精品解析：广西崇左市江州区驮卢中学2026-2027学年七年级上学期9月阶段检测历史试题

2026年驮卢中学秋季学期七年级历史上册阶段性检测试卷 （全卷满分60分，考试时间75分钟） 一、选择题（每小题2分，共30分。每小题列出的四个备选项中，只有一个符合题目要求，多选、错选或未选得0分） 1. 我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。下表知识卡片中描述的古人类是（ ） _____________________________ 生活在距今约70万－20万年 能够直立行走 能够制作砍砸器、尖状器等 已经会使用火 A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 郧县人 D. 北京人 【答案】D 【解析】 【详解】A.元谋人生活在距今约170万年以前，时间与材料不符，错误。 B.蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家发掘出一个完整头骨化石，距今约70万年-115万年，与材料时间不相符，错误。 C.早在1975年，考古工作者就在湖北郧县发现古人类牙齿化石，根据古地磁法测定，化石大致距今100万年，时间与材料不符，错误。 D.北京人生活在距今约70万-20万年，他们会使用火，过着群居生活，能够直立行走，能够制作砍砸器、尖状器等，正确。 2. 河南洛阳附近发掘出一座都城遗址——二里头遗址。有大型宫殿群、墓葬，还有贵族和平民的生活区。它可能反映了哪个王朝文明？（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 【答案】A 【解析】 【详解】A.二里头遗址位于河南洛阳，是目前考古确认的夏朝晚期都城遗址，其发掘出的宫殿群、不同阶层生活区，符合夏朝的文明特征，正确。 B.商朝代表性都城遗址是殷墟，位于今河南安阳，不符合题意，错误。 C.西周都城为镐京，位于今陕西西安，不符合题意，错误。 D.东周都城洛邑虽地处洛阳，但二里头遗址对应的是夏朝文明，错误。 3. 下图原始农耕居民的房屋与原始居民对应搭配正确的是（ ） A. 河姆渡居民、大汶口居民 B. 河姆渡居民、半坡居民 C. 半坡居民、河姆渡居民 D. 半坡居民、大汶口居民 【答案】B 【解析】 【详解】A.干栏式房屋是河姆渡居民的典型建筑，对应正确；但半地穴式房屋是半坡居民的典型建筑，而非大汶口居民，错误。 B.干栏式房屋是河姆渡居民的典型建筑，河姆渡居民生活在长江流域，气候潮湿，干栏式房屋可以防潮通风；半地穴式房屋是半坡居民的典型建筑，半坡居民生活在黄河流域，气候干燥寒冷，半地穴式房屋可以保暖，正确。 C.干栏式房屋对应河姆渡居民，而非半坡居民；半地穴式房屋对应半坡居民，而非河姆渡居民，错误。 D.干栏式房屋对应河姆渡居民，而非半坡居民；半地穴式房屋对应半坡居民，而非大汶口居民，错误。 4. 《尧舜禹的传说》一书中用充足的证据说明尧、舜、禹是中华文明的先驱，对他们先后担任部落联盟首领的方式进行了较为严谨客观的归纳与评价。该“方式”是（ ） A. 战争 B. 郡县 C. 禅让 D. 分封 【答案】C 【解析】 【详解】A.尧、舜、禹时期通过推举贤能之人产生部落联盟首领，不是依靠战争争夺首领位置，错误。 B.郡县制是秦朝创立的地方行政制度，用来管理地方，和远古部落联盟推举首领无关，错误。 C.禅让制是尧、舜、禹时期，将部落联盟首领的位子传给贤德之人的制度，尧传舜，舜传禹，与题干描述相符，正确。 D.分封制是西周的制度，周天子把土地、人民分给宗亲、功臣，建立诸侯国，不属于远古部落时期，错误。 5. 传说炎帝教民制作陶器，嫘祖擅长纺织。如今在河南等地发掘出陶壶和丝织品等。这表明（ ） A. 远古传说等于历史史实 B. 传说与考古可相互印证 C. 远古传说与考古相矛盾 D. 中国文明发展历史悠久 【答案】B 【解析】 【详解】A.远古传说存在加工虚构成分，不能等同于历史史实，错误。 B.题干中炎帝制陶、嫘祖纺织的远古传说，通过考古发掘出的陶壶、丝织品得到实物印证，说明传说与考古可以相互印证，正确。 C.题干中传说内容与考古发现相吻合，并非相互矛盾，错误。 D.材料核心强调传说与考古发现的对应关系，并未体现中国文明发展历史悠久这一结论，错误。 6. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从梁启超的这段话中可以看出，华夏民族（ ） A. 发祥地是黄河流域 B. 杂居相处，在不断交往中融合而成 C. 由炎帝和黄帝创立 D. 交通便利，创造了众多的文明成就 【答案】B 【解析】 【详解】A.华夏民族的发祥地是黄河流域，但梁启超这段话的核心在于说明华夏民族“非一族所成”，由诸族错居、交流融合而成，并非围绕发祥地展开论述，错误。 B.材料中“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”说明华夏民族是众多民族杂居相处、在长期交往中逐渐融合而成的，正确。 C.材料明确指出“华夏民族，非一族所成”，而C项认为华夏民族由炎帝和黄帝创立，将其归结为单一来源，与材料中“诸族错居”“渐化合以成一族”的融合过程相矛盾；且华夏民族是炎黄部落联盟融合众多部落逐步形成的，并非仅由炎黄二人创立，错误。 D.材料中“接触交通”指的是诸族之间的交往交流，并非“交通便利”；“创造了众多的文明成就”也不是材料所表达的内容，属于对材料的过度推断，错误。 7. 距今约5000 年的大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明当时（ ） A. 原始居民还未走向定居 B. 原始手工业品种类单一 C. 已经出现贫富分化现象 D. 使用铁器生产水平很高 【答案】C 【解析】 【详解】A.大汶口、良渚都属于原始农耕文明，原始居民已经过定居生活，错误。 B.题干中出土了象牙器、玉器、漆器等多种手工业制品，说明手工业种类并不单一，错误。 C.题干中仅权贵墓葬出土大量珍贵工艺器物，说明当时已经出现财产不均，产生了贫富分化，符合史实，正确。 D.铁器生产推广是在春秋战国时期，距今五千年的新石器时代尚未使用铁器，错误。 8. 中华民族祭祀黄帝和炎帝有着悠久的历史和传统。2023年4月5日分别在陕西省延安市黄陵县桥山黄帝陵、宝鸡炎帝陵大殿门前广场举行黄帝和炎帝的祭祀活动。这些祭祀活动的举行主要是因为（ ） A. 炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖 B. 炎帝和黄帝在涿鹿之战中打败蚩尤 C. 黄帝和炎帝治理水患的贡献较大 D. 黄帝和炎帝两个部落结成联盟 【答案】A 【解析】 【详解】A.炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文初祖，后人举行祭祀活动缅怀他们，正确。 B.涿鹿之战打败蚩尤是炎黄的事迹，但不是后世举行祭祀活动的主要原因，错误。 C.治理水患的是大禹，不是炎帝、黄帝，错误。 D.炎黄部落结成联盟是史实，但不是祭祀活动举办的根本原因，错误。 9. 小王同学假期去参观一处原始居民遗址，他在遗址内的博物馆里看到了如下的展览品。根据这些考古发现判断该处遗址是（ ） A. 山顶洞遗址 B. 半坡遗址 C. 河姆渡遗址 D. 北京人遗址 【答案】C 【解析】 【详解】A.山顶洞遗址属于未进入原始农耕时代的早期古人类遗址，不会出现农耕工具和栽培作物遗存，错误。 B.半坡遗址是黄河流域原始农耕代表，主要种植粟，代表性陶器是彩陶，不符合题干文物特征，错误。 C.题干给出的文物为骨耜、稻谷遗存、刻画猪纹黑陶钵，结合所学可知，河姆渡原始居民是长江流域原始农耕的代表，他们最早栽培水稻，农耕工具以骨耜最为典型，会烧制黑陶，题干文物都符合河姆渡遗址的考古特征，正确。 D.北京人遗址属于未进入原始农耕时代的早期古人类遗址，不会出现农耕工具和栽培作物遗存，错误。 10. 公元前1046年武王伐纣，商朝灭亡，西周建立，与之相关的史实是（ ） A. 炎黄战蚩尤 B. 商汤灭夏 C. 牧野之战 D. 长平之战 【答案】C 【解析】 【详解】A.炎黄战蚩尤是传说时代炎帝、黄帝联合打败蚩尤的战争，与武王伐纣无关，错误。 B.商汤灭夏是约公元前1600年商汤推翻夏朝的事件，与公元前1046年武王伐纣无关，错误。 C.公元前1046年，周武王率军与商纣王的军队在牧野展开决战，商军阵前倒戈，商朝灭亡，西周建立。牧野之战是武王伐纣的关键战役，正确。 D.长平之战是战国时期秦国与赵国之间的战役，与武王伐纣无关，错误。 11. 分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己的及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地。这主要强调分封制（ ） A. 稳定政局，保证对地方的控制 B. 扩大统治范围，推动中原文明的扩展 C. 促成统一多民族国家建立，扩大西周疆域 D. 确立社会等级秩序，巩固统治 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重点讲述先进制度、文化向外传播，没有侧重对地方的管控，错误。 B.分封制在分封土地人民的同时，将周王朝的器物、制度、文化传播到各地，体现分封制向外拓展疆域，同时把中原文明扩散到分封覆盖的区域，正确。 C.西周并未建立统一多民族国家，该表述不符合史实，错误。 D.分封制确实划分等级，但题干材料没有涉及等级制度相关内容，错误。 12. 原始农业为中国古代文明社会形成奠定了物质基础。如果要考证中国是世界农业起源地之一，最可信的史料是（ ） A. 北京人遗址中发现的灰烬、烧石 B. 半坡粟类粮食作物的遗存 C. 《史记》中关于农业起源的记载 D. 良渚古城遗址出土的玉器 【答案】B 【解析】 【详解】A.北京人遗址中的灰烬、烧石说明北京人已经会使用火，用火属于生活用火行为，不能证明农作物的种植，无法考证中国是世界农业起源地，错误。 B.半坡遗址出土的粟类粮食作物遗存是农作物实物，属于第一手史料，直接证明我国是世界上最早种植粟的国家之一，是考证中国为世界农业起源地之一最可信的史料，正确。 C.《史记》是西汉司马迁所著的史学著作，成书年代远晚于农业起源时期，属于后世文献记载（第二手史料），可信度低于实物史料，错误。 D.良渚古城遗址出土的玉器属于礼器，反映的是良渚社会的等级与礼制，与农业起源无直接关联，错误。 13. 陶寺都城遗址位于山西省襄汾县，距今4300-4000年，被纳入了“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、公共权力机构掌控的大型仓储区等，该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 生产方式的变革 B. 政治制度的演进 C. 早期国家的产生 D. 部落联盟的兴起 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干遗迹未体现生产工具、生产组织等生产方式的变革，不符合题意，错误。 B.距今4000多年前的陶寺文化尚未形成成熟系统的政治制度，这些遗存不是政治制度演进的研究对象，错误。 C.题干说明陶寺遗址发掘出城墙、宫殿区、王陵区、政府掌控的仓储区等遗迹，这些遗存反映当时已经出现阶级分化、公共权力机构，具备早期国家的基本特征，正确。 D.部落联盟没有宫殿、王陵区、公共权力机构掌控的大型仓储区这类国家形态的公共设施，陶寺文化已经超越部落联盟阶段，错误。 14. 良渚古城遗址位于浙江余姚，古城由宫殿区、内城和外城组成，贵族墓地与城外的普通墓地随葬品对比鲜明。该考古发现证实（ ） A. 群体成员之间地位平等没有贫富分化 B. 距今约五千年，长江下游地区已经出现早期国家 C. 当时黄河中游地区已经出现早期国家 D. 中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中“贵族墓地与城外的普通墓地随葬品对比鲜明”说明社会出现了阶级分化和贫富差距，并非“群体成员之间地位平等没有贫富分化”，错误。 B.良渚古城遗址位于浙江（长江下游地区），距今约5300-4300年，宫殿区、内城、外城和贵族墓地的发现，证实距今约五千年，长江下游地区已经出现早期国家，正确。 C.良渚古城遗址位于长江下游，而非黄河中游，错误。 D.材料仅涉及良渚古城一处遗址，未涉及其他地区文明，无法体现“多元一体的特征”，错误。 15. 《礼记·礼运》中把尧舜禹时期的社会称为大同之世，即“天下为公，选贤与能”的社会，把夏朝启即位以后的社会称为“天下为家”的“小康之世”。这样划分的依据是（ ） A. 王位世袭制取代了禅让制 B. 中国历史上第一个王朝建立 C. 夏朝社会生产的快速发展 D. 夏朝建立了军队并制定刑法 【答案】A 【解析】 【详解】A.尧舜禹时期“天下为公，选贤与能”，实行的是选贤推举部落联盟首领的禅让制；夏朝启即位后，王位在家族内世代传承，“天下为家”，王位世袭制取代了禅让制，这正是题干里两种社会形态划分的核心依据，正确。 B.第一个王朝建立只是夏朝出现的标志，不是“天下为公”到“天下为家”转变的核心划分依据，错误。 C.生产发展是背后的经济动因，并非题干描述的社会权力传承规则变化的直接划分标准，错误。 D.军队、刑法是夏朝维护统治的统治工具，和题干里公天下到家天下的划分逻辑无关，错误。 二、综合题。（本大题共3小题，共30分） 16. 提升历史学科素养，是历史学习的重要目标。阅读材料，回答问题。 材料一 （1）观察图一，指出中国远古人类的分布特点。并分析这种特点形成的原因。 材料二 （2）观察图二、图三，它们的发现说明了什么？ 材料三 距今5000年左右，传说中的炎帝部落和黄帝部落生活在今陕西渭河流域和黄土高原一带，炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族。春秋战国时期，华夏族与周边各民族加强了经济、文化的联系，他们相互学习、互相促进，使华夏族得到进一步的发展。 ——摘编自人教版普通高中教科书教师教学用书《中外历史纲要》（上） （3）根据材料三，说出中华民族的人文初祖，并概括华夏族形成的特点。 【答案】（1）特点：分布范围广泛；主要在大江大河流域；原因：大江大河流域水资源、动植物丰富，有利于人类的生存发展。 （2）图二：山顶洞人已经掌握了磨制和钻孔技术；山顶洞人已经会用兽皮缝制衣服；图三：半坡人已经掌握了制陶技术；反映了半坡人采集渔猎的场景。 （3）中华民族的人文初祖：炎帝、黄帝；特点：炎黄部落之间不断地联合、交融。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据古人类遗址分布图可知，在北方黄河流域有北京人遗址、蓝田人遗址、丁村人遗址等，在长江流域有长阳人遗址、和县人遗址等，得出分布范围广泛；主要在大江大河流域的特点。 原因：根据主要分布在黄河长江流域的信息，可得出大江大河流域水资源、动植物丰富，有利于人类的生存发展。 【小问2详解】 说明：图二是山顶洞人的骨针和装饰品，可得出山顶洞人已经掌握了磨制和钻孔技术；山顶洞人已经会用兽皮缝制衣服；图三是半坡遗址的人面鱼纹彩陶盆，可得出半坡人已经掌握了制陶技术；反映了半坡人采集渔猎的场景。 【小问3详解】 中华民族的人文初祖：“距今5000年左右，传说中的炎帝部落和黄帝部落生活在今陕西渭河流域和黄土高原一带”→炎帝和黄帝被称之中华人文初祖。 特点：“炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族”→炎黄部落之间不断地联合、交融。 17. 考古发现是研究史前时期的重要依据之一。阅读材料，完成下列要求。 材料一　【文物·追溯先民生活】 图1　贾湖遗址出土的家猪骨骼 图2　河姆渡遗址出土的稻谷堆积物 图3　半坡遗址出土的陶纺轮 图4　陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆 材料二　【建筑·解读房屋特色】 图5干栏式建筑复原想象图 图6半地穴式房屋复原想象图 材料三　【墓葬·见证文明发展】 大汶口墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡。有的墓穴仅能容尸，空无一物；而大型墓中随葬品多达数十件甚至百余件，不仅有磨制的石镰、石锄等工具，还有精美的陶器、玉器、象牙器等贵重物品。 ——摘编自《大汶口：新石器时代墓葬发掘报告》 请回答 （1）仿照示例，从图2至图4中任选一项考古发现并加以说明。 【示例】图1：贾湖遗址出土的家猪骨骼说明贾湖居民能饲养猪，证明当时畜牧业已经有了初步发展。 （2）根据材料二并结合所学，图5和图6分别是哪一居民的建筑？从自然环境、气候状况等方面，分别分析图5和图6房屋不同的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析大汶口原始居民的生产生活状况。 【答案】（1）图2：河姆渡遗址出土的稻谷堆积物，可以佐证河姆渡人已经能种植水稻，稻作农业已经具有相当的规模。 图3：半坡遗址出土的陶纺轮说明半坡人能制作陶器，会纺织。 图4：陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆说明半坡人会制作彩陶，有一定的审美意识。 (任选一项考古发现作答即可) （2）图五：河姆渡人，图六：半坡人 图5：河姆渡人生活在长江下游地区，地势低洼，气候潮湿，干栏式建筑利于通风、防潮。 图6：半坡人生活在黄河中游地区，干旱、风沙大，气候相对寒冷，住半地穴式房屋利于防风、防寒和炊煮。 （3）原始农业发展，出现了石镰、石锄等工具； 制陶技术有较大发展，能制作出较为精美的陶器； 出现了贫富分化。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 说明：开放性设问，从图2至图4中任选一项考古发现，仿照示例进行说明，要将考古发现与对应的原始居民生产生活状况联系起来。然后，按照“考古发现+证明的生产生活状况”结构，仿照示例清晰表述，将考古发现与原始居民的生产、生活或精神文化等方面的情况对应起来。如：图2：河姆渡遗址出土的稻谷堆积物，可以佐证河姆渡人已经能种植水稻，稻作农业已经具有相当的规模。图3：半坡遗址出土的陶纺轮说明半坡人能制作陶器，会纺织。图4：陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆说明半坡人会制作彩陶，有一定的审美意识。 【小问2详解】 图5：根据材料“图5干栏式建筑复原想象图”，结合所学知识可知，河姆渡人生活在长江下游地区，该地区地势低平，降水丰富，气候潮湿。干栏式建筑是一种高于地面的建筑形式，这种建筑结构有利于通风、防潮，能够适应长江下游潮湿的自然环境，保障居民的居住舒适度。 图6：根据材料“图6半地穴式房屋复原想象图”，结合所学知识可知，半坡人生活在黄河中游地区，这里气候相对干旱，风沙较大，而且气温较低。半地穴式房屋一部分深入地下，这样的结构有利于防风、防寒，同时，在房屋内还可以利用火塘进行炊煮等活动，适应了黄河中游的自然气候状况。 图5原因：根据材料“图5干栏式建筑复原想象图”，结合所学知识可知，河姆渡人生活在长江下游地区，地势低洼，气候潮湿，干栏式建筑利于通风、防潮。 图6原因：根据材料“图6半地穴式房屋复原想象图”，结合所学知识可知，半坡人生活在黄河中游地区，干旱、风沙大，气候相对寒冷，住半地穴式房屋利于防风、防寒和炊煮。 【小问3详解】 生产生活状况：根据材料“不仅有磨制的石镰、石锄等工具”可知，原始农业发展，出现了石镰、石锄等工具；根据材料“还有精美的陶器、玉器、象牙器等贵重物品”可知，制陶技术有较大发展，能制作出较为精美的陶器；根据材料“大汶口墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡。有的墓穴仅能容尸，空无一物；而大型墓中随葬品多达数十件甚至百余件……”可知，出现了贫富分化。 18. 人类对文明的追求既需要薪火相传，代代守护，更需要交流互鉴，推陈出新。阅读下列材料，回答问题。 【思想创新——传承精神文明】 《庄子·天下》篇记载：昔者禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也，名川三百。孟子说，禹八年于外，三过其门而不入。 （1）大禹采用什么样的治水方法。从大禹治水的事迹中可以看到大禹什么样的精神。 【制度创新——关注政治文明】 材料一 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼……是谓小康。 （2）结合所学知识回答，材料一中“天下为公”指的是什么制度，“天下为家”指的是什么制度，这两种制度有什么区别？ 材料二 周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。 材料三 下图 材料四 诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 ——《孟子·告子》 （3）材料二反映了西周的什么制度？材料三中居于金字塔顶端的是谁？ （4）研读材料四并结合所学知识，诸侯要对周天子尽哪些义务？这一制度在当时起到了什么作用？ 【答案】（1）方法：疏导（或疏通河道，引导洪水流入大海）。 精神：无私奉献、坚持不懈、以民为本、公而忘私的精神。 （2）“天下为公”：禅让制。“天下为家”：世袭制。 区别：禅让制是原始社会末期民主推举部落联盟首领的制度，继承者需德才兼备；世袭制是王位在一家一姓中传承的制度，以血缘关系为继承依据。 （3）制度：分封制。人物：周天子（或周王）。 （4）义务：诸侯需向周天子朝觐、述职、纳贡，服从周天子的调遣。 作用：分封制保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。 【解析】 【小问1详解】 方法：“昔者禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也”→禹改变父亲鲧“堵”的治水方法，采用疏导的方式，开凿河渠，引导洪水流入大海。 精神：“禹八年于外，三过其门而不入”→大禹治水期间，在外奔波多年，三次经过家门都没有进去，体现了公而忘私、无私奉献的精神；结合所学知识补充，大禹治水还体现了坚持不懈、以民为本的精神。 【小问2详解】 制度：“大道之行也，天下为公，选贤与能”→“天下为公”指的是禅让制，即原始社会末期通过民主推举的方式产生部落联盟首领；“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子”→“天下为家”指的是世袭制，即王位在一家一姓中传承。 区别：禅让制以德才为标准，选贤与能；世袭制以血缘关系为标准，父子相承、兄弟相传。禅让制下天下为公，首领职位不专属于某一家族；世袭制下天下为家，王位在一家一姓中世代传承。禅让制通过民主推举产生首领；世袭制通过家族内部世代承袭获得王位。 【小问3详解】 制度：“周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯”→西周实行分封制。 人物：观察材料三金字塔示意图，西周分封制形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，居于金字塔顶端的是周天子（或周王）。 【小问4详解】 义务：“诸侯朝天子曰述职”“一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之”→提炼“诸侯必须向周天子朝觐、述职，服从周天子的调遣”，并且诸侯还需向周天子缴纳贡赋。 作用：分封制保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。具体而言，周天子通过分封诸侯，加强了对边疆地区的管理，开发了边远地区，促进了各地区的经济文化交流，使西周成为一个强盛的国家。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年驮卢中学秋季学期七年级历史上册阶段性检测试卷 （全卷满分60分，考试时间75分钟） 一、选择题（每小题2分，共30分。每小题列出的四个备选项中，只有一个符合题目要求，多选、错选或未选得0分） 1. 我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。下表知识卡片中描述的古人类是（ ） _____________________________ 生活在距今约70万－20万年 能够直立行走 能够制作砍砸器、尖状器等 已经会使用火 A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 郧县人 D. 北京人 2. 河南洛阳附近发掘出一座都城遗址——二里头遗址。有大型宫殿群、墓葬，还有贵族和平民的生活区。它可能反映了哪个王朝文明？（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 3. 下图原始农耕居民的房屋与原始居民对应搭配正确的是（ ） A. 河姆渡居民、大汶口居民 B. 河姆渡居民、半坡居民 C. 半坡居民、河姆渡居民 D. 半坡居民、大汶口居民 4. 《尧舜禹的传说》一书中用充足的证据说明尧、舜、禹是中华文明的先驱，对他们先后担任部落联盟首领的方式进行了较为严谨客观的归纳与评价。该“方式”是（ ） A. 战争 B. 郡县 C. 禅让 D. 分封 5. 传说炎帝教民制作陶器，嫘祖擅长纺织。如今在河南等地发掘出陶壶和丝织品等。这表明（ ） A. 远古传说等于历史史实 B. 传说与考古可相互印证 C. 远古传说与考古相矛盾 D. 中国文明发展历史悠久 6. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从梁启超的这段话中可以看出，华夏民族（ ） A. 发祥地是黄河流域 B. 杂居相处，在不断交往中融合而成 C. 由炎帝和黄帝创立 D. 交通便利，创造了众多的文明成就 7. 距今约5000 年的大汶口文化遗址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同时期的良渚文化遗址权贵墓葬中，出土了玉琮、玉钺、漆器、象牙器等。这说明当时（ ） A. 原始居民还未走向定居 B. 原始手工业品种类单一 C. 已经出现贫富分化现象 D. 使用铁器生产水平很高 8. 中华民族祭祀黄帝和炎帝有着悠久的历史和传统。2023年4月5日分别在陕西省延安市黄陵县桥山黄帝陵、宝鸡炎帝陵大殿门前广场举行黄帝和炎帝的祭祀活动。这些祭祀活动的举行主要是因为（ ） A. 炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖 B. 炎帝和黄帝在涿鹿之战中打败蚩尤 C. 黄帝和炎帝治理水患的贡献较大 D. 黄帝和炎帝两个部落结成联盟 9. 小王同学假期去参观一处原始居民遗址，他在遗址内的博物馆里看到了如下的展览品。根据这些考古发现判断该处遗址是（ ） A. 山顶洞遗址 B. 半坡遗址 C. 河姆渡遗址 D. 北京人遗址 10. 公元前1046年武王伐纣，商朝灭亡，西周建立，与之相关的史实是（ ） A. 炎黄战蚩尤 B. 商汤灭夏 C. 牧野之战 D. 长平之战 11. 分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己的及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地。这主要强调分封制（ ） A. 稳定政局，保证对地方的控制 B. 扩大统治范围，推动中原文明的扩展 C. 促成统一多民族国家建立，扩大西周疆域 D. 确立社会等级秩序，巩固统治 12. 原始农业为中国古代文明社会形成奠定了物质基础。如果要考证中国是世界农业起源地之一，最可信的史料是（ ） A. 北京人遗址中发现的灰烬、烧石 B. 半坡粟类粮食作物的遗存 C. 《史记》中关于农业起源的记载 D. 良渚古城遗址出土的玉器 13. 陶寺都城遗址位于山西省襄汾县，距今4300-4000年，被纳入了“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、公共权力机构掌控的大型仓储区等，该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 生产方式的变革 B. 政治制度的演进 C. 早期国家的产生 D. 部落联盟的兴起 14. 良渚古城遗址位于浙江余姚，古城由宫殿区、内城和外城组成，贵族墓地与城外的普通墓地随葬品对比鲜明。该考古发现证实（ ） A. 群体成员之间地位平等没有贫富分化 B. 距今约五千年，长江下游地区已经出现早期国家 C. 当时黄河中游地区已经出现早期国家 D. 中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征 15. 《礼记·礼运》中把尧舜禹时期的社会称为大同之世，即“天下为公，选贤与能”的社会，把夏朝启即位以后的社会称为“天下为家”的“小康之世”。这样划分的依据是（ ） A. 王位世袭制取代了禅让制 B. 中国历史上第一个王朝建立 C. 夏朝社会生产的快速发展 D. 夏朝建立了军队并制定刑法 二、综合题。（本大题共3小题，共30分） 16. 提升历史学科素养，是历史学习的重要目标。阅读材料，回答问题。 材料一 （1）观察图一，指出中国远古人类的分布特点。并分析这种特点形成的原因。 材料二 （2）观察图二、图三，它们的发现说明了什么？ 材料三 距今5000年左右，传说中的炎帝部落和黄帝部落生活在今陕西渭河流域和黄土高原一带，炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族。春秋战国时期，华夏族与周边各民族加强了经济、文化的联系，他们相互学习、互相促进，使华夏族得到进一步的发展。 ——摘编自人教版普通高中教科书教师教学用书《中外历史纲要》（上） （3）根据材料三，说出中华民族的人文初祖，并概括华夏族形成的特点。 17. 考古发现是研究史前时期的重要依据之一。阅读材料，完成下列要求。 材料一　【文物·追溯先民生活】 图1　贾湖遗址出土的家猪骨骼 图2　河姆渡遗址出土的稻谷堆积物 图3　半坡遗址出土的陶纺轮 图4　陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆 材料二　【建筑·解读房屋特色】 图5干栏式建筑复原想象图 图6半地穴式房屋复原想象图 材料三　【墓葬·见证文明发展】 大汶口墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡。有的墓穴仅能容尸，空无一物；而大型墓中随葬品多达数十件甚至百余件，不仅有磨制的石镰、石锄等工具，还有精美的陶器、玉器、象牙器等贵重物品。 ——摘编自《大汶口：新石器时代墓葬发掘报告》 请回答 （1）仿照示例，从图2至图4中任选一项考古发现并加以说明。 【示例】图1：贾湖遗址出土的家猪骨骼说明贾湖居民能饲养猪，证明当时畜牧业已经有了初步发展。 （2）根据材料二并结合所学，图5和图6分别是哪一居民的建筑？从自然环境、气候状况等方面，分别分析图5和图6房屋不同的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析大汶口原始居民的生产生活状况。 18. 人类对文明的追求既需要薪火相传，代代守护，更需要交流互鉴，推陈出新。阅读下列材料，回答问题。 【思想创新——传承精神文明】 《庄子·天下》篇记载：昔者禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也，名川三百。孟子说，禹八年于外，三过其门而不入。 （1）大禹采用什么样的治水方法。从大禹治水的事迹中可以看到大禹什么样的精神。 【制度创新——关注政治文明】 材料一 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼……是谓小康。 （2）结合所学知识回答，材料一中“天下为公”指的是什么制度，“天下为家”指的是什么制度，这两种制度有什么区别？ 材料二 周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。 材料三 下图 材料四 诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 ——《孟子·告子》 （3）材料二反映了西周的什么制度？材料三中居于金字塔顶端的是谁？ （4）研读材料四并结合所学知识，诸侯要对周天子尽哪些义务？这一制度在当时起到了什么作用？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $