第5讲 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

教材 对应内容 纲要上第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（通史主干） 选必一第1课 中国古代政治制度的形成与发展（九品中正制、士族门阀政治、中央集权弱化与地方割据） 选必一第4课 中国历代变法和改革（北魏孝文帝改革） 选必一第5课 中国古代官员的选拔与管理（九品中正制的确立、运作与弊端） 选必一第8课 中国古代的法治与教化（礼法并用传统在动荡时期的延续、少数民族政权对汉族法律的采用） 选必一第11课 中国古代的民族关系与对外交往（少数民族内迁、民族交融、十六国北朝的民族政策） 选必一第16课 中国古代的赋税制度（均田制与租调制的确立） 选必一第17课 中国古代的户籍制度与社会治理（士族门阀对户籍的操控、北魏均田制与户籍重建） 选必二第4课 古代的生产工具与劳作 选必二第7课 古代的商业贸易 教材选必融合 三尊佛像，三个地点，三种面貌。它们之间的差别，不是工匠手艺的差别，而是一个政权在移动、一种政策在推行、一个时代在变化的“物证”。 敦煌莫高窟 （前秦） 云冈石窟 （北魏） 龙门石窟 （北魏） 高考一轮复习第五讲 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 授课人：马梓萌 目 录 一、三国两晋南北朝的政权建设 二、三国两晋南北朝的经济发展 三、三国两晋南北朝的民族交融 四、三国两晋南北朝的思想文化 三国两晋南北朝时期（公元220年——公元589年）时间轴 东 汉 三国鼎立 西晋 东晋 十六国 东魏 西魏 北齐 北周 隋 宋 齐 梁 陈 北朝 北魏 隋朝统一 南朝 灭 灭 淝水之战 魏 大一统秩序崩溃：大动荡、大分裂政权更迭、区域开发与民族交融 再造大一统：大一统的发展与兴盛 大一统的 建立与巩固 吴 蜀 特点：政权更迭频繁；多个政权并立，南北对峙； 长期分裂与局部统一并存；分裂中孕育统一趋势。 一、三国两晋南北朝的政权建设 （一）三国鼎立（220年—280年） 结合教材P26-27梳理史实，完成表格。 三国鼎立形势图（262年） 政权 建立 都城 势力 魏 蜀 吴 220年曹丕称帝，国号魏，东汉灭亡 洛阳 国力较强略占上风 221年 刘备建立 定都成都 史称蜀汉 成都 229年 孙权称帝 建业 加强了对南方少数民族地区的治理 三国鼎立局面形成意义： 实现区域性局部统一，为全国统一奠基；生产有所恢复和发展 一、三国两晋南北朝的政权建设 （二）西晋（266-317）的短暂统一 263年，魏灭蜀 266年，司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋。 280年，西晋灭吴，定都洛阳，统一全国 263年，曹魏权臣司马昭发兵灭蜀 266年，司马昭之子司马炎（晋武帝）代魏称帝，国号晋，史称西晋。 280年，西晋灭吴，完成统一 西晋（公元266年-公元316年）由司马炎建立的统一王朝，定都于洛阳。公元265年西晋代魏，十五年后灭掉孙吴结束三国鼎立的局面再造统一，共历经4位帝王，国祚50年。 一、三国两晋南北朝的政权建设 有学者认为“西晋是低质量的统一”，结合史料和地图找出论据。 及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？” ——《晋书·惠帝纪》 魏晋易代用“禅让”，未经战火的充分洗礼，未能彻底扫除前朝政府而另起炉灶。西晋的统治集团成员大抵来自曹魏显贵及其子弟，前朝所积累的腐化、老化和贵族化因素，几乎原封不动地带入了西晋。王朝对他们无法绳之以法，只能优容甚至纵容以换取支持。 ——阎步克 帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同…… ——（西晋）江统《徙戎论》 统治基础：旧势力的延续 政治制度：分封宗室的隐患 社会矛盾：民族矛盾激化 “八王之乱”后期，诸侯混战，社会经济遭到严重破坏，自然灾害频发，百姓大量死亡，流民起义不断，西晋王朝统治已处于崩溃边缘。 一、三国两晋南北朝的政权建设 （二）西晋（266-317年） 东汉以来，西北少数民族内迁的原因有哪些原因？ 到东汉时代，即公元之初，我国天气有趋于寒冷的趋势……这种寒冷继续下来……到第三世纪后半叶达到顶点，以致阴历四月降霜……那时年平均温度比现在低1—2度。 ——竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》 《三国志》：曹操斩杀三郡乌桓蹋顿单于，并把其部众万多落迁至关内，并编入军队。 据西晋的一些史料记载，内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。 ——侯宣玟《中国历史阅》 门阀斗争、宗室内乱 少数民族内迁、北方流民南迁 秦汉以来“大一统秩序”崩溃。 此后，中国北部进入战乱不休的五胡十六国；南方则建立起东晋政权，史称“衣冠南渡” ①气候与环境因素：东汉至魏晋时期气候变冷加剧，降水量变化对游牧业冲击大，草原生存对自然环境依赖性强，环境变化引发大规模饥荒，游牧民族为寻求适宜生存环境而内迁； ②战乱因素：西晋永嘉之乱后，北方民族间战乱频繁、政权纷争不断，部分人民与北方各族为躲避战乱而内迁，以改善生存状况。 一、三国两晋南北朝的政权建设 （三）东晋（317—420年） (1)建立：317年，司马睿在建康(南京)重建晋朝，史称东晋。 (2)特点：士族专权，门阀政治。 (3)灭亡：420年，出身低级士族的武将刘裕篡夺皇位，代晋称帝，改国号宋。 东晋十六国形势图 永嘉之乱，是西晋后期匈奴刘汉军攻破晋都、俘虏晋帝、最终使西晋灭亡的历史事件。 永嘉之乱后，晋朝统治集团南迁，史称“衣冠南渡”。 晋元帝司马睿 司马睿能够建立东晋： 一是大江阻隔北方少数民族南下； 二是依靠南北士族支持。 形成了皇权衰微，门阀专政的政治格局。 一、三国两晋南北朝的政权建设 阅读教材，概述其反映了东晋政治怎样的特点？ 西晋琅琊王司马睿，在晋室诸王中既无威望，又无实力，更无功劳……此外，他在司马皇室中并没有坚强的法统地位……众多士族名士纷纷渡江，恰好为司马睿提供了这种有份量的砝码。 ——田余庆《东晋门阀政治》 （元）帝初镇江东，威名未著，敦与从弟导等同心翼戴，以隆中兴。时人为之语曰：“王与马，共天下。” ——《晋书·王敦传》 王与马，共天下 士族专权 琅琊王氏 魏晋南北朝最显赫的士族，没有之一。“王与马，共天下”——东晋开国时，王导辅佐司马睿建立政权，王敦掌握军权，琅琊王氏实际上与皇室共享权力。 王导：东晋开国宰相，稳定南渡政局的关键人物 王敦：掌控长江上游军权，两次起兵 王羲之：书圣，王导侄子 王献之：王羲之之子，书法家 一、三国两晋南北朝的政权建设 为何魏晋南北朝时期会产生士族专权的现象？ 【门阀士族】以宗族为纽带形成的封建贵族特权集团，形成于魏晋之际，鼎盛于东晋。士族享有政治、经济特权，构成了强大的社会政治势力。门阀之外的地主阶层被称为庶族，东晋末至南朝，庶族兴起，逐步执掌军政大权。 形成 鼎盛 渐衰 消亡 三国、西晋 东晋 东晋后期至南朝 隋唐 历史根源 东汉以来豪强地主势力的发展 经济原因 土地兼并严重，经营庄园，渐成割据 政治原因 魏晋政权统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持；九品中正制是士族制度的政治保障 1.士族政治形成原因： 一、三国两晋南北朝的政权建设 ①政治上：按门第高低分享特权，把控朝政； ②经济上：建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济； ③文化上：以儒学传家，崇尚清谈（儒学僵化）； ④社会生活上：等级色彩明显，不与庶族通婚，坐不同席（阶层固化） 2.士族政治的特点： ①积极：一定的时期内有利于统治的稳定； ②消极：门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，降低了统治集团的素质，造成大量的冗员。 3.士族政治的评价： 政治：隋唐科举制取代九品中正制；自身腐朽；皇帝加强皇权，任用寒门，限制和削弱门阀。 经济：均田制和租庸调制动摇经济基础。 文化：文化发展普及缩小士庶差距。 4.士族政治衰落的原因 一、三国两晋南北朝的政权建设 九品中正制 【链接·选必1·第5课】 背景 时间 建立者 选官 标准 选拔 对象 选官 方式 意义 积极 消极 ①汉末社会动荡，察举制所依赖的乡里清议失去社会基础②地方大族操纵人才选拔 魏晋南北朝 陈群建议，曹魏曹丕创立 【初创时】家世、德、才 【西晋时】家世 士族（门阀士族、世家大族） 中央委任中正官为各地人才评定等级，共分9等，朝廷依次授以相应官职 既继承了乡里清议的传统，又将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权 成为维护士族特权的工具，造成“累世公卿”的局面 举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。 ——（汉）桓灵时童谣 一、三国两晋南北朝的政权建设 （四）十六国（304-439年） 东晋十六国形势图 (1)建立：东晋统治南方时，北方先后出现15个割据政权，加上西南地区的成汉，合称“十六国”。 特点：①其中大部分由内迁少数民族建立。 ②都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。③长期混战打乱原有族群布局，民族差异逐渐缩小，但民族隔阂仍然广泛存在。 存在依靠华夏文化来彰显国家正统的心态。 一、三国两晋南北朝的政权建设 (2)前秦统一北方(4世纪下半叶)：氐族建立的前秦统一北方(苻坚时期进入鼎盛)，与南方东晋以淮水为界，南北对峙。 (3)淝水之战(383年)：前秦统一北方后，大举进攻东晋，被击败于淝水。 淝水之战示意图 结果： ①前秦战败，政权迅速崩溃； ②稍显缓和的民族矛盾再次加剧； ③北方再度陷入分裂和混战的状态。 重要败因：前秦内部各族尚未充分融合，统治基础脆弱。 前 秦 东 晋 号称：军队80万 军队8万 前秦是中国历史上第一个统一北方的非汉族政权。 一、三国两晋南北朝的政权建设 （五）南朝（420-589年） 朝代 建立者 时间 都城 宋 刘裕 420年—479年 齐 萧道成 479年—502年 梁 萧衍 502年—557年 陈 陈霸先 557年—589年 南 朝 建康 四个王朝均定都于“建康”，加之先前在此定都的“吴和东晋”，统称为“六朝” （六）北朝（439-581年） (1)北魏：4世纪末，鲜卑族建立北魏，439年统一北方。 (2)北方政权的更替：6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代，上述五个王朝合称北朝。 一、三国两晋南北朝的政权建设 北魏尚书、中书、门下三省及诸卿设置齐备，设官一准南朝，以为永制。 ——张金龙《北魏政治与制度论稿》 中央：三省制 地方：实行州、郡、县三级制 尚书省：三国时曹操移尚书吏部曹、选部曹等尚书诸曹为丞相属官，将汉武帝建立的内朝转为外朝官署，这是尚书省建立的开端。 中书省：曹丕以尚书诸曹权力过大，遂以专门处理机密文书的秘书省为基础另设中书省，掌管机要，起草和发布诏令。 门下省：南北朝时侍中、散骑常待的权力逐渐扩大。北朝则政出门下，成为中央政治机构的重心。晋代，正式有门下省的建制。 一、三国两晋南北朝的政权建设 法律与教化：律令儒家化【链接·选择性必修1·第8课】 (1)推动因素 ①汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝时期，设置律博士，专用儒学思想来解释律令。 (2)评价：法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常 《晋律》首先确立“准五服以制罪”的定罪量刑原则，把“五服”制度与法律相结合，凡亲属之间犯罪，在刑法方面的适用原则是：亲属相犯（如杀、伤等），以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。在民事方面，如财产转让时违反法律，则关系越亲，处罚越轻。 开后世依服定罪的先河 古代礼律关系密切，而司马氏以东汉末年儒学大族创制晋室，统制中国，其所指定之刑律尤为儒家化。既为南朝历代所因袭，北魏改律，复采用之。辗转嬗蜕，经由齐隋，以至于唐。 实为华夏刑律不祧之正统。 ——陈寅恪《隋唐制度渊源论稿》 一、三国两晋南北朝的政权建设 户籍制度【链接·选择性必修1·第17课】 (1)黄籍与白籍：东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。 (2)“土断”：东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编人所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。 东晋给予北方移民安置点以郡、县的建置，沿用其原籍的郡名、县名，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担任郡守、县令。……形成了州中有州、县中有县的“插花地”，同一地区出现了不同行政区划，造成地名系统的大混乱。侨人户籍称“白籍”，不算正式编户。晋成帝时下令土断，将白籍用里伍形式重新编制，使之固着于土地上，与黄籍户一样承担国家税役，改籍当地州郡县。许多侨州郡县也被省并。但直到隋朝重新划定政区，大举省并州县，改州为郡、以郡统县，才根除掉侨置州县问题。 ——白寿彝《中国通史》 结合所学知识，简要分析东晋、南朝政府“土断”的影响。 ①一定程度上可缓和社会矛盾，利于社会稳定；②增加政府财政收入和兵源； ③打击了豪强士族势力，有利于加强中央集权；④促进了民族融合和南北文化的交流； 一、三国两晋南北朝的政权建设 土地制度 曹魏屯田制—西晋占田制—北魏均田制 屯田制：源于西汉，主要实行于曹魏，国家强制农民或士兵耕种国有土地，征收一定数额的田租。 目的 内容 特点 影响 ①军屯指士兵屯田，一边戍守，一边屯田； ②民屯指在国有土地和无主土地上，由国家直接派官员管理而不受郡县官员的管理，按照军事组织的方式，强征佃农开垦耕种，收成按照四六或者对半分给国家。 解决军粮供应的困难和安置流民。 ①缓和了社会矛盾；②增加了国家的财政收入； ③屯田制剥削较为严重，后期引起了屯田的军民的反抗与逃亡。 ①寓兵于农，兵农合一；②性质：封建土地国有制。 一、三国两晋南北朝的政权建设 占田制：西晋颁布的土地赋税制度，又称占田课田制，农民、士族等向官府登记自有田亩，占田数是国家允许占有的土地限额。 农民 占田 农民向政府登记占有的土地 课田 农民向政府交课税的土地（亩收谷八升） 税赋 男子占田70亩，女子30亩，丁男课田50亩，丁女20亩，次丁男半之，女则不交。 占田不满，课田照交 士族地主 占田 一品官可占田50顷，以下每品递减五顷 荫客 自一品官至九品官可荫佃客十五户到一户，荫食客3到1人。 荫亲属 贵族、官僚、宗室、士人子孙荫蔽亲属，多者九族，少者三世。 占田制 目的：既保证政府收入，又保护士族特权 一、三国两晋南北朝的政权建设 影响：①占田制规定的占田数量高于课田数量,可以鼓励农民进行垦荒，但农民承担的田租户调剥削较重； ②确认和保护士族已占到大量土地和户口的既成事实，巩固了士族特权和地位，没有具体规定超过限制占田数量的惩罚,没有在法律上严禁土地买卖,从而为土地兼并留下漏洞。 曹魏后期，屯田制逐渐被破坏。原来的屯田客或投依豪门，或游食商贩，加上服役为兵者，有一半人不从事农业生产。因此，农业荒废，国库空虚，百姓穷困。针对这种情况，西晋武帝宣布罢州郡兵以归农，实行占田制。根据规定，男子一人有权占土地七十亩，女子三十亩——这是应种土地的限额，不是实际授予的土地数额。在占田之中，丁男有五十亩、次丁男有二十五亩、丁女有二十亩要课税，这叫课田，每亩课田收税谷八升，不管田地是否占足，均按此定额征收。此外，凡是丁男立户的，每年交纳户调绢三匹，绵三斤；丁女及次丁男立户的，纳半数。占田制还规定了士族地主占田、荫客和荫亲属等特权，其中一品官有权占田五十顷，以下每品递减五顷，至九品占田十顷。贵族官僚还可以荫亲属，多者九族，少者三世。从一品官到九品官还可以荫佃客十五户到一户，荫衣食客三人到一人。 ——摘编自《西晋的占田制》 一、三国两晋南北朝的政权建设 魏晋时期：开始实行租调制，按户征收粮和绢帛 北魏孝文帝：租调制+均田制（均田制是租调制的基础），颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，授田农民承担定额租调。成年男子承担一定的徭役。 赋役制度：租调役 建安九年（公元204年），曹操颁布田租户调令，又称田租户调制。规定对自耕农的征课方法为“收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤”。按户征收实物，户调制由此创立，废弃了两汉人口税均摊（算赋口赋）的办法。 汉末魏晋时期，战乱频繁，百姓流离失所，土地兼并严重。 失去土地的农民无力缴纳赋税，社会危机严重。 北魏开始实行均田制，将无主土地收归国有，按人口分配土地，便利税收。 一、三国两晋南北朝的政权建设 485年，北魏孝文帝采纳大臣李安世建议，实行均田制，规定：男子十五岁以上，授露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头授田三十亩，限四牛。露田不得买卖，年老免课，身死还田。桑田世业，身死不还官，……。初，百姓咸以为不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，计省昔十有余倍。于是海内安之。 ——据《魏书·食货志》等整理 均田制的推行，使大量无地少地的农民获得了土地，许多农民成为国家编户，成为新的赋税承担者。国家掌握的土地大量增加，为国家征收赋税提供了保障。同时，均田制的推行及相关政策的调整，促进了鲜卑族与汉族的融合。北魏政权借此确立了对中原地区的有效统治，为其后隋唐统一强盛奠定了基础。 ——摘自《中国改革通史》 前提 内容 实质 目的 经营 影响 战乱，使国家掌握大量的无主荒地（未触及地主土地所有制） 封建社会土地国有制 露田种植谷物，不得买卖；桑田种植桑榆枣树，不须交给国家，可出卖一部分。受田农民需交纳粮食和布帛（租调制）。 恢复生产，保证赋税、兵役来源，稳定社会秩序。 积极：一定程度限制了土地兼并，有利于依附农民摆脱豪强大族的控制，提高农民生产积极性，有利于社会经济的恢复和发展； 消极：封建国家对农民的控制加强，无法根本解决土地兼并问题。 小农生产经营模式 露田：一般种植谷物；身死还官（也称为口分田）；一般不得买卖 桑田：一般种植种桑、榆等；身死不还（也成为永业田）；有限制的买卖 二、三国两晋南北朝的经济发展 阅读史料，总结三国两晋南北朝时期江南经济得到开发的原因、表现和影响。 秦汉时期的江南地区尚未开发 江南 之变 魏晋以来江南地区逐渐得到开发 至于元嘉末......江南之为国盛矣,地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥。——《宋书》 楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼,或火耕而水耨......无积聚而多贫。——《史记.货殖列传》 北人相继南移，同时携来高级栽培技术，南方灌溉、防洪、运河等水利工程不断修筑，富源也不断开发，致使江南的经济力量趋于壮胜。 ——摘编自邹纪万《魏晋南北朝史》 原因：①社会环境：北方战乱，南方相对稳定 ②生产技术和劳动力：北民南迁，带去先进的生产技术和劳动力 ③自然条件：南方自身优越的地理条件 ④政策条件：统治者的政策支持 二、三国两晋南北朝的经济发展 (1)农业：①土地肥沃，大量开垦；②农作物品种增加，产量提高； ③农耕技术进步（魏晋南北朝时期北方旱地形成耕耙耱技术，南方水田耕耙技术、曹魏马钧改进翻车）；④经济形态：庄园经济盛行 （寺院经济、坞堡经济）。 表现： 翻车（马钧改进） 含义 以寺院为中心的独特的封建地主经济形式。 原因 ①佛教广泛传播；②统治者的支持。 影响 ①寺院经济过渡发展，广占田宅，侵夺百姓； ②与政府争夺劳动力，影响政府财政收入； ③加重农民的负担; ④寺院经济的发展，为佛教文化的发展提供了物质基础。 少数民族耕耙图 二、三国两晋南北朝的经济发展 (2)手工业：纺织、冶铸（南北朝灌钢法）、制瓷（北朝白瓷）、造船、造纸等行业明显进步。民间手工业遭受摧残 ▲北齐仰覆莲六系青瓷尊 这件出土于河北景县北齐封子绘墓的青瓷尊，器形雄伟、饱满，是中原地区青瓷的代表作。 南朝时，制造了匣钵——用途：防止污损坯件 （3）商业：北方长期战乱和分裂导致商品经济水平低下；南方商业有所发展，以长江沿岸最为活跃，江南草市形成。 深化拓展：魏晋南北朝时期经济发展的特点 1.江南经济发展较快，中原发展相对缓慢。这一时期，战乱多发生在黄河流域，相对安定的江南开发较快。 2.士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。由于士族地主享有特权，佛教盛行，在江南开发过程中，士族庄园和寺院经济发展起来。 3.商品经济发展水平较低。战乱、分裂和自给自足的庄园经济，都是商品经济发展水平较低的原因。 4.各民族经济交流加强。各族互相学习，取长补短，促进经济的恢复和发展，同时也为隋唐时期的繁荣奠定了基础。 二、三国两晋南北朝的经济发展 魏晋南北朝 奠定基础 (南北经济趋于平衡) 唐朝安史之乱后 开始南移 (南方开始超过北方) 南宋 完成南移 (南方成为经济重心) 北方经济 南方经济 繁荣 反超 差距缩小 落后 【易错认知】江南的开发≠南方经济水平高于北方 东晋与南朝时期，虽然江南地区得到了开发，但当时我国的经济重心仍然在黄河流域。南方的经济水平仍然落后于北方。 影响： 1.缩减南北方经济差距，为后世经济重心南移奠定基础； 2.促进南方文化教育发展； 3.推动民族融合； 4.为隋唐经济繁荣奠基。 三、三国两晋南北朝的民族交融 通读教材，列举出三国两晋南北朝时期民族交融的表现和方式 时期 民族交融的表现 方式 三国时期 蜀、吴两国加强了对南方少数民族地区的治理 民族迁徙 战争 友好交往 统治者改革 西晋时期 五胡内迁 东晋至南朝时期 衣冠南渡、北民南迁、江南地区开发过程中山区少数民族与汉族交融 十六国时期 大多采用中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度，各族之间频繁接触 北朝时期 北魏孝文帝改革，大力推动民族交融 学习 吸收 汉族 少数民族 三、三国两晋南北朝的民族交融 阅读教材31页，思考：北魏孝文帝改革的背景、内容及影响。 北魏孝文帝 拓跋(元)宏 1.背景： (1)北魏崛起并统一黄河流域，为北方创造安定社会环境。 (2)冯太后培养孝文帝学习汉/儒家文化。 (3)宗主督护制使得豪强地主隐匿人口，逃避赋税，阶级矛盾尖锐。 (4)民族歧视和压迫导致民族矛盾激化，各地人民起义不断。 2.内容： (1)前期冯太后主持：(针对社会矛盾尖锐，创建新制) ①俸禄制，整顿吏治。 ②三长制(基层行政组织)取代宗主督护制，抑制地方豪强荫庇大量户口，管理户籍，征发赋税。 ③均田制（土地国有制）。 ④租调制：一夫一妇为征收单位，固定租(粮食)调(绢帛)数额。 三长制是指：“五家为邻，设一邻长；五邻为里，设一里长；五里为党，设一党长”。三长制与均田制相辅而行，三长的职责是检查户口，征收租调，征发兵役与徭役。 俸禄制就是由国家征收统一的租调，筹集禄银，按级别高低发给官吏，不许官吏自筹。 【链接·选择性必修1·第4课】 三、三国两晋南北朝的民族交融 (2)后期孝文帝拓跋宏主持：(针对鲜卑文化落后，全面汉化) ①迁都洛阳：从平城(山西大同)迁洛阳。 ②移风易俗：易服装，说汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯、行汉制、崇儒学。 迁都洛阳 鲜卑姓 汉姓 拓跋 元 拔拔 长孙 贺兰 贺 独孤 刘 改汉姓 禁鲜卑语 统一说汉语 改服饰 “胡人汉服” 改门第，允通婚 三、三国两晋南北朝的民族交融 孝文帝推行汉化，目光落到了如何使鲜卑贵族与汉人士族合而为一，不仅使鲜卑贵族有政治地位，而且使鲜卑贵族有社会地位。 ——陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》 3.改革评价： (1)性质：是北魏政权自上而下的封建化改革运动，加速封建化进程。 (2)影响： ①北方社会经济有明显发展，推动游牧经济向农耕经济转变； ②北魏吏治得到改善，缓解社会矛盾，巩固封建统治； ③促进民族融合，缓和民族矛盾，为结束南北分裂和隋唐盛世奠基； ④消极：全面汉化丧失鲜卑族民族特色，统治阶级内部矛盾加剧。 农耕文明和游牧文明不断碰撞融合，逐步形成、发展了中华文明。 史臣曰：有魏始基代、朔,廓平南夏,辟壤经世,咸以威武为业,文教之事,所未遑也。高祖……钦明稽古,协御天人,帝王制作,朝野轨度,斟酌用舍,焕乎其有文章,海内生民成受耳日之赐。 ——《魏书・高祖纪》 民族交融不等同于民族融合，也不是“汉化”、“同化”。民族融合包含着民族差异的消失、民族消亡的意思，是结果；民族交融则包含着尊重差异、包容多样，是促进民族融合的长期过程。 三、三国两晋南北朝的民族交融 魏晋墓葬壁画耕牛图 北方少数民族墓室壁画《采桑图》 汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 三国两晋南北朝时期民族交融的途径、特点。 特点：①以汉化为总体趋势；②民族交融的内容具有双向性； ③方式具有多样性。（民族迁徙、友好往来、联合斗争、少数民族统治者的改革） 北方胡汉交融 ①少数民族内迁；②游牧转向农耕；③学习汉制，民族差距缩小； ④北魏孝文帝改革。 南方蛮汉交融 ①北民南迁； ②加强对西南少数民族区域的治理；③江南地区开发。 四、三国两晋南北朝的思想文化 1.三教并行 1.道教:在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。 2.佛教:吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 3.儒学:吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 （逐渐思辨化、哲学化，形成了后来的宋明理学） 魏晋南北朝时期佛教、道教为何会盛行？儒学为什么会受到挑战？ 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释力。 ——葛兆光《中国思想史》 ①魏晋南北朝社会动荡，战乱频繁 困苦的民众需要精神寄托 ②儒学自身的理论缺陷 道教宣扬通过修炼长生不老……佛教的因果报应、轮回转世理论对生死问题提供了一种解答，颇能满足士大夫的心理需求。 ——张帆《中国古代简史》 ③佛教和道教满足人的精神需求 四、三国两晋南北朝的思想文化 1.背景:魏晋之际，统治阶级内部政治残杀频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的哲学思潮玄学。 2.内容:以老庄思想为主旨，糅合儒家经义用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。 政治上应当“无为” 生活作风上任其“自然” 社会风气上崇尚“清谈” 3.影响: 承先秦两汉道家思想，克服汉代经学的弊病，开创了糅合儒道学说的一个新的哲学时期，还对佛学，乃至宋明理学都产生了深远影响。 2.魏晋玄学 竹林七贤图 阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎 嵇康:今但愿守陋巷、教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。 四、三国两晋南北朝的思想文化 3.文学艺术 文学:建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等； 书法:隶书、草书、行书和楷书等书体均已完备,东晋王羲之诸体兼精,世称“书圣”； 绘画:东晋顾恺之（专职画家）《女史箴图》和《洛神赋图》； 雕塑:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。 王羲之《兰亭序》 顾恺之《洛神赋图》（局部） 魏晋时期，又是艺术与“美”的精神觉醒时期。晋人尚韵、追求艺术的萧散玄远、含蓄蕴藉、气韵生动、意境深远、余味深长的审美效果。 四、三国两晋南北朝的思想文化 4.科技成就 数学 南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后七位 农学 北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书; 地理 西晋裴秀绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 医学 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。（选必2·第14课） 教育 西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构 （选必3·第14课） 四、三国两晋南北朝的思想文化 5.对外交往 儒学：3—5世纪，在东亚和东南亚等地区流行（选必3·第2课） 最早由埃及人制造的玻璃从东罗马帝国传入中国（选必3·第9课） 朝鲜半岛的乐舞出现在中国的宫廷中（选必3·第5课） 佛教： 大约在4世纪以后，经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展 东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典 西方的祆教传入中国（选必3·第9课） 纺织:养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国（选必3·第9课） 输出 （南北朝时传入，摩尼教、犹太教、伊斯兰教、基督教多于唐朝传入） 输入 唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。 四、三国两晋南北朝的思想文化 探究：魏晋南北朝时期文化的特点 1.带有时代烙印。此时中国社会处于分裂割据的状态，不同的地域文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。 2.体现民族交融的特色。重要的文化成就,来自不同民族优秀知识分子的创造;具有代表性的文化成就,体现了不同民族的风格。 3.思想领域异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 4.科技成果成就突出。各领域均有科技成就，如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。 5.具有承上启下的意义,为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。 三国两晋南北朝朝（公元220—公元589年）的阶段特征 政治 经济 思想 文化 民族关系 封建国家分裂，政权交替频繁，中央集权遭到破坏；分裂中孕育着统一；门阀政治极大的削弱了皇权。三省制逐步形成，选官上出现九品中正制。 北方农耕经济遭到破坏；江南经济得到开发；庄园经济和寺院经济占有重要地位；庄园经济恶性膨胀，隐匿大量农户，封建国家与地主、寺院争夺对土地和劳动力的控制；商品经济水平较低。 佛道盛行，儒学正统地位受到挑战；玄学兴起；文学自觉，强调作品个性，体裁丰富；艺术的多样化与多元化，书法、绘画、石窟、乐舞等发展；科技领先世界。 农耕文明与游牧文明不断撞击融合；少数民族内迁、北人南迁、民族融合新高潮；北魏孝文帝改革，加速了少数民族封建化 补充上古八大姓 链接高考真题 （2026·全国卷）魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是（ ） A．推行士族制度 B．实行俸禄制 C．提倡各族通婚 D．迁都至洛阳 （2026·河南高考·2）550年，北齐渡淮讨伐侯景，“凡诸货物，一毫无犯，唯大收典籍”。南朝梁简文帝之子萧大圜入北周为官，在麟趾殿校书时，发现秘阁所藏《梁武帝集》四十卷、《简文集》九十卷，遂对这两部孤本进行精心整理。这些行为客观上 A．推动了儒学复兴运动开展 B．有利于崇文抑武观念形成 C．消弭了南北朝的思想隔阂 D．有助于激发新的演进契机 （2026·浙江高考·6）《梁书》记载：“朱异字彦和，吴郡钱唐人也。……高祖自讲《孝经》，使异执读。迁尚书仪曹郎，人兼中书通事舍人……异居权要三十余年，善窥人主意曲”，“姚察云：……朱异、贺琛并起微贱，以经术逢时，致于贵显”。据此可知，南朝时期 A．皇权有所恢复 B．中朝尚书权力上升 C．士族势力衰微 D．取士以学问为标准 D D A 链接高考真题 （2026·东北三省一区高考·3）北魏时期，皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名。如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏 A．鲜卑贵族特权的废除 B．对大一统局面的向往 C．地方行政管理的混乱 D．对南方统治力的加强 （2026·山东高考·2）战国至秦代，尚武习战之风盛行，“民闻战而相贺”；两汉时期，文风渐盛，但士人并不轻视武事且多文武兼通；南北朝时期，轻武之风在士族中隐约形成，有些武人子弟甚至“讳称将门”。这一变化的原因是 A．选官制度调整 B．奢靡之风日盛 C．社会趋于稳定 D．民族交融加深 （2025·全国卷·26）据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是 A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 B A A Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 $