陕西省子洲中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

子洲中学2025～2026学年度第二学期期末考试 高二历史试题 注意事项： 1．本试卷共6页，满分100分，时间75分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．羊传入中国后的传播路径大体是经新疆、甘青到中原地区，又经南阳盆地到湖北乃至整个南方。下图是我国考古发掘出土的羊造型的文物。这说明中华文化具有 甘肃马家窑文化羊角纹双耳尊 （约公元前3300-前2200年） 湖北石家河文化陶羊 （约公元前3000-前2300年） 湖北后石家河文化玉兽首 （约公元前2400-前1900年） A．包容性与创新性 B．连续性与稳定性 C．本土性与独特性 D．先进性与开放性 2．西周宜侯矢簋出土于江苏丹徒“宜地”，地处长江下游南岸。铭文记载器主虞侯始封之地在山西，后徙封于宜。《诗·鲁颂·閟宫》中亦记载了成王封周公长子于鲁地（成周之东南），后命鲁侯迁至东地（山东）的故事。徙封的存在反映出西周 A．政权结构异化 B．中央集权形成 C．统治区域拓展 D．宗法观念加强 3．孔子围绕“正名”构建了系统思想，贯穿论政、论君子修养、论学等领域。他在《论语·泰伯篇》中点明：“不在其位，不谋其政”。当子路问孔子为政先做何事时，孔子明确回答：“必也正名乎！”孔子重视“正名”的核心意图在于 A．推行儒家仁政 B．限制君主权力 C．提升民众修养 D．重建社会秩序 4．汉代强调“功劳”，“劳”可转化为“功”。下表为湖北张家山336号汉墓出土的《功令》中有关汉代功劳制的部分规定。据此可知，汉代的功劳制 类别 规定 军功劳 官吏亲自斩杀敌首“二级”或捕虏“二人”，可各计为“一功”；虽未直接斩捕，但因其贡献被论功获赐爵位“二级”，可折算为“半功”；“从军劳二岁亦为一功”。 中功劳 “吏自佐史以上，各以定视事日（在岗履职时间满一天）自占劳，劳盈岁为中劳，中劳四岁为一功。” A．实现了阶级矛盾的缓和 B．有利于官吏群体的迁转 C．提升了国家的行政效率 D．体现了等级秩序的严格 5．汉画像砖的发展主要集中在西汉中期至东汉末年，它最初是作为墓葬装饰出现的。东汉末年，北方画像砖逐渐失去了往日辉煌；唯有在相对稳定的四川地区，画像砖延续到稍晚的三国时期，不过已成为支流末节。这一变化的主要原因是东汉末年 A．政治腐败和社会动荡 B．社会主流意识形态发生根本改变 C．江南的迅速开发发展 D．画像砖的功能用途出现重大变化 6．北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时 A．农产品商品化程度显著提升 B．手工业生产呈专业化发展趋势 C．南北饮食文化交融进程加快 D．农副业相结合的生产经营形式 7．唐代前期以“律、令、格、式”四种基本法典为主体，构成了相对稳定的成文法体系。唐中后期，“格后敕”（对皇帝具有普遍适用价值的单行法令进行汇编）应运而生，并频繁编纂。这一变化 A．适配社会环境的演变 B．表明律文愈加简省 C．体现律令儒家化趋势 D．反映量刑趋于宽缓 8．下表为某学者统计的西汉至元朝蚕书编撰数量分布概况。对此解读合理的是 成书时期 西汉 东汉 三国魏晋南北朝 唐 五代十国 北宋 南宋 元 北方 1 1 2 1 0 1 0 10 南方 0 1 0 0 1 2 7 2 A．宋元印刷技术进步加速知识传播 B．宋代经济格局变动扩大农技需求 C．元朝北方逐渐成为全国经济中心 D．宋元政治中心转移影响农业格局 9．内蒙古黑水城出土了大量元代婚姻文书，涉及人员不仅有汉人、蒙古人，还有来自中亚、西亚的色目人。这些婚书将唐宋以来的礼书发展为契书，聘财则依蒙古习俗拟定，不受官府规定数额的限制。这可用以实证元代 A．社会风貌多元融合 B．契约订立程序规范 C．民族政策深得人心 D．文书制度臻于完善 10．明代内阁大学士拥有“票拟”权（替皇帝起草对奏章的处理意见），但需经宦官“批红”（用朱笔最终裁定）才能生效。明中后期，司礼监宦官常借“批红”干预朝政，甚至出现“内阁之票拟不得不决于内监之批红”的局面。这实质上反映了 A．内阁与宦官共同掌握决策权 B．明代专制皇权得到进一步强化 C．宦官专权严重威胁皇权统治 D．明代中枢机构权力实现了平衡 11．清代晋商首创“票号”。《山西票号史料》中明确记载，“凡商家汇款，凭汇票到号即兑现银，不准拖延”及“坏账追责制度”。后来票号还拓展出存贷款、发行银票等业务，具备了早期银行雏形。据此可知，票号的发展 A．助推商业网络信用体系的建构 B．促进了白银本位制的形成 C．得益于近代新型经营方式传入 D．导致金融资本占主导地位 12．1860年，中英签订的《北京条约》第五款规定：“凡在华民，情甘出口，或在英国所属各处，或在外洋别地承工，俱准与英民立约为凭，无论单身，或愿携带家属，一并赴通商各口，下英国船只，毫无禁阻。”该规定 A．便利列强的对华资本输出 B．旨在保障出洋华工的基本权益 C．为掠夺华工提供合法依据 D．实现清政府外交近代化的转型 13．1879年，由李鸿章主导架设的从北洋官署至大沽炮台的电报线竣工。当初，该电报线所经之处的乡民曾因疑惧而拔去电杆。不久后，人们发现电报传递信息“瞬息可达”，天津的电报业得到快速发展。这说明当时 A．传统思想阻碍工业发展 B．中国落后局面得到彻底改变 C．社会观念与近代化互动 D．清廷积极发展近代民用工业 14．中国向来只有官家“邸报”（传抄朝中诏令章奏）而无真正的“报刊”。1896年以后的两年内，维新派人士及支持维新运动的知识分子主办的报刊达十种之多。维新派以“白话为维新张本”，形成时务文体。维新派的这些举措 A．传播了民主共和的理念 B．揭开了近代报业的序幕 C．冲击了旧式的官僚体制 D．壮大了维新变法的声势 15．武昌起义爆发后，清政府仓促筹发战争性质的“爱国公债”。募销过程中多数官民反应消极，只能依靠清朝亲贵及官员变相的捐纳，公债承销额远未达预期。由此可见，“爱国公债”的发行 A．引发了四川保路运动 B．激发了民众的爱国热情 C．加剧了清政府的孤立 D．创新了商业经营的形式 16．1917年7月，张勋拥清废帝溥仪复辟。同月，段祺瑞率讨逆军攻入北京，平定复辟之乱，凭借“再造共和”之功，复任国务总理兼陆军总长。随后，他拒绝恢复被张勋解散的旧国会，并于同年9月另组“临时参议院”。对此解读准确的是 A．军阀割据局面开启 B．民主政治遭遇挫折 C．政党政治得到巩固 D．护法运动取得成效 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 曹魏时期，河西承袭两汉“沟通西域、隔绝羌胡”的地缘属性，且其战略布局始终与防御蜀汉紧密相连。曹魏延续汉制经营西域，前期以戊己校尉作为西域最高管理机构，并授予凉州刺史统辖重权。至曹魏中后期，鲜卑频频袭扰西域与敦煌北部。恰逢司马昭意欲借经略西域为魏晋禅代积累政治资本，西域长史随之复设。其管理下的楼兰屯戍，设置有水曹、督田、仓曹、监仓等与屯田储粮相关的部门。同时，出于扩充人口和“离国弱寇”的双重考虑，曹魏从塞外西羌和鲜卑大量迁徙部族内迁河西，加之蜀汉频频招引羌胡，致使河西民族问题愈发复杂。 ——摘编自司豪强《曹魏河西与中央、周边关系研究》 材料二 在洪武时期经略基础上，朱棣于永乐四年（1406年）设置哈密卫。成化九年（1473年）起，土鲁番频频进犯并占据哈密，哈密危机愈演愈烈。明廷试图以停止通贡的方式收复哈密，结果适得其反，河西走廊也深受战乱波及。“大礼议”后，明世宗掌控朝政，“赦其（土鲁番）罪而许其入贡，则有以彰中国尊大之威，系其回慕之念，……自此遂不言兴复哈密云。”世宗诏令以“朝廷赤子”对待土鲁番，同时要求其“悔过实心”。对于东逃的哈密、赤斤蒙古等卫部众，明廷就地安置于肃州、白城山、湖广等地，授予官职、分配土地、强化管束，不再强令迁回故土。 ——摘编自田澍《明中后期西域政策的调适》 （1）根据材料一，概括曹魏经营西域的主要措施。（6分） （2）根据材料二，指出明中后期对土鲁番政策的变化，并结合所学知识，简述其积极影响。（8分） 18．（14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 自两汉至南北朝，禁火寒食之俗虽屡遭官方禁断，仍禁而不绝。至盛唐玄宗时期，民间寒食上墓已“浸以成俗”，蔚为大观。开元二十年（732年）四月，唐玄宗颁制，将寒食上墓“编入五礼”，并“永为恒式”。隋代杜公瞻明确指出，寒食节源于周代禁火旧制，即在初春气候干燥时警示防火。盛唐统治者深受此说影响，天宝十年，唐玄宗敕令：“《礼》标纳火之禁，《语》有钻隧之文……自今以后，寒食并禁火三日。”盛唐时期，寒食节禁火寒食、上墓、斗鸡、荡秋千、馈赠、宴饮、踏青等传统节俗全面兴盛，蹴鞠、打球等新型娱乐活动亦蔚然成风，“蹴踘屡过飞鸟上”的情形几乎随处可见。 ——摘编自马荣良《“秋贵重阳冬贵腊，不如寒食在春前”——盛唐寒食节的兴盛及其成因》 材料二 中国上古时期的季节性仪礼带有“原初集会”特点，源自山川圣地崇拜，多以竞赛、即兴对歌等形式开展，《诗经》中大量上古情歌即与此类习俗相关。传统农业社会，人们依托山川、河流、郊野，通过赛会、对歌、宴饮等构建节日文化空间，如端午节划龙舟、广西三月三赛歌节、甘肃莲花山“花儿会”等。随着聚落发展，村落广场、宗祠、庙宇道观等相继成为节日场所，明清以来，城隍庙会在祭神游神的同时开展娱乐、商贸活动，腊八节“腊祭”亦属此类。城市发展进一步将节日空间拓展为全城性公共文化场域，宋代临安城元宵夜灯火满城、万人空巷，立春日官民共赴东郊迎春鞭牛，便是典型例证。 ——摘编自王霄冰《传统节日的公共文化空间再造》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析寒食节的发展演变中蕴含的中华优秀传统文化内涵。（6分） （2）根据材料二，概括中国古代传统节日的文化空间演变趋势，并结合所学知识，分析其社会功能。（8分） 19．（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料 1898年，在英国强压下，中英签订《苏杭甬铁路草约》，由英方承办苏州至宁波的铁路。1905年到1906年，浙江、江苏铁路公司相继成立，各界要求废除路约的呼声不断高涨，《中外日报》表示“苏杭甬铁路利权关涉江浙民众全体利益”。1907年中英达成借款协议，英方意图以借款实际操控筑路利权。江浙两省地方士绅随之成立“拒款会”，时人提出“中国以铁道之借款，起而抗拒之，其原动力在于国民，则中国国民外交也”。1908年，清政府提出借款由邮政部操作，筑路所需材料须向英国购买，江浙民众挽回铁路利权的努力遂告失败，时人提出“欲抵制外人，必先抵制政府。” ——摘编自曾荣《论清末江浙铁路风潮前后的国民外交与社会变迁》 （1）根据材料并结合所学知识，分析清末江浙铁路风潮风起云涌的主要原因。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简要评价清末江浙铁路风潮。（6分） 20．（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料 文化引进的过程，是认同—接纳—摄收—融合的过程。任何民族的文化，尤其是成熟的文化，总是一个有机体，在这种有机体中，各种文化要素有机联系，相互耦合，相互匹配，构成特定的文化生态。文化的引进，绝不是个别要素的简单了解与介绍，文化的引进，只有当它与原有的文化要素相耦合，并形成新的文化生态时，才能成为有效的文化因子，否则只能产生文化抗体。 ——摘编自樊浩《“文化理解”与文化引进》 根据材料并结合所学中国史，围绕“文化引进”，自拟论题，并予以论述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 学科网（北京）股份有限公司 $ 子洲中学2025～2026学年度第二学期期末考试 高二历史试题参考答案及评分标准 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1．【答案】A 2．【答案】C 3．【答案】D 4．【答案】B 5．【答案】A 6．【答案】D 7．【答案】A 8．【答案】B 9．【答案】A 10．【答案】B 11．【答案】A 12．【答案】C 13．【答案】C 14．【答案】D 15．【答案】C 16．【答案】B 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（14分）（1）措施：承袭汉制，完善管理机构；（2分）推行屯田，储备粮草；（2分）迁徙部族，充实河西，实行“离国弱寇”策略。（2分） （2）变化：从试图以停止通贡、武力收复哈密，转变为务实怀柔、羁縻安抚（或以宽容态度笼络土鲁番）。（2分） 影响：有利于缓和与土鲁番的矛盾，稳定西北边疆局势；有利于促进民族融合与边疆开发；有利于保障丝绸之路贸易的畅通，促进中外交流；体现了中央政府对边疆地区因地制宜的灵活管理，彰显中原王朝的威严与包容，利于增强西域诸部的归附之心；为后世提供了一定的边疆治理经验等。（每点2分，答出符合题意、言之有理的任意三点得6分） 18．（14分）（1）文化内涵：慎终追远、孝亲敬祖的伦理精神；礼法结合、顺应民情的国家治理智慧；顺应自然、天人合一的生态智慧；兼容并蓄、与时俱进的文化活力；刚健有为、热爱生活的民族精神等。（每点2分，答出符合题意、言之有理的任意三点得6分） （2）演变趋势：从自然山川郊野空间，逐步发展到村落、宗祠、庙宇、城市公共空间（或从自然空间向人工公共空间演变）；由局部、乡村空间扩展为全社会，范围不断扩大（或从乡村聚落空间向城市全域空间逐步拓展）。（答出任意一点得2分）社会功能：维系民众的精神信仰与心理归属；推动文化传承与道德教化；增强地方认同与群体凝聚力；促进经济文化交流，推动城市发展；增强政治动员与官民互动，稳定基层社会治理和国家秩序等。（每点2分，答出符合题意、言之有理的任意三点得6分） 19．（12分）（1）原因：清末民族危机空前加深；半殖民地半封建社会的形成（或清政府逐步成为洋人的朝廷）；民族资本主义的发展；民族意识的增强；实业救国思想的推动；新闻舆论的推动等。（每点2分，答出符合题意、言之有理的任意三点得6分） （2）评价：是一场反对帝国主义侵略、维护国家主权和经济利益的爱国救亡运动，体现了中国人民不屈不挠的斗争精神；一定程度上维护了国家主权，促进了外交理念的转变；运动中将斗争矛头指向清政府，有利于民主革命思想的传播，为辛亥革命的爆发奠定了思想和群众基础；（每点2分，答出任意两点得4分）采取和平的手段，斗争结果失败，具有历史局限性等。（意思相近即可得2分） 20．（12分）示例： 论题：成功的文化引进需要实现与本土文化的有机融合。（2分） 论述：文化引进并非简单移植，而是外来文化要素与本土文化生态相互耦合，最终形成新有机体的复杂过程。只有实现深度融合，外来文化才能真正落地生根，否则将引发文化排斥与对抗。以中国古代佛教的传入与本土化为例。佛教自两汉之际传入中原，最初与儒家伦理存在冲突。但经过魏晋南北朝与玄学的结合、隋唐时期宗派佛教的创生，尤其是禅宗的形成，大量吸收儒家和道家思想，宣扬忠孝观念，进一步消解了与本土文化的冲突，推动佛教完成了中国化改造。至宋明时期，儒学吸收佛教思想，融合道家思想，形成理学这一新的文化生态，实现了文化引进的深层转化与创新。近代中国向西方学习的过程，同样印证了外来文化与本土文化生态耦合的必要性。例如：洋务运动虽引进了西方技术，但因缺乏与传统文化深层结构的耦合，未能真正触动科举、官制等核心要素，最终在甲午战争中暴露了仅“器物引进”的局限。戊戌变法、辛亥革命虽触及制度层面，但脱离中国社会实际，亦未成功。直至马克思主义传入中国，与中国革命实际相结合，形成毛泽东思想，实现了外来理论与本土国情、传统文化的深度耦合，才指导中国革命走向胜利。（8分） 综上所述，文化引进的关键在于有机融合。成功的引进不是简单“拿来”，而是创造性的再生，它既需要开放包容的心态，也需要立足本土、创新发展的智慧。（2分） （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 学科网（北京）股份有限公司 $