精品解析：黑龙江牡丹江市第二高级中学2026-2027学年高三上学期9月阶段检测历史试卷

牡二中2026—2027学年度第一学期第二次阶段性测试 历史 考生注意： 1.本试卷本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 传说中的人物皋陶历经了尧、舜、禹三个时期，始终担任职掌断狱和司法大权的“大理”和“士师”，相传他断狱公平、执法公正，创造出最早的监狱雏形，被后人称为“狱神”。皋陶的传说（ ） A. 带有国家初始形态孕育的印记 B. 展现了原始民主遗风的影响力 C. 体现了官僚世袭制的历史渊源 D. 因缺乏考古资料印证而不可信 2. 春秋战国时期，儒家主张“克己复礼”“为政以德”以重建社会秩序；道家提出“无为而治”，认为顺应自然即可恢复社会和谐；法家则强调“严刑重罚”，以强化君主集权。这些思想主张的提出，反映了当时社会（ ） A. 思想文化呈现高度统一趋势 B. 社会变革中治理需求的多元 C. 新兴地主阶级主导政治发展 D. 诸侯国变法已具备人才支撑 3. 东汉简牍记载，“柱”（人名）以“田作、绩纺为事”，其土地与“橃”（人名）的土地相邻，柱因贫穷，被迫卖田与橃，值“禾八斛”。这反映出当时（ ） A. 家庭手工业受打击 B. 抑商政策有所放松 C. 土地私有制的发展 D. 地主豪强势力膨胀 4. 东汉史学家班固对司马迁所著《史记》有如下评述：“亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又，其是非颇谬于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”由此可见，班固（ ） A. 站在正统儒家立场上来评判司马迁 B. 对《史记》作出了客观公正的评价 C. 充分肯定了《史记》的文学价值 D. 认为《史记》涉猎过广而有损真实 5. 南朝寒人（与士族相对，先世不显、无政治背景，多以吏干、军功入仕）崛起为新现象。东晋末年，高门士族腐朽，无力承担军政重任，而寒人多有才能，且因声望低、宗族弱为君主所乐用。作为南朝中央政府核心的中书省机密大权归寒门担任的中书通事舍人，地方则以寒人为典签，监视控制宗室诸王。南朝寒人势力崛起本质上反映了（ ） A. 士族腐朽提供的统治阶层权力重构契机 B. 寒门群体凭借吏干军功入仕的必然结果 C. 魏晋以来的门阀政治根本上的衰落 D. 官僚政治取代贵族政治的根本转折 6. 书证是宋代民事诉讼中采用的重要证据，它包括各类契约、遗嘱、定婚帖、宗谱、图册、帐籍、书信等。南宋时宋慈所著《洗冤集录》记载：“大凡官厅财物勾稽之讼，考察虚实，则凭文书”。这一现象主要反映了宋代（ ） A. 儒家伦理渗透民间司法实践 B. 政府对民间经济活动实行严格控制 C. 文书行政制度提高行政效率 D. 商品经济发展推动社会治理规范化 7. 元曲中的俗语，除了俗语、俚语之外，还有谑语、嗑语、市语（中原市语）、方语（各处乡谈）、蛮语（非汉民族的语言）等。一些史料中特别提到，元曲之语言，最好能作为“既耸观，又耸听”的“天下通语”。这表明元代（ ） A. 文人创作追求雅俗共赏的风格 B. 多民族文化交融形成共同载体 C. 商品经济发展壮大了市民阶层 D. 文化专制政策压制了精英文学 8. 宋神宗元丰三年（1080年），文学家曾巩在议论国家经费时，对景德、皇祐、治平三个时期的财政支出情况进行了动态分析，如表所示。这一分析能够说明宋朝（ ） 时期 景德（1004—1007年） 皇祐（1049—1053年） 治平（1064—1067年） 分析指标 绝对数 发展速度（%） 绝对数 发展速度（%） 绝对数 发展速度（%） 官吏（万员） 1 100 2 200 3.4 340 郊费（郊外祭祀天地）（百万） 6 100 12 200 13 217 A. 政治风气的保守 B. 改革成效显著 C. 社会潜伏着危机 D. 经济状况良好 9. 明中后期，多种社会力量进入书籍出版领域，私人商业出版兴盛。出书地区广布各地，尤以福建、江南与北京最为集中；出书品类繁多，数量庞大，鸿篇巨制频现，无论经史，还是日用类书、通俗小说，都以惊人速度发展。据此可知，明朝（ ） A. 官方出版业已走向衰落 B. 士大夫传统价值观改变 C. 重农抑商政策开始转变 D. 通俗文化得到广泛传播 10. 鸦片战争后，外国商人在广东收购生丝，促使人们把稻田改成桑田。19世纪60年代前期，美国内战使国际市场棉花价格上涨，促进中国棉花外销。浙江棉田因这种刺激而扩大规模，有些农民将原来种粮食作物的土地改种棉花。这反映出当时（ ） A. 列强经济侵略破坏中国生态 B. 中国对外贸易环境有所改善 C. 中国丝棉的竞争力得到增强 D. 中国卷入资本主义世界市场 11. 郑观应认为，五口通商以来清政府对洋人各货进口纳税每百两加税不过五两“立约甚轻也”，主张“重定新章，一律加征。如中国各种烟酒、珠玉、古玩等物，本非日用所必需，虽加倍亦不为过。而土货出洋者，税宜从轻。……”其主张（ ） A. 浸染经世致用现代色彩 B. 意在实现关税完全自主 C. 契合了列强侵略的需要 D. 扭转了政府的财政负担 12. 胡适称新文化运动为“中国的文艺复兴”，视五四为“政治干扰”；近有学者指“文艺复兴说”属“以西释中”，遮蔽运动走向马克思主义的选择，且钱玄同从传统经学转化出反叛能量，证明运动具备中国主体性。综合上述材料，对新文化运动与五四关系理解最准确的是（ ） A. 胡适看法客观公允 B. 新文化运动为西方所驱动 C. 五四运动中断文化传承 D. 五四运动是新文化运动的延续 13. 下图反映1894—1919年中国民族资本工矿企业累计厂数变化。学者指出，洋务派引进机器生产客观上刺激民族工业产生；甲午战后清政府放宽设厂限制，民族工业初步发展；至一战期间列强暂时放松侵略，获“短暂的春天”。据下图与所学，下列表述正确的是（ ） A. 洋务变革铺垫民企发展根基 B. 洋务工矿多由商民自主创办 C. 战前民营工矿占据经济主体 D. 官营业态长期压制民间实业 14. 20世纪20年代，部分知识分子突破元气、阴阳等传统施肥理论，以氮磷钾等元素解释地力变化，并通过白话报刊将化肥的科学原理与传统有机肥经验结合，推广“有机无机结合”施肥理念。这反映了当时（ ） A. 农业生产技术实现重大变革 B. 中西农耕文明汇通交融 C. 思想解放风潮推动科学传播 D. 实业救国理念深入人心 15. 1926年，湖南省农民协会在《告农民书》中提出：“政权、武装、土地，这三件东西，农民要完全取得。”而同期国民党右派却指责工农运动“致使农工失业，商业凋零”，并限制工农武装。这反映了国共两党在大革命时期（ ） A. 革命对象的本质区别 B. 对工农运动的认知完全对立 C. 依靠力量的认知不同 D. 阶级基础与利益诉求的差异 16. 1946年7月，中国共产党领导的哈尔滨市临时参议会通过《哈尔滨市施政纲领》，明确工商业家享有正当营业的充分自由。至1947年，哈尔滨私营工业达6041户、从业人员26353人。1948年1月，中共哈尔滨市政府发布条例，明确指出“保护工商业者的财产及合法营业不受侵犯”。这（ ） A. 践行了新民主主义经济政策主张 B. 为社会主义改造提供了实践经验 C. 表明党的工作重心开始发生转移 D. 旨在强化党对城市经济工作领导 第Ⅱ卷（非选择题，共52分） 二、非选择题（本大题共4小题，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 【“大一统”的历史逻辑】 材料一 秦并天下，废分封，置郡县，“海内为郡县，法令由一统”。然秦祚短暂，汉承秦制而有损益。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，实则“霸王道杂之”——既承秦之郡县法治框架，又融周之礼乐教化传统。宣帝尝言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！” ——摘编自《史记·秦始皇本纪》《汉书·元帝纪》 材料二 清朝疆域“东极三姓所属库页岛，西极新疆疏勒至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼州之崖山”，奠定了现代中国版图的基础。康熙帝称：“朕为天下一主，固无分内外。”雍正帝在驳斥“华夷之辨”时称：“舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？” ——摘编自《清圣祖实录》《大义觉迷录》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期“大一统”制度的演变趋势，并分析其历史意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括清朝对中国统一多民族国家发展的贡献。 18. 阅读材料，完成下列要求 材料 晚清光绪年间，在东南沿海某通商口岸城市，新办的工厂如雨后春笋般涌现。其中有一家名为‘宏远’的纺织厂，其厂主本是当地颇具声望的乡绅，早年游历西洋，深感机器生产之威力，归国后遂倾尽全力办厂。他一方面重金聘请外国技师指导生产，引入当时最先进的纺织机器；另一方面，从周边农村招募大量女工，这些女工年龄多在十几岁到三十岁之间，每日劳作时长超十个小时。工厂所产布匹，起初多销往国内各地，因质优价廉，销路渐广。但不久后，随着国外洋布大量倾销，‘宏远’纺织厂面临巨大竞争压力，产品积压，资金周转困难。此时，厂主试图联合其他几家本土工厂，向官府请愿，希望能通过提高洋布关税、给予本土企业贷款扶持等政策来渡过难关，然而各方反应不一、事情陷入僵局。 （1）依据材料并结合所学知识，分析晚清时期像‘宏远’纺织厂这类民族工业创办与初步发展的原因以及它们在发展过程中面临困境的根源。 （2）对于材料中厂主为挽救民族工业所采取的一系列举措，从近代中国社会变革与发展的多元视角进行评析，并说明你认为在当时历史情境下，还有哪些可行的路径能助力民族工业突破困境、走向振兴？ 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会，城市庙会和乡村庙会，进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动；庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动；庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务性商品。在这一时期，无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理，还是民间庙会活动的组织者、组织机构和管理费用，都对庙会的发展产生了重要影响。 ——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》 材料二 明代，庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍，鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民，还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇，如关羽庙、岳飞庙等。到了清代，庙会规模扩大，庙宇数量增多。据有关学者统计，北京地区的庙会，各种庙宇共计1300多所，如关帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景：进香者攀援山道沿途祭祀，山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等，山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。 ——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》 （1）根据材料一，概括唐宋庙会发展的突出特征，并结合唐宋经济、思想文化背景分析庙会兴盛的内在动因。 （2）结合两则材料，梳理唐宋到明清庙会功能的演变趋势，并简要说明明清统治者强化庙会管控、修建祠庙的政治目的。 20. 教化即“以教化民”、“以教道民”，中国自古就有重视教化的传统，把教化看作是社会治理的重要手段。阅读材料，回答问题。 战国 荀子是中国历史上最早提出“教化”的人，将先秦时期儒家教化思想系统化。荀子认为礼与乐是道德教育的主要内容。荀子所说的礼，已不同于西周，而是封建地主阶级的人伦规范。他以礼来规定君臣、上下、长幼尊卑的等级规范，明确士农工商的职业分国工，使其各守其分。此外，荀子还主张“隆礼重法”。他提出“隆礼重法则国有常”、“王公由之所以得天下也”。 汉代 汉初学者陆贾提倡“在朝者忠于君，在家者孝于亲”，并得到统治者的赞同，从惠帝汉开始，汉代皇帝都以“孝”称谥号。此外，汉初统治者还厉行节俭，并形成很强的社会感代召力。汉武帝时，董仲舒在传统伦理道德基础上，加以总结形成“三纲五常”思想，成为伦理法则。最终使儒家伦理道德转变为封建统治理论。 宋代 宋代一改唐代《开元礼》以君主、宗室、官僚为对象制定礼仪制度的特点，其修订的宋《政和五礼新仪》多涉及庶人礼仪。宋代的地方政府高度重视社会教化，宋仁宗皇祐年代间，陈襄知仙居县，撰制《劝谕文》，劝诫乡民：和睦宗族，救恤邻里；各依本分，勤修本业。这是宋代地方官颁布“谕俗文”的开端。 明代 明太祖朱元璋下令由民间自行推举年高德劭之人掌教化，其主要职责即是向民众代宣读并讲解《大明律》及《教民榜文》，使民众知法畏法，不敢犯法；明后期，乡约宣讲明太祖《教民榜文》中的六句话即所谓的“六谕”，不遵守的百姓会受到处罚。 ——摘编自邢丽芳（儒家教化及其有效性研究）等 根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代教化的发展”，自行拟定论题并进行简要阐述（要求：观点明确、论述充分、史论结合、表述成文、逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 牡二中2026—2027学年度第一学期第二次阶段性测试 历史 考生注意： 1.本试卷本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 传说中的人物皋陶历经了尧、舜、禹三个时期，始终担任职掌断狱和司法大权的“大理”和“士师”，相传他断狱公平、执法公正，创造出最早的监狱雏形，被后人称为“狱神”。皋陶的传说（ ） A. 带有国家初始形态孕育的印记 B. 展现了原始民主遗风的影响力 C. 体现了官僚世袭制的历史渊源 D. 因缺乏考古资料印证而不可信 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料“始终担任职掌断狱和司法大权的‘大理’和‘士师’”“创造出最早的监狱雏形”可知，皋陶的传说涉及监狱的设置，对民众和社会进行管理，而国家机构的产生、制定规则、设立官僚为国家初始形态的重要表现，A项正确；“原始民主遗风”主要体现在君主的权利受到限制，国民可以影响一定的政治，材料涉及皋陶的职权大小、个人品性、国家机构的创造，并未体现国民掌握权力、影响政治的信息，排除B项；“官僚世袭制”指名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承即指的是选官的方式，材料仅涉及权力的大小及国家机构雏形的内容，并未涉及选官方式，排除C项；关于皋陶的传说，虽然目前没有直接的考古资料能够完全印证其真实性，但也不能简单地以目前的发现来否定所有的皋陶传说，例如，关于皋陶的传说中提到他是舜、禹时期的司法长官，这一角色的存在与当时社会的发展阶段和治理需求相吻合，排除D项。故选A项。 2. 春秋战国时期，儒家主张“克己复礼”“为政以德”以重建社会秩序；道家提出“无为而治”，认为顺应自然即可恢复社会和谐；法家则强调“严刑重罚”，以强化君主集权。这些思想主张的提出，反映了当时社会（ ） A. 思想文化呈现高度统一趋势 B. 社会变革中治理需求的多元 C. 新兴地主阶级主导政治发展 D. 诸侯国变法已具备人才支撑 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋战国时期诸子百家思想并立，思想文化处在百家争鸣的状态，并未出现高度统一趋势，错误。 B.儒家、道家、法家分别提出不同的治国与安民主张，各家立足自身理念给出重建社会秩序的方案，体现社会变革背景下治理需求的多元，正确。 C.诸子百家（如道家）之中有一部分并不代表新兴地主阶级的利益，不能用新兴地主阶级概括各家思想主张，错误。 D.材料只罗列了诸子治国思想，未涉及诸侯国变法与人才储备的相关内容，错误。 故选B项。 3. 东汉简牍记载，“柱”（人名）以“田作、绩纺为事”，其土地与“橃”（人名）的土地相邻，柱因贫穷，被迫卖田与橃，值“禾八斛”。这反映出当时（ ） A. 家庭手工业受打击 B. 抑商政策有所放松 C. 土地私有制的发展 D. 地主豪强势力膨胀 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现小农因贫穷变卖土地，并未反映家庭手工业受到打击，错误。 B.题干是民间土地交易，和抑商政策变化无关，无法体现抑商政策有所放松，错误。 C.东汉简牍记载，百姓柱以耕田、纺织为生，其土地与橃的土地相邻，柱因贫穷被迫将自己的土地卖给橃，换取八斛禾。小农可以自由买卖土地，这是土地私有制下土地流转的体现，反映东汉时期土地私有制不断发展，正确。 D.仅这一则简牍史料，不能直接证明整体地主豪强势力膨胀，错误。 故选C项。 4. 东汉史学家班固对司马迁所著《史记》有如下评述：“亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又，其是非颇谬于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”由此可见，班固（ ） A. 站在正统儒家立场上来评判司马迁 B. 对《史记》作出了客观公正的评价 C. 充分肯定了《史记》的文学价值 D. 认为《史记》涉猎过广而有损真实 【答案】A 【解析】 【详解】A.班固评价《史记》时，先肯定司马迁涉猎广博、治学勤奋，随后批判其是非标准违背儒家圣人理念，推崇黄老之学而轻儒家六经，价值取向不符合儒家要求；东汉时期儒学已成为正统思想，班固以儒家的价值准则作为评判司马迁的依据，正是站在正统儒家立场，正确。 B.班固的评价带有鲜明的儒家立场偏向，并非客观公正，错误。 C.材料未涉及《史记》的文学价值，评价围绕思想取向展开，错误。 D.班固肯定了《史记》涉猎广博的特点，并未认为涉猎广有损真实性，其批判指向的是司马迁的价值观念，错误。 故选A项。 5. 南朝寒人（与士族相对，先世不显、无政治背景，多以吏干、军功入仕）崛起为新现象。东晋末年，高门士族腐朽，无力承担军政重任，而寒人多有才能，且因声望低、宗族弱为君主所乐用。作为南朝中央政府核心的中书省机密大权归寒门担任的中书通事舍人，地方则以寒人为典签，监视控制宗室诸王。南朝寒人势力崛起本质上反映了（ ） A. 士族腐朽提供的统治阶层权力重构契机 B. 寒门群体凭借吏干军功入仕的必然结果 C. 魏晋以来的门阀政治根本上的衰落 D. 官僚政治取代贵族政治的根本转折 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋南朝时期（中国）。根据材料“东晋末年，高门士族腐朽，无力承担军政重任，而寒人多有才能，且因声望低、宗族弱为君主所乐用。作为南朝中央政府核心的中书省机密大权归寒门担任的中书通事舍人，地方则以寒人为典签，监视控制宗室诸王。”结合所学知识可知，东晋以来门阀士族长期垄断政治权力，但东晋末年士族逐渐腐朽，丧失了承担军政重任的能力，这为统治阶层的权力重构提供了关键契机。君主为强化自身权力，打破士族对权力的垄断，主动起用有才能、易控制的寒人，使其掌握中央机密与地方监察大权。因此，南朝寒人势力崛起的本质，是士族腐朽所提供的统治阶层权力重构契机，A项正确；“以吏干、军功入仕”是寒人崛起的途径，而非本质原因，而且 “必然结果”的表述过于绝对，因为若没有士族腐朽、君主需要强化君权的历史背景，仅靠吏干军功，寒人难以突破士族的权力垄断，排除B项；南朝寒人虽掌握部分核心权力，但士族仍在经济、文化领域占据主导地位，门阀政治的根基并未彻底动摇，而门阀政治的根本衰落发生在隋唐时期，排除C项；官僚政治取代贵族政治的根本转折发生在战国至秦朝，而南朝寒人崛起只是门阀政治内部的权力调整，并未改变门阀政治的主导地位，排除D项。故选A项。 6. 书证是宋代民事诉讼中采用的重要证据，它包括各类契约、遗嘱、定婚帖、宗谱、图册、帐籍、书信等。南宋时宋慈所著《洗冤集录》记载：“大凡官厅财物勾稽之讼，考察虚实，则凭文书”。这一现象主要反映了宋代（ ） A. 儒家伦理渗透民间司法实践 B. 政府对民间经济活动实行严格控制 C. 文书行政制度提高行政效率 D. 商品经济发展推动社会治理规范化 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅说明宋代民事诉讼中重视各类书证作为证据，未提及儒家伦理（如宗法、礼教、道德准则）在司法审判中的体现或渗透，选项内容与材料核心信息无关，错误。 B.材料仅说明司法审判重视证据，并未体现政府对民间经济活动的严格控制，错误。 C.材料讨论的是民事诉讼证据制度，而非文书行政制度与行政效率，错误。 D.宋代商品经济繁荣，民间财产交易增多、财产纠纷频发，推动宋代完善诉讼证据规则，本质上反映商品经济发展推动社会治理走向规范化，正确。 故选D项。 7. 元曲中的俗语，除了俗语、俚语之外，还有谑语、嗑语、市语（中原市语）、方语（各处乡谈）、蛮语（非汉民族的语言）等。一些史料中特别提到，元曲之语言，最好能作为“既耸观，又耸听”的“天下通语”。这表明元代（ ） A. 文人创作追求雅俗共赏的风格 B. 多民族文化交融形成共同载体 C. 商品经济发展壮大了市民阶层 D. 文化专制政策压制了精英文学 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干主要强调元曲语言的多样性与通用性，未体现文人创作“雅俗共赏”的风格追求，错误。 B.元曲语言融合了汉语俗语、方言、俚语，也包含非汉民族的“蛮语”，并追求成为“天下通语”，体现了多民族文化交融下，元曲作为文化传播共同载体的特点，正确。 C.商品经济发展、市民阶层壮大是元曲繁荣的背景，但题干未直接体现这一因果关系，错误。 D.元代文化政策相对宽松，并未推行严格的文化专制，且题干与“压制精英文学”无关，错误。 故选B项。 8. 宋神宗元丰三年（1080年），文学家曾巩在议论国家经费时，对景德、皇祐、治平三个时期的财政支出情况进行了动态分析，如表所示。这一分析能够说明宋朝（ ） 时期 景德（1004—1007年） 皇祐（1049—1053年） 治平（1064—1067年） 分析指标 绝对数 发展速度（%） 绝对数 发展速度（%） 绝对数 发展速度（%） 官吏（万员） 1 100 2 200 3.4 340 郊费（郊外祭祀天地）（百万） 6 100 12 200 13 217 A. 政治风气的保守 B. 改革成效显著 C. 社会潜伏着危机 D. 经济状况良好 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：宋朝（中国）。据题干及结合所学可知，从宋朝景德、皇祐、治平三个时期的“绝对数”与“发展速度”上看，官员和郊费在大幅增长，增加财政支出必然要增加财政收入，财政负担日益加重，说明社会潜伏着危机，C项正确；政治风气保守是指宋朝官僚作风因循守旧。题干反映的事财政支出的增加，选项与题意无关，排除A项；题干显示了官员和郊费大幅增长会带来财政危机。1069年王安石发动了旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动，与题干时空不符，也无法得出改革成效显著的结论，排除B项；官员、郊费的增长，增加了政府的财政负担，据此并不能得出“经济状况良好”的结论，排除D项。故选C项。 9. 明中后期，多种社会力量进入书籍出版领域，私人商业出版兴盛。出书地区广布各地，尤以福建、江南与北京最为集中；出书品类繁多，数量庞大，鸿篇巨制频现，无论经史，还是日用类书、通俗小说，都以惊人速度发展。据此可知，明朝（ ） A. 官方出版业已走向衰落 B. 士大夫传统价值观改变 C. 重农抑商政策开始转变 D. 通俗文化得到广泛传播 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明中后期（中国）。商业出版的兴盛使图书大规模进入商品流通领域，极大改变了知识的生产和传播方式，由此促进了思想文化的变迁和繁荣，其中一个重要的表现就是通俗文化的兴起和广泛传播，D项正确；明朝私人商业出版的兴盛，不能表明官方出版业就已经走向了衰落，排除A项；明中后期士大夫传统价值观依然是理学思想，同时材料也不能推出士大夫的传统价值观的改变，排除B项；重农抑商政策在中国的瓦解发生在19世纪末和20世纪初，这一变化是在外国资本主义入侵后，中国商品经济的发展以及清政府实行“新政”，放宽对民间办厂的限制的背景下发生的，明中后期重农抑商政策并未改变，排除C项。故选D项。 10. 鸦片战争后，外国商人在广东收购生丝，促使人们把稻田改成桑田。19世纪60年代前期，美国内战使国际市场棉花价格上涨，促进中国棉花外销。浙江棉田因这种刺激而扩大规模，有些农民将原来种粮食作物的土地改种棉花。这反映出当时（ ） A. 列强经济侵略破坏中国生态 B. 中国对外贸易环境有所改善 C. 中国丝棉的竞争力得到增强 D. 中国卷入资本主义世界市场 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未提及水土流失、地力下降等生态破坏问题，稻改桑、粮改棉本身不属于“生态破坏”，错误。 B.材料中丝棉外销的扩大是国际市场特殊需求（如美国内战）造成的短期现象，并不代表整体外贸环境改善，错误。 C.材料只提到中国丝、棉因国际市场涨价而外销增多，并未将中国传统手工业品与外国同类产品进行对比，因此无法得出竞争力得到加强的结论，错误。 D.鸦片战争后外国商人收购生丝推动农民改稻田为桑田，美国内战引发国际棉价上涨又刺激国内扩大棉田、挤占粮田，这都体现出国际市场的需求与价格波动影响中国农作物种植结构和农业生产布局，中国被卷入资本主义世界市场，正确。 故选D项。 11. 郑观应认为，五口通商以来清政府对洋人各货进口纳税每百两加税不过五两“立约甚轻也”，主张“重定新章，一律加征。如中国各种烟酒、珠玉、古玩等物，本非日用所必需，虽加倍亦不为过。而土货出洋者，税宜从轻。……”其主张（ ） A. 浸染经世致用现代色彩 B. 意在实现关税完全自主 C. 契合了列强侵略的需要 D. 扭转了政府的财政负担 【答案】A 【解析】 【详解】A.郑观应针对进出口关税提出差异化调整方案，对非必需进口商品加税、本土出口商品减税，立足现实经济问题谋求国家利权，这种主张浸染了经世致用的现代色彩，正确。 B.材料仅体现了调整关税税率的设想，未提出收回关税主权、实现关税完全自主的诉求，错误。 C.该方案保护本土出口商品、提高外来奢侈品关税，会损害列强的商业利益，错误。 D.郑观应只是提出思想主张，并未落地实施，无法起到扭转政府财政负担的作用，错误。 故选A项。 12. 胡适称新文化运动为“中国的文艺复兴”，视五四为“政治干扰”；近有学者指“文艺复兴说”属“以西释中”，遮蔽运动走向马克思主义的选择，且钱玄同从传统经学转化出反叛能量，证明运动具备中国主体性。综合上述材料，对新文化运动与五四关系理解最准确的是（ ） A. 胡适看法客观公允 B. 新文化运动为西方所驱动 C. 五四运动中断文化传承 D. 五四运动是新文化运动的延续 【答案】D 【解析】 【详解】A.胡适将五四视为新文化运动的“政治干扰”，完全割裂了二者的关联，本身带有资产阶级改良派的立场偏向，并不客观公允，错误。 B.材料明确指出新文化运动具有从传统经学转化反叛能量的中国主体性，并非完全由西方驱动，错误。 C.材料提到钱玄同从传统经学中衍生出反传统的思想资源，说明五四运动并未完全断裂文化传承，错误。 D.新文化运动前期以思想启蒙为核心，五四运动将思想启蒙推向实际的社会政治改造，后续马克思主义的传播也是新文化运动发展的重要方向，因此五四运动是新文化运动的延续，正确。 故选D项。 13. 下图反映1894—1919年中国民族资本工矿企业累计厂数变化。学者指出，洋务派引进机器生产客观上刺激民族工业产生；甲午战后清政府放宽设厂限制，民族工业初步发展；至一战期间列强暂时放松侵略，获“短暂的春天”。据下图与所学，下列表述正确的是（ ） A. 洋务变革铺垫民企发展根基 B. 洋务工矿多由商民自主创办 C. 战前民营工矿占据经济主体 D. 官营业态长期压制民间实业 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料提及洋务派引进机器生产客观上刺激民族工业产生，洋务运动引进西方近代生产方式，培养技术人才、打开近代市场，为民族企业发展铺垫根基，正确。 B.洋务工矿包含官办、官督商办、官商合办形式，并非大多由商民自主创办，错误。 C.近代中国自然经济长期占据经济主体，战前民营工矿无法占据经济主体地位，错误。 D.洋务运动客观上诱导民族工业兴起，官营业态并非长期压制民间实业，错误。 故选A项。 14. 20世纪20年代，部分知识分子突破元气、阴阳等传统施肥理论，以氮磷钾等元素解释地力变化，并通过白话报刊将化肥的科学原理与传统有机肥经验结合，推广“有机无机结合”施肥理念。这反映了当时（ ） A. 农业生产技术实现重大变革 B. 中西农耕文明汇通交融 C. 思想解放风潮推动科学传播 D. 实业救国理念深入人心 【答案】C 【解析】 【详解】A.20世纪20年代，新式施肥理念得到宣传推广，但全国范围内的农业生产模式、耕作技术并未发生整体性的重大变革，仅停留在理论与理念传播层面，错误。 B.材料只是引入西方化学知识解读施肥原理，搭配传统有机肥经验，并未体现两种农耕文明的汇通交融，错误。 C.20世纪20年代新文化运动的思想解放风潮仍在延续，知识分子借助白话报刊传播近代农业科学知识，打破传统旧观念的束缚，体现思想解放风潮推动科学传播，正确。 D.实业救国理念侧重发展近代工商业以挽救国家危亡，材料围绕农业科学知识的宣传推广展开，和实业救国没有关联，错误。 故选C项。 15. 1926年，湖南省农民协会在《告农民书》中提出：“政权、武装、土地，这三件东西，农民要完全取得。”而同期国民党右派却指责工农运动“致使农工失业，商业凋零”，并限制工农武装。这反映了国共两党在大革命时期（ ） A. 革命对象的本质区别 B. 对工农运动的认知完全对立 C. 依靠力量的认知不同 D. 阶级基础与利益诉求的差异 【答案】D 【解析】 【详解】A.大革命时期国共两党的革命对象都是帝国主义和封建军阀（北洋军阀），不存在本质区别，错误。 B.国民党内部仍有左派支持工农运动，且题干仅涉及国民党右派的态度，并非整个国民党，错误。 C.“依靠力量的认知不同”是表面现象，没有触及两党分歧的本质，错误。 D.中共代表无产阶级和工农群众的利益，因此主张农民获取政权、武装、土地，支持工农运动；国民党右派代表大地主大资产阶级的利益，害怕工农运动损害其利益，因此指责、限制工农运动。这本质上是阶级基础与利益诉求的差异，正确。 故选D项。 16. 1946年7月，中国共产党领导的哈尔滨市临时参议会通过《哈尔滨市施政纲领》，明确工商业家享有正当营业的充分自由。至1947年，哈尔滨私营工业达6041户、从业人员26353人。1948年1月，中共哈尔滨市政府发布条例，明确指出“保护工商业者的财产及合法营业不受侵犯”。这（ ） A. 践行了新民主主义经济政策主张 B. 为社会主义改造提供了实践经验 C. 表明党的工作重心开始发生转移 D. 旨在强化党对城市经济工作领导 【答案】A 【解析】 【详解】A.新民主主义经济政策允许私人资本主义工商业合理发展，1946至1948年中共在哈尔滨保障私营工商业经营自由、保护私有财产，符合新民主主义经济政策内涵，正确。 B.社会主义改造开展于1953年，1946至1948年尚未进入改造阶段，错误。 C.党的工作重心开始转移始于1949年七届二中全会，1948年不具备工作重心转移的时代背景，错误。 D.材料核心为保护私营工商业与合法经营，未涉及强化党对城市经济工作的领导的相关内容，错误。 故选A项。 第Ⅱ卷（非选择题，共52分） 二、非选择题（本大题共4小题，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 【“大一统”的历史逻辑】 材料一 秦并天下，废分封，置郡县，“海内为郡县，法令由一统”。然秦祚短暂，汉承秦制而有损益。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，实则“霸王道杂之”——既承秦之郡县法治框架，又融周之礼乐教化传统。宣帝尝言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！” ——摘编自《史记·秦始皇本纪》《汉书·元帝纪》 材料二 清朝疆域“东极三姓所属库页岛，西极新疆疏勒至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼州之崖山”，奠定了现代中国版图的基础。康熙帝称：“朕为天下一主，固无分内外。”雍正帝在驳斥“华夷之辨”时称：“舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？” ——摘编自《清圣祖实录》《大义觉迷录》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期“大一统”制度的演变趋势，并分析其历史意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括清朝对中国统一多民族国家发展的贡献。 【答案】（1）演变趋势：从秦朝单一的郡县法治框架，发展到汉武帝时期的“霸王道杂之”—郡县制与礼乐教化相结合，形成外儒内法的制度模式。 历史意义：奠定了中国两千多年中央集权政治体制的基本格局；“霸王道杂之”的治理模式为后世王朝提供了制度范本；以郡县制为核心的统一行政体系促进了多民族国家的巩固与发展。 （2）贡献：奠定了现代中国版图的基础（东至库页岛、西至葱岭、北至外兴安岭、南至琼州）；将边疆各族纳入统一的政治体系，超越了传统中原王朝的治理边界；为中华民族“多元一体”格局的形成提供了政治前提和历史依据。 【解析】 【小问1详解】 演变趋势：本小题要求概括秦汉时期“大一统”制度的演变趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从秦代废分封设郡县、汉代承秦制又损益，汉代外儒内法、融合礼法等角度进行概括。 意义：本小题要求分析秦汉时期“大一统”制度历史意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从对当时政治稳定、治理效能的影响，对后世国家治理模式的影响，以及对民族文化认同的作用等角度进行概括。 【小问2详解】 贡献：本小题要求概括清朝对中国统一多民族国家发展的贡献，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从疆域奠定、民族关系治理、大一统思想发展等角度进行概括。 18. 阅读材料，完成下列要求 材料 晚清光绪年间，在东南沿海某通商口岸城市，新办的工厂如雨后春笋般涌现。其中有一家名为‘宏远’的纺织厂，其厂主本是当地颇具声望的乡绅，早年游历西洋，深感机器生产之威力，归国后遂倾尽全力办厂。他一方面重金聘请外国技师指导生产，引入当时最先进的纺织机器；另一方面，从周边农村招募大量女工，这些女工年龄多在十几岁到三十岁之间，每日劳作时长超十个小时。工厂所产布匹，起初多销往国内各地，因质优价廉，销路渐广。但不久后，随着国外洋布大量倾销，‘宏远’纺织厂面临巨大竞争压力，产品积压，资金周转困难。此时，厂主试图联合其他几家本土工厂，向官府请愿，希望能通过提高洋布关税、给予本土企业贷款扶持等政策来渡过难关，然而各方反应不一、事情陷入僵局。 （1）依据材料并结合所学知识，分析晚清时期像‘宏远’纺织厂这类民族工业创办与初步发展的原因以及它们在发展过程中面临困境的根源。 （2）对于材料中厂主为挽救民族工业所采取的一系列举措，从近代中国社会变革与发展的多元视角进行评析，并说明你认为在当时历史情境下，还有哪些可行的路径能助力民族工业突破困境、走向振兴？ 【答案】（1）发展原因：西方工业文明影响、通商口岸交通便利、清政府放宽设厂限制。困境根源：外国资本主义挤压、封建势力束缚、自身资金技术薄弱。 （2）评析：厂主尝试联合请愿争取政策扶持，体现民族资产阶级妥协性，但未能根本解决问题。可行路径：推动政治变革、加强技术创新、拓展市场、加强行业合作。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是晚清光绪年间（中国）。发展原因：据材料“厂主本是当地颇具声望的乡绅，早年游历西洋，深感机器生产之威力”，可得出西方工业革命的影响，其成功经验激发了中国有识之士对现代化生产的向往；根据材料中提到的城市位置及其作为通商口岸的事实，可以推断出其地理位置优越，通商口岸交通便利，有利于获取原材料和技术设备和产品的销售；据所学知识，在甲午战争后，为了挽救国家经济危机，清政府逐渐放宽了民间开设工厂的限制，鼓励私人投资实业，为民族工业的发展提供了政策支持。困境根源：外国资本主义挤压：据材料“随着国外洋布大量倾销，‘宏远’纺织厂面临巨大竞争压力，产品积压”，表明外国资本主义挤压，来自欧美等国的商品倾销严重冲击了本土制造业市场；尽管清政府有所松绑，但封建势力的束缚，官僚体系和保守思想仍然制约着民族工业的成长空间，如材料中提到的“向官府请愿……事情陷入僵局”；材料显示，虽然引入了先进设备，但由于自身资金技术薄弱，使得企业在面对外部挑战时显得力不从心。 【小问2详解】 本题是认识题。时空是晚清光绪年间（中国）。评析：据材料“试图联合其他几家本土工厂，向官府请愿……希望能通过提高洋布关税、给予本土企业贷款扶持等政策来渡过难关”，这反映了当时民族资产阶级希望尝试联合请愿争取政策扶持，但也暴露出了他们对于制度性改革需求的认识不足，仅靠局部调整难以解决根本问题；从更广泛的社会变革角度来看，这种做法体现了民族资产阶级既希望维持现有政治秩序以确保社会稳定，又想通过有限度的改良措施促进经济发展之间的矛盾心态，展现民族资产阶级的妥协性，也未能从根本上解决问题。可行路径：根据材料信息，结合所学知识可知，要从根本上改变半殖民地半封建的社会结构，建立一个能够有效保护和支持民族工业发展的现代国家治理体系，需要推动政治的变革；结合所学知识可知，加大对科研教育的投资力度，培养更多高水平的技术人员，提升自主创新能力，减少对外部技术和市场的依赖，加强技术创新为另外一条道路；除了国内市场外，还应积极开拓国际市场，寻找新的经济增长点，即考虑拓展市场；同时也可以考虑与其他地区或国家开展合作，实现资源共享和优势互补；如材料中提到的那样，各家企业之间应该进一步加深合作，共同应对市场竞争，形成合力，加强行业合作，避免单打独斗带来的风险。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会，城市庙会和乡村庙会，进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动；庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动；庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务性商品。在这一时期，无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理，还是民间庙会活动的组织者、组织机构和管理费用，都对庙会的发展产生了重要影响。 ——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》 材料二 明代，庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍，鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民，还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇，如关羽庙、岳飞庙等。到了清代，庙会规模扩大，庙宇数量增多。据有关学者统计，北京地区的庙会，各种庙宇共计1300多所，如关帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景：进香者攀援山道沿途祭祀，山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等，山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。 ——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》 （1）根据材料一，概括唐宋庙会发展的突出特征，并结合唐宋经济、思想文化背景分析庙会兴盛的内在动因。 （2）结合两则材料，梳理唐宋到明清庙会功能的演变趋势，并简要说明明清统治者强化庙会管控、修建祠庙的政治目的。 【答案】（1）特征：类型划分标准多元；活动融合宗教祭祀、文娱、商贸多重内容；覆盖城乡，官方管理与民间自发组织并行。 动因：经济上唐宋商品经济繁荣，城乡商贸往来频繁；思想文化上佛道兴盛、民间多神信仰流行；社会上市民阶层壮大，文娱消费需求旺盛；政治上社会稳定，官府适度包容民间活动。 （2）演变趋势：唐宋庙会以宗教、商贸、娱乐功能为主，政治属性薄弱；明清强化政治教化功能，成为国家管控基层的工具。 政治目的：借城隍、忠义先贤庙宇宣扬儒家忠孝伦理，教化底层百姓；将民间信仰纳入官方体系，加强思想管控；凝聚民心，稳固封建基层统治秩序。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小问要求概括唐宋庙会发展的突出特征，需要根据材料一，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料一从庙会分类标准、庙会活动内容、地域范围、管理主体（官方与民间）等角度进行概括。 动因：本小问要求结合唐宋经济、思想文化背景分析庙会兴盛的内在动因，要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料一可从商品经济发展、佛道思想与民间信仰发展、市民阶层壮大、官府治理政策等角度进行分析。 【小问2详解】 演变趋势：本小问要求梳理唐宋到明清庙会功能的演变趋势，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行梳理。根据材料从唐宋庙会原有社会经济文化功能、明清庙会新增政治教化功能，政治影响力不断增强等角度进行梳理。 政治目的：本小问要求简要说明明清统治者强化庙会管控、修建祠庙的政治目的，要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行说明。根据材料可从伦理教化、思想控制、稳固基层统治秩序等角度进行说明。 20. 教化即“以教化民”、“以教道民”，中国自古就有重视教化的传统，把教化看作是社会治理的重要手段。阅读材料，回答问题。 战国 荀子是中国历史上最早提出“教化”的人，将先秦时期儒家教化思想系统化。荀子认为礼与乐是道德教育的主要内容。荀子所说的礼，已不同于西周，而是封建地主阶级的人伦规范。他以礼来规定君臣、上下、长幼尊卑的等级规范，明确士农工商的职业分国工，使其各守其分。此外，荀子还主张“隆礼重法”。他提出“隆礼重法则国有常”、“王公由之所以得天下也”。 汉代 汉初学者陆贾提倡“在朝者忠于君，在家者孝于亲”，并得到统治者的赞同，从惠帝汉开始，汉代皇帝都以“孝”称谥号。此外，汉初统治者还厉行节俭，并形成很强的社会感代召力。汉武帝时，董仲舒在传统伦理道德基础上，加以总结形成“三纲五常”思想，成为伦理法则。最终使儒家伦理道德转变为封建统治理论。 宋代 宋代一改唐代《开元礼》以君主、宗室、官僚为对象制定礼仪制度的特点，其修订的宋《政和五礼新仪》多涉及庶人礼仪。宋代的地方政府高度重视社会教化，宋仁宗皇祐年代间，陈襄知仙居县，撰制《劝谕文》，劝诫乡民：和睦宗族，救恤邻里；各依本分，勤修本业。这是宋代地方官颁布“谕俗文”的开端。 明代 明太祖朱元璋下令由民间自行推举年高德劭之人掌教化，其主要职责即是向民众代宣读并讲解《大明律》及《教民榜文》，使民众知法畏法，不敢犯法；明后期，乡约宣讲明太祖《教民榜文》中的六句话即所谓的“六谕”，不遵守的百姓会受到处罚。 ——摘编自邢丽芳（儒家教化及其有效性研究）等 根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代教化的发展”，自行拟定论题并进行简要阐述（要求：观点明确、论述充分、史论结合、表述成文、逻辑清晰） 【答案】示例一：中国古代的教化具有很强的时代性，随时代变迁而不断发展。 战国时期礼崩乐坏，社会转型，经济发展，在此情况下，荀子主张以礼乐作为地主阶级的人伦规范来明确等级和职业分工；面对统一的历史潮流，荀子提出将教化和法律结合作为治国的重要手段，以实现“王公由之所以得天下也”的政治理想。汉初，经济凋敝，统治者吸取秦暴政而亡的教训，以忠孝、节俭思想教化百姓；汉武帝为加强专制集权采纳董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术”，儒家的三纲五常思想也从单纯的伦理道德准则发展为封建统治理论。宋代门第观念日渐淡薄，受此影响，礼仪的制定对象多涉及社会下层；宋代商品经济的繁荣影响了社会风气，加之理学兴起，儒者积极投身基层教化，在此情况下，地方政府重视教化，教化不断向基层渗透，并深入到百姓日常生活之中。明代废丞相，皇权高度强化，教化与法律合流，乡约也具有强制力，逐渐成为专制统治的工具。中国古代的教化深受时代发展的影响，随着时代发展，教化的被重视程度、对象、推动力量、作用影响等都在不断发展变化。 示例二：中国古代教化在国家治理中的作用不断增强。 战国时期的荀子第一次提出教化的概念，但当时儒家思想没有被统治者认可，教化的社会功能有限。汉初经济凋敝，统治者吸取秦暴政而亡的教训，以忠孝、节俭思想教化百姓；汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家伦理道德的教化作用大大增强。宋代商品经济影响社会风气，加之理学兴起，推动地方政府高度重视教化；受门第观念日渐淡薄的影响，宋代礼仪的制定对象多涉及社会下层，因此宋代教化重心不断下移，其在基层治理中的作用也不断增强。明代废丞相，皇权高度强化，教化与法律合流，乡约也具有强制力，其影响力也越来越大。 随着时代发展，统治者对教化日加重视，教化对百姓的影响越来越大，教化逐渐成为国家治理的重要方式并最终与法律合流成为加强专制统治的工具。 【解析】 【详解】示例一：根据材料可知，从战国时期到明代，随着时代变迁，教化内容在不断发展变化，由此可拟定论题为：中国古代的教化具有很强的时代性，随时代变迁而不断发展。论述：根据材料并结合所学知识，从荀子、汉武帝、宋代以及明代教化内容的演变等方面进行论述。最后总结升华。如：战国时期礼崩乐坏，社会转型，经济发展，在此情况下，荀子主张以礼乐作为地主阶级的人伦规范来明确等级和职业分工；面对统一的历史潮流，荀子提出将教化和法律结合作为治国的重要手段，以实现“王公由之所以得天下也”的政治理想。汉初，经济凋敝，统治者吸取秦暴政而亡的教训，以忠孝、节俭思想教化百姓；汉武帝为加强专制集权采纳董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术”，儒家的三纲五常思想也从单纯的伦理道德准则发展为封建统治理论。宋代门第观念日渐淡薄，受此影响，礼仪的制定对象多涉及社会下层；宋代商品经济的繁荣影响了社会风气，加之理学兴起，儒者积极投身基层教化，在此情况下，地方政府重视教化，教化不断向基层渗透，并深入到百姓日常生活之中。明代废丞相，皇权高度强化，教化与法律合流，乡约也具有强制力，逐渐成为专制统治的工具。中国古代的教化深受时代发展的影响，随着时代发展，教化的被重视程度、对象、推动力量、作用影响等都在不断发展变化。 示例二：根据材料可知，中国自古就有重视教化的传统，把教化看作是社会治理的重要手段。由此可拟定论题为：中国古代教化在国家治理中的作用不断增强。论述：根据材料并结合所学知识，从战国时期、西汉、宋代、明代儒学地位的变化，论证中国古代教化在国家治理中的作用不断增强。最后总结升华。如：战国时期的荀子第一次提出教化的概念，但当时儒家思想没有被统治者认可，教化的社会功能有限。汉初经济凋敝，统治者吸取秦暴政而亡的教训，以忠孝、节俭思想教化百姓；汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家伦理道德的教化作用大大增强。宋代商品经济影响社会风气，加之理学兴起，推动地方政府高度重视教化；受门第观念日渐淡薄的影响，宋代礼仪的制定对象多涉及社会下层，因此宋代教化重心不断下移，其在基层治理中的作用也不断增强。明代废丞相，皇权高度强化，教化与法律合流，乡约也具有强制力，其影响力也越来越大。随着时代发展，统治者对教化日加重视，教化对百姓的影响越来越大，教化逐渐成为国家治理的重要方式并最终与法律合流成为加强专制统治的工具。 第1页/共1页 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