5.13 西欧经济社会发展与文艺复兴运动 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

第五单元 · 走向近代 第13课 西欧经济社会 发展与文艺复兴运动 从“以神为中心”到“以人为中心” 部编版《世界历史》九年级上册 01 经济的“新芽” —— 租地农场与手工工场 问题① 西欧农村发生了什么新变化？ 中世纪西欧农耕图（约11世纪起，各地纷纷开垦林地、荒地） 开垦林地、荒地 耕地扩大 · 产量提高 农产品进入市场 商品经济发展 同时：领主对农民的束缚逐渐减轻 学法指导：箭头梳理法——把一串变化连成因果链 ｜ 素养落点：时空观念·唯物史观 问题② 租地农场和手工工场“新”在哪里？ 教材插图《手工工场》：15世纪初西欧玻璃制造工场 经营新｜领主出租土地收租金 富裕农民承租雇工经营 劳动新｜雇用农民耕种 雇佣工人在同一场所分工协作 产品新｜为市场而生产 产品运往市场销售 学法指导：对比三角度——谁经营、谁干活、产品去哪 发现：雇用关系＝ 资本主义性质的生产关系 → 资本主义经济萌芽 新兴资产阶级开始形成 问题③ 马克思为什么说他成了“实际剥削者”？ 租地农场主成了这种农业工人的实际指挥官，成了他们的剩余劳动的实际剥削者……而且是单纯的货币关系和契约关系。 ——［德］马克思《资本论》 发现：雇用关系＝ 资本主义性质的生产关系 → 新兴资产阶级开始形成 学法指导：读材料、圈关键词、找结论 ｜ 素养落点：史料实证·唯物史观 02 思想的“觉醒” —— 人文主义与文艺复兴 问题④ 文艺复兴为什么首先在意大利兴起？ 教材插图《15世纪的佛罗伦萨》 读图：建筑整齐 → 城市富足 河流穿城 → 生活生产用水＋出海通道 工商业城市经济活跃 新兴资产阶级日益壮大 不满教会苦行禁欲说教 要求“以人为中心” 学法指导：看建筑、看河流、想经济 ｜ 素养落点：时空观念·历史解释 问题⑤ 什么是“人文主义”？ 以神为中心（教会） 苦行禁欲 · 忍耐顺从 祈求来世的救赎 以人为中心（人文主义） 尊重人的需要 · 发扬人的个性 享受现世的快乐 问题⑥ 文艺复兴是“复古”还是“创新”？ 拉斐尔《雅典学园》——向古希腊先贤致敬 观点卡：文艺复兴就是简单恢复古代希腊罗马文化。 判断：×（错） 实质：借“复兴”古典文化之名 反对教会“神权至上” 表达新兴资产阶级的诉求 → 一场资产阶级性质的思想解放运动 想一想：新思想为什么源于新经济？｜ 素养落点：唯物史观·历史解释 恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。”其真实含义是 A．它把古代文化古为今用 B．它没有准确地揭示这场运动的性质 C．它打着古典文化的旗帜 D．它没有将古希腊罗马文化完全复兴 性质（实质）：资产阶级的思想解放运动 11 选择文艺复兴运动时期的一个或两个代表人物及代表作品。 谈谈该作品创作的时代背景、体现的思想或表达的诉求。 但丁《神曲》 《神曲》插图：梦游三界 但丁（1265—1321）文艺复兴的先驱 长诗《神曲》抨击教会贪婪腐化 把教士、主教甚至教皇打入地狱 “文学三杰” 但丁 ｜ 彼特拉克 ｜ 薄伽丘 作品里写的是普通人的情感与理想 找一找：作品中的“人”在哪里？ 人文主义 “我不想变成上帝…… 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” 彼特拉克《歌集》 为什么画中人“不会笑”？ 中世纪圣像：严肃呆板 达·芬奇《蒙娜丽莎》：神秘微笑 VS 这抹微笑的背后，是西欧社会一场深刻的变革 → 学法指导：观察对比法 人文主义 神秘微笑 遐想连篇 “对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。 你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。 你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。” —— 傅雷《世界美术名作二十讲》 以人内在情感为表现内容 人文主义 17 人文主义 达·芬奇们的画笔，画出了什么？ 达·芬奇《蒙娜丽莎》 拉斐尔《雅典学园》 米开朗琪罗《大卫》 “美术三杰”共同点：以人为中心，展现人的美与力量 《雅典学园》体现人文主义的四个要点： 题材上：描绘古希腊哲学家（柏拉图、亚里士多德等）聚众讲学辩论，把异教古典文化画进教皇宫殿，标志古典文化的复兴与思想解放。 以人为中心：焦点透视的消失点落在柏拉图与亚里士多德身上，画面中心是人而非神，人的理性探讨成为最高主题。 肯定人的尊严：画中哲人形象以达·芬奇、拉曼特、米开朗基罗等当代人为原型，拉斐尔本人也"入画"——凡人与圣贤同等高贵。 崇尚理性与求知：人物比例准确、姿态自然，结合数学透视法，整幅画无十字架、无神迹，用世俗画面宣告：人凭理性可抵达真理。 一句话总结：它用人间的智者、理性的辩论取代中世纪的神圣象征，是"以人为中心"取代"以神为中心"的视觉宣言。 米开朗琪罗《大卫》（1501–1504）体现人文主义的四个要点： 题材上：取材于《圣经》中少年大卫击杀巨人的故事，但处理成世俗英雄而非宗教圣徒——神迹退场，人的力量登场。 以人为中心：5.5米高的巨人躯体占据全部视觉，肌肉、骨骼、静脉都经过解剖学精确研究，人体的力与美被推到前所未有的高度。 肯定人的尊严与意志：大卫紧锁眉头、目视远方，双手青筋凸起，呈现决战前的紧张与坚定——歌颂的不是神力，而是人的勇气、智慧与意志，是佛罗伦萨共和国精神的化身。 完美理想的人：比例匀称、姿态自然（重心在右腿的古典对立平衡），体现"人是宇宙的精华、万物的灵长"的信念。 一句话总结：它用人的血肉之躯承载英雄气概，宣告人本身就是美的尺度与力量的源泉，是人文主义"人的颂歌"的巅峰之作。 人文主义 03 时代的“曙光” —— 文艺复兴的扩展与影响 15、16世纪，文艺复兴开始向西欧其他国家和地区传播。 哈姆雷特为什么高歌“人是宇宙的精华”？ 《哈姆雷特》：为父报仇的丹麦王子 “人类是一件多么了不得的杰作！ 多么高贵的理性！多么伟大的力量！ ……宇宙的精华！万物的灵长！” 15—16世纪，文艺复兴扩展到西欧 莎士比亚（英国）：30多部戏剧 代表作《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》 读台词：哪些词在赞美“人”？｜ 素养落点：史料实证·历史解释 人文主义 问题⑨ 文艺复兴给世界带来了什么？ 冲击封建神学的精神束缚 解放了人们的思想 促进资本主义的发展 推动欧洲文化思想繁荣 “资本主义时代的曙光” 对欧洲乃至世界影响深远 经济之变→阶级之变→思想之变→时代之变 现在，你读懂 蒙娜丽莎的 微笑了吗？ 生产力发展是推动社会进步的根源｜ 思想解放是社会变革的先导 问题⑧ 一台印刷机，如何加速一个时代？ 中世纪：手工抄书，费时费力 15世纪中期：谷登堡印刷机 仅约50年印书一两千万册 ＞ 此前1000多年欧洲图书总和 谷登堡改造的是源自中国的活字印刷术——中华文明推动了欧洲的思想解放！ 素养落点：家国情怀·历史解释 ｜ 图书变多变便宜 → 普通人开始读书写字 课堂小结 ＋ 创意作业 走向近代 经济的“新芽”：租地农场·手工工场→资本主义化 思想的“觉醒”：人文主义·文学三杰·美术三杰 时代的“曙光”：莎士比亚→思想解放→促资本主义 创意作业 我是博物馆小小讲解员 选一件文艺复兴作品，写150字解说词： ①作者与时代背景 ②如何体现人文主义 ③用上两个历史名词 ④一句“讲解员手记” 思想的光芒一旦点燃， 便照亮了整个时代。 愿你也敢提问、敢思考，做自己人生的主人 ——人的价值，由自己书写 $