专题08 文言文对比阅读（期中真题汇编,广西专用)七年级语文上学期

专题08 文言文对比阅读 一、（2025-2026・广西防城港东兴・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 王子猷雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因①起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿②方至，造门③不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” （选自《世说新语・任诞》） 【注释】①因：于是，就。②宿：一宿，一晚。③造门：登门。 1. 解释下列句中划线的字词。 （1）俄而雪骤：　　　　　　　　　　　　　　　　　             （2）人问其故：　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）公欣然曰：　　　　　　　　　　　　　　　　　             （4）吾本乘兴而行：　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列对【甲】文内容的分析，不正确的一项是（     ） A． “谢太傅寒雪日内集”体现了家庭聚会的温馨氛围。 B． 胡儿用“撒盐空中”比喻雪，侧重雪的颜色与下落状态。 C． 谢太傅“大笑乐”仅因为兄女的比喻更生动形象。 D． 文末点明兄女身份，突出了她的才华。 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” （2）王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 4. 根据文章意思回答下列各题。 （1）【甲】文谢道韫的故事主要表现作者对“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”的赞美之情。 （2）【乙】文中对名士王子猷言行的描述，主要表现主人公“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”的为人风格。 5. 【甲】【乙】两文都以“雪”为背景，分别表现了怎样的文化内涵？ 二、（2025-2026・广西治区百色右江・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。 （选自《世说新语・王戎不取道旁李》） 【乙】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・咏雪》） 1. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（     ） A． 公欣然曰       信然 B． 撒盐空中差可拟       差强人意 C． 公大笑乐       好之者不如乐之者 D． 左将军王凝之妻也       诸儿竞走取之 2. 下列对两文写作手法的共同点分析正确的一项是（     ） A． 都运用了对比手法，通过人物间的对话或行为对比凸显主旨。 B． 都以时间为线索，按事件发展顺序展开叙述。 C． 都通过简洁的语言记录事件，并直接加入作者主观评价。 D． 都通过环境描写烘托人物心情，为情节发展做铺垫。 3. 用现代汉语翻译文中画横线语句。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）树在道旁而多子，此必苦李。 4. 两文中的谢道韫和王戎，分别展现了古代少年的“文采”与“智思”。谈谈你从他们身上学到了怎样的品质。 三、（2025-2026・广西贵港桂平・七上期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书・王充传》） 【注释】：①扶风：地名 ②辄：就 1. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 B． 家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 C． 家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D． 家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 2. 解释下列加点词的意思。 ①俄而雪骤　　　　　　　　     ②白雪纷纷何所似　　　　　　　　 ③好博览而不守章句　　　　　　　　     ④遂博通众流百家之言　　　　　　　　 3. 翻译下面的句子。 ①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ②充少孤，乡里称孝。 4. 谢道韫“未若柳絮因风起”的回答，妙在哪里？ 5. 谢道韫和王充的成长故事告诉我们，一个人的成才可能与哪些因素有关？ 四、（2025-2026・广西壮族自治区南宁市第四十七中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《论语》） 【乙】 诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠朋友思信，如斯而已！”皓闻之大说。 （选自《世说新语・言语第二》，有删改） 1. 解释下列加点的字。 （1）为人谋而不忠乎   而：　　　　　　　　       （2）博学而笃志   笃：　　　　　　　　 （3）传不习乎       传：　　　　　　　　       （4）皓闻之大说   说：　　　　　　　　 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（     ） A． 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录文集，《世说新语》是一部志人小说集。 B． 甲文中的“博学”“笃志”“切问”“近思”都被视为提高个人修养的方法。 C． 乙文中的“卿”是古代君王对大臣的称呼，古代还用“令尊”称呼自己的父亲。 D． 乙文中诸葛靓的回答反映出其性格方正，也从侧面反映了诸葛家族的优良家风。 3. 用“/”给下面句子断句，限断1处。 事 君 思 忠 朋 友 思 信 4. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）卿字仲思，为何所思？ 5. “凡思之属皆从思”。请谈谈甲、乙两文中对于“思”的分析理解有何不同之处。 五、（2025-2026・广西来宾・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《世说新语・方正》） 【乙】 管宁割席 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管宁挥锄与瓦石不异，华歆捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （节选自《世说新语・德行》） 1. 下列各组句子中加点词的含义相同的一项是（     ） A． 宁读如故       温故而知新 B． 相委而去       人去楼空 C． 下车引之       捉而掷去之 D． 元方入门不顾       三顾茅庐 2. 下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 管宁/挥锄/与瓦石不异 B． 管宁挥锄/与瓦石/不异 C． 管宁/挥锄/与/瓦石不异 D． 管宁/挥锄与瓦石/不异 3. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 4. 甲文中的元方和乙文中的管宁分别具有怎样的品质？请结合文章内容简要分析。 六、（2025-2026・广西南宁市天桃实验学校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢安怜翁 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄老翁可念何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？②”遂遣之。 （选自《世说新语》卷上之上德行第一） 【乙】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【注释】①剡（shàn）令：剡县的县令。剡县，在今浙江嵊州。②阿奴，晋人称呼所亲爱的人，可译为你。邪，同“耶”，语气词，这里相当于“吗”。 1. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（     ） A． 谢以醇酒罚之                    以观沧海（《观沧海》） B． 遂遣之                                 下车引之（《陈太丘与友期行》） C． 谢太傅寒雪日内集             吾日三省吾身（《论语》十二章） D． 公大笑乐                           好之者不如乐之者（《论语》十二章） 2. 用“/”给甲文画波浪线的句子标出朗读停顿，限两处。 阿 兄 老 翁 可 念 何 可 作 此！ 3. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阿奴欲放去邪？ （2）未若柳絮因风起。 4. 谢太傅是一个怎样的人？请你分别结合甲、乙两文中的事例简要分析。 七、（2025-2026・广西柳州・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 客有问陈季方①：“足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，高下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时桂树焉知泰山之高渊泉之深？不知有功德与无也。” （选自《世说新语・德行》） 【注释】①陈季方：即陈湛，陈寔的第六个儿子。②阿（ē）：弯曲的地方，这里指山的角落。 1. 下列加点词的解释不正确的一项是（     ） A． 期日中                 期：约定 B． 元方入门不顾       顾：回头看 C． 而荷天下重名       荷：负荷 D． 当斯之时             斯：这 2. 下列对选文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 两文均选自《世说新语》，本书主要记载汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。 B． 【甲】文中客人不反思自己的问题，反而抱怨陈太丘，这是客人“无礼”的表现。 C． 【甲】【乙】两文中两兄弟对客人的回答，充分体现了兄弟俩对父亲的感情之深。 D． 【甲】文多用动作描写表现元方的品质，【乙】文用两人对话的形式表现了陈季方的品质。 3. 请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。 当斯之时桂树焉知泰山之高渊泉之深 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）上为甘露所沾，下为渊泉所润。 5. 【甲】【乙】两文中，陈元方和陈季方的回答方式分别有怎样的特点，请结合具体内容分析。 八、（2025-2026・广西玉林玉州・七上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ （选自《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词。 1. 下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（       ） A． 尊君在不/起不食待之 B． 相委而去/人不知而不愠 C． 则是无信/欲服三军，非信不可也 D． 下车引之/起之不食以俟者 2. 下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是（       ） A． 甲文通过元方对友人的反驳，强调了守信与礼貌的重要性；乙文通过吴起不食待友的事例，体现了重诺守信的可贵精神。 B． 甲文中友人因失信且无礼而遭元方指责，乙文中吴起的友人因暮夜未至而失信，但吴起仍耐心等待直至次日。 C． 两篇文章都通过具体事件刻画了人物的性格，甲文突出元方的机智正直，乙文突出吴起的严于律己、恪守承诺。 D． 甲、乙两文都告诉我们，与人约定必须严格遵守，如果对方失信，就应当严厉指责，以维护自己的尊严。 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）友人惭，下车引之。 （2）故人来，方与之食。 4. 甲乙两文都围绕“守信”展开，但文中人物的行为方式却有所不同。请结合原文，简要分析元方与吴起在对待“失信”行为时，各自做法有何不同？ 九、（2025-2026・广西壮族自治区南宁市第二十六中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 【乙】 戴安道①就②范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。 （选自《世说新语・巧艺》） 【注释】①戴安道：东晋时期画家、雕塑家。②就：向。 1. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “吾日三省吾身”中的“三”泛指多次，强调了要加强自我反省，提高修养。 B． “好之者不如乐之者”中的“乐”是快乐的意思，表现了兴趣的重要性。 C． “饭疏食，饮水”中的“疏食”是粗粮的意思，表现了孔子生活的简朴。 D． “范看毕咨嗟”中的“咨嗟”是赞叹的意思，可以看出戴安道画技之高超。 2. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）范以为无用，不宜劳思于此。 3. 在甲文中，我们感受到了孔子对颜回的喜爱与赞赏。颜回的什么品质得到了孔子的青睐？从颜回身上我们可以学到什么呢？ 4. 甲、乙两文都谈到了学习方面的问题，但侧重点不同。请结合内容简要分析。 十、（2025-2026・广西河池都安・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 黄琬①早而辨慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和元年②正月日食。京师不见③而琼以状闻。太后诏④问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书》，有删改） 【注】①黄琬：东汉人。②建和元年：建和是汉桓帝的年号。建和元年为公元147年。③京师不见：京城里看不到（那次日食的情况）。④诏：皇帝的命令，此处指太后颁布的诏令。东汉中期以后，继位的皇帝大多年幼，由太后主政。 1. 下列句子中加点词的意义相同的一项是（     ） A． 谢太傅寒雪日内集                            吾日三省吾身 B． 与儿女讲论文义                                君与家君期日中 C． 初为魏郡太守                                   为人谋而不忠乎 D． 琼思其对而未知所况                         相委而去 2. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文“兄女”把白雪比作柳絮，形象表现雪的轻盈之态，比喻新颖贴切。 B． 甲文用“寒雪日内集，与儿女讲论文义”句营造了一种紧张的学习氛围。 C． 《咏雪》选自《世说新语》，是南朝宋临川王刘义庆组织编写的。 D． 从修辞手法上看，甲乙两文主人公都善于用比喻描绘形象。 3. 将甲乙两文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）何不言日食之余如月之初？ 4. 甲文中的“公大笑乐”和乙文中“琼大惊”在描写手法上有何相似之处？有何表达效果？ 5. 谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，请你根据文章内容用自己的话说一说他们的回答各自妙在哪里。 十一、（2025-2026・广西桂林市秀峰区桃江中学等校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方①炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺⑤，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？” （选自《世说新语》，有删改） 【注】①元方、季方：陈太丘的两个儿子。②著箅（bì）：放置蒸饭用的竹制盛器。著：放置。③馏：先将米下水煮，再捞出来蒸熟。④糜：粥。⑤易夺：订正补充。 1. 下列各项中加点词的意义完全相同的一项是（       ） A． 太丘舍去，去后乃至          乃俱窃听，炊忘著箅 B． 与人期行，相委而去          二人进火，俱委而窃听 C． 饭落釜中                           饭疏食，饮水，曲肱而枕之（《〈论语〉十二章》） D． 相委而去                         人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（       ） A． 甲文通过元方与友人的对话，鲜明展现了元方“方正”的品性，强调了“诚信”与“礼仪”的重要性。 B． 乙文中元方、季方因窃听客人与父亲的论议而把饭蒸煮成粥，却能完整复述内容，体现了二人的聪慧好学。 C． 甲文中“友人惭，下车引之”的细节，表现出友人知错能改的态度；乙文中陈太丘“但糜自可，何必饭也？”的回应，体现了他对儿子们的宽容与开明。 D． 两文均选自《世说新语》，都通过生活小事刻画人物形象，甲文侧重批判无信无礼的行为，乙文侧重赞美陈太丘的教子有方。 3. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）对曰：“仿佛志之。” 4. 甲、乙两文都塑造了元方的形象，请结合甲文内容，简要分析元方的性格特点。 5. 乙文中元方和季方的做法对我们有什么启示？ 十二、（2025-2026・广西河池环江・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事③孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬⑤渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑥足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！ 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③事：侍奉、服侍。④终业：完成学业。⑤譬：犹如、好像。⑥奚（xī）：怎么。 1. 下列句子中加点字解释不正确的一项是（     ） A． 人不知而不愠（生气、恼怒） B． 简子不说（说话、言语） C． 饭疏食，饮水（吃） D． 终业而去之（离开） 2. 下列句子朗读停顿划分正确的一项是（     ） A． 寡人问子/子曰不能/识何也 B． 寡人问/子子曰不/能识何/也 C． 寡人问子/子曰/不能识/何也 D． 寡人问/子子曰/不能/识何也 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 4. 小语同学因被他人误解而生气时，可引用甲文中的哪两句话来安慰？ 5. 乙文赞美了孔子的什么品质？体现了子贡对孔子的什么态度？ 十三、（2025-2026・广西防城港思县・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 刘柳情谊 元和十年，（柳宗元）例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书②下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友③，胡忍见其若是？“即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 （选自《旧唐书・柳宗元传》，有改动） 【注释】①例移：按惯例调任。②制书：指皇帝的命令。③执友：志同道合的朋友。 1. 解释下列加点的词。 （1）尊君在不　　　　　　　　　      （2）元方入门不顾　　　　　　　　　 （3）便为永诀　　　　　　　　　      （4）禹锡终易连州　　　　　　　　　 2. 下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 陈太丘与友／期行，期／日中。 B． 陈太丘与友期／行，期／日中。 C． 陈太丘与友／期行，期日／中。 D． 陈太丘与友期／行，期日／中。 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？ 4. 甲、乙两文在与朋友交往方面对你有何启示？请结合两文内容简要分析。 十四、（2025-2026・广西南宁隆安・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 济阴之贾人 济阴之贾人①，渡河而亡其舟，栖于浮苴②之上，号焉。有渔者以舟往救之。未至，贾人急号曰：“我济上之巨室③也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄④于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍⑤救诸？”渔者曰：“是许金不酬者也。”立而观之，遂没。 【注释】①贾人：商人。②浮苴：水中浮草。③巨室：世家大族。④薄：迫近，这里指撞上。⑤盍：何不。 1. 下列句子中，对加点词语的解释不正确的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行（期：约定） B． 太丘舍去（舍：舍弃，丢下） C． 下车引之（引：拉，牵拉） D． 元方入门不顾（顾：照顾） 2. 下列对【乙】文内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 商人落水后，向渔夫许诺“予尔百金”是为了能尽快获救。 B． 渔夫救了商人后，商人只给了十金，是因为他家境并不富裕。 C． 商人认为渔夫一天收入微薄，得到十金就应该满足了。 D． 商人第二次落水时，渔夫没有救他，是因为他失信于人。 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）向许百金，而今予十金，无乃不可乎！ 4. 【甲】文中的友人与【乙】文中的贾人在性格上有何共同点？请结合两文内容简要分析。 十五、（2025-2026・广西贺州富川・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 曹操之子冲早慧①，时军国多事，用刑严重。太祖②马鞍在库，而为鼠所啮③，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者。谬④为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮是以忧戚。”太祖曰：“此妄言⑤耳，毋自苦⑥也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚被啮，况鞍县柱乎？”遂不问。 （选自《三国志・魏书》） 【注释】①慧：聪明，有才智。 ②太祖：指曹操。③啮：咬。④谬（miù）：假装。⑤妄言：瞎说，乱说。 ⑥自苦：自寻烦恼，自讨苦吃。⑦县：“县”为通假字，通“悬”。 1. 下列对加点词语的解释，不正确的一项是（       ） A． 陈太丘与友期行       期：约定 B． 今单衣见啮     见：看见 C． 元方入门不顾          顾：回头看 D． 相委而去        委：丢下 2. 下列对两文的理解分析，不正确的一项是（       ） A． 甲文中的元方是一个知礼懂信之人。 B． 乙文中曹冲得知库吏因曹操马鞍被鼠咬损而惧刑，便用刀划破自己的衣服制造鼠啮痕迹，以此帮助库吏避免责罚。 C． 乙文通过巧妙心理博弈展现曹冲的机敏仁爱，同时也折射出当时严刑峻法的社会现实。 D． 甲乙两文在刻画人物形象时，均以动作描写为主要手段，通过人物的行为展现其性格特点。 3. 文中画波浪线的句子有一处需要断句，请用“/”标出。 今 单 衣 见 啮 是 以 忧 戚 4. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？ 5. 以上两文都展现了孩童的智慧，你发现甲文中的“元方”和乙文中的“曹冲”在运用智慧的方式上有怎样的不同？请简要分析。 十六、（2025-2026・广西河池罗城・七上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・陈太丘与友期行》） 【乙】 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议②，二人进火③俱委而窃听炊忘著箅④饭落釜中。太丘问：“炊何不馏⑤？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑥。”太丘曰：“尔颇有所识⑦不？”对曰：“仿佛志之。”二子长跪俱说，更⑧相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语》） 【注】①诣：拜见。②论议：这里指谈论玄理。③进火：烧火。④著箅（bì）：放竹箅。箅，蒸饭的器具，使米不至于落入水中。⑤馏：蒸饭。⑥糜：粥。⑦识：收获的知识。⑧更相易夺：互相改正错误。 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 去后乃至/乃俱窃听 B． 尊君在不/尔颇有所识不 C． 对子骂父/对曰：“仿佛志之。” D． 元方入门不顾/三顾茅庐 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 3. 阅读【甲】【乙】两文，回答问题。 两文都以小孩子为主人公。【甲】文侧重表现　　　　　　　　　　　　；【乙】文侧重表现　　　　　　　　　　　　。 4. 电视台《传承好家风》节目组将邀请陈太丘和元方参加访谈活动，有一现场观众向陈太丘提问：“如何能让孩子在生活中知道好家风的含义？”假如你是陈太丘，你将从“诚信”“礼貌”“学习”中选一个角度，结合文章内容写一段话进行回答。 十七、（2025-2026・广西玉林陆川・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 小时了了 孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我乃李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。” 韪②大踧踖③。 （选自《世说新语》） 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【注释】①孔文举：即孔融，字文举，东汉人，孔子的第二十四世孙，“建安七子”之首，以诗文著称。②韪：陈韪，东汉桓帝时任太中大夫③踧踖（cùjí）：手足无措的样子。 1. 下列各组句子中加点词语含义相同的一项是（     ） A． 时李元礼有盛名               学而时习之（《论语》） B． 是仆与君奕世为通好也     知之者不如好之者（《论语》） C． 去后乃至                         文举至门（《小时了了》） D． 期日中                            谢太傅寒雪日内集（《咏雪》） 2. 下列“/”给文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 昔/先君仲尼/与君先人伯阳/有师资之尊 B． 昔先君仲尼与/君先人伯阳/有师资/之尊 C． 昔先君/仲尼与君先人/伯阳有师资/之尊 D． 昔先君仲尼/与君先人/伯阳/有师资之尊 3. 将文中画横线的句子翻译成为现代汉语。 （1）孔文举年十岁，随父到洛。 （2）友人惭，下车引之。 4. 两篇短文均以儿童为主角，且都展现了儿童的聪慧。甲文中面对陈韪“小时了了，大未必佳”的质疑，孔融如何回应？乙文中面对友人的指责，陈元方如何回应？请结合内容进行分析，并谈谈你从中获得的启示。 十八、（2025-2026・广西防城港防城・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙】 古之欲明①明德②于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐③其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物④。 （节选自《礼记・大学》） ［注释］①明：动词，彰明。②明德：美德。③齐：治理，整理。④格物：格，就是确实研究清楚。格物就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辨事物，尽事物之理。 1. 下面句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 七十而从心所欲                    择其善者而从之 B． 为人谋而不忠乎                    可以为师矣 C． 回也不改其乐                    好之者不如乐之者 D． 吾日三省吾身                    三人行，必有我师焉 2. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “半部《论语》治天下。”这句话充分表明了《论语》在修身、治国方面的作用。 B． “温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。 C． “择其善者而从之，其不善者而改之”与“以人为鉴，可以知得失”的意思是相同。 D． “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诫我们应持积极的人生态度，正确对待得失。 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）欲齐其家者，先修其身。 4. 除“学习态度”“学习方法”外，【甲】【乙】两文都提到　　　　　　　　　　的重要性。【甲】文告诉我们要“博学、笃志、切问、近思”，【乙】文告诉我们要　　　　　　　　　。 5. 请从“学习态度”或“学习方法”任一方面，在【甲】文中选择一句，写出对你的启示。 十九、（2025-2026・广西壮族自治区南宁二中学区・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 赵简子①问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡②对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①赵简子：名鞅，春秋末晋国正卿，为“战国七雄”之一的赵国的建立奠定了基础。②子贡：孔子的弟子，名赐，字子贡。文中的“赐”是子贡自称，相当于“我”。③终业：完成学业。④奚：为什么，怎么。 1. 解释下列加点词的意思。 （1）人不知而不愠：　　　　　　　　     （2）好之者不如乐之者：　　　　　　　　 （3）简子不说：　　　　　　　　            （4）善哉，子贡之言也：　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）夫子事孔子数十年，终业而去之。 3. 甲、乙两文中都运用了比喻手法，孔子借“（1）　　　　　　　　　　　　　　　”（填写原文句子）感叹时光就像流水一样飞快地离去，告诫人们（2）　　　　　　　　　　　　　　　　；子贡借浩瀚无垠的江海来比喻（3）　　　　　　　　　　　　　　　，表达了（4）　　　　　　　　　　　　　　　　（情感）。 二十、（2025-2026・广西百色田阳・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。 1. 下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义       女娲炼石补天 B． 俄而雪骤                 暴风骤雨 C． 撒盐空中差可拟       拟之而后言 D． 未若柳絮因风起       因地制宜 2. 下列对【甲】文的理解，不正确的一项是（     ） A． “寒雪日内集”点明聚会的时间和环境，“讲论文义”体现家庭文化氛围。 B． 胡儿以“撒盐”喻雪，侧重形态相似；谢道韫以“柳絮”喻雪，侧重神韵相通。 C． “公大笑乐”仅表现谢太傅对胡儿比喻的赞赏，为后文介绍谢道韫身份做铺垫。 D． 文末特别交代谢道韫的身份，暗含对其才华的肯定，体现《世说新语》的记人特色。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）友人惭，下车引之。 4. 【甲】文中谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，妙在何处？请结合意象特点分析。 5. 【甲】【乙】两文均选自《世说新语》，请结合内容，分析两文在表现儿童形象时的异同。 一、（2025-2026・广西南宁武鸣・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 选自《世说新语》 【乙】 王安石苏轼游蒋山① 东坡自黄②徙汝③，过金陵④。荆公⑤野服⑥乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎揖曰轼今日敢以野服见大丞相。荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山。 选自《曲洧旧闻》 【注】①苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营。②黄，黄州。③汝，汝州。④金陵，地名，今南京。⑤荆公，王安石。⑥野服，便服，非官服。 1. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（     ） A． 期日中             吾日三省吾身 B． 过中不至             过金陵 C． 则是无信             与朋友交而不信乎 D． 轼亦自知相公门下用轼不着       有朋自远方来 2. 下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 东坡不冠而迎/揖曰/轼今日敢以野服见大丞相 B． 东坡不冠而迎揖曰/轼今日敢以野服/见大丞相 C． 东坡不冠而迎/揖曰轼今日敢/以野服见大丞相 D． 东坡不冠而迎揖曰/轼今日敢/以野服见大丞相 3. 将甲乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）待君久不至，已去。 （2）礼岂为我辈设哉？ 4. 读了甲乙两文里的交友故事，请结合他们的经历和你的感受，总结两条交友心得。 一、（2025-2026・广西贵港港北・七上期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 王生好学而不得法 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信②乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志③之，是不亦善学乎？”李生曰：“学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀④闻道也。余一言未尽，而君变色以去，岂善学者所应有邪？”王生惊觉。 （节选自《李生论善学者》，有删改） 【注释】①或：有人。②信：真的，确实。③志：记住。④冀：希望。 【乙】 《＜论语＞十二章》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（     ） A． 或谓君不善学                    择其善者而从之 B． 王生不说                  不亦说乎 C． 而君变色以去             温故而知新 D． 居五日                       吾日三省吾身 2. 下列用“/”给甲文中画横线线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 学贵善思/君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也？ B． 学贵善思君/但志之而不思/之终必无所成/何以谓之善学也？ C． 学贵善思/君但志之/而不思之终必/无所成何以谓之善学也？ D． 学贵善思君但志之/而不思之终必/无所成何以/谓之善学也？ 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 ①吾悉能志之，是不亦善学乎？ ②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 4. 王生的“不善学”体现在哪些地方？结合乙文，请你给他提出两点建议。 二、（2025-2026・广西壮族自治区南宁市第十四中学・七上期中）【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不贰③过。不幸短命死矣，今也则亡。” （选自《史记・仲尼弟子列传》，有删改） 【注释】①蚤：同“早”。②恸：极悲伤，大哭。③贰：两次，重复。 1. 下列各组句子中，加点词含义和用法不相同的一项是（     ） A． 与朋友交而不信乎             日中不至，则是无信 B． 知之者不如好之者             有颜回者好学 C． 为人谋而不忠乎             弟子孰为好学 D． 贤哉，回也                    左将军王凝之妻也 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 有颜回者好学不迁怒不贰过 3. 请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）自吾有回，门人益亲。 4. 甲、乙两文都提到了好学，请结合两文的内容，谈谈你对“好学”的理解。 5. 颜回是孔子非常赞赏的弟子。请结合甲、乙两文的具体内容，说说颜回具有怎样的品质。 三、（2025-2026・广西柳州・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 谢太傅盘桓东山①时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还，太傅神情方王②，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无③归！”众人即承响而回，于是审其量，足以镇安朝野。 （选自《世说新语》） 【注释】①谢太傅盘桓东山：谢太傅在出任官职前，曾在会稽郡的东山隐居，时常和孙兴公、王羲之等畅游山水。②王：同“旺”，指兴致高。③将无：表示委婉的建议或者希望，可译为“还是……吧”。 1. 下列句中加点词意思或用法相同的一项是（     ） A． 白雪纷纷何所似       水何澹澹（《观沧海》） B． 撒盐空中差可拟       匹夫不可夺志也（《〈论语〉十二章》） C． 吟啸不言       尊君在不（《陈太丘与友期行》） D． 犹去不止       相委而去（《陈太丘与友期行》） 2. 下列用“/”给【甲】文中划破浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 即公/大兄无奕女，左将军/王凝之妻也。 B． 即公大兄/无奕女，左将军王凝之/妻也。 C． 即/公大兄无奕女，左将军王凝/之妻也。 D． 即/公大兄无奕女，左将军/王凝之妻也。 3. 把【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）公徐云：“如此，将无归！” 4. 谢氏一族人才辈出，谢安的次子谢琰、侄子谢玄指挥淝水之战，以少胜多，且都“才兼辩博”。结合【甲】【乙】两则关于谢安的故事，分析谢家儿女能够成才的原因。 四、（2025-2026・广西南宁市第三中学・七上期中）阅读文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（《雍也》） ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《《论语》十二章》） 【乙】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求②王霸之余略③，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅④以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜。 （选自何良俊《四友商丛说・序》） 【注释】①赀（zī）：价格。②揽求：探求。③略：谋略。④傅：凭借。 1. 根据方法提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 加点词释义 人不知而不愠 字源探究法：“愠，怒也。从心，昷声。”——《说文解字》 （1）　　　　　 博学而笃志 成语勾连法：志同道合 （2）　　　　　　 以揣摩当世之故 查阅字典法：②拿，把。②因为。③表目的，来。④依；按照。 （3）　　　　　　（填序号） 何子少好读书 课内迁移法：知之者不如好之者。 （4）　　　　　 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文第①章“学而时习之，不亦说乎”讲述了学习的方法——学习知识和按时温习要相互结合，才能更好掌握知识。 B． 甲文第②章提到曾子每日自省的内容，“与朋友交而不信乎”的“信”指“相信”，即与朋友交往要完全信任对方。 C． 甲文第⑤章描写了颜回艰苦的生活，赞美了颜回安贫乐道的精神，体现真正的快乐不在于物质享受，而在于精神追求。 D． 乙文提到何子一旦遇到复杂难解的事，便凭古代义理与之结合，如有不相契合之处，就深入思考，从白天直至夜里。 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）或如厕，亦必手一编。 4. 【甲】【乙】两文体现的学习态度有怎样的共同点？请结合两文内容分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文对比阅读 一、（2025-2026・广西防城港东兴・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 王子猷雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因①起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿②方至，造门③不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” （选自《世说新语・任诞》） 【注释】①因：于是，就。②宿：一宿，一晚。③造门：登门。 1. 解释下列句中划线的字词。 （1）俄而雪骤：　　　　　　　　　　　　　　　　　             （2）人问其故：　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）公欣然曰：　　　　　　　　　　　　　　　　　             （4）吾本乘兴而行：　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列对【甲】文内容的分析，不正确的一项是（     ） A． “谢太傅寒雪日内集”体现了家庭聚会的温馨氛围。 B． 胡儿用“撒盐空中”比喻雪，侧重雪的颜色与下落状态。 C． 谢太傅“大笑乐”仅因为兄女的比喻更生动形象。 D． 文末点明兄女身份，突出了她的才华。 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” （2）王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 4. 根据文章意思回答下列各题。 （1）【甲】文谢道韫的故事主要表现作者对“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”的赞美之情。 （2）【乙】文中对名士王子猷言行的描述，主要表现主人公“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”的为人风格。 5. 【甲】【乙】两文都以“雪”为背景，分别表现了怎样的文化内涵？ 【答案】 1.① 不久 ② 原因 ③ 高兴的样子 ④ 趁着兴致 2.C 3. （ 1 ）兄长的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。” （ 2 ）王子猷说：“我本是乘兴致而来，兴致尽了就返回，何必一定要见戴安道呢？” 4.① 未若柳絮因风起 ② 随性率真 5.甲体现家庭文化的温馨与文学才情；乙体现名士随性自然的风度。 【解析】 【导语】 这篇《世说新语》选篇阅读以雪为共通线索，串联《咏雪》《王子猷雪夜访戴》两则经典小品文，短章自带清雅魏晋气韵。选文锚定文言基础能力点，又暗合名士重才情、尚性情的核心特质，浅易却有文化余味，能引导读者触摸到魏晋文人的精神底色。 1. （1）句意：不久，雪下得急了。俄而：不久。 （2）句意：有人问他这样做的缘故。故：原因。 （3）句意：谢安高兴地说。欣然：高兴的样子。 （4）句意：我本来趁着兴致出发。乘兴：趁着兴致。 2. C.结合甲文内容可知，“大笑乐”不只是赞许谢道韫精妙的比喻。他既欣赏两个晚辈踊跃思考、各抒己见，又格外赞叹谢道韫出众的才情。“仅”字表述过于绝对，因此本选项表述错误。 3. 重点词语： （1）兄子：兄长的儿子；曰：说；差：大体；拟：相比。 （2）吾：我；本：本来；兴：兴致；返：返回；何：为什么。 4. （1）结合甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，胡儿将白雪比作撒盐，重在描摹雪的颜色与急速下落的样子；谢道韫把飞雪比作随风飞扬的柳絮，兼顾雪轻盈飘舞的姿态，意境优美，富有诗情。作者记述这场家庭咏雪对话，着重凸显谢道韫出众的才情，表达对“未若柳絮因风起”这一绝妙比喻的赞美。 （2）结合乙文“造门不前而返”“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”可知，王子猷雪夜忽然思念友人，不惜连夜乘船远行；历经一夜抵达友人门前，却因兴致消退不再进门相见。他行事完全顺应自身兴致，不在乎访友的结果与世俗礼节，不拘形式，充分表现出随性率真的为人风格。 5. 甲文：结合甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，在大雪之日，谢安召集家中晚辈围坐在一起探讨诗文、即兴咏雪，营造出和睦温馨的家庭氛围。晚辈们各抒己见，妙喻咏雪，谢道韫“未若柳絮因风起”更是展现出出众的文学想象力，文章借雪景下的家庭雅集，体现出书香家庭浓厚的文化氛围与出众的文学才情。 乙文：结合乙文“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”可知，大雪之夜触发王子猷的情思，于是连夜乘船访友，抵达门口却兴致消散，不再登门直接返回。雪景触发了他内心的意趣，他行事只遵从本心兴致，不受世俗礼法、交往形式的束缚，借雪夜访友这件事，展现魏晋名士随性自然、超然洒脱的风度。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和家中晚辈谈论文章的义理。不久，雪下得急了，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢安高兴得大笑起来。（这个女子）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】王子猷住在山阴。一天夜里大雪纷飞，他睡醒后，推开房门，让人斟上酒。四面望去一片洁白。于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴安道，当时戴安道在剡县，王子猷就连夜乘船去拜访他。船走了一夜才到达，到了戴安道家门口，却没有进门就转身返回。有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来趁着兴致出发，兴致消失了就返回，为什么一定要见到戴安道呢？” 二、（2025-2026・广西治区百色右江・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。 （选自《世说新语・王戎不取道旁李》） 【乙】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・咏雪》） 1. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（     ） A． 公欣然曰       信然 B． 撒盐空中差可拟       差强人意 C． 公大笑乐       好之者不如乐之者 D． 左将军王凝之妻也       诸儿竞走取之 2. 下列对两文写作手法的共同点分析正确的一项是（     ） A． 都运用了对比手法，通过人物间的对话或行为对比凸显主旨。 B． 都以时间为线索，按事件发展顺序展开叙述。 C． 都通过简洁的语言记录事件，并直接加入作者主观评价。 D． 都通过环境描写烘托人物心情，为情节发展做铺垫。 3. 用现代汉语翻译文中画横线语句。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）树在道旁而多子，此必苦李。 4. 两文中的谢道韫和王戎，分别展现了古代少年的“文采”与“智思”。谈谈你从他们身上学到了怎样的品质。 【答案】 1.B 2.A 3. （1）谢太傅高兴地说： “ 纷纷扬扬的白雪像什么呢？ ” （2）李树长在路边却有这么多果实，这一定是味苦的李子。 4.示例：谢道韫能够抓住雪花轻盈飞舞的特点，用柳絮作比，表现出敏锐的观察力和丰富的想象力；王戎没有跟随伙伴争抢李子，而是根据李树所处的位置和结果情况作出判断，表现出独立思考、善于推理的品质。我们在学习和生活中也应认真观察，勤于思考，不盲目跟从他人。 【解析】 【导语】 甲文写王戎看到路边李树果实很多，却没有随众摘取，并据此判断李子味苦，表现其善于观察、冷静思考的特点；乙文写谢道韫以“柳絮因风起”比拟飞雪，表现其敏捷的才思和出众的文采。两文都通过简洁的人物言行刻画少年形象。 1. A．……的样子/这样； B．大致、差不多/大体、稍微； C．快乐、高兴/以……为快乐； D．人名中的字，无实义/代词，指李子。 2. B。甲文只是记叙王戎七岁时判断苦李的一件小事，没有以时间变化为线索；乙文虽有“寒雪日”“俄而”等表示时间的词语，也不能说明两文都以时间为线索； C。两文都以简洁的语言记录人物言行，没有直接加入作者的主观评价。因此，“并直接加入作者的主观评价”表述有误； D。乙文开头“寒雪日”只是交代事情发生的天气背景，甲文没有环境描写；两文也都没有通过环境描写烘托人物心情、为情节发展作铺垫。 3. 重点词有： （1）欣然，高兴的样子；何所似，像什么。 （2）而，表转折，却；多子，果实很多；此，这。 4. 结合乙文“未若柳絮因风起”可知，谢道韫没有采用生硬直接的比喻，而是抓住雪花轻盈飘飞的特点，把飞雪比作随风而起的柳絮，体现出她善于观察、富有巧思和文学想象力。 结合甲文“诸儿竞走取之，唯戎不动”“树在道边而多子，此必苦李”可知，王戎没有盲目跟随伙伴摘李子，而是根据李树长在路边却果实繁多这一现象进行推理，体现出他不盲从、善思考、能够冷静判断的特点。 示例：我从谢道韫身上学到了细致观察、善于联想的品质，从王戎身上学到了独立思考、不盲从他人的品质。在学习和生活中，我们既要善于发现事物的特点，也要依据事实认真分析，形成自己的判断。 【点睛】 参考译文： 【甲】 王戎七岁时，曾经和几个小孩一起玩耍。他们看见路边的李树结了很多果实，把树枝都压弯了，其他孩子争相跑去摘李子，只有王戎没有动。有人问他原因，他回答说：“李树长在路边却有这么多果实，这一定是味苦的李子。”摘下来一尝，果然是这样。 【乙】 谢太傅在一个寒冷的下雪天把家人聚集在一起，和晚辈谈论文章义理。不久，雪下得更急了，谢太傅高兴地说：“纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大致可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高兴得大笑起来。她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 三、（2025-2026・广西贵港桂平・七上期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书・王充传》） 【注释】：①扶风：地名 ②辄：就 1. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 B． 家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 C． 家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D． 家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 2. 解释下列加点词的意思。 ①俄而雪骤　　　　　　　　     ②白雪纷纷何所似　　　　　　　　 ③好博览而不守章句　　　　　　　　     ④遂博通众流百家之言　　　　　　　　 3. 翻译下面的句子。 ①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ②充少孤，乡里称孝。 4. 谢道韫“未若柳絮因风起”的回答，妙在哪里？ 5. 谢道韫和王充的成长故事告诉我们，一个人的成才可能与哪些因素有关？ 【答案】 1.A 2.① 急 ② 像 ③ 喜欢 ④ 于是 3.① 谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。 ② 王充小时候就失去了父亲，乡里人称赞他孝顺。 4.这个比喻既描绘了雪花轻盈飘舞的动态美（絮状形态相似），又暗含春意（柳絮属春季物象），赋予冬雪以生机之感。 5.良好的家庭教育对孩子的成长起着重要的作用，勤奋刻苦的精神、博览群书的习惯是成才的重要因素。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了《咏雪》和《后汉书・王充传》两个经典文本，通过对比展现了中国古代不同人物的成长轨迹。甲文以谢安家族聚会咏雪的场景，生动展现了魏晋名士的雅集生活和谢道韫的文学才华；乙文则通过王充的求学经历，突出了寒门学子勤学苦读的精神。两则文本在内容上形成鲜明对比：一为贵族子弟的文学熏陶，一为寒门学子的自强不息。文章通过注释和习题设计，既考察了文言基础知识，又引导学生思考成才因素，体现了语文教学“文道统一”的理念。 1. 本题考查断句。 句意：（他）家里贫穷没有书，常常到洛阳的集市店铺里，阅读别人卖的书，一看就能背诵记住。 从内容看，“家贫无书”是原因，指家里贫穷没有书，表意完整；“常游洛阳市肆”是指地点和行为，独立表意；“阅所卖书”是说阅读别人卖的书，表意完整；“一见辄能诵忆”是描述看书的结果； 故断句为：家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆； 故选A。 2. 本题考查文言词语含义。 ① 句意：不久雪下得又急又大。骤：急。 ② 句意：这纷纷扬扬的白雪像什么？似：像。 ③ 句意：喜欢广泛阅读而不拘泥于章节句读。好：喜欢。 ④ 句意：于是广泛通晓各家各派的学说。遂：于是。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ① 内集：家庭聚会；儿女：子侄辈（注意：古代“儿女”多指子侄，非现代意义的子女）；文义：文章的义理； ② 孤：丧父；称孝：称赞（其）孝顺。 4. 本题考查句子理解与赏析。 谢道韫将白雪比作“柳絮”，“柳絮”轻盈、洁白，与雪的形态相似；“因风起”写出柳絮随风飘舞的动态，契合“雪骤”之景，富有诗意，比“撒盐空中”更生动形象，神似雪的轻盈飘逸。“柳絮”本是春季物象，谢道韫以春景喻冬雪，将寒冷冬雪与温暖春意奇妙融合。雪如柳絮飘飞，让冬雪不再冰冷单调，反而隐含春的生机。 5. 本题考查内容理解与分析。 甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可以看出家里面经常组织这样的活动，而兄子、兄女的精彩表达看出才华都比较出众，可见，家庭教育对于成才的重要作用。 乙文“好博览而不守章句”中看出博览群书对成才的重要，从“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆遂博通众流百家之言”中看出勤奋刻苦对成才的重要。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解文章的义理。不久雪下得又急又大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅大笑起来，非常高兴。她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】王充，字仲任，是会稽上虞人，他的祖先是从魏郡元城迁徙来的。王充年少时丧父，乡里人都称赞他孝顺。后来到了京城，在太学学习，拜扶风人班彪为师。他喜欢广泛阅读而不拘泥于章节句读。家里贫穷没有书，常到洛阳的集市上去，阅读那里卖的书，看一遍就能背诵记住，于是广泛通晓各家各派的学说。后来回到家乡，隐居教授学生。 四、（2025-2026・广西壮族自治区南宁市第四十七中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《论语》） 【乙】 诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠朋友思信，如斯而已！”皓闻之大说。 （选自《世说新语・言语第二》，有删改） 1. 解释下列加点的字。 （1）为人谋而不忠乎   而：　　　　　　　　       （2）博学而笃志   笃：　　　　　　　　 （3）传不习乎       传：　　　　　　　　       （4）皓闻之大说   说：　　　　　　　　 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（     ） A． 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录文集，《世说新语》是一部志人小说集。 B． 甲文中的“博学”“笃志”“切问”“近思”都被视为提高个人修养的方法。 C． 乙文中的“卿”是古代君王对大臣的称呼，古代还用“令尊”称呼自己的父亲。 D． 乙文中诸葛靓的回答反映出其性格方正，也从侧面反映了诸葛家族的优良家风。 3. 用“/”给下面句子断句，限断1处。 事 君 思 忠 朋 友 思 信 4. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）卿字仲思，为何所思？ 5. “凡思之属皆从思”。请谈谈甲、乙两文中对于“思”的分析理解有何不同之处。 【答案】 1.① 却 ② 坚定 ③ 传授的知识 ④ 同“ 悦 ” ，高兴 2.C 3.事君思忠/朋友思信 4. （1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不读书，就会产生疑惑。 （2）你的字是仲思，所思的是什么？ 5.甲文：做事情要竭尽全力；知识要掌握牢固；学习和思考要相辅相成；思考当下的事情。乙文：孝敬长辈；忠君报国。 【解析】 【导语】 两则材料围绕“修身治学”核心，遥相呼应。甲文《论语》三则，从每日自省、学思结合、博学笃志三个维度，确立修身治学的准则，强调忠诚、诚信与知行合一的重要性。乙文诸葛靓以“在家思孝、事君思忠、朋友思信”回应孙皓之问，精准践行了甲文“忠”“信”的核心思想。两文一为经典箴言，一为现实应答，共同凸显了中华传统文化中“修身为本、忠信为要”的价值追求，语言凝练，意蕴深远。 1. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？而：连词，表转折，可译为“却”。 （2）句意：广泛学习并且坚定志向。笃：坚定。 （3）句意：老师传授的知识是不是复习了？传：传授的知识。 （4）句意：孙皓听了非常高兴。说：同“悦”，愉快、高兴。 2. 本题考查文言常识与文本理解分析。 C．“‘令尊’称呼自己的父亲”表述错误，“令尊”是敬辞，用于称呼对方的父亲，称呼自己的父亲应用“家父”“家严”等，该选项混淆了敬辞与谦辞的用法。 故选C。 3. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清并列关系，再断句，反复诵读加以验证。 本句句意：侍奉君主时思考忠诚，和朋友相处时思考诚信。“事君思忠”与“朋友思信”是并列关系，分别阐述对待君主和朋友的处事准则，语义完整且结构对称。 据以上分析断句为：事君思忠/朋友思信。 4. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）学，学习；而，连词，表转折，却；思，思考；罔，迷惑，指感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 （2）卿，古代君王对大臣的称呼；字，表字，古人成年后取的与本名含义相关的别名；为何，即“为何”，什么；思，思考。 5. 本题考查比较阅读。 根据甲文“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”可知，曾子的“思”是每日自我反省，聚焦于为人谋划是否尽心、与友交往是否诚信、老师传授的知识是否复习，核心是通过反思规范自身言行，确保待人处事尽忠守信、学识不流于表面。 根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子的“思”是学习与思考的辩证统一，强调思考不能脱离学习，学习也不能缺少思考，二者相辅相成，才能避免迷茫和疑惑，这是针对治学方法的思考，旨在通过正确的思维方式提升学识修养。 根据甲文“博学而笃志，切问而近思”可知，子夏的“思”是结合当下的思考，要求在广泛学习、坚定志向的基础上，恳切发问并联系现实情境思考，将思考与学识、志向、实践紧密结合，最终实现“仁”的修养目标。 根据乙文“在家思孝，事君思忠，朋友思信”可知，诸葛靓的“思”是针对不同相处对象的处事准则思考，分别明确了在家对长辈要尽孝、侍奉君主要尽忠、与朋友相处要守信的核心要求，聚焦于人际交往中不同场景的道德践行，是对具体人伦规范的坚守。 【点睛】 参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是诚实守信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不读书，就会产生疑惑。” 子夏说：“广泛学习并且坚定志向，恳切地发问并且联系当下思考，仁德就在其中了。” 【乙】诸葛靓在吴国时，参加朝廷的大型集会。孙皓问他：“你的字是仲思，所思的是什么？”诸葛靓回答说：“在家时思考孝道，侍奉君主时思考忠诚，和朋友相处时思考诚信，不过是这样罢了！”孙皓听了非常高兴。 五、（2025-2026・广西来宾・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《世说新语・方正》） 【乙】 管宁割席 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管宁挥锄与瓦石不异，华歆捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （节选自《世说新语・德行》） 1. 下列各组句子中加点词的含义相同的一项是（     ） A． 宁读如故       温故而知新 B． 相委而去       人去楼空 C． 下车引之       捉而掷去之 D． 元方入门不顾       三顾茅庐 2. 下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 管宁/挥锄/与瓦石不异 B． 管宁挥锄/与瓦石/不异 C． 管宁/挥锄/与/瓦石不异 D． 管宁/挥锄与瓦石/不异 3. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 4. 甲文中的元方和乙文中的管宁分别具有怎样的品质？请结合文章内容简要分析。 【答案】 1.B 2.A 3. （ 1 ）友人感到惭愧，下车去拉元方。（重点：“惭”是“感到惭愧”的意思，“引”此处为“拉、牵拉”。） （ 2 ）管宁就割开席子（和华歆）分开坐，说：“你不是我的朋友了。”（重点：“割席”即分割坐席，是断绝情谊的象征；“子”是古代对他人的尊称，可译为“你”。） 4.示例： 元方：聪慧明理、懂礼守节。面对友人对父亲的指责，他以日中不至则无信、对子骂父则无礼精准反驳，既维护了父亲的尊严，也体现出对“信”与“礼”的坚守。 管宁：不慕名利、品格高洁。见黄金时“挥锄与瓦石不异”，遇权贵车马“读如故”，通过与华歆的对比，展现出他对名利的淡泊和对同道交友的严格要求。 【解析】 【导语】 《世说新语》的文字里，藏着古人的处世标尺。《陈太丘与友期行》中，七岁元方以无信无礼诘问友人，尽显孩童的方正风骨；《管宁割席》里，管宁以金、轩冕为试，斩断与志趣不投者的情谊，坚守交友的纯粹。两则故事以小见大，从待人诚信到择友标准，将“方正”与“德行”的真谛凝于尺幅，读来仍能给人以警醒与启迪。 1. 本题考查一词多义。 A.名词，原来的状态、旧的样子/名词，学过的知识； B.动词，离开/动词，离开； C.代词，代指元方/代词，代指片金； D.动词，回头看/动词，拜访； 故选B。 2. 本题考查断句。 句意：管宁仍旧挥动锄头，（把金子看得）如同瓦片石块一样。 句子的主语是“管宁”，谓语是“挥锄”，“与瓦石不异”补充说明“挥锄”的状态，把金子当作瓦石。一般朗读逻辑是主语—谓语—补充成分，故断句为：管宁/挥锄/与瓦石不异； 故选A。 3. 本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉。 （2）割席：分割坐席，是断绝情谊的象征；子：古代对他人的尊称，可译为“你”。 4. 本题考查人物形象。 由甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，面对友人对父亲的指责，年仅七岁的元方没有慌乱，而是精准指出友人“日中不至”是“无信”、“对子骂父”是“无礼”，既维护了父亲的尊严，也体现出他对“信”与“礼”的清晰认知与坚守； 由乙文“见地有片金，管宁挥锄与瓦石不异”“有乘轩冕过门者，宁读如故”可知，管宁面对黄金，视之如瓦石；面对权贵车马，依旧安心读书，与华歆“捉而掷去之”“废书出看”的行为形成对比，展现出他不慕名利的品格；而“割席分坐”的行为，也体现出他对同道交友的严格要求。据此概括即可。 示例： 元方：机智善辩、坚守原则。元方面对客人的询问，回答得体；当友人发怒指责父亲时，他能条理清晰地指出对方“无信”“无礼”的过错，既不卑不亢，又维护了父亲的体面； 管宁：淡泊名利、择友审慎。管宁面对金钱毫不动心，面对权贵车马也不为所动，始终专注于自己的事；当发现华歆与自己志趣不同时，果断割席断交。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘与友人相约同行，约定在正午时分。过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（家父）等了您好久（您）没来，已经离开了。”友人就生气了，说：“真不是人啊！和人家相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您和家父约定在正午时分（同行）。正午时您没来，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方走进门里没有回头看。 【乙】管宁和华歆一起在园中刨地种菜，看到地上有一片金子。管宁仍旧挥动锄头，（把金子看得）如同瓦片石块一样，华歆却把金子拾了起来，后来才扔掉。他们又曾经同坐在一张席上读书，有乘坐华丽车子的贵官经过门前，管宁照旧读书，华歆却丢下书本跑出去看。管宁就割开席子（和华歆）分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 六、（2025-2026・广西南宁市天桃实验学校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢安怜翁 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄老翁可念何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？②”遂遣之。 （选自《世说新语》卷上之上德行第一） 【乙】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【注释】①剡（shàn）令：剡县的县令。剡县，在今浙江嵊州。②阿奴，晋人称呼所亲爱的人，可译为你。邪，同“耶”，语气词，这里相当于“吗”。 1. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（     ） A． 谢以醇酒罚之                    以观沧海（《观沧海》） B． 遂遣之                                 下车引之（《陈太丘与友期行》） C． 谢太傅寒雪日内集             吾日三省吾身（《论语》十二章） D． 公大笑乐                           好之者不如乐之者（《论语》十二章） 2. 用“/”给甲文画波浪线的句子标出朗读停顿，限两处。 阿 兄 老 翁 可 念 何 可 作 此！ 3. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阿奴欲放去邪？ （2）未若柳絮因风起。 4. 谢太傅是一个怎样的人？请你分别结合甲、乙两文中的事例简要分析。 【答案】 1.B 2.阿兄/老翁可念/何可作此！ 3. （1）你想要放他离开吗？ （2）不如比作柳絮乘风而起。 4.甲文中谢安劝阻哥哥谢奕用烈酒惩罚老翁，体现了谢安心怀悲悯、富有同情心的形象；乙文中谢太傅在寒雪天召集晚辈，主动与他们探讨诗文，体现出他对晚辈的关爱以及注重对晚辈的培养（或当听到谢道韫“未若柳絮因风起”的精妙回答时，“公大笑乐”，展现出他对晚辈才情的欣赏与尊重）。 【解析】 【导语】 两则短文以简洁笔墨勾勒谢安多面形象，兼具叙事趣味与人文温度。甲文通过孩童谢安劝谏兄长、怜悯老翁的细节，凸显其早慧仁厚的品性；乙文以咏雪联句为核心，既展现谢安寒日里与晚辈论道的雅趣，也暗藏对才情的珍视。文章语言凝练，于日常场景中见人物风骨，既传递出魏晋士人重情尚礼的风尚，又以小见大，让谢安的悲悯之心与儒雅气度跃然纸上，可读性与思想性兼具。 1. 本题考查一词多义。 A．介词，用、拿/连词，来、用来； B．都是代词，指代前文的人物； C．名词，日子、一天/副词，每天、每日； D．动词，快乐、高兴/意动用法，意思是“以……为快乐”； 故选B。 2. 本题考查文言断句。 句意：兄长，这位老翁值得怜悯，怎么能这样做呢！“阿兄”是谢安对兄长谢奕的称呼，作呼语需单独断开；“老翁可念”点明劝谏核心——老翁值得怜悯，表意完整；“何可作此”以反问表反对，谴责罚翁之举。 故断句：阿兄/老翁可念/何可作此！ 3. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）欲：想要、打算；放去：放他离开；邪：同“耶”，语气助词，表疑问，译为“吗”。 （2）未若：不如、比不上；因：趁，乘。 4. 本题考查人物形象理解。 结合甲文“阿兄老翁可念何可作此！”可知，谢安年仅七八岁，见兄长用烈酒惩罚老翁且不停歇，便直言劝谏，点明老翁值得怜悯，反对兄长的过激行为。由此可知，谢安从小心怀悲悯，面对弱者能主动发声，展现出富有同情心的形象。 结合乙文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢安在寒雪天主动召集子侄辈，陪伴他们探讨文章义理，并非只顾自身，体现出他对晚辈的关爱与培养之意。      结合乙文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢安听到谢道韫精妙的比喻后，以“大笑乐”回应，毫不掩饰对晚辈才情的欣赏与尊重。由此可知，谢安懂得肯定晚辈，是重视晚辈成长与才华的长辈。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢奕担任剡县县令时，有一位老翁触犯了法律。谢奕就用浓烈的酒惩罚他，直到老翁醉得很厉害，却仍然没有停止惩罚。当时谢安（时任太傅，此处为尊称）才七八岁，穿着青色的布裤，坐在兄长谢奕的膝盖边，劝谏道：“兄长，这位老翁值得怜悯，怎么能这样做呢！”谢奕于是改变了脸色，说道：“你是想放他走吗？”随后就把老翁打发走了。 【乙】谢太傅（谢安）在一个寒冷的雪天里举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解讨论文章义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿（谢朗）说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”谢太傅听了，高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕（谢奕）的女儿，左将军王凝之的妻子。 七、（2025-2026・广西柳州・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 客有问陈季方①：“足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，高下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时桂树焉知泰山之高渊泉之深？不知有功德与无也。” （选自《世说新语・德行》） 【注释】①陈季方：即陈湛，陈寔的第六个儿子。②阿（ē）：弯曲的地方，这里指山的角落。 1. 下列加点词的解释不正确的一项是（     ） A． 期日中                 期：约定 B． 元方入门不顾       顾：回头看 C． 而荷天下重名       荷：负荷 D． 当斯之时             斯：这 2. 下列对选文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 两文均选自《世说新语》，本书主要记载汉末到东晋士大夫的言谈、逸事。 B． 【甲】文中客人不反思自己的问题，反而抱怨陈太丘，这是客人“无礼”的表现。 C． 【甲】【乙】两文中两兄弟对客人的回答，充分体现了兄弟俩对父亲的感情之深。 D． 【甲】文多用动作描写表现元方的品质，【乙】文用两人对话的形式表现了陈季方的品质。 3. 请用“/”为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。 当斯之时桂树焉知泰山之高渊泉之深 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）上为甘露所沾，下为渊泉所润。 5. 【甲】【乙】两文中，陈元方和陈季方的回答方式分别有怎样的特点，请结合具体内容分析。 【答案】 1.C 2.D 3.当斯之时 / 桂树焉知泰山之高 / 渊 泉之深 4. （1）过了正午（友人）还没有到，陈太丘就丢下（他）离开了，（陈太丘）离开之后（友人）才到。 （2）上边被甘露滋润，下边被深泉润泽。 5.陈元方的回答直接且有理有据。面对友人的指责，他直接指出友人 “ 无信 ”“ 无礼 ” ，以 “ 期日中，日中不至 ” 说明友人失信，以 “ 对子骂父 ” 说明友人无礼，逻辑清晰，言辞犀利，让友人无从辩驳。 陈季方的回答则是委婉且富有智慧。当被问及父亲有何功德时，他没有直接回答，而是以 “ 桂树生泰山之阿 ” 为喻，表明父亲的德行名望如同桂树得益于泰山的高大和深渊的润泽，自身难以知晓，既巧妙回避了直接评价的难题，又彰显了父亲的高尚，体现出他的机智与谦逊。 【解析】 【导语】 这两篇短文均出自《世说新语》，【甲】文通过元方与友人的对话，展现其聪慧懂礼、坚守诚信的品质；【乙】文季方以桂树生泰山之阿为喻，巧妙回应父亲的德行名望，体现其机智与对父亲的敬重。两文语言简洁，以小见大，彰显魏晋人物的风度与智慧。 1. 本题考查实词含义。 C.句意：却能在天下享有崇高的声望。荷，承受、享有； 故选C。 2. 本题考查文言文内容的理解。 D.甲文多用动作描写来表现元方的品质。如“元方入门不顾”这一动作，生动地展现出元方对客人无礼行为的不满，体现了他性格直率、坚守原则的品质。但是乙文主要是通过类比的修辞手法来表现陈季方的品质。由“上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润”可知，陈季方把父亲比作生长在泰山山坳的桂树来，类比父亲的品德高尚，受到良好的滋养，但又不知自己有多少功德。此处是类比的修辞手法，形象地表现了陈季方谦虚、善于言辞的品质。本项“乙文用两人对话的形式表现了陈季方的品质”有误； 故选D。 3. 本题考查文言文断句。 句意：在这个时候，桂树怎么知道泰山的高大，源泉怎么知道深渊的深邃。“当斯之时”是时间状语，需单独断开；“桂树焉知泰山之高”和“渊泉之深”是并列的主谓结构，分别表达桂树对泰山高度的未知、源泉对深渊深度的未知，因此在“高”后断开，使句子结构清晰，语义明确。 4. 本题考查文言文句子翻译。重点词有： （1）过中，过了正午；舍，舍弃、丢下；去，离开；乃，才。 （2）为，被；沾，沾湿，润泽；润，滋润。 5. 本题考查文言文内容的理解。 陈远方：根据甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，面对友人因父亲先行离开而发怒指责的刁难情况，元方并未表现出慌张害怕，而是冷静且条理清晰地回应，直接抓住友人“日中不至”违背约定这一不讲信用的行为以及“对子骂父”这一没有礼貌的表现，从“无信”“无礼”两个明确的角度，以事实为依据有理有据地反驳对方，让对方认识到自身错误； 陈季方：根据乙文“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。’”可知，面对客人询问父亲功德相关的刁难问题，季方同样不慌不忙，巧妙地把父亲比作生长在特定环境的桂树，借助桂树所处环境受滋养等情况来类比父亲，用这种形象的设喻方式，既侧面突出了父亲品德高尚如同桂树受美好事物润泽的形象，又很巧妙地回应了客人关于父亲功德的提问，回应方式委婉且富有创意。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】有客人问陈季方：“您的父亲太丘先生有什么功德，而能在天下享有崇高的声望？”陈季方说：“我的父亲好比桂树生长在泰山的山坳里，上面有万丈高的山峰，下面有深不可测的深渊；上受甘露的沾润，下被深泉的滋润。在这个时候，桂树哪里知道泰山有多高、深泉有多深呢？（所以）不知道（我的父亲）是有功德还是没有功德啊。” 八、（2025-2026・广西玉林玉州・七上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ （选自《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词。 1. 下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（       ） A． 尊君在不/起不食待之 B． 相委而去/人不知而不愠 C． 则是无信/欲服三军，非信不可也 D． 下车引之/起之不食以俟者 2. 下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是（       ） A． 甲文通过元方对友人的反驳，强调了守信与礼貌的重要性；乙文通过吴起不食待友的事例，体现了重诺守信的可贵精神。 B． 甲文中友人因失信且无礼而遭元方指责，乙文中吴起的友人因暮夜未至而失信，但吴起仍耐心等待直至次日。 C． 两篇文章都通过具体事件刻画了人物的性格，甲文突出元方的机智正直，乙文突出吴起的严于律己、恪守承诺。 D． 甲、乙两文都告诉我们，与人约定必须严格遵守，如果对方失信，就应当严厉指责，以维护自己的尊严。 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）友人惭，下车引之。 （2）故人来，方与之食。 4. 甲乙两文都围绕“守信”展开，但文中人物的行为方式却有所不同。请结合原文，简要分析元方与吴起在对待“失信”行为时，各自做法有何不同？ 【答案】 1.C 2.D 3. （1）友人感到惭愧，下车去拉元方。 （2）老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。 4.做法不同： 元方：当面对质，据理力争。面对失约且当面辱骂自己父亲的友人，元方是立即以“无信”“无礼”两点进行义正词严的反驳，指出对方的过错，并最终以“入门不顾”的姿态维护了自己的尊严。 吴起：身体力行，恪守诺言。面对失约未至的故人，吴起没有去指责对方，而是通过“不食待之”的实际行动来坚守自己“待公而食”的诺言，直到第二天找到故人后才一同吃饭。 【解析】 【导语】 甲文通过陈太丘与友人失约的冲突，展现了元方七岁即能据理力争的聪慧。友人失信在先又失礼于后，元方以“无信”“无礼”直指其过，体现了孩童的率真与原则性。结尾“入门不顾”的细节，强化了守信作为立身之本的价值判断。乙文则以吴起“不食待之”的极端行为，凸显军事家对诺言的极致坚守。通过“暮不来”“明日早”的时间推移，层层递进地刻画其近乎偏执的守信精神。两文虽同论诚信，却以不同年龄、身份人物的行为差异，共同构建起中华文化中“信”的道德维度：既需元方式的明辨是非，也需吴起式的以身作则。 1. 本题考查文言词语的含义和一词多义。 A.同“否”，不/副词，表否定； B.连词，表顺承，然后/连词，表转折，但是； C.名词，诚信/名词，诚信； D.代词，代指元方/助词，取消句子独立性，不翻译； 故选C。 2. 本题考查内容的理解。 D.根据【甲】文“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方确实指责了失信无礼的友人，但【乙】文中“故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食”可知，吴起面对友人的失信，并没有严厉指责，而是耐心等待，可见“如果对方失信，就应当严厉指责”并不是两篇文章共同传达的观点，该项理解错误； 故选D。 3. 本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉；之：代词，这里代指元方。 （2）故人：友人；方：才；与：和；之：代词，代指友人；食：吃。 4. 本题考查内容的理解。 根据【甲】文“过中不至，太丘舍去，去后乃至”“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“元方入门不顾”可知，元方面对友人的失信与无礼，做法是先据理反驳，再以行动表明立场。友人过了约定的日中时间仍未到，已经构成失信，之后还对着元方辱骂他的父亲，更是失礼。元方没有怯懦退让，而是抓住“期日中”的约定，一针见血地指出对方“无信”“无礼”的双重过错，逻辑清晰、言辞犀利，让友人无从辩驳；即便友人后来“下车引之”，表现出惭愧悔意，元方依旧“入门不顾”，用决绝的行动，表明对失信无礼行为的坚决否定，毫不妥协。 根据【乙】文“遇故人而止之食。故人曰：‘诺，期返而食’”“故人至暮不来，起不食待之”“明日早，令人求故人。故人来，方与之食”“起之不食以俟者，恐其自食其言也”可知，吴起面对故人的失信，做法是以身作则坚守约定，不指责只践行。吴起与故人约定返回后一起吃饭，故人到了傍晚都没有来，吴起没有丝毫抱怨，也没有派人去催促或指责对方，而是选择饿着肚子等待；到了第二天一早，还主动派人去寻找故人，等故人到来后，才和他一起吃饭。吴起的核心目的不是追究故人失信的责任，而是通过自己“不食以俟”的行为，坚守“守信”的准则，他担心的是自己违背承诺，而非他人失约，用严于律己的态度诠释了守信的真正内涵。 可据此作答。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】 从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这应当是能使军队信服的缘由吧？要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的！ 九、（2025-2026・广西壮族自治区南宁市第二十六中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 【乙】 戴安道①就②范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。 （选自《世说新语・巧艺》） 【注释】①戴安道：东晋时期画家、雕塑家。②就：向。 1. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “吾日三省吾身”中的“三”泛指多次，强调了要加强自我反省，提高修养。 B． “好之者不如乐之者”中的“乐”是快乐的意思，表现了兴趣的重要性。 C． “饭疏食，饮水”中的“疏食”是粗粮的意思，表现了孔子生活的简朴。 D． “范看毕咨嗟”中的“咨嗟”是赞叹的意思，可以看出戴安道画技之高超。 2. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）范以为无用，不宜劳思于此。 3. 在甲文中，我们感受到了孔子对颜回的喜爱与赞赏。颜回的什么品质得到了孔子的青睐？从颜回身上我们可以学到什么呢？ 4. 甲、乙两文都谈到了学习方面的问题，但侧重点不同。请结合内容简要分析。 【答案】 1.B 2. （1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 （2）范宣认为画画没什么用处，不应该在这上面花费心思。 3.颜回能够在贫苦的生活环境中，保持自己乐观的生活态度，具有安贫乐道的品质。我们可以学到：在生活中，不管条件有多恶劣，都要保持积极向上的态度，坚持学习。 4.① 甲文记录的是孔子及其弟子的话，直接阐释了在学习中要勤于反思自己，乐于学习，将学习和思考相结合等道理。② 乙文则叙述了戴安道跟着范宣学习的故事，戴安道用一幅《南都赋图》让范宣改变了对画画这一技艺的态度，从侧面告诉我们要相互学习的道理。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由《论语》选段（甲）和《世说新语》选段（乙）组成，展现了儒家学习观的不同维度。甲文通过孔子及其弟子的言论，强调自我反省、学思结合、安贫乐道等修身要义；乙文则通过戴安道学画的故事，体现实践验证的学习方法。两文形成互补：甲文侧重学习态度，乙文突出学习实践，共同构成完整的儒家学习观。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.句意：“喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人”。“乐”是“以……为乐”（意动用法），并非单纯“快乐”的意思； 故选B。 2. 本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）不义：不正当的手段。于：对于。如浮云：像浮云一样。 （2）以为：认为。宜：应该。劳思：劳神费心。 3. 本题考查理解人物形象。 根据甲文中的③ 段“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可知，颜回的生活条件十分贫苦，仅仅依靠一竹篮饭、一瓢水维持生计，居住在简陋的小巷里，这样的生活环境足以让常人难以忍受。即便身处如此贫苦的环境，颜回也没有改变自己内心的乐趣，他不被物质条件的匮乏所困扰，始终坚守自己的精神追求，这正是“安贫乐道”品质的鲜明体现，也因此得到了孔子的喜爱与赞赏。 从颜回身上我们可以学到，生活的乐趣并不在于物质的富足，而在于精神的充盈与坚守，在日常学习和生活中，无论遇到怎样的困难或身处何种简陋的环境，都应保持积极乐观的态度，专注于自己的目标与追求，不被外界的困顿所动摇。 4. 本题考查内容理解。 联系甲文中的“吾日三省吾身”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，甲文直接通过孔子及其弟子的言论，阐释学习的核心要点：“吾日三省吾身”强调学习中要勤于自我反省，及时检视自身的不足；“学而不思则罔，思而不学则殆”明确学习与思考必须结合，缺一不可，否则会陷入迷茫或疑惑；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则指出学习的最高境界是以之为乐，只有发自内心喜爱学习，才能真正沉浸其中、有所收获，甲文的侧重点是直接传递学习的方法、态度与境界。 联系乙文中的“范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，宣看毕咨嗟，甚以为有益，始重画”可知，范萱一开始认为学画没有用处。直到戴安道画了一幅画让他看，他才改变自己的想法，认可了绘画这一技艺。这一过程从侧面体现出学习中“相互影响、兼容并蓄”的道理，告诉我们在学习中师生要相互学习，相互借鉴的道理。 【点睛】 参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实守信了？老师传授的知识是不是复习了？”（《学而》） 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如把研究这种学问作为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（《述而》） 【乙】戴安道向范宣学习，模仿范宣的行为：范宣读书，他也读书；范宣抄书，他也抄书。唯独戴安道喜欢画画，范宣认为画画没什么用处，不应该在这上面花费心思。于是戴安道画了一幅《南都赋图》，范宣看完后赞叹不已，认为画画很有好处，这才开始重视画画。 十、（2025-2026・广西河池都安・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 黄琬①早而辨慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和元年②正月日食。京师不见③而琼以状闻。太后诏④问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书》，有删改） 【注】①黄琬：东汉人。②建和元年：建和是汉桓帝的年号。建和元年为公元147年。③京师不见：京城里看不到（那次日食的情况）。④诏：皇帝的命令，此处指太后颁布的诏令。东汉中期以后，继位的皇帝大多年幼，由太后主政。 1. 下列句子中加点词的意义相同的一项是（     ） A． 谢太傅寒雪日内集                            吾日三省吾身 B． 与儿女讲论文义                                君与家君期日中 C． 初为魏郡太守                                   为人谋而不忠乎 D． 琼思其对而未知所况                         相委而去 2. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文“兄女”把白雪比作柳絮，形象表现雪的轻盈之态，比喻新颖贴切。 B． 甲文用“寒雪日内集，与儿女讲论文义”句营造了一种紧张的学习氛围。 C． 《咏雪》选自《世说新语》，是南朝宋临川王刘义庆组织编写的。 D． 从修辞手法上看，甲乙两文主人公都善于用比喻描绘形象。 3. 将甲乙两文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）何不言日食之余如月之初？ 4. 甲文中的“公大笑乐”和乙文中“琼大惊”在描写手法上有何相似之处？有何表达效果？ 5. 谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，请你根据文章内容用自己的话说一说他们的回答各自妙在哪里。 【答案】 1.B 2.B 3. （1）跟把盐撒在空中差不多可以相比。 （2）为什么不说日食剩下的形状像初升之月？ 4.甲文中的“公大笑乐”和乙文中的“琼大惊”都运用了神态描写和侧面描写的手法，分别表现了谢道韫和黄琬的机敏、聪明。 5.① 谢道韫抓住了雪花和柳絮形态（外形）的相似，写出雪花飘舞的轻盈姿态，给人以春天到来的感觉；② 黄琬说日食剩下的形状像是初升的弯月，运用比喻的修辞手法，使形容更生动形象。 【解析】 【导语】 两篇短文皆展现聪慧之才。甲文谢道韫以“柳絮因风起”妙喻飞雪，尽显才情与诗意，凸显其文学素养；乙文黄琬年仅七岁，面对太后询问日食状况，能以“日食之余如月之初”巧妙作答，思维敏捷、想象力丰富。二者皆以孩童之智，在特定情境下展现独特风采，令人赞叹，为古代聪慧少年的典范。 1. 本题考查一词多义。 A。日子/每天； B。和/和； C。担任/替； D。表转折，却表顺承，就； 故选B。 2. 本题考查内容理解。 B。根据甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，“内集”是家庭聚会，“讲论文义”是家人探讨文章义理，再结合后文“公欣然曰”“公大笑乐”可知，营造的是温馨融洽的家庭氛围，而非“紧张的学习氛围”； 故选B。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）差：大体，差不多；拟：相比； （2）何：为什么；余：剩余的部分；如：像，好像；初：初升时。 4. 本题考查内容理解。 根据甲文“公大笑乐”可知，“大笑乐”直接刻画谢太傅的神态，表现他的愉悦赞赏；根据乙文“琼大惊”可知，“大惊”直接描摹黄琼的神情，体现他的惊讶赞叹。两句都不直接夸赞谢道韫、黄琬的聪慧，而是通过长辈的反应，从侧面烘托出晚辈的机敏过人。 根据甲文“公大笑乐”，结合谢道韫“未若柳絮因风起”的比喻，可知，谢太傅的反应侧面突出这个比喻的精妙，表现出谢道韫的才思敏捷。根据乙文“琼大惊”，结合黄琬“何不言日食之余如月之初”的建议，可知，黄琼的反应侧面凸显这个回答的巧妙，表现出黄琬的聪慧善思。 5. 本题考查内容理解。 谢道韫回答的妙处：结合“未若柳絮因风起”可知，既抓住了雪花和柳絮形态轻盈、随风飘飞的共同点，又比兄子“撒盐空中”的比喻更有诗意——盐的下落是沉重笔直的，而柳絮飘飞的姿态，恰好契合雪花漫天飞舞的动态美感，还能让人联想到春日的生机，意境更优美。 黄琬回答的妙处：结合“何不言日食之余如月之初”可知，当时京中看不到日食，黄琼不知如何描述日食剩余部分的样子。黄琬用初升的弯月来比喻日食后剩下的部分，既贴合日食后太阳残缺如弯月的形态，又把抽象的“所食多少”转化成了人们熟悉的具体景象，巧妙解决了祖父的难题。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄琬从小就聪慧过人。他的祖父黄琼，起初担任魏郡太守。建和元年正月发生了日食，京城里看不到日食的情况，黄琼就把日食的情形上报朝廷。太后下诏询问日食亏损的部分有多大，黄琼思考该如何回答，却不知道该如何描述日食的样子。黄琬当时七岁，在旁边说：“为什么不说日食剩下的部分就像初升的月亮呢？”黄琼十分惊奇，就按照他的话来答复诏令，并且因此对黄琬感到格外惊奇和喜爱。 十一、（2025-2026・广西桂林市秀峰区桃江中学等校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方①炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜④。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺⑤，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？” （选自《世说新语》，有删改） 【注】①元方、季方：陈太丘的两个儿子。②著箅（bì）：放置蒸饭用的竹制盛器。著：放置。③馏：先将米下水煮，再捞出来蒸熟。④糜：粥。⑤易夺：订正补充。 1. 下列各项中加点词的意义完全相同的一项是（       ） A． 太丘舍去，去后乃至          乃俱窃听，炊忘著箅 B． 与人期行，相委而去          二人进火，俱委而窃听 C． 饭落釜中                           饭疏食，饮水，曲肱而枕之（《〈论语〉十二章》） D． 相委而去                         人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（       ） A． 甲文通过元方与友人的对话，鲜明展现了元方“方正”的品性，强调了“诚信”与“礼仪”的重要性。 B． 乙文中元方、季方因窃听客人与父亲的论议而把饭蒸煮成粥，却能完整复述内容，体现了二人的聪慧好学。 C． 甲文中“友人惭，下车引之”的细节，表现出友人知错能改的态度；乙文中陈太丘“但糜自可，何必饭也？”的回应，体现了他对儿子们的宽容与开明。 D． 两文均选自《世说新语》，都通过生活小事刻画人物形象，甲文侧重批判无信无礼的行为，乙文侧重赞美陈太丘的教子有方。 3. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）对曰：“仿佛志之。” 4. 甲、乙两文都塑造了元方的形象，请结合甲文内容，简要分析元方的性格特点。 5. 乙文中元方和季方的做法对我们有什么启示？ 【答案】 1.B 2.D 3. （1）朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地进了大门。 （2）兄弟回答道： “ 大概还记得一些。 ” 4.元方是一个方正懂礼、聪明善辩、坚持原则、率真耿直的孩子。 5.示例： 1.要保持对知识与有益言论的好奇与专注，主动汲取有价值的内容，方能增长见识； 2.犯错后应坦诚面对、如实相告，不隐瞒不推诿，以真诚态度承担责任。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两个生活片段展现了陈元方的形象。甲文通过“期行”事件，以对话形式凸显元方明辨是非、维护礼仪的性格；乙文则通过“窃听”情节，展现其聪慧好学的特质。两文均采用典型的小故事手法，语言简洁生动，人物形象鲜明。 1. 本题考查一词多义。 A.才/于是，就； B.意思相同，舍弃； C.米饭/吃； D.表顺承/表转折； 故选B。 2. 本题考查内容理解与分析。 D.乙文主要讲述了陈太丘的儿子元方、季方偷听陈太丘和友人谈话，并牢牢记住，赞美了元方、季方好学，勤学，爱学的品质。故乙文主要表现的是元方和季方的聪慧好学，而非陈太丘的教子有方； 故选D。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧。引：拉。顾：回头看。 （2）对：回答。仿佛：大概，好像。志：记，记住，记得。 4. 本题考查人物形象分析。 结合甲文“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，面对友人的无礼指责，年仅七岁的元方先礼貌回应友人询问，后精准指出友人“无信”（失约）、“无礼”（对子骂父）的过错，逻辑清晰、言辞有理。这体现出元方懂礼识仪、聪慧机敏，能据理维护父亲与自身的尊严。 结合甲文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人知错后下车拉元方示好，但元方并未因对方认错而妥协，而是径直进门不予理会。这展现出元方坚守“信”与“礼”的原则，性格率真且有棱角，不做敷衍的让步。 5. 本题考查阅读启示。 结合乙文“二人进火，俱委而窃听”“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方为聆听父亲与友人的有益议论，放下炊具去窃听，且能完整复述内容，可见其对有价值的言论充满好奇，专注投入方能学有所获。这启示我们，面对知识、有益见解时，要主动保持好奇心与专注力，积极汲取养分，才能增长见识、提升自我。 结合乙文“太丘问：‘炊何不馏？’元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，故今成糜’”可知，二人因窃听忘炊导致饭成粥，面对父亲询问，没有隐瞒过错，而是如实说明缘由，不找借口推诿。这启示我们，犯错后应坦诚相待、勇于承认，以真诚态度承担责任，而非逃避或掩饰。 【点睛】 参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 （乙）有客人在陈太丘家留宿，太丘让元方、季方兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人（跪在地上）一块儿叙说，互相补充，太丘和客人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，只要喝粥就行了，为什么一定要吃饭呢！” 十二、（2025-2026・广西河池环江・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事③孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬⑤渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑥足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！ 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③事：侍奉、服侍。④终业：完成学业。⑤譬：犹如、好像。⑥奚（xī）：怎么。 1. 下列句子中加点字解释不正确的一项是（     ） A． 人不知而不愠（生气、恼怒） B． 简子不说（说话、言语） C． 饭疏食，饮水（吃） D． 终业而去之（离开） 2. 下列句子朗读停顿划分正确的一项是（     ） A． 寡人问子/子曰不能/识何也 B． 寡人问/子子曰不/能识何/也 C． 寡人问子/子曰/不能识/何也 D． 寡人问/子子曰/不能/识何也 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 4. 小语同学因被他人误解而生气时，可引用甲文中的哪两句话来安慰？ 5. 乙文赞美了孔子的什么品质？体现了子贡对孔子的什么态度？ 【答案】 1.B 2.C 3. （1）广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 （2）孔子（的学识与德行或智慧与德行）就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？ 4.人不知而不愠，不亦君子乎？ 5.乙文赞美孔子学识与德行的博大精深、无边无际，如同浩瀚的江海，非一般人所能穷尽；也体现了子贡对老师至高无上地位的承认和由衷的敬佩。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由《论语》选段（甲）和子贡答赵简子（乙）组成。甲文通过七则孔子语录，系统呈现了儒家学习观、处世态度和道德追求。乙文则以江海为喻，通过子贡之口展现孔子学问的深广，形成对甲文内容的形象注脚。两则材料在内容上形成经典文本与人物评价的互文关系，共同构建了立体的孔子形象。 1. 本题考查实词。 B。句意：赵简子不高兴。说：同“悦”，高兴； 故选B。 2. 本题考查断句。 句意：我问您，您却（回答）说不了解，这是为什么呢？ “寡人问子”意思是赵简子说自己问子贡，语义完整，应在此处断开；“子曰”是“子贡说”，为独立的表述，表明说话主体转换，需断开；“不能识”是子贡所表达的内容，即自己不了解孔子，意思完整，后面断开；“何也”是赵简子对前面子贡说不了解的原因发出的疑问，独立成句。故断句为：寡人问子/子曰/不能识/何也； 故选C。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）博学：广泛学习；笃志：坚定志向；笃：坚定；切问：恳切地提问；近思：思考当前的事；仁：仁德； （2）犹：如同、好像；奚：怎么；足：足够、充分；识：了解。 4. 本题考查内容理解。 甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是“别人不了解自己，自己却不生气，这不也是有才德的人（君子）的表现吗？” 小语同学因被他人误解而生气，这句话恰好贴合她的处境——“人不知”对应“被他人误解”，“不愠”则是对她的劝慰：即便不被理解，也不必恼怒，保持平和的心态，这正是君子的修养，能以此疏导她的情绪，让她不因误解而生气。 5. 本题考查内容理解及人物形象。 根据子贡说“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之”可知，他将孔子比作浩瀚的江海，把自己比作口渴饮水的人——即便喝到满足，也无法穷尽江海的水。这句话直接体现出孔子的学识与德行像江海一样博大精深、无边无际，不是普通人能够完全了解的，高度赞美了孔子才德的深厚与广博。 根据“孔子犹江海也，赐则奚足以识之”可知，面对赵简子的追问，子贡直言自己“不能识”孔子，并非否定老师，而是以“孔子犹江海”的比喻，承认孔子的才德远超自己的认知范围，体现了对孔子至高无上地位的认可；用“江海”这一宏大的意象形容孔子，结合赵简子最终称赞“善哉，子贡之言也”，可见子贡的表述发自内心，满含对老师由衷的敬佩与推崇。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能够了解他。”赵简子不高兴地说：“先生你侍奉孔子几十年，完成学业后才离开他，我问你他的为人，你却说不了解，这是为什么？”子贡说：“我就像口渴的人喝江海里的水，喝到满足就罢了。孔子就如同江海一样，我怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“说得好啊，子贡的话！” 十三、（2025-2026・广西防城港思县・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 刘柳情谊 元和十年，（柳宗元）例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书②下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友③，胡忍见其若是？“即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 （选自《旧唐书・柳宗元传》，有改动） 【注释】①例移：按惯例调任。②制书：指皇帝的命令。③执友：志同道合的朋友。 1. 解释下列加点的词。 （1）尊君在不　　　　　　　　　      （2）元方入门不顾　　　　　　　　　 （3）便为永诀　　　　　　　　　      （4）禹锡终易连州　　　　　　　　　 2. 下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 陈太丘与友／期行，期／日中。 B． 陈太丘与友期／行，期／日中。 C． 陈太丘与友／期行，期日／中。 D． 陈太丘与友期／行，期日／中。 3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？ 4. 甲、乙两文在与朋友交往方面对你有何启示？请结合两文内容简要分析。 【答案】 1.① 不，同“否”。 ② 回头看。 ③ 分别；长别。 ④ 改变 2.A 3. （ 1 ）和别人相约同行，却丢下我走了。 （ 2 ）我和禹锡是志同道合的好朋友，怎么忍心看他们母子像这样呢？ 4.［示例］① 甲文中，友人失信，而陈太丘在约定的时间过后等不到朋友便先离开，启示我们在与朋友交往时要讲信用、守原则。② 乙文中，柳宗元考虑到刘禹锡的具体情况，主动请求前往偏远的播州，启示我们与朋友交往时要懂得换位思考，朋友有难时主动帮助。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由两则故事组成，通过对比展现了古人对友情的不同态度。【甲】文《陈太丘与友期行》以七岁孩童的视角，批判了友人“无信无礼”的行为，体现了儒家“信”与“礼”的伦理观；【乙】文《刘柳情谊》则通过柳宗元主动请调边陲的义举，彰显了“士为知己者死”的崇高友谊。两文一正一反，共同构建了中国传统文化中“朋友有信”的道德准则，对当代人际交往仍具启示意义。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：你的父亲在吗。不，同“否”。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾，回头看。 （3）句意：就成了永别。诀，分别；长别。 （4）句意：刘禹锡最终被改任为连州刺史。易，改变。 2. 本题考查断句。 先理解句子意思：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。分析句子结构，“陈太丘与友”是句子的主语，指相约的双方；“期行”是谓语，指相约同行的动作；“期”是谓语，指约定时间；“日中”是宾语，指约定的具体时间。故断句为：陈太丘与友/期行，期/日中。 故选A。 3. 本题考查译句。重点词语： （1）期行：相约同行。委：舍弃。去：离开。（2）执友：志同道合的朋友。胡：怎么。若是：像这样。 4. 本题考查阅读启示。 甲文中，陈太丘与友人“期日中”，但友人“过中不至”，陈太丘便“舍去”，元方也直言驳斥友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。这启示我们在与朋友交往时要守信用、讲礼节，约定好的事情要按时履行，不能失信于人，更不能做出失礼的举动。 乙文中，刘禹锡被任命为播州刺史，柳宗元得知后直言“禹锡有母年高”“如何与母偕行”“吾于禹锡为执友，胡忍见其若是”，并“草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州”。这启示我们与朋友交往时要重情义、能体谅，当朋友身处困境时，要换位思考为对方着想，主动伸出援手，用实际行动践行友谊的价值。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，他离开以后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】元和十年，（柳宗元）按惯例被调任为柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡被任命为播州刺史，任命的诏书下达后，柳宗元对他亲近的人说：“刘禹锡有位年纪很大的母亲，如今他要到蛮荒偏远的地方去做刺史，那地方在西南边境，距离京城来回有上万里的路程，怎么能带着母亲一同前往呢？如果母亲和儿子分隔在不同的地方，这就成了永别。我和刘禹锡是志同道合的好朋友，怎么忍心看到他落到这样的地步呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州刺史的职位授给刘禹锡，自己前往播州赴任。恰巧裴度也上奏朝廷为刘禹锡求情，刘禹锡最终被改任为连州刺史。 十四、（2025-2026・广西南宁隆安・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 济阴之贾人 济阴之贾人①，渡河而亡其舟，栖于浮苴②之上，号焉。有渔者以舟往救之。未至，贾人急号曰：“我济上之巨室③也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄④于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍⑤救诸？”渔者曰：“是许金不酬者也。”立而观之，遂没。 【注释】①贾人：商人。②浮苴：水中浮草。③巨室：世家大族。④薄：迫近，这里指撞上。⑤盍：何不。 1. 下列句子中，对加点词语的解释不正确的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行（期：约定） B． 太丘舍去（舍：舍弃，丢下） C． 下车引之（引：拉，牵拉） D． 元方入门不顾（顾：照顾） 2. 下列对【乙】文内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 商人落水后，向渔夫许诺“予尔百金”是为了能尽快获救。 B． 渔夫救了商人后，商人只给了十金，是因为他家境并不富裕。 C． 商人认为渔夫一天收入微薄，得到十金就应该满足了。 D． 商人第二次落水时，渔夫没有救他，是因为他失信于人。 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）向许百金，而今予十金，无乃不可乎！ 4. 【甲】文中的友人与【乙】文中的贾人在性格上有何共同点？请结合两文内容简要分析。 【答案】 1.D 2.B 3. （ 1 ）您正午不到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （ 2 ）你刚才许诺（给我）一百金，现在却只给十金，恐怕不可以吧！ 4.共同点是不守信用，言而无信。【甲】文中的友人与陈太丘约定“期日中”，结果“过中不至”，是无信的表现。【乙】文中的贾人许诺救他后给渔夫“百金”，结果上岸后只给了“十金”，也是无信的表现。 【解析】 【导语】 这两篇文言文通过对比手法展现了诚信的重要性。【甲】文通过元方与友人的对话，凸显守信知礼的品格；【乙】文以贾人失信丧命的反例，揭示言而无信的后果。两文语言简练，情节生动，在正反对比中深化主题，体现了古人“言必信，行必果”的道德观。 1. 本题考查文言文实词。 D.句意：元方头也不回地走进了大门。顾：回头看； 故选D。 2. 本题考查理解文章内容。 B.根据乙文“贾人勃然作色曰：‘若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？’”可知，商人认为渔夫一天也赚不了多少钱，突然获得十两金子应该要感到知足，这体现他言而无信，并非是“他家境并不富裕”； 故选B。 3. 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。本题重点词： （1）日中：正午；无信：不讲信用；无礼：没有礼貌。 （2）向：先前、刚才；许：许诺；无乃……乎：恐怕……吧。 4. 本题考查理解人物形象。 结合甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”可知，友人与陈太丘约定的时间是正午，可他过了约定的时间都没有来，这体现其不讲信用。 结合乙文“贾人急号曰：‘我济上之巨室也，能救我，予尔百金！’渔者载而升诸陆，则予十金”可知，商人在危急时刻许诺给予帮助他的人百两黄金，但当渔人将他救上岸后，他仅支付十两黄金，这体现商人不讲信用。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】 从前，济水的南面有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救我，我给你一百两金子。”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，这岂不是不讲信用么？”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。 十五、（2025-2026・广西贺州富川・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 曹操之子冲早慧①，时军国多事，用刑严重。太祖②马鞍在库，而为鼠所啮③，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者。谬④为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮是以忧戚。”太祖曰：“此妄言⑤耳，毋自苦⑥也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚被啮，况鞍县柱乎？”遂不问。 （选自《三国志・魏书》） 【注释】①慧：聪明，有才智。 ②太祖：指曹操。③啮：咬。④谬（miù）：假装。⑤妄言：瞎说，乱说。 ⑥自苦：自寻烦恼，自讨苦吃。⑦县：“县”为通假字，通“悬”。 1. 下列对加点词语的解释，不正确的一项是（       ） A． 陈太丘与友期行       期：约定 B． 今单衣见啮     见：看见 C． 元方入门不顾          顾：回头看 D． 相委而去        委：丢下 2. 下列对两文的理解分析，不正确的一项是（       ） A． 甲文中的元方是一个知礼懂信之人。 B． 乙文中曹冲得知库吏因曹操马鞍被鼠咬损而惧刑，便用刀划破自己的衣服制造鼠啮痕迹，以此帮助库吏避免责罚。 C． 乙文通过巧妙心理博弈展现曹冲的机敏仁爱，同时也折射出当时严刑峻法的社会现实。 D． 甲乙两文在刻画人物形象时，均以动作描写为主要手段，通过人物的行为展现其性格特点。 3. 文中画波浪线的句子有一处需要断句，请用“/”标出。 今 单 衣 见 啮 是 以 忧 戚 4. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？ 5. 以上两文都展现了孩童的智慧，你发现甲文中的“元方”和乙文中的“曹冲”在运用智慧的方式上有怎样的不同？请简要分析。 【答案】 1.B 2.D 3.今 单 衣 见 啮 / 是 以 忧 戚 4. （1）友人感到惭愧，下车来拉元方，元方头也不回地走进家门。 （2）我儿子的衣服就在身边，尚且被咬坏，何况马鞍是悬挂在梁柱上的呢？ 5.甲文中的元方是直接据理力争，以“信”“礼”正面驳斥友人的无理，捍卫父亲尊严，态度鲜明；乙文中曹冲则是迂回巧妙，通过“穿单衣”制造假象，以世俗迷信引导太祖自行得出宽容结论，避免库吏受罚，手段灵活。 【解析】 【导语】 这两则文言文通过孩童的智慧故事展现了古代家庭教育与社会风貌。甲文以元方驳斥无礼友人，体现诚信与礼节的坚守；乙文通过曹冲智救库吏，展现仁爱与机智。两文对比鲜明，前者重道德批判，后者重策略运用，共同勾勒出古代孩童早慧的形象。 1. 本题考查文言文实词。 B.句意：现在我的单衣被咬了。见：被； 故选B。 2. 本题考查理解文章内容。 D．根据甲文“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，甲文主要围绕元方与友对话来展开描写，这是运用语言描写来表现陈元方守信懂礼，聪慧方正的特点；根据乙文“冲谓曰：‘待三日中，然后自归。’冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：‘世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮是以忧戚。’太祖曰：‘此妄言耳，无所苦也。’俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：‘儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？’”可知，文章通过描写曹冲弄坏衣服以及他与曹操的对话来展开故事，这里既有动作描写也有语言描写和神态描写，表现曹冲聪明仁慈的特点；本项的“主要通过动作描写来刻画人物”的说法不当； 故选D。 3. 本题考查断句。 句意：现在我的单衣被咬了，因此忧愁悲伤。 “今单衣见啮”这是完整的主谓句，应断开；“是以忧戚”这是表示结果，应断开； 故断为：今单衣见啮/是以忧戚。 4. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）惭：感到惭愧；引：牵，拉；顾：回头看。 （2）尚：尚且；啮：咬；县：通“悬”，悬挂 。 5. 本题考查理解人物形象。 根据甲文“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，陈元方面对长辈无理的行为，直言辩驳，以“信”“礼”正面反驳友人，语言犀利，据理力争，维护父亲的尊严，态度鲜明； 根据乙文“冲谓曰：‘待三日中，然后自归。’冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：‘世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮是以忧戚。’太祖曰：‘此妄言耳，无所苦也。’俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：‘儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？’”可知，曹冲采用迂回策略，通过自毁衣物制造假象，引导父亲自行领悟世俗迷信的荒谬，让父亲宽容库吏的失误，避免库吏受罚，手段灵活。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】曹操的儿子曹冲自幼聪明过人。当时国家军务繁忙，政务繁杂，刑法非常严酷。曹操的一副马鞍放在仓库里，被老鼠咬了。仓库管理员害怕自己一定会被处死，商议想要把自己捆绑起来当面向曹操请罪，但仍然害怕不能免于灾祸。曹冲对他说：“等三天，然后你再去自首。”曹冲于是用刀戳破自己的单衣，就像被老鼠咬过一样，假装很不高兴，脸上露出忧愁的神色。曹操问他，曹冲回答说：“世上的人都认为被老鼠咬了衣服，衣服的主人就不吉利。现在我的单衣被咬了，因此忧愁悲伤。”曹操说：“这是没有根据的话，没什么可苦恼的。”不久，仓库管理员就把马鞍被老鼠咬了这件事报告给曹操。曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬，何况是挂在柱子上的马鞍呢？”对仓库管理员丝毫不加追究。 十六、（2025-2026・广西河池罗城・七上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・陈太丘与友期行》） 【乙】 宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议②，二人进火③俱委而窃听炊忘著箅④饭落釜中。太丘问：“炊何不馏⑤？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑥。”太丘曰：“尔颇有所识⑦不？”对曰：“仿佛志之。”二子长跪俱说，更⑧相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语》） 【注】①诣：拜见。②论议：这里指谈论玄理。③进火：烧火。④著箅（bì）：放竹箅。箅，蒸饭的器具，使米不至于落入水中。⑤馏：蒸饭。⑥糜：粥。⑦识：收获的知识。⑧更相易夺：互相改正错误。 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 去后乃至/乃俱窃听 B． 尊君在不/尔颇有所识不 C． 对子骂父/对曰：“仿佛志之。” D． 元方入门不顾/三顾茅庐 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 3. 阅读【甲】【乙】两文，回答问题。 两文都以小孩子为主人公。【甲】文侧重表现　　　　　　　　　　　　；【乙】文侧重表现　　　　　　　　　　　　。 4. 电视台《传承好家风》节目组将邀请陈太丘和元方参加访谈活动，有一现场观众向陈太丘提问：“如何能让孩子在生活中知道好家风的含义？”假如你是陈太丘，你将从“诚信”“礼貌”“学习”中选一个角度，结合文章内容写一段话进行回答。 【答案】 1.B 2. （ 1 ）友人便愤怒地说：“真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却丢下我离开了。” （ 2 ）太丘说：“既然这样，喝粥本来就可以了，何必吃饭呢！” 3.① 元方善于维护父亲尊严的应对善辩之才 ② 元方和兄弟季方两人善于抓住机会学习的刻苦好学精神。 4.示例一：诚信是好家风的重要组成部分，对于孩子的成长有着深远的影响。我与友人期行，依约按时而行，这便是诚信的一种体现。对于孩子而言，好家风中的诚信就是要做到遵守约定。就像我不会因为其他琐事而违背与友人的约定。友人未能按时赴约，这是失信的表现。传承诚信待人的好家风，成为品德高尚之人。 示例二：礼貌是好家风中不可或缺的一部分。在我与友人期行这件事当中，友人不仅未能按时赴约，而且对着元方骂我，这是极为无礼的行为。如果与朋友相约，我会告诉孩子，一定要遵守约定，按时到达，这是对朋友的尊重，也是礼貌的体现。传承以礼待人的家风，成为品德高尚之人。 示例三：我家一直倡导积极学习的家风。元方和季方一直都是勤奋好学的孩子。有一次，他们因为专注于听我和客人谈论玄理，以至于忘记了做饭这件事。从另一个角度看，这正体现了他们对知识的渴望以及善于抓住学习机会的态度。当他们因为专注学习而误了做饭却得到我的赞赏时，这其实是在向他们传递一个信号：家庭是支持他们学习的，只要是为了获取知识，一些小的失误是可以被理解的。 【解析】 【导语】 两则短文均出自《世说新语》，围绕陈太丘父子展开。甲文以元方与友人的对话，凸显元方懂礼识义、直言不讳的品性；乙文借兄弟二人煮饭忘放箅、却能复述论议的趣事，表现兄弟俩聪慧好学、善于倾听的特质，生动展现魏晋名士家庭的教养与氛围。 1. 本题考查一词多义。 A.才/于是，就； B.相同，都是通 “否”，语气助词，表疑问； C.对着/回答； D.回头看/拜访； 故选B。 2. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）期：约定；相：表示动作偏指一方；委：舍弃，丢下；去：离开。 （2）如此：像这样；但：只，只是；糜：粥；饭：名词作动词，吃蒸饭。 3. 本题考查内容理解分析。 结合【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人“非人哉”的无理指责，元方没有慌乱，而是紧扣“期日中”的约定，从“无信”和“无礼”两个角度层层反驳，逻辑清晰、言辞中肯，既有力地回击了友人的失礼言行，也成功维护了父亲的尊严，充分体现出他的应对善辩之才。 结合【乙】文“二人进火俱委而窃听，炊忘著箅，饭落釜中”“二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方和季方本该专心烧火做饭，却为了聆听大人的论议，主动放下手头事务去偷听，甚至因此把饭煮成了粥；之后两人还能完整复述谈话内容，并且互相订正补充，没有一点遗漏，足以体现出他们善于抓住学习机会、求知欲强的刻苦好学精神。 4. 本题考查拓展运用。 先从题干给出的“诚信”“礼貌”“学习”三个角度中选定其一，再结合文中对应情节展开：若选诚信，就关联【甲】文“与友期日中，友人过中不至，太丘舍去”的事例，说明以自身践行守信的行动为孩子示范；若选礼貌，就依托【甲】文元方反驳友人“对子骂父，则是无礼”的情节，阐释要教会孩子明辨礼仪、尊重他人；若选学习，则紧扣【乙】文元方、季方“炊忘著箅，俱委而窃听，事后复述无遗”的故事，点明要引导孩子抓住生活中的求知契机。最后，将所选角度的教子实践与“传承好家风”的节目主题结合，用亲切的访谈语言，说明家风传承需融入日常言行的道理。 示例一（选诚信角度）：各位朋友，要让孩子懂得好家风里“诚信”的分量，父母的言传身教是最好的办法。我与友人约定正午同行，他过了时间还没到，我便果断离开，这就是要让孩子亲眼看到：诚信不是一句空话，而是说到做到的行动。后来元方斥责友人“日中不至，则是无信”，正是因为他从这件事里，读懂了诚信是立人之本。把诚信融进日常的小事里，家风才能真正扎根在孩子心里。 示例二（选礼貌角度）：各位朋友，好家风里的“礼貌”，藏在待人接物的点滴之中。友人失约还对着孩子辱骂父亲，这就是最失礼的行为。我当时虽不在场，但元方却能一针见血指出“对子骂父，则是无礼”，这正是因为我们平日里就教他明辨礼仪、尊重他人。要让孩子懂礼貌，不光要教他规矩，更要让他知道，尊重别人，就是尊重自己。这便是我们家传承的礼义家风。 示例三（选学习角度）：各位朋友，好家风里的“学习”，从不是逼着孩子苦读，而是引导他抓住每一个求知的机会。那次客人来与我论议，元方和季方本该烧火做饭，却忍不住丢下活计来偷听，哪怕把饭煮成了粥也不在意。更难得的是，他们还能完整复述谈话内容，互相订正。这就是好学的家风——让孩子发自内心热爱学习，把求知当成乐趣，这样的家风才能滋养孩子一生。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午，朋友还没有到，陈太丘便丢下他离开了，（陈太丘）离开以后，朋友才到。元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久，您却还没有到，已经离开了。” 友人于是生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” 元方说：“您与我父亲约定在正午见面。到了正午您却没有到，这是不守信用；对着儿子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手。元方头也不回地走进了家门。 【乙】有客人前来拜见陈太丘，并留宿在家中，陈太丘让元方和季方去做饭。客人和陈太丘在一起谈论玄理，元方、季方两个人正在烧火，却都丢下手中的活，偷偷去听（他们谈话），做饭时忘了放竹箅，米全都掉进了锅里。 陈太丘问：“为什么没有蒸饭呢？”元方、季方直身跪着说：“父亲您和客人谈话，我们就一起偷听，烧饭时忘了放竹箅，现在饭煮成了粥。” 陈太丘说：“你们大概从中收获到什么知识了吗？”兄弟二人回答说：“还能大概记得（谈话的内容）。”于是兄弟二人直身跪着，一起复述（听到的内容），还互相改正其中的错误，说的话没有一点遗漏。 陈太丘说：“像这样的话，只吃粥也就行了，何必一定要吃蒸饭呢！” 十七、（2025-2026・广西玉林陆川・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 小时了了 孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我乃李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。” 韪②大踧踖③。 （选自《世说新语》） 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【注释】①孔文举：即孔融，字文举，东汉人，孔子的第二十四世孙，“建安七子”之首，以诗文著称。②韪：陈韪，东汉桓帝时任太中大夫③踧踖（cùjí）：手足无措的样子。 1. 下列各组句子中加点词语含义相同的一项是（     ） A． 时李元礼有盛名               学而时习之（《论语》） B． 是仆与君奕世为通好也     知之者不如好之者（《论语》） C． 去后乃至                         文举至门（《小时了了》） D． 期日中                            谢太傅寒雪日内集（《咏雪》） 2. 下列“/”给文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 昔/先君仲尼/与君先人伯阳/有师资之尊 B． 昔先君仲尼与/君先人伯阳/有师资/之尊 C． 昔先君/仲尼与君先人/伯阳有师资/之尊 D． 昔先君仲尼/与君先人/伯阳/有师资之尊 3. 将文中画横线的句子翻译成为现代汉语。 （1）孔文举年十岁，随父到洛。 （2）友人惭，下车引之。 4. 两篇短文均以儿童为主角，且都展现了儿童的聪慧。甲文中面对陈韪“小时了了，大未必佳”的质疑，孔融如何回应？乙文中面对友人的指责，陈元方如何回应？请结合内容进行分析，并谈谈你从中获得的启示。 【答案】 1.C 2.A 3. (1) 孔融十岁时，跟随父亲到洛阳。 (2) 友人感到惭愧，下车想拉他（表示歉意）。 4.孔融以“想君小时，必当了了”回应陈韪，以子之矛攻子之盾，展现其聪明机智。陈元方指出友人“无信”“无礼”，有理有据反驳，体现其聪明、勇敢、有正义感。启示:面对质疑指责要冷静应对，维护尊严权益，注重培养思维和语言表达能力。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选段展现了《世说新语》中两个经典的儿童智慧故事。甲文通过孔融机智应对陈韪的刁难，展现了其敏捷的思维和辩才；乙文则通过陈元方有理有据地反驳友人，体现了其方正不阿的品格。两则故事都突出了魏晋时期对儿童早慧的赞赏，以及当时社会对言辞机敏、应对得体的重视。文章语言简洁生动，人物对话富有戏剧性，很好地体现了《世说新语》“以简驭繁”的艺术特色。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义和一词多义。 A。当时/按时； B。友好、交好/喜好、爱好； C。到达/到达； D。太阳/天； 故选C。 2. 本题考查文言文断句。 句意：从前我的祖先孔子，和您的祖先老子（李耳，字伯阳），有师生之间的敬重关系。 依据：时间状语“昔”（从前）单独停顿，表语气舒缓，故“昔”后断；主语“先君仲尼”（我的祖先孔子）和“君先人伯阳”（您的祖先伯阳）是并列主语，中间需停顿；“有师资之尊”是动宾结构。据此断句为：昔/先君仲尼/与君先人伯阳/有师资之尊 故选A。 3. 本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）年：年龄。随：跟随。 （2）惭：感到惭愧，形容词作动词。引：拉、牵拉。 4. 本题考查对文章内容的理解和分析。 根据甲文可知，面对陈韪“小时了了，大未必佳”的质疑，孔融反讽道：“想君小时，必当了了”。孔融利用逻辑推理的“归谬法”，既不直接反驳，又用陈韪自己的逻辑打脸，让其手足无措，展现了超强的语言机智和逻辑思维。 根据乙文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人的指责，元方分两点反驳。他不卑不亢，抓住核心矛盾（“信”和“礼”），先明确约定的规则（期日中），指出友人“失约”的事实，定性为“无信”；再指出友人“对子骂父”的行为违背伦理，定性为“无礼”；其逻辑清晰，层层递进，用道德准则（信、礼）反驳指责，让友人无可辩驳，展现了懂礼、明理、有原则的聪慧。 从上述两人的事迹中，我们应该懂得：面对他人的质疑或指责，不必慌乱，应冷静分析对方的逻辑或行为漏洞；回应时要抓住核心，要么用智慧的语言巧妙反击（如孔融），要么用道理和规则明确立场（如元方），要做到有理有据；为人处世需坚守“信”和“礼”的准则，既要聪慧机敏，也要品行端正。据此概括即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔文举（孔融）十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李元礼名气很大，担任司隶校尉一职。凡是登门拜访的，都是才华出众、名声清正的人或是他的内外亲戚，守门人才会通报。孔融到了门口，对守门的小吏说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，孔融进去坐在前面。李元礼问他：“你和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“从前我的祖先孔子，和您的祖先老子（李耳，字伯阳）有师生之间的敬重关系，因此我和您是累世交好的亲戚啊。”李元礼和在场的宾客没有不对此感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔融说的话告诉了他。陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必能有出息。”孔融说：“想来您小时候，一定是很聪明的吧！”陈韪听了，非常手足无措。 【乙】陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘就丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您都没来，已经离开了。”友人于是大怒说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我父亲约定正午见面。正午您没有到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方的手（想表示歉意）。元方头也不回地走进了家门。 十八、（2025-2026・广西防城港防城・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙】 古之欲明①明德②于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐③其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物④。 （节选自《礼记・大学》） ［注释］①明：动词，彰明。②明德：美德。③齐：治理，整理。④格物：格，就是确实研究清楚。格物就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辨事物，尽事物之理。 1. 下面句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 七十而从心所欲                    择其善者而从之 B． 为人谋而不忠乎                    可以为师矣 C． 回也不改其乐                    好之者不如乐之者 D． 吾日三省吾身                    三人行，必有我师焉 2. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “半部《论语》治天下。”这句话充分表明了《论语》在修身、治国方面的作用。 B． “温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。 C． “择其善者而从之，其不善者而改之”与“以人为鉴，可以知得失”的意思是相同。 D． “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诫我们应持积极的人生态度，正确对待得失。 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）欲齐其家者，先修其身。 4. 除“学习态度”“学习方法”外，【甲】【乙】两文都提到　　　　　　　　　　的重要性。【甲】文告诉我们要“博学、笃志、切问、近思”，【乙】文告诉我们要　　　　　　　　　。 5. 请从“学习态度”或“学习方法”任一方面，在【甲】文中选择一句，写出对你的启示。 【答案】 1.D 2.D 3. （ 1 ）选取他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己改正。 （ 2 ）想要治理好自己的家庭，先要修养自身的品德。 4.① 修身 ② 格物致知 5.示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”，启示是学习要学思结合，只学习不思考会迷茫，只思考不学习会疑惑。 【解析】 【导语】 本组文言文阅读选取《论语》十二章与《礼记・大学》选段，前者围绕学习方法、学习态度与个人修身展开，蕴含儒家为学处世的智慧；后者提出“格物致知、修身齐家”的修养路径，展现儒家治学理政的思想内核。 1. A。顺从、遵从/跟从、学习； B。替、给/做、担任； C。快乐、乐趣/以……为快乐； D。均为“多、几次”。 2. D。根据甲文第⑦ 段“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’”可知，军队的主帅可以被改变，普通人的志向却不能被强行改变。这句话的核心主旨是强调志向的坚定性，告诫人们要坚守本心、矢志不渝，并非“正确对待得失”，理解错误。 3. 注意下列重点字词： （1）善者：优点、好的方面；从：跟从、学习；改：改正（自身不足）； （2）欲：想要；齐：治理、整顿；修：修养；身：自身的品德。 4. 第一空：根据甲文第⑨ 段“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。甲文以博学、笃志、切问、近思为具体方法，最终落脚于“仁”的品格塑造，本质是将个人品德修养作为为学的核心目标。根据乙文“欲齐其家者，先修其身”可知想要治理好自己的家庭，先要修养自身的品德。乙文将修身置于齐家、治国的基础位置，是整套修养路径的核心枢纽。两文均将修身作为为人处世的根本； 根据乙文“欲诚其意者，先致其知，致知在格物”可知，想要使自己的心意真诚，先要获得真知，获得真知的途径在于探究事物的原理。乙文的修养体系由浅入深层层递进，格物致知是整个路径的起点，是诚意、正心、修身的前提，乙文以此告诉人们，提升修养要先从探究事物本质、积累真知入手。 5. 学习方法类： 根据甲文第① 段“学而时习之，不亦说乎”可知，学习了知识之后按时温习它，不也是很愉快的吗？强调学习后要及时复习巩固； 根据甲文第③ 段“温故而知新，可以为师矣”可知温习旧的知识，能从中获得新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。强调在复习旧知中生成新认知的学习方法； 根据甲文第④ 段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习就会产生疑惑。强调学思结合的核心学习方法。 学习态度类： 根据甲文第⑤ 段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。强调要培养学习兴趣，以乐学为最高境界； 根据甲文第⑧ 段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己改正。强调要虚心向身边人学习，随时反省自身。 示例：我选择“学而时习之，不亦说乎”。启示是学习不能学过便搁置一旁，要按时温习巩固，才能真正吃透知识、收获学习的乐趣。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：学习了知识之后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，却不因此恼怒，不也是有才德的人吗？ 曾子说：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是诚实守信了？老师传授的知识是不是按时温习了？ 孔子说：温习旧的知识，能从中获得新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。 孔子说：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会产生疑惑。 孔子说：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。 孔子说：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。 孔子说：军队的主帅可以被改换，普通人的志向却不能被强行改变。 孔子说：几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，看到他们身上的缺点就对照自己加以改正。 子夏说：广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 【乙】古代想要在天下彰明美好德行的人，先要治理好自己的国家；想要治理好国家，先要整顿好自己的家庭；想要整顿好家庭，先要修养自身的品德；想要修养自身品德，先要端正自己的内心；想要端正内心，先要使自己的心意真诚；想要心意真诚，先要获得真知；获得真知的途径在于探究事物的原理。 十九、（2025-2026・广西壮族自治区南宁二中学区・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 【乙】 赵简子①问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡②对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①赵简子：名鞅，春秋末晋国正卿，为“战国七雄”之一的赵国的建立奠定了基础。②子贡：孔子的弟子，名赐，字子贡。文中的“赐”是子贡自称，相当于“我”。③终业：完成学业。④奚：为什么，怎么。 1. 解释下列加点词的意思。 （1）人不知而不愠：　　　　　　　　     （2）好之者不如乐之者：　　　　　　　　 （3）简子不说：　　　　　　　　            （4）善哉，子贡之言也：　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）夫子事孔子数十年，终业而去之。 3. 甲、乙两文中都运用了比喻手法，孔子借“（1）　　　　　　　　　　　　　　　”（填写原文句子）感叹时光就像流水一样飞快地离去，告诫人们（2）　　　　　　　　　　　　　　　　；子贡借浩瀚无垠的江海来比喻（3）　　　　　　　　　　　　　　　，表达了（4）　　　　　　　　　　　　　　　　（情感）。 【答案】 1.① 却，但是 ② 以……为乐 ③ 同“悦”，高兴 ④ 好，妙 2. （ 1 ）军队的主帅可以改变，平民百姓不可以改变志向。 （ 2 ）您侍奉孔子几十年，完成学业才离开他。 3.① 逝者如斯夫，不舍昼夜 ② 要认识到时间的宝贵，珍惜时间 ③ 孔子的学识渊博（或思想博大精深） ④ 对老师（孔子）无限的敬仰和赞美之情 【解析】 【导语】 【甲】文选录《论语》五则，言简意深，涵盖为学、修身、处世与志节，展现孔子重实践、尚乐学、贵自省的人文精神；【乙】文以子贡“江海”之喻，巧妙烘托孔子思想之浩瀚无涯。两文一内一外，一言一行，共同勾勒出儒家圣贤的智慧高度与人格魅力，语言凝练而意蕴绵长。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：别人不了解自己却不生气。而：却，但是。 （2）句意：爱好它的人不如以它为乐的人。乐：以……为乐。 （3）句意：赵简子不高兴。说：同“悦”，高兴。 （4）句意：好啊，子贡的话！善：好，妙。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）三军：指全军；夺：改变、更换；匹夫：平民百姓；志：志向； （2）事：侍奉；终业：完成学业；去：离开。 3. 本题考查文章内容理解和概括。 根据【甲】文“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”分析，孔子站在河边，以奔流不息的河水为喻，将流逝的时光比作昼夜不停、一去不返的流水，形象地揭示了时间的不可逆与迅疾；这一比喻不仅描绘出自然景象，更深层地告诫人们应珍惜光阴、及时勉励，体现出对生命有限性的深刻体悟； 根据【乙】文子贡回答赵简子时所说“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”分析，子贡将自己比作口渴之人，把孔子比作浩瀚无垠的江海，意在说明孔子的学识与德行如江海般广博深邃，非一人所能穷尽；此比喻生动凸显了孔子思想的博大精深与人格的崇高伟大，并借此表达了子贡对老师由衷的敬仰、赞叹与谦卑之情，情感真挚而深沉。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了知识然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己加以改正。”（《述而》） 孔子在河边感叹道：“逝去的一切就像这流水一样啊！日夜不停地奔流。”（《子罕》） 孔子说：“一国军队的主帅可以被改变，但一个普通人的志向却是不能被强行改变的。”（《子罕》） 【乙】 赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴，说：“您侍奉孔子几十年，完成学业才离开他，我问您，您却说‘不能了解’，这是为什么呢？”子贡说：“我好比一个口渴的人到江海喝水，只要喝饱就够了。孔子就像那浩瀚的江海，我怎么能够完全了解他呢？”赵简子说：“说得好啊，子贡的话！” 二十、（2025-2026・广西百色田阳・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。 1. 下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义       女娲炼石补天 B． 俄而雪骤                 暴风骤雨 C． 撒盐空中差可拟       拟之而后言 D． 未若柳絮因风起       因地制宜 2. 下列对【甲】文的理解，不正确的一项是（     ） A． “寒雪日内集”点明聚会的时间和环境，“讲论文义”体现家庭文化氛围。 B． 胡儿以“撒盐”喻雪，侧重形态相似；谢道韫以“柳絮”喻雪，侧重神韵相通。 C． “公大笑乐”仅表现谢太傅对胡儿比喻的赞赏，为后文介绍谢道韫身份做铺垫。 D． 文末特别交代谢道韫的身份，暗含对其才华的肯定，体现《世说新语》的记人特色。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）友人惭，下车引之。 4. 【甲】文中谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，妙在何处？请结合意象特点分析。 5. 【甲】【乙】两文均选自《世说新语》，请结合内容，分析两文在表现儿童形象时的异同。 【答案】 1.B 2.C 3. （1）白雪纷纷扬扬像什么？ （2）友人感到惭愧，下车去拉元方。 4.“柳絮”轻盈飘逸，与雪花飘落的动态相似，且暗含春风拂动的生机，比“撒盐”更具诗意。 5.相同点：都通过对话展现儿童的聪慧；不同点：甲文谢道韫的回答侧重文学才华，乙文元方的反驳侧重礼仪智慧。 【解析】 【导语】 这篇《世说新语》选段阅读选文编排精巧，以《咏雪》《陈太丘与友期行》两篇经典短篇联动，兼具文辞浅易、意趣丰沛的特质，既贴合初中文言启蒙的能力层级，又从才情与风骨两个维度，鲜活勾勒出古代少年的风神，题文适配度高，兼顾文言基础夯实与古典审美、文化思辨的引导。 1. A。儿女，泛指小辈/女娲，神话中的女性人物； B。急，紧/急，猛烈； C。相比/打算，准备； D。趁，乘/根据。 2. C。“公大笑乐”是同时欣赏两个孩子的回答，尤其欣赏谢道韫“未若柳絮因风起”的妙喻，是对谢道韫才情的赞许。 并非“仅表现谢太傅对胡儿比喻的赞赏”，“仅”字错误，缩小了人物情感范围，理解错误。 3. 注意下列重点字词： （1）纷纷：纷纷扬扬；何所似：像什么。 （2）惭：感到惭愧；引：拉，牵拉；之：代词，指元方。 4. 根据甲文“柳絮因风起”可知，柳絮本身轻盈、洁白，随风漫天飞舞。从形态动态来看，柳絮随风飘飞的样子，和雪花漫天飘落的姿态十分相像，抓住了雪花飘舞的动态美感。而盐是颗粒状，只能模拟雪的颜色，缺少飘飞的灵动。同时柳絮是春日之物，这个意象自带生机与诗意，能引发美好的联想。谢道韫以柳絮喻雪，不只形似，更有神韵，写出大雪纷飞轻盈飘逸的美感，富有文学美感。 5. 异：根据甲文“未若柳絮因风起”可知，谢道韫抓住雪花轻盈飘逸的神韵，用柳絮比喻飞雪，重在表现谢道韫出众的文学才华、丰富的想象力；根据乙文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方抓住友人“无信”“无礼”两个角度层层反驳，重在表现元方懂礼识义，坚守原则，拥有清晰的思辨智慧。因此，甲文谢道韫以柳絮喻雪，体现她超凡的想象力与文学才情；乙文元方有理有据驳斥友人，体现他懂礼守信、善于思辨的智慧。 同：根据甲文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，谢道韫、胡儿面对谢太傅的提问，当场说出精妙比喻；根据乙文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，七岁的元方面对友人的怒骂，从容有理地辩驳。因此，两文都借助人物对话来展现儿童形象，两个孩子年纪虽小，但是思维敏捷、口齿伶俐，都体现出孩童的聪慧。 【点睛】 参考译文： 甲：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。 一、（2025-2026・广西南宁武鸣・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 选自《世说新语》 【乙】 王安石苏轼游蒋山① 东坡自黄②徙汝③，过金陵④。荆公⑤野服⑥乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎揖曰轼今日敢以野服见大丞相。荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山。 选自《曲洧旧闻》 【注】①苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营。②黄，黄州。③汝，汝州。④金陵，地名，今南京。⑤荆公，王安石。⑥野服，便服，非官服。 1. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（     ） A． 期日中             吾日三省吾身 B． 过中不至             过金陵 C． 则是无信             与朋友交而不信乎 D． 轼亦自知相公门下用轼不着       有朋自远方来 2. 下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 东坡不冠而迎/揖曰/轼今日敢以野服见大丞相 B． 东坡不冠而迎揖曰/轼今日敢以野服/见大丞相 C． 东坡不冠而迎/揖曰轼今日敢/以野服见大丞相 D． 东坡不冠而迎揖曰/轼今日敢/以野服见大丞相 3. 将甲乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）待君久不至，已去。 （2）礼岂为我辈设哉？ 4. 读了甲乙两文里的交友故事，请结合他们的经历和你的感受，总结两条交友心得。 【答案】 1.C 2.A 3. （1）（我的父亲）等您很久（您）都不到，已经离开了。 （2）礼法难道是为我们这些人设立的吗? 4.① 诚实守信。友人与陈太丘相约，不仅没有按时到达还对子骂父。元方用“无信”“无礼”反驳，由此可知交友要讲诚信，懂礼节。② 公私分明。王安石和苏轼虽政见不同，但能彼此理解和尊重对方，甚至相约一起游山，可见交友需要懂得彼此接纳，求同存异。 【解析】 【导语】 甲乙两则短文皆围绕交往处世行文。甲文借元方驳斥失约失礼友人，阐明交友当守信用、懂礼节；乙文记述政见对立的王安石与苏轼不拘官礼同游蒋山，体现君子相交求同存异、彼此包容。两文一论日常底线，一抒文人胸襟，短小精炼，对照凸显不同层面的交友之道。 1. A．名词，正午/副词，每天； B．动词，超过/动词，路过； C．都是，名词，诚信、信用； D．代词，自己/介词，从。 2. 句意：苏东坡来没戴官帽便上前迎接，拱手行礼后说道，我今日冒昧地身着便服前来拜见丞相。 “东坡不冠而迎”完整交代苏轼上前迎接的整套动作，语义完整独立，在此停顿；“揖曰”承接前面迎接的举动，写行礼开口讲话的连贯动作，两句构成承接关系；“轼今日敢以野服见大丞相”是苏轼完整的一句自述，自成一层语意。 故断句：东坡不冠而迎/揖曰/轼今日敢以野服见大丞相 3. 注意下列重点字词： （1）待：等候；君：您；至：到达；去：离开。 （2）岂：难道；我辈：我们这类人；设：设置、制定。 4. 根据甲文“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人没能遵守约定准时赴约，还迁怒辱骂陈太丘，行为失信又失礼。元方的一番反驳点明，与人相交，遵守约定、待人有礼是基本底线，是维系友情的关键。 根据乙文注释① 可知，王安石和苏轼在朝堂之上分属对立阵营，政治观点存在巨大分歧。根据乙文“荆公野服乘驴谒于舟次”“乃相招游蒋山”可知，二人私下会面不拘官场制式礼节，抛开政见上的分歧相约同游山水。二人能够区分朝堂公事与私人交情，包容彼此不同的立场，由此可见交友需要公私分开，接纳差异、彼此敬重。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。正午过后朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘走后，朋友才赶来。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在家吗？”元方回答说：“父亲等您许久您没来，已经出门走了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人独自离去。”元方说：“您和我父亲约定正午见面，正午您没来，这是不守信用；对着孩子辱骂他的父亲，这是不懂礼节。”友人十分惭愧，下车想拉元方的手，元方径直走进家门，没有回头看他。 【乙】苏轼从黄州调任汝州，途经金陵。王安石身着平民便服，骑着毛驴到船边拜访他。苏轼没有戴官帽就上前拱手行礼，说：“我今日冒昧地穿着便服拜见丞相大人。”王安石笑着说：“礼法难道是为我们这类人设置的吗？”苏轼说：“我自己也明白，丞相您门下不会任用我。”王安石沉默不语，随后邀请苏轼一同游览蒋山。 一、（2025-2026・广西贵港港北・七上期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 王生好学而不得法 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信②乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志③之，是不亦善学乎？”李生曰：“学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀④闻道也。余一言未尽，而君变色以去，岂善学者所应有邪？”王生惊觉。 （节选自《李生论善学者》，有删改） 【注释】①或：有人。②信：真的，确实。③志：记住。④冀：希望。 【乙】 《＜论语＞十二章》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（     ） A． 或谓君不善学                    择其善者而从之 B． 王生不说                  不亦说乎 C． 而君变色以去             温故而知新 D． 居五日                       吾日三省吾身 2. 下列用“/”给甲文中画横线线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 学贵善思/君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也？ B． 学贵善思君/但志之而不思/之终必无所成/何以谓之善学也？ C． 学贵善思/君但志之/而不思之终必/无所成何以谓之善学也？ D． 学贵善思君但志之/而不思之终必/无所成何以/谓之善学也？ 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 ①吾悉能志之，是不亦善学乎？ ②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 4. 王生的“不善学”体现在哪些地方？结合乙文，请你给他提出两点建议。 【答案】 1.B 2.A 3.① 我都能记住老师讲的内容，这难道不是善于学习吗？② 军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。 4.王生“不善学”的体现：只记老师讲的内容却不思考；不接受他人正确的意见。 建议：一是学思结合，不能只记不思，要在学习过程中主动思考；二是虚心接受他人意见，以他人为师，择善而从，不善则改。 【解析】 【导语】 这篇文言阅读选段适配初中学情，以“善学”为核心勾连课外短篇《李生论善学者》与课内《〈论语〉十二章》，文本关联紧密。设题覆盖文言字词、断句、翻译、文意探究多个维度，既落实文言基础考查，又引导学生结合经典反思学习方法，兼具知识性与启发性。 1. A．擅长/好的； B．通假字，同“悦”，愉快/通假字，同“悦”，愉快； C．表示转折，可译为“可是、却”/表示顺承，可译为“从而、就”； D．天/每天。 2. 这句话的意思是：学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不思考，最终一定不会有成就，凭什么说你善于学习呢？“学贵善思”是独立的观点，语义完整，应在后面停顿；“君但志之而不思之”是说王生的做法，完整表述了王生只识记不思考的问题，语义连贯，中间不需要拆分；“终必无所成”是前文“只记不思”带来的结果，应在后面停顿；“何以谓之善学也”是以反问的形式收尾，质疑王生“善学”的自我认知。正确断句是：学贵善思/君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也？A项正确。 3. 注意重点词的解释： ① 悉，全，都；志，记住；是，这；不亦……乎，不也……吗？（反问句式） ② 三军，指军队；夺，改变；匹夫，平民中的男子，泛指平民百姓。 4. 从甲文王生的言行分析：他认为只要“悉能志之（记住老师的话）”就是善学，只记忆不思考，完全忽略了思考的价值，只被动存储知识，没有主动消化理解内容，违背了学习的核心规律；李生劝他时，他“变色以去”，好友善意指出他的学习问题时，他非但没有虚心反思，反而情绪变差、转头就走，完全听不进他人的合理建议，没有保持谦逊的求学态度。结合乙文提建议：针对“只记忆不思考”，可以用“学而不思则罔”，建议他学习要把学习和思考结合起来，不能只记不想。要对所学内容多加思辨、梳理逻辑，把被动接收的知识转化为自己能灵活运用的积累。针对“不虚心受教”，可以用“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，建议他要虚心向他人请教，择善而从，主动接纳他人指出的学习漏洞。 【点睛】 参考译文： 【甲】 王生喜欢学习，却没有找到合适的学习方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生说：“学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气了，不回应李生，转身就跑开了。过了五天，李生特意去找王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当作耻辱，选择别人好的方面去学习，希望听到真理啊。我的话还没说完，你就变了脸色离开，这难道是善于学习的人所应该有的态度吗？”王生这才醒悟过来，感到很惭愧。 【乙】 孔子说：“学了知识然后按时温习和练习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑，只空想却不学习，就会疑惑。 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 二、（2025-2026・广西壮族自治区南宁市第十四中学・七上期中）【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不贰③过。不幸短命死矣，今也则亡。” （选自《史记・仲尼弟子列传》，有删改） 【注释】①蚤：同“早”。②恸：极悲伤，大哭。③贰：两次，重复。 1. 下列各组句子中，加点词含义和用法不相同的一项是（     ） A． 与朋友交而不信乎             日中不至，则是无信 B． 知之者不如好之者             有颜回者好学 C． 为人谋而不忠乎             弟子孰为好学 D． 贤哉，回也                    左将军王凝之妻也 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 有颜回者好学不迁怒不贰过 3. 请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）自吾有回，门人益亲。 4. 甲、乙两文都提到了好学，请结合两文的内容，谈谈你对“好学”的理解。 5. 颜回是孔子非常赞赏的弟子。请结合甲、乙两文的具体内容，说说颜回具有怎样的品质。 【答案】 1.C 2.有颜回者好学/不迁怒/不贰过 3. （1）别人都不能忍受这种穷困清苦的忧愁，颜回却不改变他内心的快乐。 （2）自从我有了颜回，弟子们更加亲近（我）。 4.两文共同诠释了 “ 好学 ” 的本质：它不是被动接收知识，而是主动钻研。真正的好学，既要在困境中坚守初心，也要在反思中完善自我，更要以热爱与专注，将学习融入生活，实现个人的成长与品德的提升。 5.颜回 “ 一箪食，一瓢饮，在陋巷 ” ，仍 “ 不改其乐 ” ，体现了他安贫乐道、乐于学习。孔子说 “ 有颜回者好学 ” ，表明了颜回具有好学的品质。 “ 不迁怒，不贰过 ” ，说明颜回勤勉向善，严于律己。鲁哀公问 “ 弟子孰为好学 ” ，孔子推举颜回， 体现了颜回品德高尚。 【解析】 【导语】 阅读材料展现了儒家修身治学的核心观念。甲文通过曾子、孔子的言论，强调自省、安贫乐道、好学不倦的精神；乙文则以颜回早逝的史实，突显其好学品质及对孔门的影响。两文互补，既呈现了颜回“不改其乐”的贤者形象，又阐释了“乐之者”的为学境界，体现了儒家重视道德修养与学习态度的思想精髓。 1. 本题考查一词多义。 A.两个“信”都是名词，理解为“诚信，信用”； B.两个“好”都是动词，理解为“喜爱，爱好”； C.介词，替/动词，是； D.两个“也”都用在句末，表判断； 故选C。 2. 本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：有个叫颜回的弟子喜爱学习，不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误。 “有颜回者好学”交代人物和核心特质，表意完整，其后应断开；“不迁怒”和“不贰过”是并列结构，分别对应人物的另外两个特征，它们之间应断开； 故断句：有颜回者好学/不迁怒/不贰过。 3. 本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）堪：忍受。其：代词，代指“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的穷困处境。改：改变。乐：快乐，乐趣。 （2）自：自从。吾：我。益：更加。亲：亲近。 4. 本题考查理解概括文章内容。 结合甲文“传不习乎”可知，孔子强调老师传授的知识要去复习，可见“好学”首先是重视知识的温习，并非单纯被动接受，而是主动巩固、学以致用。 结合甲文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回在贫困环境中仍坚守学习，不被物质条件困扰，体现“好学”需具备安贫乐道的精神境界，以学习本身为快乐，不受外界物质诱惑。 结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子将学习的境界分为“知、好、乐”，颜回的“不改其乐”正是“乐之者”的体现，说明“好学”的核心是对学习本身充满热爱，以探求知识为内在乐趣。 结合乙文“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”可知，孔子明确指出颜回的“好学”不仅限于知识学习，还包括品德修养的提升，即不将怒气转移他人，不重复犯同样的错误，体现“好学”是“学识与品德并重”的全面提升。 5. 本题考查分析人物形象。 结合甲文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回生活条件极其简陋，却能不被贫困困扰，坚守内心的快乐，体现了他安贫乐道的品质； 结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子此语是对“乐学好学”的最高赞誉，而颜回“不改其乐”正是这种境界的体现，表明他热爱学习、以学为乐； 结合乙文“鲁哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过’”可知，孔子明确评价颜回“好学”，且颜回不把怒气转移到他人身上，不重复犯同样的错误，体现了颜回品德高尚、严于律己、善于自省。 结合乙文“自吾有回，门人益亲”可知，颜回的存在让孔子和弟子们关系更加亲近和睦，他以自身的修养影响他人，具有良好的感染力，体现了他品行端正、待人友善。 【点睛】 参考译文： 【甲】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是否尽心竭力？和朋友交往是否守信用？老师传授的知识是否复习过了？” 孔子说：“颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都不能忍受这种穷困清苦的忧愁，颜回却不改变他的乐趣。颜回多么贤德啊！” 孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样（毫无意义）。” 【乙】 颜回二十九岁时，头发全白了，很早就去世了。孔子哭得极其悲伤，说：“自从我有了颜回（这个弟子），弟子们更加亲近（我）。”鲁哀公问（孔子）：“你的弟子中谁是喜爱学习的人？”孔子回答说：“有个叫颜回的弟子喜爱学习，不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误。可惜他不幸短命去世了，现在就没有（这样的人）了。” 三、（2025-2026・广西柳州・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 谢太傅盘桓东山①时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还，太傅神情方王②，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无③归！”众人即承响而回，于是审其量，足以镇安朝野。 （选自《世说新语》） 【注释】①谢太傅盘桓东山：谢太傅在出任官职前，曾在会稽郡的东山隐居，时常和孙兴公、王羲之等畅游山水。②王：同“旺”，指兴致高。③将无：表示委婉的建议或者希望，可译为“还是……吧”。 1. 下列句中加点词意思或用法相同的一项是（     ） A． 白雪纷纷何所似       水何澹澹（《观沧海》） B． 撒盐空中差可拟       匹夫不可夺志也（《〈论语〉十二章》） C． 吟啸不言       尊君在不（《陈太丘与友期行》） D． 犹去不止       相委而去（《陈太丘与友期行》） 2. 下列用“/”给【甲】文中划破浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（     ） A． 即公/大兄无奕女，左将军/王凝之妻也。 B． 即公大兄/无奕女，左将军王凝之/妻也。 C． 即/公大兄无奕女，左将军王凝/之妻也。 D． 即/公大兄无奕女，左将军/王凝之妻也。 3. 把【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）公徐云：“如此，将无归！” 4. 谢氏一族人才辈出，谢安的次子谢琰、侄子谢玄指挥淝水之战，以少胜多，且都“才兼辩博”。结合【甲】【乙】两则关于谢安的故事，分析谢家儿女能够成才的原因。 【答案】 1.B 2.D 3. （ 1 ）他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。” （ 2 ）谢安慢条斯理地说：“如果这样，我们还是回去吧！” 4.从甲文可以看出谢安重视家庭教育，营造了良好的家庭学习氛围。从乙文可以看出谢安在遇到风浪时处变不惊的名士风度，有雅量。谢安良好的教育方式和个人的雅量影响着子侄们，促使他们成才。 【解析】 【导语】 两则短文以小事见人品，勾勒出谢安的智者形象。【甲】文咏雪雅事，尽显其重视学识、善引晚辈的温情；【乙】文泛海遇险，凸显其临危不乱、镇定自若的气度。文章以简洁笔墨，将家庭教化与个人品格融为一体，既展现了魏晋名士的风雅，又暗藏谢家人才辈出的根源，语言凝练却意蕴深远。 1. 本题考查一词多义。 A．代词，什么/副词，多么； B．动词，可以/动词，可以； C．副词，无，没有/通假字，通“否”，表示疑问； D．动词，指前进/动词，离开； 故选B。 2. 本题考查断句。 句意：（她）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。从内容看，“即”为判断词，表“就是”，引出后文判断内容，后应断开；“公大兄无奕女”中，“公大兄无奕”是完整定语（指谢安的大哥谢无奕），修饰中心语“女”，表意完整，不可拆分；“左将军王凝之妻也”中，“左将军”是官职，“王凝之”是完整人名（不可拆分），二者共同作定语修饰“妻”，“左将军”后断开可明确修饰关系。依据句子判断逻辑及表意层次： 故断句为：即/公大兄无奕女，左将军/王凝之妻也； 故选D。 3. 本题考查句子翻译。重点词有： （1）未若：不如，比不上；因：趁，乘；起：飞舞； （2）徐：慢慢地；如此：像这样（指代风起浪涌的情况）；将无：表示委婉建议，可译为“还是……吧”；归：回去。 4. 本题考查内容的理解。 结合【甲】文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢安注重家庭学识传承，在寒雪日召集儿女探讨文义，以雪景设题引导晚辈思考表达；结合“公大笑乐”可知，他对晚辈的见解给予肯定鼓励，营造了宽松民主的交流氛围。结合【乙】文“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还，太傅神情方王，吟啸不言”“公徐云：‘如此，将无归！’”可知，谢安面对风浪镇定从容，以自身沉稳气度为晚辈树立榜样，传递临危不乱的处事品格。综上可知，谢家儿女能够成才，是因为家庭重视学识培养，营造了利于思考表达的环境，且长辈以身作则，用良好品格熏陶晚辈，二者共同助力儿女成长。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在寒冷的雪天里举行家庭聚会，和子侄辈们讲解讨论文章义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘着风飞舞。”谢太傅听了哈哈大笑，十分高兴。（这个女孩）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢太傅在东山隐居的时候，和孙兴公等人乘船在海上游乐。忽然刮起大风，涌起巨浪，孙兴公、王羲之等人全都神色慌张，便高声提议返航。谢太傅却兴致正高，吟咏长啸，一言不发。船夫见谢太傅神色闲适、心情舒畅，便仍然继续前行。不久后风力转急，浪涛更猛，众人都喧哗骚动，坐立不安。谢太傅慢慢地说：“像这样（的情况），还是回去吧！”众人立即应声返航。从这件事可以看出他的气量，足以安定朝廷内外。 四、（2025-2026・广西南宁市第三中学・七上期中）阅读文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（《雍也》） ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《《论语》十二章》） 【乙】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求②王霸之余略③，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅④以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜。 （选自何良俊《四友商丛说・序》） 【注释】①赀（zī）：价格。②揽求：探求。③略：谋略。④傅：凭借。 1. 根据方法提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 加点词释义 人不知而不愠 字源探究法：“愠，怒也。从心，昷声。”——《说文解字》 （1）　　　　　 博学而笃志 成语勾连法：志同道合 （2）　　　　　　 以揣摩当世之故 查阅字典法：②拿，把。②因为。③表目的，来。④依；按照。 （3）　　　　　　（填序号） 何子少好读书 课内迁移法：知之者不如好之者。 （4）　　　　　 2. 下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文第①章“学而时习之，不亦说乎”讲述了学习的方法——学习知识和按时温习要相互结合，才能更好掌握知识。 B． 甲文第②章提到曾子每日自省的内容，“与朋友交而不信乎”的“信”指“相信”，即与朋友交往要完全信任对方。 C． 甲文第⑤章描写了颜回艰苦的生活，赞美了颜回安贫乐道的精神，体现真正的快乐不在于物质享受，而在于精神追求。 D． 乙文提到何子一旦遇到复杂难解的事，便凭古代义理与之结合，如有不相契合之处，就深入思考，从白天直至夜里。 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）或如厕，亦必手一编。 4. 【甲】【乙】两文体现的学习态度有怎样的共同点？请结合两文内容分析。 【答案】 1.① 生气，恼怒 ② 志向 ③ ③ ④ 喜爱，爱好 2.B 3.① 只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑而无所得。 ② 有时去厕所，也一定手持一卷书。 4.共同点：爱好读书、惜时刻苦、乐学忘艰、学思结合。 甲文：通过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的论述，体现爱好读书的态度；通过“学而时习之”“吾日三省吾身”的做法，体现惜时刻苦的态度；通过颜回身居陋巷“不改其乐”、孔子安于疏食饮水的选择，体现乐学忘艰的态度；通过“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点，体现学思结合的态度。 乙文：通过何子“少好读书”、不惜缩减衣食费用购买异书的行为，体现爱好读书的态度；通过何子巡行田陌必带书籍、如厕也手持书卷的细节，体现惜时刻苦的态度；通过何子为购书“饥冻不顾”的举动，体现乐学忘艰的态度；通过何子遇难题引古义印证、不合则日夜深思的行为，体现学思结合的态度。 【解析】 【导语】 这篇阅读以《论语》选章配何良俊读书逸事，文质兼美：甲文取《论语》核心章句，显儒家“学思、乐道”之智；乙文以何子嗜书细节，具象化“勤读善思”之态。二者互衬，既展经典文句的思想厚度，又借小品文显读书精神的鲜活，是文言读写中“经典+小品”的佳构。 1. 本题考查实词含义。 （1）根据字源探究法：“愠，怒也。从心，昷声”，“心”字旁表情绪，结合《论语》语境，“人不知而不愠”的“愠”释义为生气、恼怒。“人不知而不愠”句意：别人不了解自己却不生气。 （2）根据成语勾连法：“志同道合”，其中“志”为志向，结合“博学而笃志”的语境，可知“志”的释义为“志向”。“博学而笃志”句意：广泛学习并坚守自己的志向。 （3）根据查阅字典法选定③ ：“以揣摩当世之故”意为来揣摩当代的事理，“以”在这里表目的，对应字典义的第③ 项“表目的，来”。 （4）根据课内迁移法：“知之者不如好之者”中“好”为喜爱、爱好，直接迁移到“何子少好读书”中，因此“好”为喜爱、爱好。“何子少好读书”句意：何子年少的时候喜欢读书。 2. 本题考查文言实词的辨析。 B．“与朋友交而不信乎”的“信”是诚信，指和朋友交往要守信用，而非“相信”，选项理解有误； 故选B。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：疑惑、危险； （2）或：古今异义词，有时；如：到、往；手：名词作动词，手持。 4. 本题考查主旨的提炼与对比分析。 （1）爱好读书：根据甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，将学习的境界从“知晓”提升到“喜爱”再到“以之为乐”，直接点明对读书的热爱是学习的更高追求，以此体现爱好读书的态度；根据乙文“少好读书，遇有异书，必厚赀购之，撤衣食为费”可知，何子自幼爱书、不惜缩减衣食开支购买异书，体现出他对读书发自内心的痴迷与热爱。 （2）惜时刻苦：甲文“学而时习之”强调学习后要按时温习，“吾日三省吾身”则体现每日对自身学习与处事的反思，二者结合，凸显出勤学好问、持之以恒的刻苦态度；乙文“每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编”，通过这两个细节刻画了何子惜时苦读的形象，将零碎时间都用于读书，以此体现珍惜时光、刻苦求学的态度。 （3）乐学忘艰：甲文选取颜回和孔子的事例，颜回身居简陋的小巷，生活清贫却“不改其乐”，孔子安于“饭疏食，饮水”的简朴生活，乐在其中，二人皆不因物质条件的艰苦而改变对学习的热忱，体现出安贫乐道、乐学忘艰的态度；乙文“撤衣食为费，虽饥冻不顾也”，写何子为了购书甘愿忍受饥饿寒冷，突出他克服生活困苦的决心，同样体现出不惧艰辛、以学为乐的态度。 （4）学思结合：甲文以“学而不思则罔，思而不学则殆”这一经典论断，直接阐明学习与思考缺一不可的辩证关系，体现出学思兼顾的态度；根据乙文“一遇事之盘错难解者，即傅以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜”可知，何子遇难题引古义印证、不合则日夜深思，体现出学以致用、学思相融的态度。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 何子年少的时候喜欢读书，如果遇到有奇特的书，一定用大价钱把它购买回来，（为此）缩减衣食（用度的开支）作为（购书）费用，即使忍饥挨冻也不在乎。每次去田间巡走，一定拿着书。有时候去厕所，也一定是手拿一本书。他所收藏的书有四万卷，几乎都粗略地浏览了一遍。大概是想要用来揽求各种称王称霸各种策略，来揣度当今世道形成的原因。一旦遇到有些事情盘根错杂难于处理的，立即用古人的作法来相合。如果有不合的，学深入地进行思考，竟然是夜以继日。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文对比阅读 一、【答案】 1.① 不久 ② 原因 ③ 高兴的样子 ④ 趁着兴致 2.C 3. （ 1 ）兄长的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。” （ 2 ）王子猷说：“我本是乘兴致而来，兴致尽了就返回，何必一定要见戴安道呢？” 4.① 未若柳絮因风起 ② 随性率真 5.甲体现家庭文化的温馨与文学才情；乙体现名士随性自然的风度。 二、【答案】 1.B 2.A 3. （1）谢太傅高兴地说： “ 纷纷扬扬的白雪像什么呢？ ” （2）李树长在路边却有这么多果实，这一定是味苦的李子。 4.示例：谢道韫能够抓住雪花轻盈飞舞的特点，用柳絮作比，表现出敏锐的观察力和丰富的想象力；王戎没有跟随伙伴争抢李子，而是根据李树所处的位置和结果情况作出判断，表现出独立思考、善于推理的品质。我们在学习和生活中也应认真观察，勤于思考，不盲目跟从他人。 三、【答案】 1.A 2.① 急 ② 像 ③ 喜欢 ④ 于是 3.① 谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。 ② 王充小时候就失去了父亲，乡里人称赞他孝顺。 4.这个比喻既描绘了雪花轻盈飘舞的动态美（絮状形态相似），又暗含春意（柳絮属春季物象），赋予冬雪以生机之感。 5.良好的家庭教育对孩子的成长起着重要的作用，勤奋刻苦的精神、博览群书的习惯是成才的重要因素。 四、【答案】 1.① 却 ② 坚定 ③ 传授的知识 ④ 同“ 悦 ” ，高兴 2.C 3.事君思忠/朋友思信 4. （1）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不读书，就会产生疑惑。 （2）你的字是仲思，所思的是什么？ 5.甲文：做事情要竭尽全力；知识要掌握牢固；学习和思考要相辅相成；思考当下的事情。乙文：孝敬长辈；忠君报国。 五、【答案】 1.B 2.A 3. （ 1 ）友人感到惭愧，下车去拉元方。（重点：“惭”是“感到惭愧”的意思，“引”此处为“拉、牵拉”。） （ 2 ）管宁就割开席子（和华歆）分开坐，说：“你不是我的朋友了。”（重点：“割席”即分割坐席，是断绝情谊的象征；“子”是古代对他人的尊称，可译为“你”。） 4.示例： 元方：聪慧明理、懂礼守节。面对友人对父亲的指责，他以日中不至则无信、对子骂父则无礼精准反驳，既维护了父亲的尊严，也体现出对“信”与“礼”的坚守。 管宁：不慕名利、品格高洁。见黄金时“挥锄与瓦石不异”，遇权贵车马“读如故”，通过与华歆的对比，展现出他对名利的淡泊和对同道交友的严格要求。 六、【答案】 1.B 2.阿兄/老翁可念/何可作此！ 3. （1）你想要放他离开吗？ （2）不如比作柳絮乘风而起。 4.甲文中谢安劝阻哥哥谢奕用烈酒惩罚老翁，体现了谢安心怀悲悯、富有同情心的形象；乙文中谢太傅在寒雪天召集晚辈，主动与他们探讨诗文，体现出他对晚辈的关爱以及注重对晚辈的培养（或当听到谢道韫“未若柳絮因风起”的精妙回答时，“公大笑乐”，展现出他对晚辈才情的欣赏与尊重）。 七、【答案】 1.C 2.D 3.当斯之时 / 桂树焉知泰山之高 / 渊 泉之深 4. （1）过了正午（友人）还没有到，陈太丘就丢下（他）离开了，（陈太丘）离开之后（友人）才到。 （2）上边被甘露滋润，下边被深泉润泽。 5.陈元方的回答直接且有理有据。面对友人的指责，他直接指出友人 “ 无信 ”“ 无礼 ” ，以 “ 期日中，日中不至 ” 说明友人失信，以 “ 对子骂父 ” 说明友人无礼，逻辑清晰，言辞犀利，让友人无从辩驳。 陈季方的回答则是委婉且富有智慧。当被问及父亲有何功德时，他没有直接回答，而是以 “ 桂树生泰山之阿 ” 为喻，表明父亲的德行名望如同桂树得益于泰山的高大和深渊的润泽，自身难以知晓，既巧妙回避了直接评价的难题，又彰显了父亲的高尚，体现出他的机智与谦逊。 八、【答案】 1.C 2.D 3. （1）友人感到惭愧，下车去拉元方。 （2）老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。 4.做法不同： 元方：当面对质，据理力争。面对失约且当面辱骂自己父亲的友人，元方是立即以“无信”“无礼”两点进行义正词严的反驳，指出对方的过错，并最终以“入门不顾”的姿态维护了自己的尊严。 吴起：身体力行，恪守诺言。面对失约未至的故人，吴起没有去指责对方，而是通过“不食待之”的实际行动来坚守自己“待公而食”的诺言，直到第二天找到故人后才一同吃饭。 九、【答案】 1.B 2. （1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。 （2）范宣认为画画没什么用处，不应该在这上面花费心思。 3.颜回能够在贫苦的生活环境中，保持自己乐观的生活态度，具有安贫乐道的品质。我们可以学到：在生活中，不管条件有多恶劣，都要保持积极向上的态度，坚持学习。 4.① 甲文记录的是孔子及其弟子的话，直接阐释了在学习中要勤于反思自己，乐于学习，将学习和思考相结合等道理。② 乙文则叙述了戴安道跟着范宣学习的故事，戴安道用一幅《南都赋图》让范宣改变了对画画这一技艺的态度，从侧面告诉我们要相互学习的道理。 十、【答案】 1.B 2.B 3. （1）跟把盐撒在空中差不多可以相比。 （2）为什么不说日食剩下的形状像初升之月？ 4.甲文中的“公大笑乐”和乙文中的“琼大惊”都运用了神态描写和侧面描写的手法，分别表现了谢道韫和黄琬的机敏、聪明。 5.① 谢道韫抓住了雪花和柳絮形态（外形）的相似，写出雪花飘舞的轻盈姿态，给人以春天到来的感觉；② 黄琬说日食剩下的形状像是初升的弯月，运用比喻的修辞手法，使形容更生动形象。 十一、【答案】 1.B 2.D 3. （1）朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地进了大门。 （2）兄弟回答道： “ 大概还记得一些。 ” 4.元方是一个方正懂礼、聪明善辩、坚持原则、率真耿直的孩子。 5.示例： 1.要保持对知识与有益言论的好奇与专注，主动汲取有价值的内容，方能增长见识； 2.犯错后应坦诚面对、如实相告，不隐瞒不推诿，以真诚态度承担责任。 十二、【答案】 1.B 2.C 3. （1）广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 （2）孔子（的学识与德行或智慧与德行）就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？ 4.人不知而不愠，不亦君子乎？ 5.乙文赞美孔子学识与德行的博大精深、无边无际，如同浩瀚的江海，非一般人所能穷尽；也体现了子贡对老师至高无上地位的承认和由衷的敬佩。 十三、【答案】 1.① 不，同“否”。 ② 回头看。 ③ 分别；长别。 ④ 改变 2.A 3. （ 1 ）和别人相约同行，却丢下我走了。 （ 2 ）我和禹锡是志同道合的好朋友，怎么忍心看他们母子像这样呢？ 4.［示例］① 甲文中，友人失信，而陈太丘在约定的时间过后等不到朋友便先离开，启示我们在与朋友交往时要讲信用、守原则。② 乙文中，柳宗元考虑到刘禹锡的具体情况，主动请求前往偏远的播州，启示我们与朋友交往时要懂得换位思考，朋友有难时主动帮助。 十四、【答案】 1.D 2.B 3. （ 1 ）您正午不到，就是不讲信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （ 2 ）你刚才许诺（给我）一百金，现在却只给十金，恐怕不可以吧！ 4.共同点是不守信用，言而无信。【甲】文中的友人与陈太丘约定“期日中”，结果“过中不至”，是无信的表现。【乙】文中的贾人许诺救他后给渔夫“百金”，结果上岸后只给了“十金”，也是无信的表现。 十五、【答案】 1.B 2.D 3.今 单 衣 见 啮 / 是 以 忧 戚 4. （1）友人感到惭愧，下车来拉元方，元方头也不回地走进家门。 （2）我儿子的衣服就在身边，尚且被咬坏，何况马鞍是悬挂在梁柱上的呢？ 5.甲文中的元方是直接据理力争，以“信”“礼”正面驳斥友人的无理，捍卫父亲尊严，态度鲜明；乙文中曹冲则是迂回巧妙，通过“穿单衣”制造假象，以世俗迷信引导太祖自行得出宽容结论，避免库吏受罚，手段灵活。 十六、【答案】 1.B 2. （ 1 ）友人便愤怒地说：“真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却丢下我离开了。” （ 2 ）太丘说：“既然这样，喝粥本来就可以了，何必吃饭呢！” 3.① 元方善于维护父亲尊严的应对善辩之才 ② 元方和兄弟季方两人善于抓住机会学习的刻苦好学精神。 4.示例一：诚信是好家风的重要组成部分，对于孩子的成长有着深远的影响。我与友人期行，依约按时而行，这便是诚信的一种体现。对于孩子而言，好家风中的诚信就是要做到遵守约定。就像我不会因为其他琐事而违背与友人的约定。友人未能按时赴约，这是失信的表现。传承诚信待人的好家风，成为品德高尚之人。 示例二：礼貌是好家风中不可或缺的一部分。在我与友人期行这件事当中，友人不仅未能按时赴约，而且对着元方骂我，这是极为无礼的行为。如果与朋友相约，我会告诉孩子，一定要遵守约定，按时到达，这是对朋友的尊重，也是礼貌的体现。传承以礼待人的家风，成为品德高尚之人。 示例三：我家一直倡导积极学习的家风。元方和季方一直都是勤奋好学的孩子。有一次，他们因为专注于听我和客人谈论玄理，以至于忘记了做饭这件事。从另一个角度看，这正体现了他们对知识的渴望以及善于抓住学习机会的态度。当他们因为专注学习而误了做饭却得到我的赞赏时，这其实是在向他们传递一个信号：家庭是支持他们学习的，只要是为了获取知识，一些小的失误是可以被理解的。 十七、【答案】 1.C 2.A 3. (1) 孔融十岁时，跟随父亲到洛阳。 (2) 友人感到惭愧，下车想拉他（表示歉意）。 4.孔融以“想君小时，必当了了”回应陈韪，以子之矛攻子之盾，展现其聪明机智。陈元方指出友人“无信”“无礼”，有理有据反驳，体现其聪明、勇敢、有正义感。启示:面对质疑指责要冷静应对，维护尊严权益，注重培养思维和语言表达能力。 十八、【答案】 1.D 2.D 3. （ 1 ）选取他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己改正。 （ 2 ）想要治理好自己的家庭，先要修养自身的品德。 4.① 修身 ② 格物致知 5.示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”，启示是学习要学思结合，只学习不思考会迷茫，只思考不学习会疑惑。 十九、【答案】 1.① 却，但是 ② 以……为乐 ③ 同“悦”，高兴 ④ 好，妙 2. （ 1 ）军队的主帅可以改变，平民百姓不可以改变志向。 （ 2 ）您侍奉孔子几十年，完成学业才离开他。 3.① 逝者如斯夫，不舍昼夜 ② 要认识到时间的宝贵，珍惜时间 ③ 孔子的学识渊博（或思想博大精深） ④ 对老师（孔子）无限的敬仰和赞美之情 二十、【答案】 1.B 2.C 3. （1）白雪纷纷扬扬像什么？ （2）友人感到惭愧，下车去拉元方。 4.“柳絮”轻盈飘逸，与雪花飘落的动态相似，且暗含春风拂动的生机，比“撒盐”更具诗意。 5.相同点：都通过对话展现儿童的聪慧；不同点：甲文谢道韫的回答侧重文学才华，乙文元方的反驳侧重礼仪智慧。 一、【答案】 1.C 2.A 3. （1）（我的父亲）等您很久（您）都不到，已经离开了。 （2）礼法难道是为我们这些人设立的吗? 4.① 诚实守信。友人与陈太丘相约，不仅没有按时到达还对子骂父。元方用“无信”“无礼”反驳，由此可知交友要讲诚信，懂礼节。② 公私分明。王安石和苏轼虽政见不同，但能彼此理解和尊重对方，甚至相约一起游山，可见交友需要懂得彼此接纳，求同存异。 一、【答案】 1.B 2.A 3.① 我都能记住老师讲的内容，这难道不是善于学习吗？② 军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。 4.王生“不善学”的体现：只记老师讲的内容却不思考；不接受他人正确的意见。 建议：一是学思结合，不能只记不思，要在学习过程中主动思考；二是虚心接受他人意见，以他人为师，择善而从，不善则改。 二、【答案】 1.C 2.有颜回者好学/不迁怒/不贰过 3. （1）别人都不能忍受这种穷困清苦的忧愁，颜回却不改变他内心的快乐。 （2）自从我有了颜回，弟子们更加亲近（我）。 4.两文共同诠释了 “ 好学 ” 的本质：它不是被动接收知识，而是主动钻研。真正的好学，既要在困境中坚守初心，也要在反思中完善自我，更要以热爱与专注，将学习融入生活，实现个人的成长与品德的提升。 5.颜回 “ 一箪食，一瓢饮，在陋巷 ” ，仍 “ 不改其乐 ” ，体现了他安贫乐道、乐于学习。孔子说 “ 有颜回者好学 ” ，表明了颜回具有好学的品质。 “ 不迁怒，不贰过 ” ，说明颜回勤勉向善，严于律己。鲁哀公问 “ 弟子孰为好学 ” ，孔子推举颜回， 体现了颜回品德高尚。 三、【答案】 1.B 2.D 3. （ 1 ）他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。” （ 2 ）谢安慢条斯理地说：“如果这样，我们还是回去吧！” 4.从甲文可以看出谢安重视家庭教育，营造了良好的家庭学习氛围。从乙文可以看出谢安在遇到风浪时处变不惊的名士风度，有雅量。谢安良好的教育方式和个人的雅量影响着子侄们，促使他们成才。 四、【答案】 1.① 生气，恼怒 ② 志向 ③ ③ ④ 喜爱，爱好 2.B 3.① 只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑而无所得。 ② 有时去厕所，也一定手持一卷书。 4.共同点：爱好读书、惜时刻苦、乐学忘艰、学思结合。 甲文：通过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的论述，体现爱好读书的态度；通过“学而时习之”“吾日三省吾身”的做法，体现惜时刻苦的态度；通过颜回身居陋巷“不改其乐”、孔子安于疏食饮水的选择，体现乐学忘艰的态度；通过“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点，体现学思结合的态度。 乙文：通过何子“少好读书”、不惜缩减衣食费用购买异书的行为，体现爱好读书的态度；通过何子巡行田陌必带书籍、如厕也手持书卷的细节，体现惜时刻苦的态度；通过何子为购书“饥冻不顾”的举动，体现乐学忘艰的态度；通过何子遇难题引古义印证、不合则日夜深思的行为，体现学思结合的态度。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $