精品解析：2025年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试语文试题

2025北京高中合格考语文 （第二次） 一、本大题共3小题，共14分。 1. 在横线上填写原句。 （1）《归园田居》（其一）“方宅十余亩，_____________。榆柳荫后檐，_____________”等诗句，运用白描手法，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。 （2）《虞美人》“春花秋月何时了，_____________。_____________，故国不堪回首月明中”四句，表达了词人的物是人非之感以及对故国的深切怀念之情。 （3）《劝学》中，荀子用“积土成山，风雨兴焉；_____________，蛟龙生焉；_____________，而神明自得，圣心备焉”等语句，说明了积累的重要意义。 【答案】 ①. 草屋八九间 ②. 桃李罗堂前 ③. 往事知多少 ④. 小楼昨夜又东风 ⑤. 积水成渊 ⑥. 积善成德 2. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语》，文章以“言志”为线索，记录了孔子与弟子的一次谈话，反映了儒家的政治理想。 B. 在长篇乐府诗《琵琶行》中，琵琶女的身世触发了诗人对自身际遇的感伤，引发了诗人“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。 C. 《致云雀》是法国诗人雪莱的代表作，诗作运用现实主义写法，热情地赞美云雀，抒发了作者对欢乐、光明、自由和理想的向往之情。 D. 作为一部百科全书式的艺术作品，《红楼梦》反映的社会生活，不仅有家族盛衰与爱情悲剧，还包括经济生产、社会分工等方方面面。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“《致云雀》是法国诗人雪莱的代表作，诗作运用现实主义写法”错误。 雪莱是英国浪漫主义诗人，不是法国诗人；《致云雀》是浪漫主义诗歌的代表作，而非现实主义写法。 故选C。 3. 下列对辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的理解，不正确的一项是（ ） A. “千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”三句，词人登上京口北固亭，想到了三国时的英雄人物周瑜，遗憾他现已无处寻觅。 B. “舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”三句，词人感叹当年的繁华景象、英雄业绩都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。 C. “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句，想象刘裕率军驰骋中原、气吞胡虏的情状，含蓄表达了作者抗敌救国的心情。 D. “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”三句，叙述刘义隆仓促北伐、遭到重创的史实，表达了对当权者轻敌冒进的担忧。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“想到了三国时的英雄人物周瑜”错误。孙仲谋是孙权，不是周瑜。 故选A。 二、本大题共4小题，共16分。 阅读《齐桓晋文之事》（节选），完成下面小题。 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 4. 下列对语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 天下之欲疾其君者      疾：疾病 B. 故民之从之也轻        从：跟随 C. 申之以孝悌之义        申：告诫 D. 然而不王者           王：称王 5. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 方千里者九 纵横各一千里的地方有九块 B. 盖亦反其本矣 为什么不回到根本上来呢 C. 奚暇治礼义哉 哪里还顾得上讲求礼义呢 D. 五十者可以衣帛矣 五十岁的人还在穿破旧衣服 6. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也 A. 及陷于罪然/后从而刑之/是罔民也焉/有仁/人在位罔民而可为也 B. 及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也 C. 及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也焉/有仁/人在位罔民而可为也 D. 及陷于罪然/后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也 7. 用原文语句，将下面一段文字补充完整。 在《齐桓晋文之事》（节选）中，孟子先指出齐宣王图霸的主张不可能实现，之后正面阐述了“保民而王”的主张。孟子认为明君要“制民之产”，然后“驱而之善”。其具体措施是“五亩之宅，树之以桑”“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”“_____________，_____________”；在此基础上重视教育，“_____________，_____________”。 【答案】4. A 5. D 6. B 7. ①. 百亩之田 ②. 勿夺其时 ③. 谨庠序之教 ④. 申之以孝悌之义 【解析】 【导语】这段《齐桓晋文之事》选段紧扣孟子“保民而王”的仁政核心，以邹楚之战的譬喻破齐宣王图霸的妄想，层层递进推导出“反其本”的施政逻辑。既直白点明无恒产则无恒心的民生规律，又具象勾勒出富民兴教的理想治世图景，说理循循善诱，极具说服力，是孟子仁政思想的典型文本缩影。 【4题详解】 A.“疾”，憎恨。句意：各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。 B.正确。句意：所以老百姓跟随国君走就容易了。 C.正确。句意：反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理叮咛他们。 D.正确。句意：如果这样还不能统一天下。 故选A。 【5题详解】 D.“还在穿破旧衣服”错误。“帛”，丝织品的衣服。 句意：（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了。 故选D。 【6题详解】 句意：等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？ “及”的宾语为“陷于罪”，介宾短语作状语，习惯上独立断开，“然后”固定短语，之间不断开，“罪”后断开，排除AD； “是罔民也”为判断句，“也”表示判断的语气，“焉”为疑问副词，表示反问，“焉有……也”构成反问句式，所以应在“也”后面断开，“仁人”是偏正结构的词语，不断开，排除C。 故选B。 【7题详解】 第一步，审题：题干先写制民之产的三项经济措施，再写教化举措。已有两项：五亩之宅、鸡豚狗彘之畜，需要找第三项生产措施。 第二步，回原文定位措施句：“五亩之宅，树之以桑；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时”，所以①②填这两句。 第三步，题干“在此基础上重视教育”，转向教化句子，原文“谨庠序之教，申之以孝悌之义”正是兴办学校、宣扬孝悌的教化措施，对应③④。 第四步，核对：分清制民之产（物质民生）和教化（精神礼义）两个层次，不能混淆句子，严格摘抄原句，不要漏字改字。 【参考译文】 （孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”　　 （齐宣王）说：“楚国会胜。”　　 （孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”　　 齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”　　 （孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死。这样之后督促他们做好事，所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。” 三、本大题共4小题，共15分。 阅读《装在套子里的人》（节选），完成下面小题。 可是，（别里科夫）这个装在套子里的人，差点结了婚。有一个新的史地教员，一个原籍乌克兰，名叫密哈益·沙维奇·柯瓦连科的人，派到我们学校里来了。他是带着他姐姐华连卡一起来的。后来，由于校长太太的尽力撮合，华连卡开始对我们的别里科夫明白地表示好感了。在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿总要起很大的作用的。人人——他的同事和同事的太太们——开始向别里科夫游说：他应当结婚。况且，华连卡长得不坏，招人喜欢；她是五等文官的女儿，有田产；尤其要紧的，她是第一个待他诚恳而亲热的女人。于是他昏了头，决定结婚了。 但是华连卡的弟弟从认识别里科夫的第一天起，就讨厌他。 现在，您听一听后来发生的事吧。①有个促狭鬼画了一张漫画，画着别里科夫打了雨伞，穿了雨鞋，卷起裤腿，正在走路，臂弯里挽着华连卡；下面缀着一个题名《恋爱中的anthropos》【注】。您知道，那神态画得像极了。那位画家一定画了不止一夜，因为男子中学和女子中学里的教师们、神学校的教师们、衙门里的官儿，全接到一份。别里科夫也接到一份。【甲】这幅漫画弄得他难（kān）_________极了。 我们一块儿走出了宿舍。那天是五月一日，礼拜天，学生和教师事先约定在学校里会齐，然后一块儿走到城郊的一个小林子里去。我们动身了，他脸色发青，比乌云还要阴沉。 “天下竟有这么歹毒的坏人！”他说，他的嘴唇发抖了。 我甚至可怜他了。我们走啊走的，忽然间，柯瓦连科骑着自行车来了，他的后面，华连卡也骑着自行车来了，涨红了脸，筋疲力尽，可是快活，兴高采烈。 “我们先走一步！”她嚷道，“多可爱的天气！多可爱，可爱得要命！” 他俩走远，不见了。别里科夫脸色从发青变成发白。他站住，瞧着我。…… “这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？” “这有什么不成体统的？”我问，“让他们尽管骑他们的自行车，快快活活地玩一阵好了。” “可是这怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪，“您在说什么呀？” 他似乎心里乱得很，不肯再往前走，回家去了。 第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦，从他的脸色分明看得出来他病了。还没到放学的时候，他就走了，这在他还是生平第一回呢。他没吃午饭。将近傍晚，他穿得暖暖和和的，到柯瓦连科家里去了。华连卡不在家，就只碰到她弟弟。 “请坐！”柯瓦连科冷冷地说，皱起眉头。别里科夫沉默地坐了十分钟光景，然后开口了： “我上您这儿来，是为要了却我的一桩心事。我烦恼得很，烦恼得很。有个不怀好意的家伙画了一张荒唐的漫画，画的是我和另一个跟您和我都有密切关系的人。我认为我有责任向您保证我跟这事没一点关系。……【乙】我没有做出什么事来该得到这样的讥诮——刚好相反，我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。” 柯瓦连科坐在那儿生闷气，一句话也不说。别里科夫等了一会儿，然后压低喉咙，用悲凉的声调接着说： “另外我有件事情要跟您谈一谈。我在这儿做了多年的事，您最近才来，既然我是一个比您年纪大的同事，我就认为我有责任给您进一个忠告。您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的！” “怎么见得？”柯瓦连科问。 “难道这还用解释吗，密哈益·沙维奇？难道这不是理所当然吗？如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！既然政府还没有发出通告，允许做这种事，那就做不得。昨天我吓坏了！我一看见您的姐姐，眼前就变得一片漆黑。一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！” “您到底要怎么样？” “我所要做的只有一件事，就是忠告您，密哈益·沙维奇。您是青年人，您前途远大， 您的举动得十分十分小心才成；您却这么马马虎虎，唉，这么马马虎虎！您穿着绣花衬衫出门，人家经常看见您在大街上拿着书走来走去；现在呢，又骑什么自行车。校长会听说您和您姐姐骑自行车的，然后，这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场么？” “讲到我姐姐和我骑自行车，这可不干别人的事。”柯瓦连科涨红了脸说，“谁要来管我的私事，就叫他滚！” 别里科夫脸色苍白，站起来。 “您用这种口吻跟我讲话，那我不能再讲下去了。”他说，“我请求您在我面前谈到上司的时候不要这样说话；您对上司应当尊敬才对。” “难道我对上司说了什么不好的话？”柯瓦连科问，生气地瞧着他，“请您躲开我。我是正大光明的人，不愿意跟您这样的先生讲话。我不喜欢那些背地里进谗言的人。” 别里科夫心慌意乱，匆匆忙忙地穿大衣，脸上带着恐怖的神情。这还是他生平第一回听到别人对他说这么不客气的话。 “随您怎么说，都由您好了。”他一面走出门道，到楼梯口去，一面说，“只是我得跟您预先声明一下：说不定有人偷听了我们的谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。我不能不这样做。” “报告他？去，尽管报告去吧！” ②柯瓦连科在他后面一把抓住他的衣领，使劲一推，别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓乓地滚下楼去。楼梯又高又陡，【丙】不过他滚到楼下却安然无恙，站起来，摸了摸鼻子， 看了看他的眼镜碎了没有。可是，他滚下楼的时候，偏巧华连卡回来了，带着两位女士。她们站在楼下，怔住了。这在别里科夫却比任何事情都可怕。我相信他情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象。是啊，这样一来，全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子！说不定又会有一张漫画，到头来弄得他奉命退休吧。…… 等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑，笑声在整个房子里响着： “哈哈哈！” 这响亮而清脆的“哈哈哈”就此结束了一切事情：结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活。他没听见华连卡说什么话，他什么也没有看见。一到家，他第一件事就是从桌子上撤去华连卡的照片；然后他上了床，从此再也没起过床。 【注】anthropos：希腊语“人”的意思。 8. 下列填写在横线上的汉字、加点字的注音、加点词语的解说，全都正确的一项是 【甲】这幅漫画弄得他难（kān）__________极了 【乙】我没有做出什么事来该得到这样的讥诮 【丙】不过他滚到楼下却安然无恙 A. 横线上应填“勘”；“诮”读作“qiào”；“安然无恙”可以替换为“若无其事”。 B. 横线上应填“勘”；“诮”读作“xiāo”；“安然无恙”可以替换为“若无其事”。 C. 横线上应填“堪”；“诮”读作“qiào”；“安然无恙”可以替换为“毫发无损”。 D. 横线上应填“堪”；“诮”读作“xiāo”；“安然无恙”可以替换为“毫发无损”。 9. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 华连卡对别里科夫诚恳又亲热，很有好感，所以校长太太决定撮合他们结婚。 B. 漫画事件已经让别里科夫十分烦恼，骑自行车事件对他来说，更是雪上加霜。 C. 别里科夫在柯瓦连科面前自诩为“正人君子”，反映出别里科夫的自以为是。 D. “响亮而清脆”写出华连卡的笑声大而爽朗，体现了华连卡开朗率真的性格。 10. 请从柯瓦连科、别里科夫性格特点的角度，解说柯瓦连科讨厌别里科夫的原因。 11. 《装在套子里的人》中的细节描写，流露出作者对别里科夫的讽刺之意。请从选文两处画线句中任选其一加以分析。 【答案】8. C 9. A 10. ①柯瓦连科自由开放，敢于追求新生事物，讨厌别人管他的私事；而别里科夫封闭保守，极力维护现行秩序，事事辖制人。 ②柯瓦连科大方坦然，讨厌背地进谗言的人；而别里科夫胆小多疑，奴性十足，动不动就打小报告。 11. 答案示例一： 我选①。漫画里，恋爱中的别里科夫“打了雨伞，穿了雨鞋”，这个把自己裹得严严实实的样子，与“臂弯里挽着华连卡”的行为形成了强烈反差，突出了别里科夫的滑稽可笑。小说作者借此讽刺了别里科夫的僵化、保守、虚伪。 答案示例二： 我选②。这句话中“连同他的雨鞋”“乒乒乓乓”等细节，写出了别里科夫滚下楼梯的狼狈不堪、滑稽可笑，这与他一贯的严肃保守形成了反差，产生了强烈的讽刺效果，也蕴含了作者对别里科夫的厌恶之情。 【解析】 【导语】选段借别里科夫险些恋爱又最终悲剧收场的情节，进一步刻画套中人的形象。作者运用漫画、自行车风波、楼梯冲突一连串戏剧性事件，以对话、神态细节展现别里科夫保守怯懦、恐惧新事物的性格。借华连卡的笑声终结婚事与生命，以夸张的结局讽刺旧制度卫道士，情节起伏鲜明，冲突集中，深化小说对顽固守旧思想的批判。 【8题详解】 “堪”为“承受”，“勘”为“勘察”，语境表达的是他难以承受之意，应用“堪”； “诮”读作“qiào”，属于形声字，可以借助声旁识记读音；讥诮：多用于书面语境。该词带有明显的贬义色彩，常形容言语尖刻、态度轻慢。 安然无恙：指事物平安未遭损害；若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心的样子；毫发无伤：形容连极细微的部位也未受损伤，强调完全没有受到伤害。所以和“安然无恙”意思相近的是“毫发无伤”。 故选C。 【9题详解】 A.“所以校长太太决定撮合他们结婚”错误。原文是“由于校长太太的尽力撮合，华连卡开始对我们的别里科夫明白地表示好感了”，选项颠倒了因果。 故选A。 【10题详解】 本题要求从两个人物性格角度解说原因。需分别梳理柯瓦连科、别里科夫的性格，点明新旧思想的冲突；不能只复述故事情节，结合人物性格矛盾分析，落实“为什么讨厌”这一设问核心。 答题步骤： 第一步：审题，圈出题干关键信息“从柯瓦连科、别里科夫性格特点的角度”，要兼顾两方。 第二步：回归原文，筛选有关言行，概括柯瓦连科的性格：直率坦荡，向往自由，接纳新生事物，反感他人干涉私人生活。 第三步：再根据人物言行梳理别里科夫的性格：思想保守守旧，固守旧规矩，喜欢管束别人，甚至打算向校长打小报告。 第四步：整合要点，按二人性格矛盾点分条组织语言，点明冲突关系。 【11题详解】 本题应先梳理所选句的细节内容，再分析细节体现的别里科夫性格，最后点明作者讽刺意图。答题要落实“细节人物讽刺效果”三层，不可只简单复述原句内容。 答题步骤： 第一步：审题，注意题目二选一，抓住题干关键词：细节描写、讽刺之意； 第二步：回到文本定位画线语句，勾画出句中的关键细节，如物件、动作、神态，联系别里科夫“套中人”的人物底色，思考该细节反映人物怎样的心理与性格； 第三步：深挖讽刺内涵，如选①则分析漫画中别里科夫滑稽的装扮，和挽着华连卡的“恩爱开放”形成的反差； 如选②则分析他摔下楼梯的狼狈细节，和往日的形象形成的反差； 第四步：组织答案，先明确分析对象，再引述细节，分析人物性格，点明讽刺效果。 四、本大题共3小题，共11分。 阅读下面的文章，完成下面小题。 你遇到过“舌尖现象”吗? ①生活中我们常常遇到这样的情况——想说一个词时，却突然发现自己想不起来它完整的表述，【甲】确信自己知道它，却怎么也说不出口。比如你遇到一个熟人，想招呼一声“王晓明”，可脑海里却是“王晓什么”或者“什么晓明”。相信这样的现象在我们每个人的日常生活中时有发生，在心理学领域，它被称为“舌尖现象”。 ②对这一有趣又普遍存在的现象，心理学家开展了各种研究。最早的研究者认为，“舌尖现象”之所以发生，是因为我们想说的词语在大脑中没有被完全激活，达不到被提取出来的阈限值，所以无法说出口。美国波莫纳学院的研究者则对“舌尖现象”提出了一种略有不同的解释：之所以出现“舌尖现象”，是因为我们的大脑在传递这个词语信息的过程中出现了断裂，进入了一种“传递缺陷模式”。美国爱荷华大学研究者则把“舌尖现象”看作我们大脑中信息竞争的结果：对于我们想说的词语，大脑中可能储存了不止一种相近甚至相同的词语，而可能正是这些词语干扰阻碍了我们想说的词语。 ③这些理论都经过了实验验证，得到了实验结果的支持，但并没有哪个理论有绝对优势“胜出”。可以说，目前科学家对于“舌尖现象”的发生原因有了一定了解，但其更完备的机制还有待研究者进一步考察。这些理论也有相近之处，那就是认为产生“舌尖现象”，是由于大脑在回想某个词语的过程中发生了一些错误，导致想说的词语没有成功地记起来。 ④那么有哪些因素导致了我们的大脑犯错呢？从我们想说却记不起来的这些词语本身来看，较新异的或较少在平时使用的词语更容易发生“舌尖现象”，如“喜马拉雅山脉”“刻板印象”等专有名词，会比其他类型的词语更容易产生“舌尖现象”。实验发现，被报告发生“舌尖现象”的词语中，专有名词占了62%。我们对词语的熟悉度、使用频率都可能影响“舌尖现象”的发生率。 ⑤除了词语本身的属性会对“舌尖现象”的发生率造成影响，我们自身的因素，【乙】是生理因素也会对此造成影响。许多研究者都发现，“舌尖现象”的发生与年龄有关。相比年轻人，年纪大的人更容易产生“舌尖现象”。有实验证明，年轻人平均每星期发生“舌尖现象”的次数是0.98次，而年纪大的人的平均次数为1.65次。此外，情绪也是影响因素之一。人们处于压抑的情绪下，可能会比处在一般的中性情绪状态时产生更多的“舌尖现象”，压抑情绪越深，“舌尖现象”的状态就越不容易缓解。 ⑥跟随着研究者的步伐，我们会发现一个小小的“舌尖现象”中竟然包含了人类大脑的很多秘密。有时候一时词穷，本以为脑海里有千言万语，到嘴边却只剩“落了片白茫茫大地真干净”，或许不是因为我们的语文“没学好”，【丙】我们的大脑在记起那个词的过程中不小心“开了个小差”。 （取材于吴嘉欣的同名文章） 12. 在文中【甲】【乙】【丙】三处依次填写词语，恰当的一项是（ ） A. 假使 尤其 就是 B. 假使 甚至 而是 C. 即使 甚至 就是 D. 即使 尤其 而是 13. 下列对“舌尖现象”的理解，正确的一项是（ ） A. 如果你无法想起一个词语，即发生了“舌尖现象”。 B. 多位研究者认为，“舌尖现象”是大脑出错的表现。 C. 处在中性情绪状态下的人不容易发生“舌尖现象”。 D. 好好学习语文，一定会减少“舌尖现象”的出现。 14. 下列对全文行文思路的梳理，正确的一项是（ ） A. 第①②③段：“舌尖现象”的理论解释——第④段：词语属性导致“舌尖现象”——第⑤段：人类自身因素导致“舌尖现象”——第⑥段：“舌尖现象”是一时词穷 B. 第①段：什么是“舌尖现象”——第②③段：“舌尖现象”的理论解释——第④⑤段：导致“舌尖现象”发生的因素——第⑥段：“舌尖现象”中包含大脑的秘密 C. 第①段：什么是“舌尖现象”——第②③段：“舌尖现象”的理论解释——第④⑤段：词语属性导致“舌尖现象”——第⑥段：“舌尖现象”是一时词穷 D. 第①②③段：“舌尖现象”的理论解释——第④段：人类自身因素导致“舌尖现象”——第⑤段：词语属性导致“舌尖现象”——第⑥段：“舌尖现象”中包含大脑的秘密 【答案】12. D 13. B 14. B 【解析】 【导语】这篇科普文以生活化的“话到嘴边忘词”场景切入，通俗拆解“舌尖现象”，兼顾多派心理学研究观点与实证数据，既讲清核心原理，也梳理了诱发因素，行文轻松接地气，把略显枯燥的认知心理学知识讲得鲜活易懂，兼具知识性与趣味性，科普适配性很强。 【12题详解】 【甲】：“确信自己知道它，却怎么也说不出口”是事实情况，不是假设。“即使”表让步；“假使”表假设，所以应选用“即使”。 【乙】：前文讲词语属性，转到“自身的因素”“生理因素”，生理因素属于自身因素里更突出的一类，“尤其”表强调突出；“甚至”表递进，程度加深，此处不是程度递进，所以应选用“尤其”。 【丙】：“不是……而是……”是并列对照关系，否定“语文‘没学好’”，肯定大脑“开了个小差”。“不是……就是……”表选择，不符合文意。所以应选用“而是”。 故选D。 【13题详解】 A.原文舌尖现象是确信自己知道却说不出，不只是单纯想不起词语，选项缺少关键条件，错误。 C.原文压抑情绪比中性情绪更容易出现“舌尖现象”，不等于中性情绪“不容易发生”，属于过度推断，错误。 D.原文否定是语文没学好的说法，“一定”又属于绝对化表述，错误。 故选B。 【14题详解】 第①段：列举生活实例，解释什么是“舌尖现象”。 第②③段：介绍不同研究者提出的成因理论，并总结理论共性，属于现象的理论阐释。 第④⑤段：④讲词语本身属性的影响，⑤讲人的自身因素（年龄、情绪），两段共同说明诱发舌尖现象的各类因素。 第⑥段：总结，点明小小的舌尖现象蕴藏大脑的秘密。 ①段不是理论解释，AD错误；④⑤不单讲词语属性，且⑥段不是说舌尖现象就是一时词穷，C错误。B项层次概括完全匹配原文。 故选B。 五、本大题共2小题，共44分。 15. 阅读下面的文字，完成下面小题。 在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。儒家很有意思想形成一个建筑在教化权力上的王者，他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。“为民父母”是爸爸式权力的意思。 教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。稳定的文化传统是有效的保证。我们如果就个别问题求个别应付时，不免“活到老，学到老”，因为每一段生活所遇着的问题是不同的。文化像是一张生活谱，我们可以按着问题去查照。所以在这种社会里没有我们现在所谓成年的界限。凡是比自己年长的，他必定先发生过我现在才发生的问题，他也就可以是我的“师”了。三人行，必有可以教给我怎样去应付问题的人。而每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力：“出则悌”，逢着年长的人都得恭敬，顺服于这种权力。 （节选自《乡土中国·长老统治》） 乡土社会是如何维持社会秩序的？请结合选文中儒家“为政以德”“三人行必有我师”“出则悌”等主张作简要说明。 【答案】①乡土社会用教化权力维持社会秩序； ②“为政以德”：乡土社会不靠横暴强权，依靠教化性的权力治理。统治者以德施行教化，用传统的礼管束人们的行为，以此维持社会秩序； “三人行必有我师”：乡土社会文化稳定，年长的人拥有处理生活问题的经验。年长者就是“师”，晚辈向长辈学习传统经验，传承社会既有的生活方式； “出则悌”：人们敬重、顺服年长者，承认年长者拥有教化晚辈的权力。长幼之间形成服从的关系，依靠这套长幼尊卑的教化秩序，维系整个乡土社会。 【解析】 【导语】本段围绕乡土社会的教化权力展开阐释。作者对比横暴权力，借儒家语句剖析长老统治的运行逻辑；依托乡土稳定的文化传统，从治理理念、经验传承、长幼伦理三层说理。语言通俗，引用儒家经典辅助阐释社会学观点，把乡土社会长幼秩序的本质讲得浅显明白，帮助读者理解乡土社会独特的秩序维系方式。 【详解】本题结合名句考查乡土社会长老统治维持秩序的原理。答题需要分别对应三句儒家主张，联系教化权力、长幼经验差异，逐一分析每句话如何维护秩序。 答题步骤： 第一步：审题，圈画题干关键词“乡土社会维持秩序”，锁定三个名句，明确要分别解说三者的作用，考点是教化权力； 第二步：回到原文定位语句，梳理核心概念：乡土社会依靠教化权力，而非横暴权力维持秩序； 第三步：逐个分析名句：先分析“为政以德”，点明治理依靠教化而非暴力；再分析“三人行必有我师”，抓住长者拥有生活经验，可以为师；再分析“出则悌”，晚辈恭敬顺从长者的教化权力； 第四步：整理文字，紧扣“维持社会秩序”，按“名句+文本依据”格式分三点作答。 16. 按要求作文。 乡土社会人们往往靠“谱”生活，“谱”是人们在生活中所参照的文化传统，如传统办法或现成的经验、人们共同接受的行为规范等。当今社会，人们面对丰富多变的现实生活，无论做什么事也都应该有个“谱”，如行事有标准、做人有规矩、处世有原则…… 请以“有谱”为题，写一篇文章，表达你的思考认识或体验感悟。除诗歌外文体不限，不少于700字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①核心概念“有谱”：字面义为行事有可参照的依据、符合既定准则；引申义可覆盖三个维度：个人层面的道德底线、行事原则；社会层面的公序良俗、行业规范；国家层面的发展原则、治理共识。 ②材料分为两个逻辑层次：第一层界定乡土社会的“谱”，是经过长期实践沉淀的文化传统、现成经验、公共行为规范，核心指向“共识性、传承性”；第二层引申到当今社会的“谱”，是适配时代的行事标准、做人规矩、处世原则，核心指向“必要性、时代性”。 ③两层内容隐含命题倾向：“有谱”是跨越时代的普遍要求，并非对旧传统的僵化固守，而是要在传承共识的基础上适配当下场景。 核心辩证关系： 命题底层逻辑为守正与创新的对立统一：“守谱”是守住经过实践检验的共识底线，“谱”的具体内容可随时代发展更新调整，二者并非对立，而是“不变的原则”与“可变的形式”的互补关系，不能将“有谱”等同于墨守成规，也不能将“灵活变通”等同于无底线乱来。 写作核心任务： 结合个人体验或社会观察，明确当代语境下“谱”的具体内涵，理清“守谱”与“创新”的边界，落脚到青年群体如何践行“有谱”的要求。 【误区提示】 误区1：窄化“谱”的内涵，将其等同于落后旧传统。错误本质是未读懂材料对“谱”的双重界定，举例：通篇写要坚守乡土社会的宗族礼法、封建旧规矩，完全忽略当代“谱”的公序良俗、核心价值观等内涵，立意出现偏差。 误区2：空泛议论，未明确“谱”的具体指向。错误本质是对核心概念没有具象化阐释，举例：通篇只喊“我们要有谱”“有谱很重要”，始终没有说明“谱”到底是道德底线、行业规范还是其他内容，文章没有落脚点。 误区3：割裂“谱”的传承性与时代性，二元对立看问题。错误本质是未把握命题的思辨关系，举例：要么认为所有老谱都是糟粕要全部抛弃，要么认为所有新的行事规则都是错的，要完全守旧，走向两个极端。 误区4：选材俗套浅薄，未挖掘“谱”的深层价值。错误本质是对概念理解浮于表面，举例：通篇只写遵守交通规则、考试不作弊等浅层次的守规矩，没有结合材料提及的文化传统、社会共识层面，立意没有深度。 【分层立意】 基础立意：为人处世要坚守原则、遵守规矩，做到行事有依据，不逾矩不妄为。 进阶立意：“谱”不是僵化的教条，要在传承优秀传统共识的基础上，结合时代需求更新“谱”的内涵，做到守谱而不泥古。 高阶立意：当代青年不仅要做“有谱”的践行者，更要主动为网络空间、新兴行业等新生场景建立符合公序良俗的新“谱”，成为社会规范的建设者。 【行文思路】 议论文： 开篇：用热点场景切入避免套话，比如“淄博烧烤爆火后，所有商家统一明码标价、缺秤赔百，商户们说‘做生意得有谱’，一句朴素的话点出了当代社会的行事底色”，直接引出中心论点。 主体第一层：“有谱”是立身行事的底线，是社会运转的基本共识。论据：浙大博士生孟伟在舆论关注下选择外卖谋生，不炒作学历、不消费自身境遇博取流量，凭劳动踏实谋生，是为人有谱；国家推行政务公开，政府采购、行政审批流程透明可查，是权力运行有谱。回扣论点：无谱则个人失德、社会失序。 主体第二层：“有谱”不是死守旧教条，要结合时代需求更新“谱”的内涵。论据：乡土社会的“谱”是宗族礼法，当代社会的“谱”是社会主义核心价值观；非遗苏绣传承人守着“精细雅洁”的老谱，同时结合现代设计开发文创产品，让老技艺适配当代审美。回扣论点：守的是原则底线，变的是具体形式，才是真正的有谱。 辩证分析：明确边界，反对两种极端：一是打着“变通”的旗号突破底线的“没谱”行为，比如明星偷税漏税、商家虚假宣传；二是打着“守谱”的旗号拒绝创新的僵化行为，比如部分老字号固守旧产品、旧经营模式最终倒闭。 结尾：紧扣高中生身份给出具体践行方向。作为高中生，我们的“谱”就是守住诚信、友善的道德底线，遵守校规校纪，也可以在社团活动、班级管理中，结合同学们的新需求优化原有规则，做既守谱又灵活的新时代青年。 记叙文： 开篇：用具象细节切入，比如“爷爷工具箱里压着半本卷边的《木作谱》，封皮上的墨字已经被汗浸得发毛”，直接点出“谱”的具象载体。 主体：先用细节铺垫认知偏差：我以前觉得老谱没用，做书架按照老规矩开榫卯太麻烦，不如用钉子快，爷爷没反驳，给我看之前用钉子钉的小柜子半年就散架，而他按老谱做的八仙桌用了三十年还稳当。再写认知转折的场景：社区要做便民座椅，爷爷没有完全按老谱的尺寸做，反而加高了靠背、加了放拐杖的卡槽，说“老谱讲的是结实耐用的规矩，不是死尺寸，这才叫有谱”。 结尾升华：用心理独白扣题：后来我当手工社社长，也做了一本社谱，把往届积累的安全规则、选材经验写进去，最后留了半本空白给后面的社员加新内容，原来“有谱”从来不是守着旧纸不动，是守住底线，也给新路留空间。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025北京高中合格考语文 （第二次） 一、本大题共3小题，共14分。 1. 在横线上填写原句。 （1）《归园田居》（其一）“方宅十余亩，_____________。榆柳荫后檐，_____________”等诗句，运用白描手法，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。 （2）《虞美人》“春花秋月何时了，_____________。_____________，故国不堪回首月明中”四句，表达了词人的物是人非之感以及对故国的深切怀念之情。 （3）《劝学》中，荀子用“积土成山，风雨兴焉；_____________，蛟龙生焉；_____________，而神明自得，圣心备焉”等语句，说明了积累的重要意义。 2. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语》，文章以“言志”为线索，记录了孔子与弟子的一次谈话，反映了儒家的政治理想。 B. 在长篇乐府诗《琵琶行》中，琵琶女的身世触发了诗人对自身际遇的感伤，引发了诗人“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。 C. 《致云雀》是法国诗人雪莱的代表作，诗作运用现实主义写法，热情地赞美云雀，抒发了作者对欢乐、光明、自由和理想的向往之情。 D. 作为一部百科全书式的艺术作品，《红楼梦》反映的社会生活，不仅有家族盛衰与爱情悲剧，还包括经济生产、社会分工等方方面面。 3. 下列对辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的理解，不正确的一项是（ ） A. “千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”三句，词人登上京口北固亭，想到了三国时的英雄人物周瑜，遗憾他现已无处寻觅。 B. “舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”三句，词人感叹当年的繁华景象、英雄业绩都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。 C. “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句，想象刘裕率军驰骋中原、气吞胡虏的情状，含蓄表达了作者抗敌救国的心情。 D. “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”三句，叙述刘义隆仓促北伐、遭到重创的史实，表达了对当权者轻敌冒进的担忧。 二、本大题共4小题，共16分。 阅读《齐桓晋文之事》（节选），完成下面小题。 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 4. 下列对语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 天下之欲疾其君者      疾：疾病 B. 故民之从之也轻        从：跟随 C. 申之以孝悌之义        申：告诫 D. 然而不王者           王：称王 5. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 方千里者九 纵横各一千里的地方有九块 B. 盖亦反其本矣 为什么不回到根本上来呢 C. 奚暇治礼义哉 哪里还顾得上讲求礼义呢 D. 五十者可以衣帛矣 五十岁的人还在穿破旧衣服 6. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也 A. 及陷于罪然/后从而刑之/是罔民也焉/有仁/人在位罔民而可为也 B. 及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也 C. 及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也焉/有仁/人在位罔民而可为也 D. 及陷于罪然/后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也 7. 用原文语句，将下面一段文字补充完整。 在《齐桓晋文之事》（节选）中，孟子先指出齐宣王图霸的主张不可能实现，之后正面阐述了“保民而王”的主张。孟子认为明君要“制民之产”，然后“驱而之善”。其具体措施是“五亩之宅，树之以桑”“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”“_____________，_____________”；在此基础上重视教育，“_____________，_____________”。 三、本大题共4小题，共15分。 阅读《装在套子里的人》（节选），完成下面小题。 可是，（别里科夫）这个装在套子里的人，差点结了婚。有一个新的史地教员，一个原籍乌克兰，名叫密哈益·沙维奇·柯瓦连科的人，派到我们学校里来了。他是带着他姐姐华连卡一起来的。后来，由于校长太太的尽力撮合，华连卡开始对我们的别里科夫明白地表示好感了。在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿总要起很大的作用的。人人——他的同事和同事的太太们——开始向别里科夫游说：他应当结婚。况且，华连卡长得不坏，招人喜欢；她是五等文官的女儿，有田产；尤其要紧的，她是第一个待他诚恳而亲热的女人。于是他昏了头，决定结婚了。 但是华连卡的弟弟从认识别里科夫的第一天起，就讨厌他。 现在，您听一听后来发生的事吧。①有个促狭鬼画了一张漫画，画着别里科夫打了雨伞，穿了雨鞋，卷起裤腿，正在走路，臂弯里挽着华连卡；下面缀着一个题名《恋爱中的anthropos》【注】。您知道，那神态画得像极了。那位画家一定画了不止一夜，因为男子中学和女子中学里的教师们、神学校的教师们、衙门里的官儿，全接到一份。别里科夫也接到一份。【甲】这幅漫画弄得他难（kān）_________极了。 我们一块儿走出了宿舍。那天是五月一日，礼拜天，学生和教师事先约定在学校里会齐，然后一块儿走到城郊的一个小林子里去。我们动身了，他脸色发青，比乌云还要阴沉。 “天下竟有这么歹毒的坏人！”他说，他的嘴唇发抖了。 我甚至可怜他了。我们走啊走的，忽然间，柯瓦连科骑着自行车来了，他的后面，华连卡也骑着自行车来了，涨红了脸，筋疲力尽，可是快活，兴高采烈。 “我们先走一步！”她嚷道，“多可爱的天气！多可爱，可爱得要命！” 他俩走远，不见了。别里科夫脸色从发青变成发白。他站住，瞧着我。…… “这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？” “这有什么不成体统的？”我问，“让他们尽管骑他们的自行车，快快活活地玩一阵好了。” “可是这怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪，“您在说什么呀？” 他似乎心里乱得很，不肯再往前走，回家去了。 第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦，从他的脸色分明看得出来他病了。还没到放学的时候，他就走了，这在他还是生平第一回呢。他没吃午饭。将近傍晚，他穿得暖暖和和的，到柯瓦连科家里去了。华连卡不在家，就只碰到她弟弟。 “请坐！”柯瓦连科冷冷地说，皱起眉头。别里科夫沉默地坐了十分钟光景，然后开口了： “我上您这儿来，是为要了却我的一桩心事。我烦恼得很，烦恼得很。有个不怀好意的家伙画了一张荒唐的漫画，画的是我和另一个跟您和我都有密切关系的人。我认为我有责任向您保证我跟这事没一点关系。……【乙】我没有做出什么事来该得到这样的讥诮——刚好相反，我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。” 柯瓦连科坐在那儿生闷气，一句话也不说。别里科夫等了一会儿，然后压低喉咙，用悲凉的声调接着说： “另外我有件事情要跟您谈一谈。我在这儿做了多年的事，您最近才来，既然我是一个比您年纪大的同事，我就认为我有责任给您进一个忠告。您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的！” “怎么见得？”柯瓦连科问。 “难道这还用解释吗，密哈益·沙维奇？难道这不是理所当然吗？如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！既然政府还没有发出通告，允许做这种事，那就做不得。昨天我吓坏了！我一看见您的姐姐，眼前就变得一片漆黑。一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！” “您到底要怎么样？” “我所要做的只有一件事，就是忠告您，密哈益·沙维奇。您是青年人，您前途远大， 您的举动得十分十分小心才成；您却这么马马虎虎，唉，这么马马虎虎！您穿着绣花衬衫出门，人家经常看见您在大街上拿着书走来走去；现在呢，又骑什么自行车。校长会听说您和您姐姐骑自行车的，然后，这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场么？” “讲到我姐姐和我骑自行车，这可不干别人的事。”柯瓦连科涨红了脸说，“谁要来管我的私事，就叫他滚！” 别里科夫脸色苍白，站起来。 “您用这种口吻跟我讲话，那我不能再讲下去了。”他说，“我请求您在我面前谈到上司的时候不要这样说话；您对上司应当尊敬才对。” “难道我对上司说了什么不好的话？”柯瓦连科问，生气地瞧着他，“请您躲开我。我是正大光明的人，不愿意跟您这样的先生讲话。我不喜欢那些背地里进谗言的人。” 别里科夫心慌意乱，匆匆忙忙地穿大衣，脸上带着恐怖的神情。这还是他生平第一回听到别人对他说这么不客气的话。 “随您怎么说，都由您好了。”他一面走出门道，到楼梯口去，一面说，“只是我得跟您预先声明一下：说不定有人偷听了我们的谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。我不能不这样做。” “报告他？去，尽管报告去吧！” ②柯瓦连科在他后面一把抓住他的衣领，使劲一推，别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓乓地滚下楼去。楼梯又高又陡，【丙】不过他滚到楼下却安然无恙，站起来，摸了摸鼻子， 看了看他的眼镜碎了没有。可是，他滚下楼的时候，偏巧华连卡回来了，带着两位女士。她们站在楼下，怔住了。这在别里科夫却比任何事情都可怕。我相信他情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象。是啊，这样一来，全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子！说不定又会有一张漫画，到头来弄得他奉命退休吧。…… 等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑，笑声在整个房子里响着： “哈哈哈！” 这响亮而清脆的“哈哈哈”就此结束了一切事情：结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活。他没听见华连卡说什么话，他什么也没有看见。一到家，他第一件事就是从桌子上撤去华连卡的照片；然后他上了床，从此再也没起过床。 【注】anthropos：希腊语“人”的意思。 8. 下列填写在横线上的汉字、加点字的注音、加点词语的解说，全都正确的一项是 【甲】这幅漫画弄得他难（kān）__________极了 【乙】我没有做出什么事来该得到这样的讥诮 【丙】不过他滚到楼下却安然无恙 A. 横线上应填“勘”；“诮”读作“qiào”；“安然无恙”可以替换为“若无其事”。 B. 横线上应填“勘”；“诮”读作“xiāo”；“安然无恙”可以替换为“若无其事”。 C. 横线上应填“堪”；“诮”读作“qiào”；“安然无恙”可以替换为“毫发无损”。 D. 横线上应填“堪”；“诮”读作“xiāo”；“安然无恙”可以替换为“毫发无损”。 9. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 华连卡对别里科夫诚恳又亲热，很有好感，所以校长太太决定撮合他们结婚。 B. 漫画事件已经让别里科夫十分烦恼，骑自行车事件对他来说，更是雪上加霜。 C. 别里科夫在柯瓦连科面前自诩为“正人君子”，反映出别里科夫的自以为是。 D. “响亮而清脆”写出华连卡的笑声大而爽朗，体现了华连卡开朗率真的性格。 10. 请从柯瓦连科、别里科夫性格特点的角度，解说柯瓦连科讨厌别里科夫的原因。 11. 《装在套子里的人》中的细节描写，流露出作者对别里科夫的讽刺之意。请从选文两处画线句中任选其一加以分析。 四、本大题共3小题，共11分。 阅读下面的文章，完成下面小题。 你遇到过“舌尖现象”吗? ①生活中我们常常遇到这样的情况——想说一个词时，却突然发现自己想不起来它完整的表述，【甲】确信自己知道它，却怎么也说不出口。比如你遇到一个熟人，想招呼一声“王晓明”，可脑海里却是“王晓什么”或者“什么晓明”。相信这样的现象在我们每个人的日常生活中时有发生，在心理学领域，它被称为“舌尖现象”。 ②对这一有趣又普遍存在的现象，心理学家开展了各种研究。最早的研究者认为，“舌尖现象”之所以发生，是因为我们想说的词语在大脑中没有被完全激活，达不到被提取出来的阈限值，所以无法说出口。美国波莫纳学院的研究者则对“舌尖现象”提出了一种略有不同的解释：之所以出现“舌尖现象”，是因为我们的大脑在传递这个词语信息的过程中出现了断裂，进入了一种“传递缺陷模式”。美国爱荷华大学研究者则把“舌尖现象”看作我们大脑中信息竞争的结果：对于我们想说的词语，大脑中可能储存了不止一种相近甚至相同的词语，而可能正是这些词语干扰阻碍了我们想说的词语。 ③这些理论都经过了实验验证，得到了实验结果的支持，但并没有哪个理论有绝对优势“胜出”。可以说，目前科学家对于“舌尖现象”的发生原因有了一定了解，但其更完备的机制还有待研究者进一步考察。这些理论也有相近之处，那就是认为产生“舌尖现象”，是由于大脑在回想某个词语的过程中发生了一些错误，导致想说的词语没有成功地记起来。 ④那么有哪些因素导致了我们的大脑犯错呢？从我们想说却记不起来的这些词语本身来看，较新异的或较少在平时使用的词语更容易发生“舌尖现象”，如“喜马拉雅山脉”“刻板印象”等专有名词，会比其他类型的词语更容易产生“舌尖现象”。实验发现，被报告发生“舌尖现象”的词语中，专有名词占了62%。我们对词语的熟悉度、使用频率都可能影响“舌尖现象”的发生率。 ⑤除了词语本身的属性会对“舌尖现象”的发生率造成影响，我们自身的因素，【乙】是生理因素也会对此造成影响。许多研究者都发现，“舌尖现象”的发生与年龄有关。相比年轻人，年纪大的人更容易产生“舌尖现象”。有实验证明，年轻人平均每星期发生“舌尖现象”的次数是0.98次，而年纪大的人的平均次数为1.65次。此外，情绪也是影响因素之一。人们处于压抑的情绪下，可能会比处在一般的中性情绪状态时产生更多的“舌尖现象”，压抑情绪越深，“舌尖现象”的状态就越不容易缓解。 ⑥跟随着研究者的步伐，我们会发现一个小小的“舌尖现象”中竟然包含了人类大脑的很多秘密。有时候一时词穷，本以为脑海里有千言万语，到嘴边却只剩“落了片白茫茫大地真干净”，或许不是因为我们的语文“没学好”，【丙】我们的大脑在记起那个词的过程中不小心“开了个小差”。 （取材于吴嘉欣的同名文章） 12. 在文中【甲】【乙】【丙】三处依次填写词语，恰当的一项是（ ） A. 假使 尤其 就是 B. 假使 甚至 而是 C. 即使 甚至 就是 D. 即使 尤其 而是 13. 下列对“舌尖现象”的理解，正确的一项是（ ） A. 如果你无法想起一个词语，即发生了“舌尖现象”。 B. 多位研究者认为，“舌尖现象”是大脑出错的表现。 C. 处在中性情绪状态下的人不容易发生“舌尖现象”。 D. 好好学习语文，一定会减少“舌尖现象”的出现。 14. 下列对全文行文思路的梳理，正确的一项是（ ） A. 第①②③段：“舌尖现象”的理论解释——第④段：词语属性导致“舌尖现象”——第⑤段：人类自身因素导致“舌尖现象”——第⑥段：“舌尖现象”是一时词穷 B. 第①段：什么是“舌尖现象”——第②③段：“舌尖现象”的理论解释——第④⑤段：导致“舌尖现象”发生的因素——第⑥段：“舌尖现象”中包含大脑的秘密 C. 第①段：什么是“舌尖现象”——第②③段：“舌尖现象”的理论解释——第④⑤段：词语属性导致“舌尖现象”——第⑥段：“舌尖现象”是一时词穷 D. 第①②③段：“舌尖现象”的理论解释——第④段：人类自身因素导致“舌尖现象”——第⑤段：词语属性导致“舌尖现象”——第⑥段：“舌尖现象”中包含大脑的秘密 五、本大题共2小题，共44分。 15. 阅读下面的文字，完成下面小题。 在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。儒家很有意思想形成一个建筑在教化权力上的王者，他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。“为民父母”是爸爸式权力的意思。 教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。稳定的文化传统是有效的保证。我们如果就个别问题求个别应付时，不免“活到老，学到老”，因为每一段生活所遇着的问题是不同的。文化像是一张生活谱，我们可以按着问题去查照。所以在这种社会里没有我们现在所谓成年的界限。凡是比自己年长的，他必定先发生过我现在才发生的问题，他也就可以是我的“师”了。三人行，必有可以教给我怎样去应付问题的人。而每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力：“出则悌”，逢着年长的人都得恭敬，顺服于这种权力。 （节选自《乡土中国·长老统治》） 乡土社会是如何维持社会秩序的？请结合选文中儒家“为政以德”“三人行必有我师”“出则悌”等主张作简要说明。 16. 按要求作文。 乡土社会人们往往靠“谱”生活，“谱”是人们在生活中所参照的文化传统，如传统办法或现成的经验、人们共同接受的行为规范等。当今社会，人们面对丰富多变的现实生活，无论做什么事也都应该有个“谱”，如行事有标准、做人有规矩、处世有原则…… 请以“有谱”为题，写一篇文章，表达你的思考认识或体验感悟。除诗歌外文体不限，不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $