专题07 文言文对比阅读（期中真题汇编，广州专用)九年级语文上学期

函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题07文言文对比阅读 核心 必练 一、 【答案】 1.D 2.A 3. (1)天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 (2)(湖光染翠、山岚设色的精妙)都体现在朝阳刚刚升起，夕阳还未落下的时候，（这时）才显得极 其浓艳妩媚。 4.①冬（或“寒冬”)②繁华艳丽（或“浓艳热闹”）③游人如织，喧闹非常（或“罗纨之盛”） ④清雅脱俗，不屑与俗士为伍（或“鄙弃世俗热闹，追求清幽之趣”） 二、【答案】 1.D 2.①我尽力喝了三大杯酒，然后和他们告别。②大概是回忆和王子立、王子敏饮酒的时光啊。 3.D 4.甲文借共饮表达他乡遇知音的惊喜与对雪景的痴迷；乙文借饮酒表达对山水的热爱与与民同乐之情；丙 文借独饮抒发对友人逝去的悲痛、人事变迁的感慨及被贬孤寂。 进阶 提升 一、【答案】 1.A 2.B 3. (1)宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。 (2)(张全义)召见田主用酒饭慰劳（他们）。 4甲文的百姓跟从太守出游，享受宴会之乐，因为太守与民同乐（或：心怀百姓，做到官民同乐）；乙文 的百姓家家有存粮，即便遇到灾荒的凶年，也不会挨饿，因为张全义重视农桑、为政宽简、奖勤罚懒、倡 1/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 导互助。 二、【答案】 1.D 2. (1)欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中。 (2)因为我喜欢那里回环相抱的山势，于是在泉边构建了一座小亭。 3.B 4.甲文通过描写滁人出游的场面，展现百姓安居乐业、与太守同游山水的和乐景象，表达作者与民同乐的 政治理想和山水之乐；乙文提到“山民亦喜遨游”，主要是为了说明得泉建亭后可供百姓游乐，表达 的是与民共享自然之乐的满足之情，更侧重于实际民生与共享之乐。 培优 冲刺 一、【答案】 1.C 2.B 3. (1)有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边上的，是醉翁亭。 (2)天下的乐事无穷无尽，而以心情舒畅为最愉悦。 4.欧阳修之“乐”是与民同乐的士大夫情怀：柳宗元之“乐”是借山水暂释忧闷的矛盾心境：苏 轼之“乐”是超然物外的精神自由。三者均以山水为精神支点，但境界由外至内、由依附到超脱递进。 二、【答案】 1.A 2.D 3. (1)如果没有这种人，我同谁一道呢？ (2)如果能让乡邻们免于寒冷饥饿，我的心愿就满足了。 4“是非不到耳，名利本无心”是指不被外界是非困扰、不存名利之心，这与甲文范仲淹“不以物喜，不以 己悲”的豁达，及丙文黄道婆传艺不求名利、只愿乡邻免于冻馁的无私品格相呼应，体现了超脱个人得失、 心系他人的境界。 2/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 三、【答案】 1.A 2.B 3. (1)(如果)没有这种人，我同谁一道呢？ (2)大概天下的乐趣是无穷无尽的，却以合乎心意作为最大的快乐。 4.①先忧后乐（或：天下为公之乐）②适意自足之乐③将天下人的忧乐置于个人之前，进退皆以国事 民生为念。④在自然中逍遥自得，追求心安理得，将心意寄托于外物。 3/3 专题07 文言文对比阅读 一、（2025-2026・广东广州天河・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 ①西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。 ②由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风粉汗为雨罗纨之盛多于堤畔之草，艳冶极矣。 ③然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色①之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《晚游六桥待月记》） 注释：①设色：染上彩色。②夕舂：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。 1. 下列句子中，加点词的意义完全相同的一组是（     ） A． 上下一白       一日之盛 B． 湖中焉得更有此人       万钟于我何加焉 C． 艳冶极矣       南极潇湘 D． 安可为俗士道哉       安得广厦千万间 2. 下列对【乙】文中画线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 歌吹为风/粉汗为雨/罗纨之盛/多于堤畔之草 B． 歌吹为风粉/汗为雨罗/纨之盛多于/堤畔之草 C． 歌吹为风粉汗/为雨罗纨之盛/多于堤畔之草 D． 歌吹为风粉汗为雨/罗纨之盛多/于堤畔之草 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。 4. 两篇文章都描绘了西湖美景，但所写景致与情感各有不同。请阅读选文，将下面的表格补充完整。 对比角度 《湖心亭看雪》 《晚游六桥待月记》 （1）游览季节 （1）　　　　　　 春 （2）景物特点 空旷寂寥，天人合一。 （2）　　　　　　 （3）游人特点 人迹罕至 （3）　　　　　 （4）作者情感 孤高自赏，家国之思。 （4）　　　　　　 【答案】 1.D 2.A 3. （1）天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）（湖光染翠、山岚设色的精妙）都体现在朝阳刚刚升起，夕阳还未落下的时候，（这时）才显得极其浓艳妩媚。 4.① 冬（或“寒冬”） ② 繁华艳丽（或“浓艳热闹”） ③ 游人如织，喧闹非常（或“罗纨之盛”） ④ 清雅脱俗，不屑与俗士为伍（或“鄙弃世俗热闹，追求清幽之趣”） 【解析】 【导语】 这两篇文言小品均以西湖为背景，却呈现截然不同的美学境界。张岱《湖心亭看雪》以冬雪为幕，勾勒出“上下一白”的寂寥空灵，其“独往”之姿暗含遗民孤愤；袁宏道《晚游六桥待月记》则聚焦春朝月夕，以“绿烟红雾”的浓艳笔触展现世俗欢愉，末句“安可为俗士道”又见文人雅趣。两文犹如水墨与重彩的对视，共同构建了西湖的多维审美空间。 1. 本题考查一词多义。 A.副词，全、都/数词，一个； B.副词，哪里/语气助词，无实义； C.副词，极其、非常/动词，至、到达； D.都是疑问副词，怎么、怎能； 故选D。 2. 本题考查文言文断句。 句意：歌声乐声像风一样飘荡，仕女们的香汗像雨一样洒落，身穿绫罗绸缎的游人之多，比堤边的青草还要繁盛。 “歌吹为风”“粉汗为雨”是并列结构，均为主谓宾句式；“罗纨之盛”代指穿绫罗的游人之多；“多于堤畔之草”是表比较的谓语部分。 故断为：歌吹为风/粉汗为雨/罗纨之盛/多于堤畔之草。 故选A。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）与，和、及；上下，天空和湖面；一，全、都；白，白色。 （2）皆，都、全；朝日，早晨的太阳；始，才、刚刚；夕舂，夕阳；未，没有；极，尽、达到顶点；浓媚，浓艳娇媚。 4. 本题考查文言文内容的理解。 （1）根据【甲】文“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可知，“十二月”明确点明时间在冬季，“大雪三日”进一步印证了季节特征。 （2）根据【乙】文“绿烟红雾，弥漫二十余里”“歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛多于堤畔之草，艳冶极矣”以及“湖光染翠之工，山岚设色之妙”“始极其浓媚”可知，“绿烟红雾”描绘了春景的色彩艳丽，“弥漫二十余里”展现了景色的广阔繁盛，“艳冶极矣”“浓媚”直接点出景物的艳丽娇媚，整体呈现出繁华艳丽的特点。 （3）根据【乙】文“由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛多于堤畔之草”可知，“歌吹为风”写出了游人的喧闹，“粉汗为雨”“罗纨之盛多于堤畔之草”以夸张手法突出了游人数目之多。 （4）根据【乙】文“然杭人游湖，止午、未、申三时”“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉”可知，作者指出杭人游湖只局限于正午之后的喧闹时段，而真正的湖山之妙在朝日始出、夕舂未下及月夜之时，这种乐趣只能与山僧、清雅游客共享，不屑于向凡俗之人诉说，体现出作者清雅脱俗，不屑与俗士为伍的情感。 【点睛】 参考译文： 【甲】① 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪下了三天，湖中人声、鸟声全都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小舟，裹着裘皮大衣、拥着炉火，独自前往湖心亭赏雪。湖上雾凇弥漫，天、云、山、水融为一体，上下全是白茫茫一片；湖上的影子，只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一个小点、我的一叶小船，以及船中两三个人影罢了。 ② 到了亭上，看见两人铺着毛毡相对而坐，一个童子正在煮酒，炉火烧得正旺。他们看见我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒才告别。问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下船时，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴情，还有比您更痴情的人呢。” 【乙】① 西湖最美的景色，是春天和月夜。一天中最美的时刻，是清晨的烟雾和傍晚的山岚。 ② 从断桥到苏堤一带，绿柳如烟、红花似雾，连绵弥漫二十多里。歌声乐声随风飘荡，仕女们的香汗如雨洒落，身穿绫罗绸缎的游人比堤边的青草还多，艳丽妖冶到了极点。 ③ 然而杭州人游湖，只在正午、未时、申时这三个时辰。其实湖水染成翠绿的精巧，山间雾气染上彩色的美妙，都在早晨太阳刚升起、夕阳还未落下的时候，才能尽显其浓艳娇媚。月夜的景色尤其妙不可言，花的姿态、柳的柔情，山的容貌、水的意韵，是另一种独特趣味。这种乐趣留给山中僧人和平素游客享用，怎能对凡俗之人诉说呢！ 二、（2025-2026・广东省广州市天河区骏景中学・九上期中）酒入文墨总关情，诗文中常以酒为媒传递心境。同学们做了整理和归纳。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 【丙】 仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云：“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今日黄州见花发，小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！ ——苏轼《东坡志林・忆王子立》 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 湖中人鸟声俱绝/率妻子邑人来此绝境 B． 名之者谁/有仙则名 C． 客此/客问元方 D． 尝有诗云/予尝求古仁人之心 2. 用现代汉语翻译选文中的句子。 ①余强饮三大白而别。 ②盖忆与二王饮时也。 3. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文描写西湖雪景运用了白描的手法，描绘出一幅空旷悠远的雪景图。 B． 乙文由远及近，介绍了醉翁享的周围环境和所处的位置，把读者一步步引入佳境中。 C． 丙文所引的诗用“对月酣歌”和“小院闭门”形成了鲜明的对比，来表达作者的情感。 D． 甲文写湖心亭邂逅金陵客，丙文写聚散离合、人事变迁，叙事都很详尽。 4. 三个文段都写了饮酒，但作者借酒抒发的感情有所不同，请结合原文作简要分析。 【答案】 1.D 2.① 我尽力喝了三大杯酒，然后和他们告别。 ② 大概是回忆和王子立、王子敏饮酒的时光啊。 3.D 4.甲文借共饮表达他乡遇知音的惊喜与对雪景的痴迷；乙文借饮酒表达对山水的热爱与与民同乐之情；丙文借独饮抒发对友人逝去的悲痛、人事变迁的感慨及被贬孤寂。 【解析】 【导语】 这组选文以“酒”为线索，展现了三种不同的文人情怀。张岱《湖心亭看雪》通过雪夜偶遇的饮酒，表现遗世独立的孤高与知音难觅的怅惘；欧阳修《醉翁亭记》借宴饮之乐，抒写与民同乐的豁达胸襟；苏轼《东坡志林》则在对月独饮中，寄寓物是人非的沧桑之感。三篇皆以酒为媒，却因作者境遇不同而各具情致：或清冷孤绝，或旷达超脱，或深沉感伤，共同构成中国古代文人丰富的精神图景。 1. 本题考查一词多义。 A．动词，消失，停止/形容词，与世隔绝的； B．动词，命名，给……取名/动词，出名，有名； C．动词，客居/名词，客人； D．副词，曾经/副词，曾经； 故选D。 2. 本题考查翻译言文言语句。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ① 强：尽力；白：古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯；而：表顺承，然后。 ② 盖：大概是；忆：回忆；与：和、跟；时：时光、时候。 3. 本题考查理解分析文章内容。 D。甲文写湖心亭邂逅金陵客，仅用“见余大喜”“拉余同饮”“问其姓氏”等简洁语句，通过简单的几句话就描述了张岱在湖心亭邂逅金陵客的情景，没有过多的修饰和铺垫，直接进入了主题，并未“叙事详尽”；结合丙文“仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下”“盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉”可知，苏轼写聚散离合，也以回忆和感慨为主，简洁地表达了他对逝去友人的哀思，通过回忆与友人的共度时光来抒发情感，叙事简练，故“丙文写聚散离合、人事变迁，叙事都很详尽”的分析不正确； 故选D。 4. 本题考查分析作者情感。 结合甲文“余强饮三大白而别”“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，作者在大雪夜独往湖心亭看雪，偶遇同好后共饮，“强饮”体现出他乡遇知音的惊喜，“痴”则暗含作者对西湖雪景的痴迷，以及对超然脱俗、远离世俗的闲情雅致的追求； 结合乙文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，太守欧阳修饮酒并非为了沉醉，而是将欣赏山水的乐趣寄托在酒中，借酒表达对滁州山水美景的热爱，以及与民同乐的政治情怀； 结合丙文“对月独饮”“盖忆与二王饮时也”“张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉”可知，苏轼在黄州独自饮酒时，回忆起当年在徐州与王子立、张师厚等人杏花下饮酒吹箫的欢乐时光，如今友人或逝或散，借“独饮”与“昔饮”的对比，抒发对友人逝去的悲痛、对人事变迁的感慨，以及被贬黄州的孤寂之情。据此概括作答。 【点睛】 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。 【丙】我在徐州，王子立、子敏都住在官舍中，恰逢蜀人张师厚来拜访我。王子立、子敏当时正年轻，吹着洞箫在杏花下饮酒。第二年，我被贬谪到黄州，对月独饮，曾写诗说：“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜；今日黄州见花发，小院闭门风露下。”大概是回忆与两位王姓少年饮酒的时光吧。当时一起欢聚的人，张师厚已逝去多年，今年王子立又不幸英年早逝，真是令人悲伤啊。 一、（2025-2026・广东广州白云・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀①流散，劝之树艺②。数年之后，都城坊曲③，渐复旧制；桑麻蔚然，野无旷土。全义明察人不能欺而为政宽简。出现田畴④美者，辄下马与僚佐⑤共观之，召田主劳以酒食。有田荒秽⑥者，则集众杖之。或诉以“乏⑦人牛”，乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？”众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助⑧，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。 （选自《农桑辑要典训》，有删减） ［注］①招怀：招纳安抚。②树艺：种植栽培。③坊曲：大街小巷。④田畴：已经耕种的田地。⑤僚佐：随从官员。⑥秽：杂草多，荒芜。⑦乏：缺乏。⑧有无相助：彼此帮助。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 杂然而前陈者/桑麻蔚然 B． 而不知太守之乐其乐也/公大笑乐 C． 渐复旧制/将复何及 D． 则集众杖之/沙鸥翔集 2. 下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 全义明/察人不能/欺而为政宽简 B． 全义明察/人不能欺/而为政宽简 C． 全义明察人/不能欺/而为政宽简 D． 全义明察/人不能欺而为/政宽简 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）宴酣之乐，非丝非竹。    （2）召田主劳以酒食。 4. 【甲】【乙】选文中的百姓都安居乐业，请结合两篇选文分析具体表现及原因。 【答案】 1.A 2.B 3. （ 1 ）宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。 （ 2 ）（张全义）召见田主用酒饭慰劳（他们）。 4.甲文的百姓跟从太守出游，享受宴会之乐，因为太守与民同乐（或：心怀百姓，做到官民同乐）；乙文的百姓家家有存粮，即便遇到灾荒的凶年，也不会挨饿，因为张全义重视农桑、为政宽简、奖勤罚懒、倡导互助。 【解析】 【导语】 这两篇文段分别选自《醉翁亭记》和《农桑辑要典训》，展现了不同背景下百姓安居乐业的生活状态。《醉翁亭记》中的百姓因为滁州太守欧阳修为政清明，百姓得以休闲游乐，体现出一种恬淡自然的生活景象。而《农桑辑要典训》中，张全义通过政策引导、赏罚分明，使得战后荒废的中原地区逐渐恢复生机，居民得以自给自足、和睦相助。这些都反映了在贤明执政下，百姓生活的富足与安康。两者在文风上前者充满诗意而后者更具实用性。 1. 本题考查一词多义。 A．都用于形容词词尾，翻译为“……的样子”； B．动词的意动用法，以……为乐/形容词，高兴，快乐； C．动词，恢复/副词，又； D．动词，召集/动词，停息，栖止； 故选A。 2. 本题考查文言断句。 句意：全义为人明察事理，别人不能欺瞒，但他的治理方法，却宽缓和平，政令简约。“明察”的主语是“全义”故在此后有停顿；“人”是“不能欺”的谓语，本句缺少宾语“他”或“全义”，“而”为常见句首标志词，故在“不能欺”和“而”之间有停顿。故断句为：全义明察/人不能欺/而为政宽简； 故选B。 3. 本题考查文言翻译。 （1）重点词语：酣：尽情地喝酒；丝：琴、瑟之类的弦乐器；竹：萧、迪之类的管乐器； （2）重点词语：召：召见；劳：慰劳；以：用。 4. 本题考查文章内容理解和对比阅读。 结合［甲］文第① 段中“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”和“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，文章描述了两种乐趣，一种是滁州人从太守游而乐，另一种是太守宴酣之乐，两种乐趣构成了一幅百姓安居乐业的画面；结合第② 段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐，太守以游人的快乐为快乐。故本文中百姓安居乐业的首要原因是太守能心怀百姓，与民同乐； 结合［乙］文中“全义招怀流散，劝之树艺。数年之后，都城坊曲，渐复旧制；桑麻蔚然，野无旷土。全义明察人不能欺而为政宽简”和“由是邻里有无相助，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉”可知，百姓即使遇到荒年不用忍饥挨饿，可以吃饱穿暖，逐渐成为富农，安居乐业，是因为张全义重视发展农桑、为政作风宽简、有明确的奖勤罚懒制度、倡导百姓互助的美好行为。据此分析作答即可。 【点睛】 参考译文： ［甲］至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是岛儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 ［乙］唐朝张全义担任河南尹，经历黄巢之乱后，居民不到一百户，四周田野都没有耕种的人。张全义招纳安抚流亡离散的人，劝他们种植栽培（庄稼）。几年之后，都城的大街小巷，渐渐恢复原来的规模；桑麻生长得很茂盛，野外没有荒废不种的土地。张全义明察事理，人们不能欺骗他，并且他施政宽厚简易。看到有田地美好（庄稼长得好）的地方，就下马和随从官员一起观赏，召集田地的主人并用酒食犒劳他们。有田地荒芜杂草丛生的，就召集众人用杖刑处罚田主。有人向他诉说 “（田主）缺少人力和耕牛”，（张全义）就召集田主的邻里，责备他们说：“他确实缺少人力和耕牛，你们为什么不帮助他？”众人都谢罪，（张全义）才释放他们。因此邻里之间有无相通彼此帮助，所以家家户户都有积蓄，灾荒之年也不挨饿，于是（这里）就变得富裕起来了。 二、（2025-2026・广东省广州市越秀区名德实验学校・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①某再拜启①：山川穷绝，比②乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗。间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱宠③示芍药十种，岂胜欣荷④！ ②山民虽陋，亦喜遨游。自此得与那人共乐，实出厚赐也。愧刻⑤！愧刻！ （选自欧阳修《与韩献忠公》） 【注释】①启：告，陈述，书信用语。本文是欧阳修被贬谪滁州建丰乐亭后写给韩琦的一封短信。②比：比比，处处之意。③“辱”是谦词，“辱宠”意为“屈辱身份来宠爱”。④“荷”的读音为“hè”，意为“承受恩惠”，多用于书信中表示谢意。⑤刻：表示深度，十分、非常之意。 1. 下列句子中，加点词意义相同的一组是（     ） A． 野芳发而幽香       舜发于畎亩之间 B． 醒能述以文者       以警饥年之盗 C． 山间之四时也       年与时驰 D． 环滁皆山也          四面竹树环合 2. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。 3. 下列对两篇文章内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”写出人去山空时，禽鸟又和鸣的林间之乐。 B． 【甲】文描绘“滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉”，衬托百姓安居乐业及太守政事繁忙的事实。 C． 【甲】文太守的颓然与众宾的喧哗映衬，以简笔勾勒出醉翁之态，可谓是醉在其中，又乐在其中。 D． 【乙】文未写得泉之乐，先说缺水之苦，所以“偶得一泉”自然喜出望外。“偶”字道出欣喜之情。 4. 两文都写到滁人出游的场面，但表达的内容和情感有何不同？请简要分析。 【答案】 1.D 2. （ 1 ）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中。 （ 2 ）因为我喜欢那里回环相抱的山势，于是在泉边构建了一座小亭。 3.B 4.甲文通过描写滁人出游的场面，展现百姓安居乐业、与太守同游山水的和乐景象，表达作者 与民同乐的政治理想和山水之乐 ；乙文提到“山民亦喜遨游”，主要是为了说明 得泉建亭后可供百姓游乐 ，表达的是 与民共享自然之乐的满足之情 ，更侧重于实际民生与共享之乐。 【解析】 欧阳修笔下的山水与闲情，藏着为官者的济世情怀。《醉翁亭记》以琅琊山之秀、酿泉之清为引，铺陈滁人游、太守宴的欢腾图景，醉翁“与民同乐”的胸襟随朝暮四时之景流转；《与韩献忠公》则记丰山新泉旁构亭、阅武、宴集的闲致，既为警盗安民，亦盼佳木点缀、与郡民共享幽致。两篇诗文一绘全景之盛，一述筑亭之由，皆以山水为媒，尽显欧阳修为官一方、体恤民情的初心与雅致情怀。 1. 本题考查一词多义。 A。开放，绽放/兴起，指被任用； B。介词，用/连词，用来； C。季节/时光，时间； D。都是：环绕，包围； 故选D。 2. 本题考查文言文句子翻译。 翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）乐：乐趣；得：领会，领悟；寓：寄托、寄寓。 （2）因：因为；其：代词，代指那里；于：在。 3. 本题考查内容理解辨析。 B。【甲】文第③ 段“滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉”这四个场景的核心是表现在太守的治理下，滁州百姓生活安定，太守本人也乐在其中，所以“太守政事繁忙的事实”表述有误； 故选B。 4. 本题考查文本内容及思想感情的比较。 【甲】文中的滁人出游第③ 段细致描绘“负者歌于途，行者休于树，伛偻提携，往来而不绝”的热闹场景，并置于“太守宴”之前，作为“乐”的社会背景。通过滁人悠闲出游，展现当地民生安定、百姓怡然自得的景象，以此衬托太守治理有方。出游场面与后文“太守醉”融为一体，体现作者与民同乐的政治理想和醉心山水人情的旷达情怀。 【乙】文中的滁人出游仅以第② 段“山民虽陋，亦喜遨游”一笔带过，并点出“自此得与郡人共乐”，说明建亭修泉后，百姓有了游乐的场所。侧重表达与百姓共享自然资源的欣慰，以及对自己营造游乐环境、惠及民众的满足感。情感较为务实，与友人分享政事之余的闲适。 【点睛】 参考译文： 【甲】 环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中。 像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【乙】 我再次拜启：山州穷困到了极点，还缺少水泉。去年夏末秋初，偶然在州城西南丰山的山谷中寻得一股泉水，水冷味甜。因为我喜欢那里回环相抱的山势，于是在泉边构建了一座小亭，又将附近辟为教场，不时聚集州兵、弓箭手，检阅他们操练射击技艺，以震慑因年岁饥馑而出现的盗贼，间或也和同郡的官员们在亭中会聚宴饮。正当我爱惜这里的幽静雅致，想要得到一些佳树美草种植在这里，忽然竟得到你（指韩忠献公）宠幸，并赠送芍药花十种，这真是难以承受的欣喜和恩宠啊！ 山州百姓虽然浅陋，也喜欢畅怀悠游。从此我才得以与郡中人民同得欢乐，这实在是您的丰厚馈赠啊。深感惭愧！深感惭愧！ 一、（2025-2026・广东广州校联考・九上期中）“自强不息”是中华民族在面对困境时展现出的精神底色。它既可以是奋发有为，也可以是在困境中保持豁达乐观的心境。请阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【丙】 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日②。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷（xié‌）林卉，拾涧实，酌泉而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。万其得意，万物无必欲之。及其既厌，未有不洒然③自笑者也。譬④之饮食杂陈于前要之一饱而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑⑤寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》⑥） 【注】①褰（qiān）裳：提起衣裳。②移日：整日。③洒然：惊异的样子。④譬：就好像。⑤姑：姑且。⑥九曲亭旧址在湖北鄂城县西山九曲岭，为孙吴遗迹。苏轼被贬黄州，苏辙受牵连被谪筠州，苏辙赴任在黄州逗留期间，与苏轼同游武昌寒溪西山。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 潭中鱼可百许头/有山可登 B． 不可久居/居无何，上至 C． 太守之乐其乐/心乐之 D． 苍颜白发/余强饮三大白而别 2. 下列对丙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 譬之饮食/杂陈于前/要之一饱而同/委于臭腐。 B． 譬之饮食/杂陈于前/要之一饱/而同委于臭腐。 C． 譬之/饮食杂陈/于前要之一饱/而同委于臭腐。 D． 譬之/饮食杂陈于前/要之一饱而同/委于臭腐。 3. 用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 4. 欧阳修、柳宗元、苏轼三人都曾身处人生逆境，却都在山水中找到了精神的支点。请结合文章内容，简要分析他们三人的“乐”有何不同。 【答案】 1.C 2.B 3. （ 1）有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边上的，是醉翁亭。 （2）天下的乐事无穷无尽，而以心情舒畅为最愉悦。 4.欧阳修之 “ 乐 ” 是与民同乐的士大夫情怀；柳宗元之 “ 乐 ” 是借山水暂释忧闷的矛盾心境；苏轼之 “ 乐 ” 是超然物外的精神自由。三者均以山水为精神支点，但境界由外至内、由依附到超脱递进。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选材精当，通过《醉翁亭记》《小石潭记》《武昌九曲亭记》三篇游记，展现了古代文人在逆境中以山水为寄托的精神境界。三文皆以“乐”为核心，但情感层次各异：欧阳修是与民同乐的豁达，柳宗元是孤寂中的短暂慰藉，苏轼则是超然物外的适意之乐。选文紧扣“自强不息”主题，通过比较阅读的设计，引导学生体会不同人生境遇下的精神追求。 1. 本题考查一词多义。 A.副词，大约/助动词，可以； B.动词，停留/动词，经过； C.相同，都是意动用法，以……为乐； D.形容词，白色/名词，杯； 故选C。 2. 本题考查文言断句。 句意：就好比饮食，各种菜肴陈列在面前，总归不过是为了吃饱，而最终都归于腐臭。 按比喻逻辑分层：“譬之饮食”为比喻总起；“杂陈于前”描述食物陈列；“要之一饱”总结目的；“而同委于臭腐”强调最终的结果。正确断句：譬之饮食/杂陈于前/要之一饱/而同委于臭腐； 故选B。 3. 本题考查翻译句子。 （1）重点词：翼然，像鸟张开翅膀一样；临，居高面下。 （2）重点词：盖，大概；穷，穷尽；适意，心情舒畅、惬意；悦，愉悦。 4. 本题考查理解文章的内容。 欧阳修《醉翁亭记》中，结合“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，“乐”的体现：山水之乐、宴饮之乐、与民同乐；“乐”的内涵：以山水美景和百姓游乐为乐，体现士大夫寄情山水、与民同乐的豁达胸襟。 柳宗元《小石潭记》中，结合“心乐之”“似与游者相乐”“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，“乐”的体现：暂借山水排遣抑郁，却因环境凄清触发孤寂；“乐”的内涵：乐是表象，忧是本质，山水之乐无法消解被贬的孤寂与凄苦，反衬出精神困境。 苏轼《武昌九曲亭记》中，结合“盖无下之乐无穷，以适意为悦”“惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉”可知，“乐”的体现：随遇而安，以“适意”为乐，超然物外；“乐”的内涵：乐源于内心坦荡与自由，不依赖外物，体现道家“无待”的豁达哲学。 【点睛】 参考译文： 【甲】        滁州四周都是山。那西南方的几座山峰，树林山谷格外秀美。远远望去，树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路途转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边，这是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在欣赏山水的美景上。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。        ……不久，夕阳落到山头，人影散乱，这是太守下山，宾客们跟随。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，那是游人离开后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的快乐，却不知道游人的快乐；游人知道跟着太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。 【乙】        从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声像珮环相碰般清脆悦耳，心里感到高兴。砍倒竹子开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲，露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和岩壁等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。        潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快敏捷，好像和游人一同娱乐。        向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒，时隐时现。溪岸的形势像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。        坐在小石潭边，四周被竹子和树木包围着，寂静冷落、空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下这里的景色就离开了。        同去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着一同去的，还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【丙】        从前我年少时，跟随子瞻（苏轼）游玩。有山可攀登，有水可泛舟，子瞻总是撩起衣衫走在前面。若有不能到达的地方，他就会整天闷闷不乐。有时他独自轻盈前往，在山泉石壁间逍遥自在，采摘花草，拾取果实，舀取泉水来饮，看见的人以为他是神仙。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情舒畅为最快乐。当他得意的时候，对万物一无所求；等到他厌倦的时候，又没有不坦然自嘲的。就好比饮食，各种菜肴陈列在面前，总归不过是为了吃饱，而最终都归于腐臭。谁又能明辨得失在哪里？只不过他内心无愧，对外无求，而把自身暂时寄托在这之中。这就是子瞻能在这里找到快乐的原因。 二、（2025-2026・广东广州・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 留题小隐山书室 范仲淹 小径小桃深，红光隐翠阴。是非不到耳，名利本无心。 笋迸饶当户，云归半在林。何须听丝竹，山水有清音。 【丙】 道婆，松江乌泥泾①人也。少沦落崖州，居三十年，习黎人纺织之术……及归乡，见里②中妇姑，仍用旧法纺织车敝锭疏织成布匹粗疏不堪用，乃教以做造捍、弹、纺、织之具……里人用其法，织业大盛，松江之布，遂冠天下，“衣被天下”之称，自此始也。道婆既传技艺，使乡邻致富，然自身未尝取分毫之利，仍居茅屋，躬耕织，衣食朴素。里人感其德，欲为立祠，道婆止之曰：“吾不过传一技耳，何功之有？若得乡邻免于冻馁，吾愿足矣。”及卒，里人私谥曰“黄婆”，自发立祠祀之，岁时致祭，至今不废。 （节选自元朝陶宗仪《南村辍耕录・黄道婆》） ［注］①松江乌泥泾：今上海徐汇区华泾镇一带。②里：乡里，家乡。 1. 下列句子中，加点的词意义相同的一项是（     ） A． 予尝求古仁人之心/然自身未尝取分毫之利 B． 处江湖之远/自发立祠祀之 C． 不以物喜/乃教以做造捍、弹、纺、织之具 D． 或异二者之为/而或长烟一空 2. 下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 仍用旧法/纺织车敝/锭疏织成/布匹粗疏不堪用 B． 仍用旧法纺织/车敝锭疏织成/布匹粗疏/不堪用 C． 仍用旧法/纺织车敝锭疏/织成布匹/粗疏不堪用 D． 仍用旧法纺织/车敝锭疏/织成布匹/粗疏不堪用 3. 用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）若得乡邻免于冻馁，吾愿足矣。 4. 联系【甲】文节选内容和【丙】文黄道婆的故事，谈谈如何理解【乙】诗的“是非不到耳，名利本无心”。 【答案】 1.A 2.D 3. （ 1 ）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）如果能让乡邻们免于寒冷饥饿，我的心愿就满足了。 4.“是非不到耳，名利本无心”是指不被外界是非困扰、不存名利之心，这与甲文范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁达，及丙文黄道婆传艺不求名利、只愿乡邻免于冻馁的无私品格相呼应，体现了超脱个人得失、心系他人的境界。 【解析】 【导语】 从《岳阳楼记》里先忧后乐的仁人心境，到小隐山书室是非不到耳的淡泊自守，范仲淹以文字织就了心怀天下又超脱名利的精神底色。而黄道婆的故事，恰是这底色的生动注脚：她远居崖州习艺，归乡传技却不取分毫，以免乡邻冻馁为愿，将名利本无心的襟怀，落进了松江布“衣被天下”的温暖里。三篇文字，一抒胸臆，一寄闲情，一事躬行，同照出仁者的赤诚与通透。 1. 本题考查一词多义。 A.曾经/曾经； B.定语后置的标志/代词，指黄道婆； C.因为/把、用； D.或许/有时； 故选A。 2. 本题考查断句。 句意：还在用旧方法纺织，纺车破旧、锭子稀疏，织出来的布料又粗糙又不结实，不能用。 “仍用旧法纺织”指用旧方法织布，语义完整，应独立成句；“车敝锭疏”指纺车破旧、锭子稀疏，是对工具状态的描述，应在其后断开；“织成布匹”是动作结果，“粗疏不堪用”是对布料的评价，二者之间需断开； 故断句为：仍用旧法纺织/车敝锭疏/织成布匹/粗疏不堪用； 故选D。 3. 本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： （1）微：如果没有；谁与归：与谁归。 （2）若：如果；冻馁：寒冷饥饿；愿：心愿。 4. 本题考查对文章的理解。 由甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹笔下的“古仁人”能跳出个人的喜悲与进退，将心思放在百姓与家国上，不因为外物的好坏或自身的境遇而动摇，始终以天下为念。这种超脱个人得失、心系他人的心境，正是一种抛开是非名利的精神境界。由丙文“道婆既传技艺，使乡邻致富，然自身未尝取分毫之利，仍居茅屋，躬耕织，衣食朴素”可知，黄道婆将学到的纺织技艺无私传授给乡邻，让大家摆脱贫困，但自己却不求回报，依旧过着简朴的生活；再结合“吾不过传一技耳，何功之有？若得乡邻免于冻馁，吾愿足矣”可知，她不仅不追求名利，甚至连立祠纪念的荣誉都推辞，内心只有让乡邻免于饥寒的朴素心愿，完全没有被外界的是非评价或名利诱惑影响。“是非不到耳，名利本无心”两句，“是非不到耳”并非指真的听不到外界议论，而是像范仲淹、黄道婆一样，不被外界的是非纷争扰乱内心；“名利本无心”则是从根源上没有追逐名利的欲望，正如范仲淹“后天下之乐而乐”、黄道婆无私传艺不求利，都将个人的需求放在他人之后。 【点睛】 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官，则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【丙】黄道婆，是松江乌泥泾这个地方的人。年轻时流落到崖州，在那里生活了三十年，学会了黎族百姓的纺织技术……等到回到家乡，看到乡里的妇女们，还在用旧方法纺织，纺车破旧、锭子稀疏，织出来的布料又粗糙又不结实，不能用，于是（黄道婆）就教她们制作（新的）搅、弹、纺、织的工具……乡里人用了她的方法，纺织业大为兴盛，松江出产的布匹，于是成为天下第一，“衣被天下”的称号，就是从这时开始的。黄道婆传授技艺之后，让乡邻们富裕起来，但她自己从未拿过一丝一毫的好处，仍然住在茅屋里，亲自耕作纺织，穿的吃的都很简朴。乡里人感激她的恩德，想要为她建立祠堂，黄道婆劝阻说：“我不过是传授了一门手艺罢了，有什么功劳呢？如果能让乡邻们免于寒冷饥饿，我的心愿就满足了。”等到（她）去世后，乡里人私下给她取谥号为“黄婆”，自发建立祠堂祭祀她，每年按时节祭拜，到现在都没有中断。 三、（2025-2026・广东实验中学教育集团・九上期中）阅读下面文段，完成小题 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【丙】 子瞻①迁于齐安②，庐于江上。……昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日④。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。 盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然⑤自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之⑥一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （苏辙《武昌九曲亭记》节选） ［注］①苏轼字子瞻。②齐安：今湖北黄冈。因此苏轼因“乌台诗案”被贬至此。③褰裳：撩起衣裳。④移日：连续好几天。⑤洒然：豁达。⑥要之：总之。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（       ） A． 人知从太守游而乐/从子瞻游 B． 居庙堂之高/居天下之广居 C． 所以有乐于是也/斯是陋室 D． 何时而乐耶/太守之乐其乐 2. 下列对丙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 惟其无愧/于中无责/于外而姑寓焉 B． 惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉 C． 惟其无愧/于中无责于外/而姑寓焉 D． 惟其无愧于中无责/于外而姑/寓焉 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 4. 三篇选文均体现了作者崇高的精神追求，但其“乐”的境界各有侧重。请完成下表。 人物 “乐”的境界概括 对“乐”的践行方式（结合文本概述） 范仲淹 ①　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　 欧阳修 与民同乐 通过宴游山水与民同欢，以百姓的快乐为自己的快乐。 苏轼 ②　　　　　　　　　　　　　　 ④　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 1.A 2.B 3. （1）（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ （2）大概天下的乐趣是无穷无尽的，却以合乎心意作为最大的快乐。 4.① 先忧后乐（或：天下为公之乐） ② 适意自足之乐 ③ 将天下人的忧乐置于个人之前，进退皆以国事民生为念。 ④ 在自然中逍遥自得，追求心安理得，将心意寄托于外物。 【解析】 【导语】 这三篇选文展现了宋代文人的精神境界与处世哲学。范仲淹以“先忧后乐”体现儒家济世情怀（甲文）；欧阳修通过山水宴游表达“与民同乐”的为政理想（乙文）；苏轼则追求“适意为悦”的超然之乐（丙文）。三者在“乐”的诠释上形成递进：从家国责任到官民和谐，再到个人精神自由，共同构成宋代士大夫完整的精神图谱。 1. 本题考查一词多义。 A。都是：跟随、随同； B。处于、身居/住宅、居所； C。指示代词，这/动词，表判断； D。快乐/以……为乐； 故选A。 2. 本题考查文言断句。 句意：只要内心无愧，对外无所苛求，暂且把心境寄托于山水之间。 从内容看，“无愧于中”与“无责于外”是两个对称结构，分别指内在问心无愧、外在无过可责，两句后均断开；“而姑寓焉”是结果或方式，表示“于是暂且寄托于此”。故断句为：惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉； 故选B。 3. 本题考查文言翻译。 重点词有： （1）微：（如果）没有；斯：这，这种；谁与：与谁，同谁。 （2）盖：大概；乐：乐趣；适：合乎；意：心意；悦：快乐。 4. 本题考查内容概括。 ① 根据【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，可概括为：先忧后乐（天下为公之乐）。 ② 根据【丙】文“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”可知，天下的乐趣是无穷无尽的，却以合乎心意作为最大的快乐，可概括为：适意自足之乐。 ③ 根据【甲】文“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹不因个人得失悲喜，无论在朝为官还是贬谪江湖，始终心系国家百姓。他的快乐建立在天下安定、万民安乐的基础之上，体现出一种超越个人、胸怀天下的士大夫精神。 ④ 根据【丙】文“子瞻迁于齐安”“逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也”“方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也”可知，即便被贬黄州，苏轼仍能在山水间悠然自得——登山临水、采花拾果、饮水自娱，旁人视之如仙。他认为真正的快乐不在外物多寡，而在内心无愧、外无所求，只要心意舒畅，便可寄情自然，获得精神自由。 【点睛】 参考译文： 【甲】    唉！我曾经探求古代仁人志士的内心情怀，或许与上述两种（因外物而悲喜）的情形不同，这是为什么呢？他们不因外物的好坏而欢喜，也不因个人的得失而悲伤；身居朝廷高位时，就为百姓担忧；身处偏远江湖时，又为君主担忧。这样看来，无论进身仕途还是退隐山林，他们都忧心忡忡。那么，他们什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”啊！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？    【乙】    不久，夕阳西下，山间人影散乱，太守回城，宾客们也跟随着回去。树林里树荫浓密，鸟儿上下鸣叫，游人离去后，禽鸟才真正快乐起来。然而，禽鸟只知道山林中的乐趣，却不懂人的快乐；人们只知道跟着太守游玩很快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。喝醉时能和大家一起欢乐，清醒后又能用文章记述这种欢乐的人，就是这位太守啊。    【丙】    子瞻（苏轼）被贬谪到齐安，在长江边建屋居住。……回想我年少时，曾跟随子瞻出游。只要有山可登、有水可泛舟，子瞻总是提起衣裳率先前行。若有地方没能到达，他便为此惆怅好几天。等到他独自悠然前往，在泉石之间逍遥自在，采摘林中花草，拾取溪涧果实，舀起清泉解渴，见到他的人都觉得他宛如神仙一般。    大概天下的乐趣是无穷无尽的，却以合乎心意作为最大的快乐。当他感到满足得意之时，世上万物都无法与之交换；而一旦兴致已尽，又无不豁然一笑，自嘲一番。这就好比面对满桌佳肴，虽然丰盛杂陈，但最终不过求个饱腹，吃剩的东西终究都会腐烂发臭。谁能真正说得清得失究竟在哪里呢？只要内心无愧，对外无所苛求，暂且把心境寄托于山水之间。这正是子瞻之所以能在其中获得快乐的原因啊。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文对比阅读 一、（2025-2026・广东广州天河・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 ①西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。 ②由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风粉汗为雨罗纨之盛多于堤畔之草，艳冶极矣。 ③然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色①之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《晚游六桥待月记》） 注释：①设色：染上彩色。②夕舂：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。 1. 下列句子中，加点词的意义完全相同的一组是（     ） A． 上下一白       一日之盛 B． 湖中焉得更有此人       万钟于我何加焉 C． 艳冶极矣       南极潇湘 D． 安可为俗士道哉       安得广厦千万间 2. 下列对【乙】文中画线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 歌吹为风/粉汗为雨/罗纨之盛/多于堤畔之草 B． 歌吹为风粉/汗为雨罗/纨之盛多于/堤畔之草 C． 歌吹为风粉汗/为雨罗纨之盛/多于堤畔之草 D． 歌吹为风粉汗为雨/罗纨之盛多/于堤畔之草 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。 4. 两篇文章都描绘了西湖美景，但所写景致与情感各有不同。请阅读选文，将下面的表格补充完整。 对比角度 《湖心亭看雪》 《晚游六桥待月记》 （1）游览季节 （1）　　　　　　 春 （2）景物特点 空旷寂寥，天人合一。 （2）　　　　　　 （3）游人特点 人迹罕至 （3）　　　　　 （4）作者情感 孤高自赏，家国之思。 （4）　　　　　　 二、（2025-2026・广东省广州市天河区骏景中学・九上期中）酒入文墨总关情，诗文中常以酒为媒传递心境。同学们做了整理和归纳。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 【丙】 仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云：“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今日黄州见花发，小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！ ——苏轼《东坡志林・忆王子立》 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 湖中人鸟声俱绝/率妻子邑人来此绝境 B． 名之者谁/有仙则名 C． 客此/客问元方 D． 尝有诗云/予尝求古仁人之心 2. 用现代汉语翻译选文中的句子。 ①余强饮三大白而别。 ②盖忆与二王饮时也。 3. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文描写西湖雪景运用了白描的手法，描绘出一幅空旷悠远的雪景图。 B． 乙文由远及近，介绍了醉翁享的周围环境和所处的位置，把读者一步步引入佳境中。 C． 丙文所引的诗用“对月酣歌”和“小院闭门”形成了鲜明的对比，来表达作者的情感。 D． 甲文写湖心亭邂逅金陵客，丙文写聚散离合、人事变迁，叙事都很详尽。 4. 三个文段都写了饮酒，但作者借酒抒发的感情有所不同，请结合原文作简要分析。 一、（2025-2026・广东广州白云・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀①流散，劝之树艺②。数年之后，都城坊曲③，渐复旧制；桑麻蔚然，野无旷土。全义明察人不能欺而为政宽简。出现田畴④美者，辄下马与僚佐⑤共观之，召田主劳以酒食。有田荒秽⑥者，则集众杖之。或诉以“乏⑦人牛”，乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？”众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助⑧，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。 （选自《农桑辑要典训》，有删减） ［注］①招怀：招纳安抚。②树艺：种植栽培。③坊曲：大街小巷。④田畴：已经耕种的田地。⑤僚佐：随从官员。⑥秽：杂草多，荒芜。⑦乏：缺乏。⑧有无相助：彼此帮助。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 杂然而前陈者/桑麻蔚然 B． 而不知太守之乐其乐也/公大笑乐 C． 渐复旧制/将复何及 D． 则集众杖之/沙鸥翔集 2. 下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 全义明/察人不能/欺而为政宽简 B． 全义明察/人不能欺/而为政宽简 C． 全义明察人/不能欺/而为政宽简 D． 全义明察/人不能欺而为/政宽简 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）宴酣之乐，非丝非竹。    （2）召田主劳以酒食。 4. 【甲】【乙】选文中的百姓都安居乐业，请结合两篇选文分析具体表现及原因。 二、（2025-2026・广东省广州市越秀区名德实验学校・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①某再拜启①：山川穷绝，比②乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州城之西南丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗。间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱宠③示芍药十种，岂胜欣荷④！ ②山民虽陋，亦喜遨游。自此得与那人共乐，实出厚赐也。愧刻⑤！愧刻！ （选自欧阳修《与韩献忠公》） 【注释】①启：告，陈述，书信用语。本文是欧阳修被贬谪滁州建丰乐亭后写给韩琦的一封短信。②比：比比，处处之意。③“辱”是谦词，“辱宠”意为“屈辱身份来宠爱”。④“荷”的读音为“hè”，意为“承受恩惠”，多用于书信中表示谢意。⑤刻：表示深度，十分、非常之意。 1. 下列句子中，加点词意义相同的一组是（     ） A． 野芳发而幽香       舜发于畎亩之间 B． 醒能述以文者       以警饥年之盗 C． 山间之四时也       年与时驰 D． 环滁皆山也          四面竹树环合 2. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。 3. 下列对两篇文章内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”写出人去山空时，禽鸟又和鸣的林间之乐。 B． 【甲】文描绘“滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉”，衬托百姓安居乐业及太守政事繁忙的事实。 C． 【甲】文太守的颓然与众宾的喧哗映衬，以简笔勾勒出醉翁之态，可谓是醉在其中，又乐在其中。 D． 【乙】文未写得泉之乐，先说缺水之苦，所以“偶得一泉”自然喜出望外。“偶”字道出欣喜之情。 4. 两文都写到滁人出游的场面，但表达的内容和情感有何不同？请简要分析。 一、（2025-2026・广东广州校联考・九上期中）“自强不息”是中华民族在面对困境时展现出的精神底色。它既可以是奋发有为，也可以是在困境中保持豁达乐观的心境。请阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【丙】 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日②。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷（xié‌）林卉，拾涧实，酌泉而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。万其得意，万物无必欲之。及其既厌，未有不洒然③自笑者也。譬④之饮食杂陈于前要之一饱而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑⑤寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》⑥） 【注】①褰（qiān）裳：提起衣裳。②移日：整日。③洒然：惊异的样子。④譬：就好像。⑤姑：姑且。⑥九曲亭旧址在湖北鄂城县西山九曲岭，为孙吴遗迹。苏轼被贬黄州，苏辙受牵连被谪筠州，苏辙赴任在黄州逗留期间，与苏轼同游武昌寒溪西山。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 潭中鱼可百许头/有山可登 B． 不可久居/居无何，上至 C． 太守之乐其乐/心乐之 D． 苍颜白发/余强饮三大白而别 2. 下列对丙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 譬之饮食/杂陈于前/要之一饱而同/委于臭腐。 B． 譬之饮食/杂陈于前/要之一饱/而同委于臭腐。 C． 譬之/饮食杂陈/于前要之一饱/而同委于臭腐。 D． 譬之/饮食杂陈于前/要之一饱而同/委于臭腐。 3. 用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 4. 欧阳修、柳宗元、苏轼三人都曾身处人生逆境，却都在山水中找到了精神的支点。请结合文章内容，简要分析他们三人的“乐”有何不同。 二、（2025-2026・广东广州・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 留题小隐山书室 范仲淹 小径小桃深，红光隐翠阴。是非不到耳，名利本无心。 笋迸饶当户，云归半在林。何须听丝竹，山水有清音。 【丙】 道婆，松江乌泥泾①人也。少沦落崖州，居三十年，习黎人纺织之术……及归乡，见里②中妇姑，仍用旧法纺织车敝锭疏织成布匹粗疏不堪用，乃教以做造捍、弹、纺、织之具……里人用其法，织业大盛，松江之布，遂冠天下，“衣被天下”之称，自此始也。道婆既传技艺，使乡邻致富，然自身未尝取分毫之利，仍居茅屋，躬耕织，衣食朴素。里人感其德，欲为立祠，道婆止之曰：“吾不过传一技耳，何功之有？若得乡邻免于冻馁，吾愿足矣。”及卒，里人私谥曰“黄婆”，自发立祠祀之，岁时致祭，至今不废。 （节选自元朝陶宗仪《南村辍耕录・黄道婆》） ［注］①松江乌泥泾：今上海徐汇区华泾镇一带。②里：乡里，家乡。 1. 下列句子中，加点的词意义相同的一项是（     ） A． 予尝求古仁人之心/然自身未尝取分毫之利 B． 处江湖之远/自发立祠祀之 C． 不以物喜/乃教以做造捍、弹、纺、织之具 D． 或异二者之为/而或长烟一空 2. 下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 仍用旧法/纺织车敝/锭疏织成/布匹粗疏不堪用 B． 仍用旧法纺织/车敝锭疏织成/布匹粗疏/不堪用 C． 仍用旧法/纺织车敝锭疏/织成布匹/粗疏不堪用 D． 仍用旧法纺织/车敝锭疏/织成布匹/粗疏不堪用 3. 用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）若得乡邻免于冻馁，吾愿足矣。 4. 联系【甲】文节选内容和【丙】文黄道婆的故事，谈谈如何理解【乙】诗的“是非不到耳，名利本无心”。 三、（2025-2026・广东实验中学教育集团・九上期中）阅读下面文段，完成小题 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【丙】 子瞻①迁于齐安②，庐于江上。……昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日④。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。 盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然⑤自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之⑥一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （苏辙《武昌九曲亭记》节选） ［注］①苏轼字子瞻。②齐安：今湖北黄冈。因此苏轼因“乌台诗案”被贬至此。③褰裳：撩起衣裳。④移日：连续好几天。⑤洒然：豁达。⑥要之：总之。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（       ） A． 人知从太守游而乐/从子瞻游 B． 居庙堂之高/居天下之广居 C． 所以有乐于是也/斯是陋室 D． 何时而乐耶/太守之乐其乐 2. 下列对丙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 惟其无愧/于中无责/于外而姑寓焉 B． 惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉 C． 惟其无愧/于中无责于外/而姑寓焉 D． 惟其无愧于中无责/于外而姑/寓焉 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 4. 三篇选文均体现了作者崇高的精神追求，但其“乐”的境界各有侧重。请完成下表。 人物 “乐”的境界概括 对“乐”的践行方式（结合文本概述） 范仲淹 ①　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　 欧阳修 与民同乐 通过宴游山水与民同欢，以百姓的快乐为自己的快乐。 苏轼 ②　　　　　　　　　　　　　　 ④　　　　　　　　　　　　　　　 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $