1.3 中华文明的起源 课件2026-2027学年统编版七年级历史上册

初中历史 · 统编版《中国历史》七年级上册 第一单元　史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课　中华文明的起源 本课思路 三个子目 03 第3课　中华文明的起源　·　本课思路 第一单元 一 早期国家和文明的起源 二 良渚古城与陶寺古城 三 远古的传说 一、早期国家和文明的起源 第 1 段 · 什么是文明 04 一、早期国家和文明的起源　·　文明的标志 标志 城市的出现、文字的发明、金属工具的使用和复杂礼仪建筑的修建，是判断文明产生的重要标志。 基础 原始农业的发展带来剩余产品，出现了私有制和贫富分化，进而产生阶级。 国家 当阶级矛盾不可调和时，就产生了国家——国家是文明社会的重要标志。 课本：私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 一、早期国家和文明的起源 第 2 段 · 考古实证 05 一、早期国家和文明的起源　·　考古证据 方法 对于没有文字记载的时代，考古发掘是认识历史的主要途径，遗址、墓葬、器物都是重要史料。 多重证据 把考古发现与文献记载、传说相互印证，是认识远古历史的科学方法。 意义 良渚、陶寺等重大发现，实证了我国百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史。 课本：考古发现是了解史前社会的重要依据。 一、早期国家和文明的起源 第 3 段 · 中华特点 06 一、早期国家和文明的起源　·　中华文明的特点 多元一体 黄河、长江、辽河等流域各有文化中心，又相互交流融合，形成多元一体的格局。 连绵不断 与世界其他古老文明相比，中华文明是世界上唯一没有中断延续至今的文明。 礼制 以玉器和礼器体现的等级秩序，成为后来礼乐文明的源头。 本课思路 子目导览 07 二 良渚古城与陶寺古城 陶寺古城的观象台与朱书符号，让传说中的「尧都」有了实证的可能。 二、良渚古城与陶寺古城 第 1 段 · 良渚 08 二、良渚古城与陶寺古城　·　良渚古城 概况 良渚古城位于浙江余杭，距今约 5300—4300 年，城址面积巨大，是当时世界上规模最大的城市之一。 水利 城北发现由谷口高坝、平原低坝组成的水利系统，是世界最早的堤坝系统之一，需要强大的组织力量才能建成。 玉器墓地 出土大量玉琮、玉璧、玉钺等礼器；墓葬等级分明，说明已有明显的阶级分化和统一的信仰。 课本：良渚古城的考古发现证实，距今约 5000 年，长江下游地区已经出现早期国家。 二、良渚古城与陶寺古城 第 2 段 · 陶寺 09 二、良渚古城与陶寺古城　·　陶寺古城 概况 陶寺古城位于山西襄汾，距今约 4300—4000 年，有宫城、仓储区和等级分明的墓地。 观象台 遗址中发现世界上最早的观象台遗迹，可观测节气，说明当时已有较成熟的历法知识。 文字铜器 出土了朱书陶文符号、铜铃和铜齿轮形器，说明黄河中游地区已进入早期文明阶段。 课本：陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现早期国家。 二、良渚古城与陶寺古城 第 3 段 · 意义 10 二、良渚古城与陶寺古城　·　价值与启示 实证 两处遗址证明中华文明五千多年的历史并非传说，而是有据可查的事实。 世界遗产 良渚古城遗址已被列入《世界遗产名录》，得到国际社会认可。 启示 早期国家已具备组织大规模公共工程的能力，说明当时社会管理水平达到相当高度。 本课思路 子目导览 11 三 远古的传说 炎黄联盟、涿鹿之战、禅让传说——口耳相传的故事里，保存着真实历史的影子。 三、远古的传说 第 1 段 · 炎黄 12 三、远古的传说　·　炎帝与黄帝 阪泉之战 五六千年前，炎帝部落与黄帝部落在阪泉交战，炎帝失败后归顺，结成炎黄联盟。 涿鹿之战 炎黄联盟在涿鹿打败蚩尤部落，黄帝被推举为部落联盟首领，势力扩展到中原。 华夏族 炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 课本：炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文初祖。 三、远古的传说 第 2 段 · 发明传说 13 三、远古的传说　·　传说中的发明 炎帝 传说炎帝教民开垦耕种、种植五谷和蔬菜，制作陶器，发明纺织，尝百草发明医药。 黄帝 传说黄帝建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只，其部下仓颉造字、伶伦制音律。 看待 这些发明是先民集体智慧的结晶，传说折射出真实的历史进程，但不能当作确凿史实。 三、远古的传说 第 3 段 · 禅让 14 三、远古的传说　·　尧舜禹的禅让 禅让 相传尧年老时把首领位置让给贤能的舜，舜又让给治水有功的禹，这种推举首领的方式叫禅让制。 大禹治水 禹改鲧的堵为疏导，历时多年终于治好洪水，三过家门而不入，被后人敬仰。 转变 禹建立夏朝后，世袭制代替禅让制，「公天下」变为「家天下」，我国进入王朝时代。 当堂达标 · 第 1 题 点选项作答 15 当堂达标　第 1 题 能够实证长江下游地区距今约 5000 年已出现早期国家的考古发现是（　　） A 半坡遗址 B 河姆渡遗址 C 良渚古城遗址 D 北京人遗址 ✗ 再想想 选 A：半坡是黄河流域的原始农耕村落，没有城址、大型工程等国家要素。 ✗ 再想想 选 B：河姆渡属原始农耕村落，尚未出现城市与等级分明的墓地。 C ✓ 正确答案 解析：良渚古城有宏大城址、大型水利系统和等级分明的墓地，实证了早期国家的出现；半坡、河姆渡是原始农耕村落，北京人属旧石器时代。 ✗ 再想想 选 D：北京人属旧石器时代，与题干所说的年代相距数万年。 当堂达标 · 第 2 题 点选项作答 16 当堂达标　第 2 题 陶寺古城遗址中发现的观象台遗迹说明当时（　　） A 已掌握较成熟的历法知识 B 已有成熟的文字系统 C 已建立郡县制度 D 已使用铁制农具 A ✓ 正确答案 解析：观象台可观测节气，说明已有较成熟的历法知识；陶寺只出土零星文字符号，郡县制是秦朝推行的，铁制农具要到春秋时期才出现。 ✗ 再想想 选 B：陶寺只出土零星文字符号，还不能说是成熟的文字体系。 ✗ 再想想 选 C：郡县制是秦朝推行的地方行政制度，时间上晚得多。 ✗ 再想想 选 D：铁制农具要到春秋时期才出现，陶寺时期主要使用石器。 当堂达标 · 第 3 题 点选项作答 17 当堂达标　第 3 题 后人尊称炎帝和黄帝为（　　） A 人文初祖 B 千古一帝 C 至圣先师 D 百家宗师 A ✓ 正确答案 解析：炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝、黄帝为中华民族的人文初祖；「至圣先师」一般指孔子。 ✗ 再想想 选 B：「千古一帝」多用来称赞秦始皇等帝王，不用于传说时代的炎黄。 ✗ 再想想 选 C：「至圣先师」一般指孔子，与炎帝、黄帝无关。 ✗ 再想想 选 D：「百家宗师」多指姜尚一类人物，不是后人对炎黄的尊称。 本课小结 18 本课小结　·　五千年文明的实证 文明的标志 城市、文字、金属工具、礼仪建筑；私有制、阶级和国家的产生是文明社会的重要标志。 考古实证 良渚古城（长江下游，5300—4300 年前，城址+水利+玉礼器）；陶寺古城（黄河中游，4300—4000 年前，宫城+观象台+朱书符号）。 远古传说 阪泉之战、涿鹿之战形成炎黄联盟与华夏族；尧舜禹禅让，大禹治水用疏导，禹建夏后世袭制代替禅让制。 考古与传说相互印证——五千年文明由此落地生根 第3课　中华文明的起源 Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.3.38 $