第六章 论证深化1招 第21招 三论证法-【高考作文考场抢分24招】2027年高考作文专项

第六章 论证深化1招 考场作文，论证是骨。只有论点没有论证， 便有魂无骨，撑不起一篇好文章。 本章1招，助你从“空洞说教”进阶为“层 层论证”。 第21招：三论证法（举例论证、比喻论证、 逻辑论证) 三法并用，论证立骨，方能以理服人。 高考作文考场抢分24招 第21招：三论证法 举例论证、比喻论证、逻辑论证 托塔老师说 同学们，我们都知道议论文有三件套：论点、论据、论证。什 么是论证？就是拿起论据，去证明论点的这个过程： 咱们从易往难说，论证方法分三类：举例论证、比喻论证、逻 辑论证。 逻辑论证可以说是真正意义上的论证，最考验人的逻辑思考能 力和归纳、演绎能力。会了这个，等于会写真正高级的议论文了。 具体写作中，我们不妨多用逻辑论证，把例子、喻证嵌入到逻 辑体系里，做到归纳、演绎分明，确保论证能拿高分。 一句话说透 3步说透：举例论证（摆事实）→比喻论证（打比方）→逻辑论证（步步推）。 这3步，能帮你把“空洞说教”变成“层层递进”的有力论证一不是只有论点没有过程， 而是举例、比喻、逻辑三管齐下。 考场实战 圆真题示例 （2025年北京市海淀区高三下期中考试)阅读下面的材料，根据要求写作。(50分) 《中庸》说“道不远人”，意思是“道”本自人心，蕴于日常，并非高远难行。随着 时代发展，“道”有了更加丰富的内涵。“道不远人”是对“道”的特，点的描述，也是对“人” 的鼓励与提醒… 请以“道不远人”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 托塔老师带练 第一步：审题立意 “道不远人”的核心：道不在远方，就在日常人心之中 立意方向：道在日用常行，人在近道而行 136 第六章论证深化1招 第二步：三论证应用规划 举例论证：举具体人物在日常生活中悟道、行道的事例 比喻论证：用比喻让“道不远人”形象可感 逻辑论证：从“‘道’本自人心”推导到“日常即道” 三 范文示例 周名师范文 道不远人 托塔老师 有人请教大珠慧海禅师，究竟如何修道？禅师答：饥来 第一分论点：用禅宗案例破 吃饭困来眠。直让人大跌眼镜。原来，道不在高远的玄思里， 题，借佛破儒，举例论证； 不在烦琐的概念中，它不是远离尘世的明月，而是滋养生命 然后运用一串比喻，比喻 论证。 的清泉；不是虚无缥缈的云霞，而是托举飞机的长风。它从 未远离人间烟火，始终在寻常处孕育伟大。 道不远人，当为人所用。道是什么？是人通过对世界的 这段主要靠逻辑论证推演 研究和观照，触摸到的规律。人的主观意识如骑手，客观世 为什么说“道不远人”。先 界如奔马，任你马奔如雷，骑手运心如电，观察、提炼、归纳、 下定义，道是什么？是客观 规律。人能以主观意识去认 演绎，逐渐熟悉马性，直至纵身跃起，服烈马于胯下，这就 识、驾驭规律，这就是求道 是求道证道的过程。规律固然客观，求索实赖于人。此道能 证道。然后推出：规律虽然 解决大部分人的需要，求者必多，其道必显。尼罗河年年泛滥， 客观，但依赖人意识的捕捉 丈量土地之需，便催生了几何学的早期形态；“茴”字的四 对人有用的规律，会越来越 显著。一步步证明了分论点。 种写法，虽隶属文字之道，但因离众人需要遥远，大家往往 敬而远之，一哄而散。道若岩间逻辑论证之花树，于人无涉， 则与天地同寂；入了人眼，暖了人心，则鲜亮非常矣！呜呼！ 求道当求益众道，学剑当学万人敌！ 道不远人，必须与时俱进。世界在变化，时代在发展， 第二分论点：道不远人，需 事物的规律不可能一成不变。余光中有喻：当你的女友已改 要与时俱进。这个分论点怎 名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？故而，动态追寻规律、 么论述的？先说时代变化， 规律不可能一成不变，然后 把握道之演变，至关重要。男女平等之世，岂能重谈“唯女 用比喻论证强调，推出需要 子与小人难养也”之旧道？“风能进雨能进，国王不能进” 动态把握规律这一结论。接 的现代社会，岂能仍匍匐着念诵“率土之滨，莫非王臣”？ 着一系列举例论证跟上，最 从君权神授，到人民当家作主；从先秦的“民为贵”思想， 后上升到经国之道上。 137 高考作文考场抢分24招 到要爱具体的人的现代意识…时至今日，国家之竞争，实 质要看谁能更加以人为本。鸣呼！经国之道，不在兵戈之利、 山川之险，而在近乎人心！ 第三分论点：方法论上，道 道不远人，需要人的主动奔赴。道，不会自然而然施惠 不远人，需要人的主动奔赴。 于人。需要人自己去追求，去建设，它才会悄然降临。屈原 列举古代、当代例子来印证。 上下求索，文天祥慷慨赴义，陈天华蹈海唤醒国人。正如张 矿脉、火把与种子、雨露等 载所言“为生民立命，为天地立心”一道真如铁，志士仁 是比喻论证。 人竞以身殉！当今之世，践行“人能弘道”使命者，更如过 江之鲫、雨后春笋。张桂梅为女童成长，走进深山；袁隆平 心系苍生，躬身万里稻田；屠呦呦为病患无忧，提炼青蒿素… 道如同深埋的矿脉，需要奋斗的火把照亮；又如沉睡的种子， 需要实践的雨露滋养！未来已来，诸君诸君，还有“踏遍坎 坷成大道”的志向否？仰思先贤，岂不勉之！ 比喻论证和举例论证协同 当我们将道的追寻化作脚下的路，将玄远的哲思变为温 论证，既有温度，又有深度。 暖的力量，便是对“道不远人”最生动的诠释。道不在云端 起舞，而在人间行走。当外卖小哥扶起跌倒的老人，当程序 员为盲人开发无障碍程序，当青年志愿者挽起留守儿童的手， 道已然化作万家灯火中最温暖的光。五千年文明长河奔流至 今，正因每个时代都有人俯身拾起近在咫尺的道，在尘世间 播种星辰！ 召学生翻车文 道不远人 38 一考生 《中庸》有言：“道不远人。”意思是说，“道”本就源 于人心，蕴藏于日常之中，并非高远难行。然而，在这个科技 错误①开篇复述材料，缺乏 飞速发展的时代，我们似乎越来越难以感受到“道”的存在。 个人见解。议论文的开头应 其实，道从未远离，只是我们忘记了去发现、去践行。 迅速亮出观点，本段没有提 出自己的核心论点，显得平 那么，为何说“道不远人”？因为道具有普遍性。它存在 庸乏味。 于我们身边的每一件小事之中：一次真诚的帮助，蕴含着“助 人为乐”的美德；一句礼貌的问候，体现着“尊重他人”的修 养。古人说“修身、齐家、治国、平天下”，要达到“平天下” 138 第六章论证深化1招 之道，必从修身、齐家的起点出发。那些看似微不足道的日常 行为，便是道之根系，它们不断向下扎根，道之参天大树才能 枝叶繁茂。 放眼历史，那些真正领悟大道的人，无不在日常生活中践 错误2用例陈旧，缺乏新额 行大道。颜回遵循“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 素材。逻辑论证中颜回、王 动”，严格约束自己的“视听言动”，李贽提出“吃饭穿衣， 阳明、李贽是议论文中“万 能”的老面孔。 便是人伦物理”，了然道德伦理体现于日常生活之中。这些先 贤的经历告诉我们：宏大的道理并不虚空，而是蕴含在日常之 事、细微之物中。 反观当下，有些人空谈大道，却忽略身边小事，往往好高 错误3例后不议，叙而不 骛远。他们热衷于谈论高深的道德理论、宏阔的理想，在实际 论。逻辑论证中本段举了李 晓华、黄文秀的例子，但仅 生活中却连最基本的道德要求都无法做到。而真正的实千者， 仅罗列了他们的行为，并未 则用行动诠释真谛。“人民理发师”李晓华践行“为人民服务” 分析这些行为如何体现“道 之道，是在给顾客一次次周到的服务中实现的；“最美奋斗者” 不远人”，也未进一步阐明 黄文秀践行“扶贫攻坚、中华复兴”之道，是在放弃都市繁华、 这些事例对读者的启示。 扎根贫困乡村中实现的。他们的事迹告诉我们道不在远方，就 在脚下。 当今时代，网络便捷，通达天下，人们相连于五湖四海， 错误4举例止于罗列，逻辑 也期许着远方未来。我们期许极速的科技，我们期待美好的他 论证将“期许远方”与“忽 乡，以为只有在远方才能找到人生大道。殊不知，道不远人一 视近旁”筒单对立，论证浅 尝辄止，收束力不够。 我们需要回看近旁，从身边之事做起。也许，抵达梦想的远方时， 你会暮然发现：道，一直在你身边。 学生升格文 道不远人 *6m 一考生 《中庸》说：“道不远人。”道不在云端，在脚下；不在 开篇比喻论证—三组对 庙堂，在街巷；不在经书，在人心。道如空气，日用而不知， 照，形象建立“不远”的核心。 离之则室息。 道何以不远？因其本自人心，蕴于日常。人非生而知道， 举例论证—举王阳明、陶 行知两个例子，人、事、果 乃在事中悟、在行中得。王阳明龙场悟道，非于书斋穷经，乃 齐全。 于困顿中深思、于蛮荒处求生，才有所悟一此悟非天降，乃 139 高考作文考场抢分24招 日常磨难中人心自显。陶行知在乡村办学，非于都市讲学，乃 于晓庄种稻、于山海工学团教人识字，始信“生活即教育” 此道非外来，乃日常劳作中人心自出。鸣呼，实践出真知，此 之谓乎！ 举例论证一张桂梅例子， 道既不远，人当如何？非遥望而致敬，须近取而实行。张 人、事、果印证，段未“若… 桂梅办女高，非慕圣贤之名，乃见大山女孩失学之痛，日行一事： 必…”的假设推理，将例 早起唤学生，夜归批作业，病中筹捐款一此非高远之道，乃 子嵌入逻辑体系：“道既不 远，须近取实行”。 日常之坚持，然坚持既久，遂成大道。其手贴膏药，其步履蹒跚， 其面容憔悴，然两千余名女孩由此出山，此道之成也。若张桂 梅玄思高远而不行一实事，必无所得，离真道大道亦日远矣！ 道如井水，不汲则不满，不饮则不知其甘；人如汲者，非 远寻江海，乃近取瓶罂。当代青年身处信息爆炸之世，多见“成 功学”之远梦，少见“近道”之实行：慕网红之光鲜，而不修 日常之功课；羡学霸之成绩，而不积每日之跬步。此皆远道之 弊也。 《中庸》又曰：“人之为道而远人，不可以为道。” 引用印证，提出呼吁，回扣 开篇“云端、脚下、庙堂、 刻意求远，反失其近；日日实行，道在其中。当代青年当有此 街巷”的意象。 识：不做云端之望道者，而做脚下之行人；不做庙堂之论道者， 而做街巷之实行者—以日常为道场，以人心为道源，方知道 不远人，人自远道，返身而诚，道即在兹。 本招小结 核心方法：例证→喻证→推证，三论证层层深人，不说教 核心公式：举例论证④比喻论证④逻辑论证©立体论证 核心口诀：摆事实印证，打比方喻证，一步步推证，论证立体成 托塔老师点睛 议论文要说理，说理的灵魂是立意，血肉是语言，那骨架呢？外骨架，是结 构；内骨架，是逻辑。如果有逻辑思考能力，能一步步推演出结论，那真是说理 透彻之文了。 140