1.1追求智慧的学问 教案-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治教学设计聚焦“哲学是什么”核心要点，涵盖哲学的起源、系统化理论化的世界观、与具体科学的关系。通过“嫦娥六号”月壤公展视频图片导入，设问引发思考，链接哲学起源，上承生活经验与具体科学，下启哲学基本问题等内容，搭建学习支架。 特色在于以探月实践为情境主线，引导学生辨析哲学与世界观、具体科学的关系，融合政治认同（认同哲学源于实践）、科学精神（理性思辨）、公共参与（课堂辩论），采用情境探究法，助学生形成哲学思维，为教师提供清晰教学脉络与素养培养路径。

1.1 追求智慧的学问（教学设计） 课程基本信息 学科 思想政治 年级 高二 课时 1课时 课题 1.1 追求智慧的学问 教材分析 本课是必修4开篇之课，承担把学生引入哲学之门的任务。全课以“哲学是什么”为总问题，下设三目：“哲学的起源”回答哲学从何而来，“哲学是系统化理论化的世界观”回答哲学的性质，“哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结”回答哲学与具体科学的关系，三目层层递进。 从前后关联看，本课上接学生已有的生活经验和具体科学知识，下启1.2哲学的基本问题、1.3马克思主义哲学的科学地位，并为第二课唯物论及全书学习提供世界观和方法论的总立场。学生只有先弄清“哲学是什么、有什么用”，后续唯物主义基本原理的学习才有入口。 育人价值在于，引导学生从自发的日常思维走向自觉的哲学思维，学会从总体上把握人与世界的关系，初步认同马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，为树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观奠定起点。 学情分析 已有基础：学生在生活中已形成零散的、自发的世界观和处世经验，能够凭常识对具体事物作出判断；具备物理、历史、生物等具体科学知识，知道“嫦娥六号”月背取壤等科技事件，对“哲学”一词并不陌生。 薄弱点：学生没有系统的哲学知识，不了解哲学把握世界的独特方式，容易把哲学看得高深遥远，也容易把生活中的朴素看法直接当作哲学。 易错思维：把哲学等同于人人都有的自发世界观；认为哲学源于惊奇、源于头脑，看不到实践是哲学智慧的根源；把哲学看作可以取代具体科学的“科学之科学”，或反过来否认哲学对具体科学的指导作用；以为世界观和方法论相互决定。 认知障碍：哲学概念高度抽象，“世界观”“方法论”等术语远离学生具体经验；学生难以理解哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，容易在“谁包括谁、谁取代谁”上发生混淆。 核心素养目标 政治认同： 通过梳理从古人望月到“嫦娥六号”月背取壤的认识历程，认同哲学智慧产生于人类的实践活动，初步认同马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，坚定以马克思主义哲学指导认识和改造世界的信念。 科学精神： 通过比较普通人对月亮的自发看法与探月工程师的系统思维，辨析世界观与方法论、哲学与具体科学的关系，学会从总体上把握人与世界的关系，培养理性思辨、实事求是的科学精神。 公共参与： 通过参与“好奇与实践”“哲学有用与无用”等课堂辨析和讨论活动，学会合作探究、有理有据地表达观点，并能在课后以月壤公展为情境说明哲学的指导作用，增强在公共生活中运用哲学智慧的自觉。 法治观念： 通过了解我国把月背月壤作为礼物移交联合国、与世界共享探月成果的实践，体会国际合作中遵规守约、合作共赢的规则意识，感悟实事求是、尊重客观规律的科学态度对处理人与世界关系的意义。 重难点 重点： 哲学是系统化理论化的世界观，哲学与具体科学的关系。 难点： 哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系；世界观决定方法论、方法论体现世界观。 教学过程 【课堂导入】 1、时事新闻导入： 展示2026年9月14日维也纳联合国总部月壤公展的视频与图片。我国把一份特殊的礼物正式交给联合国——“嫦娥六号”从月球背面采集的月壤样品。这捧约1935.3克的月壤，是人类历史上第一份从月球背面带回地球的样品，此后将在联合国总部永久展出。从古人望月发问，到今天把月背月壤取回并分享给世界，中国人在一步步的探月实践中，不断追问月亮和宇宙。 设问：展柜里这捧月壤是从哪里来的，是人们坐在屋里想出来的，还是通过探月实践亲手取得的成果；面对这份真实存在的月壤，同学们心里冒出了哪些好奇和问题；人们由月壤进一步追问月亮从何而来、人能不能认识宇宙、人与世界是什么关系，这些对整个世界的追问，是凭空产生的，还是在探月这样的生活实践中被引发出来的。 2、知识链接： 没有探月实践取回这捧月壤，就不会有此刻的种种好奇；人们正是在生活实践中，不断对世界发出追问和思考。这正说明：哲学起源于人们在生活实践中对世界的追问和思考。带着这一问题走进本课。 第一部分：哲学的起源 【阅读与思考】 从月背月壤说起，把时间往回拉得很远。月亮是夜空中最亮、也最容易让人抬头去看的东西。古时候，人们说不清月亮上有什么，就编出嫦娥奔月、玉兔捣药的故事，还写下一句句望月、问月的诗。后来有望远镜，人们第一次看清月亮表面坑坑洼洼，原来那里没有宫殿，只有环形山。再后来，人把探测器送上月球背面，“嫦娥六号”更是亲手把月壤取回地球。从编故事，到用望远镜看，再到派探测器去、把土取回来，办法一直在变，可人类抬起头、想把月亮弄明白的脚步，从来没有停下。 问题：人类为什么会产生对月亮的好奇与追问；有了好奇心，哲学就能产生吗；人类对月球的认识是怎样一步步深入的，这说明哲学智慧从何而来。 学生活动： 阅读材料，结合自身因好奇提问的经历讨论，认识到好奇只是起点，真正推动认识深入的是探月实践，归纳出哲学智慧产生于人类的实践活动。 教师活动： 引导学生抓住“好奇”与“实践”两方面。先讲够“好奇”：人面对日月运行、生死变化天然会惊异，惊奇、惊讶是哲学思想的开端。再区分好奇与实践：古人用神话想象解释月亮，是唯心主义倾向的最初表现；工程师坚持客观实在在先、一切从实际出发，是唯物主义的体现。由神话想象到科学探月，正是唯物主义逐步取代唯心主义倾向的过程，唯物主义与唯心主义的根本划分留到1.2学习。由此落到结论。 ❖知识小结： 一、哲学的起源 1、哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，致力于从总体上把握人与世界的关系。 2、哲学智慧产生于人类的实践活动。 （1）哲学不是从人脑中凭空产生的。 （2）哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 （3）好奇是开端，实践才是根源。 第二部分：哲学是系统化理论化的世界观 【阅读与思考】 面对同一轮明月，有人认为月亮上有嫦娥、有桂树，有人认为月亮是绕地球运行的天体。这些看法往往在生活中自发形成，零散、就事论事，持有者本人未必自觉。 问题：人人都有对月亮、对世界的看法，这是否意味着人人都懂哲学；普通人对月亮的看法是怎么来的、有什么特点，和哲学差在哪里。 【探究与分享】 探月工程师把月亮当成实实在在、摆在眼前的东西，用仪器反复测量地形、光照和运行规律，据此选择着陆区、设计采样动作，采样器遇到硬土或陡坡就根据现场情况调整，就这样取回了月背月壤。 问题：工程师先认定“月亮是实实在在的东西”，再据此测量、选址、调整动作，这说明他们对世界的看法与具体做法之间是什么关系，体现了世界观和方法论的什么关系。 学生活动： 比较普通人看法与工程师做法的不同，归纳世界观的含义；认识到自发的看法零散、不系统，不等于哲学，哲学是把世界观系统化、理论化形成的思想体系；结合工程师“先有看法、再据此行动”的做法，说明世界观决定方法论、方法论体现世界观。 教师活动： 先看普通人对月亮的看法，明确世界观人人都有，但自发形成的世界观不等于哲学，哲学是哲学家依据一定知识把世界观系统化、理论化形成的思想体系，既反对把哲学简单化，也反对把哲学神秘化。再引导学生体会自发世界观不可靠、不彻底。最后结合工程师的做法，说明用世界观指导认识和改造世界就成了方法论。 ❖知识小结： 二、哲学是系统化理论化的世界观 1、世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。 2、哲学是系统化理论化的世界观。 （1）一般人自发形成的世界观不等于哲学。 （2）哲学是哲学家依据一定知识，把世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。 3、哲学是世界观和方法论的统一。 （1）世界观决定方法论，方法论体现世界观。 （2）不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。 第三部分：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 【探究与分享】 “嫦娥六号”能飞到月背、再把月壤安全带回，背后是一门门具体科学在出力。物理学家算准火箭推力和轨道，天文学家观测确定位置，材料专家研制又轻又耐高温的材料，通信工程师靠“鹊桥二号”中继星让月背也能传回信号。这些学问各自只研究世界的某一方面、某一类具体问题。与此同时，工程师始终相信月背客观可知、任何差错都有客观原因，遇事回到现场重新测量、反复改进，这种态度就是哲学在具体科学研究中的表现。 问题：探月工程涉及哪些具体科学，它们各自研究什么；哲学研究的问题和具体科学有什么不同；具体科学的进步对哲学有什么作用，哲学对具体科学又有什么作用。 学生活动： 开展“哲学有用还是无用”小型辩论，分两方结合探月工程交锋，列举具体科学并归纳其研究某一具体领域规律，哲学则概括升华出最一般的本质和最普遍的规律；结合恩格斯“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式”的论述，说明具体科学进步推动哲学发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导。 教师活动： 组织辩论并抓住两个极端：把哲学看作凌驾一切、可以取代具体科学的“科学之科学”，是一种偏差；轻视哲学、否认哲学对具体科学研究的指导作用，是另一种偏差。最后点明哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系。 ❖知识小结： 三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 1、具体科学揭示自然、社会和思维某一具体领域的规律。 2、哲学对具体科学知识进行概括和升华，抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 3、哲学与具体科学的关系。 （1）具体科学的进步推动哲学的发展。 （2）哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 （3）反对把哲学看作“科学之科学”，也反对否认哲学指导作用的观点。 【课堂总结】 本课以“哲学从何而来——哲学是什么——哲学与具体科学什么关系”为线索开展，我们通过学习哲学的本义：哲学是热爱智慧、追求智慧的学问；探究哲学的起源：哲学智慧产生于人类的实践活动，起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考；区分它与世界观、方法论、具体科学差别。从而初步学习了什么是哲学。 作业： 整理哲学的含义、哲学与世界观及方法论的关系、哲学与具体科学的关系，完成对应限时练。 【课堂检测】 以“嫦娥六号”月壤移交联合国公展与探月实践为情境，完成下列练习。 第1题　有人认为，“嫦娥六号”能从月背采回月壤，完全是物理学、工程技术的功劳，哲学不起任何作用。这一观点 ①否认了哲学对具体科学研究的指导作用 ②割裂了哲学与具体科学的联系 ③属于轻视、否认哲学指导作用的错误观点 ④正确指出哲学是可以取代具体科学的“科学之科学” A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．②③④ 第1题　答案：A 【命题立意】以“嫦娥六号”月背取壤为情境，考查哲学与具体科学的联系，引导学生既看到具体科学的作用，又承认哲学对具体科学研究的指导作用。 【解析】该观点把月背取壤完全归于物理学、工程技术，否认哲学的作用。①指出其否认哲学对具体科学研究的指导作用，符合题意；②指出其割裂哲学与具体科学的联系，符合题意；③定性准确，这属于轻视、否认哲学指导作用的错误观点。故①②③正确，选A。题中观点并没有主张哲学是“科学之科学”，且“哲学可以取代具体科学”本身就是错误说法，故④不选。 【易错点拨】学生易在“哲学无用”与“哲学万能”两个极端间摇摆。本题的观点属于前者，即轻视、否认哲学指导；而“科学之科学”“哲学取代具体科学”属于后者。两种倾向都要反对，不能因批评“哲学无用”，就反过来把哲学抬高为包罗一切、可以取代具体科学的学问。 第2题　下列关于哲学与世界观关系的说法，正确的是 ①哲学是系统化理论化的世界观 ②一般人自发形成的世界观不等于哲学 ③人人都有世界观，因而人人都懂哲学 ④哲学是哲学家把世界观加以系统化、理论化形成的 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．②③④ 第2题　答案：B 【命题立意】考查哲学与世界观的关系，重点辨析“自发的世界观”与“系统化理论化的哲学”，对应任务二核心结论。 【解析】①哲学是系统化理论化的世界观，表述正确；②一般人自发形成的世界观零散、不系统，不等于哲学，表述正确；④哲学是哲学家依据一定知识，把世界观加以系统化、理论化形成的思想体系，表述正确。故①②④正确，选B。③认为人人都有世界观，因而人人都懂哲学，混淆了世界观与哲学的界限，错误，不选。 【易错点拨】高频误区是把“世界观人人都有”等同于“哲学人人都懂”。世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学；哲学是自觉加以系统化、理论化的世界观。既要反对把哲学简单化（以为常识就是哲学），也要反对把哲学神秘化（以为哲学与普通人无关）。 第3题　从古人望月发问，到“嫦娥六号”月背取壤，人类对月球的认识不断深入。这说明 ①哲学智慧产生于人类的实践活动 ②有了好奇心，哲学就能自发产生 ③认识在实践中不断发展 ④哲学起源于人们在实践中对宇宙、人生的追问 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．②③④ 第3题　答案：C 【命题立意】以从古人望月到“嫦娥六号”月背取壤的认识历程为情境，考查哲学的起源，重点辨析“好奇”与“实践”。 【解析】人类对月球的认识在探月实践中不断深入，①哲学智慧产生于人类的实践活动，符合题意；③认识在实践中不断发展，符合题意；④哲学起源于人们在实践中对宇宙、人生的追问，符合题意。故①③④正确，选C。②认为有了好奇心，哲学就能自发产生，夸大了好奇的作用。好奇、惊异只是哲学思想的开端，单凭好奇不能产生哲学，实践才是根源，故②不选。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $