专题03 课内文言文阅读（期中真题汇编,北京专用）高一语文上学期

专题03 课内文言文阅读 一、（2025-2026・北京育英中学・高一上期中）阅读下面短文，完成小题。 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 1. 下列句子的加点字的意思完全相同的一项是（     ） A． 是夕始觉有迁谪意                           斯是陋室 B． 感斯人言                                         凡六百一十六言 C． 遂命酒                                               奉命于败军之际 D． 明年秋，送客湓浦口                       越明年，政通人和，百废待兴 2. 下列选项中与例句中的加点字用法相同的一项是（     ） 例句：闻舟中夜弹琵琶者 A． 渔人甚异之 B． 饭疏食，饮水 C． 从小丘西行百二十步 D． 苔痕上阶绿 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 二、（2025-2026・北京第九中学・高一上期中）阅读下面文言文段，完成小题。 不龟手之药 宋人有善为不龟手之药①者，世世以洴澼絖②为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难③，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （选自《庄子》） ［注释］①不龟手之药：防治皮肤冻裂的药。龟：jūn，皮肤受冻开裂。②洴澼絖：在水中用水冲洗丝锦。③难：发难，入侵。这里指越国对吴国有军事行动。 1. 解释文中加点的词语。 ①聚族而谋曰　　　　　　　       ②今一朝而鬻技百金：　　　　　　　 ③客得之，以说吴王　　　　　　　       ④或以封　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面句子。 大败越人，裂地而封之。 一、（2025-2026・北京景山学校・高一上期中）阅读《劝学》选文，完成问题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（     ） A． 木直中绳       中：合乎 B． 而闻者彰       彰：清楚 C． 君子生非异也       生：习惯 D． 金石可镂       镂：雕刻 2. 下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（     ） A． 青，取之于蓝       而寒于水 B． 𫐓使之然也       不如须臾之所学也 C． 故木受绳则直       则知明而行无过矣 D． 君子博学而日参省乎己       非能水也，而绝江河 3. 用现代汉语翻译文中的“            ”一句。 二、（2025-2026・北京第五十中学・高一上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 劝 学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 学不可以已       已：停止。 B． 则知明而行无过矣               知：知识。 C． 而绝江河               绝：横渡。 D． 用心躁也                            躁：浮躁。 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（     ） A． 取之于蓝              而青于蓝 B． 而寒于水             而闻者彰 C． 不复挺者              而见者远 D． 锲而舍之              筋骨之强 3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ） A． 故木受绳则直 所以木头经过绳子的捆绑就会变直。 B． 吾尝跂而望矣 我曾经踮起脚后跟眺望。 C． 积土成山，风雨兴焉 堆积泥土成为高山，风雨就在这里兴起。 D． 驽马十驾，功在不舍 劣马拉车走十天，功效来源于走个不停。 4. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（     ） A． “青出于蓝”和“冰寒于水”都是比喻论证。 B． “终日而思”和“登高而招”都是举例论证。 C． “假舆马者”和“假舟楫者”是从同一角度反复设喻论证一个道理。 D． “骐骥一跃”和“驽马十驾”是从正反两个方面设喻论证一个道理。 一、（2026・北京第五十七中学・中考真题）阅读下面文言文，完成小题。 劝学（节选） 南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ （《荀子・劝学》） 【注】①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③滫（xiǔ）：臭泔水。④柱：折断的意思。⑤醯（xī）酸而蚋（ruì）聚焉：意思是，醋变酸了就会惹来蚊虫。醯，醋；蚋，蚊类小虫。 1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 巢非不完也             完：完美，引申为坚固。 B． 而临百仞之渊       临：面对。 C． 所渐者然也             渐：浸渍。 D． 必象其德                    象：象征。 2. 下列句子中加线字意义和用法相同的一项是（     ） A． 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”        积土成山，风雨兴焉 B． 以羽为巢，而编之以发                       以光先帝遗德 C． 白沙在涅，与之俱黑                              冰，水为之，而寒于水 D． 其渐之滫，君子不近                              吾视其辙乱 3. 下列有关文意的理解，不正确的一项是（     ） A． 文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。 B． “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。 C． 作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。 D． 作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。 4. 翻译下面句子。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 二、（2025-2026・北京第十一中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁、用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 1. 下列语句中，加点字解释不正确的一项是（     ） A． 凌万顷之茫然       凌：凌厉 B． 正襟危坐       危：端正 C． 固一世之雄也       固：本来 D． 举匏樽以相属       属：劝请 2. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 纵一苇之所如       纵：放任 B． 倚歌而和之       倚：循、依 C． 山川相缪，郁乎苍苍       缪：盘绕 D． 侣鱼虾而友麋鹿       友：友好 3. 下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是（     ） A． 此非孟德之困于周郎者乎       寄蜉蝣于天地 B． 而今安在哉       侣鱼虾而友麋鹿 C． 此非曹孟德之诗乎       固一世之雄也 D． 山川相缪，郁乎苍苍       相与枕藉乎舟中 4. 下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是（     ） 例：况吾与子渔樵于江渚之上 A． 下江陵 B． 月明星稀，乌鹊南飞 C． 舞幽壑之潜蛟 D． 侣鱼虾而友麋鹿 5. 下列各句与例句句式特点相同的一项是（     ） 例：固一世之雄也，而今安在哉？ A． 月出于东山之上。 B． 客亦知夫水与月乎？ C． 此非孟德之困于周郎者乎？ D． 则物于我皆无尽也，而又何羡乎！ 6. 下面对于文中加点词语文化常识的解说不正确的一项是（     ） A． “壬戌之秋”是“干支纪年法”，干支可以纪年，也可以纪月、纪日、纪时，《登泰山记》中“戊申晦”这一句中的“戊申”干支是纪月。 B． “斗牛”，斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。 C． “美人”是指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征，与现代汉语的“美人”词义不同。 D． 本文多次出现的“苏子”是唐宋八大家之一，另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、曾巩、王安石。 7. 在本文开头与结尾作者都表达了喜悦之情，这两种喜悦之情有何不同？请结合文本，具体分析。 三、（2025-2026・北京顺义・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。 赤壁赋 苏 轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 1. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（     ） A． 举酒属客       属：嘱咐 B． 山川相缪       缪：同“缭”，盘绕、围绕 C． 固一世之雄也       固：本来 D． 而吾与子之所共适       适：享有 2. 下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（     ） A． 徘徊于斗牛之间       此非孟德之困于周郎者乎 B． 泣孤舟之嫠妇       此非曹孟德之诗乎 C． 苏子愀然       何为其然也 D． 客亦知夫水与月乎       相与枕藉乎舟中 3. 对下面的句子翻译正确的一项是（     ） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 A． 何况你我和渔人樵夫同处江边，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 B． 何况你我和渔人樵夫同处江边，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。 C． 何况我同你在江边捕鱼砍柴，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。 D． 何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 4. 对下面的句子翻译正确的一项是（     ） 物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 A． 万物都有各自的归属，本不是我能占有的东西，即使无足轻重也不索取。 B． 万物都有各自的归属，假如不是属于我的东西，即使无足轻重也不索取。 C． 万物都有各自的归属，本不是我能占有的东西，即使一丝一毫也不索取。 D． 万物都有各自的归属，假如不是属于我的东西，即使一丝一毫也不索取。 5. 下列的理解和分析，不符合文意的一项是（     ） A． 第一段介绍游赤壁的缘由，表达了纵是面对美景也要脱离它而升仙的愿望。 B． 第二段写苏轼饮酒纵歌的欢乐和客人箫声的悲凉，气氛由轻松走向了沉重。 C． 第三段由景入事，写客人对人生短促无常的慨叹，弥漫着无限感伤的情绪。 D． 第四段是苏轼针对客人所言而发的议论，表达了其豁达的宇宙观和人生观。 四、（2025-2026・北京景山学校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （取材于韩愈《师说》） 1. 下列句中加点词意思相同的一项是（     ） A． 孰能无惑       于其身也，则耻师焉，惑矣 B． 师之所存也       犹且从师而问焉 C． 道之所存       师道之不传也久矣 D． 其出人也远矣       其皆出于此乎 2. 下列对句子的理解有误的一项是（     ） A． 师者，所以传道受业解惑也。 老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 B． 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 怎么知道他的年龄比我小呢？ C． 小学而大遗，吾未见其明也。 小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看出来他的明智之处。 D． 位卑而足羞，官盛则近谀。 以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。 3. 下列选项中“而”字的用法与例句相同的一项是（     ） 例：其下圣人也亦远矣，而耻学于师 A． 惑而不从师 B． 吾从而师之 C． 择师而教之 D． 则群聚而笑之 4. 用原文填空。 韩愈在第二段中运用对比论证，批判了社会上“①　　　　　　”的不良风气。首先，把“古之圣人”和“今之众人”作对比，得出“②　　　　　　”的结论；其次，以择师教子与自己“耻师焉”作对比，得出“③　　　　　　”的结论；最后，以“④　　　　　　”与“士大夫之族”作对比，揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的奇怪现象。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 课内文言文阅读 一、（2025-2026・北京育英中学・高一上期中）阅读下面短文，完成小题。 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 1. 下列句子的加点字的意思完全相同的一项是（     ） A． 是夕始觉有迁谪意                           斯是陋室 B． 感斯人言                                        凡六百一十六言 C． 遂命酒                                               奉命于败军之际 D． 明年秋，送客湓浦口                           越明年，政通人和，百废待兴 2. 下列选项中与例句中的加点字用法相同的一项是（     ） 例句：闻舟中夜弹琵琶者 A． 渔人甚异之 B． 饭疏食，饮水 C． 从小丘西行百二十步 D． 苔痕上阶绿 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 【答案】 1.D 2.C 3. （1）她曾经跟随穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人为妻。 （2）于是创作了这首七言诗，吟唱一番来赠送给她，一共有六百一十六字，命题为《琵琶行》。 【解析】 【导语】 这篇短文选自白居易《琵琶行》序言，展现了诗人贬谪生涯中的一段偶遇。通过描写长安倡女的琵琶技艺与身世飘零，诗人触发了自身迁谪之感的共鸣。文章语言凝练，情感真挚，既有对音乐艺术的细腻刻画，又暗含仕途失意的深沉感慨。文中“京都声”与“江湖间”的对比，凸显了人物命运的转折。作为诗序，它成功铺垫了《琵琶行》的创作背景，体现了白居易将个人际遇与底层人民命运相联系的人文关怀，具有鲜明的现实主义色彩。 1. 本题考查学生理解文言一词多义的能力。 A.不同。代词，这/判断动词，是。句意：这一晚竟然有被贬逐的感受。/这是简陋的房子。 B.不同。话/字。句意：她的话却使我有所触动。/一共有六百一十六字。 C.不同。吩咐/任命。句意：于是我叫人摆酒。/在兵败的时候接受了任命。 D.相同。都是“第二年”。句意：第二年秋天，到湓浦口送客。/到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。 故选D。 2. 本题考查学生对文言词类活用现象的理解能力。 例句的“夜”是名词作状语，在夜里。句意：听到邻舟有一女子在夜晚弹奏琵琶。 A.意动用法，感到诧异。句意：渔人对此感到十分诧异。 B.名词作动词，吃。句意：吃粗粮，喝冷水。 C.名词作状语，向西。句意：从小丘向西走一百二十步。 D.名词作动词，蔓延。句意：青苔的痕迹蔓延到了台阶上，呈现出一片碧绿。 故选C。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“学琵琶于穆、曹二善才”，状语后置句，正常语序是“于穆、曹二善才学琵琶”；“委身”，托身；“贾人”，商人。 （2）“因为”，于是创作；““凡”，总共；“言”，字。 参考译文： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，到湓浦口送客，听到邻舟有一女子在夜晚弹奏琵琶，细审那声音，铿铿锵锵颇有点京城的风味。我询问她的来历，原来是长安的乐伎，曾经跟穆、曹这两位琵琶名家学习技艺，后来年长色衰，嫁给一位商人为妻。于是我吩咐摆酒，请她尽情地弹几支曲子。她演奏完毕，神态忧伤，叙说自己年青时欢乐的往事，但如今漂泊沦落，憔悴不堪，在江湖之间飘零流浪。我出任地方官已将两年，一向心境平和，她的话却使我有所触动，这一晚竟然有被贬逐的感受。于是创作了这首七言诗，吟唱一番来赠送给她，一共有六百一十六字，命题为《琵琶行》。 二、（2025-2026・北京第九中学・高一上期中）阅读下面文言文段，完成小题。 不龟手之药 宋人有善为不龟手之药①者，世世以洴澼絖②为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难③，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （选自《庄子》） ［注释］①不龟手之药：防治皮肤冻裂的药。龟：jūn，皮肤受冻开裂。②洴澼絖：在水中用水冲洗丝锦。③难：发难，入侵。这里指越国对吴国有军事行动。 1. 解释文中加点的词语。 ①聚族而谋曰　　　　　　　       ②今一朝而鬻技百金：　　　　　　　 ③客得之，以说吴王　　　　　　　       ④或以封　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面句子。 大败越人，裂地而封之。 【答案】 1.① 商量 ② 卖 ③ 说服 ④ 有的人 2.把越军打得大败，吴王便割了一块土地封赏给他。 【解析】 【导语】 这篇《不龟手之药》出自《庄子》，通过宋人卖药方的寓言，深刻揭示了价值认知的差异性。故事以防治冻疮的小药方为切入点，展现同一物品在不同应用场景下产生的巨大价值落差——平民仅用以漂洗丝絮，而军事家却能用它赢得战争封地。文章语言简练，对比鲜明，通过“裂地而封”与“洴澼絖”的强烈反差，生动阐释了“所用之异”的哲学命题，体现了庄子对事物价值相对性的思考，启发读者突破固有认知框架。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ① 谋：商量。句意：全家人聚集在一起商量。 ②鬻：卖。句意：现在卖药方一下子可以得到百金。 ③说：说服。句意：那人得了药方，便用它去说服吴王。 ④或：有的人。句意：有的人靠它得到封赏。 2. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “败”，使……败；“裂”，使……分裂，划割；“封”，封赏。 参考译文： 宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商量道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不超过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，请允许我把药方卖给他。” 那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便割让了一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。 一、（2025-2026・北京景山学校・高一上期中）阅读《劝学》选文，完成问题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（     ） A． 木直中绳       中：合乎 B． 而闻者彰       彰：清楚 C． 君子生非异也       生：习惯 D． 金石可镂       镂：雕刻 2. 下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（     ） A． 青，取之于蓝       而寒于水 B． 𫐓使之然也       不如须臾之所学也 C． 故木受绳则直       则知明而行无过矣 D． 君子博学而日参省乎己       非能水也，而绝江河 3. 用现代汉语翻译文中的“            ”一句。 【答案】 1.C 2.C 3.金属制品靠近磨刀石打磨，就会变得锋利。 【解析】 【导语】 这篇《劝学》选文以精妙的比喻和严谨的逻辑，阐述了学习的重要性与持久性。荀子通过“青出于蓝”“冰寒于水”等生动意象，强调后天努力的价值，并运用对比手法（如骐骥与驽马）突出积累与坚持的意义。全文结构层层递进，由学习本质论及方法，最终升华至“善假于物”的智慧，体现了儒家重学思想与辩证思维的统一。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A。句意：木材直得符合拉直的墨线。 B。句意：可是听的人在远处也能听得很清楚。 C。生：通“性”，天性。句意：君子的资质天性跟一般人没有不同。 D。句意：那么金石也能雕刻成功。 故选C。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。介词，从/介词，比。句意：靛青是从蓝草里提取的。/却比水还要寒冷。 B。代词，它/助词，的。句意：是因为经过加工使它成为这样的。/却不如片刻学到的知识多。 C。都是连词，就。句意：所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直。/那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 D。连词，表递进，并且/连词，表转折，却。句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己。/并不善于游泳，却可以横渡江河。 故选C。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “金”，金属制品；“就”，靠近；“利”，变锋利。 参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。　　 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，金属制品靠近磨刀石打磨，就会变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质天性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 二、（2025-2026・北京第五十中学・高一上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 学不可以已       已：停止。 B． 则知明而行无过矣               知：知识。 C． 而绝江河               绝：横渡。 D． 用心躁也                            躁：浮躁。 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（     ） A． 取之于蓝              而青于蓝 B． 而寒于水             而闻者彰 C． 不复挺者              而见者远 D． 锲而舍之              筋骨之强 3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ） A． 故木受绳则直 所以木头经过绳子的捆绑就会变直。 B． 吾尝跂而望矣 我曾经踮起脚后跟眺望。 C． 积土成山，风雨兴焉 堆积泥土成为高山，风雨就在这里兴起。 D． 驽马十驾，功在不舍 劣马拉车走十天，功效来源于走个不停。 4. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（     ） A． “青出于蓝”和“冰寒于水”都是比喻论证。 B． “终日而思”和“登高而招”都是举例论证。 C． “假舆马者”和“假舟楫者”是从同一角度反复设喻论证一个道理。 D． “骐骥一跃”和“驽马十驾”是从正反两个方面设喻论证一个道理。 【答案】 1.B 2.B 3.A 4.B 【解析】 【导语】 这篇文言文节选自《荀子・劝学》，作者荀子以丰富多样的论证手法展示了学习的重要性。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。整篇文章语言简练、说理透彻，令人深思。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．正确。句意：学习是不可以停止的。 B．错误。“知”：同“智”，见识。句意：那么他就会见识明达而且行为没有过失了。 C．正确。句意：却可以横渡江河。 D．正确。句意：是因为它用心浮躁。 故选B。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．不同。介词，从/介词，比。句意：从蓝草里提取的。/可是比蓝草的颜色更深。 B．相同。都是转折连词，却，可是。句意：却比水还要寒冷。/可是听的人能听得很清楚。 C．不同。助词，表停顿，并提示下文要说的原因/代词，……的人。句意：木材不会再挺直。/可是远处的人也能看见。 D．不同。代词，雕刻的东西/助词，定语后置的标志。句意：如果刻几下就停下来了。/强健的筋骨。 故选B。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A．错误。“受绳”：经过墨线比量。句意：所以木材经过墨线比量就直了。 故选A。 4. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“都是举例论证”错误，都是比喻论证，并非举例论证。 故选B。 参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一次跨跃，也不足十步远；劣马拉车连走十天（也能走很远），它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 一、（2026・北京第五十七中学・中考真题）阅读下面文言文，完成小题。 劝学（节选） 南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ （《荀子・劝学》） 【注】①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③滫（xiǔ）：臭泔水。④柱：折断的意思。⑤醯（xī）酸而蚋（ruì）聚焉：意思是，醋变酸了就会惹来蚊虫。醯，醋；蚋，蚊类小虫。 1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 巢非不完也             完：完美，引申为坚固。 B． 而临百仞之渊       临：面对。 C． 所渐者然也             渐：浸渍。 D． 必象其德                    象：象征。 2. 下列句子中加线字意义和用法相同的一项是（     ） A． 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”        积土成山，风雨兴焉 B． 以羽为巢，而编之以发                       以光先帝遗德 C． 白沙在涅，与之俱黑                              冰，水为之，而寒于水 D． 其渐之滫，君子不近                              吾视其辙乱 3. 下列有关文意的理解，不正确的一项是（     ） A． 文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。 B． “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。 C． 作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。 D． 作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。 4. 翻译下面句子。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 【答案】 1.D 2.C 3.C 4.君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达且行为没有过失了。 【解析】 【导语】 这篇《劝学》选段以一连串浅近具象的自然喻象层层推进，从蒙鸠系巢、射干临渊到蓬麻白沙的日常风物，不着空言便点出环境托举、立身审慎的核心要义，将荀子劝学重践行、重外因滋养的理念揉进质朴叙事里，说理不生硬，读来通透醒人。 1. A。正确。句意：鸟巢不是不坚固。 B。正确。句意：下面面对着百丈深的深渊。 C。正确。句意：是浸染的环境使它变成这样的。 D。“象：象征”错误。“象”，符合，依随。句意：一定符合他的品德行为。 故选D。 2. A。不同。 语气助词，不译。句意：南方有一种鸟，名字叫蒙鸠。 兼词，从这里。句意：堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起。 B。不同。 介词，用。句意：用羽毛做鸟巢，又用毛发编织它。 连词，来，用来。句意：来发扬光大先帝遗留下来的美德。 C。相同。都是代词，它。 句意：白色的沙子混在黑泥里，和它一起变黑。 句意：冰是水凝结而成的，却比水更寒冷。 D。不同。 如果，表假设。句意：（如果）把它浸泡在臭水中，君子就不会接近它。 代词，他们的（齐军的）。句意：我看见他们的车轮印混乱。 故选C。 3. C．“比喻人要善于选择良好的环境”错误。“醯酸而蚋聚”不是比喻“人要善于选择良好的环境”，而是用来说明“要注重自身的修养”。 故选C。 4. “博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省”，检验反省；“乎”，相当于 “于”，对； “知”，通“智”，智慧；“明”，明达。 【 参考译文： 】 南方有一种小鸟，名叫蒙鸠。它拾取羽毛做巢，又用鸟兽毛羽及草木细纤维密密编织，而系托在芦苇的穗上，大风一至，芦苇的穗被风吹折，卵都摔破，小鸟也都死了。这并非蒙鸠的巢筑得不坚固，而是它所系的芦苇的穗使它这样。西方有种小草，名叫射干，茎长不过四寸，生于高山之上，面临百仞深渊，（看来高出一般林木）。不是射干的茎能长得很高，是茎所生长的地方使它这样高。蓬草生在麻地中，不用扶持，也能挺直；洁白的沙子混在黑泥里，也会跟它一起变黑。兰槐的根是香芷，假若兰芷浸在臭泔水里，无论是有地位的君子，还是平民，一定会弃而远之，不肯佩带。这不是兰芷的本质不美，而是所浸渍的臭泔水使它这样。所以君子居住要选择好的环境，交游必须接近品德兼优的人，用来防止沾染邪恶的东西以接近正确的思想。 事物聚集成类，一定有开始的原因。荣辱的到来，一定符合他的品德行为。肉腐烂了，一定出虫；鱼枯干了，一定生蛀虫。松懈不谨慎，忘记自己应守的规范，灾祸就发生了。物太刚强，则自取摧折；物太柔弱，则自取束缚。邪秽在身，必将为怨怒所结。把木柴同样放置，火总是向干燥处烧。一样平的地方，水总是向潮湿处流。同类的草木生长在一起，同类的禽兽群居在一起，世间万物大都各从其类。所以箭靶的靶心张设，弓矢就会随之而射到上面；林木已经茂盛，斧斤就会随之而来砍伐；树木已经成荫，鸟雀就会群栖在上面；醋味变酸了，蚊类小虫就会争着聚集到里面。所以言语有时会招来祸患，行为有时会招致侮辱，君子要慎重选择立身行事之道啊！ 二、（2025-2026・北京第十一中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁、用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 1. 下列语句中，加点字解释不正确的一项是（     ） A． 凌万顷之茫然       凌：凌厉 B． 正襟危坐       危：端正 C． 固一世之雄也       固：本来 D． 举匏樽以相属       属：劝请 2. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 纵一苇之所如       纵：放任 B． 倚歌而和之       倚：循、依 C． 山川相缪，郁乎苍苍       缪：盘绕 D． 侣鱼虾而友麋鹿       友：友好 3. 下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是（     ） A． 此非孟德之困于周郎者乎       寄蜉蝣于天地 B． 而今安在哉       侣鱼虾而友麋鹿 C． 此非曹孟德之诗乎       固一世之雄也 D． 山川相缪，郁乎苍苍       相与枕藉乎舟中 4. 下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是（     ） 例：况吾与子渔樵于江渚之上 A． 下江陵 B． 月明星稀，乌鹊南飞 C． 舞幽壑之潜蛟 D． 侣鱼虾而友麋鹿 5. 下列各句与例句句式特点相同的一项是（     ） 例：固一世之雄也，而今安在哉？ A． 月出于东山之上。 B． 客亦知夫水与月乎？ C． 此非孟德之困于周郎者乎？ D． 则物于我皆无尽也，而又何羡乎！ 6. 下面对于文中加点词语文化常识的解说不正确的一项是（     ） A． “壬戌之秋”是“干支纪年法”，干支可以纪年，也可以纪月、纪日、纪时，《登泰山记》中“戊申晦”这一句中的“戊申”干支是纪月。 B． “斗牛”，斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。 C． “美人”是指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征，与现代汉语的“美人”词义不同。 D． 本文多次出现的“苏子”是唐宋八大家之一，另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、曾巩、王安石。 7. 在本文开头与结尾作者都表达了喜悦之情，这两种喜悦之情有何不同？请结合文本，具体分析。 【答案】 1.A 2.D 3.C 4.A 5.D 6.A 7.开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。 【解析】 【导语】 这篇文言文选自苏轼的《赤壁赋》，展现了作者与友人泛舟赤壁时的情景与哲思。文章以优美的笔触描绘了月夜江景，通过主客对话探讨了人生短暂与宇宙永恒的命题。苏轼以水月为喻，阐述变与不变的辩证关系，表达豁达超脱的人生态度。全文情景交融，情理兼备，既有诗意的景物描写，又有深刻的哲理思考。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．错误，应为“越过、凌驾”。句意：越过浩瀚无垠的茫茫江面。 B．正确。句意：整好衣襟端坐。 C．正确。句意：本来是当世的一位英雄人物。 D．正确。句意：举起杯盏相互敬酒。 故选A。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．正确。句意：放纵一片苇叶似的小船随意漂浮。 B．正确。句意：配着节奏为歌声伴和。 C．正确。句意：山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。 D．错误，应为“以……为友”。句意：以鱼虾为侣，以麋鹿为友。 故选D。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．介词，被/介词，在。句意：这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？/像蜉蝣一样寄生在广阔的天地间。。 B．连词，表转折/连词，表并列。句意：可如今他在哪里呢？/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C．均为助词，的。句意：这不就是曹操的诗吗？/本来就是一代枭雄啊。 D．形容词词尾，译为“……的样子”/介词，在。句意：山河相互环绕，草木茂盛，一片苍翠。/大家相互枕着靠着，在船中酣睡。 故选C。 4. 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 “渔樵”为名词作动词，意为“捕鱼砍柴”。句意：何况我和你在江边的小洲上捕鱼砍柴呢？ A．名词作动词，意为“攻占、攻下”。句意：攻下江陵。 B．名词作状语，“向南”。句意：月亮明亮，星光稀疏，乌鸦和喜鹊向南飞去。 C．使动用法，“使……起舞”。句意：使幽深山谷中潜伏的蛟龙起舞。 D． 意动用法，“以……为友”。句意：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 故选A 。 5. 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为宾语前置句，“安在”即“在安”，意为“在哪里”。句意：本来就是一代枭雄啊，可是如今他在哪里呢？ A．状语后置句。正常语序“月于东山之上出”。句意：月亮从东山之上升起。 B．一般疑问句。句意：你也知道那江水和月亮的道理吗？ C．判断句兼被动句。“于”表被动。句意：你也知道那江水和月亮的道理吗？ D．宾语前置句，“何羡”即“羡何”，意为“羡慕什么”。句意：那么万物和我们的生命都是无穷无尽的，又羡慕什么的呢！ 故选D 。 6. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A．“是纪月”错，“晦”指农历每月最后一日，结合常识，“戊申”在此处为干支纪日，而非纪月。 故选A。 7. 本题考查学生理解文章内容的能力。 ① 开篇的喜悦是由自然美景与友人相伴引发的感官之乐。原文“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，在澄澈幽美的江景中，作者“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，与友人泛舟诵歌、饮酒畅谈，感受到“羽化而登仙”的超然，这种喜悦源于外在景致的美好与当下的闲适惬意，是直观的、表层的快乐。 ② 结尾的喜悦是历经思想挣扎后，领悟人生哲理的精神之乐。客因“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”而悲，苏子以水与月的“变与不变”开导，提出“物与我皆无尽”“清风明月取之无禁”的观点，化解了客的忧愁。结尾“客喜而笑，洗盏更酌”“相与枕藉乎舟中”，这种喜悦源于对人生的通透认知，是摆脱了生死、得失困扰后的精神释然，更具深度与持久性。 参考译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端坐，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 三、（2025-2026・北京顺义・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 1. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（     ） A． 举酒属客       属：嘱咐 B． 山川相缪       缪：同“缭”，盘绕、围绕 C． 固一世之雄也       固：本来 D． 而吾与子之所共适       适：享有 2. 下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（     ） A． 徘徊于斗牛之间       此非孟德之困于周郎者乎 B． 泣孤舟之嫠妇       此非曹孟德之诗乎 C． 苏子愀然       何为其然也 D． 客亦知夫水与月乎       相与枕藉乎舟中 3. 对下面的句子翻译正确的一项是（     ） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 A． 何况你我和渔人樵夫同处江边，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 B． 何况你我和渔人樵夫同处江边，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。 C． 何况我同你在江边捕鱼砍柴，就像那鱼虾相伴，麋鹿共友。 D． 何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 4. 对下面的句子翻译正确的一项是（     ） 物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 A． 万物都有各自的归属，本不是我能占有的东西，即使无足轻重也不索取。 B． 万物都有各自的归属，假如不是属于我的东西，即使无足轻重也不索取。 C． 万物都有各自的归属，本不是我能占有的东西，即使一丝一毫也不索取。 D． 万物都有各自的归属，假如不是属于我的东西，即使一丝一毫也不索取。 5. 下列的理解和分析，不符合文意的一项是（     ） A． 第一段介绍游赤壁的缘由，表达了纵是面对美景也要脱离它而升仙的愿望。 B． 第二段写苏轼饮酒纵歌的欢乐和客人箫声的悲凉，气氛由轻松走向了沉重。 C． 第三段由景入事，写客人对人生短促无常的慨叹，弥漫着无限感伤的情绪。 D． 第四段是苏轼针对客人所言而发的议论，表达了其豁达的宇宙观和人生观。 【答案】 1.A 2.B 3.D 4.D 5.A 【解析】 【导语】 《赤壁赋》是苏轼的经典散文，通过主客问答的形式，展现了作者对人生、自然的深刻思考。文章以赤壁夜游开篇，描绘了超然物外的意境；客人的箫声引发对历史兴亡的感慨，表达人生短暂的哀叹；苏轼则以水月为喻，阐述变与不变的哲理，提出物我无尽的乐观态度。结尾主客尽欢，体现豁达心境。全文情景交融，哲理深邃，语言优美，展现了苏轼旷达的胸襟和超脱的人生观。 1. A．“属”意为“劝请、劝酒”。句意：举起酒杯向同伴劝酒。 B.正确。句意：山水环绕，连绵不绝。 C.正确。句意：本来是当世的一位英雄人物。 D.正确。句意：我和你可以共同享有。 故选A。 2. A.不同。分别为介词，“在”/介词，“被”。句意：在斗宿与牛宿之间徘徊。/这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？ B.相同。均为结构助词“的”。句意：能使孤舟上的寡妇为之饮泣。/这不是曹公孟德的诗么？ C.不同。分别为助词，“……的样子”/代词，“这样”。句意：我的神色也愁惨起来。/箫声为什么这样哀怨呢？ D.不同。分别为助词，“吗”/介词，“在”。句意：你可也知道这水与月吗？/大家互相枕着垫着睡在船上。 故选B。 3. “渔樵”，动词“捕鱼砍柴”，“侣/友”，意动用法“以……为侣/友”。句意：况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 故选D。 4. “苟”，表假设，假如，“虽一毫”，即使一丝一毫。句意：万物都有各自的归属，假如不是属于我的东西，即使一丝一毫也不索取。 故选D。 5. A．“表达了纵是面对美景也要脱离它而升仙的愿望”错误。文章第一段写置身于赤壁美景之中，诗人油然而生“遗世”“羽化”飘飘欲仙之感，侧重借美景抒发超然心境，非“脱离美景升仙”。 故选A。 【 参考译文： 】 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道那水与月吗？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 四、（2025-2026・北京景山学校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （取材于韩愈《师说》） 1. 下列句中加点词意思相同的一项是（     ） A． 孰能无惑       于其身也，则耻师焉，惑矣 B． 师之所存也       犹且从师而问焉 C． 道之所存       师道之不传也久矣 D． 其出人也远矣       其皆出于此乎 2. 下列对句子的理解有误的一项是（     ） A． 师者，所以传道受业解惑也。 老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 B． 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 怎么知道他的年龄比我小呢？ C． 小学而大遗，吾未见其明也。 小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看出来他的明智之处。 D． 位卑而足羞，官盛则近谀。 以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。 3. 下列选项中“而”字的用法与例句相同的一项是（     ） 例：其下圣人也亦远矣，而耻学于师 A． 惑而不从师 B． 吾从而师之 C． 择师而教之 D． 则群聚而笑之 4. 用原文填空。 韩愈在第二段中运用对比论证，批判了社会上“①　　　　　　”的不良风气。首先，把“古之圣人”和“今之众人”作对比，得出“②　　　　　　”的结论；其次，以择师教子与自己“耻师焉”作对比，得出“③　　　　　　”的结论；最后，以“④　　　　　　”与“士大夫之族”作对比，揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的奇怪现象。 【答案】 1.B 2.B 3.A 4.① 耻学于师 ② 圣益圣，愚益愚 ③ 小学而大遗 ④ 巫医乐师百工之人 【解析】 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A． 名词，疑惑。句意：谁能没有疑惑？/形容词，糊涂。句意：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！ B．名词，老师。句意：就是老师所在的地方。/名词，老师。句意：尚且要跟从老师请教他 C．名词，道理。句意：道理存在的地方。/名词，风尚。句意：古代从师学习的风尚不流传已经很久了。 D．动词，超出。句意：他们超出一般人很远。/动词，产生、出现。句意：大概就是出于这个缘故吧？ 故选B。 2. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B． “怎么知道他的年龄比我小呢”错误，应是“哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢”。 故选B。 3. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：连词，表转折。 A． 表转折。 B． 表递进。 C． 表顺承。 D． 表修饰。 故选A。 4. 本题考查学生理解文章内容的能力。 韩愈在第二段中批判当时社会流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。 第一层，“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论“是故圣益圣，愚益愚”，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在； 第二层，“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误； 第三层，“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。 参考译文： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教他；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题03课内文言文阅读 核心 必练 一、 【答案】 1.D 2.C 3. (1)她曾经跟随穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人为妻。 (2)于是创作了这首七言诗，吟唱一番来赠送给她，一共有六百一十六字，命题为《琵琶行》。 二、【答案】 1.①商量②卖③说服④有的人 2.把越军打得大败，吴王便割了一块土地封赏给他。 进阶 提升 一、【答案】 1.c 2.C 3.金属制品靠近磨刀石打磨，就会变得锋利。 二、【答案】 1.B 2.B 3.A 4.B 7 培优 冲刺 一、【答案】 1.D 1/2 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 2.c 3.c 4.君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达且行为没有过失了。 二、【答案】 1.A 2.D 3.c 4.A 5.D 6.A 7开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗 唱答，实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有 了一种新的认识。 三、【答案】 1.A 2.B 3.D 4.D 5.A 四、【答案】 1.B 2.B 3.A 4.①耻学于师②圣益圣，愚益愚③小学而大遗④巫医乐师百工之人 2/2