江苏南京市第九中学2026-2027学年高三上学期练习卷语文试题

**基本信息** 该卷以文化传承与思维发展为核心，通过中国古代逻辑讨论、叶圣陶《阿菊》人文叙事及“戏剧性瞬间”思辨写作，融合文化自信与思维能力考查，适配高三模拟预测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5题19分|中西逻辑比较|以张东荪“大逻辑观”为依托，考查信息辨析与文化比较能力| |阅读Ⅱ|4题16分|文学类文本分析|通过《阿菊》底层儿童入学叙事，渗透审美创造与人文关怀| |写作|1题60分|社会认知思辨|围绕“戏剧性瞬间”心理，引导理性审视认知偏差，提升辩证思维|

2027届高中毕业班练习卷 语 文 1、 阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 中国古代究竟有没有逻辑?这是一个争论不休的老问题。 一方面,不少逻辑学家断然否认中国古代有西方意义上的逻辑。比如,殷海光指出:中国古代之所以难以产生逻辑,是因为孔子主义形成的道德专制支配着中国历史文化,桎梏了精神的发展。他还严格区分了“学”与“术”,以此说明中国古代在逻辑学上没有“学”而只有“术”,辩论中有时应用的逻辑之“术”,绝对不是逻辑的本身。 另一方面,自近代以来,在西方强势文化的冲击下,一些对西方逻辑不甚了解的学者却硬要在中国古代文化中找出西方逻辑的等同物,以说明中国也“古而有之”。还有一些对西方逻辑较为了解的学者,同样把西方逻辑作为参照系,以它为规范来“翻新”中国古代逻辑。例如,梁启超、胡适、章士钊都是用西方逻辑去理解和解释《墨经》和名家的名辩思想,“化己为他”使得中国的义理体系变成了西方传统逻辑的编排。 无论是“古而有之”还是“化己为他”,在张东荪看来,都属于比附,“比附的特点便是不顾整个系统及个体在此系统中的地位和作用,脱离整个语境,只顾求同”。他倡导比较研究要由求同为主的比附,走向以求异为主的精当比较,要在全面深入了解被比较对象差异的基础上,找到中国古代逻辑的独特性,真正做到知己所短,汲取他者之长。 基于平等的比较文化观,张东荪认为逻辑是文化的产物,不同的社会历史、政治、语言、价值观、科学观决定着不同的逻辑。比如,西方传统的形式逻辑依赖语言的主语谓语区分和词性划分;而中国古人不注重词性划分,主语和谓语界限模糊,语法和句式也没有明确的规则,当然也没有逻辑意义上的命题。由此发展出来两种不同的逻辑形态:西方学者希望通过纯粹抽象的途径,建立关于一般存在和世界本质的、偏向形而上学的“本体论”;而中国古人更偏向“泛象论”,因万物之然而各定以名,因名而见理,因理而有秩序。比如,《易经》强调观物取“象”,因“象”而名;儒家强调定名必须合乎“象”,“理”会于“象”内;墨家的“类”也不是西方逻辑强调的“类别”,它是根据“象”的相近或相似,而非依据事物属性分类。 张东荪带来的启迪是:对中国古代有无逻辑的裁定与研究,必须坚持以大逻辑观来观照。事实上,广义的逻辑不仅包含形式逻辑,也包含后来发展起来的非形式逻辑。非形式逻辑的研究对象是具体的“论证”,而非抽象的“推理形式”。它广泛探讨与论证相关的各个因素,如语言中的预设、隐含前提、喻证等,力图为人们分析、评估他人论证以及亲自建构有说服力的论证,提供行之有效的方法。从这一界定来看,中国古代逻辑有别于严格的西方形式逻辑,而相当于现代西方的“非形式逻辑”。 (摘编自张斌峰《中国古代究竟有没有逻辑?》) 材料二: 追问“中国古代有没有逻辑”,首先要明确,“逻辑”既可指推理规律,也可指对推理规律的研究。我认为中国古代有逻辑,最有代表性的就是有关推类的论述。 “推类”一词最早可上溯至后期墨家:“推类之难,说在类之大小。”(《墨子 经下》)。其后,“推类”广泛存在于中国古代认知与行动的各个领域,例如治理决策、对外谈判、哲学论证等等。对推类实践展开经验研究,可从以下两方面进行: 在研究对象上,发掘存在于中国古代认知与行动各个领域中的推类实例。中国古人在语言表达层面上已发展出一系列相对固定的推类标识语——“推类言之”“推类以知”“以此类推”等。借助这些标识语,我们可通过科技手段尽可能搜集各大古籍数据库中包含推类的实例,再对其进行提取、重构和分析。 从研究方法上说,重点是通过分析这些实例来阐明推类的逻辑性质。研究者虽然普遍认为类同原则是推类必须遵守的基本准则,但均未深入探讨类同原则究竟如何在推类过程中发挥作用。在我看来,可以引入“类同原则工作机制”来回答这个问题。 虽然古代文献记载了极为丰富的推类实例,但就概括类同原则的工作机制、阐明推类的逻辑性质而言,只需选取典型的推类实例即可。通过对典型实例的研究,至少可提炼三种基本的类同原则工作机制: 援理:由类别到个体,推断个别对象具有同类之理所反映的属性。 贯通:由个体到类别,将个别对象具有的某种属性贯通到其类别。 引例:由对象到对象,推断其他对象与举例的对象拥有同样属性。 从西方现代逻辑的视域看,“援理”相当于从一般到个别的演绎推理,“贯通”相当于从个别到一般的归纳推理,而“引例”则相当于从个别到个别、从一般到一般的类比推理。由此可见,就逻辑性质而言,推类并不等同于任何一种特定的推理类型,它是指中国古人在类同原则的引导下,通过援理、贯通、引例等方式的综合运用来推出结论,从而实现其推理目的。所以说,推类应理解为中国古代对于推理规律的一般性研究。 (摘编自晋荣东《推类与我所理解的中国逻辑》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 依殷海光的看法,虽然中国古人在辩论中能够使用逻辑的方法,但这并不能表明,中国古代已经建立了逻辑的学术体系。 B. “古而有之”和“化己为他”两种做法,都主张“中国古代就有逻辑”,并借助西方逻辑对中国古代逻辑进行具体阐释。 C. 张东荪认为不同的文化可以造就不同的逻辑,在诸多文化要素中,语言对于塑造中、西不同逻辑形态所起的作用十分重要。 D. 两则材料都对“中国古代有没有逻辑”作出回答,前者是从“大逻辑观”的角度,后者是从“对推理规律的研究”的角度。 2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( ) A. 对于“中国古代究竟有没有逻辑”,梁启超与殷海光的观点截然不同,但两人都是以西方逻辑为参照系,倾向于片面“求同”。 B. 西方逻辑依据事物的属性来划分“类别”,而墨家的“类”指向相近或相似的事物,使用“推类”逻辑时必须跨越不同的类别。 C. 对推类开展经验研究应做到“博”,尽可能占有更多的实例;在阐明推类的逻辑性质时又要做到“精”,选取有代表性的实例。 D. 材料二指出,中国古人在“推类”时有一系列相对固定的标识语,这可以反驳材料一说的中国古人“没有逻辑意义上的命题”。 3. 下列各项,能够体现“援理”的类同原则工作机制的一项是( ) A. 夫人,物也,虽贵为王侯,性不异于物。物无不死,人安能仙?(《论衡》) B. 臣闻求木之长者,必固其根本……思国之安者,必积其德义。(《谏太宗十思疏》) C. 埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(《老子》) D. 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之……譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之。(《兼爱》) 4. 根据材料一的观点,材料二对中、西逻辑的关联分析,属于“比附”还是“比较”?请说明理由。 5. 荀子《劝学》写道:“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”有人认为这只是比喻,毫无逻辑可言。请结合材料批驳这一观点。 (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 阿 菊 叶圣陶 一天早上,阿菊被他的父亲送进一个光明空阔透气的地方。他仿佛从一个世界投入别一个世界里。他的家里只有一张桌子和两条坏了的长凳,已使他的小身躯回旋不得;半截的板门撑起,微弱的光线从街上透进来——因为对面是典当库房的高墙,使他从不曾看清他母亲的面 庞。现在这个境界在哪里呢?他真投入了别一个世界了! 阿菊的父亲是给人家做零雇的仆役的。人家有喜事丧事,雇他去上宾客们的菜,伺候宾客们的茶水烟火;此外他还当码头上起货落货的脚夫。阿菊的母亲是搓草绳的。她的眼皮翻了出来,常常分泌眼泪,眼球全网着红丝——这个是他们家里的传染病,阿菊父子也是这样,不过较轻些。她从起身到睡眠总坐在一条破长凳上,两手像机器似的工作。除了她的两手,她的身躯动也不动,眼睛眨也不眨;她不像有思想,不像有忧乐,似乎她的入世只为着那几捆草绳而来的。 阿菊今年是八岁了。除了一间屋子和门前的一段街道,他没有境遇;除了行人的歌声,小贩的叫卖声,母亲的咳嗽声,和自己的学语声,啼哭声,他没有听闻;除了母亲,他没有伴侣———父亲只伴他睡眠;他只有个很狭窄的世界。今天他才从这很窄狭的世界投入别一个宽阔的世界里。 一位女教师抚着他的肩,慈爱地轻婉地问道:“你知道你自己的名字吗?”他从没经过被询问,这是骤然闯进他生命里的不速之客,竟使他全然无法应付。 他红丝网满的眼睛瞪住了,本来滑润的泪泉里不绝地涌出眼泪来。那位女教也不再问,但携着他的手走到运动场里。他的小手感觉着温的柔的爱的接触,是他从没尝过的,引起了他的怅惘、恐怖、疑虑,使他的脚步格外的迟缓,似乎他在那里猜想道:“人和人的爱情这么浓郁吗?” 运动场里没有一件静止的凝滞的东西:十几株绿树经了风微微地舞着,无数雀儿很天真地在树上飞跃歌唱;秋千往还着,浪木震荡着,皮球腾跃着,铁环旋转着,做那些东西的动因的小孩们,更没一个不活泼快乐,正在创造他们新的生命。阿菊随着那位女教师走,他那看惯了黑暗的眼睛经辉耀的壮丽的光明照映着,几乎张不开来。他勉强定睛看去,才见那些和他一样而从没亲近过的孩子们。他自知将要加入他们的群里,心里便突突地跳得快起来,脚下没有劲了,就站住在场角一株碧桃树下。女教师含笑问道:“你不要同他们一起玩耍吗?”他并不回 答;他那平淡的紧张的小面庞,只现出一种对于他的新境遇觉得生疏淡漠的神情。他的视觉不能应接这许多活动不息的物象,他的听觉不能应接这许多繁复愉快的音波,他的主宰此刻退居于绝无能力的地位了。女教师见他不答也不动,便轻轻地抚他的背说道:“那你就站在这里看他们玩耍吧。”她姗姗地走入场中,给她的小友做伴侣去了。 阿菊坐在课室里了。全室二十几个孩子,都不过五六岁左右,今天他加入他们的群里,仿佛平坂浅冈的丛山间插一座魁伟的雄峰。 女教师拿出许多耍孩儿来,全室孩子的注意力便一齐集注在教师的桌子上。真是可爱的东西!在阿菊看了更是大扩眼界。他那简单的粗莽的欲望指挥着他的手前伸,想去取得他们,可是伸到了充分的直,还搭不到教师的桌子;同时那怯懦的心又牵着他的手,似乎不好意思地缩了下去。女教师已暗地窥见了他,便笑着对他道:“你将这几个可爱的小朋友数一数。”他迟疑了好一会儿,经过了两三回催促,才含糊地仅可听闻地数道:“一,二,三,六,五,八,四……”女教师微微摇着头,转向靠近她桌子的一个女孩子。那女孩子扳着小指,发出尖脆的声音数了,竟没弄错数序。几个孩子跟着她的尾声喊道:“她数得对。”女教师温颜附和道:“果然她数得对。我给你们各人一个去玩耍吧。” 阿菊取耍孩儿在手,这是他希望而又不敢希望的,几乎不自信是真实的事。他只对着耍孩儿呆看,这是他唯一的玩弄的方法。“你们可知那些可爱的小朋友住在哪里?”女教师很真诚地发问。“他们住在屋子里。”群儿作谐和的语调回答。 “屋子里怎么进去?” “有门的。” “门比他们的身躯高呢,低呢,阔呢,狭呢?”她非常悦乐,笑容含优美的画意,语调即自然的音乐。 “阔,高,”有几个说,“自然比他们阔,高。”在那些声音里,露出一个单调的无力的“低”字的音来,这是阿菊回答的。 “门怎么开法?” “执这个东西。”群儿齐指室门的拉手。 女教师便指一个男孩去。他执着拉手一旋,再往身边拉,门果真开了。她和群儿都拍手庆贺他的成功。她用更发清朗的语音向群儿道:“我们开门先要这么一旋。”说罢,教大家依次去试。 这事轮到阿菊,就觉得是一种最艰难的功课。他拉了一会拉手,不成,又狠命地把它旋 转,也不成,便用力向外推,然而何曾推开了一丝半缝。他窘极了,脸皮红到发际,眼泪含在眶里,呼吸也喘起来了,不由得弃了拉手在门上乱敲。但是外面哪里有应门的人等着呢? 那位女教师按着钢琴,先奏了一曲,便向群儿——他们环成一个圆圈站在乐舞室里了——说:“我们要唱那《蝴蝶之歌》哩。”他们笑颜齐开了,双臂都平举着,有几个已作蝶翅蹁跹的姿势。 阿菊站在群儿的圈子里,听不出他们唱些什么,但觉自始至终受着感动,一种微妙的醉心的感动。他的呼吸和琴声歌声应和着,引起一种不可描写的快慰、适意,超过他从前唯一的悦乐——衔着他母亲的奶头睡眠。于是他的手足舞动起来,嘴里也高高低低地唱起来;这个舞动呈个触目的拙劣的姿势,没有别的孩子那么纯熟灵活;歌呢,既没词句,又没节奏,自然在大众的歌声里被挤了出来。 然而这个与他何涉呢?他总以为是舞了,唱了。刚才的窘急,惶恐,怯懦……他完全和它们疏远了。只可惜他领略歌和舞这么晚,况且他能将以后的全生活沉浸在那里边吗? 阿菊第一天进学校的故事,要算他生活史里最重要的一页了。 1920年12月 20 日 (有删改) [注]阿菊的原型,是住在保圣寺前面的阿虎。叶圣陶先生经常从阿虎家门口走过,得知其因家境贫困不能上学后,自己出钱供阿虎一直读到了三年级。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( ) A. 文本前三段从多个角度呈现阿菊生存困境,不仅是物质的匮乏,更是精神世界的封闭,为后文的情节发展铺垫蓄势。 B. 面对耍孩儿,阿菊“手前伸又缩了下去”的细节,体现了他既渴望拥有又自卑怯懦的矛盾心理,符合儿童的身份特征。 C. 回答问题时,其他孩子答“阔,高”时语气自然肯定,阿菊答“低”时语气单调无力,对比鲜明,且认知错误更显愚笨。 D. 阿菊“站在群儿的圈子里”舞蹈唱歌,感到醉心适意,暗示他已逐渐融入集体,预示着他未来将摆脱贫困生活的命运。 7. 关于阿菊到运动场的部分,下列说法不正确的一项是( ) A. 描写密集的动态意象,充满生机、活泼快乐,让“别一个世界”的光明空阔更生动可感。 B. 运动场视听交织的热闹,反衬阿菊初入时的“静”,突出他对新环境的陌生与内心震动。 C. 阿菊感受着女教师的手、随着女教师走、定睛观察其他孩子,可见其对自由活力的向往。 D. 女教师含笑关切,阿菊却表现淡漠,女教师内心并不满其表现,于是从阿菊身边离开。 8. 文本结尾说阿菊入学“要算他生活史里最重要的一页”,这体现在哪些方面?请结合全文简要概括说明。 9. 叶圣陶主张“作文即做人,我手写我心”。请结合本文创作简要谈谈你对这一观点的认识。 (三)阅读 (本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 周书曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有馀,拙者不足。故太公望封于营丘,地舄卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 (节选自司马迁《史记 货殖列传》) 材料二: 史之立传,自忠义、孝友、循吏、烈女、儒学、文苑,与夫酷吏、佞幸、隐逸、方术之类,或以善恶示劝戒,或以技能备见闻,皆可也。至于滑稽、游侠、刺客之属,既已几于无谓矣,若乃货殖之事特市井鄙人所为是何足以污编录而迁特记之乎?班固徒讥迁之称述崇势利而羞贱贫,然亦不知其传之不必立也,是故袭而存之。范晔而下,皆无此目,得其体矣。 (节选自王若虚《史记辨惑》) 材料三: 《大学》平天下,而其实际在用人以理财。则财之理也,亦唯使家自为给,人自为足,合之而成丰亨豫大。自儒生俗士不知理财之务,而讳言理财之名,民生所以日促,而国家所以长贫也。太史公论富国家,洞悉人情,通达事体,能放其意而行之,无地不可富也,无人不可富也,无术不可富也。其言曰:“本富为上,末富次之,奸富最下。无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也。”此虽有激自道之词,然亦占尽地步,见唯岩处奇士,乃可以脱然于富贵之外耳。 (选自孙奇逢《题货殖传后》) 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若乃货殖之事A特B市井鄙人C所为D是何E足以污F编录G而迁H特记之乎? 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 之,代词,与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”的“之”用法不相同。 B. 极,作动词,与《岳阳楼记》“南极潇湘”的“极”用法相同。 C. 徒,只、仅仅,与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”意思相同。 D. 豫,安乐,与《谏太宗十思疏》中的“可以尽豫游之乐”的“豫”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ) A. 姜太公在齐国因地制宜,发展工商鱼盐业,使齐国繁荣富强的史实,证明发展经济是治国之本。 B. 管仲辅佐齐桓公,设立九府管理经济,使一度衰落的齐国再次富强,为齐桓公成就霸业奠定基础。 C. 王若虚虽然认同班固对司马迁的评价,但对班固沿袭《史记》体例为货殖立传的做法持否定态度。 D. 孙奇逢推崇司马迁的富国之论,认为可治平天下,却不认可司马迁对长贫贱而好语仁义者的看法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。 (2)自儒生俗士不知理财之务,而讳言理财之名,民生所以日促,而国家所以长贫也。 14. 王若虚对史书收录货殖之事的看法值得商榷。请你结合材料三,对王若虚的看法进行批驳(只需列出要点)。 (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面两首诗,完成下面小题。 夔州歌十绝句(其五) 【唐】杜甫 瀼①东瀼西一万家,江北江南春冬花。 背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋②芽。 夔州竹枝歌九首(其五) 【宋】范成大 白头老媪簪红花,黑头女娘三髻丫。 背上儿眠上山去,采桑已闲当采茶。 【注】 ①瀼:瀼水,自北向南在夔州附近汇入长江。②蒋:植物名,即茭白。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 杜诗开篇境界宏阔,勾勒出夔州的整体风貌:江流纵横,人烟稠密,风光宜人。 B. 三、四句写幼鹤和凫雏在水云间相互追逐嬉戏,生趣盎然,与前两句形成反差。 C. 范诗里的农妇,形象鲜明,极具辨识度,从她们身上,可看出质朴、爱美的共性。 D. 背上熟睡的孩子上山采茶,是农妇日常劳作的缩影,季节虽更替,农活却难歇息。 16. 这两首诗都表现夔州的风土人情,但取材不同,意趣也迥异,请简要赏析。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)黄昏时分,小刚漫步乡间,望见云气萦绕峰峦,群鸟飞入林中,不禁吟诵起陶渊明《归去来兮辞》中的两句:“,。” (2)王教授引用苏轼《石钟山记》中“,”两句,告诫研究人工智能的侄儿不能师心自用、只看表象,而要开阔思路,深入探究。 (3)当今时代,人才是战略资源。而古诗词中也不乏这类话题,有反映对人才的重视,也有表达对人才选用的思考,如“,”两句,至今依然很有启示意义。 二、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 长期以来,我们对“您”字的理解大多望文生义:“你”字下面一颗心,把你放在心上,多浪漫,多尊重。然而,根据学者的考证,现在常用的尊称“您”,其实( )于“你老人家”这四个字。 这是一个典型的语言省力原则的案例。想象一下,三百年前的清朝,两个北京人在胡同口碰面了。最开始大家见面客气,都要说全套——“你老人家吃了吗?”但北京人说话图快,嫌“你老人家”四个字太长,说着累。时间一长,这四个字被砍掉了尾巴,变成了“你老”,说着就省力了。这符合北京话口语多音节词在语流中容易减音的特点。接下来就是最关键的一 步,北京人说话快,爱吃音。你试着快速念十遍“你老”,你会发现舌头开始打结,“老”的声母“l”变懒了,变成了鼻音“n”,韵母“ o”也在鼻音的影响下变成“ ”。于是,“你 老”就变成了“你那”。这不是瞎猜。在清朝中叶的《刘公案》和《儿女英雄传》这些小说 里,出现了不少“你那”,和“你老人家”交替使用,都是尊称。“你那”读得再快一点, “你”字的读音被后面那个带鼻音的“那”字感染了,“你”变成了“您”,“你那”就变成了“您那”。也有文献把“那”写成“纳”“哪”“呐”等,《语言自迩集》(第一版)就出现了“你那(纳)”的替代形式“您纳”。随着使用频率的增加,后面的尾巴“那(纳)”逐渐脱落,那个复杂的“你老人家”,——“您”——“老人家”给磨没了,但那个表尊重的内涵却保留在了声调里。 18.填入文中第一段括号内的词语,最恰当的一项是(3分) A.发轫 B.脱胎 C.嬗变 D.滥觞 19.文中画波浪线的句子有何表达效果?请简要分析。(4分) 20.填入第二段横线中的句子,最恰当的一项是(3分) A.数百年口语的冲刷,把它磨成了一颗圆润光滑的鹅卵石 B.在数百年的口语冲刷下,被磨成了一颗圆润光滑的鹅卵石 C.在数百年的口语冲刷下,把它磨成一颗圆润光滑的鹅卵石 D.数百年口语的冲刷,能把一颗圆润光滑的鹅卵石磨成了 21.下面是词语“您”的演变过程,请根据材料内容,在ABCD四处填入恰当内容。(4分) 22.右图是一本书的封面,书名中的“圕”字由图书馆学家杜定友在1924年首创,用以替代“圖書館”三字,读作“tu n”。请从读音和字形两方面分析“圕”字的创制如何体现“语言的省力原则”。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 许多人都偏爱“戏剧性的瞬间”。比如,虽然他们常常被告知,科学发现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力,这一过程复杂而缓慢;但是他们更愿意相信:牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力,阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律…… 这种心理普遍存在于社会生活的各个领域,并对人们的认知与行动产生影响。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 2027届高中毕业班适应性练习卷 语文参考答案 一、阅读 (一)、阅读 【答案】1. B 2. C 3. A 4. (1)材料二发掘存在于中国古代认知与行动各个领域中的推类实例,在此基础上开展比较研究,未脱离整个语境,不属于比附。(2)材料二既指出“推类”与西方逻辑的关联,但是更明确其是“类同原则下援理、贯通、引例的综合运用”,强调自身特质,符合张东荪“以求异为主”的比较主张。 5. 这种说法错误在于:(1)这句话体现中国古代“将道理蕴含在意象中”的“泛象论”。逻辑是文化产物,应立足差异,平等看待,不能用西方偏重形而上学的“本体论”否定中国古代的“泛象论”。(2)荀子更看重“论证”的说服力而非抽象的“推理形式”,所使用的比喻论证可以为构建有说服力的论证提供行之有效的方法,与现代西方的“非形式逻辑”有相通之 处。(3)这句话运用了中国古代推类中的“引例”机制,以“木受绳则直、金就砺则利”类比君子修身的道理,形成了有效的论证,能够体现中国古代逻辑的特质。 (二)、阅读 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“符合儿童的身份特征”错误。这种矛盾心理源于阿菊个人贫困的生存境遇,而非普遍的儿童天性,应是“符合底层儿童的身份特征”。 C.“认知错误更显愚笨”错误。根据上文,尤其第一段可见阿菊长期处于狭窄逼仄的生活空间,故答“低”应是缺乏正常经验的真实反应,凸显他的卑微与封闭,并非表现智力愚笨。 D.“预示着他未来将摆脱贫困生活的命运”错误,过度解读。从“况且他能将以后的全生活沉浸在那里边吗”的疑问中可见阿菊今后的命运如何仍是未知情况。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“女教师内心并不满其表现,于是从阿菊身边离开”错误。女教师“姗姗地走入场中”并非因不满其表现,而是尊重并引导阿菊逐步融入集体的自然举动,体现的是包容而非疏离。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文本情节的概括能力。 ①原文提到阿菊家里“只有一张桌子和两条坏了的长凳,已使他的小身躯回旋不得”“微弱的光线从街上透进来”,而学校是“光明空阔透气的地方”,有运动场、乐舞室,还有“绿树”“雀儿”等充满生机的事物,他从逼仄封闭的环境进入开阔活力的新空间。 ②过去阿菊的生活里,母亲“身躯动也不动,眼睛眨也不眨”,父亲仅“伴他睡眠”,缺乏关爱;入学后,女教师“抚着他的肩”“慈爱地轻婉地问道”“轻轻地抚他的背”,还让他获得耍孩儿,他首次感受到他人的温情与善意,打破了此前的情感隔绝。 ③之前阿菊“没有境遇”“没有听闻”,对世界认知狭窄;在学校,他虽数错数字、开不了门,但在乐舞室“手足舞动起来,嘴里也高高低低地唱起来”,感受到“不可描写的快慰、适意”,沉睡的生命活力被唤醒,开始主动感受世界。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “作文即做人”体现创作者的价值观与人文关怀:作者塑造阿菊时无丝毫轻视,如写他面对耍孩儿“手前伸又缩了下去”,呈现其自卑与渴望;写他开门“拉了一会拉手,不成,又狠命地把它旋转,也不成”的笨拙,未加嘲讽,反而满含对底层儿童生存困境的同情。同时,“慈爱地轻婉地问道”“轻轻地抚他的背”的细节,传递出对“关爱弱小”的倡导,这些都体现作者的人格与价值观。 “我手写我心”强调写作忠于真实情感与经历:文中阿菊的原型是作者资助的阿虎,作者未刻意美化,而是如实呈现阿菊初入学校的“怅惘、恐怖、疑虑”,数数字时“含糊地仅可听闻地数道:‘一,二,三,六,五,八,四……’”的真实状态,以及跳舞唱歌时“拙劣的姿势”“没词句没节奏”的模样。这种对底层儿童真实生存与心理的书写,流露作者的悲悯与欣慰,正是“忠于内心真实”的体现。 (三)、阅读 【答案】10. ADG 11. C 12. D 13. (1)这四个方面,是百姓衣食的本源。本源大,财富就充裕;本源小,财富就稀少。 (2)自从儒生、浅陋之人不懂理财事务,又忌讳谈论理财,百姓生计因此日益窘迫,国家因此长久贫困。 14. ①平天下的核心在于理财,理财能使百姓富足、国家兴盛。 ②儒生忌讳谈理财,导致民生窘迫、国家长期贫困。 ③司马迁论富国洞悉人情、通达事理,具有现实指导价值。 【解析】 【导语】三则材料围绕司马迁《史记 货殖列传》展开多维评述:材料一节录列传原文,阐明农、工、商、虞四业并举的富国富家之道,并以齐国兴衰为例印证经济发展的重要意义;材料二聚焦史家评价,批判《货殖列传》不合史书体例,认为其记述内容不值载入典籍;材料三则高度推崇司马迁的理财思想,肯定其立足民生、通达时务的富国足见,三者形成鲜明的观点对照。 【10题详解】 句意:至于货殖之事,只是市井浅陋之人做的事,怎么值得玷污典籍记载,司马迁却为何特意记录它呢? “若乃货殖之事”做句子主语,为强调单独断开,故在A处断开; “特市井鄙人所为”承前主语,动宾结构完整,故在D处断开; “是何……”为反问句;“而”在句首转折,“迁特记之”是完整主谓宾结构,故在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。代词/宾语前置标志。句意:不是别人能剥夺或给予的。/说的就是先生您啊。 B.正确。作动词,极尽,穷尽/作动词,穷尽,直到。句意:极尽工艺技巧。/南面直到潇水、湘水。 C.错误。只、仅仅/白白地。句意:班固只是讥讽司马迁推崇权势财利,以贫贱为羞耻。/白白地留在这里也没有什么用。 D.正确。安乐/出游,游乐。句意:合起来形成富足亨通、安乐广大的局面。/可以尽情享受出游的快乐。 故选C。 【12题详解】 D.“不认可司马迁对长贫贱而好语仁义者的看法”错误。材料三中孙奇逢对司马迁这句话的看法是“此虽有激自道之词,然亦占尽地步”,意思是虽然因情感激动而带有自我表达或抒发的意味,然而也说尽了道理。可见孙奇逢并没有“不认可”。 故选D。 【13题详解】 (1)“原”,本源;“饶”,充裕、富足;“鲜”,稀少。 (2)“务”,事务、事情;“日”,一天天、每日;“促”,窘迫、困窘。 【14题详解】 王若虚对史书收录货殖之事并不赞同,认为“货殖之事,只是市井浅陋之人做的事”,题干要求用材料三的内容对此进行批驳。 首先,要通读材料三了解大意,定位作者对司马迁收录货殖之事表示理解和赞同的部分; 其次,对这些部分进行分层概括,形成要点。 (4) 阅读 【15题详解】 B.“形成反差”错误。诗中 “背飞鹤子” 是仙鹤纷飞,“相趁凫雏” 是小野鸭互相追逐,两种景物并非 “相互追逐嬉戏”,且全诗整体都是明丽祥和之景,前后并无反差。 故选B。 【16题详解】 先抓住题目“取材不同、意趣迥异” 的要求,分两步作答。 第一步对比取材:先看杜诗,抓住景物意象,判断其侧重写自然山水与生物景象;再看范诗,锁定人物形象与劳作场景,确定其聚焦民间生活与民俗风情。 第二步分析意趣:杜诗从景物特点入手,体会清新生机、宁静秀美的意境;范诗从人物活动出发,感受质朴民风,同时体会农事忙碌的生活况味,最后将两者差异清晰对比呈现。 17.【答案】 ①. 云无心以出岫 ②. 鸟倦飞而知还 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下归心(青青子衿,悠悠我心) (5) 名篇名句默写 17. 【答案】 ①. 云无心以出岫 ②. 鸟倦飞而知还 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下归心(青青子衿,悠悠我心) 二 、语言文字运用 18.(3分)B 19.(4分) ①确认上文关于吃音现象的推断,引出文献证据,强调“你那”的出现有据可查; ②作为插入语,简短且口语化,增强文章的对话感,与全文轻松活泼的风格一致。 [每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,均可酌情给分。] 20.(3分)B 21.(4分) A 你老 B 在语流中减音 C 鼻音同化/鼻音感染 D 尾音脱落 [每答出一空给1分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。] 22.(4分) ①读音“tu n”,是“图书馆”三字快速连读、音节合并的结果,发音更省力;②字形“圕”,融合“圖書館”三字字形,既保留完整语义,也实现了书写简化。 [答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。] 1 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 $