内容正文:
1.我国原始农业出现的时间、标志?
2.我国史前稻作农业经济的代表遗址?
3.仰韶文化的重要特征是?仰韶和大汶口文化后期都出现了怎样的发展趋势?
4.比较河姆渡人和半坡人
名称 时间 地点 区域 建筑 工具 作物 家畜 手工业
河姆渡人 浙江余姚 长江下游 猪、狗 陶器、最早的象牙雕刻器
半坡人 陕西西安 黄河中游 磨制石器 猪、狗 已会纺织、
制衣
默写要求:只写序号和答案
距今约1万年 出现了人工栽培的农作物,如水稻、粟和黍。
制作彩陶 贫富分化
距今约7000年
距今约6000年
干栏式
建筑
半地穴式房屋
骨耜
水稻
粟、黍
河姆渡遗址
考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。中华文明的起源及其特征是怎样的?古老的传说中有炎帝、黄帝、尧、舜、禹的故事,这些传说反映了什么样的历史?
新课导入
第一单元:史前时期:原始社会与中华文明的起源
第3课 中华文明的起源
知道良渚古城、陶寺古城等考古发现,了解中华文明有5000多年的历史,认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。知道炎帝和黄帝等古史传说,了解其中蕴含的历史信息
3
根据课本P15,梳理我国早期国家出现的过程。
时间:约5000多年前生产力发展
(原始农业、畜牧业)
人口增长,
向区域中心集中
早期城市
(生活安全便利)
贫富分化
出现私有制
阶级产生
大部分人从事生产劳动
专门从事管理的王
权力:掌管政治、经
济、军事和祭祀
管理:对内统治
对外发动战争
出现
早期国家
统治阶级
被统治阶级
根本原因
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
壹·邦国初现 文明源流——早期国家和文明的起源
良渚古城遗址
1.地点:
2.时间:
浙江余杭
距今约5300-4300年
在P16课文中划出良渚古城概况。
3.结构:
宫殿区、内城、外城
4.面积:
内城约300万平方米、外城约630万平方米
规模在世界上首屈一指
贰·中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城
良渚古城遗址
城的北部和西北部有一个复杂的水利系统,是同时期世界上规模最大的水利工程。
内城中部,有人筑高台,建有大型广场和高等级建筑。
◎古城附近发现20万斤碳化稻谷
这些发现说明了什么?
反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力
贰中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城
良渚古城遗址
根据良渚古城发现的墓葬,提炼历史信息。
良渚古城发现的墓葬
高等级墓随葬大量玉礼器
第二等级随葬少量玉礼器和部分陶器
第三等级以少量陶器和石器随葬
低等级无随葬品的殉葬墓
这些墓葬出现不同等级且对比明显,反映了当时社会阶级分化相当明显。
贰中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城
良渚古城遗址
以下这些良渚古城的发现,说明了什么?
良渚古城的考古发现
意义(历史价值):良渚古城的考古发现证实,距今约5000年,长江下游地区已经出现早期国家。
◎代表王权和军权的玉钺
◎良渚文化的碳化稻米
◎精美嵌玉漆杯
农业发展水平高
艺术发展
手工业水平高
◎代表神权的玉琮
统一崇拜对象
玉器:权力象征、军权与王权
◎区分等级的良渚墓地
◎良渚古城城墙分布图
大型城市的出现
贫富分化
阶级分化
贰中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城
陶寺古城遗址
根据陶寺古城的考古发现,提炼历史信息。
1.地点:
山西襄汾
2.时间:
距今约4300-4000年
陶寺古城考古发现
介绍
城内大型墓葬分布集中,墓中随葬品多达一二百件,贵族墓地还发现了用人殉葬的现象。很多小型墓葬没有任何随葬品。
大型墓中的随葬品来源十分广泛。有的玉器来源于长江中游的肖家屋脊文化、黄河下游的龙山文化,有的玉器来源于西北的齐家文化、北方的石茆文化。
这些墓葬规模和随葬品对比明显,反映了当时社会阶级分化严重。
这些墓葬随葬品来源十分广泛,反映出各地文化因素汇聚中原。
陶寺古城遗址
根据陶寺古城的考古发现,提炼历史信息。
考古发现
介绍 陶寺遗址大型墓中出土的蟠龙纹陶盘 陶寺观象台复原图,用观测日出方位来确定季节和节气,从而指导农业生产 朱书符号陶壶,正面字符为“文”
出现龙纹,反映了对龙的崇拜,是权力和国家的象征。
出现观象台,反映出当时农业的发展与对自然的理解。
出现早期文字。
意义(历史价值):陶寺遗址的发现证实,当时黄河中游地区已经出现早期国家。
贰中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城
中华文明起源的特点:
牛河梁遗址
陶寺都城
良渚古城
良渚古城、陶寺古城等考古发现,表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。距今5000年左右,黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明,它们彼此之间不断地交流和融合,共同构成了早期中华文明的主体。距今4000多年,中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起,经过持续的发展,走向一体,以中原地区为引领的文明新格局开始形成。
贰中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城
想一想(P17):从良渚古城和陶寺都城的考古发现,谈谈为什么说当时进入文明社会了?
大型墓葬的随葬品十分丰富
良渚古城的贵族专属墓地;陶寺遗址的大型墓葬(贵族)、中小型墓葬(平民)显著差别。
良渚古城和陶寺古城规模宏大的城墙、宫殿式建筑,以及良渚古城外围庞大的水利系统。
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
私有制
阶级
国家的产生
贰中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城
五六千年前,我国进入部落联盟时期。
部落:由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。
部落联盟:几个亲近部落由于某种需要结成的暂时或者永久性的联盟的社会组织。
2.陶寺古城
黄帝
炎黄联盟
华夏族
炎帝
蚩尤
阪泉之战
涿鹿之战
其他部落
炎帝
(神农氏)
黄帝
(轩辕氏)
蚩尤
胜
胜
炎帝和黄帝被尊称为中华民族的人文初祖,海内外华人以“炎黄子孙”自称。
三·炎黄肇始 尧舜传贤——远古的传说
材料研读:华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点?
华夏族是由众多民族不断交往融合而成。
禅让传说与首领更替
贤德
原始部落联盟民主推选首领的制度
①原则:
②实质:
禅让
禅让
尧生活简朴、克己爱民,
舜宽厚待人、以身作则,
禹坚持不懈、治水有功
三·炎黄肇始 尧舜传贤——远古的传说
相传,当时洪水滔天,禹的父亲鲧(gǔn)受尧之命治理水患。他采用封堵的方法,过了许多年都没有成功,后被处死。禹接替父亲治水,总结教训,采用疏导的方法,开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力,终于消除了水患。禹竭尽全力治水,公而忘私,“三过其门而不入”,后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
思考:从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神?
大禹
③无私奉献精神
p19学史崇德
①创新精神
②坚持不懈的斗争精神
精神品质:勇于创新、无私奉献、
坚持不懈、高度的社会责任感
三·炎黄肇始 尧舜传贤——远古的传说
思考:考古发现的遗迹与远古传说之间有什么区别和联系?对历史研究是否有意义?有什么意义?
区别:①考古发现的遗迹遗物为中华文明的起源提供实物证据(实物史料/第一手史料),而传说则是带有虚假色彩的神话演绎;
价值:远古传说又为我们了解远古时期人们的生活提供了一定的参考价值,具有一定的历史价值。
联系:传说有可能是夸大的,不可全信;传说中也蕴含着某些比较可靠的历史资料;只有对于其中已被实物佐证(即考古能证实)的部分,才能相信。
三·炎黄肇始 尧舜传贤——远古的传说
课堂小结
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
涿鹿之战后,炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族,后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖,华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺古城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明的起源与形成
中华文明起源
城市出现,有大型高等级建筑,社会阶级分化明显。
通过禅让制,将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
随堂训练
1.在良渚遗址和陶寺遗址中均发现了规模空前的城址、气势恢宏的宫殿、大型的贵族墓葬等遗迹。据此推断,长江下游和黄河中游地区
( )
A.文明长期领先世界 B.已经出现早期国家
C.历史遗址分布广泛 D.最早出现贫富分化
2.考古发掘是了解史前时期历史的重要途径。下列出土于我国不同地区的玉器文物可以印证中华文明的( )
A.先进丰富 B.稳定发展
C.多元一体 D.民族交融
B
C
随堂训练
3.传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖。20世纪以来,出现了三次祭祀黄帝陵的高潮,凝集了中华民族,团结了全球华人。这是因为黄帝( )
A.鼓励人们开垦农田,发展历法
B.为首的部落联盟是华夏族前身
C.教民开垦耕种,制作生产工具
D.采用疏导法有效治理黄河水患
4.《礼记》中记载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”这主要得益于( )
A.禅让制 B.世袭制 C.察举制 D.刺史制度
A
B
1.中国境内早期国家产生的时间?人类进入文明社会的重要标志?
时间:5000多年前
标志:私有制、阶级、和国家的产生。
2.哪个遗址能说明距今5000年长江下游地区已经出现早期国家?
良渚古城遗址
3.哪个遗址的发现表明距今4300年-4000年的黄河中游地区已经出现了早期国家?
陶寺古城遗址
4.中华文明的起源和发展具有怎样的基本特征? 多元一体
5.被称为中华民族人文初祖的是?传说中尧舜禹时期实行怎样的政治制度?该制度的主要依据是?
人文初祖:炎帝和黄帝
政治制度:禅让制 依据:贤德
6.大禹治水的创新之处是什么?学了大禹治水的故事,你感受到他的什么精神?
创新之处:采用疏导的方法,开凿河渠引洪水入海。
精神:公而忘私的奉献精神。
重点知识梳理3 中华文明的起源(整理到作业本并背诵或默写)
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