古诗词诵读《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

古诗词诵读 无衣 《诗经·秦风》 学习目标 1.了解《诗经》基本知识，掌握重章叠句的形式特点。 2.培养学生结合注释，初步读懂诗作的能力。 3.通过学习，培养学生积极向上的爱国主义精神。 了解诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义诗歌的源流。 《诗经》六艺：风、雅、颂，赋、比、兴。 相关链接——诗经内容 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 “战前集结号” 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 写作背景 春秋战国时期，奴隶隶属于奴隶主，一般是没有参军资格的，只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦地不同，人民多尚武风气，允许奴隶去参军，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军需要自备军衣和兵器，很多奴隶都无力准备，所以就出现了“无衣”的情况；还有说“无衣”的意思是当时军情紧急，一时难以备齐征衣。 为何“无衣” 题解 “无衣”：军情紧急，征衣一时难以备齐。 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟（jǐ），与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳（cháng）。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 《无衣》就是《秦风》中最具代表性的一首战歌，读来令人热血沸腾。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 翻译：怎么能说没有衣服穿呢？与你同穿那长袍。周王出兵打仗，修整我那戈与矛。与你共同对付敌人! 同仇：意为有着共同的敌人，体现战友同心、一致对外。 岂曰：用反问语气，意为“谁说”，加强肯定意味。 袍/戈矛:“袍”为军中长衣，“戈矛”为古代长柄兵器，代指军备。 王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。 于：语助词，犹“曰”。 兴师：出兵。 开篇用铿锵有力的自问自答，一扫行军艰苦的窘迫。没有哀怨诉苦，反倒以豁达豪迈的语气给出答案:我与你同穿一件战袍。开篇就奠定慷慨激昂、乐观昂扬的军旅基调，极具号召力，仿佛战前将士相互喊话，感染力极强。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 戟[jǐ]：古代一种合戈、矛为一体的长柄兵器。 译文：怎么能说没有衣服穿呢?与你同穿那贴身的衣服。周王出兵打仗，修整我那矛与戟。与你共同行动。 泽：同“襗”[zé]，贴身穿的衣物，指贴身的内衣、汗衫，象征与战友亲密无间。 作：起。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 从“袍”到“泽”，衣物由外及内，战友情谊更显亲密;从思想共鸣走向实际备战，情感与行动双重升华。 译文：怎么能说没有衣裳穿呢?与和你同穿那战裙。周王出兵打仗，修整我那铠甲和兵器。与你共同前进! 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 裳：古代指下衣，是当时士兵的主要战服之一，象征着战友间不分彼此的亲密。 甲兵：铠甲和兵器。 行：往 岂曰无衣？与子同袍。 岂曰无衣？与子同泽。 岂曰无衣？与子同裳。 面对同伴没有衣服的情况，战士说—— 面对秦王兴师号令，战士说—— 修我戈矛，与子同仇！ 修我矛戟，与子偕作！ 修我甲兵，与子偕行！ 思考：1.“同袍”“同泽”“同裳”是否能调换顺序？表达了士兵们什么情感？ 不可以。诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。 风餐露宿中，借池来积蓄温暖;千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气;短兵相接中，利用裳来抵御伤害。 “同袍”"同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在残酷的战争中生死相“衣”。 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！ 表现战士们克服困难的情景 15 2.“戈矛”“矛戟”“甲兵”，表现出战争什么场景？ 表现战士们齐心备战的场景。 16 3.“同仇”“偕行”“偕作”是否可以调换顺序？ 表现战士们的爱国情感，大无畏精神。 不可以。 “与子同仇”，是情绪方面，指是我们有共同的敌人。 “与子偕作”，“作”是“起”的意思，这才是行动的开始。 “与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 17 1.“同袍”“同泽”“同裳” 2.“戈矛”“矛戟”“甲兵” 3.“同仇”“偕行”“偕作” 战服 兵器 思想行动 层 层 递 进 总结 18 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 王于兴师 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 王于兴师 修我甲兵 与子偕行 内容 形象 主题 （统一思想） （统一行动） （统一征战） 团结友爱 不计困难 积极响应 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的慷慨豪迈和爱国精神。 层 层 递 进 诗中反复强调“无衣”，可见当时的战情如何? 秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死...... ——朱熹《诗集传》 “无衣”或是实写，突出当时军情紧急，一时难以备全衣物而直接奔赴战场的情形;或理解为夸张写法，为国征战，不计衣物不全的困难而勇赴战场的决心。 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！ 即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。 这种方法具有回环往复的表达效果，同时具有音乐美、意境美、含蓄美。 内容上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。 形式上：增强音乐性和节奏感。形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。 重章叠句 重章叠句在本诗中的作用： ①艺术特色上：增强气势，渲染战斗的紧张氛围。增强诗歌的音乐性和节奏感，容易记忆和传唱。 ②情感表达上：强化主旨，强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。 小结:从“无”中看“有” 当时的秦国将士确实是“无衣”的。 他们没有战衣，没有充足的物资，没有舒适的生活。但我们要在这首诗歌的“无”中，看出“有”来。思考一下，秦国将士虽然无衣，但他们有什么? 1.团结互助的战友情谊，同甘共苦，彼此扶持。 2.保家卫国的爱国情怀，高昂的战斗意志。 3.英勇无畏、慷慨赴战的勇气与信念。 4.同仇敌忾、共御外敌的集体精神。 同学们，无衣仅仅是历史吗? “无衣”并不仅仅指当时秦国将士的状态。 在任何保家卫国的战争中，我们都可能遭遇"无衣”的处境。 物资匮乏，条件艰苦，装备落后。 可越是在这种时候，越能看出一个民族的精神。 抗日战争时期 1937年，八路军出师抗日，很多战士没有枪，没有军装，穿着草鞋走上战场。平型关大捷中，战士们冒着大雨伏击日军，弹药不足，就用刺刀、用石头。 他们没有精良的装备，但有“与子同仇” 的决心。 解放战争时期 淮海战役中，解放军战士在冰天雪地里作战，很多部队棉衣不足。 可后方百姓推着小车送粮送衣，陈毅说:“淮海战役的胜利，是人民群众用小推车推出来的。” 这就是“与子同袍”在人民战争中的体现。 从《无衣》到长津湖， 时代变了， 但有一种东西没有变 与子同仇，与子偕作，与子偕行。 当国家需要的时候， 总有人愿意站出来， “无衣”不只属于过去， 它属于每一个在困境中仍然选择担当的人。 $