专题05 整本书阅读（期中真题汇编，深圳专用)七年级语文上学期

专题05 整本书阅读 一、（2025-2026・广东深圳市高中学・七上期中）《朝花夕拾》写人写事，在平淡质朴的笔墨中蕴有深厚的情感，文章也就表现出丰富多彩的感情色彩。书中儿时的“我”对父亲临时抽背《鉴略》和阿长买来《山海经》这两件事的情感态度有什么不同？对这两段经历的回顾，体现了作者对儿童教育怎样的思考？ 二、（2025-2026・广东深圳龙岗区华附集团10校・七上期中）班级开展“品‘朝花’・忆鲁迅”的主题读书会，请你调动阅读积累，完成下列任务。 （1）活动一：与经典相遇 第六小组绘制了下面的思维导图，请在图中①②③处填写相应内容。 （2）活动二：与经典相知 《朝花夕拾》中有许多关于“小人物”的故事，这些人物平凡且有弱点，但又常常闪现优秀品格的光辉。请从下面人物中选择一个，结合作品具体情节说说人物形象。 阿长          藤野先生          范爱农 （3）活动三：与经典同行 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。 ——《藤野先生》 “弃医从文”是鲁迅一生中的大事。联系实际，说说鲁迅的人生选择给你什么启示。 一、（2025-2026・广东省深圳市南山外国语学校・七上期中）完成下面小题。 【任务一：阅读归纳】 1. 小南在阅读《朝花夕拾》时，注意到鲁迅先生记录了自己生命中的一些人物，其中有两位女性人物，让他印象深刻。请你协助小南，完成表格。 选段一 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。 人物：长妈妈 作者情感：（1）　　　　　　　　 选段二 假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” 人物：（2）　　　　　　 作者情感：谴责、厌弃 【任务二：阅读表达】 2. 阅读是看见，看见人物悲欢，懂得作者情怀。请你仿照示例，从以下人物中任选一位，结合相关情节，帮助小南完成鲁迅写作情感探究。 A．藤野先生               B．陈莲河                 C．衍太太            D．范爱农 示例：我选择长妈妈，她克服困难给鲁迅买《三哼经》，让我看见长妈妈的善良真诚和用心，我读懂了鲁迅先生对给自己的成长以滋养的人的感激、怀念、赞美。 我选择　　　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　　。 让我看见　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 我读懂了鲁迅先生　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 【任务三：阅读观照】 3. 探究过程中，小南发现鲁迅先生回忆曾经的人和事，无论是所喜或所恶，都有不一样的体悟：小时候觉得长妈妈粗鄙、唠叨，长大后却感激她的疼爱和仁慈……请结合你的生活实际，想一想，你有没有类似的生活体验，把细节写下来和小南分享吧。 二、（2025-2026・广东省深圳实验学校中学部・七上期中）《朝花夕拾》阅读。 1. 在回忆性散文集《朝花夕拾》中，每一件小事，都见证着鲁迅从童年到青年跌跌撞撞的成长。班级读书分享会即将开始，请你根据书中内容填写下列表格。 相关内容 主要人物 性格特点 有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？“我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻，总可以寻出一点珠子这类东西……” 衍太太 ①　　　　　　 但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 ②　　　　　　 严谨、正直、真诚 《朝花夕拾》中鲁迅提到了在他人生中留下深刻印记的三本书：一本是长妈妈给他买的③《　　　　　　》；一本是想去看五猖会，父亲偏要他背的④《　　　　　　》；一本是在矿路学堂如饥似渴阅读的《天演论》。 鲁迅 充满求知欲，热爱阅读 2. 有人说，鲁迅摘下的是“带刺的朝花”，纯粹美好的童年也给过他一些伤痕。请你结合《朝花夕拾》的具体篇目，谈谈对“朝花”和“带刺”的理解。 一、（2025-2026・广东省深圳外国语学校・七上期中）下列关于《西游记》内容的表述，不正确的一项是（     ） A． 官场的失意和生活的困顿，使吴承恩加深了对明代科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的愤懑。 B． 在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号或名称依次为：美猴王——弼马温——孙行者——齐天大圣——孙悟空——斗战胜佛。 C． 猪八戒既有一心想留在寡妇家做女婿，贪恋女色、不顾取经大业的一面，也有与孙悟空配合，共同收服沙僧，展现出战斗能力和团队合作精神的一面。 D． 作者运用夸张和想象的手法塑造人物，如孙悟空能担山赶月、七十二变，使故事充满奇特的浪漫主义色彩。 二、（2025-2026・广东深圳罗湖・七上期中）《朝花夕拾》中，鲁迅先生追溯了成长之“路”。请结合其中一篇分析作者在成长道路上经历了什么关键选择？这条“路”如何引领他走向拯救国民的呐喊之路？（如《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》等） 三、（2025-2026・广东深圳龙岗区多校・七上期中）阅读名著，回答下面小题。 1. 《朝花夕拾》中两位人物的言行与态度，对鲁迅的成长轨迹产生了深刻影响。请结合书中内容，完成下表填空。 姓名 ①　　　　　　　　 ③　　　　　　　　 人物身份 三味书屋的私塾先生 鲁迅家的保姆 性格特点 ②　　　　　　　　 迷信、唠叨，但善良、朴实、真心关爱鲁迅 对鲁迅的成长影响 奠定了鲁迅早期的文学阅读基础，让他在传统教育中保留了对知识的好奇心 让鲁迅感受到底层劳动人民的温暖与善意，④《　　　　　　　　》激发了他对文学和未知世界的兴趣，为其文学创作提供素材与情感基础 2. 《朝花夕拾》中，鲁迅经历的不少关键事件，成为他成长的重要推手。请从《父亲的病》《琐记》《藤野先生》中任选一篇，结合文中具体事件，说说这件事让他的想法或认知发生了怎样的改变。 四、（2025-2026・广东省深圳外国语学校・七上期中）阅读下列《西游记》选段，回答问题。 只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，攀铁棒当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？” （1）文段中师徒几人来到了“蛇回兽怕”的　　　　　　（地点），他们遇到的女子后来又变换成了年满八旬的老妇人、　　　　　　。唐僧逐走悟空后被陷入困境，猪八戒用　　　　　　（方法）请回悟空。 （2）鲁迅曾评价《西游记》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”请结合材料中“妖怪”的相关情节，谈谈你对这句话的理解，并简述此次事件对你的启示。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 整本书阅读 一、【答案】 （1）情感态度： ① 对父亲临时抽背《鉴略》：扫兴、无奈、厌烦，原本兴奋期待去看五猖会的心情被破坏，留下压抑、不快的记忆； ② 对阿长买来《山海经》：惊喜、感激、敬佩，意外得到渴盼已久的书，感受到长妈妈的真诚与善意，产生新的敬意。 （2）对儿童教育的思考： ① 批判了封建家长制教育的刻板、专制，指出强迫式教育会扼杀儿童天性，破坏孩子的快乐； ② 强调儿童教育应尊重孩子的心理需求，以理解、关爱和引导为主，而非简单粗暴的强制要求； ③ 肯定了真诚的关爱与尊重对儿童成长的积极影响，体现了作者对儿童天性的呵护 ， 重视儿童内心的精神渴求。 二、【答案】 （1）① 《父亲的病》 ② “我”想去看迎神赛会，父亲却让“我”背书。待“我”背会，去看赛会已索然无味。 ③ 那些不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”。 （2）示例：阿长是“我”的保姆。她有许多烦琐的规矩，喜欢切切察察，谋害了“我”的隐鼠，会讲长毛和美女蛇的故事，为“我”买来了带插图的《山海经》。她善良、朴实、迷信、唠叨，却为“我”做了别人不肯做的事。 藤野先生是“我”的恩师，“为中国”“为学术”是他真实的写照。他为“我”添改讲义，纠正解剖图，关心“我”的实习，问中国女人裹脚的事情。他治学严谨、热诚、正直、没有民族偏见。 范爱农是“我”的同乡好友。起初“我”对他印象不好，认为他总在藐视他人，声音钝滞：通过“拍发电报”“看光复的绍兴”，表现了他倔强耿直、愤世嫉俗、有责任感，是个无法在黑暗社会立足的觉醒的知识分子。 （3）鲁迅怀着救国救民的强烈愿望，选择学医。但他意识到要想拯救愚弱的国民，必须改变人的精神，所以他弃医从文。他具有忧患意识、民族自尊心和爱国心。有志青年的选择要把个人的人生与民族前途、国家未来结合起来。 一、【答案】 1.① 感激/怀念/赞美 ② 衍太太 2.① 示例一：藤野先生 ② 他关心“我”的解剖实习 ③ 藤野先生的正直公正、关爱学生、学术严谨、没有民族偏见 ④ 对藤野老师的敬佩、怀念、感激 示例二：我选择陈莲河，他治病要求的奇怪的药引。让我看见庸医的故弄玄虚、草菅人命、贪婪狡猾。我读懂了鲁迅先生对庸医“巫医不分”、草菅人命、 勒索钱财 的憎恶。 示例三：我选择衍太太，她怂恿别人家的孩子在冬天比赛吃冰。让我看见衍太太的表里不一、虚伪阴暗、迷信愚昧。我读懂了先生对虚伪人性的厌恶。 示例四：我选择范爱农，他和鲁迅酒楼里叙旧，当谈及找不到革命之路时表现出苦闷和无奈。让我看见范爱农对封建社会的不满/失望/愤世嫉俗/苦闷/困惑。我读懂了鲁迅先生对范爱农遭际的理解伤怀、对黑暗社会的失望愤怒。 3.示例一：小时候超不喜欢奶奶不许我偏食。她明知道我不爱吃蒜头香菜，却变着法子哄着我逼着我不偏食，当时我很是不耐烦她，但现在才明白她纠正我的偏食是在意我的营养要均衡。奶奶的疼爱是阳光，照耀我一路成长。 示例二：小学时我很害怕语文老师。我的书写潦草，他却要我重新书写，必须工整整洁，才能得到他的微笑肯定，我曾经抗拒他的严厉，但现在看着我还算不错的书写，却深深地感激他，他是我学习之路上的指明灯。 二、【答案】 1.① 自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏 ② 藤野先生 ③ 山海经 ④ 鉴略 2.示例：“朝花”：《朝花夕拾》有鲁迅童年美好回忆，如《从百草园到三味书屋》中的百草园。“带刺”：也有不愉快，如《五猖会》被父亲要求背《鉴略》，《二十四孝图》中对封建孝道的批判。 一、【答案】 B 二、【答案】 示例：在《朝花夕拾》中，鲁迅以冷峻而深情的笔触回溯了自己的成长轨迹，其中《藤野先生》一篇尤为清晰地展现了他人生道路上的关键抉择——弃医从文。这一选择不仅是他个人命运的转折点，更是中国现代思想史的重要节点，标志着鲁迅从医治个体肉体转向疗救民族灵魂的自觉担当。 在仙台医学专门学校，鲁迅看到日俄战争中中国人被处决的幻灯片：同胞成为麻木的“看客”，面对同类被害竟无动于衷。这一场景让他彻悟：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”医学可以治愈病体，却无法唤醒麻木的灵魂——这一发现击碎了他通过医学救国的幻想。鲁迅怀着愧疚向恩师藤野严九郎辞行时，这位日本教授惋惜地叹息。藤野先生曾毫无民族偏见地悉心指导他，这份跨越国界的师恩本应通过医学成就来回报。但鲁迅最终选择了更艰难的救国之路，这一告别不仅是离开一位恩师，更是告别一种安定的职业道路和传统的报恩伦理。从“医人之身”转向“医人之心”。当绝大多数留学生仍选择实业救国、军事救国时，鲁迅率先认识到精神启蒙的迫切性，这种超前意识体现了他作为思想家的深刻洞察力。在仙台的经历让鲁迅看清了“国民性”痼疾。他意识到，身体强健的麻木者反而可能成为压迫同胞的帮凶。这种认识促使他的笔锋直指精神病灶，《狂人日记》《阿Q正传》等作品都是对这种麻木状态的猛烈抨击。 三、【答案】 1.① 寿镜吾 ② 方正、质朴、博学，严而不苛 ③ 长妈妈 ④ 山海经 2.参考 1 ：《父亲的病》 具体事件：鲁迅童年时，父亲患病，他先后请多位“名医”诊治。这些医生开的药方荒诞（如“蟋蟀一对需原配”“平地木十株”），还反复索要金，却始终无法控制病情，最终父亲在拖延中去世。 改变：这件事让鲁迅彻底打破对传统“名医”的迷信，看清旧中国传统医疗的落后与虚伪——诊疗缺乏科学依据，还暗藏对生命的漠视。由此他产生新思考：国人苦难不仅来自身体病痛，更来自落后的观念与体系，这直接推动他后来萌发“学医救国”的想法，希望用西方医学改变国人健康与精神双重孱弱的现状。 参考 2 ：《琐记》 具体事件：鲁迅到南京矿路学堂求学时，偶然接触严复翻译的《天演论》。书中“物竞天择、适者生存”的新思想，与他此前读的传统经书完全不同，他被深深吸引，常偷偷阅读，甚至为读《天演论》忽略学堂规定的功课。 改变：这件事让鲁迅跳出“传统知识即真理”的局限，产生新思考：时代在进步，个人与国家若固守旧俗就会被淘汰。他的思想从“盲从传统”转向“主动追寻新思想”，这促使他后来放弃南京学业、远赴日本，寻求能改变个人与国家命运的先进知识。 参考 3 ：《藤野先生》 具体事件：鲁迅在日本仙台医专求学时，课堂上观看“日俄战争中中国人被日军逮捕，其他中国人麻木围观”的幻灯片，还听到日本同学的欢呼，这让他深受震撼。 改变：（这件事让鲁迅产生核心新思考：救国的关键不在治疗身体，而在唤醒麻木的精神。他彻底放弃“学医救国”的初衷，思想从“专注医学”转向“以文学为刃”，决定弃医从文，用文字打破国人麻木，唤醒国民灵魂，这成为他人生方向的重要转折点。 四、【答案】 （1）① 白虎岭 ② 老公公（老头） ③ 激将法 （2）示例：白骨精是妖精，却深谙人情世故，她知道唐僧心怀慈悲、容易被表象蒙蔽，便化身送斋饭的善良女子接近师徒，利用唐僧的善心来骗取信任，试图达到吃唐僧肉的目的。这种“伪装讨好、利用他人性格弱点”的行为，正是人类社会中“世故”的体现。这让我们明白，在生活中，不能仅看事物的表面现象，要像悟空一样，保持清醒的判断，去辨别真假善恶，防止被别有用心之人用伪装的“善意”所蒙骗。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 整本书阅读 一、（2025-2026・广东深圳市高中学・七上期中）《朝花夕拾》写人写事，在平淡质朴的笔墨中蕴有深厚的情感，文章也就表现出丰富多彩的感情色彩。书中儿时的“我”对父亲临时抽背《鉴略》和阿长买来《山海经》这两件事的情感态度有什么不同？对这两段经历的回顾，体现了作者对儿童教育怎样的思考？ 【答案】 （1）情感态度： ① 对父亲临时抽背《鉴略》：扫兴、无奈、厌烦，原本兴奋期待去看五猖会的心情被破坏，留下压抑、不快的记忆； ② 对阿长买来《山海经》：惊喜、感激、敬佩，意外得到渴盼已久的书，感受到长妈妈的真诚与善意，产生新的敬意。 （2）对儿童教育的思考： ① 批判了封建家长制教育的刻板、专制，指出强迫式教育会扼杀儿童天性，破坏孩子的快乐； ② 强调儿童教育应尊重孩子的心理需求，以理解、关爱和引导为主，而非简单粗暴的强制要求； ③ 肯定了真诚的关爱与尊重对儿童成长的积极影响，体现了作者对儿童天性的呵护 ， 重视儿童内心的精神渴求。 【解析】 （1）情感态度： ① 根据《五猖会》原文可知，“我”盼望去东关看五猖会已久，出发前“笑着跳着”，心情极为兴奋期待。然而父亲突然要求“我”背诵《鉴略》，“我”被迫在焦急与压抑中死记硬背，虽然最终背出并获准出发，但“我却并没有他们那么高兴”，先前所有的兴奋与快乐已被彻底冲散。由此可见，“我”对这件事的情感态度是扫兴、无奈、厌烦，一场满心期待的出游，就这样被父亲突如其来的背书要求搅得兴致全无，只余下满心的不痛快与挥之不去的压抑感。 ② 根据《阿长与〈山海经〉》原文可知，“我”对绘图本《山海经》渴慕已久，但无人愿意替“我”寻找，连远房叔祖也“不肯真实地回答”。而阿长虽不识字，却主动问清书名，在告假回乡时默默为“我”买回了四本小小的书。“我”收到书时“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，并称这四本书是“最初得到，最为心爱的宝书”。由此可见，“我”对这件事的情感态度是惊喜、感激、敬佩，一本朝思暮想的书被一个“别人不肯做”的人送到了面前，这份出乎意料的温暖让“我”由衷感激，也对长妈妈生出了前所未有的敬意。 （2）对儿童教育的思考： ① 根据《五猖会》中父亲在“我”兴致最高时强行要求背诵《鉴略》的情节可知，父亲完全不顾孩子的心理感受，以家长的权威强制孩子服从。这种教育方式虽然让孩子完成了背诵任务，却彻底摧毁了孩子对五猖会的热情与快乐。作者借此批判了封建家长制教育的刻板与专制，揭示了以强制手段压抑儿童天性的教育方式，只会将孩子本该拥有的快乐消磨殆尽。 ② 根据两篇文章的对比可知，父亲的教育方式是自上而下的命令与强制，而阿长虽然不懂教育理论，却凭借对孩子的了解和关爱，满足了“我”内心最深处的渴望。作者通过这种鲜明对比，指出真正有效的儿童教育不在于居高临下的管束，而在于俯下身来理解孩子、尊重孩子的心理需求，用关爱与引导代替简单粗暴的强制。 ③ 根据《阿长与〈山海经〉》结尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”可知，阿长买书这一举动让“我”终身难忘，甚至改变了对阿长的整体看法，从先前的“不大佩服”转变为深切的感激与敬意。作者借此肯定了真诚的关爱与尊重对儿童成长的积极影响，表明呵护儿童天性、回应其内心深处的精神渴求，才是教育中最温暖而有力的力量。 二、（2025-2026・广东深圳龙岗区华附集团10校・七上期中）班级开展“品‘朝花’・忆鲁迅”的主题读书会，请你调动阅读积累，完成下列任务。 （1）活动一：与经典相遇 第六小组绘制了下面的思维导图，请在图中①②③处填写相应内容。 （2）活动二：与经典相知 《朝花夕拾》中有许多关于“小人物”的故事，这些人物平凡且有弱点，但又常常闪现优秀品格的光辉。请从下面人物中选择一个，结合作品具体情节说说人物形象。 阿长          藤野先生          范爱农 （3）活动三：与经典同行 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。 ——《藤野先生》 “弃医从文”是鲁迅一生中的大事。联系实际，说说鲁迅的人生选择给你什么启示。 【答案】 （1）① 《父亲的病》 ② “我”想去看迎神赛会，父亲却让“我”背书。待“我”背会，去看赛会已索然无味。 ③ 那些不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”。 （2）示例：阿长是“我”的保姆。她有许多烦琐的规矩，喜欢切切察察，谋害了“我”的隐鼠，会讲长毛和美女蛇的故事，为“我”买来了带插图的《山海经》。她善良、朴实、迷信、唠叨，却为“我”做了别人不肯做的事。 藤野先生是“我”的恩师，“为中国”“为学术”是他真实的写照。他为“我”添改讲义，纠正解剖图，关心“我”的实习，问中国女人裹脚的事情。他治学严谨、热诚、正直、没有民族偏见。 范爱农是“我”的同乡好友。起初“我”对他印象不好，认为他总在藐视他人，声音钝滞：通过“拍发电报”“看光复的绍兴”，表现了他倔强耿直、愤世嫉俗、有责任感，是个无法在黑暗社会立足的觉醒的知识分子。 （3）鲁迅怀着救国救民的强烈愿望，选择学医。但他意识到要想拯救愚弱的国民，必须改变人的精神，所以他弃医从文。他具有忧患意识、民族自尊心和爱国心。有志青年的选择要把个人的人生与民族前途、国家未来结合起来。 【解析】 1. 本题考查名著常识。 第一空，结合“父亲经‘名医’再三医治，却病情加重最终去世”可知，该文章为《父亲的病》，相关内容：作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，展现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深恶痛绝，在感叹中让人体会人生的伤悲。 第二空，《五猖会》开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，但兴趣却已不复存在。 第三空，《二十四孝图》讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品针对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 2. 本题考查名著人物形象分析。从三个人物中任选其一结合情节分析即可。 示例：阿长。阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦。但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。 3. 本题考查感悟启示。 鲁迅的父亲生病时被庸医所误，他想要学习医学，救治像他父亲一样被误的病人，选择前往日本学习医学；而在日本留学时，看到一部分留学生的麻木与冰冷，让他决定弃医从文转而救赎国人的灵魂。这启示我们：一个有志青年所做的人生选择，往往会与民族的前途，国家的未来相结合。我们作为中学生，应努力学习，树立远大目标，为祖国的社会主义建设添砖加瓦。 一、（2025-2026・广东省深圳市南山外国语学校・七上期中）完成下面小题。 【任务一：阅读归纳】 1. 小南在阅读《朝花夕拾》时，注意到鲁迅先生记录了自己生命中的一些人物，其中有两位女性人物，让他印象深刻。请你协助小南，完成表格。 选段一 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。 人物：长妈妈 作者情感：（1）　　　　　　　　 选段二 假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” 人物：（2）　　　　　　 作者情感：谴责、厌弃 【任务二：阅读表达】 2. 阅读是看见，看见人物悲欢，懂得作者情怀。请你仿照示例，从以下人物中任选一位，结合相关情节，帮助小南完成鲁迅写作情感探究。 A．藤野先生               B．陈莲河                 C．衍太太            D．范爱农 示例：我选择长妈妈，她克服困难给鲁迅买《三哼经》，让我看见长妈妈的善良真诚和用心，我读懂了鲁迅先生对给自己的成长以滋养的人的感激、怀念、赞美。 我选择　　　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　　。 让我看见　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 我读懂了鲁迅先生　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 【任务三：阅读观照】 3. 探究过程中，小南发现鲁迅先生回忆曾经的人和事，无论是所喜或所恶，都有不一样的体悟：小时候觉得长妈妈粗鄙、唠叨，长大后却感激她的疼爱和仁慈……请结合你的生活实际，想一想，你有没有类似的生活体验，把细节写下来和小南分享吧。 【答案】 1.① 感激/怀念/赞美 ② 衍太太 2.① 示例一：藤野先生 ② 他关心“我”的解剖实习 ③ 藤野先生的正直公正、关爱学生、学术严谨、没有民族偏见 ④ 对藤野老师的敬佩、怀念、感激 示例二：我选择陈莲河，他治病要求的奇怪的药引。让我看见庸医的故弄玄虚、草菅人命、贪婪狡猾。我读懂了鲁迅先生对庸医“巫医不分”、草菅人命、 勒索钱财 的憎恶。 示例三：我选择衍太太，她怂恿别人家的孩子在冬天比赛吃冰。让我看见衍太太的表里不一、虚伪阴暗、迷信愚昧。我读懂了先生对虚伪人性的厌恶。 示例四：我选择范爱农，他和鲁迅酒楼里叙旧，当谈及找不到革命之路时表现出苦闷和无奈。让我看见范爱农对封建社会的不满/失望/愤世嫉俗/苦闷/困惑。我读懂了鲁迅先生对范爱农遭际的理解伤怀、对黑暗社会的失望愤怒。 3.示例一：小时候超不喜欢奶奶不许我偏食。她明知道我不爱吃蒜头香菜，却变着法子哄着我逼着我不偏食，当时我很是不耐烦她，但现在才明白她纠正我的偏食是在意我的营养要均衡。奶奶的疼爱是阳光，照耀我一路成长。 示例二：小学时我很害怕语文老师。我的书写潦草，他却要我重新书写，必须工整整洁，才能得到他的微笑肯定，我曾经抗拒他的严厉，但现在看着我还算不错的书写，却深深地感激他，他是我学习之路上的指明灯。 【解析】 1. 本题考查分析名著内容及作者情感。 （1）该选段出自《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》。长妈妈是鲁迅儿时的保姆，她没有文化、粗俗且迷信，但心地善良、真诚淳朴。当鲁迅心心念念想要一本《山海经》却无人理会时，不识字的长妈妈却记在心上，最终辗转买到了这本书。这件事让鲁迅对长妈妈产生了新的敬意，作者在文中既抒发了对长妈妈赞美与感激之情，也饱含着对这位普通劳动妇女的深切怀念。 故第（1）空应填：感激/怀念/赞美。 （2）根据“假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”可知，选段对应的人物是衍太太，出自《朝花夕拾》中的《琐记》。衍太太是一个心术不正、自私自利的市井妇人，她表面和蔼可亲，实则喜欢怂恿孩子们做一些不好的事。比如她鼓励孩子们吃冰，看似是纵容的“好意”，实则是不顾孩子身体健康的恶劣行为。鲁迅通过描写这些细节，表达了对衍太太虚伪、恶劣行径的谴责与厌弃。 故第（2）空应填：衍太太。 2. 本题考查分析概括名著内容及人物形象。 作答此题时，首先，要从给定的四个人物中任选一位，从《朝花夕拾》中选取与所选人物直接相关、最能体现人物性格或品质的典型情节；然后，结合选取的情节，分析并概括人物的性格、品质或形象特征；最后，根据人物形象和情节的性质，判断鲁迅先生对该人物的情感态度。要严格依照“我选择+人物，+人物相关情节，让我看见+人物的性格/品质特点，我读懂了鲁迅先生+对应的情感态度”的句式来写，保证结构和示例一致。 示例一：我选择藤野先生，他为鲁迅添改讲义、纠正解剖图，还关心鲁迅的解剖实习。让我看见藤野先生的严谨治学、正直无私和对弱国学生的平等尊重。我读懂了鲁迅先生对异国恩师的深切感激、怀念与敬仰。 示例二：我选择陈莲河，他行医故作高深，开出“蟋蟀一对”“平地木十株”等奇特药方，骗取钱财却治不好鲁迅父亲的病。让我看见陈莲河的故弄玄虚、草菅人命和当时庸医的虚伪贪婪。我读懂了鲁迅先生对庸医误人、封建迷信的批判与痛恨。 示例三：我选择衍太太，她怂恿孩子们吃冰、打旋子，还散布鲁迅偷家里东西变卖的谣言。让我看见衍太太的虚伪自私、心术不正和喜欢搬弄是非的市侩嘴脸。我读懂了鲁迅先生对这类庸俗卑劣小人的谴责与厌弃。 示例四：我选择范爱农，他在留学时与鲁迅因误会疏远，回国后又饱受排挤，最终在困顿潦倒中溺水而亡。让我看见范爱农的正直倔强、愤世嫉俗和身处黑暗社会的苦闷与悲凉。我读懂了鲁迅先生对旧时代正直知识分子命运的同情与叹惋。 3. 本题考查阅读感悟。 作答此题时，首先需要明确题目要求是分享类似鲁迅先生对人和事前后体悟不同的生活体验，这就要求我们回忆自己生活中经历过类似情况的具体事件；其次要详细描述这个事件，包括小时候对这个事或人的具体看法和感受，比如当时觉得这个人有什么不好的地方，同时要写清楚长大后或者经历一段时间后看法和感受发生了怎样的变化；最后把这种变化带来的感悟清晰地表达出来即可。 示例：小时候总嫌外婆唠叨，每天放学回家，她都追着问我“吃饱没”“冷不冷”，还硬塞给我剥好的橘子。那时我不耐烦地摆摆手就跑开。直到上了初中住校，夜里冻醒时，突然想起外婆总把厚外套往我书包里塞的模样，才懂那些唠叨里藏着的全是沉甸甸的疼爱。 二、（2025-2026・广东省深圳实验学校中学部・七上期中）《朝花夕拾》阅读。 1. 在回忆性散文集《朝花夕拾》中，每一件小事，都见证着鲁迅从童年到青年跌跌撞撞的成长。班级读书分享会即将开始，请你根据书中内容填写下列表格。 相关内容 主要人物 性格特点 有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？“我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻，总可以寻出一点珠子这类东西……” 衍太太 ①　　　　　　 但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 ②　　　　　　 严谨、正直、真诚 《朝花夕拾》中鲁迅提到了在他人生中留下深刻印记的三本书：一本是长妈妈给他买的③《　　　　　　》；一本是想去看五猖会，父亲偏要他背的④《　　　　　　》；一本是在矿路学堂如饥似渴阅读的《天演论》。 鲁迅 充满求知欲，热爱阅读 2. 有人说，鲁迅摘下的是“带刺的朝花”，纯粹美好的童年也给过他一些伤痕。请你结合《朝花夕拾》的具体篇目，谈谈对“朝花”和“带刺”的理解。 【答案】 1.① 自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏 ② 藤野先生 ③ 山海经 ④ 鉴略 2.示例：“朝花”：《朝花夕拾》有鲁迅童年美好回忆，如《从百草园到三味书屋》中的百草园。“带刺”：也有不愉快，如《五猖会》被父亲要求背《鉴略》，《二十四孝图》中对封建孝道的批判。 【解析】 1. 本题考查对名著内容的理解。 ① 根据“有一天谈到这里，她便说道，‘母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？’我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……’”可知，衍太太唆使鲁迅去偷母亲的首饰卖钱，后来又散布谣言。由此可知，衍太太虚伪阴险、心术不正、自私自利、多嘴多舌、喜欢教唆小孩子做坏事。 ② 根据内容“我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去”可知，此人是鲁迅在仙台学医时的老师藤野先生（藤野严九郎）。《藤野先生》一文，记叙了藤野先生为“我”添改讲义，为“我”纠正解剖图，关心“我”的解剖实习等事。 ③ 在《阿长与＜山海经＞》一文中，鲁迅记述了儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈的善良、朴实，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》一事，充满了尊敬和感激。 ④ 在《五猖会》一文中，鲁迅记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 2. 本题考查对名著内容的理解。 “朝花”在这里象征着鲁迅先生记忆中那些纯真、美好、值得珍惜的往事，如同清晨绽放的花朵，清新而明媚。这些“朝花”主要体现在以下几个篇目中： 《从百草园到三味书屋》：描述了鲁迅童年时在百草园自由玩耍的快乐时光，那里的自然景色、昆虫鸟兽、冬日捕鸟等场景，充满了童趣与乐趣，是鲁迅先生心中最纯净的“朝花”；《阿长与＜山海经＞》：虽然阿长（长妈妈）有许多旧习俗和缺点，但她对鲁迅的关爱，尤其是买来他渴望已久的《山海经》，展现了淳朴善良的人性光辉，这也是一抹温馨的“朝花”；《藤野先生》：记录了鲁迅在日本留学期间，与藤野先生之间建立起的深厚师生情谊，以及藤野先生严谨的治学态度和无私的关怀，是鲁迅留学经历中的一抹亮色，同样属于珍贵的“朝花”。 “带刺”则象征着鲁迅先生在回忆这些美好时光时，也不乏对封建礼教、旧社会习俗以及人性阴暗面的批判与反思，这些“刺”让美好的“朝花”显得更加真实而深刻。 《二十四孝图》：鲁迅对封建孝道进行了尖锐的批判，指出其中一些故事不仅不近人情，甚至残忍荒谬，如“郭巨埋儿”等，这些“带刺”的内容反映了封建礼教对人性的扭曲；《父亲的病》：通过描述父亲被庸医误诊误治的经历，鲁迅深刻揭露了旧社会中医行业的乱象和庸医误人的残酷现实，这里的“刺”是对医疗腐败和社会无知的批判；《琐记》：鲁迅回忆了自己从江南水师学堂到矿务铁路学堂的求学经历，期间穿插了对洋务派办学的失望和对封建教育体制的讽刺，这些“刺”体现了对旧教育体制的不满；《五猖会》：七岁的鲁迅要随家里人去看五猖会，这是一次最盛大的迎神赛会，他自然十分兴奋。可父亲偏偏在这时要求他背《鉴略》，背不出就不许去看，这使他感到很不解，同时又无比痛苦，只得背下去；批判了封建教育对儿童天性的压制和摧残。 一、（2025-2026・广东省深圳外国语学校・七上期中）下列关于《西游记》内容的表述，不正确的一项是（     ） A． 官场的失意和生活的困顿，使吴承恩加深了对明代科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的愤懑。 B． 在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号或名称依次为：美猴王——弼马温——孙行者——齐天大圣——孙悟空——斗战胜佛。 C． 猪八戒既有一心想留在寡妇家做女婿，贪恋女色、不顾取经大业的一面，也有与孙悟空配合，共同收服沙僧，展现出战斗能力和团队合作精神的一面。 D． 作者运用夸张和想象的手法塑造人物，如孙悟空能担山赶月、七十二变，使故事充满奇特的浪漫主义色彩。 【答案】 B 【解析】 本题考查名著情节与人物。 B．“依次为：美猴王——弼马温——孙行者——齐天大圣——孙悟空——斗战胜佛”错误，花果山的仙石孕育出的石猴带领群猴发现水帘洞后，被众猴尊为“美猴王”；美猴王漂洋过海拜须菩提祖师为师，祖师据其猢狲的“猢”字，取“孙”为姓，又按“悟”字辈取“空”为名，赐名“孙悟空”，这是正式法名；孙悟空受天庭招安，被玉帝封为“弼马温”，负责管理御马监的马匹，是天庭给他的官职；孙悟空嫌弼马温官小，反下天庭后自封“齐天大圣”；天庭出兵围剿失败，便承认其封号，让他管理蟠桃园；孙悟空被如来佛祖压在五行山下五百年后，被唐僧救出，唐僧见他模样像“行者”，便给他取名“孙行者”；唐僧师徒历经劫难后，孙悟空因保护唐僧有功，被如来佛祖授职“斗战胜佛”。因此称号应依次为：美猴王——孙悟空——弼马温——齐天大圣——孙行者——斗战胜佛； 故选B。 二、（2025-2026・广东深圳罗湖・七上期中）《朝花夕拾》中，鲁迅先生追溯了成长之“路”。请结合其中一篇分析作者在成长道路上经历了什么关键选择？这条“路”如何引领他走向拯救国民的呐喊之路？（如《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》等） 【答案】 示例：在《朝花夕拾》中，鲁迅以冷峻而深情的笔触回溯了自己的成长轨迹，其中《藤野先生》一篇尤为清晰地展现了他人生道路上的关键抉择——弃医从文。这一选择不仅是他个人命运的转折点，更是中国现代思想史的重要节点，标志着鲁迅从医治个体肉体转向疗救民族灵魂的自觉担当。 在仙台医学专门学校，鲁迅看到日俄战争中中国人被处决的幻灯片：同胞成为麻木的“看客”，面对同类被害竟无动于衷。这一场景让他彻悟：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”医学可以治愈病体，却无法唤醒麻木的灵魂——这一发现击碎了他通过医学救国的幻想。鲁迅怀着愧疚向恩师藤野严九郎辞行时，这位日本教授惋惜地叹息。藤野先生曾毫无民族偏见地悉心指导他，这份跨越国界的师恩本应通过医学成就来回报。但鲁迅最终选择了更艰难的救国之路，这一告别不仅是离开一位恩师，更是告别一种安定的职业道路和传统的报恩伦理。从“医人之身”转向“医人之心”。当绝大多数留学生仍选择实业救国、军事救国时，鲁迅率先认识到精神启蒙的迫切性，这种超前意识体现了他作为思想家的深刻洞察力。在仙台的经历让鲁迅看清了“国民性”痼疾。他意识到，身体强健的麻木者反而可能成为压迫同胞的帮凶。这种认识促使他的笔锋直指精神病灶，《狂人日记》《阿Q正传》等作品都是对这种麻木状态的猛烈抨击。 【解析】 先明确篇目对应的成长经历与人生抉择，梳理文中关键事件，提炼作者思想转变过程。先摘引文中核心经历，分析该经历带来的思想触动，点明做出的人生关键选择；再结合时代背景，阐释此次选择如何改变人生方向；最后层层递进，说明这段成长之路如何一步步推动鲁迅认清国民弊病，坚定初心，最终走上以文字唤醒民众、拯救国民精神的呐喊救国之路。 示例一：在《朝花夕拾》里，鲁迅深情回望成长历程，《从百草园到三味书屋》清晰展现他少年时期成长路上的重要转变，是从自由童趣走向求学明理的关键选择。 年少时他沉醉百草园，在自然天地里肆意玩乐，探索草木生灵，保有天真自由的本心，尽情享受无拘无束的童年时光。而后家人将他送入三味书屋读书求学，他顺从安排踏入书塾，告别自在的山野生活，潜心研习诗书典籍。这段求学之路，让他积累学识、开阔眼界，褪去孩童稚气，开始接触世间道理与传统思想。枯燥的书塾生活也让他看清旧式教育的刻板沉闷，埋下思索社会现状的种子。长期的读书积淀塑造了他独立思考的能力，让他渐渐看透社会百态，不再局限于个人喜乐，慢慢心怀家国，为日后认清社会弊病、拿起笔墨唤醒民众，走上救国呐喊的道路筑牢了学识与思想根基。 示例二：《琐记》记录了鲁迅青年时期逃离旧环境、外出求学的重大人生选择，是他挣脱旧思想束缚、奔赴新知之路的重要开端。 在家乡他看透邻里人情世故与腐朽沉闷的旧式生活，厌烦封闭落后的成长环境，毅然做出离开故土、远赴南京求学的决定。求学途中，他接触到新式学堂，研读《天演论》等进步书刊，第一次接触西方先进思想与科学理念，冲破传统封建思想的禁锢。这份主动追寻新知的选择，彻底打破了他固有的认知格局，让他跳出狭隘的乡土视野，看清封建制度的落后与愚昧。不断汲取新思想的成长之路，让他深刻意识到国家积贫积弱的根源在于思想闭塞、民众思想愚昧，自此立下探寻救国真理的志向，一步步脱离旧世俗的桎梏，逐步向救国救民的理想靠拢，为后续远赴异国求学、坚定救国理想铺就了前行道路。 示例三：《藤野先生》承载着鲁迅人生最核心的关键抉择——弃医从文，是其成长之路中决定一生志向的重要转折。 远赴日本仙台学医之初，他满怀热忱，立志学医救治国人病痛，以医术强健国民体魄，实现救国初心。留学期间，藤野先生毫无民族偏见，悉心教导、真诚关怀，让他倍感温暖，也坚定过学医的信念。可课堂上观看国人麻木围观同胞受难的幻灯片，深深刺痛了他的内心，他猛然醒悟，肉体的病痛易治，国民麻木愚昧的灵魂难医。深思熟虑后，他毅然放弃热爱的医学事业，辞别恩师，做出弃医从文的重大选择。这条舍弃医术、执笔从文的道路，让他放下救治身体的理想，扛起唤醒国民精神的重任。此后他以笔为刃，书写世间百态，揭露社会黑暗，抨击国民劣根性，正式走上用笔呐喊、唤醒沉睡民众、拯救民族精神的伟大道路。 三、（2025-2026・广东深圳龙岗区多校・七上期中）阅读名著，回答下面小题。 1. 《朝花夕拾》中两位人物的言行与态度，对鲁迅的成长轨迹产生了深刻影响。请结合书中内容，完成下表填空。 姓名 ①　　　　　　　　 ③　　　　　　　　 人物身份 三味书屋的私塾先生 鲁迅家的保姆 性格特点 ②　　　　　　　　 迷信、唠叨，但善良、朴实、真心关爱鲁迅 对鲁迅的成长影响 奠定了鲁迅早期的文学阅读基础，让他在传统教育中保留了对知识的好奇心 让鲁迅感受到底层劳动人民的温暖与善意，④《　　　　　　　　》激发了他对文学和未知世界的兴趣，为其文学创作提供素材与情感基础 2. 《朝花夕拾》中，鲁迅经历的不少关键事件，成为他成长的重要推手。请从《父亲的病》《琐记》《藤野先生》中任选一篇，结合文中具体事件，说说这件事让他的想法或认知发生了怎样的改变。 【答案】 1.① 寿镜吾 ② 方正、质朴、博学，严而不苛 ③ 长妈妈 ④ 山海经 2.参考 1 ：《父亲的病》 具体事件：鲁迅童年时，父亲患病，他先后请多位“名医”诊治。这些医生开的药方荒诞（如“蟋蟀一对需原配”“平地木十株”），还反复索要金，却始终无法控制病情，最终父亲在拖延中去世。 改变：这件事让鲁迅彻底打破对传统“名医”的迷信，看清旧中国传统医疗的落后与虚伪——诊疗缺乏科学依据，还暗藏对生命的漠视。由此他产生新思考：国人苦难不仅来自身体病痛，更来自落后的观念与体系，这直接推动他后来萌发“学医救国”的想法，希望用西方医学改变国人健康与精神双重孱弱的现状。 参考 2 ：《琐记》 具体事件：鲁迅到南京矿路学堂求学时，偶然接触严复翻译的《天演论》。书中“物竞天择、适者生存”的新思想，与他此前读的传统经书完全不同，他被深深吸引，常偷偷阅读，甚至为读《天演论》忽略学堂规定的功课。 改变：这件事让鲁迅跳出“传统知识即真理”的局限，产生新思考：时代在进步，个人与国家若固守旧俗就会被淘汰。他的思想从“盲从传统”转向“主动追寻新思想”，这促使他后来放弃南京学业、远赴日本，寻求能改变个人与国家命运的先进知识。 参考 3 ：《藤野先生》 具体事件：鲁迅在日本仙台医专求学时，课堂上观看“日俄战争中中国人被日军逮捕，其他中国人麻木围观”的幻灯片，还听到日本同学的欢呼，这让他深受震撼。 改变：（这件事让鲁迅产生核心新思考：救国的关键不在治疗身体，而在唤醒麻木的精神。他彻底放弃“学医救国”的初衷，思想从“专注医学”转向“以文学为刃”，决定弃医从文，用文字打破国人麻木，唤醒国民灵魂，这成为他人生方向的重要转折点。 【解析】 1. 本题考查名著人物掌握。 ① ：根据“三味书屋的私塾先生”这一身份，可知对应的人物是寿镜吾。在《从百草园到三味书屋》中，寿镜吾是鲁迅在三味书屋求学时的老师。因此，该处填“寿镜吾”。 ② ：在书屋的教学中，他严格按照私塾的教学模式进行，自身言行也体现出传统文人的端正品性，比如他对学问的态度严谨，不随意敷衍，对待学生虽有严格要求，但也是基于对知识传承和品德培养的正途，这种为人处世的准则体现“方正”； 寿镜吾先生的生活和教学风格都较为朴素简单。他的书屋陈设简单，教学内容也围绕传统经典，没有过多繁杂的装饰与形式。在与学生相处中，他的情感表达、对知识的传授方式都很质朴，以一种纯粹的方式进行知识传递，不掺杂过多功利或花哨的东西，展现出“质朴”特质； 文中提及寿镜吾先生读书时的投入状态，以及他能够传授传统经典知识，涵盖经史等内容，说明他有着丰富的学识储备。他可以对经典著作进行讲解，在学生心中树立起知识渊博的形象，从其教学内容和自身读书表现（如大声诵读，自我陶醉于学问之中），能看出“博学”一性格特点； 在书屋中，他要求学生遵守读书等规矩，但也并非刻板严厉到让学生产生恐惧。比如，他允许学生在一定范围内活动，当鲁迅等学生对知识有疑问（如问“怪哉”虫）时，他虽有传统教育观念的限制（认为不必问这些无用内容），但也没有过度斥责，整体氛围相对宽松，体现出“严而不厉”，从这些与学生互动的细节能感受到他和蔼、有一定开明度的侧面； 这些性格特点可概括为方正、质朴、博学、严而不厉（或结合书中体现的性格合理概括的词汇）。 ③ ：依据“鲁迅家的保姆”这一身份，对应的人物是阿长（长妈妈），《阿长与〈山海经〉》等篇章详细讲述了她与鲁迅的故事。因此，该处填“阿长”（或“长妈妈”）。 ④ ：阿长为鲁迅买来《山海经》，这件事让鲁迅感受到她的善良和对自己的关爱，也激发了鲁迅对文学和未知世界的兴趣，在《阿长与〈山海经〉》中，阿长不识字却费尽周折为鲁迅买到渴求的《山海经》，给鲁迅带来极大震撼。因此，该处填“山海经”。 2. 本题考查内容理解与分析。 若选《父亲的病》： 为救治父亲，鲁迅见识了所谓“名医”的荒唐。陈莲河开“原配蟋蟀一对”“平地木十株”等稀奇药方，将治病搞成玄虚仪式；他们收高额诊金，却对病症本质毫无办法，在病床前装腔作势，最终看着父亲在痛苦中离世。这些庸医，是旧医疗体系腐朽的缩影——借传统医学之名行骗，把治病救人变成敛财手段，暴露了行业的无能与道德败坏。更刺痛鲁迅的，是底层百姓的无助，父亲患病后，家人四处求诊、散尽钱财，却逃不过被愚弄的结局。这让他看清，旧医疗的弊病，实则是旧社会“吃人”本质的延伸。底层民众在病痛、贫穷与欺骗的三重压迫下，连基本的生存权利都无法保障。这份对“病入膏肓”的社会生态的认知，成了他此后批判国民性、呼唤变革的动力源泉，驱动他用文字揭露黑暗，为苦难者发声。 示例：具体事件：父亲患病期间，鲁迅辗转请了多位“名医”诊治，这些医生开奇特药方、收取高额费用，却无法治好父亲的病，最终父亲去世。认知改变：让鲁迅看清了庸医的无能、故弄玄虚和草菅人命，对传统中医中存在的弊端有了深刻认知，也对社会底层百姓在病痛与庸医欺骗下的苦难有了切身体会，促使他后来对社会弊病的深入思考与批判。 若选《琐记》： 鲁迅在南京求学时，江南水师学堂弥漫着官僚气。学校像衙门，教员敷衍，学生散漫，“乌烟瘴气”是最贴切的形容；矿路学堂虽稍好，却也有陈旧规矩束缚。衍太太这类人物，又以“教唆孩子吃冰”“鼓励偷拿东西”等不良言行，传递着旧道德的虚伪与扭曲。这些经历，让鲁迅深刻认知到旧教育制度的僵化——它培养不出真正的人才，反而用腐朽规则磨灭人的棱角，维护旧秩序。但在这窒息环境里，鲁迅也接触到《天演论》等西方书籍，“物竞天择，适者生存”的思想如惊雷，劈开封闭视野。他开始主动求索新学，为出国留学做准备，试图从更广阔的世界寻找救国答案。从被迫适应旧教育，到主动拥抱新思潮，他的思想逐渐向民主、科学倾斜，为后续探索救国道路筑牢思想根基——旧教育的挣扎与新学的启蒙，共同促成他对“冲破旧世界，寻找新出路”的坚定信念。 示例：具体事件：鲁迅在南京求学期间，经历了江南水师学堂和矿路学堂的生活，接触到新的知识，也看到学堂内部的种种弊端，如江南水师学堂的乌烟瘴气，矿路学堂相对较好但也有不足；还有衍太太的不良影响等。认知改变：这些经历让鲁迅对旧教育制度的腐朽有了认识，同时接触到西方科学知识，为他后来追求新思想、出国留学（如去日本）做铺垫，推动他不断探索救国救民的新路径，思想逐渐向追求民主、科学的方向转变。 以《藤野先生》为例： 鲁迅赴日本仙台学医，本是抱着“医学救国”的朴素理想，期望以医术疗愈国人身体创伤。藤野先生的出现，曾给予他温暖与学术滋养：先生认真添改讲义，连文法错误都一一修正，让鲁迅在异国感受到纯粹的知识尊重；细致纠正解剖图，不因他是中国学生就降低标准，传递出对学术严谨的坚守。这些细节，构建起鲁迅对“专业价值”的最初认知，也让他体会到跨越民族的人文关怀。然而，匿名信事件与看电影事件，如两记重锤击碎幻想。匿名信里，日本“爱国青年”武断质疑他的成绩，声称“中国人天生不行”，将民族歧视赤裸裸摆在台面，让鲁迅直面弱国子民的屈辱；看电影时，画面里同胞被日军处决，周围中国人却麻木围观、甚至喝彩，这一幕让他惊觉：身体康健若灵魂愚昧，不过是“示众的材料”。医学能治好身体的病，却治不了精神的“盲”。于是，他决绝地弃医从文，用文字当利刃，剖开国民麻木的灵魂，以思想觉醒推动真正的救国之路，自此，文学成了他战斗的新阵地。 示例：具体事件：鲁迅在日本仙台学医时，藤野先生为他添改讲义、纠正解剖图、关心他的解剖实习等，还有匿名信事件和看电影事件。认知改变：藤野先生的公正、无私、严谨治学，让鲁迅感受到异国老师的关爱与尊重，而匿名信事件中日本“爱国青年”的歧视、看电影事件中中国人的麻木，使鲁迅认识到医学只能拯救人的身体，无法拯救人的灵魂。于是，他决定弃医从文，希望通过文学唤醒国人的觉醒意识，这一事件成为他人生道路转变的关键，深刻改变了他的思想与人生方向。 四、（2025-2026・广东省深圳外国语学校・七上期中）阅读下列《西游记》选段，回答问题。 只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，攀铁棒当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？” （1）文段中师徒几人来到了“蛇回兽怕”的　　　　　　（地点），他们遇到的女子后来又变换成了年满八旬的老妇人、　　　　　　。唐僧逐走悟空后被陷入困境，猪八戒用　　　　　　（方法）请回悟空。 （2）鲁迅曾评价《西游记》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”请结合材料中“妖怪”的相关情节，谈谈你对这句话的理解，并简述此次事件对你的启示。 【答案】 （1）① 白虎岭 ② 老公公（老头） ③ 激将法 （2）示例：白骨精是妖精，却深谙人情世故，她知道唐僧心怀慈悲、容易被表象蒙蔽，便化身送斋饭的善良女子接近师徒，利用唐僧的善心来骗取信任，试图达到吃唐僧肉的目的。这种“伪装讨好、利用他人性格弱点”的行为，正是人类社会中“世故”的体现。这让我们明白，在生活中，不能仅看事物的表面现象，要像悟空一样，保持清醒的判断，去辨别真假善恶，防止被别有用心之人用伪装的“善意”所蒙骗。 【解析】 1. 本题考查名著内容识记。 选段出自《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”。唐僧师徒行至白虎岭，悟空摘桃归来，火眼金睛识破送饭女子是白骨精所变，举棒便打；唐僧不识妖精，认为女子有善心斋僧，出手阻拦并斥责悟空乱伤人，不辨人妖。白骨精三次变身，来博取唐僧的同情与信任：第一次变年轻女子，以送斋饭的善心人设接近唐僧师徒；第二次变老妇人，谎称寻女儿；第三次变老公公，来寻女儿和老婆婆。唐僧因孙悟空接连打死“凡人”，坚决写下贬书逐走了悟空，师徒二人就此分离，后唐僧被黄袍怪擒住并变成老虎。在第三十一回“猪八戒义识猴王 孙行者智降妖怪”中，猪八戒前往花果山请悟空救师父，他没有直接哭诉求助，而是思量“请将不如激将，等我激他一激”，利用孙悟空好胜的性格，谎称妖精辱骂悟空，激怒孙悟空出山，这正是典型的“激将法”。 2. 本题考查名著理解。 选段中的白骨精为了吃到唐僧肉，懂得利用唐僧的慈悲心理，先是变成年轻女子，带着斋饭前来，伪装成善良的施主，试图骗取唐僧的信任，这体现出她通晓人情世故，会用伪装、迎合他人心理的手段来达成目的。白骨精作为妖精，其本质是想吃唐僧肉，要害人，但她却用“送斋饭”这种类似人类善意的行为来包装自己，有着和人类相似的“伪装”“算计”等复杂手段，同时她渴望长生不老、想方设法达成目标的心理，也和人类追求利益的“人情”相通，这些都印证了“精魅亦通世故”的评价。事件带来的启示可以从要善于辨别事物的本质，不被表面现象迷惑，要听取他人合理的意见，不能固执己见等方面考虑作答。 示例：鲁迅的话是说《西游记》里的精怪也像人一样懂心思、会算计。白骨精知道唐僧心软善良，就变作送斋饭的女子骗他，这种利用他人性格弱点的做法，就是人的“世故”，体现了精怪也通人情世故。这就启示我们看事情不能只看表面，不然容易被伪装欺骗，就像唐僧被白骨精伪善的外表蒙蔽一样。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $