1.2 哲学的基本问题 教案-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

1.2哲学的基本问题（教学设计） 课程基本信息 学科 思想政治 年级 高二 课时 1课时，45分钟 课题 1.2哲学的基本问题 教材分析 1、单元与全课地位。本框是必修4第一课《时代精神的精华》的第二框，处于全课的理论枢纽位置。1.1回答了哲学从哪里来、哲学是什么、哲学与具体科学是什么关系；本框进一步追问一切哲学都不能回避、必须回答的根本问题，即思维和存在的关系问题。这一问题是贯穿全部哲学史的总线索，也是下一框理解马克思主义哲学为什么是科学的世界观和方法论的前提。 2、前后知识关联。向前承接1.1中哲学是系统化理论化的世界观、是世界观和方法论的统一等知识，把抽象的世界观聚焦为思维和存在的关系；向后为1.3马克思主义哲学的科学地位，以及第二课学习世界的物质性、运动的规律性、物质和意识的辩证关系提供总立场。学生只有先弄清哲学基本问题，才能读懂整个辩证唯物论。 3、教材内容结构。本框按三目展开：什么是哲学的基本问题，讲清含义及何者为本原、有没有同一性两方面内容；思维和存在的关系问题为什么是哲学基本问题，从生活实践、哲学发展、哲学体系三个角度论证；唯物主义和唯心主义，讲清划分标准、唯物主义三种形态、唯心主义两种形态及两大阵营。 4、育人价值。本框引导学生在“AI问吉凶、农民看天、科学治沙”的真实辨析中，得出存在决定思维、思维能够正确认识存在的结论，自觉坚持唯物主义和无神论，反对唯心主义、封建迷信和不可知论；从理论被实践反复验证的事实中，领会一切从实际出发、实事求是的态度，增强对马克思主义哲学真理力量和我国科技自立自强的认同。 学情分析 1、已有基础。学生已学1.1，知道哲学起源于人类的实践活动，是系统化理论化的世界观，是世界观和方法论的统一，初步了解哲学与具体科学的关系；生活中能区分“心里想的”和“实际存在的”，对“做梦与现实”“心想与事成”有朴素判断；历史课接触过诸子百家、王充与范缜的无神论思想，语文课熟悉“掩耳盗铃”“画饼充饥”等典故。 2、薄弱点。学生没有系统的哲学概念史训练，不掌握哲学基本问题的规范表述，容易把“推断、预测”这一认识环节误当成思维决定存在；对“物质”与“意识”停留在生活层面的理解，难以从具体事例跃迁到抽象的派别标准。 3、易错思维。一是把哲学基本问题窄化为“世界是什么”，漏掉思维和存在有没有同一性这第二方面；二是把唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”并列为四大阵营，不懂得独立的基本派别只有两大阵营；三是以为唯物主义一概正确、唯心主义一概错误，不了解唯物主义三种形态的演进，也不理解唯心主义是生长在人类认识之树上的“无实花”；四是把二元论当作第三派别，看不到它最终滑向唯心主义；五是分不清主观唯心主义和客观唯心主义，把“存在就是被感知”“理在事先”误判为唯物主义。 4、认知障碍。哲学基本问题高度抽象，学生容易觉得它离现实很远，难以从新闻和科学发现中自觉提炼出思维和存在的关系。这需要一条主线情境贯穿始终，把抽象问题转化为“日子由谁定、人能否真正认识世界”这样可感可议的问题，并在比较辨析中搭设台阶。 核心素养目标 1、科学精神（本课核心落点）。学生能够准确表述哲学基本问题及其两方面内容；依据“思维和存在何者为本原”这一唯一标准，辨别给定观点属于唯物主义还是唯心主义，识别古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义，以及主观唯心主义和客观唯心主义；说明思维能够正确认识存在，反对二元论和不可知论，坚持辩证唯物主义基本立场。测评方式为在观点归类练习中准确判断派别并说明标准，在情境问答中讲清两方面内容。 2、政治认同。学生能够说明辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论，认同一切从实际出发、实事求是的思想路线，自觉站在辩证唯物主义和历史唯物主义一边，确立无神论立场，反对封建迷信。测评方式为结合“AI问吉凶”等现象进行评析时，明确指出其把意识当本原的错误并表明立场。 重难点 1、教学重点。 （1）哲学基本问题的含义及其两方面内容。 （2）唯物主义和唯心主义的划分标准，哲学的两大阵营。 2、教学难点。 （1）唯物主义三种形态与唯心主义两种形态的区分。 （2）辩证评价唯心主义，理解其是“无实花”。 （3）厘清两大阵营与可知论、不可知论、二元论的关系，认清不是四军对垒。 教学过程 【课堂导入】 环节一　导入新课（约5分钟） 【情景材料】 习近平总书记作出重要指示，强调“加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”。同时出示学生课前提交的“世界观体检单”词云：命由天定、人定胜天、随遇而安、努力就有回报、看破红尘、热爱生活。 【教师活动】 呈现重要指示，出示“世界观体检单”词云，提出核心问题：同一件事，为什么有人认命、有人拼搏、有人冷漠，这些信条从哪里来、算不算哲学、凭什么影响人的选择。随后亮出总议题，发布“给信条做一次世界观体检”的任务，自然过渡到新课。 【学生活动】 观察词云，确认自己提交的信条，说出它影响过自己哪一次具体选择，与同学初步交流。 【知识链接】 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，哲学是系统化理论化的世界观。每一条信条背后都有一定的世界观；本框要研究的思维和存在的关系问题，正是一切哲学都不能回避、必须回答的基本问题。 【设计意图】 以重要指示对接“四个之问”，以学生本人信条制造认知冲突，把信条与一次行为选择对应起来，激发探究兴趣，自然进入本框学习。 第一部分：什么是哲学的基本问题 【探究与分享】 浙江一男子在为母亲办理丧事时，没有请人择日，而是向人工智能（AI）询问“黄道吉日”。AI先是答复4月19日是“黄道吉日”，随后又改口称这一天并非吉日。但此时亲属均已接到通知，丧事仍按4月19日如期举行。丧事结束后不久，该男子家中一名亲戚在交通事故中受重伤，家庭矛盾随之爆发。男子认为，亲人遭遇车祸，是因为下葬的日子“犯冲”、不吉利，而这个日子是AI选的，于是一纸诉状将AI平台告上法庭，要求其承担责任。 （来源：根据都市快报、极目新闻2026年9月报道整理） 【思考问题】 1、亲戚遭遇车祸，究竟是由路况、车速、驾驶行为等客观情况造成的，还是由“日子犯冲”这种神秘力量决定的。这反映了人们对“物质和意识何者为本原”的怎样不同的回答。 2、人能否借助科学、借助工具，提前正确认识天气变化、交通事故这类客观现象。“AI能算吉凶”的想法错在哪里。 3、这则看似荒唐的新闻，实际上触及了一切哲学都无法回避、必须回答的共同问题。这个问题是什么，它包括哪两个方面。 【教师活动】 　呈现这则新闻并简要还原诉讼经过，依次抛出三个问题；引导学生把“路况、车速等客观因素”与“日子犯冲的神秘解释”两种回答并列比较，辨析其背后“物质和意识何者为本原”的分歧；再借助人能否用科学和工具提前认识天气、事故的讨论，点明思维与存在有没有同一性；及时点评学生回答、纠正“AI能算吉凶”的错误，最后归纳出思维和存在的关系问题及其两方面内容。 【学生活动】 　阅读新闻，先独立判断亲戚遭遇车祸究竟是客观情况所致还是“日子犯冲”所致，再围绕“AI能不能算吉凶”交流看法，最后小组合作提炼这则新闻触及的共同问题，说出它包括哪两个方面。 【知识点小结】 一、什么是哲学的基本问题 1、哲学基本问题的含义 （1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 2、哲学基本问题的两方面内容 （1）第一方面：思维和存在何者是本原的问题，即物质和意识谁决定谁，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 （2）第二方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在，是划分可知论和不可知论的标准。 第二部分：思维和存在的关系问题为什么是哲学基本问题 1、从生活实践看：是人们在生活和实践活动中遇到的、无法回避的基本问题 【探究与分享】 2026年大暑前后，天津静海区55岁的合作社负责人孙建林在玉米地里看云识雨。他不凭老黄历、不靠碰运气，而是用太阳能无线传感器实时监测土壤湿度、降水量和养分，手机一点就能自动滴灌，系统还会对涝情预警；同时提前清理沟渠、翻新泵站。他说“农民靠天吃饭，但不是听天由命”，玉米长势喜人。 （新华网，2026/7/23） 【思考问题】 孙建林种粮既要“看天”又不“听天由命”，他在生产中实际处理的是哪一对关系，这说明思维和存在的关系问题与人们的生活实践是什么关系。 【教师活动】 　呈现孙建林“看天”又不“听天由命”的具体做法，提出设问；引导学生从传感器监测、自动滴灌、涝情预警等细节中，找出“客观实际（存在）”与“人的认识和办法（思维）”这一对关系；点评学生发言，归纳出思维和存在的关系问题萌生于生活实践、谁也无法回避。 【学生活动】 　阅读材料，圈画“看天”“传感器监测”“不听天由命”等关键信息，小组讨论他在生产中实际处理的关系，归纳思维和存在的关系问题与生活实践的联系，派代表发言。 【知识点小结】 思维和存在的关系问题萌生于人类的生活和实践，是人们在实践中遇到且无法回避的基本问题，这是它成为哲学基本问题的实践根源。 2、从哲学发展看：贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 【探究与分享】 从古希腊泰勒斯“水是万物的本原”、柏拉图提出“理念论”，到中世纪经院哲学争论“共相是否真实存在”，再到近代笛卡尔“我思故我在”、休谟的怀疑论，直到马克思提出物质决定意识、现代分析哲学讨论语言与实在的关系，所有哲学流派不管立场如何，都绕不开“思维和存在谁是本原、二者有无同一性”的核心选择。 【思考问题】 从泰勒斯到现代分析哲学，这些流派观点各异，为什么说它们都没有绕开思维和存在的关系问题，这说明该问题在哲学发展中处于什么地位。 【教师活动】 　按时间线呈现各派观点并提出设问；引导学生透过立场各异的主张，看出它们都在回答“谁是本原、二者有无同一性”；点评补充，说明回避这一问题就无法形成完整哲学体系，归纳出该问题贯穿哲学发展始终。 【学生活动】 　梳理材料中出现的哲学流派，小组合作找出它们共同面对的问题，辨析立场差异背后的共同选择，说明该问题在哲学发展中的地位并交流。 【知识点小结】 思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 3、从哲学体系看：决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答 【探究与分享】 “三北”工程是世界上规模最大、历时最长的生态工程。国家林草局2026年7月刊文回顾：40多年间，工程经历了一次根本转向——从早期“人定胜天”的人海战术蛮干，转向“敬畏自然、遵循客观规律”的科学施治。前提一变，做法全变：先摸清风沙规律、精准规划“治哪里、怎么治”，再以水定绿、选用梭梭沙棘等乡土树种、科学管控造林密度，植树机器人、光伏治沙等相继上阵。2024年11月，3046公里塔克拉玛干沙漠锁边带全面合龙。 （国家林业和草原局，2026/7/28） 【思考问题】 三北工程从“人定胜天”转向“尊重规律、科学施治”，治理思路为什么会发生根本变化，这说明对思维和存在关系问题的回答在整个哲学体系中起什么作用。 【教师活动】 　呈现三北工程的根本转向和塔克拉玛干沙漠锁边合龙的成果并提出设问；引导学生对比“人定胜天”与“尊重规律”两种思路，看出对首要问题的回答处于“总开关”位置；点评补充，归纳出它决定哲学的基本性质、方向以及对其他哲学问题的回答。 【学生活动】 　对比工程前后做法的差异，小组讨论治理思路发生根本变化的原因，说明对思维和存在关系问题的回答在哲学体系中的作用，交流作答。 【知识点小结】 思维和存在何者为本原的问题，决定着各种哲学的基本性质和方向，即属于唯物主义还是唯心主义，也决定着它们对其他哲学问题的回答。 【知识点小结】 二、思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的原因 1、从生活实践看：是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 2、从哲学发展看：贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 3、从哲学体系看：决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 第三部分：唯物主义和唯心主义 一、古代朴素唯物主义 【探究与分享】 古希腊哲学家泰勒斯第一个提出“水是本原”，认为万物由水产生、最终又复归于水；赫拉克利特主张“这个世界……过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”；德谟克利特认为万物的本原是不可再分的“原子”和“虚空”。中国古代“五行说”把木、火、土、金、水看作构成世界的五种基本元素；明清之际王夫之提出“气者，理之依也”，认为物质性的“气”是根本，理依气而存在。 【思考问题】 1、泰勒斯、赫拉克利特、德谟克利特以及中国的“五行说”、王夫之，他们所说的本原分别是什么，有什么共同之处。 2、为什么说这种唯物主义是“朴素”的，它存在什么局限。 【教师活动】 　逐则呈现古代中西哲人的观点并提出设问；引导学生比较水、火、原子、五行、气，归纳出他们都把一种或几种具体物质形态当作本原；点评并点明其缺乏科学论证、直观朴素的局限。 【学生活动】 　阅读材料，列表整理各自主张的本原，小组讨论其共同点与局限，归纳古代朴素唯物主义的特点并展示。 【知识点小结】 古代朴素唯物主义：坚持物质是本原，但把世界本原归结为水、火、气、原子等一种或几种具体的物质形态，缺乏科学论证，具有直观、朴素的性质。 二、近代形而上学唯物主义 【探究与分享】 17世纪英国哲学家霍布斯认为，世界上除了具有广延的物体之外不存在任何东西，在《利维坦》序言中他把人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作齿轮和油丝。18世纪法国哲学家拉美特利直接提出“人是机器”；霍尔巴赫在《自然体系》中也把人看作“一部非常复杂、由大量物质配合而成的机器”，主张“宇宙……到处提供给我们的只是物质和运动”。 【思考问题】 1、霍布斯、拉美特利、霍尔巴赫怎样理解人和世界，他们把什么当作本原。 2、“人是机器”这类观点为什么不科学，近代形而上学唯物主义有什么缺陷。 【教师活动】 　呈现“心脏如发条”“人是机器”等比喻并提出设问；引导学生看出其坚持物质第一性、反对宗教神学的进步性，同时指出把一切运动归结为机械位移、在历史观上陷入唯心主义的缺陷；点评归纳。 【学生活动】 　阅读比喻，小组辨析这种观点的合理之处与不足，归纳近代形而上学唯物主义的三大局限并交流。 【知识点小结】 近代形而上学唯物主义：把自然科学意义上的原子当作世界本原，坚持物质第一性、反对宗教神学，但把一切运动归结为机械位移，具有机械性、形而上学性，并在社会历史领域把观念、理性当作历史动因，陷入历史观上的唯心主义。 三、辩证唯物主义和历史唯物主义 【探究与分享】 2013年11月，习近平总书记在湖南湘西花垣县十八洞村首次提出“精准扶贫”，要求闯出“不栽盆景，不搭风景”“可复制、可推广”的脱贫之路。当地不照搬外来模式，先摸清村情，创造性提出精准识贫的“七步法+九不评”，依据资源禀赋因地制宜培育乡村游、苗绣、特色种植等六大特色产业，2017年在全省率先脱贫。 来源：新华网《十八洞村新生：走出深山 走向世界》（2026/4/13） 【思考问题】 十八洞村不照搬外来模式、先摸清村情再定产业，体现了什么哲学道理，对我们想问题、办事情有什么启示。 【教师活动】 　呈现十八洞村“精准扶贫”的做法与脱贫成果并提出设问；引导学生抓住“先摸清村情、因地制宜”，点明物质决定意识；点评并归纳出一切从实际出发、实事求是的方法论。 【学生活动】 　阅读材料，圈画“摸清村情”“因地制宜”等信息，小组讨论其中的哲学道理，联系自身谈怎样做到从实际出发，发言交流。 【知识点小结】 物质决定意识，要坚持一切从实际出发、实事求是。 【探究与分享】 2026年7月8日，2025年度国家科学技术奖揭晓，中国科学院大连化学物理研究所张涛研究员团队完成的“单原子催化”成果获国家自然科学奖一等奖。团队深耕近二十年，面对单原子易迁移、易团聚的难题，依托球差校正电子显微镜等设备反复实验，2009年研制出国际首例实用载体负载单原子铂催化剂，催化活性较传统纳米催化剂提升2倍以上、贵金属用量降低70%至90%；2011年在全球率先提出“单原子催化”新概念，把催化研究尺度从纳米级推进到原子级。 来源：新华网《国家自然科学奖一等奖见证原始创新突破》（2026/7/10） 【思考问题】 张涛团队依托设备反复实验才提出“单原子催化”新概念，这说明实践和认识之间是什么关系。 【教师活动】 　呈现团队近二十年反复实验、最终获奖的过程并提出设问；引导学生看出新概念产生于实验、在实验中发展并接受检验，归纳出实践是认识的基础；点评补充。 【学生活动】 　梳理“反复实验—提出概念—获奖验证”的过程，小组讨论实践对认识的决定作用，分条作答。 【知识点小结】 实践是认识的基础，实践决定认识：实践是认识的来源、是认识发展的动力、是检验认识真理性的唯一标准。 【探究与分享】 2026年6月，习近平总书记在山东德州考察时强调，藏粮于地、藏粮于技，归根到底要依靠亿万种粮农民；同年“五一”国际劳动节，总书记向全国广大劳动群众致以慰问，指出“人民创造历史，劳动开创未来”。在重庆，“城市治理我建言”金点子征集活动中，居民提出“拆围墙、铺缓道、建球类活动区”等20多条建议，被采纳为首批领办项目，居民还成立监督小组参与方案设计和施工全过程，建起“咱们自己的公园”。 来源：新华网《总书记山东德州行记者手记》（2026/6/27） 【思考问题】 粮食生产归根到底要靠亿万农民、居民通过建言参与城市治理，这体现了谁是历史的创造者，应当坚持怎样的观点和路线。 【教师活动】 　呈现“依靠种粮农民”和“城市治理我建言”两则素材并提出设问；引导学生看出人民群众是物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量；点评并归纳群众观点和群众路线。 【学生活动】 　阅读两则素材，小组讨论人民群众在其中的作用，归纳群众观点和群众路线的要求，交流分享。 【知识点小结】 人民群众是历史的创造者：人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，要坚持群众观点和群众路线。 四、主观唯心主义 【探究与分享】 《坛经》记载，时有风吹幡动，一僧曰“风动”，一僧曰“幡动”，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”明代王阳明在《传习录》中主张“心外无物”“眼开则花明，眼闭则花寂”。西方哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”“物是观念的集合”，笛卡尔提出“我思故我在”。 【思考问题】 慧能、王阳明、贝克莱、笛卡尔的主张有什么共同之处，为什么说主观唯心主义必然导致“唯我论”。 【教师活动】 　呈现四则观点并提出设问；引导学生看出他们都把人的感觉、心灵、意志等主观精神当作本原，客观事物依赖于主观精神；点评并点明其“唯我论”的结果。 【学生活动】 　阅读四则名言，小组辨析其共同本质，归纳主观唯心主义的含义与危害，发言交流。 【知识点小结】 主观唯心主义：把人的感觉、心灵、意志等主观精神夸大为唯一的实在、当成本原，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神，必然导致“唯我论”。 五、客观唯心主义 【探究与分享】 南宋朱熹主张“未有此气，已有此理”“理主动静”，把“理”看作先于万物、主宰万物的本原。古希腊哲学家柏拉图提出“理念论”，认为现实中的具体事物只是“理念”的影子，理念才是真正的实在。德国哲学家黑格尔把“绝对精神”当作世界的主宰和本原；西方宗教的“上帝创世说”也属于这一类。 【思考问题】 朱熹、柏拉图、黑格尔和“上帝创世说”把什么当作世界的本原，它与主观唯心主义的区别在哪里。 【教师活动】 　呈现四则观点并提出设问；引导学生看出他们都把独立于物质和人之外的客观精神当作本原，并与主观唯心主义比较，点明二者区别在于本原是“人的主观精神”还是“人之外的客观精神”；点评归纳。 【学生活动】 　阅读四则素材，小组比较客观唯心主义与主观唯心主义的异同，列表归纳并展示。 【知识点小结】 客观唯心主义：把上帝、理念、绝对精神等客观精神看作独立于物质和人之外、先于物质存在的世界主宰和本原。 【知识点总结】 三、唯物主义和唯心主义 1、唯物主义 （1）唯物主义的根本观点 ①物质是本原，意识是物质的派生物，先有物质后有意识，物质决定意识。 （2）唯物主义的三种基本形态 ①古代朴素唯物主义：把世界本原归结为一种或几种具体的物质形态，如水、火、气、原子等。 ②近代形而上学唯物主义：把自然科学意义上的原子当作世界本原，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 ③辩证唯物主义和历史唯物主义：科学揭示物质世界的基本规律，是科学的世界观和方法论，是无产阶级科学的思想武器。 2、唯心主义 （1）唯心主义的根本观点 ①意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。 （2）唯心主义的两种基本形态 ①主观唯心主义：把人的主观精神，如目的、意志、感觉、经验、心灵等，夸大为唯一的实在，当成本原。 ②客观唯心主义：把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等，看作世界的主宰和本原。 （3）二元论的归宿 ①主张物质和意识是两个各自独立、互不依赖的本原，看似超越两大阵营，最终必然滑向唯心主义。 3、哲学史上的“两个对子” （1）“两个对子”的内容 ①唯物主义和唯心主义的对立。 ②辩证法和形而上学的对立。 （2）两大阵营的划分 ①哲学史上虽然存在“两个对子”，但独立的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营。 ②辩证法或形而上学不是游离于两大阵营之外的第三派别，总是附属于唯物主义或唯心主义。 （3）唯心主义的认识论根源 ①列宁指出，唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”，它不是凭空产生，却不能结出真理之果。 【课堂总结】 这节课我们围绕“世界观体检”，回答了三个层层递进的问题。 第一，什么是哲学的基本问题。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面：一是思维和存在何者是本原，这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有同一性，即思维能否正确认识存在，这是划分可知论和不可知论的标准。 第二，为什么它是哲学的基本问题。从生活实践看，它是人们在生活和实践中遇到的、无法回避的基本问题；从哲学发展看，它贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题；从哲学体系看，它决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 第三，怎样区分唯物主义和唯心主义。唯物主义坚持物质是本原，经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三种形态；唯心主义主张意识是本原，分为主观唯心主义和客观唯心主义。独立的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，二元论不是第三个基本派别，最终都会滑向唯心主义；唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵无实花，不能简单地说它全错。 希望同学们面对“AI问吉凶”“命由天定”这类信条时，能坚持辩证唯物主义立场，做到一切从实际出发、实事求是，自觉做无神论者和科学世界观的践行者。 【课堂检测】 1．亲戚遭遇车祸，有人不归因于路况和车速，却归因于“日子犯冲”，甚至想靠“AI问吉凶”来消灾。这一说法（　） ①把客观精神看作世界的主宰和本原，属于客观唯心主义 ②颠倒了物质和意识的关系，本质上是唯心主义世界观 ③属于封建迷信，背离了科学的世界观，在实际生活中是有害的 ④承认物质决定意识，坚持了唯物主义的基本方向 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．②③④ 解析：把车祸归因于“日子犯冲”，并寄希望于“AI问吉凶”，是在客观情况之外虚构一种主宰人的命运的神秘力量，把客观精神当作世界的本原，属于客观唯心主义，①正确；它用意识、神秘力量去解释客观事故，颠倒了物质和意识何者为本原的关系，本质上是唯心主义世界观，②正确；这种说法属于封建迷信，会误导人不去正视真实原因、延误问题处理，背离科学世界观，③正确；该说法恰恰否认物质决定意识，背离了唯物主义方向，④错误。 答案：A。易错提示：凡把命运、天意、神、理、绝对精神等在人之外的客观精神当作本原的，都是客观唯心主义；判断可知论与不可知论只看思维和存在有没有同一性，不能与唯物、唯心的划分混用。 2．种粮大户孙建林种粮，既“看天”，密切关注天气和土壤的客观情况，又不“听天由命”，主动依靠良种、农技和田间管理去争取丰收。他在生产中实际处理的关系以及给我们的启示是（　） ①处理的是思维和存在的关系问题，这一问题与人们的生活实践紧密相连 ②思维和存在的关系问题是人们在生活和实践中无法回避的基本问题 ③只要尊重客观规律，办事情就一定能取得成功 ④办事情既要尊重客观规律，又要正确发挥主观能动性 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．②③④ 解析：“看天”是承认天气、土壤等客观存在，“不‘听天由命’”是主动认识和利用规律，他在生产中始终处理的是主观与客观、思维与存在的关系，说明这一关系问题与生活实践紧密相连，①正确；他无论种粮还是管田都绕不开这对关系，说明思维和存在的关系问题是人们在生活和实践中无法回避的基本问题，②正确；既尊重天气、土壤等客观条件和规律，又主动依靠良种和农技去争取丰收，正体现了尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，④正确；尊重客观规律是成功的前提，但成功还需要发挥主观能动性、具备相应条件，“一定能成功”说法绝对，③错误。 答案：B。易错提示：物质决定意识要求一切从实际出发，同时要正确发挥主观能动性，二者缺一不可；“只要……就……”这类绝对化表述通常是错肢。 3．十八洞村从本村实际出发探索精准扶贫路子，张涛团队反复实验攻关“单原子催化”，人民群众通过“城市治理我建言”等渠道参与社会治理。下列对上述时政理解正确的是（　） ①精准扶贫立足村情，体现了物质决定意识、一切从实际出发 ②认识决定实践，只要反复实验，就能获得一切真理性认识 ③群众积极建言被采纳，体现了人民群众是历史的创造者 ④人民群众通过人民代表大会制度等途径管理国家和社会事务 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．②③④ 解析：十八洞村立足本村实际确定脱贫路子，体现了物质决定意识，要求一切从实际出发、实事求是，①正确；居民通过建言等渠道参与城市治理并推动项目落地，体现了人民群众是社会历史的主体、是历史的创造者，③正确；人民群众是国家的主人，并通过人民代表大会制度等途径管理国家和社会事务，④正确；实践决定认识，认识的产生和发展受主客观条件制约，反复实验有助于获得正确认识，但“认识决定实践”“就能获得一切真理”颠倒了实践与认识的关系、夸大了主观努力，②错误。 答案：C。易错提示：实践决定认识，真理是具体的、有条件的，不能说认识决定实践、一次或反复实践就能穷尽一切真理；人民群众是历史的创造者，但并非“直接管理一切事务”。 【课后作业】 从本课“AI问吉凶”“孙建林种粮”“十八洞村精准扶贫”等素材中任选一则，写一篇300—400字的时政短评。要求：先简要概述材料，再运用“哲学的基本问题”或“物质决定意识、一切从实际出发”的道理进行分析，最后联系自身学习和生活实际谈启示；观点正确，材料与道理对应，条理清楚，不堆砌术语。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $