内容正文:
第一章审题破局4招
第3招:矛盾统合法
应对思辨类命题,化解题干矛盾
托塔老师说
同学们,有的题目,会出现两则材料“打架”的情况,如第
则说历史等于零,不要躺在祖先功劳簿上睡大觉,第二则说历史不
等于零,忘记历史就意味着背叛!这类题,该如何选定立场呢?
矛盾统合法就是帮你把题干中的“打架材料”分层统一,找到
矛盾双方各自的适用边界、转化机制与统一点,让辩证分析既有深
度,又有锐度。
我想强调的是:辩证不等于平均用力,两点中可以有侧重,尤
其要结合当下时代特征。
一句话说透
3步说透:识别矛盾双方一划定适用条件→找到统一点/转化机制。
这3步,能帮你把“骑墙辩证”变成“纵深辩证”
不是各打五十大板,而是让矛
盾在特定条件下各安其位或相互转化。考场直接套用,深度自显。
3
考场实战
®真题示例
(2025年上海卷)阅读下面的材料,根据要求写作。(70分)
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章:“专”指专业文章;“转”指被转
发的通俗文章;“传”指获得广泛传播的佳作,甚至是传世文章。他提出,专业文章可以
变成被转发的通俗文章,而面对大量“转”文,读者又不免期待可传世的文章。
由“专”到“传”,必定要经过“转”吗?请联系社会生活,写一篇文章,谈谈你的
认识与思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
015
高考作文考场抢分24招
约托塔老师带练
第一步:识别矛盾双方
通读题干后,精准圈出:
主题词:专、转、传,由“专”到“传”的路径
矛盾双方:
甲方(必须经过“转”):由专业文章到通俗文章,再到传世文章,“转”是桥梁,
是大众化的必经之路
乙方(不必经过“转”):专业文章可直接“传”,“转”反而稀释价值,“传”有
独立标准
限定条件:“当下三类文章”“联系社会生活”(必须结合当代传播语境)
核心任务:由“专”到“传”,必定要经过“转”吗(不是简单回答“是”或“否”,
而是分析条件)
第二步:划定适用条件
这道题最致命的陷阱是:把“转”当作唯一通道。学者的概括是基于当下的,但“传”
的标准是超越当下的。
条件A:当“专”的价值需要大众认知、社会动员时,则必须经过“转”,如科普、
政策解读、公共健康等
条件B:当“专”的价值具有永恒性、超越性,且载体本身具有审美、思想强度时,
则不必经过“转”,如《红楼梦》、陈寅格的学术著作、某些数学证明等
第三步:找到统一点/转化机制(写出作文总纲)
以“由‘专’到‘传’的路径”为核心,不否认“转”的价值,但需建立“分层判断”
机制:“转”是常道,非殊途;二者统一于“价值强度”与“时间检验”一能“传”者,
或借“转”而广,或不借“转”而深,最终都由“价值本身”决定。
开头
点明“专、转、传”的当代语境,提出核心问题:必定要经过“转”吗?
作提纲
中间
分层一先论“转”的必要性(什么条件下必须),再论“不转”的可能性(什么条
件下可以),最终统一到“价值强度”的评判标准
结尾
结合“联系社会生活”的限定,给出当代青年的认识,有重点、有锐度
016
第一章审题破局4招
三
范文示例
间名师范文
知识传播要“两条腿走路”
托塔老师
高深的学问、专业的知识,不经通俗化翻译、水井处传唱,
用疑问并置矛盾双方,这是
是会因此经世留存,乃至不朽?还是会因远离红尘,被忘却
“识别矛盾双方”的第一步:
为后文的“条件统一”奠基。
之神放逐,被时光的流沙风干成一具古尸?
专业知识,自有生命力,犹如巨树,根在幽泉,不在地
划定“不转可传”的适用条
表,一时阴晴,不损其茂。欧几里得几何学,其生命力在于
件—用“根在幽泉”喻专
业知识的“价值强度”,“不
它简洁的五条公设、系列推论,并不在于通俗介绍、趣味演示。
在地表”明确其不依赖“转”
它凭借自身精微的数学语言,便可撑起整个几何学的大厦,
的传播表层。什么条件下“不
转”成立?当价值根基足够
在平直空间,自洽完备,至今毫无衰象。牛顿一莱布尼茨微
深时。
积分,麦克斯韦方程组,康德纯粹理性、实践理性、判断力
三大批判…这些正走在或者曾经走在各学科前沿的专精知
识,哪怕普通群众看如天书,自有传世之基,自有学术共同
体能解能知。
找到统一点:传播学原
传播学者施拉姆曾提出一个影响力公式:影响力与信息
€
理—用施拉姆公式将前文
的现象描述升维到学理分
的有用性成正比,与人们的获得成本成反比。有些专业知识,
析:“有用性”(价值强度)
虽然以拒人于千里之外的面孔示人,获得成本极高,然而,
足够高时,“获得成本”(是
由于其直指人类生存根本,或通宇宙运行规律,千秋万代,
否经过“转”)的反比作用
被抵消。
谁敢轻之?谁敢弃之?
然而,这并不意味着普及工作的可有可无。既然专业知
转折:承认乙方价值,但划定
识“天生丽质难自弃”,又何必刻意追求“门前冷落鞍马稀”,
边界一“然而”明确转折,
避免论点绝对化。这是“矛盾
自得于“养在深闺人未识”?高价值的智慧天火,为何不能
统合法”的必要步骤:甲方成
化为点点烛火,“飞入寻常百姓家”,在更广的维度上造福
立后,必须承认乙方的合理域,
人类呢?
为“统一”做准备。
热力学第二定律,物理学家用它来认知熵增、解决专业
问题。可是,看遍世界,熵增无处不在,通过科普,让青年
得闻其大意,它就会在生活领域大放异彩。明白了“一个封
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高考作文考场抢分24招
三层排比:由生活到学习到
闭系统,假如不输入能量和物质就难以维系秩序”,能使我
报国一从“起居”到“头
们更加自觉地“黎明即起,洒扫庭除”,实现起居的熵减;
脑”到“华夏”,展示“转”
能使我们“三更灯火五更鸡”“五经勤向窗前读”,对冲头
后的价值升维,回应“联系
社会生活”的要求。
脑的熵增;更能激励我们振衣而起,“男儿何不带吴钩”、
将论文写在大地上,用自己的心血努力维系华夏的繁荣。鸣
呼!如此妙理,又岂是物理学一域可限哉?
二次转折:引入矛盾的深层
然而,且慢!转化是有风险的,为了大众听得懂,难免
张力—论述进入“转化机
减损准确性,去获得通俗性。为了迎合人心,把先贤忧患之
制”:甲乙双方不是简单并
列,可能存在内在冲突。
论讲成了励志鸡汤,岂不有谬种流传、变宝为石之虞?
第一条腿:专业传承,条件
何不用“分灶吃饭”之法,两条腿走路呢?面向学术共
X一“精密逻辑”“特有
同体内部时,依据专业知识的精密逻辑、特有符号和专门表达,
符号”“专门表达”是“不
去传承,去推演,确保学术基因不染红尘;面向大众传播时,
转”的适用条件。
克隆出一份样本,给科普内容“加作料”,活色生香可也,
第二条腿:大众普及,条件
巧设比喻亦可也。《了凡四训》的故事,不会取代《瑜伽师
丫一“克隆样本”“加作料”
地论》的精研,同样,修订《铁路安全管理条例》也不会以
是“转”的适用条件,灵活
但独立。
哪吒扛着火尖枪过不了安检的动画为依据。既然送达的人群
不一样,起到的作用不一样,何妨凯撒归凯撒,上帝归上帝?
结尾升华—甲乙双方不
是“平均”,而是“各安其
专业知识自有其价值,不转化也可以永远流传。然而,
位条件下的并行”,这才是
一旦转化,而且运用得当,“弥勒真弥勒,化身千百亿”,
“矛盾统合法”的真谛:辩
它的作用将会无远弗届。愿专业知识之树常青,愿知识普及
证而不失锐度。
之雨广洒,并育而不相害,并行而不相悖,两全其美!
图学生翻车文
“专”到“传”,“转”是桥梁
一考生
错误)开篇虽然提出问题,
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章,提出
但立刻给出肯定答案,完全
了一个有趣的问题:由“专”到“传”,必定要经过“转”
没有对“划定适用条件”的
深度分析。这是典型的“骑
吗?这个问题引发了人们对专业知识传播路径的深入思考,
墙”变“单边”,没有辩证,
也让我们重新审视“专”“转”“传”三者之间的内在关联。
直接站队。
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第一章审题破局4招
我认为,“转”是必要的桥梁,是连接专业知识与大众认知
的关键纽带,专业文章只有经过通俗化转化,才能突破专业
圈层的局限,被大众接受,走进更广阔的视野,最终成为传
世之作。
首先,“转”能打破专业领域与大众之间的认知壁垒,
错误2论证“转”的好处,
让高深的学问走出象牙塔,惠及更多人。现在很多科学家写
按说是可以的。但这种“单
边”写法,导致矛盾另一方
科普文章,会把复杂的物理、生物知识用通俗语言讲出来,
被遗漏。
用生活化的例子、简单易懂的表述,拆解专业晦涩的术语,
让老百姓也能看得懂。《时间简史》就是很好的例子,霍金
避开复杂的公式推导和专业理论阐述,用生动的比喻将宇宙
的奥秘娓娓道来,通俗易懂,让无数普通人了解到宇宙的神奇,
感受到科学的魅力。如果没有“转”,普通人根本看不懂专
业论文,那些凝聚着科研人员心血的专业成果,就只能被局
限在狭小的学术圈里,无法发挥其应有的社会价值。
其次,“转”能扩大影响力,让专业文章的价值得到更
错误3继续堆砂“转”的好
广泛的体现,为其“传”下去奠定基础。在自媒体时代,一
处,但停留在“传播学常识”
层面,没有深入阐述“传”
篇文章的转发量,决定了它的传播力。转发量越多,传播范
的本质标准。什么是“传世”?
围越广,被更多人看到和认可的可能性就越大。专业文章如
是转发量多吗?混淆了“转”
果不经过“转”,就没人看,只能静静地躺在学术期刊或专
与“传”的评判标准。
业书籍中,被少数人知晓,更不可能“传”。比如,很多健
康科普类文章,被不断分享、传播,从而覆盖不同年龄、不
同职业的人群,让更多人了解健康知识和预防疾病风险的重
要性,也让这些科普文章的价值实现最大化。
当然,有些专业文章确实很难“转”,比如数学论文、
错误④虽然提到例外,但设
哲学专著,其中蕴含的深奥理论、复杂逻辑,以及专业的术
有真正承认“不转而传”的独
立路径。且“随着教育的普及”
语和推导过程,普通人根本看不懂。但这不是说它们不能“传”,
的假设空洞无据,回避了核心
而是需要经过时间的沉淀和筛选,才能被真正理解和认同。
问题:有些“专”的价值恰恰
随着教育的普及,人们的文化素养和知识水平不断提高,未
在于其不可通俗化。
来的人们可能会领会这些专业文章的深层价值,自然就能“传”
下去,成为后世学习和研究的经典。
错误5“虽然有个别例外”
总之,我认为由“专”到“传”,“转”是大多数专业
一笔带过,完全没有“统一点”
文章实现“传”的必经之路。虽然有个别例外,那些极其深
或“转化机制”。
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高考作文考场抢分24招
错误6
)“重视‘转’的作
奥、专业性极强的文章可能无需“转”也能在其专业领域内
用”
“为文化传播做贡献”
“传”下去,但大多数情况下,专业文章需要经过通俗化转化,
沦为口号,没有回答“必定
才能被大众接受,从而跨越专业与大众之间的鸿沟,获得更
要经过‘转’吗”的核心问题,
更无“联系社会生活”的深度。
广泛的认可,最终实现传世目的。作为当代青年,我们应该
重视“转”的作用,努力提升自己的表达能力,学会用通俗、
生动的方式解读专业知识,让更多人了解专业的价值,为文
化传播做贡献,让更多优秀的专业成果得以传承和发展。
恩学生升格文
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殊途同传:论“专”到“传”的两条路径
一考生
开篇直接呈现核心问题,简
学者以“专”“转”“传”三分文章,发问:由“专”到“传”,
洁精准。
必定要经过“转”吗?我以为,“转”是常道,非“转”是殊途,
亮明核心论点:殊途同传,
二者看似矛盾,实则统一于价值强度与时间检验—能“传”
且提出统一点“价值强度”
者,或借“转”而广,或不借“转”而深,最终都由其价值
避免骑墙。
本身决定。
论证“转”的必要性—用“社
“转”之为常道,在于其社会动员之力。当“专”的价
会动员”界定“转”的核心
值需要大众认知、集体行动时,“转”是不可或缺的桥梁。
功能。
袁隆平的杂交水稻论文,经由纪录片、新闻报道的“转”述,
从实验室走向田野,成为解决粮食问题的公共知识。如此,“专”
若不经“转”,则价值被锁于象牙塔,无法转化为社会进步
的动力一此时,“转”是价值的放大器。
划定“不转”的适用条件
然“转”非唯一通道,“不转”亦有传世之途。当“专”
用“超越性”“永恒性”“不
的价值具有超越性、永恒性,且载体本身具有不可替代的审
可替代的审美或思想强度”
美或思想强度时,“转”反而会稀释其原有价值。陈寅恪的《柳
三个标准,给出清晰的判断
边界,这是“矛盾统合法”
如是别传》,考据精严、文辞古奥,从未被“转”为通俗故事,
的核心技法。
却以其“独立之精神,自由之思想”,成为20世纪中国学术
的精神地标;曹雪芹的《红楼梦》,写于清代,一旦转写为
当下自媒体的碎片解读,韵味尽失,反而不美。《红楼梦》
以其对人性的深刻洞察、对命运的悲悯情怀,成为中国文学
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第一章审题破局4招
的永恒经典。此二类,“专”:的价值不依赖于转化为通俗带
总结“不转”的机制一用
来的转发量,而依赖于时间对价值的反复确认一此时,“传”
“筛选器”来比喻,明确“传”
是时间的筛选器。
的独立标准。
更有一层:“转”与“不转”之间,存在动态转化。专
递进:引入转化机制一不
业文章初问世时,“不转”而静待知音;历经时间淘洗,其
仅并列两种路径,更分析其
相互转化,推动论述向纵深
价值被确认后,经由“转”而广为人知。王阳明的心学著作,
发展。
初时只在门生中流传,是“不转”之“专”;待其影响日广,
后人将其转化为通俗读物、动漫视频,又成为“转”而再“传”
的文化现象。反之,某些“转”文一时风靡,却因价值稀薄,
转瞬被遗忘,从未抵达“传”的境界。
联系社会生活,当代青年当有此识:我们既需培养“转”
反面补充—用“转而不传”
的能力一将专业知识转化为社会可用的公共知识;更需坚
的当代现象,说明“转”不
是“传”的充分条件,回扣“价
守“不转”的定力一在流量至上的时代,甘于深耕那些未
值强度”的统一点。
必会被转发却经得起时间检验的问题。“转”是术,“传”
是道,术可应急,道方致远。
由“专”到“传”,“转”可为之广,“不转”可为之深,
结尾升华—结尾升维到
广深殊途,同归于价值之真。学者之问,并非要在“转”与“不
“与时代相处的智慧”,将
文章立意从“文章分类”提
转”之间择一,而是要我们在当下喧嚣中,辨明何时当“转”、
升到“当代青年认识论”,
何时当“守”,静待时间作答—此之谓与时代相处的智慧。
有重点、有锐度。
本招小结
核心方法:识别→划定→统一,三步拆解限定,不骑墙
核心公式:矛盾A(条件X下成立)d矛盾B(条件Y下成立)白统一点
核心口诀:一识矛盾体,二划适用域,三找统一点,辩证有锐度
托塔老师点睛
思辨题不是和稀泥的借口,而是展示思维深度的舞台一别人骑墙,你区分
条件,然后研究转化、融合的机制,你就站在了立意的高地。此外,这个条件,
可以是空间的、逻辑的,也可以是时间的。是听群众的?还是听内心的?先听群
众的—广泛收集信息,再听内心的—承担主体责任,这便是高级的处理方式。
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