江沔打猎，经常制止吴人进入晋地。如果禽兽先被吴人打伤而被晋兵得到，羊祜就命人封好还给吴人，吴人对他心悦诚服。 D. 襄阳百姓在岘山羊祜游玩休息的地方为羊祜建碑立庙，按时进行祭祀，看到羊祜的石碑的人没有不流下眼泪的，这块碑被杜预称作堕泪碑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祜进据险要，开建五城，收膏腴之地，石城以西，尽为晋有。 （2）将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。 14. 根据材料，说说郭奕是如何评价羊祜。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白蘋。 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗中的“望”字贯穿全篇，诗中江中烟水、岸边青山等“眼前物”和诗人的“心中情”融为一体。 B. 刘诗颈联以空明之景衬黯然之情，遥望友人孤帆远去，诗人无心欣赏落日下五湖的春色。 C. 许诗的最后一句借景寓情，以景结情，景色的凄黯迷茫与诗人当时的心境正相契合。 D. 刘诗和许诗都写到落日意象，但营造的意境却不相同，刘诗灿烂明媚，而许诗则凄凉暗淡。 16. 这两首送别诗在抒发送别之情时，均借助了景物，但具体手法不同，请结合刘诗颔联和许诗第二句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）不吸取历史教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“________________，________________。” （2）杜甫的《登岳阳楼》中，“________________，________________”两句描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被后人广为传诵。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀” ① 值得关注。 一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其及；另一方面，这些新的表达式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升， ② 相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代，语言的意义却无可奈何地在贬值。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。 广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面呕心沥血。反常规的甚至越轨的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力， ③ 语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震憾力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达纷至踏来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。 在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。 18. 下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ） A. 中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。 B. 语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。 C. 一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。 D. 对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的。 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“呕心沥血”的变化不同的一项是（ ） A. 你真是个“聪明”的人啊，居然想出这种损人不利己的办法来。 B. 粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C. 封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。 D. 从人生的舞台上来说，王蒙还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着不可救药的乐观主义。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 下面三则广告语存在语义贬值问题，请任选两则，根据文中的观点指出其贬值的原因，并分析其弊端。 ①某酸奶广告：鲜境呼吸，植萃原力！ ②某汽车广告：巅峰科技，改写时代！ ③某零食广告：哭死，这个真巨巨巨好吃！ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年毕业季，一则关于四川美术学院本科毕业生作品的新闻，如同投入平静湖面的石子——一件苦行僧式的油画毕业作品《祷》被传以28万元售出，后经媒体报道，作品被藏家以近六位数价格收藏。抛开价格，我更关注创作本身：在这个AI图像生成只需数秒的时代，为何仍有年轻人选择耗费数月甚至经年，以肉眼可见的细腻笔触去追逐极致的视觉真实？冷军式超写实主义的创作路径，究竟是艺术史上的返祖现象，还是暗藏先锋性的当代宣言？ 极致写实是否已被时代抛弃？ 要理解这种选择，我们必须穿越艺术史的镜廊。自文艺复兴的曙光中，15世纪布鲁内莱斯基的线性透视法与达·芬奇的解剖学研究，将绘画从神性叙事拉入理性观测的轨道。16世纪瓦萨里在《艺苑名人传》中建构的艺术进步史观，将写实技艺的精湛程度奉为衡量伟大的圭臬。及至19世纪巴黎美术学院，安格尔与德拉克洛瓦的论战纵使围绕线条与色彩展开，其根基却从未离开对造型能力的绝对崇拜。写实训练成为艺术家不可绕行的基座，它既是理解空间、光影、物质属性的科学路径，亦是认知世界的基本语法——即便现代主义的爆破者毕加索与马蒂斯，其反叛的资本也源自早年严格的学院派写实淬炼。 摄影技术在1839年的诞生，迫使绘画重新锚定自身坐标：当机械复制能瞬间捕获物象，绘画的“逼真”便失去了垄断地位。印象派转向稍纵即逝的光色，表现主义拥抱内在情感的狂飙，直至抽象艺术彻底割断与物象的脐带。正是在这样的裂隙中：20世纪六七十年代兴起的照相写实主义显露出其深刻的当代性——查克·克洛斯巨幅肖像画中刻意保留的网点痕迹，并非对摄影的臣服，而是对大众媒体视觉垄断的冷峻质询。当图像沦为消费社会的速朽符号，极致的手工绘制恰恰构成一种沉默的抵抗。 当下选择这条“苦行僧”之路的年轻艺术家，其动因远比表面看来复杂深刻。美术学院体系在全球范围内的延续性，使素描与写生仍是不可撼动的“硬功夫”训练，它锻造的不仅是技艺，更是观察的锐度、思维的逻辑与心手合一的专注力——这观察本身，从最初级的阶段起，便被赋予了超越机械复制的使命。 教室里常在耳畔回响的是这样一句话：“我们并非完全写实，要加入自己的理解。世界在你眼前，应与他人不一样。”这揭示了写实训练的深层内核：它要求精准地“看”世界，却绝非被动地“抄录”世界；它锤炼的是将视网膜接收的客观信息，经由心灵的主观能动性，转化为独特视觉语言的能力。从塞尚对结构的几何重构，到梵高笔下燃烧的星空，大师们的轨迹早已昭示：绝对的“像”是起点，而非终点；伟大的写实，其精髓在于“看”的方式而非“画”的结果。 在更深层面，这种选择本身即是一种观念实践：当算法推送与短视频切割着现代人的时间与注意力，一幅需耗费数百工时的超写实作品，以近乎行为艺术般的“时间显形”，对抗着即时满足的速食文化。当AI生成图像模糊着真实与虚构的边界，一笔一画的手工痕迹，倔强地重申着“肉身在场”的价值——那画布上纤毫毕现的纤维或金属反光，不仅是视觉的奇观，更是存在主义的宣言：这是人类的手、人类的眼、人类的时间在物质载体上的永恒镌刻。 围绕作品售价的讨论折射出一个深层矛盾：在AI图像生成技术日益成熟、可高效产出视觉内容的当下，却有藏家愿意为一位青年艺术家耗费数月的手工创作支付相对高昂的价格。这一选择具有象征意义：它反映了在数字复制品泛滥的环境中，凝结着人类劳动时间、带有独特手工痕迹和创作过程温度的原作，其稀缺性价值被重新认识。这是对艺术创作中“人的维度”的再次确认。 （摘编自何乐为《AI时代，苦行僧式创作还有出路吗？》） 材料二： 在某种意义上说，大语言模型相较于真实的网络作家更像“拟人”，前者拙劣地模仿人类，又处处暴露出与人类情感理性相悖的痕迹。当下的AI写作背离了“交互性”这一网络文学精神，呈现出“反连接”的特质，这种“反连接”具体体现为文学传统的失联、情感模拟的失败以及共识场域的失效。 文学传统的失联表现在AI有套路而少创新。在《传统与个人才能》一文中，诗人T·S·艾略特认为“一个艺术家的前进是不断地牺牲自己，不断地消灭自己的个性”，最终达到“非个人”的目的。AI写作看似达到了艾略特所希求的“非个人”目标，但其结果依然是失败的。尽管网络文学依赖套路，但套路的堆积带来的是阅读快感的消退。作家对套路的反转与书写可能性的探索，才是网络文学良性发展的重要动力。AI对网络文学的模仿，可以创作出内容上“新”的文本，却难以带来新的书写空间。 情感模拟的失败体现于AI无法真正理解人类情感，因此生成的文本也无法有效地调动读者的情绪。网文读者对于情感需求的鲜明体现之一即“代入感”，这种代入感也是AI写作尚未能克服的难关。尽管AI可以模仿其他文本中的情感表达，但由于难以理解其中细腻的情绪，也就无法通过生成相应的网络文学文本来达成与读者情感需求的“共鸣”。 共识场域的失效体现在AI写作依然以作品为导向，而缺乏与读者的交互。众多疑似AI的账号更新频繁，一日甚至可达近十万字的规模，却无法对读者的评论作出回应，这种单向的输出割裂了网络文学所具有的“交往”性质。AI仅靠模仿过去的文本或陈旧的梗，无法构建符合读者当下情感需求的叙事场景，其模仿只能始终徘徊于过去而无法抵达当下。 （摘编自许耀义《AI写作离真正的网络文学有多远？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中介绍的《祷》这幅作品属于冷军式超写实主义风格，其创作路径引起了人们的争议，有观点认为这是艺术史上的返祖现象。 B. 材料一中在提到写实时，认为写实中要有自己的理解，要与他人不同，要学会精准地“看”世界，然后转为独特的视觉语言。 C. 材料一中藏家愿意支付高昂的价格收购《祷》，这反映了在AI创作泛滥的今天，还是有人看重凝结着人类劳动价值的手工作品。 D. 材料二中指出AI创作的文学作品无法产生代入感，这是AI创作无法克服的难关，它也不能表达细腻的情绪，无法产生情感的共鸣。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一首段运用了一系列的疑问句，表现了《祷》这幅作品引起了大家的热烈讨论，这样安排激发了读者阅读兴趣。 B. 材料一第⑥段中运用“从……到……”这个句式，将塞尚和梵高联系起来，表达了写实的精髓依然在于“看”的方式的观点。 C. 材料一的标题针对社会现象提出了大家都关心的问题，然后作者在文章里运用大量的材料进行了解答，指出了人类创作的本质。 D. 材料二先概括了AI在文学创作方面的缺陷，然后又详细分析了产生这种缺陷的原因，最后得出结论，重申了AI创作的缺陷。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. AI文学创作的利与弊 B. 浅谈AI文学创作 C. AI文学创作中的情感表达 D. 人机交往的生成阻断 4. AI模仿李白的诗句“举头望明月，低头思故乡”写出了“举杯邀清风，落笔思乡情”，请结合材料二评析AI所写的诗句。 5. 现今，社会上各行各业利用AI进行创作的现象非常多，AI甚至已经走进校园。请结合材料分析，AI创作相较于人类的独立创作的局限性。 【答案】1. D 2. D 3. D 4. “举杯邀清风，落笔思乡情”体现了AI情感模拟的失败、共识场域的失效以及创新的缺失。“清风”较“明月”缺少了思乡的韵味，“落笔”较“低头”缺少了情感的细腻表达，无法引起读者的共鸣；同时该诗句还表露出强烈的模拟痕迹，缺乏创新。 5. ①AI创作不能记载人类的创作的价值。 ②AI创作难以展现人类的情感，难以引起读者的共鸣。 ③AI创作只是进行拙劣的模仿，不能进行创新。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则文本探讨了AI时代艺术创作的困境与价值。材料一以油画《祷》为切入点，剖析超写实主义在数字时代的独特意义，强调手工创作蕴含的“人的维度”；材料二则聚焦AI文学创作，指出其缺乏情感共鸣与创新性的缺陷。两文形成互补，共同揭示了AI创作在情感表达、交互性和创新性方面的局限性，同时肯定了人类创作中不可替代的“肉身在场”价值。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“这是AI创作无法克服的难关”错误，根据材料“这种代入感也是AI写作尚未能克服的难关”可知，“尚未能克服”是说当前没法克服，并不能简单理解为“不能克服”，选项表述过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 D.“最后得出结论，重申了AI创作的缺陷”错误，材料二的结构为“总—分”：第①段总起“AI写作呈现‘反连接’特质，具体体现为文学传统的失联、情感模拟的失败以及共识场域的失效”；第②—④段分别对应“文学传统失联”“情感模拟失败”“共识场域失效”三个分论点展开分析。原文未在结尾“得出结论，重申AI创作的缺陷”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生概括观点态度，拟写标题的能力。 材料二开头明确AI写作的核心问题是“反连接”，接着从“文学传统失联”“情感模拟失败”“共识场域失效”三个分论点展开分析，核心是人机之间、AI与文学传统/读者之间的交往阻断。 A.材料二仅分析了AI文学创作的弊端没有分析好处，概括不全，不恰当。 B.标题太笼统，过于宽泛，概括内容不够具体，不恰当。 C.材料二不仅分析了AI文学创作中的情感，还分析了AI创作中的创新问题，概括性不全，不恰当。 D.概括了“反连接”的核心，涵盖三个分论点，做标题恰当。 故选D。 4题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 材料二指出“AI无法真正理解人类情感……无法通过生成相应的网络文学文本来达成与情感需求的‘共鸣’”。李白“举头望明月，低头思故乡”中，“明月”是思乡的经典意象，“举头”“低头”的动作暗含情感细腻且真实；AI诗句“举杯邀清风，落笔思乡情”中，“清风”与“思乡”关联弱，“落笔”是刻意写思乡的动作，体现了AI对情感的模仿。 材料二指出“AI有套路而少创新”“可以创作出内容上‘新’的文本，却难以带来新的书写空间”。AI诗句模仿李白原句的结构，仅替换了意象和动作，未突破套路，缺乏对思乡主题的新表达。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一指出“一幅需耗费数百工时的超写实作品……对抗着即时满足的速食文化”“一笔一画的手工痕迹，倔强地重申着‘肉身在场’的价值”等，由此可见，AI创作无法承载人类创作中劳动时间、个人体验、存在价值的核心内涵。 ②材料二“AI无法真正理解人类情感，因此生成的文本也无法有效地调动读者的情绪”“AI可以模仿其他文本中的情感表达……达成与读者情感需求的‘共鸣’”，可见人类创作的情感源于真实经历与深层理解，而AI无法理解情感的“本质”，故难以让读者产生真实的情感代入与共鸣。 ③材料二指出“AI写作有套路而少创新”“可以创作出内容上‘新’的文本，却难以带来新的书写空间”等，可见人类创作能在传统基础上突破套路，而AI创作依赖对现有文本的模仿，无法实现真正的创新。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 旧物与旧时光 王跃文 过去乡间家家户户都有石磨，那些磨盘如今都铺在一些园子的路上，用来装点雅趣和古意。 雨花非遗馆的石磨依然在磨坊转动，常有年轻父母领着小孩子去，告诉孩子们这是做什么用的。那些年轻父母也都是没有推过磨的，看着他们推磨动作不在行，我忍不住充里手，说：“快碓慢磨，意思是舂碓要快，推磨要慢。”年轻父母没见过石碓，脸上更茫然了。 郭存勇先生站在一个五金匠人挑担前，很有兴致地说：这个是坩埚，那是风箱。这些，我都是认得的。我们老家，把五金匠人都喊作补锅匠，其实他们修锁、修伞、修脸盆，样样都做。补锅匠进村响动大，一串铜板叮叮当当地甩着。母亲便出门喊：补锅匠！补锅匠！补锅匠的担子，一头是风箱坩埚，一头是装些碎铁块破铁锅的木箱或圆底竹箕。风箱一拉，火苗猎猎，坩埚里铁水熔了。补锅匠先将锅底裂缝敲成细长的小口子，再一手用湿布团捂着锅底，一手用铁勺舀出铁水倒在裂口处，又飞快拿起厚湿布把铁水往裂口上挤压，锅底便咝咝地冒着青烟。补锅匠把补巴稍做刨光，必要用棕刷蘸着事先和好的稀黄泥，上下反复刷几刷。金木水火土，锅就补好了。 补锅匠进村，孩子们都围着看稀奇。我不明白，补好的锅子，为什么要刷黄泥巴呢？还有桶匠打好新桶，为什么要把桶底沿缝抹一圈锯木屑呢？只记得乡下有俗语说，“箍桶匠靠锯木屑，补锅匠靠黄泥巴”。补锅匠正在补锅，早有大人手里拿着坏了的锁、伞，漏了底的脸盆或提桶，围成一大圈了。大人嫌小孩子凑在前面，就弓起指头敲着那些小脑袋，说：“凑什么热闹，又不是发饷！” 非遗馆的老纺车和老织布衣，最能勾起我的童年记忆。我是在纺车和织布机边长大的。我家乡喊织布机作床机。旧时候，乡下人身上穿的，床上盖的，都从纺车和床机上出来。【“身上穿的，床上盖的”概括性极强，表现了纺织技术在乡村生活中的重要性。】我还未能落地走路，奶奶和妈妈纺纱织布，都把我背在背上。奶奶觉着背上一阵温热，就停了手脚，笑骂：“六儿，你是老虫，又不是龙！”我属虎，乡下人喊虎作老虫。奶奶说我老虫变龙了，发大水。我尿在奶奶背上了。奶奶还会逗我：“天上天鹅叫，地上地鹅叫，中间鲤鱼飙。六儿，你讲是什么？”【这个谜语表现了浓郁的乡土生活气息，诙谐有趣。】奶奶讲的是谜语，谜底是床机。 奶奶和妈妈纺纱织布在村里是闻名的，常有女人上门请教各种花样布的织法。记得当时倘有蚕丝掺在染青的棉纱里，织出的布喊作金纱布，那是最好的汗衣料子。我乡下喊衬衣作汗衣。男人夏天出门做客，穿一件对襟盘扣金纱布汗衣，坐下来卷喇叭筒烟，腰都挺得直些。 弟弟四岁时，眼睛不慎受了伤。送去县医院治，不见效。听县医院医生说，邵阳有位眼科医生很有名，建议我父母把我弟弟送到邵阳医院去。家里已拿不出钱了，爸爸急得只晓得低头抽烟。妈妈一拍手，说：“被子铺盖全部卖掉！”妈妈把全家的被子、蚊帐都从床上撤下来，又清出些当季不穿的衣服，挑到集市上卖掉了。 爸爸带着我弟弟去邵阳治眼伤，妈妈在家连日连夜纺纱织布。这时候，奶奶眼睛看不见了，纺纱织布全是妈妈的事。被子通掉了被面，床上只剩旧黄的棉絮。盖没有被面的被子，我老家人喊作盖毛絮被。一家人盖了一个月毛絮被，爸爸领着我弟弟回家了。 爸爸很惊讶，他见家里每个房间的床上都换上了新被子、新蚊帐。村里的女人们都到我家里来看热闹，夸我妈妈是织女仙姑。 爸爸把妈妈喊到一边，轻声说：“我们到邵阳的前三天，那位医生被打成反动学术权威，下到乡里改造去了。七坨的眼睛，没治好。”妈妈叹了口气，背过脸去没说话。 弟弟尚不谙事，穿着爸爸在邵阳给他买的新胶底鞋，故意把脚抬得高高的，踩在地板上嗵嗵地响。爸爸逗我弟弟，喊那胶鞋作“嗵嗵鞋”。那个夏日，弟弟白天打赤脚到处跑，天黑了还不肯洗澡。爸爸就喊：“快来洗澡，洗了澡穿嗵嗵鞋！”弟弟忙跑去洗澡，穿着嗵嗵鞋，趾高气扬地走。 喻均华先生的真馨香堂，算是雨花非遗馆里极雅致的一隅。沉香是幽远却淡薄的，最能叫人入定冥想。我闻着真馨香堂的沉香，仿佛看到了汉家陵阙，听见了盛唐燕乐，汴京众生都从张择端笔底走出来了。我们的先人，焚香佩香乃生活日常。王安石写诗说“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”。我想王安石因“春色恼人眠不得”，还得披衣起床再往金炉里点一炷香的。古人说的“金炉”，其实就是铜炉。记得小时候，我家中堂屋神龛下也有个“金炉”，奶奶每天会点上三炷香，插在“金炉”里，双手合十，低头作揖。奶奶的神色有些诡秘慌张，因为那时烧香是被禁止的。我奶奶点的香是拜佛供神敬祖宗的，需从集市上偷偷买回来，都是极便宜的。真馨香堂的香皆是上品名品，深谙其道的人自是喜欢。 宝庆瓷刻艺术源自民间古老手艺，即在瓷器上刻字作画。我在宝庆瓷刻艺术传承人刘金铎先生工作室看到一个老“号碗”，即旧时乡间在瓷碗上刻字或标记，免得办红白喜事时，乡亲们相互借碗弄混了。此为民间最粗放的瓷刻技艺。刘金铎先生被誉为“中国人物肖像瓷刻第一人”，他从工具、技法和雕刻语言的创新，到作品题材开掘、意境渲染，都有自己独到的贡献。刘金铎独创的“游丝点刀法”，可压、可跳、可弹、可提，其作品既有西画的透视效果，又具国画的皴搓神韵。他创作的人物肖像《泳坛之花》，女运动员脸上的水滴如莲叶滚珠，仿佛随时都会掉下来。 人是不可能走出故乡的，哪怕他走过了万水千山。就好似雨花非遗馆的那些旧宝贝，静默在历史的日月里，寄托着我们的精神原乡。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文充满了乡土生活气息，“六儿，你是老虫，又不是龙”这处语言描写展现了充满温情的乡村画面，极具地方特色。 B. “腰都挺得直些”这句话表现了乡下男人自尊自强的性格，他们重视自己的穿着，希望通过衣服来获取别人的尊重和敬意。 C. “趾高气扬”一词描绘出了弟弟穿着嗵嗵鞋时那种兴奋、自得的表情，弟弟并没有沉浸在眼睛受伤的负面情绪中。 D. 本文用语生动而又富有内涵，比如“女运动员脸上的水滴如莲叶滚动，仿佛随时都会掉下来”表现了女运动员坚韧的品质。 7. 关于沉香这一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 沉香将“我”带到历史的纵深处，“我”想到了汉唐宋的繁华富庶，充满了自豪感。 B. “我”从王安石的这首诗中联想到了王安石深夜难眠，借着月色起床添香的情景。 C. 这段描述内容丰富，焚香佩香是古人生活的日常，奶奶延续了这一高雅的生活习惯。 D. 王安石的诗作为文章增添了韵味，此诗作证明了古人喜欢焚香，焚香已成为生活日常。 8. 认真阅读画线部分，结合全文理解作者为什么说“旧宝贝”寄托着“我们的精神原乡”。 9. 谈纺织的部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，这些评点表达了阅读者的阅读感受。请你参照这种方式，从补锅匠补锅的部分找出一处有所会心的语句，并进行评点。 【答案】6. A 7. C 8. ①旧时光里的旧宝贝，孕育了“我”的精神，承载着“我”的情思。②它教会了“我”勤劳能吃苦，教会了“我”体会亲人之间的爱并懂得付出爱，教会了“我”热爱中国传统文化。③即使“我”离开了故乡，它也永远滋养着“我”的精神世界。 9. 示例：语句：补锅匠先将锅底裂缝敲成细长的小口子，再一手用湿布团捂着锅底，一手用铁勺舀出铁水倒在裂口处，又飞快拿起厚湿布把铁水往裂口上挤压，锅底便咝咝地冒着青烟。 评点：动作描写细腻连贯，“拉”“熔”“捂”“舀”“挤”等动词生动再现补锅匠的娴熟技艺；“咝咝地冒着青烟”以声效与视觉结合，渲染出热烈而质朴的劳动场景。 【解析】 【导语】这篇散文以“旧物与旧时光”为题，通过石磨、补锅、纺织、沉香等传统物事的细腻描写，展现了浓郁的乡土记忆和文化传承。作者以温情的笔触勾勒出乡村生活的细节，既有补锅匠的烟火气息，又有纺织技艺的艰辛与温暖，更通过沉香引发对传统文化的追思。文章巧妙地将个人记忆与集体乡愁交织，在怀旧中透露出对传统技艺消逝的怅惘，最终升华出“精神原乡”的文化认同，体现了对传统文化的珍视与守护。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“这句话表现了乡下男人自尊自强的性格”错误。“腰都挺得直些”这句话表现了男人穿上了对襟盘扣金纱布汗衣后的自豪。 C.“弟弟并没有沉浸在眼睛受伤的负面情绪中”错误。文中仅提及弟弟“尚不谙事”，未明确其对“眼伤未愈”的认知，不能直接推断他“没有负面情绪”。 D.“表现了女运动员坚韧的品质”错误。这处描写表现了刘金铎先生超高的艺术才华，并未表现女运动员坚韧的品质。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 C.“奶奶延续了这一高雅的生活习惯”错误。奶奶烧香是为了供神敬祖宗的，是民风民俗。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对重要语句含义的理解能力。 ①文中的石磨、补锅匠的坩埚风箱、老纺车与织布机、神龛下的“金炉”、乡间的“号碗”，都是作者童年生活的“亲历者”，唤醒了作者对故乡烟火气的真切感知，孕育了“我”的精神，承载着“我”的情思。 ②这些旧物背后，缠绕着最朴素的情感：妈妈为了救弟弟，很决绝地卖掉被子，又连日连夜纺纱织布，教会了“我”勤劳能吃苦，教会了“我”体会亲人之间的爱并懂得付出爱，教会了“我”热爱中国传统文化。 ③旧物更是故乡记忆、家庭情感、传统智慧的载体。如石磨关联童年劳作与奶奶的教导，纺车关联妈妈的坚韧，瓷刻关联传统手艺的传承，这些“根”让作者即便远离故乡，仍能感受到精神归属。 【9题详解】 本题考查学生进行文学点评能力。 语句：补锅匠先将锅底裂缝敲成细长的小口子，再一手用湿布团捂着锅底，一手用铁勺舀出铁水倒在裂口处，又飞快拿起厚湿布把铁水往裂口上挤压，锅底便咝咝地冒着青烟。 评点需聚焦语言特色与表达效果。原文补锅过程描写极具画面感。动词使用精准，此句以“敲、捂、舀、倒、挤压”一系列精准的动词，还原了补锅的核心工序，再现补锅匠的娴熟技艺，动作连贯且充满画面感；“咝咝地冒着青烟”的听觉与视觉细节，更让补锅场景鲜活可感，既展现了民间手艺人的娴熟技艺，也暗藏着旧时乡村“修旧利废”的生活智慧，读来仿佛能看见火光与青烟交织的热闹场景。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。及长，博学能属文，郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。太原郭奕见之曰：“此今日之颜子①也。” 武帝受禅，以佐命之勋，进号中军将军，加散骑常侍，改封郡公，邑三千户。固让封不受，乃进本爵为侯。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。祜进据险要，开建五城，收膏腴之地，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。 祜寝疾，乃举杜预自代，寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。祜立身清俭被服率素禄俸所资皆以瞻给九族，赏赐军士，家无余财。遗令不得以南城侯印入柩。赐去城十里外近陵葬地一顷，谥曰成。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。 （节选自《晋书·羊祜传》） 材料二： 羊公还洛，郭奕为野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业②！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子！” （节选自《世说新语》） ［注］①颜子：颜回，孔子最得意的学生。②郭太业：郭奕，字太业。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 祜立身A清俭B被服C率素D禄俸E所F资G皆以赡H给九族 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，缀辑，此处为写作，与成语“冠盖相属”“属”意思不相同。 B. 庠序，学校，与《齐桓晋文之事》中“谨庠序之教”的“庠序”意思相同。 C. 而，连词，表转折，与《谏太宗十思疏》中“源不深而望流之远”中的“而”用法不相同。 D. 要，同“邀”，邀请，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朝廷任命羊祜为荆州都督，让他掌管军中各项事务，羊祜率领士兵镇守南夏，积极实行教化，安抚当地百姓，江汉之地的百姓归心于他。 B. 当时长吏死于任上，继任的官员对于官府多有忌讳，于是将旧官府毁坏，羊祜认为生死在于定数，和住所无关，便下公文制止这种行为。 C. 羊祜集合众人在江沔打猎，经常制止吴人进入晋地。如果禽兽先被吴人打伤而被晋兵得到，羊祜就命人封好还给吴人，吴人对他心悦诚服。 D. 襄阳百姓在岘山羊祜游玩休息的地方为羊祜建碑立庙，按时进行祭祀，看到羊祜的石碑的人没有不流下眼泪的，这块碑被杜预称作堕泪碑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祜进据险要，开建五城，收膏腴之地，石城以西，尽为晋有。 （2）将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。 14. 根据材料，说说郭奕是如何评价羊祜。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）羊祜率兵前进占据险要之地，开建五个城池，收取肥沃的土地，石城以西的地方，都被晋国占领了。 （2）有想要出诡计的将帅，羊祜就拿美酒给他们喝，使他们无法说出自己的计策。 14. 郭奕对羊祜进行了高度评价，他认为羊祜超过自己和其他人，甚至可以和孔子的弟子颜回比肩。 【解析】 【导语】这篇文言文通过《晋书》和《世说新语》的双重视角，塑造了羊祜德才兼备的贤臣形象。材料一以史笔详述其治军有方、怀柔吴人的政治智慧，展现“开布大信”的仁政思想；材料二则通过郭奕“三叹”的轶事，以文学笔法烘托其人格魅力。两则材料虚实相生，既突出羊祜“清俭率素”的品德，又暗含“堕泪碑”的深远影响，在历史真实与文学渲染间，完成了对这位“今日颜子”的立体塑造。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：羊祜为人清廉俭朴，衾被衣服都很简朴，得到的俸禄，全都资助了族人。 “祜”为主语，“立身清俭”为谓语，构成主谓结构，所以应在“俭”后面断开，即在B处断开； “被服”为主语，“率素”为谓语，构成主谓结构，所以应在“素”后面断开，即在D处断开； “禄俸所资”是“皆以赡给九族”的主语，主谓之间可以用逗号隔开，以突出主语，所以应在“资”后面断开，即在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。缀辑，此处为写作/接连。句意：博学能写文章。/形容政府的使节或官员，一路上往来不绝；也指世代仕宦，相继不断。 B.正确。“庠序”，均为“学校”。句意：开办学校。/认真地兴办学校教育。 C.错误。用法相同。“而”，均为“连词，表转折”。句意：如果禽兽先被吴人打伤而被晋兵得到。/源泉不深却希望泉水流得远。 D.正确。“要”，均为“通‘邀’，邀请”。句意：派人去请郭奕来会一会。/张良出去，邀请项伯。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“经常制止吴人进入晋地”错误。由原文“每会众江沔游猎，常止晋地”可知，每次与众人在江沔游猎，常限制在晋的地域。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“险要”，险要之地；“膏腴”，肥沃；“为”，被。 （2）“将帅有欲进谲诈之策者”，定语后置句，有想要出诡计的将帅；“饮”，给……喝；“使不得言”，省略句，使他们无法说出自己的计策。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 初次相见，郭奕认可羊祜超过自己；深入接触，认定羊祜远超常人；送别之后，将羊祜比作颜回。所以，郭奕对羊祜进行了高度评价。 参考译文： 材料一： 羊祜，字叔子，泰山南城人。世代担任俸禄二千石的官职，到羊祜已经九代，都以为官清廉品德高尚而闻名。等到长大，博学能写文章，郡中将领夏侯威认为他不平常，把哥哥夏侯霸的女儿嫁给他。太原郭奕见了他说：“这是当今的颜回啊。” 晋武帝接受禅让，羊祜因为有辅佐之功，进升为中军将军，加散骑常侍，改封郡公，食邑三千户。羊祜坚决辞让封爵，于是把封赏的爵位改为侯。武帝有灭吴的打算，任用羊祜为管理荆州各项军务的长官。羊祜带领军队镇守南方，开办学校，安抚教化远近的百姓，深得江汉百姓之心。他向吴国人表明自己的诚意，凡投降的人要想离去，悉听尊便。当时长吏死于任上，下一任长吏忌讳，经常毁坏旧官府，羊枯认为死生自有定数，与居室无关，于是向镇守地下文书，普遍加以禁止。羊祜进占险要，开建五个城，收取肥沃的土地，石城以西，全归晋所有。从此前后投降的人不断，又宣扬德行信誉，以此安抚初来依附的人，慨然有吞并吴国的志向。每次与吴人打仗，将帅中有想要出诡计的，就拿醇酒给他们喝，使他们无法说出自己的计策。吴将陈尚、潘景来犯，羊祜追杀了他们，因赞美他们死得有节操而厚加殡殓。潘景、陈尚的子弟来迎丧，羊祜按礼遣返他们。每次与众人在江沔游猎，常限制在晋的地域。如果禽兽先被吴人打伤而被晋兵得到，都还给他们。于是吴人都心悦诚服，称他为羊公，不叫他名字。 羊祜生病卧床，于是推举杜预代替自己，不久去世，时年五十八岁。皇帝穿素服为他哭泣，很悲哀。南州人在赶集的日子听到羊祜的死讯，没有不痛哭的，关门歇业，街巷里哭声一片。吴国守卫边境的将士也为他哭泣。羊祜为人清廉俭朴，衾被衣服都很简朴，得到的俸禄，全都资助了族人，赏赐了军士，家中没有多余的财产。留下遗嘱不许把南城侯印放入棺材中。皇上赐给离城十里以外靠近皇陵的葬地一顷，谥曰“成”。襄阳百姓在岘山羊祜游览休息的地方树立石碑建造庙宇，每年按时祭祀。看见石碑的人没有不落泪的，杜预便把石碑命名为堕泪碑。 材料二： 羊祜回洛阳去，路过野王县，当时郭奕任野王县令，羊祜到了县界，派人去请郭奕来会一会，郭奕便去了。见面后，郭奕赞叹说：“羊叔子哪里比不上我郭太业呢！”过后再前往羊祜住所，不多久便回去，又赞叹道：“羊叔子远远超过一般人啊！”羊祜走了，郭奕送了他一整天，送出去几百里，结果因为擅出县境被免去官职。他仍旧赞叹道：“羊叔子哪里比不上颜渊呢！” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白蘋。 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗中的“望”字贯穿全篇，诗中江中烟水、岸边青山等“眼前物”和诗人的“心中情”融为一体。 B. 刘诗颈联以空明之景衬黯然之情，遥望友人孤帆远去，诗人无心欣赏落日下五湖的春色。 C. 许诗的最后一句借景寓情，以景结情，景色的凄黯迷茫与诗人当时的心境正相契合。 D. 刘诗和许诗都写到落日意象，但营造的意境却不相同，刘诗灿烂明媚，而许诗则凄凉暗淡。 16. 这两首送别诗在抒发送别之情时，均借助了景物，但具体手法不同，请结合刘诗颔联和许诗第二句简要分析。 【答案】15. B 16. ①烘托。刘诗颔联通过飞鸟远去不知何处和徒留青山空对人的景象，烘托出诗人送别友人后的孤寂和惆怅。 ②反衬。许诗第二句以明丽之景反衬离别之悲。 【解析】 【导语】两诗皆写送别，各有妙致。刘长卿诗以烟水、飞鸟、孤帆绘辽阔凄清，末句汀洲白蘋寄相思；许浑诗借红叶急流衬离别，又以日暮风雨、酒醒人远写孤寂。均融情于景，前者绵远愁思，后者凄惘怅然，尽得送别诗之蕴藉。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“诗人无心欣赏落日下五湖的春色”错，颈联“落日五湖春”是诗人想象之景，想象友人在落日的光辉中欣赏五湖的春色。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①烘托。刘诗颔联“飞鸟没何处，青山空向人”用烘托手法，诗人送别时，看飞鸟远去直至消失，只余青山静静相对。飞鸟本自由，却也“没何处”，暗喻友人离去后踪迹难寻；青山本无情，此刻“空向人”，更显诗人独自伫立的孤寂。以飞鸟消失、青山空对的景象，烘托出友人离去后诗人内心的惆怅与失落，让离别之愁更显深沉。 ②反衬。许诗第二句“红叶青山水急流”用反衬手法，秋日红叶绚烂、青山苍翠，江水湍急，构成明丽鲜活之景。此景与离别时的伤感形成反差，以乐景衬哀情。这明丽之景越热闹，越反衬出诗人送别友人时的不舍与悲伤，让离别之悲在鲜明对比中更加强烈，凸显出送别场景的凄楚。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）不吸取历史教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“________________，________________。” （2）杜甫的《登岳阳楼》中，“________________，________________”两句描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被后人广为传诵。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③.吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 （一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红/世间行乐亦如此，古来万事东流水/不知江月待何人，但见长江送流水/流水落花春去也，天上人间/谁道人生无再少，门前流水尚能西……） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“鉴”“坼”“凝”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀” ① 值得关注。 一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其及；另一方面，这些新的表达式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升， ② 相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代，语言的意义却无可奈何地在贬值。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。 广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面呕心沥血。反常规的甚至越轨的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力， ③ 语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震憾力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达纷至踏来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。 在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。 18. 下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ） A. 中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。 B. 语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。 C. 一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。 D. 对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的。 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“呕心沥血”的变化不同的一项是（ ） A. 你真是个“聪明”的人啊，居然想出这种损人不利己的办法来。 B. 粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 C. 封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。 D. 从人生的舞台上来说，王蒙还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着不可救药的乐观主义。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 下面三则广告语存在语义贬值的问题，请任选两则，根据文中的观点指出其贬值的原因，并分析其弊端。 ①某酸奶广告：鲜境呼吸，植萃原力！ ②某汽车广告：巅峰科技，改写时代！ ③某零食广告：哭死，这个真的巨巨巨好吃！ 【答案】18. C 19. D 20. ①尤其（填意思相近的其他副词也可）②而是③因为 21. ①“无所不用其及”改为“无所不用其极”；②“震憾力”改为“震撼力”；③“纷至踏来”改为“纷至沓来”。 22. （1）第①则。 原因：对语言新奇性的过度追求。 弊端：“鲜境”“植萃”这种生造的新词，让受众无法理解。 （2）第②则。 原因：片面强调大词和最高级修辞。 弊端：“巅峰”“改写时代”大而无当，让受众难以相信。 （3）第③则。 原因：抄袭和模仿了流行语。 弊端：“哭死”“巨巨巨”套用流行语，让受众反应麻木。 （任选两则作答） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“通货膨胀”的引号表示特殊含义。 A.引号表示引用； B.引号表示强调； C.引号表示特殊含义； D.引号表示特定称谓。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生对词语感情色彩的把握能力。 文中“呕心沥血”是褒词贬用，表达了对这种不当努力的批评。 A.“聪明”是褒词贬用，表达了对“想出损人不利己办法”这种的行为的反讽。 B.“佳肴”是褒词贬用，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。 C.“硕大果实”是褒词贬用，句中修饰的是“奴性”，用褒义词语描述负面事物。 D.“不可救药”是贬词褒用，高度赞扬了王蒙先生幽默乐观、激情睿智、充满理想的人格力量和生命情怀。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①前文指出“语言贬值有种种倾向”，后文聚焦“广告语的‘通货膨胀’”这一具体倾向。此处需体现“在众多倾向中，某一倾向更值得突出关注”的递进关系，“尤其”能精准表达这种“从整体到重点”的强调意味，故填入“尤其”。 ②前文说明“新表达式层出不穷，却未提升广告语诉求力”，后文进一步指出“新奇表达反而丧失效能”。“却”已体现转折，后文“丧失效能”是对“未提升”的反向强化，需用表“反向递进”的关联词语，“而是”能准确衔接“未达预期—走向反面”的逻辑，故填入“而是”。 ③前文提出结果“广告语越新奇越乏力”，后文解释原因“语言新奇没有丰富意义作为基础”。此处需明确“结果—原因”的因果关系，“因为”为表原因的关联词语，可直接引出后文对前文结果的解释，故填入“因为”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字能力。 ①“无所不用其及”中“及”应改为“极”。“无所不用其极”，指做坏事时任何极端的手段都使得出来，文中用于批判广告在语言诉求力上过度花样翻新的行为。 ②“震憾力”中“憾”应改为“撼”。“震撼”，指内心受到强烈的冲击或感动，“撼”有摇动、震动之意，而“憾”侧重遗憾，与“力”搭配时需用“撼”。 ③“纷至踏来”中“踏”应改为“沓”。“纷至沓来”，形容接连不断地到来，“沓”有繁多、重复的意思，而“踏”侧重踩踏的动作，与词语含义不符。 【22题详解】 本题考查学生分析广告语的能力。 （1）第①则： 原因：“鲜境”“植萃”是广告人创造出来的新奇词汇，广告人认为新奇的表达有神奇效力，却是对语言新奇性的过度追求。 弊端：这些生造的新词没有约定俗成的意义，受众无法理解其确切含义，不能有效地传达广告信息。 （2）第②则： 原因：“巅峰”“改写时代”属于大词和最高级修辞，是对语言极限用法的体现。 弊端：这些表述大而无当、言之无物，让受众难以相信其真实性，从而失去了应有的说服力。 （3）第③则： 原因：“哭死”“巨巨巨”是网络上流行的表达方式，广告语互相拷贝和模仿这种流行语，使得大量相似的表达式出现。 弊端：受众对这类流行语产生了麻木反应，达不到广告宣传的效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 悦己安身，越己远行 成长是一场与自我的双向奔赴，一边是悦己，接纳灵魂的褶皱，与不完美温柔和解；一边是越己，冲破世俗的桎梏，向更辽阔的远方前行。世人总在二者间偏执取舍，或困于自我安抚止步不前，或陷于盲目追逐耗尽心力。其实，悦己是心底的温柔底色，越己是前行的凌厉锋芒，以悦己养心，以越己筑梦，方能在岁月长河中，活成自己最想要的模样。 悦己，是忠于内心的清醒，是与自我和解的人生智慧。史铁生有言：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”真正的悦己，不是放任懈怠，而是抛开世俗偏见，接纳自身模样，遵从内心热爱而活。北大女孩钟芳蓉，无视外界“冷门专业无前途”的非议，坚守对考古的赤诚热爱，在千年文物中找寻内心安宁，她接纳旁人眼中的“小众选择”，忠于热爱，活得知足且坚定；北大博士圈宁，不被“唯成绩、唯功利”的标准绑架，接纳成长路上的试错与不完美，在科研与创作中找到自我平衡，以平和心态奔赴热爱。悦己，是给心灵留一方栖息之地，不被外界评判裹挟，不被世俗标准绑架，唯有先与自己温柔相处，才能积攒起向上生长的全部力量。 越己，是突破局限的勇气，是不负韶华的成长担当。《中庸》有云：“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞。”真正的成长，从不是安于现状，而是不断突破自我边界，超越昨日的自己。瑶族姑娘房欣，放弃大城市的优渥生活，跳出舒适圈返乡创业，突破自身经验与地域的局限，让传统瑶绣化身文创精品，在非遗传承中超越自我；青年导演孟柯，打破传统影视创作的壁垒，不惧质疑与失败，深耕AIGC电影创作，一次次推翻作品、打磨突破，终在国际舞台上斩获殊荣，用热爱完成自我超越。越己，是不甘平庸的向上攀登，是不恋安逸的奋力前行，让每一次突破，都成为成长最清晰的印记。 悦己与越己，不是对立的两端，而是相辅相成的生命哲学。没有悦己的越己，是孤注一掷的内耗，在无休止的自我逼迫中，会迷失初心、疲惫不堪；没有越己的悦己，是不思进取的躺平，在温水煮青蛙的安逸里，将碌碌无为、虚度光阴。悦己是前提，让我们在挫折中不自我否定，在喧嚣中守得住本心；越己是方向，让我们在平淡中不沉溺安逸，在岁月中不停下脚步。 人生漫漫，既要心怀悦己的温柔，接纳所有不完美，也要怀揣越己的果敢，奔赴每一场山海。以平和之心接纳自我，以奋进之姿超越自我，在时光里，活出从容热烈、不负此生的模样。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕成长过程中的两种核心态度展开，提出“越己”与“悦己”两大核心概念：前者强调成长需突破自我、不断超越，在自我革新中实现成长进阶；后者主张成长要接纳自我、取悦自己，以积极平和的心态面对世界。 材料的核心矛盾指向成长路上“突破自我”与“接纳自我”的关系抉择：有人执着于不断超越、追求自我提升，易陷入自我内耗、焦虑紧绷的状态；有人一味接纳自我、安于现状，易失去前进动力、止步不前。其现实意义在于，当代青年在成长过程中，常面临自我要求与自我接纳的平衡难题，材料引导写作者辩证思考“越己”与“悦己”的内在关联，厘清二者对成长的不同价值，探寻二者兼顾的成长之道，兼具成长指引与心理思辨价值。 【立意】 1.以悦己为基，以越己为翼，奔赴成长之路。 2.悦己接纳自我，越己成就自我。 3.成长之道，在悦己亦在越己。 【行文思路】 写作时，可采用辩证式层进结构。开篇引述材料中“越己”与“悦己”两种观点，点明二者并非对立，而是相辅相成，提出中心论点，如“悦己滋养心灵，越己铸就成长，二者相融方为成长的最佳姿态”。主体内容，分层论述：首先阐释“悦己”的意义，即接纳自身不完美、安抚内心，为成长奠定心态基础；其次论述“越己”的价值，即突破自我局限、提升自我，让成长实现进阶；接着辩证分析二者关系，指出无悦己的越己易陷入焦虑，无越己的悦己易流于懈怠，唯有二者兼顾才能实现健康成长。随后进一步论述如何平衡悦己与越己，把握接纳自我与追求进步的尺度，不偏执于一端。结尾部分回归材料呼应开头，升华主旨，发出兼具自我接纳与自我超越的成长号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $