10.2《师说》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

教学目标 1. 语言建构：掌握重点实词、虚词、古今异义、词类活用、特殊句式，精准翻译全文。 2. 思维提升：通过问题探究，理清文章破立结合、对比论证的严密逻辑。 3. 审美鉴赏：感受文章气势充沛、论证犀利、句式整散结合的论辩美感。 4. 文化传承：理解韩愈尊师重道、从师求学的先进思想，树立正确求学观。 重点： 重点实虚词积累、全文论证结构、三组对比论证 难点： 理解韩愈“师者传道”的深刻内涵、破除门第年龄偏见的进步思想 作者介绍 韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家。 唐宋八大家之首，古文运动领袖。 主张：文以载道、反对浮华、复兴儒学、尊师重道。 古文运动提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文本从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 中唐时期社会风气崩坏： 士大夫阶层门第观念严重，以从师求学为耻； 贵族子弟凭借门第做官，耻学于师、轻视老师、轻视求学。 韩愈痛心社会颓风，写下《师说》，批判耻师陋习、重振师道尊严、倡导从师而学。 写作背景 解题：“说”是一种议论文的文本，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文本。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文本．就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。 疏 一、重点实词 1. 师  古之学者必有师（ ） 吾从而师之（ ） 师道之不传也久矣（ ） 疏通文本夯实基础 老师，名词 以……为师，意动用法 从师求学 2. 传 所以传道受业解惑（ ） 师道之不传（ ）   3. 惑 传道受业解惑（ ） 则耻师焉，惑矣（ ） 传授 流传 疑难问题 糊涂 （一）、之 1. 古之学者（ ） 2. 师道之不传（ ） 3. 巫医乐师百工之人（ ） 4. 六艺经传皆通习之（ ） 二、重点虚词 助词，的 主谓之间，取消句子独立性 代词，这类、这些 代词，代指经书 （二）所以   1. 所以传道受业解惑也（ ） 用来……的凭借 （三）其 1. 其出人也远矣（ ） 2. 其可怪也欤（ ）   （四）而 1. 人非生而知之者（ ） 2. 择师而教之（ ） 3. 小学而大遗（ ） 代词，他们 语气副词，多么 表承接 表承接 表转折，却 三、通假字  传道受业　受通“ ”，意义（ ） 授 传授 四、古今异义   1. 学者：古义（ ）今义（ ） 2. 小学：古义（ ）今义（ ） 3. 众人：古义（ ）今义（ ） 求学的人 有学问的人 小的方面学习 义务教育小学阶段 普通人、一般人 许多人 五、词类活用 1. 吾从而师之：（ ） 2. 耻学于师：（ ）   六、特殊句式 1. 师者，所以传道受业解惑也。（ ） 2. 学于师；耻学于师。 （ ） 3. （余）嘉其能行古道。 （ ） 意动用法，以……为师 意动用法，以……为耻 判断句 状语后置 省略句 文本探究 一、文章中心论点是什么？开篇有何妙处？ 中心论点：古之学者必有师。 开篇开门见山、直接立论、统领全文，简洁有力，破题迅速，奠定全文论证基调。 二、韩愈定义的“老师职责”是什么？有何进步意义？   老师的职责在于：者，传道、受业、解惑。 三层职责层层递进： 传道——传授做人立身道理（根本） 受业——传授专业知识技能（基础） 解惑——解答求学疑难（辅助） 而它的意义又在于：打破传统师仅“教书”的浅层认知，确立教师育人传道的核心价值。 三、人为什么必须从师求学？    1. 人非生而知之者，孰能无惑？ 2. 有惑不从师，其为惑也，终不解矣。 人天生有疑惑，疑惑必须靠老师解答，从师是解惑唯一途径。 四、作者择师的标准是什么？突破了什么世俗偏见？   择师标准：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 突破：门第偏见、年龄偏见、身份偏见。 只要有道、有理、有学识，皆可为师，极具平等进步思想。 五、文章第二段三组对比分别是什么？有何论证作用？   1. 古之圣人 今之众人 圣人从师而益圣，今人耻师而益愚，对比突出从师与不从师的巨大差距。 2. 爱其子择师教之 于其身则耻师 众人对孩子严苛、对自己放纵，自相矛盾、愚昧糊涂，批判世人虚伪心态。 3. 巫医乐师百工不耻相师 士大夫耻师 底层工匠虚心求学，高官士大夫虚荣傲慢，讽刺上层社会浅薄迂腐。  总作用：三组对比层层批判，针砭时弊，证明师道不传、世风日下，强力支撑中心论点。 六、第三段举孔子从师例子，有何论证效果？ 以至圣孔子为例，圣人尚且无常师、虚心求教， 对比当下普通人耻于从师，极具说服力。 证明：圣人尚需从师，凡人更应从师。  七、文末交代写作缘由，有何作用？ 赞扬李蟠不拘于时、行古道、好古文， 正面树立榜样，收束全文、呼应开头、点明写作目的、升华主旨。 （I）整句散句结合。 整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。 1、本文语言上有什么特点？ 语言赏析 （2）句式连用，语气递增。 第2段一连用了三个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。 （3）顶真修辞手法的运用。 顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 总结 本文针砭中唐耻学于师的社会陋习，通过立论、说理、三组对比、圣人例证，阐明从师求学的必要性、择师的标准、老师的职责，大力弘扬尊师重道、虚心求学的优良风气，破除门第、年龄、身份偏见。 作业布置   1. 背诵全文。 2. 整理本课所有虚词、活用、特殊句式。 谢谢聆听 $