精品解析：辽宁朝阳市建平县实验中学2026-2027学年高三上学期9月阶段检测历史试题

建平县实验中学高三年级阶段性训练（历史） 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 距今约5300年至4800年的郑家沟遗址位于河北省张家口市郑家沟村西100米处的高地上。遗存中既有红山文化典型玉器，又包含带有庙底沟文化（河南陕县）特征的彩陶，源于中原的“玫瑰花”纹饰彩陶与源于辽西的“龙”形玉器在此相遇。这一现象反映了（ ） A. 中原文化已确立在北方地区的主导地位 B. 史前时期不同文化间存在交流与互动 C. 早期中华文明已形成多元的格局 D. 北方游牧文明与农耕文明的冲突加剧 2. 商朝时，统治者用龟甲和兽骨进行占卜，在上面刻上文字，用火烧出裂纹，这种占卜方法被称为“鬼谋”。周人则重视“占筮”，这是一种按照蓍草排列和数字的变化法则得出结论的占卜方法，不单靠自然。这一变化说明（ ） A. 数学知识不断普及 B. 宗教祭祀趋于废弛 C. 人本精神得到发展 D. 自然崇拜逐渐兴起 3. 下图为四川广汉三星堆遗址出土的青铜尊，其合金成分与中原商文化青铜器相近，器身纹饰和形制既与中原殷墟出土青铜器具有相似性，又有明显古蜀地域特色。这一考古发现可以佐证（ ） A. 长江上游率先进入文明时代 B. 商代已对该地进行直接控制 C. 统一多民族国家已经形成 D. 中华文明多元一体的特点 4. 春秋战国时期，孔子主张“正名”，要求“君君、臣臣、父父、子子”；墨子提出“尚贤”，呼吁“官无常贵，民无终贱”；商鞅主张行法治，承认土地私有，奖励耕战。这些主张的共同意图是（ ） A. 重塑社会规范秩序 B. 恢复宗法分封体制 C. 建立中央集权模式 D. 实现诸侯争霸目标 5. 山东青岛琅琊台遗址是东部地区规模最大、年代最早的秦代国家级大型工程，考古发现该遗址布局规整，修建有完善且规划严密的多级排水管网、疏水沟渠系统，可高效疏导雨水与生活积水，适配滨海潮湿多涝的自然环境。这一工程设施建设主要印证了秦朝（ ） A. 着力推行重农抑商的经济国策 B. 具备强大的统筹规划与基层治理能力 C. 完成对全国水利体系的全面整合 D. 旨在借助工程建设稳固海外疆域统治 6. 睡虎地秦简《秦律十八种》《为吏之道》等简文记载：秦朝律法明确规定，百姓耕作怠惰、田地荒芜要受罚；官吏需依法履职、廉洁奉公，若滥用职权、徇私舞弊会被追责；同时律法细化了徭役、户籍、仓储、手工业生产等各类社会事务规范。据此可知，秦朝（ ） A. 依托细密律法强化国家基层治理 B. 以儒家德治思想规范官吏行为 C. 法律体系宽松缓和了社会矛盾 D. 重农抑商政策开始全面推行 7. 学者指出，秦以“焚书坑儒”的强硬手段整肃思想，汉以“劝以官禄”的柔性路径尊崇儒术，二者虽方式迥异，却殊途同归。这里的“殊途同归”是指二者都（ ） A. 旨在维护大一统的政治秩序 B. 确立了儒学的正统主导地位 C. 推动了选官制度的深刻变革 D. 强化了中央集权的治理体系 8. 2025年6月有关青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻(简称“昆仑石刻”)的新闻冲上热搜，围绕其真伪问题，引发多人关注和讨论。9月国家文物局经审慎研究，认定考古人员在青海省玛多县发现的“昆仑石刻”为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。刻石内容清晰且较为完整，年月日俱全，但其内容不见于文献记载。下列说法最为合理的是（ ） A. 历史研究必须经过考古发现证实 B. 因无文献史料互证故该秦刻石史料价值不大 C. 考古发现是历史研究的重要依据 D. 考古资料是一手史料比文献史料更客观真实 9. 汉初实行“令民半出田租，三十而税一”的轻徭薄赋政策，但湖北江陵张家山汉简《奏谳书》记载，基层官吏常以“践更”为名征调农民从事额外徭役，逃避者按“乏徭”论罪。这组材料最能说明（ ） A. 汉初赋税政策得到了落实 B. 法律条文与基层执行之间存在制度性缝隙 C. 编户齐民制度在汉初尚未建立 D. 农民负担大部分来自田租 10. “自此以来，齐分为七，赵分为六，梁分为五、淮南分为三。皇子始立者，大国不过十城。长沙、燕、代，虽有旧名，皆无南北边矣。”这是史书记载的汉武帝在位时出现的历史情形。这一“情形”的出现，主要得益于汉武帝（ ） A. 刺史制度的设置 B. 均输平准的推行 C. 盐铁官营的实行 D. “推恩令”的颁布 11. 早期学术界认为秦音乐制度建设落后，没有设立专门的乐舞管理机构，即后人熟知的“乐府”。1976年在秦始皇陵附近发现“乐府”编钟后，学界反思对秦音乐制度的认识，逐渐推翻了长期以来秉持的“乐府制度起源于汉代”的观点。由此可知（ ） A. 考古是更新历史认知的唯一方式 B. “汉承秦制”的观点具备合理支撑 C. 礼乐制度逐渐系统化规范化发展 D. 实物证据的可信度高于文献记载 12. 论及魏晋南北朝，某学者评论道：“这一时期由统一到分裂，再由分裂到统一、却也开启了‘小中国’向‘大中国’的转变，由‘多中心’向‘一体化’的演进。”可以印证上述结论的有（ ） ①胡汉交融，华夏认同产生 ②北民南迁，南方开发 ③儒佛道相互吸收，文化交流 ④三省创立，事权分化 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 13. 据载，江南自汉代以来民户凋敝，荆楚之地井邑残亡。到东晋南朝时期，兵车勿动，民不外劳，役宽务简，人口繁息，粮食问题得到解决；荆州、扬州之地渔盐业发达，获利丰厚，丝绵布帛之饶，覆衣天下。这主要得益于（ ） A. 经济重心开始南移 B. 中原人口大量南迁 C. 南北经济联系加强 D. 南方社会相对安定 14. 据《贞观政要》记载：唐太宗鉴于“隋代君主不责成臣下，事事亲决”的情况，转而采取先让臣僚商量政事，提出意见，经宰相（中书、门下、尚书三省长官）筹划统一、做出适当的决定，然后奏交批准颁行。唐太宗这一思想的推行（ ） A. 减少了政府决策的失误 B. 提高了政府的行政效率 C. 意在强化封建君主权力 D. 体现了三省一体化趋势 15. 有学者指出“两税法改革开启了‘以资产为宗’的新格局……与此同时，‘田制不立’和‘不抑兼并’成为新的政策取向：一方面，土地交易更加活跃，土地占有趋于集中，富民阶层崛起；另一方面，租佃关系愈加发达，人身依附关系松弛，农民获得更多自由，在一定程度上促进了社会生产力的提高和农商经济的繁荣”。该材料说明了两税法（ ） A. 征税标准完全转化为财产 B. 有效的抑制了土地兼并 C. 推动社会变化与经济活跃 D. 废除了政府对农民控制 16. 伴随着天竺佛学的传入，唐代出现了研究天竺历法的家族或学派：迦叶氏、瞿昙氏、拘摩罗。他们在华期间，传授天文历法知识，僧一行编撰的《大衍历》、李淳风修订的《麟德历》都曾受其影响。这反映出当时（ ） A. 中华文化对周边具有辐射力 B. 佛教传播的文化环境较宽松 C. 佛教适应社会，日趋中国化 D. 文化交流交融促进科技进步 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 习近平总书记指出：经过几代学者持续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史，一万年的文化史，五千多年的文明史。 材料一 长期以来，有关文明或国家的定义主要由西方学术界制定，西方世界力主以有了系统的文字，有了青铜器，有了城市，为一个地方或一个族群是否进入“文明”的必备条件，用这一框子去框，中华文明被定为四千余年，有些对我国有偏见的西方学者甚至不承认四千余年之说，只承认三千余年，从“盘庚迁殷”算起。 ——人民版《探索历史奥秘》教师教学用书 材料二 可喜的是，随着全国各地考古发现的逐渐增多，文明起源探讨的不断深入，目前业界基本已达成共识：一是文明起源的多元性，即承认苏秉琦（中国考古类型学的奠基人）提出的“满天星斗”说。二是文明起源的标准不限于西方的“三要素”，更重视结合中国自己的实际，如城墙和建筑基址，特别是礼仪性建筑。 郭大顺（辽宁省文物考古研究所前所长，被称为红山文化第一人）说：“在研究中华文明起源特别是五千年文明起源时，只要不自设禁锢，而是立足于中华文明起源的自身特点，立足于与中华传统的继承关系，立足于文化交汇的推动作用，就会对红山文化在中华文化和文明起源过程中的地位、作用有更深入的理解，谈中华五千年文明起源就会理直气壮，这是真正意义上的文化自觉和发自内心的文化自信。” ——《中国日报》网《让牛河梁向世界实证中华文明五千年》 （1）根据材料一并结合所学知识例证中华文明距今“四千余年”之说。 （2）综合上述材料并结合所学知识，简析中华文明“五千年说”成果取得的原因及意义。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书，体现了秦的法制。其中《语书》记载了南郡（今湖北荆州）太守训告：国家的制度法令已经完备，官吏和百姓却不遵守，仍沉溺于乡俗陋习，致使君主制定的法令形同虚设，助长了歪风邪气，不仅有害国家，也不便于百姓。 ——摘编自《睡虎地秦墓竹简》 材料二 曹参是黄老思想有力提倡者，继萧何任丞相，一切遵照旧规，把好出风头的官吏都免职了。汉文帝践行老子提出的“慈”“俭”“不为天下先”，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信任，没有增加干涉，以成“文景之治”的安定与富庶。 ——摘编自张荫麟《中国史纲》 材料三 汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。 ——《汉书》卷6《武帝纪》 （1）根据材料并结合所学，概括秦汉治国思想的演变。 （2）根据材料并结合所学，试述秦汉之政的得与失。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 辽西北地处农牧过渡之区，为唐经略东北边疆之要地。唐初，于此设营州都督府，推行羁縻之制，契丹、奚族诸部酋首，多授都督、刺史之官，世领其部，自治部族事务，武周万岁通天以后，边衅屡起，朝廷增遣汉军屯戍营州，强化北疆军事守备。 ——摘编自刘浦江《松漠之间：辽金史研究》，中华书局，2017年（综合整理） 开元年间，置平卢节度使于营州，总领辽西北军政。朝廷广开市马互市，扶持蕃部畜牧，并且定期赏赐契丹、奚贵族绢帛，边疆一度安定。然节度使之权日重，边镇军费开支浩繁：兼之边地气候转燥，草场渐衰，奚、契丹部族生存压力陡增。天宝末年，安史之乱爆发，平卢主力挥师南下勤王，辽西北防御空虚。肃代以降，唐廷国力耗损，边政管控日渐弛缓，契丹部族乘势坐大，唐王朝对辽西北的实际控制力逐步衰微。 ——摘编自《旧唐书》卷199下《契丹传》《奚传》 （1）根据材料，概括唐朝治理辽西北地区政策演变的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析影响唐朝辽西北边疆治理演变的主要因素。 20. 文明演进，是空间的拓展，更是制度的因革。阅读材料，回答问题。 材料一 “中国”一词最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国”。直到东周初，“中国”还是周天子所在的周朝首都的专名。进入春秋时代，诸侯国都已将自己的都城当作中国。秦代，整个秦始皇的统治区都成了中国，“中国”的涵义有了实质性的发展：中国的一统，标志着华夏民族更加紧密的大融合，在全国范围内形成了一个从中央到地方的严密的统治系统。汉朝产生了包括边疆民族地区均统称为“中国”的观念……中华人民共和国成立后，“中国”作为国号和国名的概念和涵义延续至今。 ——摘编自葛剑雄《何以中国》等 材料二 中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，先秦秦汉是中华文明连续发展的重要一环。夏商西周三代是中国古代国家形态的早期发展阶段，中华文明多元一体的政治格局开始形成。春秋战国时期国家治理的新形式出现是社会经济发展的结果。秦汉国家治理体系是春秋战国以来新兴地主阶级根据阶级利益需要，顺应社会经济发展要求，在继承先秦历史诸多因素的基础上形成的。中国古代国家治理从来不是孤立发展的，国家结构、政体形式、治理方式与治理手段，都具有一脉相承的连续性，是中华民族在不断“向内凝聚”的过程中演化发展创新出来的。 ——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》 结合先秦至隋唐的相关史实，以“国家治理的继承与创新”为主题，自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 建平县实验中学高三年级阶段性训练（历史） 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 距今约5300年至4800年的郑家沟遗址位于河北省张家口市郑家沟村西100米处的高地上。遗存中既有红山文化典型玉器，又包含带有庙底沟文化（河南陕县）特征的彩陶，源于中原的“玫瑰花”纹饰彩陶与源于辽西的“龙”形玉器在此相遇。这一现象反映了（ ） A. 中原文化已确立在北方地区的主导地位 B. 史前时期不同文化间存在交流与互动 C. 早期中华文明已形成多元的格局 D. 北方游牧文明与农耕文明的冲突加剧 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现不同文化在此相遇，无法得出“中原文化已确立在北方地区的主导地位”，错误。 B.郑家沟遗址遗存中出现红山文化典型玉器、庙底沟文化特征的彩陶等不同文化元素，说明史前时期不同文化间存在交流与互动，正确。 C.材料重点是不同文化的交流，而非强调早期中华文明多元格局的形成，错误。 D.材料中未体现北方游牧文明与农耕文明的冲突，“冲突加剧”属于无中生有，错误。 故选B项。 2. 商朝时，统治者用龟甲和兽骨进行占卜，在上面刻上文字，用火烧出裂纹，这种占卜方法被称为“鬼谋”。周人则重视“占筮”，这是一种按照蓍草排列和数字的变化法则得出结论的占卜方法，不单靠自然。这一变化说明（ ） A. 数学知识不断普及 B. 宗教祭祀趋于废弛 C. 人本精神得到发展 D. 自然崇拜逐渐兴起 【答案】C 【解析】 【详解】A.占筮用到数字，只是占卜工具，不能代表数学知识“普及”，错误。 B.周人仍然大量祭祀占卜，宗教祭祀并没有废弛，错误。 C.商朝的“鬼谋”完全依托龟甲烧出的自然裂纹、决策高度依附鬼神意志；而周代占筮依靠人可以掌握的蓍草排列、数字法则推演，不再完全盲从自发的自然神迹，体现人的主观作用得到更多重视，是人本精神发展的体现，正确。 D.商代占卜依托自然裂纹本身就带有自然崇拜的属性，说明自然崇拜不是周代才兴起，错误。 故选C项。 3. 下图为四川广汉三星堆遗址出土的青铜尊，其合金成分与中原商文化青铜器相近，器身纹饰和形制既与中原殷墟出土青铜器具有相似性，又有明显古蜀地域特色。这一考古发现可以佐证（ ） A. 长江上游率先进入文明时代 B. 商代已对该地进行直接控制 C. 统一多民族国家已经形成 D. 中华文明多元一体的特点 【答案】D 【解析】 【详解】A.仅凭借三星堆青铜器物无法证明长江上游率先进入文明时代，缺乏对比依据，错误。 B.商代并未直接控制古蜀地区，中原与古蜀只是文化交流，不存在直接管辖，错误。 C.统一多民族国家形成于秦朝，商代尚未实现大一统，错误。 D.三星堆青铜器兼具中原商文化特征与古蜀本土特色，体现各地文化交流交融、各具特色又紧密关联，印证中华文明多元一体的特点，正确。 故选D项。 4. 春秋战国时期，孔子主张“正名”，要求“君君、臣臣、父父、子子”；墨子提出“尚贤”，呼吁“官无常贵，民无终贱”；商鞅主张行法治，承认土地私有，奖励耕战。这些主张的共同意图是（ ） A. 重塑社会规范秩序 B. 恢复宗法分封体制 C. 建立中央集权模式 D. 实现诸侯争霸目标 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋战国礼崩乐坏，原有社会秩序瓦解。孔子、墨子、商鞅分别提出各自治国方案，目的都是建立一套新的社会准则，重塑社会规范秩序，正确。 B.恢复宗法分封体制只是孔子的主张，墨子、商鞅并不主张恢复旧分封制，错误。 C.建立中央集权模式是法家商鞅的目标，孔子、墨子没有提出中央集权的主张，错误。 D.实现诸侯争霸目标仅符合商鞅变法服务君主富国强兵的诉求，孔子、墨子的思想不以诸侯争霸为目的，错误。 故选A项。 5. 山东青岛琅琊台遗址是东部地区规模最大、年代最早的秦代国家级大型工程，考古发现该遗址布局规整，修建有完善且规划严密的多级排水管网、疏水沟渠系统，可高效疏导雨水与生活积水，适配滨海潮湿多涝的自然环境。这一工程设施建设主要印证了秦朝（ ） A. 着力推行重农抑商的经济国策 B. 具备强大的统筹规划与基层治理能力 C. 完成对全国水利体系的全面整合 D. 旨在借助工程建设稳固海外疆域统治 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅介绍秦代琅琊台遗址的排水系统建设，和重农抑商的经济政策没有任何关联，错误。 B.遗址作为秦代国家级工程，拥有规划严密的多级排水系统，能适配当地特殊自然环境，体现秦朝可以集中资源完成高规划度的大型公共工程，印证了秦强大的统筹规划能力，也侧面反映其对大型工程相关区域的治理能力，正确。 C.材料仅提及青岛一处遗址的排水设施，不能得出秦朝“全面整合全国水利体系”的夸大结论，错误。 D.秦朝时期不存在所谓“海外疆域”，琅琊台的设施是适配滨海本地环境的工程，目的并非稳固海外统治，错误。 故选B项。 6. 睡虎地秦简《秦律十八种》《为吏之道》等简文记载：秦朝律法明确规定，百姓耕作怠惰、田地荒芜要受罚；官吏需依法履职、廉洁奉公，若滥用职权、徇私舞弊会被追责；同时律法细化了徭役、户籍、仓储、手工业生产等各类社会事务规范。据此可知，秦朝（ ） A. 依托细密律法强化国家基层治理 B. 以儒家德治思想规范官吏行为 C. 法律体系宽松缓和了社会矛盾 D. 重农抑商政策开始全面推行 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦律对百姓农业生产、官吏履职，以及徭役、户籍、仓储、手工业等基层各类社会事务都作出细密规定，依靠完备的法律条文规范基层民众与官吏行为，以此强化国家对基层社会的治理，正确。 B.秦朝以法家思想为治国核心，并未推崇儒家德治思想规范官吏，错误。 C.秦朝法律严苛细密，轻罪重罚，法律体系并不宽松，严苛律法反而激化社会矛盾，错误。 D.材料仅提及农业相关律法，没有完整阐述重农抑商政策，且重农抑商自战国商鞅变法便已推行，并非秦朝才全面推行，错误。 故选A项。 7. 学者指出，秦以“焚书坑儒”的强硬手段整肃思想，汉以“劝以官禄”的柔性路径尊崇儒术，二者虽方式迥异，却殊途同归。这里的“殊途同归”是指二者都（ ） A. 旨在维护大一统的政治秩序 B. 确立了儒学的正统主导地位 C. 推动了选官制度的深刻变革 D. 强化了中央集权的治理体系 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝焚书坑儒、汉代尊崇儒术，二者都是统治者的思想管控手段，目的是统一思想，维护大一统的政治秩序，正确。 B.秦朝推行法家思想，并未确立儒学正统主导地位，错误。 C.秦朝焚书坑儒与选官制度变革无关，汉代劝以官禄只是儒学发展的配套措施，二者都不涉及选官制度的深刻变革，错误。 D.题干材料聚焦思想领域的治理手段，核心是思想统一，并非侧重强化中央集权治理体系，错误。 故选A项。 8. 2025年6月有关青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻(简称“昆仑石刻”)的新闻冲上热搜，围绕其真伪问题，引发多人关注和讨论。9月国家文物局经审慎研究，认定考古人员在青海省玛多县发现的“昆仑石刻”为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。刻石内容清晰且较为完整，年月日俱全，但其内容不见于文献记载。下列说法最为合理的是（ ） A. 历史研究必须经过考古发现证实 B. 因无文献史料互证故该秦刻石史料价值不大 C. 考古发现是历史研究的重要依据 D. 考古资料是一手史料比文献史料更客观真实 【答案】C 【解析】 【详解】A.考古发现是进行历史研究的重要资料，但是并非所有历史问题都能找到考古佐证，错误。 B.“尕日塘秦刻石”是秦代原址遗存，属于一手实物史料，即便无传世文献对应，依然能补充历史细节、拓展研究视角，史料价值很高，错误。 C.官方认定“尕日塘秦刻石”为真品，作为出土实物，它直观印证秦代相关史事，体现了考古资料在历史研究中的重要作用，正确。 D.考古资料与文献史料各有价值，不存在绝对的优劣之分，而且文献可能存在主观修饰，考古文物的解读也会受研究者视角、方法影响，不能简单判定考古资料更客观，错误。 故选C项。 9. 汉初实行“令民半出田租，三十而税一”的轻徭薄赋政策，但湖北江陵张家山汉简《奏谳书》记载，基层官吏常以“践更”为名征调农民从事额外徭役，逃避者按“乏徭”论罪。这组材料最能说明（ ） A. 汉初赋税政策得到了落实 B. 法律条文与基层执行之间存在制度性缝隙 C. 编户齐民制度在汉初尚未建立 D. 农民负担大部分来自田租 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料反映基层官吏额外征徭役，说明政策在基层执行出现偏差，错误。 B.汉初中央规定田租三十税一，推行轻徭薄赋，而地方官吏突破规定，擅自征调徭役，体现顶层制度设计和地方实际执行存在缺口、脱节，正确。 C.编户齐民西汉初年已经推行，错误。 D.材料重点论述额外徭役问题，并未对比田租、徭役二者负担比重，错误。 故选B项。 10. “自此以来，齐分为七，赵分为六，梁分为五、淮南分为三。皇子始立者，大国不过十城。长沙、燕、代，虽有旧名，皆无南北边矣。”这是史书记载的汉武帝在位时出现的历史情形。这一“情形”的出现，主要得益于汉武帝（ ） A. 刺史制度的设置 B. 均输平准的推行 C. 盐铁官营的实行 D. “推恩令”的颁布 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。据材料信息可知，地方诸侯王的势力被成功削弱。结合所学可知，这主要是西汉初推行的郡国并行制使王国势力膨胀，为解决王国问题，汉武帝推行“推恩令”，使王国分出一系列侯国，从而削弱了王国的势力，D项正确；十三州刺史制度的设置，主要是为了监察地方官员，排除A项；均输平准的推行是汉武帝的经济政策，与物资的调配和增加财政收入有关，排除B项；盐铁官营是汉武帝推行的经济政策，其目的是增加政府的财政收入，排除C项。故选D项。 11. 早期学术界认为秦音乐制度建设落后，没有设立专门的乐舞管理机构，即后人熟知的“乐府”。1976年在秦始皇陵附近发现“乐府”编钟后，学界反思对秦音乐制度的认识，逐渐推翻了长期以来秉持的“乐府制度起源于汉代”的观点。由此可知（ ） A. 考古是更新历史认知的唯一方式 B. “汉承秦制”的观点具备合理支撑 C. 礼乐制度逐渐系统化规范化发展 D. 实物证据的可信度高于文献记载 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。根据材料可知，通过秦始皇陵附近出土的“乐府”编钟这一实物证据，推翻了以往认为乐府制度始于汉代的传统观点(该观点主要基于文献记载)，证明秦朝实际上已设有乐府机构。这表明汉代的乐府制度并非首创，而是继承了秦朝的制度，B项正确。“唯一方式”的说法绝对化，文献研究同样重要，考古实物与文献记载互证，排除A项；材料聚焦于乐府机构的设置时间，而非礼乐制度本身的演进过程，排除C项；实物与文献互证才能还原历史，材料仅体现实物补充或修正文献，但未比较“可信度高低”，排除D项。故选B项。 12. 论及魏晋南北朝，某学者评论道：“这一时期由统一到分裂，再由分裂到统一、却也开启了‘小中国’向‘大中国’的转变，由‘多中心’向‘一体化’的演进。”可以印证上述结论的有（ ） ①胡汉交融，华夏认同产生 ②北民南迁，南方开发 ③儒佛道相互吸收，文化交流 ④三省创立，事权分化 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：魏晋南北朝（中国）。据本题材料“这一时期由统一到分裂，再由分裂到统一、却也开启了‘小中国’向‘大中国’的转变，由‘多中心’向‘一体化’的演进”可知，这一时期中国的疆域不断扩大，民族交融不断加深，经济文化交流也日益频繁，推动了“小中国”向“大中国”的转变，使得中国逐渐成为一个更加统一的整体。①华夏认同产生于春秋战国时期，时间上与材料不相符；②北民南迁，南方开发，体现了这一时期经济的发展，符合题意；③魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播，儒学面临挑战，儒佛道相互吸收、相互融合，丰富了中国传统文化的内涵，体现了文化上的交流与整合，推动了 “一体化” 的发展，符合题意；④隋朝时期三省创立，且分化事权是宋代的管理举措，B项正确；排除A、C、D项。故选B项。 13. 据载，江南自汉代以来民户凋敝，荆楚之地井邑残亡。到东晋南朝时期，兵车勿动，民不外劳，役宽务简，人口繁息，粮食问题得到解决；荆州、扬州之地渔盐业发达，获利丰厚，丝绵布帛之饶，覆衣天下。这主要得益于（ ） A. 经济重心开始南移 B. 中原人口大量南迁 C. 南北经济联系加强 D. 南方社会相对安定 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋南朝时期中国。题目描述了江南地区从汉代到东晋南朝时期经济和社会的显著变化。汉代时，江南地区民户凋敝，经济萧条；而到东晋南朝时期，江南地区人口增加，经济繁荣，特别是农业、渔业、盐业和纺织业的发展。结合所学，东晋南朝时期，北方战乱频繁，大量北方人口南迁，带来了先进的生产技术和劳动力，促进了江南地区的经济发展，B项正确；推动经济重心南移是材料所述江南开发的影响，而非原因，排除A项；题目主要强调的是江南地区自身的经济发展，而不是南北之间的联系，排除C项；社会相对安定确实有利于江南地区的经济发展，但不是主要原因，排除D项。故选B项。 14. 据《贞观政要》记载：唐太宗鉴于“隋代君主不责成臣下，事事亲决”的情况，转而采取先让臣僚商量政事，提出意见，经宰相（中书、门下、尚书三省长官）筹划统一、做出适当的决定，然后奏交批准颁行。唐太宗这一思想的推行（ ） A. 减少了政府决策的失误 B. 提高了政府的行政效率 C. 意在强化封建君主权力 D. 体现了三省一体化趋势 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐太宗统治时期（中国）。根据材料“采取先让臣僚商量政事，提出意见，经宰相（中书、门下、尚书三省长官）筹划统一、做出适当的决定，然后奏交批准颁行”结合所学知识可知，唐太宗吸取隋朝皇帝“事事亲决”的弊端，规定政务鲜有大臣给出意见，经宰相讨论，得到一致意见后，奏交皇帝批准，最后颁行，这样有利于减少政府决策的失误，A项正确；政务如此操作，并不能提高政府的行政效率，排除B项；唐太宗这一思想使得一些臣子参与到政务的处理中，并不是在强化封建君主权力，排除C项；三省一体化是协同办公，主要的表现是出现了中书门下这种机构，材料不涉及三省一体化，排除D项。故选A项。 15. 有学者指出“两税法改革开启了‘以资产为宗’的新格局……与此同时，‘田制不立’和‘不抑兼并’成为新的政策取向：一方面，土地交易更加活跃，土地占有趋于集中，富民阶层崛起；另一方面，租佃关系愈加发达，人身依附关系松弛，农民获得更多自由，在一定程度上促进了社会生产力的提高和农商经济的繁荣”。该材料说明了两税法（ ） A. 征税标准完全转化为财产 B. 有效的抑制了土地兼并 C. 推动社会变化与经济活跃 D. 废除了政府对农民控制 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是唐代的中国。根据材料“一方面，土地交易更加活跃，土地占有趋于集中，富民阶层崛起；另一方面，租佃关系愈加发达，人身依附关系松弛，农民获得更多自由，在一定程度上促进了社会生产力的提高和农商经济的繁荣”可知，两税法以资产作为主要的收税依据，这使得社会阶层发生了变化，同时也推动了社会经济的发展，说明两税法有助于推动社会变化与经济活跃，C项正确；征税标准以财产作为“主要”依据，并不是“完全”按照财产征收，排除A项；据材料“土地交易更加活跃，土地占有趋于集中”可知两税法一定程度上加剧了土地兼并，排除B项；两税法减轻了政府对农民的人身控制，但是并不是废除了政府对农民的控制，排除D项。故选C项。 16. 伴随着天竺佛学的传入，唐代出现了研究天竺历法的家族或学派：迦叶氏、瞿昙氏、拘摩罗。他们在华期间，传授天文历法知识，僧一行编撰的《大衍历》、李淳风修订的《麟德历》都曾受其影响。这反映出当时（ ） A. 中华文化对周边具有辐射力 B. 佛教传播的文化环境较宽松 C. 佛教适应社会，日趋中国化 D. 文化交流交融促进科技进步 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐朝中国。天竺历法传入中国，影响了中国历法的编订，这体现了当时外来文化与本土文化交流交融促进科技进步，D项正确；天竺历法传入中国体现外来文化影响中华文化，而非中华文化影响周边文化，排除A项；材料主旨是天竺历法在中国的传播，而非佛教的传播，且未提及政府和民众对外来文化的态度，不能断定文化环境较宽松，排除B项；材料未提及佛教吸收儒、道的思 想，适应中国文化环境，具有中国特色，不能得出佛教中国化，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 习近平总书记指出：经过几代学者持续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史，一万年的文化史，五千多年的文明史。 材料一 长期以来，有关文明或国家的定义主要由西方学术界制定，西方世界力主以有了系统的文字，有了青铜器，有了城市，为一个地方或一个族群是否进入“文明”的必备条件，用这一框子去框，中华文明被定为四千余年，有些对我国有偏见的西方学者甚至不承认四千余年之说，只承认三千余年，从“盘庚迁殷”算起。 ——人民版《探索历史奥秘》教师教学用书 材料二 可喜的是，随着全国各地考古发现的逐渐增多，文明起源探讨的不断深入，目前业界基本已达成共识：一是文明起源的多元性，即承认苏秉琦（中国考古类型学的奠基人）提出的“满天星斗”说。二是文明起源的标准不限于西方的“三要素”，更重视结合中国自己的实际，如城墙和建筑基址，特别是礼仪性建筑。 郭大顺（辽宁省文物考古研究所前所长，被称为红山文化第一人）说：“在研究中华文明起源特别是五千年文明起源时，只要不自设禁锢，而是立足于中华文明起源的自身特点，立足于与中华传统的继承关系，立足于文化交汇的推动作用，就会对红山文化在中华文化和文明起源过程中的地位、作用有更深入的理解，谈中华五千年文明起源就会理直气壮，这是真正意义上的文化自觉和发自内心的文化自信。” ——《中国日报》网《让牛河梁向世界实证中华文明五千年》 （1）根据材料一并结合所学知识例证中华文明距今“四千余年”之说。 （2）综合上述材料并结合所学知识，简析中华文明“五千年说”成果取得的原因及意义。 【答案】（1） ①“万邦”时代的陶寺遗址中有宫殿建筑，天文建筑及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，具备了国家的初始形态。②禹在公元前2070年建夏朝，禹的儿子启即位，世袭制取代了禅让制。③夏朝在中央设有主管行政、司法、军事、宗教的官职。④二里头遗址（有可能是夏文化的遗存）的考古成果（或我国夏商周断代史工程研究的结果）。 （2） 原因：①新实物史料的出现及史学研究的新发展（红山，龙山等文化的研究成果）②史学研究角度的创新（注重从中国自身角度出发）。③中华文明探源工程的研究结果（中国政府的政策、资金等多方支持）。④几代学者的努力及奉献。⑤新的史学理论和研究方法的出现。 意义：①有利于中华文明的传承与发展。②有力地驳斥了西方对中华文明史的质疑。③有利于增强对中华文明的文化自觉和文化自信。 【解析】 【小问1详解】 例证：本小问可从陶寺遗址、夏朝建立、夏朝国家管理制度、二里头遗址考古成果等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 例证 西方用文字、青铜器、城市三要素判定文明 四千余年对应夏朝前后，“万邦”时代的陶寺遗址发现宫殿、礼器，阶层分化→具备国家初始形态→是文明早期标志 “万邦”时代的陶寺遗址中有宫殿建筑，天文建筑及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，具备了国家的初始形态 中华文明被定为四千余年 公元前2070年禹建立夏朝，启继位→世袭制取代禅让制→国家政权正式产生，距今四千余年 禹在公元前2070年建夏朝，禹的儿子启即位，世袭制取代了禅让制 西方用文字、青铜器、城市三要素判定文明，用此标准中华文明被定为四千余年 夏朝已经设立各类国家官职，建立国家管理体系→是早期国家的特征，证明进入文明阶段 夏朝在中央设有主管行政、司法、军事、宗教的官职 中华文明探源工程等重大工程的研究成果，西方用文字、青铜器、城市三要素判定文明，用此标准中华文明被定为四千余年 二里头遗址（夏文化遗存）、夏商周断代工程→考古实证夏代历史→印证四千余年文明 二里头遗址（有可能是夏文化的遗存）的考古成果（或我国夏商周断代史工程研究的结果） 【小问2详解】 原因：本小问可从考古新发现实物史料、研究范式创新、中华文明探源工程等国家工程支持、几代学者持续努力、新史学理论方法运用等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 随着全国各地考古发现的逐渐增多，文明起源探讨的不断深入，红山、龙山文化受到重视 考古实物史料不断出土→史学研究持续推进→红山、龙山等文化研究取得成果 新实物史料的出现及史学研究的新发展（红山，龙山等文化的研究成果） 文明起源的标准不限于西方的“三要素”，更重视结合中国自己的实际，立足于中华文明起源的自身特点 不再套用西方文明标准，立足中国国情→转变史学研究视角 史学研究角度的创新（注重从中国自身角度出发） 经过几代学者持续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果 国家支持中华文明探源工程，投入政策、资金→开展系统性考古研究 中华文明探源工程的研究结果（中国政府的政策、资金等多方支持） 经过几代学者持续努力 一代代考古、史学学者长期钻研、奉献→持续推进研究 几代学者的努力及奉献 文明起源探讨的不断深入，提出文明起源多元性“满天星斗”说，调整文明判定标准 产生新史学理论，更新考古、历史研究方法→完善文明判定体系 新的史学理论和研究方法的出现 意义：本小问可从文明传承、驳斥西方片面文明标准、培育文化自觉与文化自信等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 立足中华文明自身特点，认识红山文化在中华文明起源的地位作用 理清中华文明起源脉络→有利于传承延续中华文明 有利于中华文明的传承与发展 部分西方学者不承认四千余年文明说，只承认三千余年 五千年文明的考古实证→反驳西方偏见与质疑 有力地驳斥了西方对中华文明史的质疑 谈中华五千年文明起源就会理直气壮，这是真正意义上的文化自觉和发自内心的文化自信 实证五千年文明，加深民族文化认同→培育文化自觉、文化自信 有利于增强对中华文明的文化自觉和文化自信 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书，体现了秦的法制。其中《语书》记载了南郡（今湖北荆州）太守训告：国家的制度法令已经完备，官吏和百姓却不遵守，仍沉溺于乡俗陋习，致使君主制定的法令形同虚设，助长了歪风邪气，不仅有害国家，也不便于百姓。 ——摘编自《睡虎地秦墓竹简》 材料二 曹参是黄老思想有力提倡者，继萧何任丞相，一切遵照旧规，把好出风头的官吏都免职了。汉文帝践行老子提出的“慈”“俭”“不为天下先”，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信任，没有增加干涉，以成“文景之治”的安定与富庶。 ——摘编自张荫麟《中国史纲》 材料三 汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。 ——《汉书》卷6《武帝纪》 （1）根据材料并结合所学，概括秦汉治国思想的演变。 （2）根据材料并结合所学，试述秦汉之政的得与失。 【答案】（1）演变：秦朝时，以法家思想为治国思想，强调法治，形成了严苛的法律体系；汉朝初年，统治者以道家的“黄老思想”为治国思想，强调“无为而治”；汉武帝时期，统治者采取“独尊儒术”的政策，确定儒家的正统地位，使得儒家思想成为汉朝的治国思想。 （2）得：奠定与巩固专制主义中央集权制度的基本格局，对于后世影响深远；巩固与发展了统一的多民族的封建国家维持了社会的稳定；促进了中华文化共同体的形成，对于中华文化与中华民族的发展有重要的推动作用；促进社会的稳定，为农业经济的发展提供了基本条件。 失：权力高度集中于皇帝，皇权具有独断性与随意性，容易形成“暴政”，激化社会矛盾；加强对于思想与学术的控制，形成了文化专制的思想政策，对于思想文化的发展具有消极性。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是秦汉时期的中国。根据材料一“云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书，体现了秦的法制。”结合所学知识可知，秦朝时，以法家思想为治国思想，强调法治，形成了严苛的法律体系；根据材料二“汉文帝践行老子提出的‘慈’‘俭’‘不为天下先’，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信任，没有增加干涉”可知，汉朝初年，统治者以道家的“黄老思想”为治国思想，强调“无为而治”；根据材料三“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。”结合所学知识可知，汉武帝时期，统治者采取“独尊儒术”的政策，确定儒家的正统地位，使得儒家思想成为汉朝的治国思想。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是秦汉时期的中国。从“得”与“失”的两个方面进行分析。“得”，根据材料一“云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书，体现了秦的法制。”结合所学知识可知，奠定与巩固专制主义中央集权制度的基本格局，对于后世影响深远；根据材料二“汉文帝践行老子提出的‘慈’‘俭’‘不为天下先’，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信任，没有增加干涉，以成‘文景之治’的安定与富庶。”结合所学知识可知，巩固与发展了统一的多民族的封建国家维持了社会的稳定并且促进社会的稳定，为农业经济的发展提供了基本条件；根据材料三“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。”结合所学知识可知，促进社会的稳定，为农业经济的发展提供了基本条件。 “失”的方面，根据材料一“国家的制度法令已经完备，官吏和百姓却不遵守，仍沉溺于乡俗陋习，致使君主制定的法令形同虚设，助长了歪风邪气，不仅有害国家，也不便于百姓。”结合所学知识可知，权力高度集中于皇帝，皇权具有独断性与随意性，容易形成“暴政”，激化社会矛盾；根据材料三“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。”结合所学知识可知，加强对于思想与学术的控制，形成了文化专制的思想政策，对于思想文化的发展具有消极性。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 辽西北地处农牧过渡之区，为唐经略东北边疆之要地。唐初，于此设营州都督府，推行羁縻之制，契丹、奚族诸部酋首，多授都督、刺史之官，世领其部，自治部族事务，武周万岁通天以后，边衅屡起，朝廷增遣汉军屯戍营州，强化北疆军事守备。 ——摘编自刘浦江《松漠之间：辽金史研究》，中华书局，2017年（综合整理） 开元年间，置平卢节度使于营州，总领辽西北军政。朝廷广开市马互市，扶持蕃部畜牧，并且定期赏赐契丹、奚贵族绢帛，边疆一度安定。然节度使之权日重，边镇军费开支浩繁：兼之边地气候转燥，草场渐衰，奚、契丹部族生存压力陡增。天宝末年，安史之乱爆发，平卢主力挥师南下勤王，辽西北防御空虚。肃代以降，唐廷国力耗损，边政管控日渐弛缓，契丹部族乘势坐大，唐王朝对辽西北的实际控制力逐步衰微。 ——摘编自《旧唐书》卷199下《契丹传》《奚传》 （1）根据材料，概括唐朝治理辽西北地区政策演变的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析影响唐朝辽西北边疆治理演变的主要因素。 【答案】（1）特点：①治理策略从羁縻间接统治，逐步转向节度使军政管控； ②边疆治理手段兼顾军事防御与经济安抚； ③管控效力呈现明显阶段性，前期稳定，安史之乱之后控制力持续衰退； ④地方管理机构随边疆形势不断调整。 （2）因素：①边疆少数民族势力的兴衰变化； ②唐王朝国力盛衰、中央政局动荡（安史之乱）的冲击； ③边镇节度使制度权力膨胀带来的隐患； ④辽西北自然生态环境的变迁。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从治理方式、治理机构、治理效果、治理手段等角度进行概括，解析表格如下： 材料关键信息 推理过程 表现 “唐初，于此设营州都督府，推行羁縻之制”“开元年间，置平卢节度使于营州，总领辽西北军政” 由设都督府到设节度使→治理策略变化 治理策略从羁縻间接统治，逐步转向节度使军政管控 “朝廷增遣汉军屯戍营州，强化北疆军事守备”“朝廷广开市马互市，扶持蕃部畜牧，定期赏赐契丹、奚贵族绢帛” 由遣汉军屯戍到广开市马互市、扶持、赏赐→治理手段变化 边疆治理手段兼顾军事防御与经济安抚 “开元年间，……边疆一度安定”；“天宝末年，安史之乱爆发，辽西北防御空虚，唐对辽西北实际控制力逐步衰微” 由一度安定到逐步衰微→治理效果变化；随时代变化，阶段性明显 管控效力呈现明显阶段性，前期稳定，安史之乱之后控制力持续衰退 唐初设营州都督府；武周增派汉军；开元设立平卢节度使 由唐初到武周再到开元的治理机构调整→治理机构不断调整 地方管理机构随边疆形势不断调整 【小问2详解】 因素：本小问可从少数民族势力、唐朝国力政局、制度弊端、自然环境等角度进行归纳，解析表格如下： 材料关键信息 推理过程 表现 “兼之边地气候转燥，草场渐衰，奚、契丹部族生存压力陡增。”“契丹部族乘势坐大” 部族实力变化→影响边疆治理局势 边疆少数民族势力的兴衰变化 “天宝末年，安史之乱爆发”“肃代以降，唐廷国力耗损” 唐朝国力与政局动荡→冲击边疆管控能力 唐王朝国力盛衰、中央政局动荡（安史之乱）的冲击 “然节度使之权日重，边镇军费开支浩繁” 节度使权力膨胀→埋下边疆治理隐患 边镇节度使制度权力膨胀带来的隐患 “兼之边地气候转燥，草场渐衰，奚、契丹部族生存压力陡增” 自然环境变迁→改变边疆部族生存条件 辽西北自然生态环境的变迁 20. 文明演进，是空间的拓展，更是制度的因革。阅读材料，回答问题。 材料一 “中国”一词最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国”。直到东周初，“中国”还是周天子所在的周朝首都的专名。进入春秋时代，诸侯国都已将自己的都城当作中国。秦代，整个秦始皇的统治区都成了中国，“中国”的涵义有了实质性的发展：中国的一统，标志着华夏民族更加紧密的大融合，在全国范围内形成了一个从中央到地方的严密的统治系统。汉朝产生了包括边疆民族地区均统称为“中国”的观念……中华人民共和国成立后，“中国”作为国号和国名的概念和涵义延续至今。 ——摘编自葛剑雄《何以中国》等 材料二 中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，先秦秦汉是中华文明连续发展的重要一环。夏商西周三代是中国古代国家形态的早期发展阶段，中华文明多元一体的政治格局开始形成。春秋战国时期国家治理的新形式出现是社会经济发展的结果。秦汉国家治理体系是春秋战国以来新兴地主阶级根据阶级利益需要，顺应社会经济发展要求，在继承先秦历史诸多因素的基础上形成的。中国古代国家治理从来不是孤立发展的，国家结构、政体形式、治理方式与治理手段，都具有一脉相承的连续性，是中华民族在不断“向内凝聚”的过程中演化发展创新出来的。 ——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》 结合先秦至隋唐的相关史实，以“国家治理的继承与创新”为主题，自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范） 【答案】示例一（仅供参考） 论题：先秦至隋唐国家治理的守正与创新 论述：先秦至秦汉的国家治理兼具历史传承与时代创新，在承袭治理传统的基础上革新制度，奠定了中华文明绵延发展的制度根基。继承是创新的前提。夏商西周开创了“天下共主”的政治格局，分封制与宗法制共同构建了早期国家的血缘政治基础。秦朝统一后，虽改分封为郡县，但“大一统”的政治理想被后世继承。隋唐时期的三省六部制，其权力制衡的理念可追溯至秦汉的三公九卿制。正是这种对成功治理经验的“守正”，保证了国家形态的连续性。 创新是继承的升华。春秋战国礼崩乐坏，变法运动推动郡县制萌芽。秦朝废除分封制，确立皇帝制度、三公九卿制与郡县制，建立中央集权制度。至隋唐，科举制的创立，打破了魏晋以来门阀士族对选官权的垄断，为国家治理注入了新鲜血液。这些创新，都是对前代治理弊病的深刻反思与超越。 继承与创新辩证统一。没有对三代政治传统的汲取，秦汉的制度创制便缺乏根基；没有因时变革的勇气，统一的帝国便难以长治久安。 先秦秦汉的治理经验表明，文明的延续在于既能珍视传统，又能勇于开新。这份传承与变革的智慧，是中华民族文化自信的根基，也是走向未来的底气所在。 示例二（仅供参考） 论题：国家治理在继承传统的基础上不断创新，推动统一多民族国家发展 先秦时期，统治者推行分封制与宗法制，构建起家国一体的治理模式，奠定了华夏“向内凝聚”、追求大一统的历史传统。秦统一之后，继承了先秦以来天下一统的治理理想，摒弃分封制的弊端，开创性地建立皇帝制度与郡县制，构建起从中央直达地方的垂直管理体系，正式确立中央集权国家治理框架，是中国古代国家治理划时代的创新。 汉承秦制，继承秦朝开创的中央集权体制；同时吸取秦亡教训有所创新：汉初一度实行郡国并行制，后通过推恩令逐步解决王国问题；创新设立察举制选拔官吏，儒家思想逐步成为国家治理的指导思想，巩固了大一统局面。 隋唐时期，在汉魏官制发展的基础之上，继承中央集权的治理内核，创新推行三省六部制，完善中枢权力运行机制；又创立科举制，打破世家大族对官场的垄断，革新官吏选拔方式，国家治理体系走向成熟。 综上可见，从先秦到隋唐，历代王朝在传承前代治理经验、坚守大一统传统的同时，结合时代需求不断进行制度创新，由此推动统一多民族国家不断走向繁荣。 【解析】 【详解】示例一 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“国家治理的继承与创新”自拟论题，并结合先秦至隋唐相关史实进行论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中先秦奠定早期国家治理基础、秦汉在继承传统之上构建中央集权、隋唐延续大一统内核并革新制度的相关内容，分析得出中国古代国家治理在传承前代治理经验基础上不断变革创新，维系文明延续的主旨，因此可以得出论题：先秦至隋唐国家治理的守正与创新。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从先秦分封制宗法制构建“天下共主”传统、秦朝继承大一统理想（废分封行郡县、创立皇帝制度、三公九卿）、汉承秦制并创新、隋唐继承中央集权内核（创新三省六部制、科举制）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识先秦至隋唐国家治理的传承与变革，是中华文明绵延不断的制度密码，既体现中华民族治理智慧，也为后世国家治理提供历史借鉴。 示例二 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“国家治理的继承与创新”自拟论题，并结合先秦至隋唐相关史实进行论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中历代国家治理一脉相承，又顺应时代不断革新，推动民族凝聚、多民族国家发展的内容，分析得出古代王朝传承治理传统，同时与时俱进革新制度，促进统一多民族国家发展的主旨，因此可以得出论题：国家治理在继承传统的基础上不断创新，推动统一多民族国家发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从先秦分封宗法奠定家国一体与大一统思想根基、秦朝继承大一统理想、汉承秦制、隋唐继承中央集权、创新科举制等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识先秦到隋唐，国家治理在继承传统基础上持续制度创新，巩固大一统局面，不断推动统一多民族国家走向繁荣，是中华文明向内凝聚的重要动力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $