2027届高考小说阅读中“文论应用”推理策略阐释与训练

2027届高考小说阅读中“文论应用”推理策略阐释与训练 目录： 1. 高考小说阅读中“文论应用”推理策略 2.对点示例一：宗族叙事与时代思潮融合→《一千八百担》→文论互证印证分析 3.对点示例二：乡土真实生活书写→《最重要的羊粪》→非虚构写作特质分析 4.对点精练一：革命英雄主义内核表达→《保卫延安》→选材艺术赏析 5.对点精练二：青春成长与社会认知思辨→《青春之歌》+《十八岁出门远行》→对话艺术赏析 6.对点精练三：乡土生存的苦难与温情→《麦客》→文本风格与人文内涵解读 【考点研究】 一、高考小说阅读中“文论应用”推理策略 （一）先厘清命题两类核心题型（文论应用两大场景） 类型 1：文论互证题（新高考高频，双文本模式） 题干特征：文本二给出文艺理论观点，要求结合小说（文本一）阐释文本如何印证该文论观点 典型设问： 文本二认为 “……”，请结合小说文本加以分析。 类型 2：隐性文论迁移题（单文本叙事艺术题） 题干不给理论，需要考生自主调用叙事学、小说理论术语解读 典型设问： 谈谈本文叙述上有哪些特征 / 小说如何安排故事 / 赏析小说叙事艺术。 核心原则：文论是分析工具，不能脱离文本；先抓文本证据，再匹配理论，禁止术语堆砌 （二）通用四层推理闭环（考场标准化推理链条） 总逻辑链条：拆解理论→定位文本证据→理论对接文本→多维阐释效果 第一步：拆解文论（提取核心逻辑，划关键词） 如果是文论互证题：压缩文本二观点，拆分出2～3 个分论点（理论支点） 例：文论观点 “小说以日常书写承载时代反思” 拆分支点：①取材普通人日常琐事；②日常细节暗含时代印记；③于平凡人事中引出反思。 避坑：不要直接照搬原文论长句，提炼可落地的判断标准。 如果是自主迁移题：先建立文论术语扫描清单（叙事学核心维度） 扫描维度（按优先级）： ①叙事视角 / 聚焦（全知 / 限知、视角转换、儿童 / 旁观者视角） ②叙事时序（顺 / 倒 / 插 / 补叙、时空交织、历史与现实交织） ③叙事节奏（加速略写 / 减速详写、张弛） ④叙事结构（双线、嵌套、虚实、留白） ⑤叙述者（叙述者与主人公分离、元叙事、间离） ⑥人称、叙事距离、散文化小说特征、陌生化、以小见大 第二步：回文定位，筛选匹配文本证据 围绕拆分后的理论支点，圈画原文：情节节点、人物言行、环境描写、关键细节、时空安排。 推理规则：一个理论支点，至少匹配一处原文证据；优先抓显性结构特征，不强行挖掘细微处。 第三步：理论 — 文本双向对接（最关键推理环节） 标准句式推理模型： 【文论定性】文本运用 XX 叙事理论 / 手法； 【文本举证】文中……（摘抄关键词 / 概括情节）体现这一特征； 【逻辑推导】这种叙事安排≠单纯讲故事，它通过____（机制），实现____； ⚠️极易犯的错误：只写 “运用限知视角”，缺少视角如何作用信息呈现这一层推理。 反面（无效）：本文采用第一人称限知视角，增强真实感。 正面（有效推理）：本文采用第一人称限知视角，叙述者只能感知自身所见，无法洞悉全部真相；作者借助信息的有限性制造悬念，引导读者和叙述者一同探寻真相。 第四步：多维效果推演（固定四维推演框架） 每一条分析，必须沿着四层递进推理，避免答案扁平化： 信息层面：文本如何呈现故事（信息传递、视角带来的信息限制 / 拓展） 人物层面：如何塑造人物心理、性格、人物关系 情节 / 结构层面：悬念、波澜、线索、结构层次感 主题层面：如何承载情感、深化主旨、暗含反思 可选补充：读者接受层面（代入感、留白思考、间离反思） （三）两大题型专属推理流程 题型 A：文论互证题（6 分主流题型） 完整操作步骤： 析理论：拆分文论核心观点，析出 2–3 个评判维度（得分支点） 扫文本：通读小说，标记能够对应各个支点的情节、细节 一一印证：每个要点遵循「理论分句 + 文本依据 + 分析阐释」 整合收尾：简要总括，小说整体实践契合该创作理念 答题范式示例： ①文论提出____。小说中____（文本内容），正是通过____的叙事安排，印证了这一观点，使得____（人物 / 主题效果）。 ②其次，文论强调____。文中____，借助____，实现____。 题型 B：自主文论迁移（单文本叙事特色） 推理操作： 整体扫描文本：先宏观判断 —— 有无时空交错？视角是否变化？情节快慢是否明显？是散文化小说还是传统情节小说？ 筛选 2–3 个最突出文论特征（不要面面俱到） 逐条推理：术语定性→文本举证→阐释运作机制→多层效果 区分：形式特征（怎么讲）≠内容概括（讲了什么） 红线：不能把情节复述当成叙事艺术分析。 （四）高考高频文论术语 + 内在推理逻辑（直接用于答题） 1. 叙事视角（聚焦） 全知视角（零聚焦） 推理逻辑：叙述者超越所有人物，洞悉所有人内心；不受时空约束；优势：多角度展现冲突，全景式呈现社会图景；弊端容易拉开与人物距离。 限知视角（内聚焦） 推理逻辑：叙事信息被局限在某一人物感知范围；信息存在盲区；制造悬念；引导读者共情人物；留下解读空间。 视角转换 推理逻辑：多视角互补，单一视角的认知局限被打破；同一事件多元呈现，形成对照；丰富叙事层次。 2. 时空叙事（历史与现实交织） 推理逻辑：两条时空线索相互映照；现实线索勾连历史记忆；历史内容解释当下困境；形成今昔对照，拓展主题厚度。 3. 叙事节奏 减速（详写描写、心理、环境）：放大关键瞬间，凸显人物内心，渲染氛围 加速（概括叙述、跳跃情节）：推进主线，省略次要事件 推理：快慢交错，张弛有致，避免平铺直叙，突出叙事重心。 4. 嵌套叙事（故事套故事） 推理逻辑：外层叙述框架与内层故事互文；两层故事彼此印证；制造虚实边界，引发对 “真实 / 虚构” 的思考。 5. 散文化小说（诗化小说） 文论核心：淡化激烈冲突、弱化情节；以意境、意象、日常细节为主；重视氛围与情绪；重在抒情、营造诗意。 推理方向：情节弱化特征、环境意象功能、情感流动、含蓄表达主题。 （五）文论应用三大致命误区（推理避雷） 术语先行，文本后置 错误：先堆砌一堆叙事学术语，再勉强找文本贴上去。 正确：由文本特征出发，匹配恰当理论，文本为本，文论为工具。 只有术语，缺少 “机制推理” 模板空洞：“使用限知视角，增强真实感。” 完善推理：限知视角以人物感官边界限制信息，读者只能跟随叙述者逐步获知真相，由此产生沉浸式真实感，同时留存悬念。 理论脱离主旨，只谈艺术不谈思想 高考小说所有艺术手段最终服务主题；每一条文论分析，终点必须回扣小说主旨。 （六）考场标准答题句式（可直接套用推理表达） 叙述者采用 XX 视角，信息被限定于____，这种叙事设置，一方面____，另一方面____，进而深化____主旨。 小说以 XX 时序安排叙事，打破线性时间秩序，使____与____形成对照，拓展叙事空间，赋予故事厚重感。 作者有意放缓此处叙事节奏，细致描摹____，放大人物内心状态，弱化情节冲突，以含蓄方式传递____。 这一叙事方式契合文论提出的____理念；小说借助____（文本细节），践行此种创作路径，在____之中承载深刻思考。 （七）完整示范（推演演示） 题干：文本二提出 “优秀小说善于借助有限视角制造叙事张力”，结合本文分析。 推理拆解： 理论支点：①叙述信息存在局限；②信息盲区制造悬念；③张力推动读者思考。 答案示范： ①该观点强调限知视角依靠信息限制形成叙事张力。本文采用主人公限知视角，叙述者只能知晓自身见闻，无法洞悉他人隐秘；文中____情节，多处信息留白，制造悬念。 ②有限视角带来认知落差，读者掌握信息与主人公认知并不统一，形成叙事张力，持续推动读者探寻真相。 ③视角带来的认知局限，不只是叙事技巧，更借主人公的认知困境，映射____的生存处境，深化小说主题。 【考点示例】 一、对点示例一：宗族叙事与时代思潮融合→《一千八百担》→文论互证印证分析 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一千八百担（节选） 吴组缃 外面远远传来一阵零乱的破锣鼓声，夹杂着小孩子的嚷嚷，像戏台上出将官的那般空气。时候已经快下午三点。在西厅里榻上躺着默默想心事的子寿，那位商会会长，这时忽然沉着脸，走到正堂里来，大声嚷着说： “柏堂兄，今天这个会你是存心不打算开了？” 柏堂望望子寿那张想寻是非的脸，苦笑了，说： “老弟，你这话是个什么意思？我怎么有意不打算开？是在等月斋老叔——” “宋月斋死了呢？我们姓宋的不活啦？——诸位，我们是受人家的欺！我要打倒把持公堂侵吞义庄的白蚂蚁！我……” 大家对这突如其来的事莫名其妙，吃一惊，都瞠眼望着他。柏堂堆了满脸的苦笑。 “你这个笑面虎就是白蚂蚁！你和宋月斋勾串好了侵吞义庄！今天这个会，不是大家催迫你，你是不会召集的；现在你借口等人，你就是延宕着想不开这个会！一千八百担好让你两个盘剥上腰包！” “老弟官，犯不着！你不过是生意失败了，债务要发作，想拿义庄的稻去维持！你纵然是狗急跳墙，可也真不通世务。这一千八百担，有多少正用？怎么挨到你来沾？打开天窗说亮话，那个野梦你不必做。” 商会会长像一只疯了的野狗，跳过去就要抓住那位一脸干笑的义庄管事。大家拉开了，说：“这是祠堂里，不能这么撒泼！都是一家人，有话好说。现在就派人去请月斋老来。也不必等了，就开会！就开会！” “本本广！本本广！本本则本则本本广！本本——本本——广！” 那阵零乱无节的破锣鼓声和着小孩子的呐喊，这时近在外面的广场上了。大家都探头向中门那边望出去：被派了去请月斋老的景元，那位脸上有伤痕的失业店伙，忽然由门外跑进来，气急败坏的样子，挺直了眼睛，梗着两根指头粗细的青筋，嚷： “抢抢抢抢抢粮粮的！客客客客民佃佃佃户望望望望这这边来，带带带带了家家家伙的！抢抢抢粮的——抢粮的！” 大家怔住了，每个人脸上都似乎立刻少去了一件要紧东西，只显着两只大眼和一张洞似的嘴。那门外的草场上，正有一大群赤膊人，嘈嘈杂杂向祠堂这边涌过来。破锣鼓打得更零乱，一些穷孩子喊着，跳着，打着口哨，像鬼叫。 “双喜！双喜！关大门！关大门！”是柏堂嚷。 双喜沉着那双晦气眼，像刚刚从瞌睡里忽然被人一巴掌打醒来似的，由下堂耳门奔出来，没头没脑地一阵乱窜，像个掐去了头的苍蝇那样子。 中门太大太笨重了，双喜刚刚斜着肩膊推着一片打算关，那一大群赤膊汉子已经浩浩荡荡到了门口了。每人都是一身干巴的肉，两条黑瘦的臂膊。有的脸上用烟煤石灰涂成各种的鬼脸子；有的把筒箩畚箕什么的戴在头上，学着“目莲戏”中小鬼那么一晃一闪地蹲跳着。混乱的嚷喊，锣鼓和尖锐的口哨声，直像铁锤子，不住望人耳里敲。 其中走出一个满腮蓬松胡子的黑汉子，把手向后面摇摆一阵，走到祠堂里面，喘着气嚷： “我们是借粮！我们是借粮！我们找柏先生，宋柏堂！” 祠堂里面的宋家子孙都像一群碰见野猫的鸡，有的向东西官厅里躲，有的正望门口人堆里窜。柏堂拖住四区区长绍轩，口唇只是抖。 “这个事，你负责！你负责！” 外面那群汉子早潮水似的望门里涌过来，直向后堂仓房那边窜。箩筐，简箕，木桶，满堂乱舞。锣鼓和嚷喊声放大了数十倍，连那一根根的大石柱都在震跳着。其中一群打锣打鼓或嚷着，打着唿哨的空手黑汉子，涌到柏堂和区长绍轩跟前。 “抓住他！宋柏堂！宋柏堂！——不要怕：脑袋砍掉也只碗口大的一个疤！” 那群空手汉子拥上去，拖住了义庄管事和区长；义庄管事和区长直着喉咙叱嚷，乱跳乱挣扎。大家抬的抬，拉的拉，拖的拖；锣鼓，呐喊，口哨直拥送着出了祠堂的门。 义庄管事和区长像两只敬神的祭猪，被那群汉子扛着拖着到龙王台下来。龙王台上那只瓦缸不知几时已被人推下地，把原先蹲在下面的西风癞痢打翻在泥泞瓦砾中。那张苦笑脸子已经粉碎了。 祠堂门口进进出出乱窜着人：挑着，扛着，驮着满满家伙稻谷的，口里“杭则！”“哎呀！”“咳则！”“杭呀！”地应答着；拿着空家伙的，口里打着嗯哨，旋风似的望里面卷。豆腐店老板步青老和那位口吃的景元，不知几时也回家拿了箩筐家伙，正在人堆里挤挨着；松龄少爷刚从门里窜出来，硬着颈项跑，像一只被狗子追赶的鹅！ 双喜伏在门口的台阶上，呜呜咽咽哭着：“太祖爷爷呀！……”两只大石狮向着他打哈哈，像打得气也喘不过来的样子。 1933年11月10日 文本二： 在现代文学以来的宗族叙事历程中考察，三十年代“社会科学理论”与文学叙事之间的深层联系由此凸显。二十世纪二十年代乡土小说作家们主要凭依启蒙思想，对于宗族制的否定多是一种定性式的宣判，现在则可以“社会科学理论”为支撑进行“客观”分析。随着域外思潮逐步深入地引进，尤其是左翼思想团体对于马克思主义社会科学理论的大力推广，这一时期文学创作所受影响愈见显著。“历史的趋势”是，登上历史舞台的应该是、将会是聚集在祠堂外的人群。在《一千八百担》中，这一群佃户的面貌还是模糊不清的，他们策划的“革命”行动还是小说中的一条暗线。但是随着叙事的发展，他们必将走向舞台中央。 在两者的场景对比中更可以生动感知时代思潮与文学叙事的内在联系。二十世纪二十年代乡土文学所呈现的宗族组织形态完整，强悍而有力，“玉湖庄”“浏村”都富有凝聚力和号召力，村民们同仇敌忾；而在以《一千八百担》《在祠堂上》《脊背与奶子》等为代表的二十世纪三十年代宗族叙事作品中，这里的宗族组织已现破败倾覆之势，族人之间明争暗斗，离心离德，家族道义沦丧殆尽。 （摘编自袁红涛《“宗族史”与“社会史”的衔接：论<一千八百担〉的叙事意识》） 问题 袁红涛认为，在二十世纪二十年代与三十年代的宗族叙事作品的场景对比中“更可以生动感知时代思潮与文学叙事的内在联系”。请结合文本一具体分析小说《一千八百担》体现的“时代思潮与文学叙事的内在联系”。 答案 ①小说前半部分交代子寿与柏堂在祠堂里的冲突，展开矛盾；后半部分写佃户们进入祠堂抢粮，矛盾走向高潮，小说具有文学叙事性强的特征；②一群佃户策划“革命”行动，呐喊着去祠堂抢粮，他们必将走向历史舞台中央，小说反映出二十世纪三十年代的时代思潮。 解析 本题考查学生分析文本的文体特征、作品主题和主要表现手法的能力。 本题要求结合文本一具体分析小说《一千八百担》体现的“时代思潮与文学叙事的内在联系”。 从文学叙事的角度看，小说开篇“时候已经快下午三点。在西厅里榻上躺着默默想心事的子寿，那位商会会长，这时忽然沉着脸，走到正堂里来，大声嚷着说”以商会会长子寿与柏堂的矛盾展开，交代了故事发生的时间、地点、人物；接下来展开二人围绕“一千八百担”粮食的争论；然后景元跑进来报信“抢粮的”来了，再接下来“那门外的草场上，正有一大群赤膊人，嘈嘈杂杂向祠堂这边涌过来。破锣鼓打得更零乱”描写祠堂内外的混乱，最后写佃户们进入祠堂抢粮的场景。由此可知，小说在文学叙事方面有完整的故事情节，也有清晰的叙事线索和具体的场景描绘，可见其文学叙事的功力。 从时代思潮的角度看，结合“那门外的草场上，正有一大群赤膊人，嘈嘈杂杂向祠堂这边涌过来。破锣鼓打得更零乱”“有的脸上用烟煤石灰涂成各种的鬼脸子；有的把筒箩畚箕什么的戴在头上，……蹲跳着。混乱的嚷喊，锣鼓和尖锐的口哨声”“我们是借粮！我们是借粮！我们找柏先生，宋柏堂！”“那群空手汉子拥上去，拖住了义庄管事和区长”开可知，这些佃户们进入祠堂抢粮是一次有组织、有计划的行动，体现了当时的革命形势的发展，具有时代思潮的特征。 可见，《一千八百担》将时代思潮与文学叙事结合起来，呈现出二十世纪三十年代的宗族叙事作品的特点。 二、对点示例二：乡土真实生活书写→《最重要的羊粪》→非虚构写作特质分析 文本 阅读下文，完成下列各题。 最重要的羊粪（节选） 李娟 ①我们这里的人，形容一件事情处理起来难度大，总是说：“跟啃奶疙瘩一样！”奶疙瘩就是酸奶煮沸后沥制的奶酪，很硬。尤其是完全脱脂的陈年奶酪，硬得简直不近人情！任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印。吃这种硬奶酪，得先在火炉上烤软了，或在滚烫的奶茶里泡软了，才啃得动。加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从头一天泡到第二天，每道茶喝饱了就捞出奶疙瘩揣回口袋，到了下一道茶继续再泡。做这件事时，她不但有耐心，而且有乐趣。总之，奶疙瘩实在太难啃了。 ②其实我主要想说的是：清理羊圈的工作太难了，就跟啃奶疙瘩一样。 ③我们到了。冬牧场广阔而单调，黄沙漫漫，白雪斑驳。但我们生活的这一小块沙丘间的凹地却漆黑、深暗。这就是羊的功劳。羊在这个沙窝子里生活过许多个冬天，羊粪一年年堆积，粉化，把这块弹丸之地反复涂抹成了黑色。 ④尤其羊圈里更是堆积了又厚又结实的粪层。居麻说，这些粪层每个月都会增厚半尺，一个冬天得清理好几次呢。其中初冬刚到达时的第一次清理和离开前的最后一次清理最为重要，劳动量也最大。第一次主要是为了挖出最底层的干粪层。最后一次是趁春日暖和，把最表面那层厚厚的软粪层铲起，砌在羊圈周围晾晒。这些粪块又黑又纯，一块块大小适中，是冬天里最好的燃料。 ⑤最底层的粪层因靠近地表，沙土多，又硬又结实。加之又平摊着晾了一个夏天，撬起时跟预制板一样整齐。这些结实的粪板虽不能用做燃料，却是荒野里最重要的建筑材料。用这种粪板围筑起来的羊圈整齐又结实。否则的话，又能用什么来盖呢？野地空旷，一棵树也没有，一把泥土也没有，一块石头也没有，只有低矮脆弱的枯草稀稀拉拉地扎在松软的沙子地上。 ⑥就连我们人的饮食起居之处——地窝子，也多亏了羊粪这个好东西。地窝子是大地上挖出的一个深两米左右的大坑，沙漠地带嘛，坑壁四周不垒上羊粪块的话，容易塌方。然后在这个羊粪坑上架几根椽木，铺上干草，压上羊粪渣，便成了“屋顶”。最后修一条倾斜的通道伸向这个封闭的洞穴。当然了，通道两壁还得砌上粪块挡一挡。连我们的睡榻也是用粪块砌起的，我们根本就生活在羊粪堆里嘛。 ⑦“生活在羊粪堆里”——听起来很难接受，事实上羊粪实在是个好东西。它不但是我们在沙漠中唯一的建筑材料，更是难以替代的建筑材料——在寒冷漫长的冬天里，再没有什么能像动物粪便那样，神奇地、源源不断地散发热量。——最深刻的体会是在那些赶羊入圈的夜里，北风呼啸，冻得眼睛都快睁不开了，脸像被揍过一拳似的疼。但一靠近羊圈厚厚的羊粪墙，寒意立刻止步，和平的暖意围裹上来。 ⑧刚到这里的第一天，傍晚时分风雪交加，根本没工夫好好整理。很快夜深了，大家非常疲惫，于是和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上凑合着睡了一宿。大家的脑袋统统抵着粪墙，翻个身，羊粪渣子就簌簌掉得满脸满脖子。要是有咧着嘴睡觉的习惯就惨了！不过即使是闭着嘴睡觉，第二天，还是…… ⑨好在经过休息，第二天大家都精神焕发，开始大力规整。垮塌的粪墙被重新砌起，裸露的粪墙上挂满了壁毯和绣毡（最麻烦的事是往这样的“墙”上敲钉子，哪能敲得紧呢……），到了下午，地窝子终于焕然一新，体面极了！羊粪块们被挡得结结实实，统统退居到幕后。 ⑩原先的羊圈只有居麻一家使用。现在与新什别克家合牧，陡然多了两百只羊，羊圈必须得扩张。居麻用十字镐把羊圈坚硬的粪地砸开，新什别克和小伙子胡尔马西（新什别克的弟弟）用尖头锨用力撬起粪板，加玛用方头锨把碎粪渣抛到墙外，我和新什别克的老婆萨依娜则徒手抱起大块的粪层递给嫂子，嫂子砌新墙。墙砌好后，多余的粪块都得运出去，我们几个女人用塑料编织袋一袋一袋地往圈外扛。干了整整一天。那个累啊！而且粪尘漫天，呛得满鼻子满嘴都是。大家不停咳嗽。脖子里也全是粪渣。这次清理，至少往下挖了一尺半深。 ⑪虽然劳动辛苦，值得安慰的是，这两天的伙食开得特好！每天都有肉吃！还有肉汤熬的麦子粥喝，而且麦子粥里还拌了酸奶糊……还有土豆白菜炖的风干肉，而且肉是用羊油煎的……还有一顿焖了肉块的抓饭。最重要的是，这几天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒！哎哟——香喷喷！ ⑫羊粪地板是撬完了，接下来面临的问题却是羊的“褥子”太薄了，地气太寒，体弱的羊可能过不了冬。于是加玛、胡尔马西和我在接下来的两个晴朗有风的日子里干了整整两个下午，把沙窝地附近风化散碎的羊粪土收集了几十麻袋，拖进羊圈垫高了一些。这仍然不是最后。此后的每一天，当羊群出发后，留在家里的人，都得把羊圈里墙根背阴处潮湿的粪土层翻起、铲开，堆在阳光下晾晒，晚上再摊平。并且每过几天，就要拖几袋干粪土垫进羊圈。 [注]本文选自李娟的散文集《冬牧场》，2010年冬天她跟随一家熟识的哈萨克牧民深入阿勒泰南部经历了三个月冬季放牧生活，李娟的《冬牧场》获得2011年度人民文学奖中的“非虚构作品奖”。 问题 《冬牧场》是李娟“非虚构写作”的代表作品之一，“非虚构写作”的突出特点之一是选材真实可信。请结合选文内容加以分析。 答案 ①生活场景真实：作者跟随一家熟识的哈萨克牧民深入阿勒泰南部经历了三个月冬季放牧生活，硬奶酪、羊圈、粪墙等，都在为人们展示一个艰苦而又充满乐观情趣的真实生活场景，写出了草原人的辛苦劳作和简朴的生活。 ②具有真实的地域特色：如第①段吃硬奶酪的描写，很真实地突出了奶酪的“硬”，写出了地方特色。 ③劳动过程真实：作者跟随着这些牧民一起在冬季清理羊圈，学着充分利用羊粪劳作，亲身体会了草原牧民原始、艰苦的劳作生活，真实再现了富有地方特色的劳动过程。 解析 本题考查学生赏析作者选材特点的能力。 “非虚构”即本文选材真实可信。 “大家非常疲惫，于是和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上凑合着睡了一宿。大家的脑袋统统抵着粪墙，翻个身，羊粪渣子就簌簌掉得满脸满脖子。要是有咧着嘴睡觉的习惯就惨了”“到了下午，地窝子终于焕然一新，体面极了！羊粪块们被挡得结结实实，统统退居到幕后”“虽然劳动辛苦，值得安慰的是，这两天的伙食开得特好！每天都有肉吃！还有肉汤熬的麦子粥喝，而且麦子粥里还拌了酸奶糊……还有土豆白菜炖的风干肉，而且肉是用羊油煎的……还有一顿焖了肉块的抓饭。最重要的是，这几天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒！哎哟——香喷喷”，生活场景真实。睡在羊粪里，吃得喷喷香……以及硬奶酪、羊圈、粪墙等，都在为人们展示一个艰苦而又充满乐观情趣的真实生活场景，写出了草原人的辛苦劳作和简朴的生活。 “奶疙瘩就是酸奶煮沸后沥制的奶酪，很硬。尤其是完全脱脂的陈年奶酪，硬得简直不近人情！任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印……”，写吃硬奶酪的描写，很真实地突出了奶酪的“硬”，具有真实的地域特色。 第⑩段“居麻用十字镐把羊圈坚硬的粪地砸开，新什别克和小伙子胡尔马西（新什别克的弟弟）用尖头锨用力撬起粪板，加玛用方头锨把碎粪渣抛到墙外，我和新什别克的老婆萨依娜则徒手抱起大块的粪层递给嫂子……”，劳动过程真实。作者以自己亲身经历来写，真实再现了富有地方特色的劳动过程。 【考题对接】 一、对点精练一：革命英雄主义内核表达→《保卫延安》→选材艺术赏析 阅读下面的文字完成下面小题。 保卫延安（节选） 杜鹏程 有一个战士跑上来向周大勇报告：“炊事班老孙又昏倒了！” 周大勇急急地离开队伍行列向后跑去。通讯员小成也跟着连长向后跑去。周大勇通红的脸上汗水混着沙土。他浑身是汗，衣服透湿，像刚从河里跳出来一样。 周大勇跑到老孙跟前，看见一个炊事员抱着老孙。他一条腿跪下去，从炊事员怀里把老孙抱过来紧紧地搂到胸前。 那个炊事员站起来，说：“连长！老孙，老孙不行啦！” 周大勇说：“去！快去帮助指导员。看，那不是指导员？他又扶着谁！” 那个炊事员望着老孙，迟迟疑疑停了好久才走开。 老孙眼发直，干枯的嘴唇咧开，脸涨得通红，脖子上暴起发紫的血管。他的嘴唇动着，仿佛给自己的同志和这世界留句什么话，但是说不出来。不大一阵工夫，他的呼吸由急促变得微弱了，脸由通红变成灰白……蜡黄…… 周大勇紧紧地搂着老孙，眼珠子一动也不动地盯着老孙那半闭的眼睛，心神错乱地嘟哝：“有一口水就好了！有一口水……”通讯员小成也机械地重复：“有一口水就好了！” 一口水一条命呀！ 敌人三架飞机，绕过来又栽下来，一条条的火箭，穿在周大勇周围的沙子里爆炸了。炸起的沙土扑在周大勇和老孙的脸上。周大勇用自己的胸膛遮掩住老孙。 周大勇望着那俯冲扫射的敌机，眼里喷火。 团卫生队队长，骑着马赶来了。他跳下马，喊：“有办法，有办法，这针药有效。” 卫生队长拼命地把注射器的针尖往老孙胳膊上的血管里扎，可是扎不进去。生命离开了老孙，血管，筋肉都僵硬了！周大勇把老孙轻轻放到地下，站起来。他把自己的破衣袖子撕下一片，想盖在老孙脸上，免得沙子吹进老孙眼里。可是周大勇拿上那块破布，呆呆地站在那里，像是他不知道自己要干什么；像是他的心脏停止跳动，血液停止循环，思想也木然不动了！ 老孙啊，老孙！同志们走路你走路，同志们睡觉你做饭。为了同志们能吃饱，你三番五次勒裤带。你背上一面行军锅，走在部队行列里，风里来雨里去，日日夜夜，三年五载。你什么也不埋怨，什么也不计较；悄悄地活着，悄悄地死去。你呀，你为灾难深重的中国人民献出了自己的一切啊！部队哗哗哗地前进着：战士们，担架队员们……走啊！走啊！老孙没有走完的路，同志们要走完！ 战士们用眼光向倒下去的同志致敬。听不见长吁短叹，看不见愁眉苦脸，只有一种沉重而又严肃的空气，充满在天地之间。 周大勇双手撑在腰里，再一次地望望老孙那老诚忠厚的脸相。啊，这个跟他周大勇同生死共患难的战士，永远放下了自己的行军锅，永远再不会向他说：“连长，我没啥能耐，吃点苦总还行………我好赖是个党员。唉，我做的事太少……连长，你跟指导员劳累的，教人心疼！”周大勇心里绞痛：有多少英雄好汉倒下去了啊！有多少热血浇在中国的土地上了啊！ 周大勇和小成，用黄沙掩埋了老孙的尸体。趁团供给处的队伍过来的工夫，周大勇要了一片炮弹箱子上的木板，用刺刀削了削。他从文书手里接过来毛笔，在木板上写着： 共产党员孙全厚，五十七岁，山西孝义人，为中国人民解放事业而光荣牺牲！ 周大勇把这个木牌插在老孙的墓前，望着它，望着它！ 周大勇擦了擦头上的汗，背上老孙留下的行军锅，正要去赶自己的连队，团政治委员李诚上来了。李诚满脸是沙土，嘴唇干得裂开小口子，鼻孔里塞了一团棉花，上嘴唇还有干了的鼻血。他的马满身是汗，口里流着白沫。 李诚跳下马，看了看墓牌；站在坟墓旁边，脸上一条条的皱纹像刀子刻的一样。他抬起头，眼睛一眨也不眨地望着前进着的战士。 突然李诚向战士们呼喊： “同志们！一个战士倒下了，千百个战士要勇敢前进！一个共产党员倒下了，千百个共产党员要勇敢前进！大山沙漠挡不住我们；血汗死亡吓不倒我们。前进！哪里有人民，我们就到哪里去；哪里有苦难，哪里就更需要我们。前进，勇敢前进！战胜一切困难。” 这用全部生命力量喊出的声音，掠过战士们的心头，在无边无际的沙漠上空雷似地滚动。 战士们踏着沙窝，急急地向前走去。他们那黑瘦的脸膛上，眼窝里，耳朵里，嘴唇上，都是厚厚的一层沙土；两腿沉重得像灌满了铅。但是，他们都挺起胸脯扬起头，加快脚步，一直向前走去。他们都坚毅地凝视迎面移来的沙漠，凝视远方。 沙漠的远方，一阵旋风卷起了顶住天的黄沙柱。就算它是风暴吧，就让它排山倒海地卷来吧！ 1．《保卫延安》是当代文学史上首部大规模正面描写解放战争的优秀长篇小说，革命英雄主义精神如同一根红线贯穿始终。请结合节选部分内容，探究作者是如何从选材的角度来表现革命英雄主义精神的。                                                                                                                                                                   二、对点精练二：青春成长与社会认知思辨→《青春之歌》+《十八岁出门远行》→对话艺术赏析 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 青春之歌 杨沫 清晨，一列从北平向东开行的平沈通车，正驰行在广阔、碧绿的原野上。茂密的庄稼，明亮的小河，黄色的泥屋，矗立的电杆……全闪电似的在凭倚车窗的乘客眼前闪了过去。不久人们的视线都集中到一个小小的行李卷上，那上面插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、箫、笛，旁边还放着整洁的琵琶、月琴、竹笙……一个十七八岁的女学生，寂寞地守着这些幽雅的玩艺儿。女学生却像什么人也没看见，什么也不觉得，她长久地沉入在一种麻木状态的冥想中。 车到北戴河，女学生一个人提着她那堆乐器下了火车。看不见有接她的人，就找了一个脚夫背着行李，向她要去的杨庄走去。 她跟在脚夫后面低头走着，不言也不语。后来转了一个弯，走到个小岗上，当蔚蓝的天空和碧绿的原野之间突然出现了一望无际的大海时，这女学生迟滞的脚步停下来了。她望着海，那么惊奇，明亮的眼睛露出了欢喜的激动，“呵！呵！”她连着呵呵了两声，脚步像粘在地上似的不动弹了。“第一次看见——多么美呀！”她贪婪地望着微起涟波的平静的大海，忘记了走路。 “喂！我说那位姑娘啊，您是怎么回事呵？”脚夫急了，又向山上大声吆喝着，这才惊醒了女学生，她揉揉眼睛茫然地笑了一下，快步跑下了山岗。 脚夫是个多嘴的中年人。“您站在山上看什么哪？” “看海。多好看！”女学生歪着头，“你住在这儿多好，这地方多美呵！” “好什么？打不上鱼来吃不上饭。我们可没觉出来美不美……”脚夫笑笑又问道，“我说，您这是干么来啦？怎么一个人？避暑的？” 女学生温厚地向脚夫笑笑，半晌才说：“哪配避暑。是找我表哥来的。” 脚夫瞪大了眼睛：“您表哥是谁？警察局的吗？” 女学生摇摇头：“不是，我表哥是教书的——杨庄的小学教员。” “嘿！”脚夫急喊了一声，“我们邻村的先生啊，我都认识。不知是哪一位？” “张文清。”女学生的神色稍稍活跃一些，她天真地问，“你认识他吗？他在村里吗？怎么没有上车站来接我……” 这样他们一直走到了杨庄小学校的门前。脚夫拿了脚钱走了，林道静也微微踌躇地走上了学校门外的石台阶。 学校是在村旁一座很大的关帝庙里。林道静把行李放在庙门口，就走进庙里去找人。她走上东殿、西殿、正殿、偏殿各个课堂里全看了一遍，一个人影也没有。 她愣愣地站在庙门外的冷清的阶石上，望着面前阴郁的树林，聒耳的蝉声还在无尽休地嘶叫。明月升起来了，月光轻纱似的透过树隙，照着这孤单少女美丽的脸庞，她突然伏在庙门前的石碑上低低地哭了。 （有删改） 文本二： 十八岁出门远行 余华 柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。这年我十八岁。 我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处，前面是否有旅店。可是我还没走进一家旅店。我觉得自己应该为旅店操心。 这一次我看到了汽车。 我赶紧走上去说：“老乡，我想搭车。” 不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地说：“滚开。” 于是我跑到另一侧，也拉开车门钻了进去。我准备与他在驾驶室里大打一场。然而他却笑嘻嘻地十分友好地看起我来，这让我大惑不解。 他问：“你上哪？” 我说：“随便上哪。” 他又亲切地问：“想吃苹果吗？” “那还用问。” “到后面去拿吧。” 汽车朝我来时的方向驰着，我舒服地坐在座椅上，看着窗外，和司机聊着天。 我问他：“你到什么地方去？” 他说：“开过去看吧。” 这话简直像是我兄弟说的，这话可多亲切。我觉得自己与他更亲近了。 可是这汽车抛锚了，那个时候我们已经是好得不能再好的朋友了。我坐在驾驶室里，听得到他修车的声音。这个时候我看到坡上有五个人骑着自行车下来，每辆自行车后座上都用一根扁担绑着两只很大的箩筐。 我很高兴地迎了上去，问：“附近有旅店吗？” 他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？” 我说：“是苹果。” 他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人爬到了汽车上，接着就翻下来十筐苹果，下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。那情景让我目瞪口呆。 我明白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？” 他们谁也没理睬我，继续倒苹果。 我上去抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳头朝我鼻子上狠狠地揍来了，我被打出几米远。 司机此刻正在慢慢地散步，他好像一点也不知道刚才的事。 我跑过去对着他的耳朵大喊：“你的苹果被抢走了。” 他这才转身看了我起来，我发现他的表情越来越高兴。 这时候，坡上又有很多人骑着自行车下来了。他们蜂拥而来，又立刻将汽车包围。 我是在这个时候奋不顾身扑上去的，我大声骂着：“强盗！”于是有无数拳脚前来迎接，我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此刻正站在远处朝我哈哈大笑。 来迟的人开始在汽车上动手，我看着他们将车窗玻璃卸了下来，将轮胎卸了下来，又将木板橇了下来。轮胎被卸去后的汽车显得特别垂头丧气，它趴在地上。 现在四周空荡荡了，只有一辆手扶拖拉机还停在趴着的汽车旁。这时我看到那个司机也跳到拖拉机上去了，他在车斗里坐下来后还在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱着的是我那个红色的背包。他把我的背包抢走了。背包里有我的衣服和我的钱，还有食品和书。 天色完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。 我打开车门钻了进去。外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。 我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。 我想起了那么一个晴朗温和的中午，我在窗外看到父亲正在屋内整理一个红色的背包。 我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？” “不，是让你出门。” “让我出门？” “是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。” 后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下。于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。 （有删改） 1. 文艺理论家认为，在与他人的对话中，小说主人公的言语可以体现出其独特的“自我”和价值观。请用这个理论赏析选文一、二中的对话艺术。                                                                                                                                                                                              三、对点精练三：乡土生存的苦难与温情→《麦客》→文本风格与人文内涵解读 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦客[注] 相裕亭 心里有事，总睡不安生。窗户上虽说透进一束亮光，但乌蒙蒙的，仍是夜的迹象呢。 不过，院子里的鸡已经叫了，应该离天亮不是太远了。胡昌的左腿骨是磕断了又接上的，只是天气变化时，伤腿会有反应——酸胀疼痛，还痒！胡昌想，反正是睡不着了，腿脚还麻酥酥的，别躺在床上“打饼子”了，索性起来吧。 拉开房门时，院子还是一片黑乎乎的。沿着黑绰绰的街巷，胡昌朝着村子西面的方向走去。在村头，胡昌察觉到地上有些亮晶晶的麦草。他知道，有人家已经开镰了。 胡昌家岭上、湖道里都有田地，但胡昌在盐区这边算不上什么大财主。像他这样，家有骡马，名下有几十亩田产的人家，在流金淌银的盐区，只能算是一般的富裕户。平常，胡昌本人也在赶牛耕田呢，只是到了麦收时，他必须找几个麦客来帮忙。一则是他的腿脚受过伤，干不动体力活；再者，麦收是赶时节的，前后就那半拉月的时间，家中没有几个帮手，只怕是要把麦子烂在地里的。 晨曦中，胡昌远远地看到桥上有人捧火抽烟的星星点点亮光，他就猜到已经有麦客聚集在那儿。他甚至觉得，有人先他一步赶到那边挑选麦客了—— “你家要几把镰子？”这是麦客问东家的行话。 那些麦客，都是西乡山区那边过来的，他们像候鸟一样，总是会选在盐区这边的麦熟时节赶过来。他们中，或父子，或兄弟，或是一个村上的男人“抱团”一起来的。东家来挑选麦客，麦客们同时也在选择东家。 像胡昌家这样的富裕人家，岭上有麦地，湖道里还有水田，连收麦子带插秧，即便是三五个麦客白天带晚地干，少说也要十天半月才能完成。所以，胡昌今早赶来，就是要多挑几个力气大、肯吃苦的麦客。条件嘛，由对方提——“你家出多少钱？” 有个别嘴巴馋的麦客，还要追问一句：“中午什么饭食？” 回答：“小鱼烧豆腐。” 挑剔的麦客往往会在这个时候把脸拐到一边，去问旁边的另一位东家：“你家呢？” 胡昌似乎是瞧准了时机，况且他已相中了眼前那位膀大腰圆的麦客，当即把话接过来，说：“俺家是白米饭，大脚馒头，外加猪肉炖粉条子。” ①麦客们一听，起身就跟着胡昌家的“猪肉炖粉条子”走了。可真到了胡昌家里，会不会就像胡昌说的那样大脚馒头外加猪肉炖粉条子呢？那就不好说了。 麦客间流传着一个笑话。说是有一年，一户财主招揽麦客时，答应给他们吃新面馒头。有兄弟去了，不但没有吃上新面馒头，反而被鬼精的老财主给指派到不同的地块去干活——怕他兄弟俩在一起时会讲话，不出活儿。 没料想，一季麦子割下来，兄弟俩没吃上财主家的新面馒头不说，结账时，抠门的老财主还克扣他们的薪水。兄弟俩当场便背靠背地哭唤起来：②“我们兄弟俩不容易呀，来几天了，都没有见个面！” 尽管那是麦客们瞎编出来的笑话，来调侃挖苦抠门财主的，但从中透出了麦客与东家的关系确实是很微妙呢。胡昌好像不是那样的财主。他向麦客们承诺的白面馒头，外加猪肉炖粉条子，当天中午就兑现了。 午间吃饭的时候，胡昌没在饭厅里摆桌面，而是让麦客们一溜儿蹲在小街的檐口下。他与老伴儿，一个在前头给麦客碗里装肉菜，一个提着笼布兜子，往麦客手中递那大白萝卜一样长的白面馒头。 满街的乡邻，还有邻居家的麦客们，都亲眼看到了。这样说来，胡昌家当年招来的麦客，自然是不少的。而胡昌家那样的饭菜，自然也招来同村财主们的言语—— ③“那个胡昌，才穿了几天悠裆裤子？” “就他胡昌那点家底儿，再这样吃下去，只怕是不用屯麦褶子了！” “胡昌是不是疯掉了！他们家那样宠着麦客，往后我们的麦客可就不好找了！” “这个胡昌，真是胡闹！” 胡昌家女人，听到外面的风言风语，回来说给胡昌听。胡昌压根儿没当回事儿，反而跟女人说：④“只要收成好，麻雀还能吃多少！” 胡昌所说的“麻雀”，自然是指来大碗吃肉、鼓圆了腮帮子吃白面馒头的麦客们。 而那些吃了胡昌家猪肉炖粉条子的麦客，个个都铆足了劲地干活。胡昌家原本七八天才能收割完的麦子，三五天的工夫，就被那帮麦客给打理干净了。 胡昌心里乐呀。其实，胡昌心中藏着一个秘密，一直没好意思对外人讲。麦收前的那几天，他那只残腿连夜疼得他睡不好觉，他很担心麦收时天气会有变化。 果然，就在胡昌家岭上的麦子收割完以后，一场暴雨，又连着数日的阴雨天，将盐区这边许多人家的麦子都给浸泡在雨水里，烂在泥地里了。唯有胡昌家，麦子收齐了不说，那帮麦客还借助雨水，把他家麦茬地里的稻秧子也给插上了，并答应胡昌，秋天收水稻时，他们一准儿会及时赶来呢。 【注】麦客：陕、甘、宁一带流行的农民外出打工的方式，具有地域文化特色。 （有删改） 1．《文艺报》评价相裕亭的小说创作“像老盐工的手掌，布满裂痕却紧握生命的热度”，结合文本内容，谈谈你对这一评价的理解。                                                                                                                                                                   【考题对接答案】 一、对点精练一：革命英雄主义内核表达→《保卫延安》→选材艺术赏析【答案】 1．①选取典型事件。详细叙写老孙牺牲的经过和周大勇埋葬战友的情景，从而再现革命军人抛头颅洒热血的战斗情景，赞美革命英雄主义精神。 ②选取典型环境。天空中敌机轰炸，地面上狂沙肆虐，战士们疲惫饥渴。小说以典型环境衬托革命战士的革命英雄主义精神。 ③选取典型人物。小说通过对后勤兵、连长、指导员等人的刻画，展现了解放战争中解放军战士的革命英雄主义精神。 【解析】本题考查学生探究文章写作技巧的能力。 ①选取典型事件。作者选取炊事员老孙在沙漠行军中因缺水而牺牲这一情节展现出革命英雄主义精神。老孙作为普通战士，在艰苦行军中，始终将集体利益置于首位。为让同志们吃饱，他多次勒紧裤腰带，自己却默默承受饥饿与疲惫。这种在艰难环境下，为集体利益无私奉献，乃至付出生命的行为，是革命英雄主义精神的典型体现。周大勇埋葬老孙的情景同样具有典型意义。他 “用黄沙掩埋了老孙的尸体”，并精心制作墓牌，“从文书手里接过来毛笔，在木板上写着：共产党员孙全厚，五十七岁，山西孝义人，为中国人民解放事业而光荣牺牲！” 这一系列举动，不仅体现了周大勇对老孙的深厚情谊，更展现了革命军人对战友的尊重和铭记。他把老孙的牺牲视为一种责任的传承，背上老孙留下的行军锅追赶连队，意味着他要继承老孙未完成的使命，继续为革命事业奋斗。这种战友之间的情感传承和责任担当，是革命英雄主义精神的重要组成部分，它体现了革命队伍中团结一心、前赴后继的精神力量。 ②选取典型环境。小说将故事场景设置在广袤的沙漠之中，“战士们，担架队员们…… 两腿沉重得像灌满了铅”，他们在沙漠中行军，面临着缺水、高温、风沙等诸多困难。沙漠的广袤和无情，象征着革命道路上的重重障碍和巨大阻力。在这样的环境下，战士们依然坚定地前进，体现了他们坚韧不拔的意志和对革命事业的忠诚。“望着那俯冲扫射的敌机，眼里喷火”，周大勇没有丝毫畏惧，心里想着的是战友的安危和行军的任务。这种在战争威胁下勇往直前的精神，体现了革命战士对敌人的蔑视和为了革命胜利不惜一切代价的英雄气概，是革命英雄主义精神在战争环境中的典型体现。 ③选取典型人物。根据文中 “同志们走路你走路，同志们睡觉你做饭。为了同志们能吃饱，你三番五次勒裤带” 可以看出，老孙在日常工作中默默为战友们奉献着。他不计较个人得失，一心只为集体，背着行军锅，在艰苦的行军环境中，风里来雨里去，日复一日地承担着后勤保障工作。他没有在战场上冲锋陷阵的壮举，但在平凡的岗位上，为了战友能有精力战斗，为了革命队伍的正常运转，耗尽了自己的生命，反映出老孙在战友们心中的重要地位，以及他为集体默默奉献的精神。在老孙牺牲后，周大勇先是试图用自己的胸膛保护老孙免受敌机轰炸，这展现了他在危险面前将战友生命置于自己之上的英勇无畏。之后，他 “把老孙轻轻放到地下，站起来。他把自己的破衣袖子撕下一片，想盖在老孙脸上”，这一细节体现了他对战友的尊重和不舍。并且，他认真地为老孙举行葬礼，制作并插上木牌，还背上老孙留下的行军锅去追赶连队。这些行为表明他在悲痛中继承了老孙的意志，带着战友的精神继续前行，体现了革命英雄主义精神中的坚韧不拔和对革命事业的忠诚，以及在战友牺牲后前赴后继的精神。这些人物形象，是革命英雄主义的生动体现。 【导语】《保卫延安》（节选）通过描写炊事员老孙在艰苦的沙漠行军中因缺水牺牲，以及周大勇为其举行葬礼、团政委李诚激励战士等情节，展现了革命战士在极端恶劣环境下的坚韧与牺牲精神，歌颂了战友间深厚情谊，突出了人民军队前赴后继、英勇无畏的革命英雄主义精神，强调了为人民解放事业不懈奋斗的伟大意义 。 二、对点精练二：青春成长与社会认知思辨→《青春之歌》+《十八岁出门远行》→对话艺术赏析【答案】 1. ①选文的对话能凸显主人公的内心世界和个性特征。文本一中林道静面对脚夫，自如地介绍自己，真挚地赞美大海，表现了热爱自然、单纯可爱的个性。文本二中“我”与司机对话时热情主动，面对苹果被抢热血呼告，表现了“我”初入社会的天真懵懂。②选文的对话描写能表现主人公与他人价值观的冲突，从而凸显主旨。文本一的对话中，林道静沉迷于欣赏海的美好，而脚夫只考虑生计，表现了理想与现实的冲突。文本二的对话中，“我”对这个世界充满友善和热情，而以司机为代表的成人世界却冷漠怪异，揭示了世界的荒诞无常。 【解析】本题考查学生赏析对话艺术的能力。 ①选文的对话能凸显主人公的内心世界和个性特征。文本一中林道静面对脚夫，自如地介绍自己，脚夫问“我说，您这是干么来啦？怎么一个人？避暑的？”，林道静如实回答“是找我表哥来的”“我表哥是教书的——杨庄的小学教员”；她真挚地赞美大海，“第一次看见——多么美呀！”，表现了热爱自然、单纯可爱的个性。文本二中“我”与司机对话时热情主动，“我赶紧走上去说：‘老乡，我想搭车。’”，被拒绝后“我跑到另一侧，也拉开车门钻了进去”，上车后跟司机很友好地交谈“他问：‘你上哪？’我说：‘随便上哪。’他又亲切地问：‘想吃苹果吗？’‘那还用问。’”；面对苹果被抢热血呼告，“有人抢苹果啦！”“强盗！”，表现了“我”初入社会的天真懵懂。 ②选文的对话描写能表现主人公与他人价值观的冲突，从而凸显主旨。文本一的对话中，林道静沉迷于欣赏海的美好，而脚夫只考虑生计，“‘看海。多好看！’女学生歪着头，‘你住在这儿多好，这地方多美呵！’‘好什么？打不上鱼来吃不上饭。我们可没觉出来美不美……’”，表现了理想与现实的冲突。文本二的对话中，“我很高兴地迎了上去，问：‘附近有旅店吗？’他们没有回答，而是问我：‘车上装的是什么？’我说：‘是苹果。’他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人爬到了汽车上，接着就翻下来十筐苹果，下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。那情景让我目瞪口呆”，“我”对这个世界充满友善和热情，而以司机为代表的成人世界却冷漠怪异，揭示了世界的荒诞无常。 三、对点精练三：乡土生存的苦难与温情→《麦客》→文本风格与人文内涵解读【答案】 1．①“布满裂痕”指生存的艰辛与现实的残酷，如文中写胡昌的残腿、麦收的压力、自然灾害的摧残以及麦客的悲惨处境等； ②“生命的热度”指人性的温暖与诚信，如文中写胡昌及时兑现承诺、尊重麦客劳动以及麦客冒雨抢收、帮忙插秧等； ③本文作者既揭示了乡土社会中生存残酷的真相，也传递了“以诚换诚”的温情互动。 【解析】本题考查学生分析小说风格特点的能力。 布满裂痕：小说背景设定在有着麦客这种特殊打工方式的地区，展现的是底层劳动人民（麦客、像胡昌这样虽为财主但也有自身困扰的人）的生活。麦客们为了生计像候鸟一样奔波，生活贫苦，面临着各种艰辛；胡昌虽为财主，但腿有伤残，“家中没有几个帮手，只怕是要把麦子烂在地里”，又面临着暴雨和数日的阴雨天，他们的生活都充满了艰难困苦，如同布满裂痕的手掌，“布满裂痕”指生存的艰辛与现实的残酷。 生命的热度：胡昌承诺给麦客们白面馒头，外加猪肉炖粉条子，并且及时兑现，他尊重麦客劳动。而麦客冒雨抢收、帮忙插秧。这种相互的信任和帮助展现出生命中的温暖与美好，即使生活艰难，他们依然对生活抱有希望，积极应对，如同紧握生命的热度。“生命的热度”指人性的温暖与诚信。 本文通过以胡昌为代表的地主生活压力和麦客们辛勤劳作，揭示了乡土社会中生存残酷的真相。通过胡昌和麦客之间信任和帮助，传递了“以诚换诚”的温情互动。 【导语】这篇小说以“麦客”为切入点，通过胡昌与麦客的雇佣关系，展现了乡土社会中微妙的人际关系和生存智慧。作者以细腻的笔触刻画了胡昌这一矛盾形象——既有传统财主的精明算计，又具备超越阶级的善良通达。小说通过“猪肉炖粉条”的承诺与兑现，揭示了劳动交换背后的人性温度。结尾的暴雨情节巧妙呼应前文伏笔，在展现自然力量的同时，也暗示了诚信互助带来的善果。方言俚语的运用和细节描写，使文本充满浓郁的地域特色和生活质感。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $