第1部分 第1篇 《论语》十二章-【鼎成中考】2027年中考语文古诗文备考通

该初中语文中考复习课件聚焦《论语》十二章核心考点，覆盖文学常识、学习方法与修身思想、文言知识等中考考查要求。通过考情检索分析考点权重，结合课文解析归纳理解句意、分析思想内涵、文言词汇辨析等常考题型，对接中考说明，备考针对性强。 课件亮点在于“系统梳理+实战突破”模式，如通过“学而不思则罔”等重难问题解析，示范学思结合的答题思路，培养学生文化自信与思维能力。整理通假字、词类活用等文言知识清单，助力学生掌握考点，教师可依此制定高效复习计划，提升中考冲刺效果。

讲授人：*** 温馨提示： 点击内容可跳转至相应页面。 01 考情检索 08 基础积累 03 整体把握 05 难点整合 02 文学常识 七上第三单元 目录 第 1 篇 《论语》十二章 // 《论语》// 07 核心语文知识 06 思考·探究·积累 04 课文解析 返回目录 考情检索 10年未考 文学常识 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共二十篇。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。 课下注释 整体把握 《论语》十二章 学 习 之 道 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ②三人行，必有我师焉 ③学而不思则罔，思而不学则殆 ④择其善者而从之，其不善者而改之 ①学而时习之 ②温故而知新 学习兴趣的重要性 虚心求教 学思结合 取人所长，避人所短 自觉学习，按时温习 独立思考、勇于探索 修 身 为 学 学 习 方 法 学 习 态 度 返回目录 《论语》十二章 修 身 之 道 ⑤不义而富且贵，于我如浮云 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ③吾十有五而志于学……不逾矩 ④一耸食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 ①人不知而不，不亦君子乎 ②吾日三省吾身……传不习乎 宁愿贫贱而坚守“义” 坚持志向 进德修业 安贫乐道 不会因为别人不了解自己而生气 加强自我反省 修 身 为 学 个人修养 学习态度 ⑦博学而笃志……仁在其中矣 修养仁德 逝者如斯夫，不舍昼夜 返回目录 子①日：“学而时习②之，不亦说乎③？有 朋自远方来，不亦乐乎？人不知④ 而不 愠⑤，不亦 君子⑥乎？” (《学而》) 课文解析 1 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有 志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，(我) 孔子。 按时。 同“悦”，愉快。 了解。 生气，恼怒。 指有才德的人。 并不(因此)恼怒，不是有才德的人吗？” 返回目录 非 返回目录 第一章：从学习方法讲到个人修养。强调“为人”的学习。 /教参批注/ 1.学而时习之：讲的是学习方法，强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，按时温习。 2.有朋自远方来：志同道合之人从远方而来，彼此交流求学的心得，共同探索为人的道理。 3.人不知而不愠：讲的是个人修养。孔子认为，君子学习、修身是为了充实提升自己，而不是向人显示自己，所以才不会因为别人不了解自己而生气。 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情 有没有竭尽自己的心力呢？跟朋友交往有没有恪守诚信呢？ 老师传授的知识有没有复习呢？” 曾子日：“吾⑦日⑧三省⑨吾身：为人谋⑩而 不忠⑪乎？与朋友交而不信⑫乎？ 传⑬ 不 习乎？”(《学而》) 2 我。 每天。 自我检查、反省。 替人谋划事情。 诚信 传授，这里指老师传授的知识。 返回目录 课文解析 第二章：讲个人修养。强调加强自我反省，提高自我修养。 /教参批注/ 自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。 /重难问题/ “为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三个问题能不能调换位置？为什么？ 返回目录 /教参分析/ 答案　不能。这三个问题针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了由疏到亲、由人到己的顺序。 孔子说：“我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就， 四十岁不再感到疑惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听 得进不同的意见，七十岁时可以顺从意愿，但不会越过法度。” 子日：“吾十有五⑭而志于学，三十而立⑮， 四十而不惑⑯，五十而知天命⑰，六十而耳 顺⑱，七十而 从心所欲⑲， 不逾矩⑳”。(《为政》) 3 同“又” 立身，指能有所成就。 疑惑。 上天的意旨。 通常认为是指能听得进不同的意见。 顺从意愿。 越过。 返回目录 法度。 课文解析 返回目录 第三章：讲个人修养。孔子晚年自述其一生进德修业的发展过 程。 /教参批注/ 志于学:决定要以学问为志业 有所成就，“知礼 学问突飞猛进，不再疑惑 能听得进别人各种各样的话，包括刺耳的善言、逆耳的忠告等等 可以完全按照自己的意愿行事却仍能合乎法度规矩 15岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 孔子一生进德修业的发展过程 随着年龄的增长，思想境界也逐步提高 知道了上天的意旨 /教参分析/ 子日：“温故而知新㉑， 可以为㉒师矣。”(《为政》) 4 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会， 就可以担任老师了。” 担任，充当。 非 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 返回目录 课文解析 返回目录 第四章：讲学习方法。强调独立思考、勇于探索的重要性。 /重难问题/ 如何在“温故”中做到“知新”？ 答案　不能仅仅满足于知识的积累，而需要独立思考、勇于探索，将旧有的知识融会贯通，从而有新的发现和收获。 /教参分析/ /教参分析/ 返回目录 子日：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”(《为政》) 5 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从； 只空想却不读书，就会陷入疑惑。” 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 疑惑。 课文解析 返回目录 第五章：讲学习方法。讲“学”与“思”的关系，强调学思结合。 /重难问题/ 为什么要把“学”与“思”结合起来？ 答案　①一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；②而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。 /教参分析/ 子日：“贤哉，回㉕也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪㉖其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 孔子说：“颜回多么有修养啊！一箪饭，一瓢水，住在 即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 6 能忍受。 他自有的快乐。颜回多么有修养啊！” 僻陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变 返回目录 课文解析 返回目录 第六章：讲个人修养。赞扬了颜回安贫乐道的君子品格。 /重难问题/ 本章运用了什么写作手法？表现了颜回怎样的形象特点？ 答案　①对比。②将人们不能忍受住在僻陋巷子的困苦与颜回身在其中却自得其乐的生活态度进行对比，③表现了颜回安贫乐道的君子形象。 返回目录 子日：“知之㉗者㉘不如好㉙之 者，好之者不如乐㉚之者。”(《雍也》) 7 一说，指仁德。 代词，……的人。 喜爱，爱好。 以……为快乐。 孔子说：“(对于学问和事业，)懂得它的人不如喜爱它 的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。” 课文解析 返回目录 第七章：讲学习态度。强调学习兴趣的重要性。 /重难问题/ 如何理解孔子所说的学习的三种境界？ 答案　“知之”只是知道、了解、掌握；“好之”则会有更大的热情投入，去深入钻研；“乐之”则是全身心投入其中，沉浸其中，乐在其中。而“乐之”是学习的最高境界。 /教参分析/ 子日：“饭疏食，饮水㉛，曲肱㉜而枕之，乐亦 在其中矣。不义㉝而富且贵，于㉞我 如浮云㉟。”(《述而》) 8 合乎正义。 介词，对，对于。 像浮云一样。 吃。 疏食，粗粮。 胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着(休息)，乐趣也 就在其中了。用不合乎正义的手段得来的富贵，对于我来讲就 像浮云一样。” 返回目录 非 课文解析 返回目录 第八章：讲个人修养。讲孔子安贫乐道、注重仁义的道德追求。 /重难问题/ 孔子对待富贵是什么态度？ 答案　孔子并不绝对排斥富贵，并且还认为富贵是人正常的欲求，但在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。 /教参分析/ /教参分析/ 返回目录 子日：“三人行必有我师 焉㊱。择其善者㊲而从之，其不善者而 改之。”(《述而》) 9 于此，意思是在其中。 好的方面，优点。 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师 的人。选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就(对照自 己)加以改正。” 课文解析 返回目录 第九章：讲学习态度和学习方法。强调随时虚心向别人求教的学习态度。 /重难问题/ 请你根据本章内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。 答案　要虚心求教，取人所长，避人所短。 青海中考改编 返回目录 子在川上㊳日：“逝者如斯夫，不舍 昼夜㊴。”(《子罕》) 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜 河边。川，河流。 10 逝，往、离去。 不停。” 课文解析 返回目录 第十章：讲珍惜时间。谈对时间流逝、生命短暂的感慨。 /教参批注/ 1.这里的“逝者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停。 2.后世在使用“流水”这一意象时，往往含有对包括时间、旧事、昔人等在内的“逝者”的隐喻。 /教参分析/ 返回目录 子日：“三军㊵可夺㊶帅也，匹夫㊷不可 夺志也。”(《子罕》) 孔子说：“一国军队可以改变其主帅，平民百姓却是不能 改变他的志向的。” 11 指军队。 改变。 这里泛指平民百姓。 第十一章：讲个人修养。谈坚持志向的重要性。 /教参批注/ 孔子的话强调，作为一个普通人，应该坚持志向，永不屈服。三军是否丧失、改变主帅，或许有外力的影响；普通人能否坚定不移地保持志向，则全在自身。 课文解析 返回目录 子夏日：“博学而笃志㊸，切问而 近思㊹，仁㊺在其中矣。”(《子张》) 12 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教， 多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 坚定志向。笃，坚定。 恳切。 仁德。 课文解析 返回目录 第十二章：讲个人修养。讲修养仁德的途径。 /教参批注/ 1.“笃志”类似于上一章的“不可夺志”，都是说要坚持志向，此处更强调一心向学、一心求仁。 2.“近思”，强调多思考当前的、现实的、切身的问题，“吾日三省吾身”就可以视为一种“近思”。 返回目录 /内容主旨/ 本文是孔子及其弟子关于学习方法、学习态度、个人修养等方面的论述，阐述了勤于温习、学思结合的学习方法，谦虚好学的学习态度，安贫乐道、坚持志向的个人修养，等等。 难点整合 返回目录 写作特色 (1)《论语》是语录体散文集，思想深刻，富含哲理，多格言警句，体现了孔子的学习方法、学习态度及个人修养等。 (2)《论语》语言简洁，生动传神，多处运用反问、排比、比喻等修辞手法，以及对比写法。 现实意义 (1)《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。 (2)《论语》在中国历史上长期占据重要的位置，是儒家思想的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地了解和传承中华传统文化。 一、/学习之道/孔子及其弟子关于学习有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 思考·探究·积累 返回目录 答案　观点：①学过的东西要按时温习；②要多与朋友交流学习经验、心得；③要对旧有知识加以思考、探索，从而获取“新知”；④读书与思考要有机结合；⑤要注意培养学习兴趣，最好能够乐在其中；⑥要善于向他人学习，借鉴他人的长处，对他人的缺点引以为戒。 体会示例：如从“学而不思则罔，思而不学则殆”中可以知道，一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。“学”与“思”相辅相成，缺一不可，我们要做到学思结合。 返回目录 二、/个人修养/下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4.不义而富且贵，于我如浮云。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 答案　见“课文解析”对第一、二、六、八、十一章的解读。 返回目录 三、/实词解释/解释下列加点的词。 1.……七十而从心所欲，不逾矩。 答案　逾：越过。 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 3.……好之者不如乐之者。 4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 答案 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。 答案 乐：以……为快乐。 答案 饭：吃。水：冷水。 返回目录 【学习方法】要注意文言常用词语在意义和用法上的古今联系和区别：如“逾”，意思上差别不大，都是“越过”的意思，但现代汉语里一般不单独使用；又如“饭”在文言文里有动词义“吃”，在现代汉语里则是名词；“水”在文言文里特指冷水，热水用“汤”表示，在现代汉语中“水”不区分冷热，“汤”则另有含义。 核心语文知识 返回目录 文体 知识 语录体 ①这种文体一般只述说自己的观点，不充分展开论述。②语录体散文是用语录形式写成的以记言为主的散文。③语言简练，用意深远，辞约意丰，具有哲思之美。 基础积累 返回目录 特殊词语 特殊用法 词语 例句 释义 通假字 说 不亦说 乎 有 吾十有 五而志于学 古今异义 可以 可以为师矣 古义： 今义：助动词。表示可能或能够 水 饭疏食，饮水 古义： 今义：包括冷水和热水等 课下注释 课下注释 课下注释 同“悦”，愉快 同“又”，用于整数和零数之间 可，可以；以，凭借 文言文中称冷水为“水”，热水为“汤” 返回目录 特殊词语 特殊用法 词语 例句 释义 词类活用 时 学而时 习之 日 吾日 三省吾身 传 传 不习乎 故、新 温故而知新 乐 好之者不如乐 之者 饭 饭 疏食 课下注释 课下注释 课下注释 课下注释 课下注释 名词作状语，按时 名词作状语，每天 动词用作名词，传授，这里指老师传授的知识 形容词用作名词，故，学过的知识；新，新的理解和体会 形容词的意动用法，以……为快乐 名词用作动词，吃 返回目录 一词多义 词语 例句与成语拓展 释义 知 ①(动词)人不知而不愠/知己知彼 ②(动词)温故而知新 为 ①(介词)为人谋而不忠乎 ②(动词)可以为师矣 ③(介词)其印为予群从所得(《活板》) 了解 得到 替 担任，充当 被 $