第四章 材料运用4招 第15招 素材运用三法-【高考作文考场抢分24招】2027年高考作文专项

高考作文考场抢分24招 第15招：素材运用三法 联想、积累、活用 托塔老师说 现在，我们有了各学科的框架型素材和典型、新颖、丰富的素材， 只差一步就能用上了。如果缺了这一步，前头的准备将全白费！这 一步就是，素材得贴分论点。再好的素材，比如张雪机车锐意创新、 少年心事当拏云，你的分论点是“像保护眼睛一样保护环境”，两者“猴 吃麻花—满拧”，谁也用不上谁，这样的材料再好也没用。 材料贴中心，也分三步走： 第一步，按照论点想材料。先确定分论点或关键词，再联想材料。 第二步，积累材料时装尾巴。装一个“可以用到什么中心”的尾巴，加深印象，以便能被想起。 第三步，围着论点改造它。有的素材只是不太贴合论点，通过改造一围绕论点重新改写、侧重 阐述贴合论点的一面，或者通过素材后的议论性话语将二者粘连起来。 这一招，既能提高素材的利用率，使之一材多用，用得高级了，还能让人有活用素材、耳目一亮之感。 一句话说透 3步说透：按照论点想→“装尾巴”积累→围着论点改造。 这3步，能帮你把“素材沉睡”变成“一材多用”一不是素材不够，而是联想不够、 改造不够。 考场实战 圆真题示例 (2026年全国重点高中教学质量检测)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 关于“离别”，人们有着截然不同的认知与感悟。有人认为，离别是一场遗憾的邂逅， 它意味着骨肉分离、亲情阻隔，让牵挂与思念萦绕心头，成为难以释怀的羁绊；也有人认为， 离别是一次成长的契机，它打破地域的局限，让人们得以奔赴更广阔的天地，实现跨领域 的资源互通，而一个广袤的国家，也正因人才的流动与会聚，才获得源源不断的发展活力， 得以实现长治久安。 对于“离别”，你有着怎样的思考与感悟？请结合材料内容，联系现实生活写一篇文章。 098 第四章材料运用4招 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 今托塔老师带练 第一步：按照论点想材料 确立核心立意：离别是环事，也是好事，关键看“为何离别”与“如何重逢”。 分论点一：离别之殇 被迫离别，是撕裂 分论点二：离别之生 一主动离别，是生长 分论点三：离别之圆—离别后的重逢，是圆满 按关键词联想素材： “离别之殇”→杜甫“三别”、余光中《乡愁》 “离别之生”→玄类西行、留学生归国 “离别之圆”→钱学森归国 第二步：“装尾巴”积累 积累时给素材装“可用中心”的“尾巴”。 杜甫“三别”：可用中心一被迫离别之殇/战争与和平/家国情怀 玄奘西行：可用中心一主动离别之生/求知与成长/文化交流 钱学森归国：可用中心一离别之圆/人才流动/家国认同 第三步：围绕论点改造-…-- 如素材“玄奘西行”原本侧重“文化交流”，可改造为“离别之生”，侧重他主动离开长安， 告别安逸，选择未知，在离别中精进佛法，终成一代高僧，获得成长。这样一改动便合题了。 三 范文示例 目名师范文 亦歌亦哭送别时 托塔老师 离别是憾事，也是常事。我们应该用什么心情和认知去 破题的时候，从关键词开始 联想，糟糕心情—执手相 送别，是相看泪眼、无语凝噎，还是海内知己、天涯比邻？ 看泪眼，竟无语凝噎。欢喜 欲求答案，须细细辨析离别的二象性模样。 心情—海内存知已，天涯 若比邻。用的时候改造成四 离别为憾，憾在时空之阻。此地一为别，孤蓬万里征。人， 字句，显得自然。 像一株孤零零的蓬草，被吹离故土，吹离知交，飘向陌生世 界。亲友从此远隔千山万水，甚至音信不通，此为阻于空间。 099 高考作文考场抢分24招 “别”这个关键词一出来 再见面时，您是少年子弟江湖老，我是红粉佳人两鬓斑，一 很自然地想到“此地一为 个错身，已误百年，此为阻于时间。至于生离死别，阴阳相隔， 别，孤蓬万里征”这句人 则为时空双阻。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头，忆起携 如蓬草的比喻句，想起京 剧《武家坡》的唱词，又 手同游，仍鲜活如昨，这次第，怎不让人泪尽而继之以血！ 想起白居易纪念元稹的诗 然而，离别，又为常事，为壮事。付出离情别绪的代价， 句、李清照的词。 往往换来的是个人发展的可能、整体生存空间的扩大。人在 熟域为守成，守成则易坐吃山空，千年如一日；人赴生地， 则不得不开拓，开拓则日新月异，老树开新花。玄奘不别唐， 唐僧取经，一般运用的主 三藏法无缘东传；哥伦布不离家，新世界何由得见？ 题是文化交流，哥伦布探 古时，书生赶考、将士戍边、官员赴任、士人远游，离 险，一般运用的主题是冒 险精神。但是，用改造思 别小家，汇入大家，如同一个个红细胞，川流不息，为庞大 维一看，唐僧取经离不离 的帝国输送着养料。大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方， 开家？哥伦布探险挪不挪 窝？这样，又多了两个典 而非守自家的大炕！现代社会，离别则更为普遍。英国学者 型而新鲜的例证！ 吉登斯称之为“脱域”，人如同一朵朵蒲公英，清风徐来， 漫天飞舞，告别一方土，覆盖半边天，正是大范围、快节奏 的流动，才带来了空前繁荣！ 离别既具憾、壮二象，送别何妨亦歌亦哭？ 关健词联想，先联想到歌 送别当哭。天之涯，海之角，知交半零落。人生是一条 词，又联想到古希腊哲学、 河流，拔脚再入，已非前水。既然如此，让我们“一期一会”， 日本茶道精神，以及白居 易的《琵琶行》。 宾主尽欢，添酒回灯，不留遗憾！ 朝闻游子句，联想自唐诗， 送别当歌。朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。我们怀 儿女共沾巾亦是。京剧《壮 揣着梦想，和迎接新曙光的决心，走向远方。送者自当真心 别》戏词，平时多积累， 祝福，行者不必儿女沾巾，不妨学几分周瑜的平静、黄盖的 写文章时就可以通过“别” 这个词调动记忆。 豪迈—京剧《群英会》有一折曰“壮别”，周公瑾送别行 诈降纵火计的黄公覆，温言道珍重，寄语谈笑还；黄盖则发 豪言，且将长江当匹练，信手舒卷履平川。 “萧萧易水”—联想自 这才是送别应有的模样。是啊，所谓离别，不过是分头 荆轲刺秦，星辰大海 行进。萧萧易水何所惧，我们的前途是星辰大海！ 联想自《银河英雄传说》。 100 第四章材料运用4招 召学生翻车文 离别无界，向阳而行 43 一考生 有人视离别为桎梏，叹骨肉离散、亲情阻隔，将其归为 人生憾事；有人视离别为契机，念天地辽阔、资源互通，赞 其为发展机遇。实则，离别本无绝对的好与坏，它是一种自 然的人生状态。 离别之“坏”，在于它撕开了情感的缺口，让牵挂与思 错误①“外卖小哥”的素材， 念成为常态。“黯然销魂者，唯别而已矣。”古人早已道尽 强调的是异乡漂泊的孤独， 而非离别之痛，虽新颗，却 离别之苦。外卖小哥在异乡的奔波中，难免会在某个瞬间， 无法精准支撑分论点。 因一句乡音、一道家常莱而倍感孤独，这份孤独，便是离别 最直观的“坏”，是人心深处对陪伴与相守的本能渴求。 离别之“好”，在于它打破了边界的桎梏，让个体与社 错误2素材贴合度严重不 足，核心问题是“素材新但 会得以突破局限、向阳生长。那些背井离乡的创业者，带着 不扣题”。“读万卷书，行 家乡的期盼奔赴远方，在陌生的环境中锤炼本领，最终不仅 万里路”内涵阐释不足，新 实现了个人价值，更将先进的理念与技术带回故土，滋养一 增的“山区开网店助农”素 方发展；那些远赴他乡的建设者一如95后大学生放弃城市 材，偏离“离别打破边界、 促进个体成长”的核心原则。 的工作，告别亲人，赴山区开网店助农。用汗水浇灌梦想， 让广袤的土地因他们的付出而焕发新生。 于国家而言，离别所带来的人才流动，更是促进社会发 错误3“千里江陵一日还” 展的鲜活血液。一个国家的长治久安，离不开人才的合理流 诗句与论点关联较弱，“科 研工作者”等素材，核心指 动与资源的跨域整合。正是因为有了无数人的“离别” 向坚守而非离别，也无法精 如科研工作者告别家人，扎根实验室深耕钻研；基层干部告 准支撑分论点。 别城市，奔赴田间助力乡村振兴；青年学子告别故土，远赴 海外求学深造，才让知识、技术、理念得以跨越地域的界限， 实现互通有无。就像我国的高铁建设者，他们常年奔波在外， 与家人聚少离多，却用离别换来了全国高铁网络的纵横交错， 让“千里江陵一日还”从诗句变成现实；就像那些援疆、援 藏的工作者，他们告别熟悉的生活，扎根边疆，架起了民族 团结的桥梁，让偏远地区得以共享发展成果。这些离别，看 101 高考作文考场抢分24招 似是个人的牺牲，实则稳固了国家的繁荣与发展，突显出一 种更高层次的担当与奉献。 错误④无任何素材支撑。全 离别本是一场双向的奔赴，有不舍的酸涩，便有成长的 为空洞的口水话，既没有贴 甘甜；有牵挂的煎熬，便有收获的喜悦。它不是一场非黑即 合“离别中沉淀成长”的素 材，也没有展开合理的联想 白的选择，而是人生路上不可或缺的历练。所以，我们不必 与延伸，导致论证苍白无力， 因离别而悲戚，也不必因离别而盲目乐观，只需带着相聚时 缺乏表现力。 的温暖，怀揣对未来的期盼，在离别中前行，在前行中成长。 相信每一次离别，都是为了更好的相遇；每一次远行，都是 为了更美的绽放。离别无界，向阳而行，方能在人生的聚散 离合中，收获属于自己的精彩。 恩学生升格文 步3 离别从伤口到渡口 一考生 离别是坏事，也是好事？非也。离别本身无好坏，关键 审题准确，立意深刻，从“圆” 在“为何离别”与“如何重逢”。我以为，离别有三境：被 这个关健词想到弘一法师 迫离别为殇，主动离别乃生，离别后的重逢是“华枝春满， 之句，文采一下子就上来了。 天心月圆”之圆也！ 素材改造—原素材“杜 离别之殇，是撕裂之痛。杜甫“三别”一《新婚别》《垂 甫‘三别’”可用中心通 老别》《无家别》—写的不是浪漫远行，而是被战乱逼出 常为“战争与和平、家国 情怀”，现改造为“离别 的生离死别。“暮婚晨告别，无乃太匆忙。”一夜夫妻，天 之殇”：侧重“暮婚晨告别” 明即散；“四郊未宁静，垂老不得安。”白发征人，死别在即。 的时间撕裂，“垂老不得安” 的生命撕裂，与分论点“殇” 此殇非个人之悲，乃时代之殇一当离别由暴力强制造成， 精准贴合。 伤口便烙进心底，永难愈合。 素材改造一将素材“玄 离别之生，是生长之勇。玄奘西行，非荣宠加身，乃大 奘‘西行’”改造为“离 别之生”：侧重“告别安逸” 愿所驱；非生而无畏，乃离别中长出的孤勇。他告别长安的经 的选择、“未知征途”的 卷与供养，选择西域的流沙与白骨，十九年独行五万里，译经 勇气、“佛学大成”的生长， 与分论点“生”精准贴合。 七十五部，终成一代宗师。此非简单的“离开”，乃是主动的“破 再用比喻议论，将素材与 茧”一离别是茧，生长是蝶，不告别旧壳，何来新翼？ 论点熔铸为一体。 离别之圆，是重逢之满。1935年钱学森离别祖国，负笈 麻省理工，师从冯·卡门，跻身美国火箭研究核心圈。历经 102 第四章材料运用4招 五年软禁，1955年他终于登上“克利夫兰总统号”归国，此 素材改造一将素材“钱 后执掌中国导弹事业，让“两弹一星”从无到有，此生圆满 学森归国”改造为“离别 之圆”：侧重“负笈→软 无憾。此圆非物理意义上之回归，乃价值上的闭环一离别 禁→归国”的离别弧线， 时取火，归来时传灯，个人的星火，终成国家的燎原之势。 “从无到有”的圆满成果， 与分论点“圆”精准贴合。 殇者，时代之镜，照见离别之不可强制；生者，个体之勇， 照见离别之可以主动；圆者，国家之福，照见离别之终将重 如何改造原有素材：先找 出手头有限之素材中能扣 逢。当代青年身处“内卷”与“躺平”的张力中，当有此识： 得住分论点的点；然后， 不做被迫之殇的承受者，而做主动之生的选择者；不做离散 扩大这个点，围绕这个点 重新组织素村；最后，再 之叹的沉溺者，而做重逢之圆的促成者一如此，方能让离 用段末议论进行黏合。 别从伤口变为渡口。 本招小结 核心方法：联想→积累→改造，三步活用素材，不沉睡 核心公式：关键词联想⊕装尾巴积累④议论性改造白一材多用 核心口诀：一想关键词，二装可用尾，三改侧重点，素材多起来 托塔老师点睛 素材首在积累，肚里有货，论述才能得以展开。积累素材时，要想到这材料 能用于什么主题，可以在素材后标注出来，强化记忆；写作时，敢于开动大脑， 围绕关键词去联想，广泛调动诗词歌赋、学科理论、典故等各种素材，广泛撒网。 如果材料实在不足，没有精准贴合的，可以把能贴合的那个点放大，改造后重新 组织材料。 103