第三单元 法律与教化（互动型课件）历史统编版选择性必修1

第三单元 法律与教化 —选必1·国家制度与社会治理— 目 录 CONTENTS 复习目标 01 考点串讲 03 典例精析 04 知识图谱 02 限时训练 05 复习目标 01 唯物史观 了解中国历代德治思想和法治思想的背景、内容和意义，说明近代西方法律与教化的基本特征和局限性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念 认识中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设所处的特定时空环境，了解近代西方的法律与教化所处的特定社会环境，抓住其时空背景和阶段特征。 史料实证 通过历史资料，深刻认识儒家思想逐步融入法典，礼法结合的特点，了解当代中国法律制定的广泛性和规范性，近代西方法律制度的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释 了解乡约直接面向底层百姓进行教化的意义，分析基督教在中世纪和近代发挥的不同作用，深刻理解社会主义核心价值观的伟大历史意义，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀 认识法治与德治的结合是大势所趋，了解近代西方法律制度的价值观念和行为标准，培养学生崇尚法治的精神和民主法治意识，认识制度文明的世界性和时代性。 法律与教化 中国古代的法治与教化 先秦时期的德治与法治 西周“敬天保民”思想 春秋战国：儒法之争 明清时期的法律与教化 秦汉时期的法律与教化 隋唐时期的法律与教化 宋元时期的法律与教化 秦以法家思想治国 汉朝《九章律》 魏晋律令儒家化 《唐律疏议》标志中华法系确立 《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成 宋朝儒学开始向基层渗透 宋朝以后儒学士人以乡约教化乡里 《大明律》《大清律例》 明清时期乡约与法律合流 近代西方的法律与教化 当代治国的法治与精神文明建设 近代西方法律制度的渊源及发展 《十二铜表法》 《罗马民法大全》 英美法系、大陆法系 日耳曼法、教会法 近代西方法律制度的基本特征 坚持权力制衡、三权分立 注重保护个人权利 坚持程序公正、无罪推定 宗教伦理与教化 基督教影响人们生活 社会主义精神文明建设 新中国的法治建设进程 20世纪50年代奠定基础 文革时期遭到破坏 20世纪80年代新发展 1999年依法治国写入宪法 社会主义革命和建设时期艰苦奋斗精神 改革开放后精神文明建设发展 21世纪社会主义核心价值观 知识图谱 02 考点串讲 03 第8课 中国古代的 法治与教化 考点1：先秦时期的德治与法治 学派 主张 代表人物及其观点 特点 结果 儒家（德治） 人性善，主张德治 孔子：①为政以德 ②节用而爱人，使民以时 孟子：①施仁政于民，省刑罚，薄税敛②民为贵，社稷次之，君为轻 以礼为主（王道） 主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，有其积极意义，但不适应兼并战争的需要，无助国君实现抱负，遭冷落 法家 （法治） 人性恶，主张法治 商鞅：保护新兴地主阶级的权益 韩非：①君主要以法、术、势驾驭臣下。②君主赏罚分明，臣民必守法奉令。 以刑为主（霸道） 符合富国强兵的现实利益，满足了君主专制的愿望，在法家思想的指引下，秦国统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 实质是国家治理方式之争，二者都是为了维护统治阶级的统治，稳定社会秩序。 (1)春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，是中国历史上最早的成文法。引发早期德治与法治之争 意义：①在一定程度上打破了旧贵族垄断法律的特权，保护了平民的利益； ②为法家的“以法治国”提供了经验，也为历代王朝法制建设的发展奠定基础； ③对维护封建经济基础、促进封建社会的形成起到推动作用。 (2)第二次德治与法治之争：（儒家与法家之争） 考点2：律令儒家化的发展历程 汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 开始 发展 完成 魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒学思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 《唐律疏议》是是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。唐律是礼法结合的典范。 中国古代法律的特点 知识拓展 自成体系：中国古代法律自成体系，历史悠久，源远流长 法自君出：皇权凌驾于法律之上，法律是维护专制统治的工具 礼法结合：中国古代的法律深受宗法观念影响，礼占有重要地位，礼既是道德规范，又是法律规范；中国古代的法律从维护等级制度出发，赋予贵族官僚以各种特权；中国古代的法律都是以刑为主，民刑不分，诸法合体，混合编撰。 考点3：宋元至明清时期教化 宋朝 北宋吕大钧创造了乡约，其撰写了《吕氏乡约》 明朝 (1)明后期，乡约改讲明太祖朱元璋的“六谕”； (2)六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力； (3)明朝儒学士人常引用《大明律》解释六谕。 清朝 乡约基本延续明朝模式，内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，也常引用《大清律例》。 ①从自发形成到政府推广 ②约律融合 乡约成为统治工具 知识拓展：乡约的职能和影响 职能：教化职能、救助职能、行政职能、司法职能 影响： ①政治：有利于维护社会秩序，弥补官治的不足，加强基层社会治理； ②经济：有利于发展生产，促进经济发展； ③社会：有利于匡正民风，协调人际关系； ④思想：有利于儒家文化和传统道德的传播，提高人们的思想道德素质。 考点串讲 03 第9课 近代西方的法律与教化 考点1：近代西方法律制度的渊源及发展 1.渊源： (1)《十二铜表法》 目的：为了缓和平民和贵族的矛盾 意义：古罗马的第一部成文法，维护奴隶主贵族的利益，但在一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权 (2)《罗马民法大全》 背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。 地位：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 罗马法蕴涵的精神： 私有财产神圣不可侵犯； 法律面前人人平等； 理性自由平等正义等自然法原则。 注重程序，无罪推定 2.发展：中古时期：日耳曼法、教会法、罗马法； 日耳曼法和教会法都或多或少地保留了罗马法的内容和法律精神，为西方近代法律的兴起奠定了基础。 3.形成：英美法系与大陆法系 12世纪前后，英国以习惯法为基础建立全国适用的“普通法”。 1804年拿破仑颁布《法国民法典》，与此后制定的四部法典统称为“拿破仑法典”，法典与此前颁布的法律，构成法国的成文法体系，确立了法国资产阶级法律制度。 考点2：近代西方法律制度的基本特征 （1）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。 （2）在法律内容上：注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权。 （3）在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定。 1.基本特征： 为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。 积极：（1）有助于维护法律的统一性与权威性。 （2）可以保持法律的稳定性和连续性。 （3）可以及时反映社会发展对法律调整提出的不同要求，确立合乎社会需要的法律规范。 （4）有利于加强对司法机关的监督，防止法官专断和任意处理问题，保持法律的公正。 局限：（1）过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务； （2）私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性 （3）黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。 2.评价： 考点3：近代西方宗教伦理与教化 1.宗教教化： 搜集和抄录经典，宣讲教义 保存了一些宝贵的古典文化 开办学校 促进了教育和文化的发展 介入人们的日常生活 强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 2.近代新教 ①反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。 ②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 （1）理论： 积极性：新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求 局限性： ①束缚人们的行为，麻醉人们的思想 ②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成人员伤亡和财产损失。 ③对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。 （2）评价： 考点串讲 03 第10课 当代中国的法治 与精神文明建设 考点1：近代西方宗教伦理与教化 时间 阶段 成就 1949—1966年 初创奠基 《婚姻法》《土地改革法》1954年《宪法》《组织法》等 1966—1976年 严重破坏 社会主义法制遭到严重破坏 1978—1992年 新发展 1978年法制建设十六字方针；1982年宪法 1992—2012年 形成体系 1997年十五大第一次完整提出“依法治国”，从“法制”到“法治”；1999年“实行依法治国”入宪、2004年“国家尊重和保障人权”入宪；2010年，中国特色社会主义法律体系形成 2012年以后 全面依法治国新阶段 新十六字方针；全方位回应民生关切；2018年《中华人民共和国宪法修正案》习进平新时代中国特色社会主义思想入宪；2020年《民法典》；国家治理体系和治理能力现代化。 特征：宪法主体、曲折发展、与时俱进、以人为本、继承发展 考点2：社会主义精神文明建设 阶段 内容 新中国成立初期到60年代中期 健康向上的道德风尚；热爱党、热爱社会主义；关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务，互相关心、爱护、帮助的新型的人际关系。 20世纪80年代 “五讲四美三热爱” 20世纪90年代 创建文明城市、文明村镇、文明行业，三大系列创建活动； 1994年把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进。2001年，中共中央颁布了《公民道德建设实施纲要》 21世纪建设社会主义核心价值观 ①2006年中共十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的战略任务。 ②2007年十七大提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现” ③2012年中共十八大做了进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播和弘扬的社会主义核心价值观。 意义：①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求； ②培育和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴凝聚起强大的精神力量。 典例精析 04 1.（2026东北三省）秦律规定，百姓前往外地，必须向县尉申请报备。县尉审查后，对符合条件者予以批准，并限期返回。擅自出行超过5天者，罚“一甲”：里典、里老知情不报，罚“一盾”。上述规定意在 A．保障农业生产 B．禁止人口流动 C．强化基层治理 D．整顿社会风俗 【解析】秦律对百姓外出实行严格的审批与连坐制度，要求里典、里老监督并及时上报，这实质是将国家管控人口流动的权力延伸至乡里基层组织，以此强化对基层社会的管理，故选C项；秦律限制人口随意流动并处以重罚，确有将农民固定在土地上以保障农业生产的意图，但材料中“里典、里老知情不报”的连坐规定更侧重构建基层监督网络，核心在于落实地方管理责任，排除A项；秦律允许百姓在“符合条件”且“县尉批准”的情形下出行，并非一概禁止人口流动，排除B项；…… C 2.（2026湖南）悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等信息。由此可知当时 A．文书制度严密 B．边境贸易活跃 C．汉匈战争频繁 D．自然条件恶劣 典例精析 04 【解析】悬泉置作为汉代敦煌郡的邮传机构，其出土汉简对马匹的马名、性别、年龄等信息有细致记录，这反映出当时邮传体系中对文书登记的严谨性，从马匹这类重要物资的详细备案，能推知文书管理制度的严密规范，故选A项；边境贸易活跃需体现商品交换、贸易往来等内容，题干仅涉及邮传机构的马匹记录，无贸易相关的史实支撑，排除B项；汉匈战争频繁应体现战事、军队调动等信息，材料未提及战争相关的场景或记载，无法印证这一结论，排除C项；自然条件恶劣需体现环境对生产生活的负面影响，题干中马匹的伤病死亡记录不能直接等同于自然条件恶劣，缺乏环境相关的史实佐证，排除D项。 A 限时训练 05 1.（2026四川）《大明律》以唐律为蓝本制定，但与唐律有所区别。唐律删减重刑条文，注重维护家族伦理道德秩序，明律则因时而变，注重严刑峻法。与《唐律》相比，仅死罪一项，《大明律》就增加了二十七条之多。导致明律出现这种状况的根本原因是 A．厂卫制度的出现 B．理学的逐渐兴起 C．皇权的持续强化 D．商品经济的发展 2.（2026陕晋宁青）张家山汉简《二年律令》记载，盗铸钱币者，处以死刑；器具已备齐而尚未盗铸者，处以肉刑并附加苦役。《唐律疏议》规定，盗铸钱币者，“流三千里”，器具已备齐而尚未盗铸者，“徒二年”；器具尚未备齐者，“杖一百”。这些变化体现出 A．盗铸日益猖獗 B．铸币监管松动 C．律文愈加简省 D．量刑趋于宽缓 C D 3.(2021海南）19世纪中后期，酗酒之风在英国日益滋长。“1872年售酒法”规定，严格限制酒馆的营业时间，对于无照经营、酒水掺假、向未满16岁的青少年出售烈性酒的店主施以罚款乃至没收营业执照的处罚。这反映了 A．经济的发展推动法律体系走向完善 B．工业革命促使阶级关系发生重大变化 C．售酒法的颁布限制青少年恣意妄为 D．服务业的经济效益受到了严重的影响 4.(2023全国甲卷）共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期 A．系统完备的罗马法体系形成 B．法律注意保护公民的权益 C．法律事务受到神权严格控制 D．贵族对法律的解释权扩大 A B 谢谢观看 —选必1·国家制度与社会治理— $