7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

归 陶渊明 园 田 居 （其一） 学习目标 1.了解诗人生平及写作背景，掌握田园诗这一诗歌题材； 2.梳理诗歌内容并深入探究本诗的写作方式； 3.拓展延伸《归园田居》（其三）。 ——陶渊明《五柳先生传》 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣（高雅的志趣），博学，善属文；颖脱（超脱世俗的拘束）不群，任真（任情率真）自得。尝著《五柳先生传》以自况（自比），时人谓之实录。 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。//闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。//性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造（到）饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。//环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如（安然自若的样子）也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚（忧愁的样子）于贫贱，不汲汲（急切的样子）于富贵。”其言兹若人(此人，指五柳先生)之俦（同类）乎？衔觞（酒杯）赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资（自谋生计；自给），遂抱羸疾（衰弱生病）。江州刺史檀道济往候（探望）之，偃卧瘠馁（贫困饥饿）有日矣。 道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道（政治清明）则至；今子生文明之世，奈何自苦如此?” 对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾（同“挥”）而去之。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌（出任邑令）以为三径（归隐）之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。 公田悉令吏种秫（泛指高粱），曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳（一种稻），乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。 岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带（整肃衣冠）见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶（解下印绶，指辞去官职）去职，赋《归去来》。征（征召）著作郎，不就（就职）。 其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 ——萧统《陶渊明传》 写作背景 东晋安帝义熙元年（公元405年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与从农村生活的淳朴，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。 源于陶渊明、谢灵运，以唐代王维、孟浩然，宋代杨万里为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。诗人们以山水、田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。如陶渊明《归园田居》，孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 文学题材：山水田园诗 第一部分 梳理诗意 少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。 误落/尘网/中，一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。 适应 世俗 气质 情致 天性 本性 山林 世俗的种种束缚 被关在笼中的鸟。羁，约束。 深水，潭 我年轻时就没有适应世俗的情致，性格本来就爱好山林。 错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已三十年。 被关在笼中的鸟儿依恋过去（居住过）的树林，养在池中的鱼儿思念过去（生活过）的深潭。 开荒/南野/际，守拙/归/园田。 方宅/十余/亩，草屋/八九/间。 榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。 暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。 狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。 南面的田野 我愿到南边的原野里去开荒，持守愚拙的心性回家耕种田园。 绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。 远处的村落依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。 狗在深巷里叫，鸡在桑树顶上鸣叫。 边缘 持守愚拙的本性 四周围绕 遮蔽 罗列、排列 迷蒙隐约的样子 轻柔的样子 顶端 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。 久在/樊笼/里，复得返自然。 门户庭院 世俗的繁杂琐事 余暇，空闲 关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。 庭院内没有世俗的繁杂琐事，静室中有的是空闲的时光。 长久地束缚在俗世中，现在又能返回到无拘无束的田园生活了。 第二部分 深入探究 诗的前八句写诗人因鄙弃仕途而归田。 开头四句写诗人误入官场，渴望归隐。“少无适俗韵，性本爱丘山”二句写自己年轻的时候就没有适应世俗的气质，本性是热爱山林田园的，意在说明诗人本性与官场行事作风之间的矛盾。陶渊明自幼受儒家思想熏陶，曾有过“大济苍生”的宏愿，并非天性就愿意隐居山林。只因现实政治黑暗，“有志不获骋”，才转而“爱丘山”。 接下二句，以鸟、鱼作比，写自己思归之情。再二句写归田后守拙开荒，表示决心躬耕自食。“守拙”是对“适俗”而言的，从中反映了诗人对尔虞我诈的官场生活的厌恶。 后十二句写恬静、美好的田园生活以及诗人的愉快心情。 最后四句通过写“无尘杂”的“户庭”和“有余闲”的“虚室”来衬托诗人恬淡的心境，并直接抒发了自己回归田园的欣喜之情。这里要注意的是，诗人对田园生活的美好描写，并不是为了美化乡村，而是把它作为肮脏的世俗社会的对立面来写的。他是通过赞美乡村的隐居生活来肯定自己、否定官场的。 其中前八句主要是写景，在景物描写中透露了诗人对田园生活的热爱。 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 视 听 近 远 静 动 衬 白描 手法 语言质朴自然 恬静 幽雅 和谐 融情于景 赏析景物描写 16 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。在文学创作中，白描作为一种表现手法，是指用最朴素简练的笔墨，不加烘托地描绘出鲜明生动的形象。 白描 工笔 写意 白 描 诗人是怎么描绘田园景色的？ 【解题方向】 【手法】比喻，拟人，夸张，对偶、对比，用典，动静结合，虚实结合，渲染，白描，通感、托物言志，借景抒情，象征，想象，联想等。 【五大感官】视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉 【观察角度】俯视，仰视，定点观察，移步换景，由高到低，由远及近，由上到下，从左到右。 知识链接 诗歌主旨 《归园田居》是陶渊明的组诗作品，共五首，教材选的是第一首。在这首诗中，诗人通过叙述平生志趣和描写田园生活，表现了对仕途生涯的厌恶和摆脱尘网的快慰，抒发了对山林生活的热爱之情。 第三部分 拓展延伸 《归园田居》（其三） 种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 道狭草木长， 夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 但使愿无违。 南山下田里种豆子， 结果杂草茂盛豆苗疏稀。 清晨起来到田地铲除杂草， 披戴着月光，扛锄回去。 狭窄小路上草木丛生， 傍晚的露水沾湿我的衣裳。 衣裳沾湿了并不可惜， 只愿我不违背归隐的心愿。 $