1.3 中华文明的起源 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦中华文明起源，从原始社会时间线（元谋人至良渚、陶寺遗址）切入，结合生产工具进步（打制到磨制石器），通过考古遗址分析早期国家形成，衔接远古传说（炎黄联盟、禅让制），构建实证与传说结合的学习支架。 其亮点是以考古史料为核心，运用时空观念（良渚5300-4300年浙江余杭、陶寺4300-4000年山西襄汾）和史料实证（水利系统、随葬品差异），通过问题链引导分析阶级分化，课堂小结系统梳理文明标志与多元一体特征，助力学生形成历史思维，方便教师高效教学。

距今约 170万年 距今约 160万 距今约 100万 距今约 3万年 距今约 1万年 距今约 7000年 距今约 6000年 元谋人 郧县人 山顶洞人 早期农业出现 半坡遗址 良渚古城遗址 打制石器（旧石器时代） 磨制石器（新石器时代） 社会形态：原始社会 生产工具的进步推动社会生产力水平的提高 蓝田人 北京人 距今约 70--20万年 河姆渡遗址 距今约 5300--4300年 单元时序 陶寺古城遗址 距今约 4300--4000年 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源 盘古开天 女娲补天 后羿射日 夸父追日 精卫填海 愚公移山 伏羲画卦 嫦娥奔月 神农尝草 抢答：没有神话传说的民族是没有灵魂的。 你知道哪些关于远古先民的神话传说？ 趣味导入 考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。中华文明的起源、形成及其特点是怎样的？古老的传说中有炎帝、黄帝尧、舜、禹的故事，这些传说又反映了什么样的历史？ 学习目标 1、了解中华文明起源与形成过程的事件、人物、现象等，知道良渚古城、陶寺都城、禅让制，初步养成历史时序意识和历史空间感。(唯物史观、时空观念) 2、运用考古史料分析国家与文明社会之间的关系；认识中华文化多元一体。(唯物史观、史料实证、历史解释) 3、通过早期国家以及大禹治水的事迹，认识中华五千年灿烂文明史是中华民族共同缔造的，增强民族自豪感。(历史解释、家国情怀) 4 农业产生 长江流域 黄河流域 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 晚期 （距今5000年） 早中期 （距今1万年-5000年） 新 石 器 时 代 长江流域 黄河流域 龙山文化的 遗址 良渚文化的 遗址 红山文化的 遗址 辽河流域 部落 部落联盟 部落 到了新石器时代晚期，又有哪些重要的历史遗址？ 文明起源 陶寺都城 良渚古城 牛河梁 炎黄 尧舜禹 一、早期国家和文明的起源 壹：早期国家和文明的起源 1.早期国家形成的过程 ◐根据课本P17，梳理早期国家形成的过程，并找出人类进入文明社会的重要标志。 原始社会农业、畜牧业发展 人口增长并向区域集中 早期城市逐渐形成 社会分化加剧，从生产劳动中脱离出部分人 出现专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。 对内统治， 对外发动战争。 早期国家的形成 私有制 阶级分化 国家是文明社会的概括…国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 结论：私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 7 壹：早期国家和文明的起源 1.红山文化 牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500一5000年。 遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 考古发现 红山女神 牛河梁遗址的祭坛、积石冢 牛河梁遗址出土的玉猪龙 结合考古发现，你能得到哪些历史信息？ 8 二、良渚古城与陶寺古城 代 表 良渚古城 遗址位置 距今年代 构成 水利 基本特征 浙江余杭 距今约5300-4300年 良渚古城及外围水利系统结构示意图 宫殿区、内城和外城组成。 同时期世界上规模最大的水利工程。 1.良渚古城 城市发展，阶级分化 贰：早期国家遗址代表：良渚古城 问题一：通过庞大的工程量和炭化稻谷，可以看出当时社会怎样的发展程度？ 整个古城基本都以泥土堆筑而成。内城面积约300万平方米，外城约630万平方米。城北面有一个复杂的水利工程，整个古城系统土石方总量超过1000万立方米。 内城中部有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷。 ①良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 贰：早期国家遗址代表：良渚古城 进步表现：① 问题二：结合良渚的墓葬中的随葬品数量差别，反映了什么社会现象？ ②社会的阶级分化已经相当明显 ▲良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品（根据出土文物和姜军《良渚文化综述》整理） 高等级的墓随葬大量玉礼器 第二等级以随葬少量玉礼器和部分陶器为代表。 第三等级仅以少量陶器和石器随葬。 低等级为无随葬品的殉葬墓 贰：早期国家遗址代表：良渚古城 进步表现：② 问题三：良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，这反映了什么？ ▲良渚反山M12号墓出土，墓主人可能是良渚古城的王者。 良渚人可能形成统一的崇拜对象 贰：早期国家遗址代表：良渚古城 经过考古研究，良渚古城以其规模宏大的城址、功能复杂的水利系统、等级差异悬殊的墓葬以及具有信仰征的系列玉器等出土文物，向我们证实了什么结论？ 玉琮 玉璧 玉钺 意义: 考古发现意义: 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。☆ 经过考古研究，良渚古城以其规模宏大的城址、功能复杂的水利系统、等级差异悬殊的墓葬以及具有信仰征的系列玉器等出土文物，有什么意义？ 贰：早期国家遗址代表：良渚古城 玉琮 玉璧 玉钺 材料：贵族墓地里，随葬者数10件至数百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明。 ——七上历史 ◐结合良渚的墓葬中的随葬品，从中可以得出什么历史信息 ②社会阶级分化已经相当明显 贰：良渚古城和陶寺古城 1.良渚古城的特征 意义: 考古发现意义: 良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 经过考古研究，良渚古城以其规模宏大的城址、功能复杂的水利系统、等级差异悬殊的墓葬以及具有信仰征的系列玉器等出土文物，有什么意义？ 距今4300——4000年 山西襄汾 1、距今时间： 2、遗址地点： ▲ 陶寺都城平面布局简图 ▷观看视频,结合课本归纳陶寺古城遗址的历史信息。 贰：早期国家遗址代表：陶寺古城 遗址位置： 距今年代： 基本特征： 出土的器物代表： 考古证实： 山西襄汾 4300-4000年 城市发展，阶级分化 石磬、玉钺、陶盘、陶壶 黄河流域地区已经出现早期国家 玉兽面 石磬 铜齿轮形器 彩绘龙纹陶盘 朱书符号陶壶 2.陶寺遗址的概况 17 探索二：考古中的最初中国——陶寺古城 ▷依据下列考古发现，说说你能获得的历史信息。 考古发现 结论/信息 ◀陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景 城内有两处墓地，大型墓葬分布集中，墓中随葬品多达一二百件，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓葬没有任何随葬品。 阶级分化严重 玉兽面 石磬 铜齿轮形器 ▷依据下列考古发现，说说你能获得的历史信息。 考古发现 结论/信息 ▲陶寺遗址3072号大型墓中出土的蟠龙纹陶盘 ▲陶寺古观象台复原图。由13根夯土柱组成，呈半圆形，陶寺先民们就是从这个观测点通过土柱夹缝观测日出方位来确定季节和节气，‌从而指导农业生产。 ◀朱书符号陶壶，上有两个字符。正面字符“文”，后面的字符是什么尚无定论。 信仰：陶寺先民对龙的崇拜； 权力：王权或国家的象征 祭祀神权 公共权力 早期文字 贰：早期国家遗址代表：陶寺古城 结论：（距今4000多年前的）陶寺古城遗址的发现，表明黄河中游地区已经出现了早期国家。 考古表明，陶寺遗址中有宫殿建筑、观象台天文建筑以及各种礼器，且不同墓葬的随葬品差别明显。这些又能证实了什么呢？ ▲陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景 城内有两处墓地，大型墓葬分布集中，墓中随葬品多达一二百件，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓葬没有任何随葬品。 贫富差距、社会阶级分化明显 铜环 兽面形玉饰 石磬 彩绘龙纹陶盆 朱书符号陶壶 早期文字 想一想，陶寺墓葬出土蟠龙纹陶盘反映了什么？ 信仰：陶寺先民对龙的崇拜 权力：王权或国家的象征 祭祀神权 考古表明，陶寺遗址中有宫殿建筑、观象台天文建筑以及各种礼器，且不同墓葬的随葬品差别明显。这些考古发现有什么意义？ 考古发现意义: 距今4000多年前的黄河中游地区已经出现了早期国家。 贰：良渚古城和陶寺古城 2.陶寺古城 二、陶寺古城与良渚古城 从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会。 都发现了墓葬随葬品 出现私有制 随葬品数量有显著差别 出现阶级分化 城市建筑规模宏大，都有较高的经济发展水平，产生了公共权力。 出现早期国家 私有制、阶级、国家的产生是 人类进入文明社会的重要标志 二、陶寺古城与良渚古城 从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会。 都发现了墓葬随葬品 出现私有制 随葬品数量有显著差别 出现阶级分化 生产力发展，人口增加，出现城市；有较高经济发展水平 出现早期国家 私有制、阶级、国家的产生是 人类进入文明社会的重要标志 ▷根据地图、古城考古发现和课本P19，分析中华文明的起源具有什么特征？ 良渚遗址 陶寺遗址 红山遗址 三星堆遗址 二里头遗址 凌家滩遗址 石家河遗址 殷墟遗址 石峁遗址 分布广泛，起源众多 多元性 相互影响、交融共生，中原地区成为文明起源的核心 一体性 多元一体 三、远古的传说 原始社会末期几个亲近部落由于某种需要结成的暂时或者永久性的联盟的社会组织。 何为部落？ 由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体，形成于原始社会晚期（即新石器时代中晚期）。 何为部落联盟？ 三、远古的传说 三、远古的传说 学习任务：结合地图和教材P18，找到五六千年前黄河流域有哪些著名的首领？ 黄帝简介 姓公孙，名轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。 炎帝简介 姓姜，号神农氏。农业生产的创始人，同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。 蚩尤简介 九黎族部落首领，神话中的武战神。已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大，后来被奉为兵主(战神)。 学习任务二：结合教材P18，概括华夏族是如何形成的？有什么特点？ 三、远古的传说 黄帝 炎黄联盟 华夏族 炎帝 蚩尤 其他部落 阪泉之战 涿鹿之战 海外华人——炎黄子孙 汉族 黄帝和炎帝被奉为中华民族的“人文初祖” 思考：材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 材料研读：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 华夏族是由众多民族不断交往融合而成，（中华文明呈现出多元一体的特征。) 结合教材P18，列举黄帝之后有名的部落首领？通过什么制度产生的？标准是什么？ 三、远古的传说 鼓励开垦农田，发展历法，适时耕种 制定刑法,完善制度,稳定局势,派禹治水,解除水患 治水有功，解除水患 1.人物： 2.制度： 3.标准： 4.实质： 尧、舜、禹 禅让制 将首领的位子传给贤德之人 民主选举联盟首领，传位贤德之人 三、远古的传说 学习任务四：结合教材P19，禹有何重大功绩？他什么样的精神品质值得你学习？ 【相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公面忘私，“三过其门而不入”，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。】 大禹治水雕像石拓片 勇于创新、无私奉献、坚持不懈、高度的社会责任感 三、远古的传说 学习任务五：考古发现与神话传说有何区别与联系？它们对中华文明的起源有何意义？ 真实存在的客观事实 女娲补天 后羿射日 愚公移山 文字发明以前人们口耳相传的神话传说 ①传说中被考古资料证明的部分是可信的; ②没有被证明的是不可信的虚构内容. 考古发现是认识中华文明起源的重要证据;远古传说为研究中华文明起源提供了思路。 口述史料 实物史料 远古传说和真实历史之间是什么关系？ 文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。 真实存在的客观事实 蕴含比较可靠的历史史实 考古挖掘证实传说的某些成分 口述史料 实物史料 事实与传说，既有联系又有区别的。 传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。 长江流域——良渚古城遗址 黄河流域——陶寺都城遗址 炎黄部落联盟 尧舜禹部落联盟 中华文明的起源与形成 中华文明起源 城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。 通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。 大禹治水 部落联盟 早期国家出现 课堂小结 情境练习 1．梁启超在《太古及三代载记》中说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这里可以看出，华夏民族形成的特点是（   ） A．部落之间结成联盟繁衍而形成 B．众多民族在割据、战乱过程中逐渐形成 C．部落之间不断攻伐合并中形成 D．众多民族在交往、交流过程中逐渐融合而成 2．远古时期有“神农耕而作陶”、“昔在黄帝，作舟车以济不通”的传说。考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今约8000—6000年的独木舟、陶器等。这些考古发现（   ） A．印证了传说就是信史 B．证明黄帝与神农的真实存在 C．证明黄帝发明独木舟 D．印证传说蕴含真实历史信息 D D 33 情境练习 3．（2025·湖北·中考真题）在良渚遗址，考古学家发现了大型水利设施、大面积水稻田、数量惊人的稻谷遗存，以及精细加工的石质“耘田器”和犁形器。上述考古发现共同证实了当时（    ） A．社会分化严重 B．原始农业发达 C．商品交换活跃 D．审美观念形成 B 4．（2025·河南·中考真题）有考古学家认为，下图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对（    ） 郑州大河村遗址出土的彩陶双联壶 （距今约6000-5000年） A．自然环境的认知 B．农业活动的重视C．生产工具的创新 D．共赢精神的表达 D 34 1.说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义。 考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义深远且重大，它们共同构成了我们理解中华文明起源、形成和发展的重要基石。 考古发现的遗迹遗物，为我们提供了实物证据，揭示了文明特征，丰富了历史内涵，增强了文化自信。 远古传说虽然带有神话色彩，但它们往往蕴含着丰富的历史信息，反映了中华民族对共同祖先和文化的认同，蕴含着丰富的文化内涵和价值观念。 综上所述，考古发现的遗迹遗物和远古传说在认识中华文明起源方面具有重要意义。它们相互印证、相互补充，共同构成了我们理解中华文明起源、形成和发展的完整图景。 课堂活动 Lavf58.20.100 $