湖北枣阳市第一中学2026-2027学年高三上学期9月学情诊断测评语文试卷

2027届高三年级9月学情诊断语文参考答案 1.D（“网系回收方案配套设施更为简易，无需专门搭建回收设备”错误。材料三明确说明“我们的网系回收，虽需建设专门设施”，而着陆腿回收方案才是“配套设施简单”，选项说法混淆了两种方案的特征。） 2.D（A.“这种推进剂比液氧煤油更清洁”错误。材料一只是提到“芯二级采用重量较轻的液氧甲烷推进剂”，即只提到了重量，并未提及“比液氧煤油更清洁”，选项说法于文无据。B.“其回收技术构想，源自科研团队四年来不间断的科研探索”错误。材料二原文说的是“这次飞行验证的，是她和团队四年前埋下的一个念头。那个念头，就是海上网系回收”，可见回收构想是四年前埋下的，并非“四年来不间断探索”才形成构想。 C.“因此热防护技术是此次任务最重要的突破”错误。材料二原文只是提到“箭体底部承受严苛的气动加热——这是防热设计的关键验证环节”，但是并不能由此推出热防护就是“此次任务最重要的突破”，选项说法强加因果。） 3.C（A.“采用倒金字塔结构制造悬念”错误。材料一开篇就直接点明发射成功这一核心事实，属于典型的科技消息客观开篇，并没有通过倒金字塔结构刻意制造悬念，选项表述不符合文本特征。B.“穿插有关研制团队的背景内容，营造出新闻报道的现场感”错误。材料一只在结尾简单提及研制团队后续计划，全文并没有穿插团队背景描写，也没有现场细节，不存在现场感。D.“使用比喻和排比等多种修辞手法”错误。材料一以平实的说明和叙述为主，并没有使用比喻、排比等修辞手法，选项说法与文本实际情况不符。） 4.放在C处更合适。 理由：所给文字核心是“所有创新，都站立在过往的积淀之上”，承接材料三C处前文提到的各国早期探索共同构成火箭回收技术的“前半程”，又自然引出后文“我们也借鉴了‘前半程’的某些技术……少走了许多弯路”的表述，逻辑衔接顺畅。而A处是展望后续火箭复用任务，B处是描述回收成功的现场场景，均和这段文字的核心主旨不匹配。 5.①.材料三 ②.该材料对比网系回收与传统回收两种方案的优劣，解读了网系回收的技术优势，同时阐明了这项技术对填补火箭运力缺口、支撑商业航天发展、为人类太空探索提供新路径的重大价值，完全匹配版块定位。 ③.材料二 ④.该材料以现场视角还原了长十乙一子级网系回收的全过程，记录了科研人员的现场状态、箭船动态对接的高难度细节、回收各阶段的技术流程，充满纪实感与画面感，符合版块的纪实、重细节的要求。⑤.材料一 ⑥.该材料是典型的科技新闻快讯，第一时间报道了长十乙首飞及回收成功的事件，明确点出这次任务是我国首次实现火箭一子级可控回收、全球首次网系回收的里程碑意义，信息简明权威，符合热点速报、记录重大事件的版块属性。 【导语】三则材料各有侧重又互为补充：材料一以客观严谨的官方通讯风格，锚定长十乙回收任务的里程碑定位；材料二以纪实笔触还原回收现场的攻坚细节，极具画面感染力；材料三横向对比中外回收技术路径，深挖该创新的产业价值与东方创新逻辑，层层递进勾勒出中国航天这次突破的完整图景。 6．B（“诗性元素稀薄且审美价值有限”不当。） 7．B（没有表达“会给作者的身心带来一定负担”的意思，表达的是“写诗的痴迷与精神依赖”。） 8．①营造清幽梦幻的诗意环境，为“诗的时光”的发生提供了美好的自然场景；②情景交融，衬托纯净诗心，让“诗的时光”充盈着诗意；③洗涤浮躁心境，让作者放下写诗的急切执念，推动“诗的时光”完成内涵升华。【评分参考】6 分。每点 2 分，意思对即可。 9．①那个下午作者坐在泉边，最终没有写出一句落在纸面上的诗作；②但在泉边的所见所感，让作者内心变得澄澈宁静，体会到了文字难以描摹的、更鲜活真切的诗意；③这句话点明文章主旨：真正的诗意不只存在于纸面之上，更藏在人与自然相融、内心安宁澄澈的生命体验里。【评分参考】6分。每点2分，意思对即可。 10．CEG（原文标点：上下之利若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。） 11．A（用法不相同。） 12．A（“这导致楚国不再发生类似的奸邪之事”错误。） 13．（1）从这里推广德行，在那里作为典范，被百姓拥戴，被后世效法。 （刑：做典范，做榜样；则：效法；状语后置 1 分；句意 1 分。意思对即可。） （2）近代人所说的私，指的是苟且谋取财利，苟且安于逸乐，苟且使自家富足。 （苟：苟且；牟：谋取；润：使富足；句意 1 分。意思对即可。） 14．①材料二从为政的角度认为君之至公是不偏私，以公心对待天下，践行坦荡的王道；臣之至公是不结党营私，对上尽忠，对下施仁；②材料四从道德修养的角度认为至公是成就万物，但是不占有不居功。 【评分参考】4分。答出第一条3分，第二条1分。意思对即可。 材料一： 楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了别人的羊，他就向官吏告发了这件事，令尹却说：“杀了他！”令尹认为他虽然忠于君主，却对父亲大逆不道，所以判他有罪。由此来看，君主的忠臣，却是父亲的逆子。鲁国有个人跟随君主打仗，多次作战多次败北。孔子问他原因，他回答说：“我有个老父亲，我如果死了就没有人能赡养他了。”孔子认为他是个孝子，就举荐他，让他升了官。由此来看，父亲的孝子，却是君主的叛臣。所以令尹杀了直躬后，楚国的奸邪之事就不会有人再向上告发了；孔子推举了那个逃兵后，鲁国人作战就会轻易地临阵脱逃了。国家的利益与个人的利益如此不同，而君主既想着推崇个人的品行，又想着获得国家的利益，这一定是不可能实现的。 材料二： 《尚书》说：“不偏袒、不结党，君王的治道宽广坦荡。”说的就是最大的公心。古代能践行大公的人，帝尧就是。地位尊贵身为天子，拥有整个天下，得到舜就把帝位传给他，不把天下私传给自己的子孙。舍弃天下，如同丢掉破鞋子。对天下大权尚且能够如此，更何况那些比天下轻微的事物呢？不是帝尧，谁能够做到这样？以公心对待天下，他的德行是宏大的。从这里推广德行，在那里作为典范，被百姓拥戴，被后世效法。至于人臣的公心：处理公务就不谋求自家私利；身处官署，就不谈财货利益；执行国法，就不偏袒亲戚；秉持公心举荐贤才，就不回避仇敌。侍奉君主忠心耿耿，对待百姓施以仁爱，以恕道推己及人，行事不结党营私，伊尹、吕尚就是这样的人。所以显赫的名声流传至今，这就叫作公。《诗经》说：“大道平整如同磨刀石，笔直如同箭杆。君子在上面行走，百姓都注目观望。”说的就是这种情形。 材料三： 近代人所说的私，指的是苟且谋取财利，苟且安于逸乐，苟且使自家富足。我认为这些都只是小人的私，并不是圣人所说的“私”。圣贤没有一己的私欲，却自己没有察觉那份“私”。为什么呢？他们必定把自身置于公的立场，心系天下众人，因而让天下人都归向、偏爱他们。所以贤明的君主、忠良的臣子，把天下的祸福当作自己切身关切之事，而放下自身的私利，因此天下的人都感念亲近他们。昏昧的君主、愚劣的臣子，把天下当作谋私的工具，却只为自身谋求私利，因此天下的人都把他视作局外人而疏远他。所以，一心为自己谋私的，众人就把他当作外人，终致败亡；自身一心奉公的，众人就感念偏爱他，于是得以兴盛。 材料四： 有个荆人丢了弓，却不肯去寻找，说：“荆人弄丢了它，荆人捡到它，又有什么必要去寻找呢？”孔子听说了这件事，说：“去掉里面的‘荆’字就可以了。”老聃听说了这件事，说：“把其中的‘人’字去掉就可以了。”所以老聃就是最公正无私的了。天地十分广大，化生万物却不把万物当作自己的子女，成就万物却不占有万物，世间万物都蒙受它的恩泽，获得它的益处，却没有人知道这些好处是从哪里来的，这就是三皇五帝的德行。 15．C(“萧瑟的秋景”“悲苦难抑的情感”错。) 16．①本诗写昔日相约归隐的鸥鹭，仿佛在怜惜漂泊宦海的自己辜负旧日归隐之约，含蓄委婉地抒发倦宦思归、身不由己的无奈与苦闷。②黄诗借典故直接表达自己决意归隐江湖，不存世俗机心。 【评分参考】6 分。每点 3 分，意思对即可。 17．（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （2）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 （3）人生如梦.一尊还酹江月/落霞与孤鹜齐飞.秋水共长天一色/山光悦鸟性，潭影空人心/明月松间照，清泉石上流/江流天地外，山色有无中 18．“延袭”，改为“沿袭”；“词辍”，改为“词缀”；“大辐”，改为“大幅”；“辩析”，改为“辨析”。 19．①“锁”用拈连的手法唤醒语言隐藏的理据，让读者获得一种发现隐秘联系的探理满足与审美体验；②把“锁”的对象从深院迁移到了清秋，将无形的“寂寞”“清秋”具象化，突出深院中寂寞愁绪无法排遣的情感。 【评分参考】6 分。每点 3 分，意思对即可。 20．D 21.（1）④ 修改：将相似的情绪发泄出来。（或：将相似的心绪排遣出来。） （2）⑥ 修改：不断打磨、升华，创造出全新的语言表达理据。 【评分参考】4分。每指出并改对一处得 2 分。 22．拿到这个题目，一般的同学或许会这样写：世界上最好的运动是步行，门槛最低的高贵是读书，性价比最好的投资是独处，最无价的良药是心态，最稳定的是福根。这些同阳光、空气、明月、清风一样至关重要，但却无需费用或只需极低的费用。免费的东西真好，我们要珍惜身边的美好，不要只追求物质。最后呼吁大家知足常乐。这种写法只是在证明材料里的观点，而没有思考材料背后的问题。 材料说免费的东西很重要，你就写它们确实重要，顺着材料走，而不是驾驭材料走。你的思维始终停止在材料给出的那个平面上，没有向上一步的跃升，很难拿到高分。当你在材料给出的终点处，再往前迈出一小步，开始追问，开始质疑，开始探索，你的文章就从表态变成了思考。今天我们就用一节课的时间，把这个题目拆解成一篇有深度、有层次的一类文。 这里教大家一个方法——核心意思提取法，一共分三步。第一步，圈画关键词。第二步，筛选核心词。第三步，串联核心逻辑，写出你的中心论点。 先来第一步，圈画关键词。通读材料，我们把有分量的词先圈出来。第一句，很多人觉得要想获得什么，就必须付出昂贵的代价。这里昂贵的代价很重要，它代表一种普遍的认知，好东西都是贵的，想要好东西就得咬牙付出。第二句，但其实人生最重要的好东西几乎都是免费的，注意最重要的和免费的这两个词，它们在和前面的昂贵的代价形成对峙。紧接着材料列举了五个，步行、读书、独处、心态、善良，每个前面都有一个修饰语。最好的、门槛最低的、性价比最好的、最无价的、最稳定的，这些修饰语不是随便写的，它们其实是在反复强调一个意思，这些免费的东西恰恰是最好的、最高贵的、最值得投资的。最后一句，这些同阳光、空气、明月、清风一样，至关重要，但却无需费用或只需极低的代价，就可以得到。这里又加了四个意象，阳光、空气、明月、清风。为什么加这四个？因为它们是最基础的东西，基础到没人会给它们标价，但它们支撑着人的整个生命。圈完一圈，关键词已经浮现出来了，免费的、代价、最重要的、步行、读书、独处、心态、善良、阳光、空气。 第二步，筛选核心词。圈完之后，我们要判断这些词里哪些是核心，哪些是辅助。材料先摆出一个普遍认知，想要获得什么，就必须付出昂贵代价，然后用五个免费的好东西来反驳这个认知，所以最核心的矛盾其实就藏在昂贵的代价与免费的获得之间。就着材料再问一个问题，为什么最珍贵的东西反而不用花钱？步行、读书、独处、心态、善良，这五个是具体例子，它们是用来支撑核心观点的论据，不是核心本身。阳光、空气、明月、清风是类比，进一步强化免费这个属性，也不是核心。所以真正需要抓住的是那对矛盾，代价对比免费，或者说价格对比价值。 现在我们弄清楚了核心矛盾，我们就开始第三步，串联核心逻辑。那么材料真正想说的是什么？材料里有一句话，“人生最重要的好东西几乎都是免费的”，关键词是最重要的。如果只是说有些东西免费，那没什么好思考的。但材料说的是，最珍贵的东西恰恰是免费的。这就意味着，我们平时用价格来衡量价值的习惯，在这里失效了。最贵的不需要付钱，免费的却是最重要的。 所以，材料真正想让我们思考的，不是免费的东西很好这么简单，而是价格和价值之间，到底是什么关系？为什么最珍贵的东西，反而无法标价？串联到这里，中心论点就有了，我们需要围绕免费与无价之间的深层关系来展开。 审题解决的是材料在说什么，立意解决的就是我要说什么。大多数同学的立意会停留在免费的东西好，我们要珍惜这个浅显的层面上。我们要做的是把它往上推，推成免费与无价之间的深层关系。我们可以用升维法，操作很简单。 我们先找出大多数人会写的角度，也就是那个顺的角度，然后刻意把它放一边，在它的终点处再往前追问，为什么？比如这个题目，材料给了我们一个事实，最重要的东西都是免费的，那我们就追问，为什么？免费的等于没有价值吗？一种东西不需要用价格来标定，是不是恰恰因为它的价值已经高到无法定价？如果最珍贵的东西都是免费的，那我们平时用价格来衡量一切的习惯，是不是本身就出了问题？从这一步推出去，文章就从表态变成了思考。表态谁都会，而只有思考才能显示高下之分。 那怎么让这个思考更有深度呢？我们还可以引入一个认知框架，这就要用到第二个方法，学科工具法，简单说就是用各学科的认知框架来武装你的论点，让议论文的讲道理升级为讲学理。比如哲学家弗洛姆把人分为两种生存方式，占有型和存在型。占有型的人追求拥有更多更大的房子、更贵的车子、更高的收入。存在型型的人享受成为自己内心的丰盈、精神的独立、当下的体验。材料里列举的那五个免费的好东西，步行、读书、独处、心态、善良，它们不增加你钱包的厚度，不提升你的社会地位，甚至不产生任何可以被量化的指标。所以从占有型的角度看，他们是没用的；但从存在型的角度看，他们恰恰是最有用的，他们不增加你占有的厚度，却拓展你存在的深度。 这个框架一放进来，文章就有了学理的纵深。材料不是要我们泛泛的谈我们要珍惜，而是在说这个时代我们的价值判断系统出了问题，我们只认价格不认价值，只认占有不认存在。那些最珍贵的东西之所以被忽视，不是因为它们不好，而是因为我们的视线已经被价格标尺扭曲了。所以，这个时代最大的问题不是没有免费的好东西，而是我们用价格来衡量一切的眼光，让我们看不见那些无法标价却支撑生命的东西，立意有了，文章还需要一个骨架来支撑，接下来我们来搭建文章的结构。 这里我们用纵深法，“类、因、法、果”层层递进，就像剥洋葱，一层一层往深处走。“类”就是是什么，界定核心概念；“因”就是为什么，追问原因；“法”就是怎么办，给出方法；“果”就是会怎样，呈现结果。四个字连起来就是一个完整的思维链条。 我们先说类，免费的本质到底是什么？免费不等于没有价值，阳光免费，但谁能说阳光没有价值？空气免费，但谁能说空气没有价值？恰恰相反，正是因为这这些事物太重要了，重要到支撑着每一个人的生命，所以它们才不能被标价，一旦标价，就意味着有人可能因为付不起而被排除在外，所以免费的背面写的其实是无价两个字。 我们可以从汉字里找一点印证，古人造价字从人从介，本意是人介于物的衡量，就是人和物之间的一种交换关系，而直字从人从直，暗示着一种直面本真的状态。当价与值并置在一起看，就会发现世间最贵重的东西往往超越交易，直抵人心。这一层的任务是把免费从日常语境中抽出来，重新界定它，它不是一个关于价格的词，而是一个关于价值的词。 再说因。为什么免费的馈赠反而不被珍视，问题不出在免费的物上而出在视线上。我们看不见免费的好东西，不是免费的好东西不在那里，而是我们的目光被别的东西占满了，马尔库塞曾提出一个概念叫单向度的人，什么意思呢？当一个社会把一切都换算成价格、效率、数据，人就会逐渐丧失感受非功利之美的能力，我们看到的每一样东西，脑子里冒出来的第一个问题就是这值多少钱？或者这有什么用？这种思维方式一旦固化，那些无法被定价、无法被量化的东西就会被自动过滤掉。人们忽视免费的好东西，不是那些东西本身有问题，而是我们的眼光被价格标尺扭曲了。这一层的任务是让读者明白，病根不在事物本身，而在我们看事物的方式。 接着说法怎么办？如何重新拥有这些免费的好东西？这里我们用苏轼的例子，苏轼在《前赤壁赋》里写，“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”“取之无禁，用之不竭”这八个字就是免费最精准的古典注脚。清风明月不需要你花钱，不需要你申请资格，不拒绝任何人，苏轼被贬黄州，失去了官职俸禄，却正因为失去了那些需要代价才能获得的东西，反而看见了清风明月。他未曾拥有江月，却拥有了整个天地，这就是法。重新敬畏那些不标价的事物，把目光从价签上移开，落到事物本身，不是让你放弃追求物质，而是让你在追逐的同时，别弄丢了那些无法购买的东西。 最后说果。当我们真正做到之后会怎样，当一个人不再计算自己拥有多少，转而体认自己成为什么，那些免费的阳光、步行、独处、善意就会从琐碎日常中浮现出来，像江月一样照亮生命。你不会因为拥有他们而变得更富有，但你会因为拥有它们而变得更完整。 回到弗洛姆的框架，占有型人格追求拥有更多。存在型人格享受成为自己。步行、读书、独处、心态、善良这五样免费的东西，恰恰是通往存在之门的五把钥匙。它们不增加你钱包的厚度，却拓展你灵魂的疆域；不标注你身份的价格，却定印你生命的质地。思路清晰了，咱们来看范本。 （1）无价之价 世人总在算计，一捧阳光值几两黄金，一缕清风折多少银钱。当消费主义的标尺丈量万物，人们似乎遗忘了，天地间最珍贵的馈赠，往往已被命运悄然写在了免费的价签上。步行、读书、独处、心态、善良，这些构筑生命底色的要素，从不向人索取代价，却将最慷慨的财富赠与识货者。所谓免费，恰是无价的另一种写法。 庄子言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”阳光空气之用，正在于它的无用。你不必为此支付分文，却须臾不能离之。古人造“价”字从人从介，本意是人介于物的衡量；而“值”字从人从直，暗示着一种直面本真的状态。当价与值在目光中并置，便触到了那个被遗忘的真相：世间最贵重者，往往超越交易，直抵人心。 然而，免费的馈赠遭遇了时代最为坚硬的壁垒，这壁垒不是价格，而是视线。马尔库塞曾警示“单向度的人”：当社会将一切价值简化为可量化的交换，人便丧失了感受非功利之美的能力。我们宁愿为付费的健身卡挥汗如雨，却不愿在晨曦中让双脚亲吻土地；宁愿在知识付费的海洋里囤积焦虑，却不愿让一本旧书在床头安静地摊开；宁愿在社交媒体的喧嚣中逃避独处，却不愿与自己进行一场深入的对话。这不是因为没有免费的好东西，而是我们习惯了为被定价的事物买单，对命运慷慨的赠予反而视而不见。如同一个寻宝者跋涉万里寻找珍珠，却不知脚下踩着的沙滩粒粒都是被磨圆的星辰。 真正的拥有，始于对免费的重新敬畏。苏轼在《赤壁赋》中早已参透此理：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”这位一生颠沛的文人，失去官职、俸禄、安稳的生活，却在黄州的月夜下收获了最丰厚的馈赠。他丧失了官职俸禄，却拥有了整个天地。当一个人不再计算拥有什么，转而体认成为什么，那些免费的阳光、步行、独处、善意，便从琐碎日常中浮现，如江月般照亮生命。 弗洛姆曾区分两种生存方式：占有型与存在型。占有型人格执着于“拥有”，以外物的多寡定义自我；存在型人格追求“成为”，以内心的丰盈安顿生命。步行、读书、独处、心态、善良，这五样免费的事物，正是通往存在之门的五把钥匙。它们不增加你钱包的厚度，却拓展你灵魂的疆域；不标注你身份的价格，却烙印你生命的质地。 当然，珍视这份无偿馈赠，并非否定物质奋斗的意义。我们不排斥用努力换取安稳的生活，物质可以为人生托底，但不可成为衡量人生的唯一标尺。我们可以追逐世俗的所得，却切莫被价格的枷锁困住双眼，遗忘世间还有无法标价的精神宝藏。 在标价之外，天地间始终存在着不计价的慷慨。那些最重要的东西从未上架，从未打折，也从未缺席。它们静默如空气，等你在每一次呼吸中完成生命中最高回报的投资。免费，有时正是最昂贵的占有，而无价，恰好是最慷慨的救赎。 （2）褪去价格桎梏，奔赴无价人生 世人向来信奉等价交换的法则，笃信世间所有珍贵的收获，都需要付出昂贵的物质代价。于是无数人奔赴名利场，倾尽财力、心力追逐标价高昂的器物与虚名。可拨开世俗功利的迷雾便会发现，人生最顶级、最不可或缺的美好，从来都无需重金换取。步行健体、读书修身、独处静心、心态治愈、善良积福，这些滋养生命的至宝，如同阳光、空气、明月、清风一般，无需付费、唾手可得，却支撑起我们完整丰盈的人生。 世人最大的认知误区，便是将价格等同于价值，用物质标尺丈量生命的一切美好。在消费主义盛行的当下，人们习惯性定义：昂贵即珍贵，低价即平庸，免费即无用。我们愿意斥巨资购置健身器械，却忽视了无需分文的步行，本是世间最好的运动；愿意花费重金报名课程追逐速成进步，却轻视了灯下默读、日积月累的读书，原是普通人最低门槛的高贵；我们执着于人脉财富的积累，却忘了独处、豁达、善良这些零成本的修行，才是人生最稳妥的投资与福报。价格是世俗交易的刻度，而价值是生命本真的厚度，二者从来无法等同。免费之物从不是廉价的馈赠，恰恰因为至关重要、普惠众生，才超脱了金钱交易的桎梏，成为无可定价的生命底色。 免费的美好从不稀缺，稀缺的是感知美好的能力。哲学家马尔库塞曾提出“单向度的人”，精准道破当代人的精神困境：当一切事物都被量化、功利化、价格化，人们便丧失了感知非功利美好的能力。我们的目光被昂贵的外物填满，心灵被浮躁的欲望裹挟，渐渐看不见清晨的霞光、耳畔的清风，耐不住独处的孤寂，守不住纯粹的善良。我们奔波于追逐需要高昂代价才能拥有的浮华，却亲手辜负了造物主无偿赠予的无尽宝藏。殊不知，人生最大的遗憾，从不是未曾拥有昂贵的奢侈品，而是坐拥万般免费美好，却始终视而不见、弃之不顾。 真正的人生智慧，是跳出占有型的功利执念，拥抱存在型的精神丰盈。心理学家弗洛姆将人的生存模式分为两种：占有型人生追逐外物堆砌，以财富、地位、身价定义成功；存在型人生深耕自我内心，以修养、心态、品格丰盈灵魂。步行、读书、独处、平和、善良，这些免费的美好，无法增加财富的厚度、无法抬高世俗的身价，却能拓宽灵魂的疆域、沉淀生命的质感。千年前的苏轼屡遭贬谪，失去了仕途功名、荣华富贵这些昂贵的世俗所得，却于黄州山水间顿悟真谛：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”褪去物质枷锁，他终于看见免费山河的壮阔、内心修行的珍贵，在一无所有中，拥有了最富足的人生。 珍视免费无价的美好，从来不是否定奋斗与付出，而是摆正人生的价值秩序。我们从不否认物质奋斗的意义，踏实拼搏换来的财富与安稳，是安身立命的根基。但我们更要明白，昂贵的外物只能装点生活，免费的本心方能成就人生。不必执着于“高代价换高收获”的世俗定律，不必困于功利主义的单一标尺。 大道至简，大美无言。阳光清风无需标价，读书善良无需重金。愿我们挣脱价格的桎梏，摒弃浮躁的执念，珍惜日常点滴的无偿馈赠，在行走中修体魄，在书卷中修气质，在独处中修本心，在良善中修福报。以极简之心，守无价之美，活成从容丰盈、知足常乐的人生。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高三年级九月学情诊断测评语文学科试卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 2026年7月10日12时15分，长征十号乙运载火箭在海南商业航天发射场发射升空，将卫星顺利送入预定轨道，火箭一二级分离约6分钟后，一子级垂直返回，在海上回收平台通过网系捕获方式成功回收，发射及一子级回收任务取得圆满成功。此次任务是我国首次成功实施运载火箭一子级可控回收，同时也是全球首次运载火箭网系回收，标志着我国在重复使用火箭技术领域取得历史性突破，将为加快提升我国进出空间能力奠定坚实基础。 长征十号乙运载火箭由中国航天科技集团所属中国运载火箭技术研究院抓总研制，为5米直径两级串联构型大型液体运载火箭，芯一级沿用长征十号甲运载火箭一子级状态，采用液氧煤油推进剂，芯二级采用重量较轻的液氧甲烷推进剂，全箭起飞推力约890吨，起飞重量约760吨，首飞箭全箭长度约63米，重复使用状态下近地轨道运载能力16吨，可满足低轨卫星互联网星座部署、大型商业卫星发射等各类任务需求，复用状态下可大幅降低发射成本，具有大运力、高性价比的优势。 后续，长征十号乙运载火箭研制团队将持续优化火箭性能，加快重复使用火箭技术的迭代升级。（ A）在创新使命驱动下，中国航天科技集团将在今年年底前完成一子级火箭复用飞行。 （摘编自《长十乙首飞成功我国首次实现运载火箭可控回收》） 材料二： 2026年7月10日，12时15分。海南商业航天发射场。 在测发大厅，长征十号甲运载火箭总设计师容易紧盯着屏幕上的遥测数据。这不是她负责的那枚火箭——她的长十甲是为载人登月和空间站而生的“生命之梯”。但今天升空的长十乙，其一子级与她的心血同源同构。更关键的是，这次飞行验证的，是她和团队四年前埋下的一个念头。 那个念头，就是海上网系回收。 火箭升空约150秒后，一二级分离。二级继续送卫星入轨，一子级开始了它的返程。 此刻，在300余公里外的南海海面上，“领航者”号回收船静静等待。这艘长144米、宽50米、满载排水量2.5万吨的巨轮，甲板上矗立着67米高的钢架结构，钢架之间悬挂着一张巨大的“井”字形柔性网。 航天科技集团一院设计师郑伟在回收现场盯着两个屏幕——一个显示火箭的轨迹，一个显示船的姿态。他说了一句话，后来被很多媒体反复引用：“船在晃，箭在飞，两个物体都在动，差一点就会挂不上。” 这不是修辞。2.5万吨的船在南海涌浪中并非绝对静止，即便配备了DP2动力定位系统，也无法完全消除晃动。而一枚从100多公里高空以数倍音速折返的火箭，要在不到6分钟内完成调头、减速、再入、瞄准——然后钩住一张在风浪中微微摇摆的网。 滑行调姿段：栅格舵展开，火箭在空中翻转180度，发动机朝下；推进剂在贮箱中沉底，为发动机二次点火做准备。动力减速段：两台液氧煤油发动机在高空重新点火，像踩了一脚急刹车。气动减速段：依靠箭体外形和栅格舵产生的空气阻力继续降速；箭体底部承受严苛的气动加热——这是防热设计的关键验证环节。着陆段：火箭接近海面时进入“准悬停”状态；4个挂钩展开，船上的网系装置通过滑车驱动绳索去主动寻找火箭上的挂钩。 火箭院技术专家孙振莲把这个过程称为一场精准的“双向奔赴”——不只是火箭飞向船，船上的网也在迎向火箭。 触网的一刹那，网面带着箭体顺势下移。柔性缓冲把残余的动能和势能逐步吸收。锁定机构启动，自动锁紧平台移动到箭体下方，抱夹锁紧支撑。 火箭被稳稳悬挂在网的中央。这是从未有过的成功创举。（ B ） 大厅沸腾了。航天科技集团董事长陈鸣波一下子跳了起来，喊出四个字：“正中靶心。”（摘编自《网与腿：火箭回家的两条路》） 材料三： 深空浩瀚，寰宇无垠，人类航天事业的迭代升级，航天英雄们接续奋斗，始终以技术革新为核心驱动力。 目前，真正实现大运力火箭一子级入轨后回收的，仅有中国和美国。某太空探索企业的猎鹰9号、某商业航天公司的新格伦运载火箭，采用垂直着陆腿回收方案，前者已大规模商业运营，后者完成了初步验证。我们的长征十号乙，则走了另一条路。 火箭自身“长腿”，配套设施简单，但四条“吨级大腿”全程随火箭上天，直接“吞”掉部分运载能力。航天领域“克克计较”，火箭每减重1公斤，大约能节省2万美元发射成本。同时，这种方案对落点精度要求极高，容错空间很小。某太空探索企业历经多次失败，才掌握了这项技术。我们的网系回收，虽需建设专门设施，但优势同样突出：箭上结构简单，火箭可以“轻装上阵”，增加运载能力和效益；箭网协同，放大了捕获窗口，容错空间大；柔性网缓冲，较好保护了箭体；网系可灵活设计，适配不同火箭。 我们可以批量生产卫星，火箭运力却严重短缺。比如，千帆星座计划2030年完成超万星组网，而今年6月数据显示在轨仅200颗。巨大的缺口，急需火箭回收复用技术的突破，以支撑高频次、大规模的“太空物流”。长十乙瞄准的，正是商业发射市场，可满足低轨卫星互联网星座部署等任务需求。它的成功回收，有望让火箭从昂贵的“一次性耗材”变为经济的“可循环用品”，早日逆转“星等箭”的局面。 某太空探索企业率先走通了火箭回收的一条路，但它也不是天生的原创者。此前，美国、苏联的相关机构都做过探索，有的走到试验阶段，有的停在图纸上，但它们共同构成了火箭回收技术的“前半程”。（ C ） 当然我们也借鉴了“前半程”的某些技术，帮助我们少走了许多弯路。但我们的独立创新更让世界叹为观止。网系回收，创造性地让火箭与回收平台“双向奔赴”，实现了“控得住、回得准、落得稳、接得好”。这正是我们提供的一种中国解法、东方智慧。植根东方思维的创新路径，为人类的太空探索拓宽想象空间与无限的可能性。 （摘编自王沐源《火箭回收哪家强？中外技术博弈背后的真逻辑》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.长征十号乙芯一级沿用长征十号甲一子级状态，其成功回收创造了全球首次火箭网系回收纪录，实现了我国火箭一子级可控回收的突破。 B.材料一最后两段，展现了技术持续迭代的发展态势，体现了我国航天事业的稳步推进，让新闻价值得到延伸，拓宽了报道的整体格局。 C.材料二中郑伟的话极具画面感和节奏感，作者用“这不是修辞”意在强调并非夸张渲染，而是突出箭船动态对接的难度是真实存在的。 D.相较美国企业着陆腿回收方案，长征十号乙的网系回收方案配套设施更为简易，无需专门搭建回收设备，有效减少火箭运力的损耗。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A.长征十号乙的芯二级采用液氧甲烷推进剂，这种推进剂比液氧煤油更清洁，也有助于减轻火箭整体重量。 B.长征十号乙一子级与长征十号甲同源同构，其回收技术构想，源自科研团队四年来不间断的科研探索。 C.箭体底部能够承受严苛气动加热是防热设计的关键验证环节，因此热防护技术是此次任务最重要的突破。 D.网系回收方案借鉴了火箭回收“前半程”的某些技术，但在关键性的捕获方式上实现“双向奔赴”的创新突破。 3.下列对材料一写作特点的分析，最恰当的一项是（3分） A.采用倒金字塔结构制造悬念，依新闻价值大小顺序展开对“长十乙首飞成功”的报道。 B.以叙述为主，在客观报道中穿插有关研制团队的背景内容，营造出新闻报道的现场感。 C.语言客观准确，数据翔实，风格沉稳庄重，思路清晰明了，体现了科技新闻报道的特征。 D.说明性较强，使用比喻和排比等多种修辞手法，使专业性内容更易于读者理解和接受。 4.下面的文字，放在材料中（A）（B）（C）哪处更合适？说说你的看法和理由。（4分） 牛顿说：“如果我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”伽利略、开普勒、惠更斯等前人的成果，奠定了经典力学的基础，但世人从不会因此否认牛顿的伟大。人类科技史上，从来没有凭空诞生的奇迹，所有创新，都站在过往的积淀之上。 5.江城未来科技馆计划制作一期“长征十号乙火箭回收技术突破”主题科普展板，需要把以上材料分别用于“技术解读·探索价值”“现场纪实·攻坚细节”“热点速报·历史大事”三个展板版块。请结合三则材料的内容，填写下面表格。（6分） 展板版块 适配材料 适配原因 “技术解读·探索价值” ①_______ ②_______ “现场纪实·攻坚细节” ③_______ ④_______ “热点速报·历史大事” ⑤_______ ⑥_______ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。 泉边，诗的时光 李汉荣 上中学时，课外读了《中国文学史》《唐诗三百首》等，在语文老师那里借阅了多期《中华活页文选》，还读了些现代文学作品和新诗。本来就喜好语文，这些有意思的课外阅读，竟撩拨起我写诗的冲动。加之正值青春全盛期，对人生、理想、自然等充满着朦胧而浩荡的情思。此时，与诗相遇，①诗意如火苗般点燃了生命里茂密的柴薪，噼噼啪啪就燃烧起来了。我想，若是谁能看见青春的内部情景，那是有点像火海的。 我就一首首写起诗来了，一天不写，就很憋闷，②两三天不写，就像害了一场病似的。于是我天天写诗，有时熬夜到黎明时分，非得把诗写出来，不然觉得是睡不着的。 于今看来，那些诗多是情绪宣泄，是青春期的精神代偿品，其特征是情绪的泡沫远多于诗性元素。诗的意境、蕴含的艺术性难免是稀薄的。那时写诗，可以看作是以分行的文字为生命泄洪、为青春救火的一种方式。虽然是虔诚地以审美方式进行的，但又是应用价值大于审美价值的——当然它是精神的活动而非世俗的物质活动，因为它很纯粹，没有精神之外的别的杂念。它的价值在于给青春一次淋漓的诗的洗礼，并提供了一艘精神的渡船，帮助年轻的心灵在生命激流里做着美好的飞渡，避免了沉沦和迷失，而且给人生敞开了一个诗意的方向，从而使我们有可能在告别青春走向社会以后，在接受庸常的同时也拒绝和超越着庸常——因为青春曾告诉我们：人活着不仅仅是生存，生存之上还有一个诗意世界。 那时的一段日子，③我几乎每天都暗暗地、秘密地、疯了一样地进行着史前造山运动——诗的运动。痴迷地在内心里打捞诗，在自然里捕捉诗，在激情里烹调诗，觉得诗才是世界的主题，诗之外的世界反而有些虚幻。 课余时间、劳动间隙，我都用于发现、冥想诗了，常常于夜晚久久徘徊在星光下的学校操场上、乡间路上、小河之畔，也早早知道了失眠的滋味。 记得一个星期天，我在家乡的五泉山帮助父亲挖完了那片待种的坡地，就拿着专门写诗的笔记本来到一眼山泉边，折一片水葫芦叶，卷成漏斗状，舀了泉水喝下，那清冽、甘甜与爽快直达肺腑，满溢身心。 喝了泉水，满心荡漾着透明的、莫可名状的欣悦。坐在四周摇曳着水仙、野葫芦、灯芯草、野薄荷、菊花、车前草的泉边，天光、云影、水影和花影交叠于泉中，真是梦境嵌着梦境，幻象叠着幻象。我就坐在这里，幻象叠的梦和幻象之间，成了梦中之梦、幻象中之幻象。涌流的泉声已提前为一种心境押了韵。泉的上方是倾斜着而渐在高处陡起来的高坡，上面长满蕨草、葛藤、松树和各种野花。有几株野百合正在盛开着，于蓬勃草木里捧出洁白的雪，那似乎是给我的礼物，那洁白是如此吻合了我那纯洁的心。仙境也不过如此吧？但这分明是我熟悉的故乡的山、故乡的泉，它们是这般映照着我那唯美、空灵的灵魂。心中的潮水荡漾起来了，赶紧写诗吧，否则对不起这泉，对不起这满山吹拂着草木清气和五谷香气的清风，对不起这颗透明、欣悦的心灵。 于是我在泉边青石上躺下来，聆听着泉声，构思着诗句。 听着，想着，心里幽幽的、静静的，诗句竟然久久不出现，出现的却是被泉水和泉韵洗涤得越来越清澈、越来越空远的心境。我觉得这是比平日写诗写疯了的时候更好的心境。此时，心里没有情绪的激荡，没有心事的拥堵，没有词语的阻隔，没有欲念的喷涌。被泉水洗过的、无限敞开着的心，如寂静空灵的幽谷，如此时头顶那洁净无尘、一碧万顷的天空。 我静静地让自己停靠在这无边的空明心境里。 朦胧中，我感到脸上有什么在降临，接着有微微的酥痒，但没有别的不祥动静。我微睁着眼睛，看见一只蝴蝶停靠在我的鼻子上，轻轻扇着的翅膀鼓起一丝小风，我感到这是自然界所能有的最细微、最柔软、最美好，也是风力最小的风。 它把我当作春天的一部分，当作山泉的一部分，④把我的身体当作春天里刚刚修好的一座安静的寺庙，把我的鼻子当作一个温柔的小亭子，一个通向春日花海的驿站。 它就这么停下来，坐在我的鼻子上。我的身体，我的心灵，似梦非梦地，以前所未有的极度安静和单纯，轻轻地、均匀地呼吸着，似乎静止在一种空蒙里。 我的脸的正中，停靠着春天的呼吸，停靠着一只蝴蝶小小的疲倦。直到它的翅膀带起一阵小风，这春天的女王起身走了，到别处巡视和观光去了。我坐起来，目送它的身影，一点点淡去。 这个下午，诗终究没写出来。 停止了写诗，心却静静地、完全地变成了一颗诗心。我体验到了从未有过的心灵的澄澈、透明、空远和宁静。我体验到了文字不能企及的、无以言状的诗的意境。那是人的心能够进入的最好、最接近神圣的时刻，是真正属于诗的时刻。 人在那样的心境，一字不写，他也是个真的诗人。沉浸于那种意境里的人，就是一首高度诗化了的纯诗。 我坐在四月的山泉边，一只蝴蝶停靠在我的身上，我停靠在内心的澄澈空明里。 那个下午我没有写出一句诗。但是，在那个没有写出诗的下午，我正是在一首诗里度过的。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文章开篇叙写中学时期的课外阅读经历，点明了触发写诗冲动的缘由，自然引出后文青春时期痴迷写诗的相关内容。 B．作者早年写的诗歌多是情绪的宣泄，它们诗性元素稀薄且审美价值有限，只是青春期避免沉沦和迷失的精神代偿品。 C．蝴蝶悄然停落鼻尖的动人细节，以微小柔软的生命意象传递人与自然的和谐，是作者进入物我相融境界的关键契机。 D．文章以“诗”为贯穿全文的核心线索，从写诗的狂热到悟诗的沉静，脉络清晰，寄寓着作者对诗心诗境的独特思考。 7．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分） A．句①以火苗点燃柴薪为喻，将抽象的青春诗绪具象化，生动地展现了作者诗情萌发时蓬勃炽热的状态，有强烈的感染力。 B．句②用“像害了一场病”写出了中断写诗的感受，委婉表达出诗歌创作颇为耗费心神，会给作者的身心带来一定的负担。 C．句③中的破折号起到解释说明的作用，用“史前造山运动”指代个人的诗歌创作活动，体现出作者对创作的热情和痴迷。 D．句④以春日里的安静寺庙、温柔小亭子等意象摹写人的存在状态，贴合作者澄澈空明的心境，体现物我两忘的生命状态。 8．文中着力描写泉水和泉边的自然景物，这对表现“诗的时光”有何作用？请结合文本简要分析。（6分） 9．文末“在那个没有写出诗的下午，我正是在一首诗里度过的”这句话具有多层意蕴，请谈谈你的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏，令尹曰：“杀之。”以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北，仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利若是其异也而人主兼举匹夫之行而求致社稷之福必不几矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 书曰：不偏不党，王道荡荡。言至公也。古有行大公者，帝尧是也。贵为天子，富有天下，得舜而传之，不私于其子孙也。去天下若遗躧[注]，于天下犹然，况其细于天下乎？非帝尧孰能行之？夫以公与天下，其德大矣。推之于此，刑之于彼，万姓之所戴，后世之所则也。彼人臣之公，治官事则不营私家；在公门，则不言货利；当公法，则不阿亲戚；奉公举贤则不避仇雠。忠于事君，仁于利下，推之以恕道，行之以不党，伊、吕是也。故显名存于今，是之谓至公。诗云：周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。此之谓也。 （节选自《说苑·至公》） 材料三： 近古之人所谓私者，谓苟牟于利，苟处于逸，苟润其屋者也。某以为斯皆小人之私，非圣人之私也。夫圣贤无私，而不自知其私也。何者？必公其身而私于人，而使天下私之也。故贤君良臣，必私天下而公其身，故天下之人皆私而亲之。暗君愚臣，必公天下而私其身，故天下之人皆公而疏之。是以自私者，人公而亡也；自公者，人私而昌也。 （节选自《唐文粹·辨私论》） 材料四： 荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始，此三皇五帝之德也。 （节选自《吕氏春秋·贵公》） [注]躧，xǐ，鞋子，比喻轻贱之物。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。（3分） 上下之利A若是B其异也C而人主兼D举匹夫之行E而求致F社稷之福G必不H几矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．北，失败，败逃，与《过秦论》“追亡逐北”的“北”意思和用法相同。 B．当，面对，与《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的“当”意思相同。 C．履，名词用作动词，与《庖丁解牛》中“足之所履”的“履”用法相同。 D．被，蒙受、受到，与《离骚》中“被发行吟泽畔”的“被”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．直躬向官吏告发父亲偷羊一事，令尹认为直躬忠于君主，但对父亲大逆不道，所以杀了他，这导致楚国不再发生类似的奸邪之事。 B．帝尧地位尊贵，身为天子拥有整个天下，但他没有把天下私传给自己的子孙，而是传给舜，帝尧以公心待天下，可见其德行宏大。 C．贤明的君臣，放下自身私利，关切天下之事，受众人的感念，国家得以昌盛；而只为谋取私利的君臣，不得人心，国家终致败亡。 D．有个荆人丢了弓但不寻找，认为会被其他荆人捡到，故没必要去寻找，孔子和老子对此事发表了看法，他们的公心格局逐层提升。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）推之于此，刑之于彼，万姓之所戴，后世之所则也。 （2）近古之人所谓私者，谓苟牟于利，苟处于逸，苟润其屋者也。 14．请简要分析材料二和材料四中对“至公”的理解有何不同。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成15～17题。 次韵梁粹 方岳 只与青山对成居，白云侵屦有诗无。 故人咫尺隔千里，明月婵娟共一壶。 鸥鹭盟应怜久客，梧桐雨亦问归涂。 近来煞得秋风力，老桂吹香满座隅。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联写诗人栖居青山，白云漫上鞋履，身处清幽环境，以自问的方式探寻诗情。 B．颔联想象与友人在月下共饮美酒，表达与友人无法共聚但心意相通的自我宽慰。 C．尾联着力渲染萧瑟的秋景，借秋风、桂香烘托诗人客居他乡、悲苦难抑的情感。 D．作为酬答友人的作品，全诗将景物描摹与个人身世感慨融为一体，意蕴含蓄深沉。 16．本诗“鸥鹭盟应怜久客”，与黄庭坚《登快阁》“此心吾与白鸥盟”，都使用了“鸥鸟之盟”这一典故，请简要分析二者在情感表达上的不同。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《荀子·劝学》中，以以“木”“金”为喻，目的是为了引出“______________，________________”这一结论，突出学习的重要意义。 （2）在纪念“两弹一星”元勋座谈会上，主持人提到许多科研工作者为国家重大科技事业殚精竭虑，却未能亲眼见证成果落地，让人不禁想起杜甫《蜀相》中的诗句：“____________，____________。” （3）学校开展“文心千古”诗文分享会，会后众人凭窗远眺，远山静水清幽开阔，俗世烦扰一扫而空，小华提笔在书签上写下一联写景寄怀的诗句:“______________，________________”。 二、语言文字运用（17分）阅读下面的文字，完成18～21题。 人们在日常使用语言时，往往只关心词汇当下呈现的整体性概念，其语言理据并不是注意的焦点。比如，“先生”“老师”“师傅”都可以指教师，但这三个词的来源、发展途径和分工不同。“先生”延袭了“有学问”的内涵，语体色彩文雅庄重，多用来指文人学者。“老师”的“老”发展成一个词辍，并非表示“年老”，且带上了鲜明的口语色彩和亲切意味，应用范围大辐扩展。而“师傅”不知何故失去了“尊贵的皇家教师”的语义，变成对身怀一技之长的专业从业者的尊称。分析这些理据，对我们准确辩析和使用近义词、提升语言运用的分寸感是有很大帮助的。 和日常语言不同，文学语言中有不少用法如双关、拈连等修辞格，其目的都是在唤醒语言隐藏的理据。柳宗元有一首很有名的诗：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。明明是一个人在钓鱼，怎么成了“钓雪”呢？其实这里“独钓寒江雪”用的是“拈连”，诗人本来在说甲项事物，却顺便用这词意说到了乙项，而且别开生面，渔翁是在钓鱼，但他却钓出了一个山寒、水冷、人孤的画面。这种对词源理据的唤醒，使读者在理解语义的同时，获得一种发现隐秘联系的智力快感与审美愉悦。 文学表达自身也在创造语言理据。古往今来的文人墨客推敲词句，琢磨辞章，（ ）。比如写愁，“剪不断，理还乱”的是离别之愁，“才下眉头，却上心头”的是相思之愁，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是家国之愁……①这些诗句在创作之初表达的是独特的个人感受，②但传诵久了就成为相通的文化情感，③后人便能借这些经典表达，④将相似的心绪发泄出来。⑤文学就这样在运用旧有理据的同时，⑥不断升华、打磨，创造出全新的语言表达理据。 18．文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 19．李煜《相见欢》中“寂寞梧桐深院锁清秋”一句，是如何唤醒“锁”的语言理据的？请根据材料内容简要分析。（6分） 20．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分） A．为时代沉淀了浩如烟海的语言载体 B．给后世留存了浩渺无边的山河记忆 C．为民族铸就了雄浑厚重的精神丰碑 D．给汉语提供了灿若星河的经典表达 21．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 三、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 很多人觉得要想获得什么，就必须付出昂贵的代价。但其实，人生最重要的好东西几乎都是免费的，譬如，世界上最好的运动，是步行；门槛最低的高贵，是读书；性价比最好的投资，是独处；最无价的良药，是心态；最稳定的福报，是善良......这些，同阳光、空气、明月、清风一样，至关重要，但却无需要费用或只需极低的代价就可以得到。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $