专题15 作文（材料+话题）（期中真题汇编，黑吉辽蒙专用)高一语文上学期

**基本信息** 高中语文期中作文试题汇编，含75道材料+话题作文题，精选多省份名校期中及中考真题，聚焦青春成长、文化传承、社会热点等主题，强化思维深度与表达能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料作文|75道/每道800字左右|文化自信（如“英雄”“传统与创新”）、思维能力（如“压力”“竞争与共生”）、语言运用（议论文/记叙文）|情境时代性（如“国潮”“航天精神”）、问题层次性（个人到社会）、人文素材思想性（如袁隆平、鲁迅语录）|

专题15 作文（材料+话题） 一、【答案】例文： 与压力共舞 压力，如同无形的空气，充斥在我们生活的每个角落。考试的逼近、人际的摩擦，无一不在我们心头堆积着压力。人们渴望无忧无虑的生活，视压力为洪水猛兽，避之不及。然而，压力真的是阻碍我们前进的绊脚石吗？我认为，压力并非全然是负面的，它也可以是人生成长的助推器，关键在于我们如何看待它，如何与之共舞。 诚然，过度的压力会让我们不堪重负，如同温水煮青蛙，在不知不觉中消耗着我们的精力和意志。正如弹簧，超过了弹性限度，就会失去弹性，甚至断裂。长期处于高压状态下，我们的身心健康都会受到损害，焦虑、失眠、抑郁等问题便会趁虚而入，将我们吞噬。 然而，将压力一棒子打死，认为它是万恶之源，也是不可取的。试想，如果没有考试的压力，我们是否还能沉下心来认真学习，在知识的海洋中遨游？如果没有工作的压力，人们是否还能保持积极进取的工作态度，在职业的道路上不断攀登？正是因为有了压力，我们才不至于安于现状，裹足不前，而是不断地挑战自我，突破自我，最终实现人生的价值，开创属于自己的辉煌。 古语有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见，压力并非现代人的“专利”，自古以来，凡是想成就一番事业的人，都必须经历一番磨练。苏轼“乌台诗案”后的坚韧，司马迁“忍辱负重，著《史记》”的毅力，哪一个不是在巨大压力下完成的？正是因为他们没有被压力击垮，而是将压力转化为前进的动力，最终才能够名垂青史，成就伟大的事业。 当然，想要与压力共舞，并非易事。我们需要掌握一些方法，才能化压力为动力，而不是被压力所吞噬。首先，要学会正确认识压力，将其视为一种常态，如同生活中的柴米油盐，而不是避之不及的洪水猛兽。其次，要学会调整心态，保持积极乐观的心态，将压力视为挑战，而不是威胁，将压力视为成长的机遇，而不是失败的预兆。 更重要的是，要学会主动释放压力，找到适合自己的减压阀。可以尝试通过运动挥洒汗水，让压力随着汗水一起蒸发；可以沉浸在音乐的世界里，让优美的旋律抚慰心灵；也可以背上行囊，去旅行，在不同的风景中放飞自我，为心灵减负。当压力过大时，不要独自硬撑，可以向家人、朋友倾诉，寻求他们的理解和支持，也可以寻求专业人士的帮助，获得科学的指导。 压力是双刃剑，既可以是阻碍我们前进的绊脚石，也可以是助推我们成长的垫脚石。关键在于我们如何看待它，如何与之相处。学会与压力共舞，才能在人生的舞台上舞出更加精彩的篇章！ 二、【答案】例文： 在雕琢中定义自我 君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。然而当下，一种普遍的“美玉困境”正侵蚀着青年一代的进取之心：既自视甚高，不甘凡俗；又恐惧真相，畏于雕琢。 这种挣扎根植于个体对自身价值的模糊认知。当我们内心深处隐约觉得自己可能“天赋异禀”时，往往会陷入一种矛盾：一方面害怕全力以赴后的失败会证明自己不过是庸常之才，于是选择逃避努力；另一方面又无法真正接受平凡，总觉得自己应该“与众不同”。这种心态使我们既不能像真正的匠人那样耐心打磨自己，也不能像普通人那样踏实生活，最终成为“思想的巨人，行动的矮子”。 更值得深思的是，这种困境在当代社会被不断放大和强化。社交媒体的兴起，让我们每天都浸泡在他人精心展示的“高光时刻”中。朋友圈里的环球旅行、小红书上的精致生活、短视频中的一夜成名……这些被算法推送到我们眼前的“成功范本”，无形中提高了我们对自我的期待，也加剧了我们对平凡的焦虑。当社会不断宣扬“每个孩子都是独一无二的星星”时，却很少告诉我们——星星也需要经过漫长岁月才能发光，而且大多数星星的光芒需要借助望远镜才能被看见。 面对这样的困境，我们需要的不是简单的“自信”或“佛系”，而是重新理解什么是真正的“雕琢”。真正的成长，不是按照某个“美玉”的模板来削足适履，而是像匠人对待原石那样——先看清材质，再决定雕刻成什么。 我的书法老师曾对我说：“学字如识人，贵在看清自己的笔性。”我一度总想模仿行书的飘逸，却忽略了自己手腕力量不足的事实。老师让我先练三个月的隶书，从最基础的横平竖直开始。当我放下“要写一手漂亮行书”的执念，安心从隶书的基本笔画练起时，反而找到了适合自己的节奏。三个月后，不仅隶书有了骨架，再练行书时也多了几分稳重。这段经历让我明白：接纳自己的“基础材质”，从最适合处下刀，才是真正的雕琢之道。 可见，作为新时代青年，我们应该跳出“要么是美玉，要么是瓦砾”的对立思维。每个人都是一块独特的原材料，有的温润如和田玉，有的坚硬如花岗岩，有的质朴如青石板。重要的不是我们被归类为什么，而是我们如何认识自己，如何雕琢自己。当我们不再以外在标准定义自己的价值，而是专注于生命本身的成长与创造时，终将发现——无论是温润的玉还是坚硬的石，只要经过真诚的雕琢，都能在时光中展现出独一无二的光泽与力量。 真正的成长，始于承认自己可能只是一块普通的石头，却不放弃把自己雕琢成器的决心。 一、【答案】例文： 于平凡处见英雄 古典诗词中“英雄”的身影，或是鞠躬尽瘁的贤臣，或是建功立业的豪杰，承载着一个时代的精神向往。而今有人感慨英雄难觅，偶像当道，实则是对英雄的认知陷入了狭隘。英雄从不是只有惊天动地一种模样，在这个时代，于平凡岗位上坚守责任、于危难时刻挺身而出、于无人知晓处默默奉献的人，皆是英雄。 所谓英雄，本质是责任与担当的践行者，而非身份与功绩的堆砌者。英雄的核心在于面对抉择时，始终将他人与集体的利益置于身前，这份精神与时代无关，只与人心相连。甘肃定西的邮递员王顺友，在苍凉的高原上跋涉二十余年，牵着马驮着邮件，穿越布满荆棘的山路，用双脚丈量着责任的距离。正是这份对职责的坚守，让平凡的生命绽放出英雄的光芒。 这个时代依然需要英雄，英雄精神更是支撑社会前行的基石。社会的运转如同精密的机器，每个岗位都是不可或缺的零件，而英雄精神便是让这些零件高效运转的润滑剂。疫情肆虐时，武汉金银潭医院的护士张定宇，用沙哑的声音协调工作，用颤抖的双手救治患者。他的身影让无数人安心，也带动更多人投身抗疫。若缺失英雄精神的滋养，人们便会在功利中迷失方向。 成为英雄并非遥不可及，践行初心、勇担微责便是起点。英雄从来不是天生的，而是在日常的选择中逐渐成就的。丽江华坪女高的代课老师李娟，她放弃城市工作回到家乡，用微薄的工资资助学生，每天步行两小时接送山区孩子。她没有惊天动地的壮举，却在日复一日的坚持中，为孩子们撑起了希望的天空。每个人都可以在自己的领域里，以坚守践行责任，用奉献诠释担当，这便是平凡人成为英雄的路径。 区分英雄与偶像，关键在于看清精神内核而非外在流量。偶像崇拜往往伴随着娱乐化的追捧，聚焦于外在形象与商业价值；而英雄敬仰则源于精神的共鸣，看重的是内在的品格与担当。我们需要警惕将流量明星等同于英雄的混淆，更要主动发掘身边的英雄事迹，让英雄精神成为社会的主流价值，而非被娱乐化的喧嚣所淹没。 从古典诗词中的英雄呼唤，到如今平凡生活中的英雄涌现，时代在变，但对责任与担当的追求从未改变。这个时代不是没有英雄，而是英雄以更平凡的姿态融入了生活的方方面面。当我们以英雄精神为指引，在各自的岗位上坚守初心、勇担责任，无数平凡的微光便会汇聚成照亮时代的星河。 二、【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 三、【答案】例文： 以奋斗为炬，照见世界与自我​ 当清晨的第一缕阳光穿透云层，环卫工人挥舞扫帚清扫街道，程序员在电脑前敲出一行行代码，教师站在讲台上传道授业——他们的奋斗，究竟是为了改变世界，还是不让世界改变自己？这个看似对立的命题，实则如同硬币的两面，共同构成了奋斗的完整意义。真正的奋斗是以坚守自我为根基，以改变世界为追求的双向奔赴。 不让世界改变我们，是奋斗的初心与底线，是在纷繁世事中守护精神家园的坚定姿态。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，面对风沙侵蚀、文物保护资源匮乏的困境，面对外界繁华世界的诱惑，她始终坚守着“守护敦煌”的初心。正是这份“不让世界改变”的坚守，让敦煌莫高窟的千年文明得以延续，让敦煌艺术在新时代焕发出新的生机。在现实生活中，我们每个人都会面临各种诱惑与考验，若轻易被世界的浮躁、功利所裹挟，放弃自己的原则与理想，奋斗便会失去方向，沦为随波逐流的工具。​ 改变世界，是奋斗的目标与价值，是在坚守自我基础上对更美好未来的主动创造。从“两弹一星”的研制成功，到高铁技术的走向世界，再到5G技术的全球领先，中国无数科研工作者正是以改变世界的雄心壮志，在坚守自我的道路上不断前行，创造出一个又一个奇迹。他们用实际行动证明，奋斗的价值不仅在于守护自我，更在于以自我的力量推动世界向前发展。​ 改变世界与不让世界改变我们，二者并非相互矛盾，而是相互依存、相互促进的。若只一味坚守自我，不试图改变世界，那么这种坚守便会显得狭隘与被动，难以在时代浪潮中实现更大的价值；若只盲目追求改变世界，却在这个过程中迷失自我、放弃原则，那么这种改变往往会偏离正确的方向，甚至带来负面的影响。 作为新时代的青年，我们更应在奋斗中平衡好改变世界与坚守自我的关系。在学习与工作中，我们要坚守自己的道德底线和理想信念，不被浮躁的社会风气所影响，保持清醒的头脑和坚定的立场；同时，我们也要树立远大的志向，勇于担当时代赋予我们的责任，以积极的态度面对困难与挑战，用自己的知识和能力去改变身边的环境，去推动社会的进步，去为世界创造更多的美好。​ 奋斗如同一支火炬，照亮我们前行的道路。当我们以“不让世界改变我们”的坚守为灯芯，以“改变世界”的追求为火焰，这支火炬便会愈发明亮，不仅能指引我们在纷繁世界中坚守自我，更能让我们以强大的力量去照亮世界，在改变世界的过程中实现自我的价值。 让我们以奋斗为炬，在坚守与创造中，书写属于我们这一代人的精彩篇章。 四、【答案】例文： 凭己之能，行稳致远 攀在树枝上的人胆战心惊，唯恐树枝断裂而摔落；站在枝上的鸟儿却怡然自得，毫无顾虑，这是因为纵然枝断，它仍可凭翅飞翔。 由此观之，倚仗外物之力非长久之计，依凭自我能力方能行稳致远。 一味倚仗外物，必然受制于人。因为倚仗外物、有求于人，便不得不应下许多不平等条件以换得自己存活；一旦他人的援助、外物的支撑被切断，自己便会一下子陷入极其困窘乃至近乎灭顶的境况。这般光景，岂不是任人拿捏、受制于人？中兴事件足以发人深省，一味倚仗美国芯片的中兴受制于美国，彻头彻尾地失去自主权；而建国初的新中国亦曾举国面临此般屈辱之境遇，受苏联科技封锁，被迫在窘迫中艰难起步。以此为鉴，一味倚仗外物绝非长久之计，只会落得处处受制于人的光景。 依凭自我能力，方可行稳致远。“万贯家财不如一技傍身。”自己有能力，哪怕一贫如洗，也可白手起家，为自己打拼一方天下。自己的能力，是无人可以抽掉的底牌，是一个人永远的支撑。小到个人，大到国家民族，如若自己有了能力，那无异于自己建构出说话的底气。唯如此，个人与国家才能获得行稳致远的最初动力；也唯如此，人的生命、国家民族的存续才有了价值与尊严。无论是周立平火药“微雕”、潘际銮焊接创新，还是中国航天科技、量子技术领跑世界，都昭示了一个颠扑不破的真理：依凭自己的能力，方能行稳致远。 然而我们说“不一味倚仗外物而要依凭自我”，并不代表完全不可以借助外力。“君子生非异也，善假于物也。”恰当地借助外力反而有利。中国社会经济的迅猛发展离不开向国外汲取的经验；中国科技的弯道超车更不是闭门造车的结果。我们所避忌的，应是将所有的希望寄托于外在，全然依赖外物。 大江流日夜，慷慨歌未央。如今中国的发展之担已移交我辈青年肩上，我们应如漫画中的鸟儿一般提升自己的能力。如此，方能使国家拥有核心竞争力，拥有国际话语权，不受制于人，如此方可行稳致远。 倚仗外物非长久之计，依凭自我方行稳致远。愿华夏青年皆发展自我之能，圆中华龙腾之梦！ 五、【答案】 略 六、【答案】例文： 心驻芳华 萨缪埃尔·沃尔曼曾言：“青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。”此语告诉我们：青春并非生命旅程中某个必经的驿站，而是一种超越岁月刻痕的昂扬姿态。它是个体与时间签订的一份永恒契约，其核心密码深藏于永不止息的内在革新、对未知疆域的无畏探索，以及生命价值的持续创造之中。 青春的真谛，首先在于心灵疆域的不断拓展与自我内核的勇敢重塑。若精神陷入僵化，纵使年华正好，亦不过是行走的躯壳；反之，若思想常新，纵使两鬓飞霜，生命之泉依然奔涌不息。文艺复兴巨匠达·芬奇，晚年仍如饥似渴地探索解剖学与工程学，其灵魂始终在未知领域振翅高飞。孔子有言：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这超越年龄的生命热度，正是青春状态最生动的注脚。当心灵对世界永葆惊奇，生命的晨曦便在每个寻常日子重新升起。 青春的光芒，更闪耀于对未知边界的无畏叩问与对理想彼岸的执着奔赴。它是一股不甘沉沦、冲破禁锢的原始生命力。屠呦呦在实验室埋首数十载，以青蒿素为人类医学点亮星辰；中国航天人将古老神话写入苍穹，让“嫦娥”“天问”在宇宙深处回响。他们用行动证明：青春是一种矢志不渝的创造激情，是敢于在时间画布上留下浓墨重彩的勇气。这份勇毅，让生命摆脱物理时间的束缚，在历史长河中刻下不朽印记。 青春的最高形态，在于将个体生命之流汇入人类文明的浩瀚海洋，实现精神血脉的永恒传承。所谓“应有”的心理状态，本质是一种责无旁贷的使命担当。屈原行吟泽畔，“路曼曼其修远兮”的求索之志照亮千年；杜甫身陷乱世，仍发出“安得广厦千万间”的悲悯之问。他们的青春，早已超越个体存在，化为民族精神的不灭基因。今日我辈，立于时代交汇点，更需以“少年意气”挥斥方遒，将个人理想熔铸于民族复兴的宏图。 青春者，非囚于年华之牢，乃翱翔于精神之巅。它是对生命可能性的永恒信仰，是心灵拒绝僵化的不屈宣言。让我们永葆这份“应有”的青春状态，以思想之炬照亮前路，以行动之犁开垦未来。 当无数青春的星火汇聚，必将燃成照亮人类文明前路的永恒之光，在时间的扉页上铭刻：青春不朽，精神永驻。 七、【答案】例文： 不懈努力，不断成长 那是一段关于挑战、成长与蜕变的记忆。 夜深人静，我独自坐在书桌前，面对着一道道复杂的数学题，笔尖在纸上划过，却只留下一道道错误的痕迹。那一刻，我的心仿佛被一块巨石压着，难以呼吸。回想冬日的数学课上，那些题目对我来说如同天书，每一道都是一座难以逾越的大山。我的眼神在黑板上游离，试图寻找一丝线索，但那些数字和符号却像是在嘲笑我的无能。那一刻，我感到前所未有的挫败和迷茫，仿佛整个世界都对我关上了大门。 就在我几乎要放弃的时候，班里开始组建学习小组，每天放学后，我们都会聚在一起，共同探讨难题，分享学习方法。每当有人提出一个新颖的观点或解题思路时，大家都会兴奋地围在一起，七嘴八舌地讨论起来，好不热烈。那些热情和智慧，真的为我点亮了一盏明灯，我感受到了托举的力量。 一次，我们在讨论一道复杂的几何题，我眉头紧锁，目光在题目和草稿纸之间来回穿梭，找不到切入点。正苦思冥想时，一个声音轻轻提醒我：“换角度试试呗。”这句话瞬间浇灭了我心中的烦躁之火。从另一个角度果然豁然开朗，难题迎刃而解。那一刻，我深刻体会到了相互帮助、共同超越的力量。 真不能想象，我这样的基础竟然参加了学校的数学竞赛，我既兴奋又忐忑。为了能在比赛中取得好成绩，大家开始了更加紧张而有序的准备。终于到了亮剑的一刻，赛场上的我，手心沁满了汗水，我们小组遇到了一个特别棘手的题目，动手画图，分析条件，逻辑推理，大家集思广益，经过一番努力，终于找到了解题的关键，那一刻，整个团队都沸腾了。 那次比赛，我们凭借着扎实的基础和默契的配合，最终获得了优异的成绩，更重要的是，在这个过程中收获了成长和友谊。这次经历让我深刻体会到了团队合作的力量，也让我更加坚定了不断提升自我的决心。 曾经困惑，曾经无助，但现在的我，最重要的是，学会了如何在挑战中找到成长的机会。当我回望那段艰难而又充实的时光时，心中充满了感激与自豪。感激那些曾经帮助过我的同学，是他们让我懂得了不懈努力的价值；自豪于自己的成长与蜕变，是这段经历让我更加坚定了前行的步伐。 我知道，未来的道路上还会有更多的挑战等待着我，但我相信，只要我们不懈努力，勇敢超越，才能创造属于我们的辉煌。那些共同奋斗和超越的日子，将永远铭刻在我的心中，成为心中最宝贵的财富。 八、【答案】例文： 从零开始，坦然前行 人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们会面临无数的选择与挑战。而 “勇于从零开始，坦然于未完成”，则是我们在这场旅程中应有的态度和智慧。 勇于从零开始，是一种无畏的勇气。生活中，我们常常习惯于待在舒适区，害怕改变，害怕失去现有的一切。然而，真正的成长往往源于勇敢地迈出第一步，敢于抛弃过去的成就与荣耀，从零开始。 肯德基创始人哈兰・山德士上校，一生经历了无数的挫折。早年他经营的加油站倒闭，随后他又尝试做各种小生意，均以失败告终。但山德士上校没有被这些失败打倒，66岁的他毅然决定从零开始，凭借自己独特的炸鸡配方，四处推销，最终创立了全球闻名的肯德基品牌。他的故事告诉我们，无论何时何地，只要有勇气从零开始，就有可能创造奇迹。 科学家屠呦呦，在研究抗疟药物的过程中，也是从零开始。当时，国内外在这一领域的研究几乎是一片空白，但屠呦呦和她的团队不畏艰难，从大量的古籍中寻找线索，经过无数次的实验和失败，最终成功提取出青蒿素，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献。她用自己的行动诠释了勇于从零开始的精神。 坦然于未完成，是一种豁达的心态。在追求目标的过程中，我们往往会给自己设定各种期限和标准，希望能够尽快完成任务，实现目标。然而，生活中充满了不确定性，很多时候我们的计划会被打乱，目标无法按时完成。这时，如果我们不能坦然接受未完成的状态，就会陷入焦虑和自责之中，影响我们继续前进的动力。 画家梵高一生穷困潦倒，他的作品在生前并没有得到认可，但他从未放弃自己的艺术追求，坦然面对未完成的人生。虽然他在离世时留下了许多未完成的作品，但他的艺术成就却在后世得到了高度的评价。正如他所说：“我梦见了画，然后画下了梦。” 他用自己的一生诠释了坦然于未完成的真谛。 勇于从零开始和坦然于未完成是相辅相成的。勇于从零开始让我们有勇气去尝试新的事物，开拓新的领域；坦然于未完成让我们在面对挫折和困难时，能够保持平和的心态，继续前行。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，有时甚至会陷入绝境。但只要我们拥有勇于从零开始的勇气和坦然于未完成的心态，就能够在困境中找到出路，实现人生的价值。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”在人生的道路上，让我们勇于从零开始，坦然于未完成，以无畏的勇气和豁达的心态，去迎接生活中的每一个挑战，书写属于我们自己的精彩人生。 九、【答案】例文： 自立者强，善借者远 枝头栖鸟，不忧木折，所信在翼；人间君子，性非特异，善假于物。这两则箴言，一者向内求力量，一者向外寻依托，共同揭示了人生在世的根本智慧：真正的强大，既需要“不忧树枝断”的独立自信，也离不开“善假于物”的借力智慧。二者相辅相成，缺一不可，共同承载生命行稳致远。 自立是善借的根基。 自立意味着拥有独立的人格、自主的判断和不可剥夺的核心能力，这是个体安身立命的根本。倘若自身缺乏坚定的内核，即便借得东风，也难以把握方向，甚至会在纷繁的外界依赖中迷失自我。回溯历史，蜀汉丞相诸葛亮，其“借东风”、“草船借箭”可谓善假于物的典范。然而这一切奇谋妙策的根基，正是他自身经天纬地之才、忠贞不渝之志。由此可见，自立为借力提供了价值坐标与能力保障，使我们在借助外物时不至于迷失本心。 善借是自立的延伸。 个体的智慧与力量终究有限，善于借助外部的力量、资源与智慧，能够突破自身局限，开拓更为广阔的天地。这并非取巧，而是生存与发展的必然要求。放眼世界，欧洲文艺复兴的巨浪，正是“善借”智慧的宏大体现。当时的学者与艺术家们，并没有闭门造车，而是巧妙地“假借”了来自阿拉伯世界保存的古希腊罗马文献，以及东方传来的造纸术与印刷术。他们借助这些外来的“树枝”，冲破了中世纪的藩篱，催生了璀璨的文明之花。 自立与善借的融合，需要在动态中把握平衡。 过于强调自立，容易走向封闭；过度依赖外借，则可能导致依附。如何在二者之间找到恰当的平衡点，是人生的重要课题。这要求我们既要有“以我为主”的定力，也要有“兼收并蓄”的胸怀。华为创始人任正非深谙此道，他坚持自主研发芯片和操作系统，同时积极与全球顶尖企业合作。最终，华为凭借多年积累的自主技术站稳脚跟。可见，真正的智慧在于既保持独立自主的能力，又善于借助外部力量。 立于时代潮头，我们面对的是一个机遇无限又挑战丛生的世界。唯有铸就一副属于自己的强健“翅膀”，方能无惧“树枝”的摇曳甚至断裂；同时，唯有练就一双识别与借助优良“树枝”的慧眼，方能在人生的长途跋涉中，走得更加稳健、更加遥远。自立者强，善借者远，让我们以此智慧导航，在纷繁复杂的世界中，既能坚守内心的价值，又能拥抱外界的精彩，最终抵达那更为高远的人生境界。 十、【答案】例文： 以奋斗之笔，绘青春华章 青春，宛如一幅绚丽的画卷，而奋斗则是那最亮丽的底色，为画卷增添了无尽的生机与活力。在追求理想的征途上，奋斗是扬起风帆的劲风；在民族复兴的伟大征程上，奋斗是推动巨轮前行的澎湃动力。身为青春时代的我们，当以奋斗之笔，绘就属于自己的精彩华章。 奋斗的青春，是对梦想的执着追求。古往今来，无数仁人志士在青春华年立下鸿鹄之志，以奋斗将其变为现实。周恩来总理年少时便发出“为中华之崛起而读书”的豪迈誓言，一生都在为之而奋斗，从民主革命的烽火硝烟，到新中国的建设与外交，他奉献了自己的一切。正是对梦想的执着与奋斗，让他成为人民心中永远的丰碑。新时代无数科研工作者在青春时期投身于科技创新的浪潮，不畏艰难，日夜钻研，从“天问一号”开启火星探测之旅，到“嫦娥五号”实现地外天体采样返回，一项项举世瞩目的成就背后，是青春奋斗者们对探索宇宙梦想的执着坚守。他们的青春，因奋斗而闪耀，因梦想而璀璨。 奋斗的青春，是在困境中砥砺前行的坚韧。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”人生的道路并非一帆风顺，青春的旅程也充满了坎坷与挑战。然而，真正的奋斗者从不畏惧困境，他们将困难视为成长的阶梯，在逆境中磨砺意志，在挫折中汲取力量。江梦南，这位在无声世界里奋力前行的姑娘，自幼失聪，却凭借着顽强的毅力和不懈的奋斗，打破了命运的枷锁，让青春绽放出耀眼的光芒。许多人面临困境，以坚韧不拔的精神，一步一个脚印地前行，最终实现了事业的腾飞。他们的青春，因奋斗而坚韧，因困境而升华。 奋斗的青春，更是与时代同频共振的担当。“天下兴亡，匹夫有责。”青春时代的我们，生逢盛世，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在这个伟大的时代，每一份奋斗都汇聚成推动社会进步的强大力量。疫情期间，无数“90 后”“00 后”勇敢逆行，他们用稚嫩的肩膀扛起了救死扶伤的重任，在抗疫一线书写着青春的担当；在脱贫攻坚的战场上，年轻的扶贫干部们深入基层，扎根乡村，用智慧和汗水带领群众脱贫致富，让青春在为人民谋幸福的过程中绽放光彩。他们将个人的奋斗融入时代的发展潮流，以实际行动诠释了新时代青年的责任与担当。 “青春须早为，岂能长少年。”青春是短暂的，而奋斗能让青春永恒。让我们以奋斗为笔，以汗水为墨，在青春的画卷上挥洒激情，书写属于我们的辉煌。在追求人生理想的道路上，扬起奋斗的风帆，勇往直前；在民族复兴的伟大征程中，勇担时代使命，砥砺前行。让奋斗成为我们青春最亮丽的底色，让我们的青春在奋斗中绽放出最绚烂的光彩！ 十一、【答案】例文： 借物以自强，共铸辉煌路 荀子云：“君子生非异也，善假于物也。”王安石言：“君子之道，始于自强不息。”二者看似各有侧重，实则相辅相成。在人生的征途上，我们既需凭借自身不懈的努力与奋斗，又要巧妙借助外物之力，如此方能跨越重重障碍，抵达成功的彼岸，书写属于自己的辉煌篇章。 善假于物，能让我们站得更高，望得更远。古往今来，诸多仁人志士皆深谙此道。诸葛亮草船借箭，借江上浓雾与敌军之箭，成就千古佳话，在军事对抗中以巧借外物弥补自身资源不足，为胜利奠定基础。在当今信息时代，企业借助互联网平台，突破地域与时间限制，将产品与服务推向全球市场。例如电商巨头亚马逊，它借助先进的网络技术、完善的物流体系，整合海量商品资源，满足了全球消费者的多样化需求，从而成为行业翘楚。这充分表明，合理借助外物，能够拓展我们的视野与格局，为个人与企业的发展提供强大助力。 自强不息，是成功的内在基石。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥笔下的竹子，正象征着那些在困境中坚守自我、奋勇拼搏之人。司马迁遭受宫刑，却忍辱负重，凭借顽强的毅力著成《史记》，他以自身的经历诠释了自强不息的深刻内涵。科学家屠呦呦，为了研制青蒿素，历经无数次失败，始终坚守在科研一线，凭借自身坚韧不拔的信念与不懈努力，最终成功提取青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献。无论身处何种逆境，只要秉持自强不息的精神，就能在黑暗中找到前行的方向，用汗水与坚持浇灌出成功之花。 将善假于物与自强不息相结合，方能实现人生价值的最大化。体育赛场上，运动员们既要通过自身长期刻苦训练，提升身体素质与竞技技能，又要借助先进的训练设备、科学的训练方法以及教练团队的专业指导，才能在比赛中取得优异成绩。在科技创新领域，科研人员一方面依靠自身扎实的专业知识和勇于探索的精神不断攻克难题，另一方面积极借助国内外学术交流平台、科研合作项目以及先进的实验设备等，加速科研成果的转化与应用。这种内外兼修的方式，使个人在追求梦想的道路上如虎添翼，也推动着整个社会不断向前发展。 “登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”在时代的浪潮中，让我们以自强不息为帆，以善假于物为桨，在广阔的人生海洋里破浪前行。在实现个人理想的同时，也为社会的繁荣进步贡献自己的力量，向着人类文明的光辉未来奋勇远航。 十二、【答案】例文： “行动”价更高 傅雷先生曾说：“世界上最有力的论证莫如实际行动。”诚然，正迈步于人生之路上的我们，应谨记先生的教海，争做行动上的巨人，而不为思想上的矮子。沐浴着新时代的春风，于时代大潮中劈波斩浪，用实际行动诠释自身的价值。 酌古，先人以“行动”驱散迷雾，窥见真理。 回望历史长河，无数先人的事迹向世人证明了“行动”价更高。《石钟山记》中的苏轼夜泊绝壁之下，最终知晓了石钟山名字的由来，他没有被众人之言所蒙蔽，而是用行动来践行真理，最终让后世的人们窥见了真相。而反观另一位古人赵括，纸上谈兵，落得个兵败军逃的下场，令后世的人们唏嘘。先人的事迹历历在目，让我们明白了“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。”因此，我们应学会以“行动”驱散迷雾，方才能窥见真理。 斟今，无数青年、家国建设者以“行动”诠释人生的价值。 且看，我们国家从天问一号、载人航天到中国天眼、深海一号，这一项项重点工程，一个个国之重器，不是靠等来的，而是无数青年、科研工作者用实际行动拼搏奋斗出来的。再看，从前的赛塞罕坝是“飞鸟无栖树”的荒野沙漠，而如今的塞罕坝是“白云升远岫，摇曳入晴空”的美丽画卷。从荒野沙漠到生机盈然的林海，靠的是几代赛塞罕坝人的实际行动，他们都是我们的榜样，正是有了他们的实际行动，才造就了如今国泰民安的盛世景象，这更让我们深刻理解了“行动”价更高。因此，我们应接过前辈们已经传下来的接力棒，用实际行动诠释人生的价值。 无论是过去还是现在，前辈们都用自己的实际行动回答了时代之问。昔有鲁迅弃医从文，今有奥运健儿为国争光，他们是民族的希望，而我们也是民族的希望。青年如鲜花，在希望中盛开怒放。青年亦如朝日，在希望之中绽放光芒。因此，生长在新时代，作为新青年的我们，更应该明白“行动”的重要性，更应脚踏实地，努力学习，为祖国的建设添砖加瓦。 正所谓“蹉跎只能感动自己，行动才能打动别人。”“行动”造就了一个人的成长，也见证了一个人的成功。因此，我们都应谨记“行动”价更高，用实际行动来书写人生的精彩篇章。 十三、【答案】 略 十四、【答案】 略 十五、【答案】例文： 规划落地，需以行动为桥 在效率至上的时代，制定计划已成常态。学生列学习时间表，职场人定年度目标，规划本是为了明晰方向、减少迷茫。但现实往往是，精心拟定的计划沦为备忘录里的摆设，“计划赶不上变化”成了逃避执行的借口。其实，规划与现实的鸿沟，不在于规划无用，而在于缺少行动这座连接理想与现实的桥梁。 规划的生命力，在于立足现实的可行性，而非悬浮半空的完美性。许多人制定计划时，总习惯以最优状态为标准：每天背诵100个单词、跑步5公里、读完半本书，却忽略了自身的精力边界与突发状况。就像有的学生为了弯道超车，在假期制定从早到晚的学习计划，一旦某天因疲劳或突发事情打乱节奏，便容易产生挫败感，进而放弃整个计划。真正有效的规划，应当是跳一跳够得着的目标。就像袁隆平院士研究杂交水稻，是先从培育优质不育系入手，分阶段设定小目标，逐步推进，最终实现突破。规划不是画一幅无法落地的蓝图，而是搭建一级级可攀登的阶梯，唯有贴合实际，才能为行动提供清晰的指引。 执行的关键，在于抵御干扰的专注力与直面挫折的韧性。现代社会的干扰无处不在：手机推送的消息、社交媒体的热点、他人的生活节奏，都可能让我们偏离计划的轨道。有人制定了学习计划，却在打开书本后忍不住刷起短视频；有人规划了健身目标，却因一次下雨就中断了坚持。这些看似微小的破例，实则是对执行力的侵蚀。而那些能让计划落地的人，往往具备排除万难的专注与坚韧。钱锺书先生为了完成《围城》，每日雷打不动地在书房写作，拒绝一切无关应酬，即便遭遇战乱迁徙，也始终坚守写作计划；苏炳添为了突破百米瓶颈，在训练计划中细化到每一个动作的频率与力度，即便受伤也要在康复后补回进度。执行从来不是一帆风顺的，唯有守住专注、扛住挫折，才能在日复一日的坚持中，让计划从纸上走到脚下。 时代的不确定性，要求规划与执行具备动态平衡的智慧。我们不必为计划的微小偏差而焦虑，也不能因变化而放弃目标。疫情期间，许多企业原本的发展计划被打乱，但有的企业没有固守旧方案，而是迅速调整战略，转向线上业务、拓展新赛道，最终在变局中找到生机；许多学生因线下上课受阻，便将学习计划调整为线上自主学习、小组互助，依然保持了学习进度。规划是核心方向的坚守，执行是具体路径的变通，二者相辅相成，才能在不确定的时代中稳步前行。 “道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”规划是灯塔，指引前行方向；行动是航船，载我们抵达彼岸。无规划的行动是盲目摸索，无行动的规划是空中楼阁。唯有以务实之心制定计划，以坚韧之力践行行动，方能打破计划作废的困局，在规划与行动的良性互动中，稳步迈向理想彼岸。 十六、【答案】 略 十七、【答案】例文： 以试错为阶，探未知之路 二十世纪八十年代的改革开放，是中国在未知领域的勇敢闯荡。邓小平同志“可以错，但要坚决地试”的嘱托，道破了探索的真谛。所谓试错，并非盲目蛮干的轻率之举，而是在明确方向指引下，主动突破认知边界、包容过程失误的探索方式。在无先例可循的创新之路上，试错从来不是多余的脚步，而是照亮前路的微光，更是通往成功的必经阶梯。 试错是突破认知局限、积累实践经验的基础。未知领域的规律隐藏在表象之后，仅凭空想无法触及，唯有通过实践尝试，在错误中筛选有效信息，才能逐步逼近真相。安徽凤阳小岗村的18户农民，打破“大锅饭”的固有模式，冒险尝试“包干到户”的生产责任制。最初的探索并非一帆风顺，但正是这些试错过程中的波折，让他们逐渐摸索出符合农村实际的生产规律。 试错是激发创新活力、破解发展困局的密钥。当发展陷入瓶颈，常规路径难以突破时，敢于试错的勇气往往能打开新的局面。改革开放初期，四川省率先开展企业扩权试点，尝试扩大企业在生产、分配等方面的自主权，期间也曾出现权责不清的问题。但正是这种不怕出错的试点探索，让决策者逐步厘清了国家与企业的责权利关系，后续推出的承包责任制等改革举措才有了坚实基础。 科学试错需坚守底线思维，把握方向与节奏。试错不等于无底线容错，真正有价值的试错，必然是方向明确、边界清晰的理性探索。近年来，我国在新能源汽车领域的探索颇具启发。早期部分企业尝试的技术路线曾因续航不足、安全性欠佳被市场质疑，但行业始终坚守绿色低碳的核心方向，在政策引导下有序开展技术迭代。 践行试错精神，需营造宽容氛围，建立复盘机制。试错的勇气源于宽容的环境，试错的价值在于复盘的深度。深圳经济特区的发展历程便是例证，作为改革开放的“窗口”，特区被赋予“大胆地试、大胆地闯”的权限，政策层面给予试错的宽容空间。同时，特区建立了完善的经验总结机制，每一次尝试后的成功经验都被提炼推广，失误教训都被及时规避。 人类的进步始终伴随着对未知的探索，而试错便是探索路上的标配。在新时代的创新征程中，我们仍需秉持“可以错，但要坚决地试”的精神，以理性试错突破局限，以科学复盘积累经验，方能在未知的领域中不断开拓，书写更多前无古人的发展奇迹。 十八、【答案】例文： 八风吹不动，端坐紫金莲 与古人相比，对学习者来说，这是最好的时代，信息便捷，资源丰富，要雨得雨，要风得风，大道通衢，任尔驰骋；然而，这也是最坏的时代，信息过剩让我们不知所措，诱惑纷至让我们魂不守舍，歧路纷纷让我们茫然失措。在这个信息化时代，当资源已经过剩，信息泛滥成灾，我们要怎样学习才能抵御这从东西南北刮来的恶风？ 新时期，“劝学”有了新方向，我劝大家，端坐在紫金莲上“宁静守一”，避免被八面来风吹散了学习的心魂。 在信息匮乏的时代，很多人是要借书来读的。似乎正因为其匮乏，正因书是借来的，人们才读得专注，读得急切。宋濂曾写到，“假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。等到藏书“落落大满”时，倒会“素蟫灰丝时蒙卷轴”，反而不读书了，以至于袁枚发出“书非借不能读”的浩叹。什么原因？一是书多了，范围大了，因而茫然；一是书是自己的，因而少了分急切。然而，这都是次要原因，归根结底，主要原因还是目标不明，用心不专，持心不静。 当今，是一个信息“大爆炸”的时代。资源如海，信息过剩，是这个时代的特点。古时大富大贵之家，即使藏书甚丰，放到今天，都不啻沧海一粟、九牛一毛。古人，仅仅是“落落大满”，都会因读书不专心而感叹书非借不能读，那么，现在我们面对的信息更多，我们的取舍更难，我们面对的诱惑更大，如果目标不明，用心不专，持心不静，那就更会东瞻西顾，不知所向；南冲北突，不知所守。虽然面对海量资源，结果却守着粮仓饿死。 因此，我劝大家，在这个信息过剩的时代，学习时更应该做到“宁静守一”。 要做到宁静守一，首先，应树立明确的目标。有了目标，我们才能锁定目标做出取舍，取舍信息才有了标准，没有目标就是无头的苍蝇，到处乱撞，最终耽误了自己的前途。其次，要专注。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，用心一处，方能其利断金。把心用在一处，屏蔽无效信息，虽然信息如海，我只取其中于我有用的一瓢。另外，还需要做到心静如止水。虽然诱惑良多，我自淡泊宁静，任尔八风来临，我自岿然宁静。 其实，学习有了目标，方能专注，专注带来心静；反过来，心静不杂，才能心无旁骛，心无旁骛，才能更好的实现目标。三者实际上是一枝三花，实为一体。 在这个信息时代，我劝大家，树立明确的目标，用心于一处，保持一份内心的宁静，任尔八风狂吹，我自稳坐紫金莲，咬定青山不放松。 十九、【答案】例文： 掌控生活的“度” 古时有一种倾斜易覆的盛水器，名曰欹器。它的特别之处在于“虚则欹，中则正，满则覆”，也就是空着的时候是倾斜的，加了一半水后就会正，加满水后就会翻倒。可见，若把握好注水的度，就可以将欹器的特点发挥到极致。人生亦如此，我们每个人如同一个指挥家，手中握着无形的指挥棒，引导着生活的旋律。然而，要使这场交响乐和谐动听，关键在于我们如何恰到好处地掌控那个至关重要的“度”。 “度”是生活的平衡木。正如欹器，“虚则欹，中则正，满则覆”。当我们面对生活中的各种挑战和机遇时，需要把握适当的度。过度或不足，都可能导致我们失去平衡，失去对生活的掌控。恰如在工作中，我们要努力追求高效，但如果我们过分追求工作业绩，不顾身心健康，最终可能会因为疲惫不堪而崩溃。反之，如果我们过于懈怠，缺乏进取心，也可能导致工作的失误和失败。因此，我们需要找到那个平衡点，让工作和生活相得益彰。 “度”是智慧的体现。在生活中，我们需要运用智慧去把握各种“度”。如同厨师需要恰到好处地掌握火候，演员需要精准地拿捏分寸，医生需要精准地控制剂量，画家需要精巧地调配色调一样，我们也需要用智慧去把握生活中的各种“度”。这种智慧不是天生的，而是需要我们在生活中不断学习和积累的。我们需要通过观察、思考和实践，逐渐掌握那种怡到好处的“度”，让生活变得更加美好。 “度”是人生的艺术。把握“度”不仅是一种智慧，更是一种人生艺术。在生活中，我们需要用心去感受那个“度”，用情感去体验那个“度”，用灵魂去领悟那个“度”。只有这样，我们才能真正地掌握“度”，让我们的生活变得更加丰富多彩。这种艺术需要我们用心去体会，用情感去表达，用灵魂去创造。 然而，要真正掌握生活的“度”，并非易事。它需要我们具备敏锐的洞察力，能够洞察生活的细微变化；它需要我们具备坚韧的毅力，能够在面对困难时坚持不懈；它还需要我们具备丰富的经验，能够在实践中不断总结和反思。只有这样，我们才能真正地做到“适度”，让生活保持一种最佳的状态。 总之，掌控生活的“度”是一种智慧，是一种艺术，更是一种人生态度。它需要我们用心去体验、去领悟、去创造。让我们在生活中不断地探索和实践，找到那个最适合自己的“度”，让生活变得更加美好、更加精彩。 二十、【答案】例文： 心驻澄澈 那方砚台，是我所有不宁的起始与归处。 它静卧在祖父书案一隅，色如沉墨，质若凝脂。我总觉它像一只沉睡的眼，一旦睁开，便会泻出千年星河。可每当祖父枯槁的手握住那锭徽墨，在砚堂上悠悠画着圆圈时，那“沙沙”的微响，于我却不啻一种古老的酷刑——它太缓，太沉，像时间的跫音滞留在某个被遗忘的世纪。我的世界被课业、排名与屏幕上瞬息万变的光斑切割填满，这研墨的过程，无异于一种对现代灵魂的凌迟。我的不宁，是血液里奔涌着整个时代的焦灼，无法安放于这近乎凝滞的圆周运动。 直到那个被我视为“决战”的竞赛前夜。 资料的打印件在我桌上溃不成军，光标在屏幕苍白的脸上抽搐跳动，像一颗濒死的心。我的神经已被拉伸至透明，任何一丝微响都可能引发崩裂。万念俱灰中，我逃也似地撞进了祖父的书房。 他无言，只示意我坐下，随后将一方新砚推至我面前。依旧是那令人心慌的从容，他注水，执墨，开始那场仪式般的研磨。起初，我如坐针毡，感觉每一个细胞都在尖啸着反抗这时间的酷刑。可渐渐地，那“沙沙”声变了——它不再是与我对抗的异响，而像夜潮，一遍遍淘洗着我内心的沙岸，将那些狂乱的砾石抚平。 祖父的声音苍老而澄明：“孩子，你看，这水是动的，墨是静的，可没有这静在动中千万次的循环，哪来这一池乌玉？” 我怔住了。我一直以为，宁静是真空的绝对零度，是万籁的死寂。可在那一圈圈墨迹中，我蓦然窥见了真相：宁静，是纷繁万象在心灵之砚上，被耐心研磨后沉淀下的那一片深不可测的澄澈。它不是逃避喧嚣，而是在喧嚣的中心，为自己找到那枚能转动整个混沌的“北辰”。 我伸出手，接过他手中那锭沉甸甸的光阴。当指尖触到微润的砚面，当那圆周的轨迹在我手下缓缓延伸，我仿佛不是在研磨墨锭，而是在转动一个微缩的宇宙。所有的焦灼、渴望与恐惧，都在这圆周运动中，被一点点驯服，安抚，最终与那清水交融，化作一泓幽深静穆的玄色。 那一刻，世界并未寂静。窗外仍有车马喧嚣，我心中明日之役依旧悬而未决。可我不再与之对抗。我欣然发现，自己既渴望凤台的烟华，也沉醉于这砚中的乾坤。那由我亲手磨出的墨汁，在灯下泛着青紫的玄光。 它是我内心的风暴与宁静最终和解的盟书，是“动”与“静”签下的永恒契约。 二十一、【答案】例文： 以慢为舟，行稳致远 当“慢工出细活”的古老智慧与“慢些，我们就会更快”的西方谚语相遇，当阿尔卑斯山口的木牌轻声提醒“慢慢走，欣赏啊”，我们不禁思考：在追逐效率的喧嚣时代，“慢”是否已成为被遗忘的力量？其实，慢并非懈怠的代名词，而是一种深层的生命智慧。它让我们在浮躁中守住本心，在沉淀中厚积薄发，最终抵达真正的远方。 慢，是成就品质的基石。无论是工匠的精雕细琢，还是学者的潜心钻研，真正的卓越往往诞生于时间的沉淀。中国天眼的建造者南仁东，将二十余载光阴倾注于贵州深山，从壮年到暮年，带领团队在西南群山中为“观天巨眼”寻找合适的“家”。他们反复勘测、比对、计算，用慢功夫换来了观测精度与世界领先的超级工程。倘若一味求快，或许便没有今日探索宇宙奥秘的国之重器。这种“慢”是对科学的敬畏，更是对使命的坚守。 慢，亦是涵养内心的清泉。在信息过载的今天，我们习惯了碎片化阅读与即时反馈，却逐渐丧失了深度思考与细腻感知的能力。阿尔卑斯山口的劝导，正是对现代人精神困境的温柔疗愈。它呼唤我们放缓步履，去聆听山风，去凝视星空，在与自然的对话中重新发现生命的美与真。正如古典词牌《声声慢》《扬州慢》，其艺术魅力不仅在于婉转的韵律，更在于它承载的那份从容不迫的心境，让人们在审美的慢体验中滋养性灵，安顿浮躁的灵魂。 更进一步看，慢中蕴含着“以缓制急”的策略智慧。欧洲谚语“慢些，我们就会更快”揭示了一个深刻的悖论：恰当的“慢”，有时能成就更高层次的“快”。这并非否定效率，而是强调方向的正确与根基的稳固。德国诗人歌德耗时六十四年完成恢弘诗剧《浮士德》，其间数易其稿，精益求精。这部融汇其一生思想与艺术探索的结晶，至今仍闪耀于文学星空。反观那些仓促问世、追逐热点的作品，大多早已湮没无闻。真正的远见，往往诞生于不急于求成的沉潜之中。 当然，倡导慢的哲学，并非全盘否定快节奏生活的价值，而是寻求一种平衡。在时代洪流中，我们既要有迎风奔跑的勇气，也要有静水深流的定力。懂得在必要时慢下来，是为了校准航向，积蓄力量，让自己行得更稳，跑得更远。 以慢为舟，方能行稳致远。让我们在快与慢的辩证中，寻找到属于自己的生命节奏——于重任之下不失从容，于喧嚣之中保有宁静，最终在时光的长河里，刻下不负初心的深刻印记。 二十二、【答案】例文： 茧痕灼灼，点亮时代星河 当清洁工挥动扫帚唤醒城市，当科研人员凝视仪器探寻真理，当农人弯腰播种守望丰收，无数双手在时光里刻下的茧痕，正以叠加的力量推动文明向前。劳动，从来不是简单的体力付出，而是贯穿个体成长、社会进步与时代发展的核心脉络，它以汗水为墨，在岁月的画卷上书写着幸福与希望。 劳动是淬炼个体生命的熔炉，让平凡的人生在专注与付出中绽放光芒。真正的劳动从不止于机械重复，而是将精神与热情注入每一个细节，最终收获超越物质的满足。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠五十余载，用毕生精力守护莫高窟的壁画与文物，“大国工匠”徐立平在火药雕刻领域精益求精，在危险与精准中铸就匠心。投入劳动的过程，本身就是对生命最好的打磨，让个体价值在坚守与付出中熠熠生辉。 个体劳动的微光汇聚，便成了照亮社会进步的火炬。“无数双手的茧痕叠加”，恰是社会发展最生动的注脚：每一次跨越都离不开无数劳动者的默默托举。北宋科学家沈括潜心钻研，遍历山河实地考察，著成《梦溪笔谈》为后世提供了宝贵资料；而近代，詹天佑修建京张铁路，面对复杂地形与技术难题，创造性地设计出“人”字形线路，为中国铁路事业奠定了重要基础。从古代的四大发明推动文明进程，到近代工业先驱为国家工业化铺路，再到当代建设者搭建起港珠澳大桥这样的超级工程，社会的每一次飞跃，都是无数劳动者“茧痕”的累积。这些看似孤立的劳动成果，如同点点星光，最终汇聚成照亮社会前行的璀璨星河。 当劳动与时代需求相拥，便能迸发出推动文明迭代的磅礴力量。明代医药学家李时珍历时二十七载，跋山涉水、亲尝百草，纠正了古代医书中的诸多谬误，编撰成《本草纲目》，这部巨著不仅是中国古代医药学的集大成者，更对世界医药学产生了深远影响；而在现代，“两弹一星”元勋邓稼先隐姓埋名二十八年，带领团队攻坚克难，最终让中国拥有自己的核武器，打破超级大国的核垄断，为国家的安全与发展筑起坚固屏障。从古代先贤探索自然规律、传承文化薪火，到现代科学家在各自领域突破边界，他们的“茧痕”不再只是体力的印记，更成为文明升级、国家强大的勋章。 回望过往，从刀耕火种到智能制造，人类文明的每一步跨越，都深深镌刻着劳动的印记；展望未来，无论是实现个人幸福，还是推动社会进步、文明发展，劳动依然是不变的核心力量。让我们以双手为笔，以汗水为墨，在时代的画布上继续书写劳动的华章。因为每一道“茧痕”都不会被辜负，每一份付出都将成为点亮未来的星火。 二十三、【答案】例文： 大道至简践遥程 “莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”清代诗人袁枚此句以极简意象勾勒出人类面对浩瀚目标时的精神姿态——不沉湎于距离的恐惧，而笃信于行动的累积。它不仅是个体奋斗的箴言，更是集体跨越“不可能”鸿沟的方法，是这个时代破解复杂困境的密钥。 真正的“摇鞭”始于对“天涯”的认知重塑。距离的远近，往往取决于我们心灵的测量尺度。当马斯克提出移民火星时，多少人视之为痴人说梦的“海角天涯”？然而，他将“不可能”的庞然大物拆解成推进技术、生命保障、成本控制等具体问题，从而将幻想拉回到可触的工程学领域。这种思维突破，与袁枚的“莫嫌”异曲同工。可见，消解“天涯感”的，从不是盲目乐观，而是基于科学理性与坚定信念的认知升维，它让人在行动之前，已在精神上抵达。 从“肯摇鞭”到“有到时”，是一座必须用持续行动与时间韧性搭建的桥梁。时间从阻隔变为盟友，行动在时间的沃土中沉淀为不可逆的抵达。华为在芯片领域的“摇鞭”之路，正是这一过程的生动写照。当外部压力如寒潮袭来，其将“生存”这一终极目标，转化为日复一日的架构设计、代码编写与生产线优化。任正非所言“坚持只做一件事”，正是“摇鞭”的当代商业诠释——在正确的方向上，以滴水穿石的耐力，对抗速成主义的诱惑与短期挫折的迷惘。这背后是强大的“过程信仰”：相信每一次“摇鞭”看似微小，却是时空坐标中不可替代的矢量积累。 当无数个体的“摇鞭”汇聚为文明的共振，“有到时”便升华为一个时代对自身可能性的集体确认。面对新冠疫情这场全球性“天涯”考验，中国能在短时间内构筑防控体系，正是源于医护人员、社区工作者、志愿者乃至每一位遵守防疫规范的公民，以各自的方式“摇鞭”前行，最终汇聚成强大的国家行动力。这揭示了一个深刻道理：任何宏大的社会进步或文明跨越，其底层逻辑都是无数具体意志与行动的高度协同，是“摇鞭”从个体动词转化为历史进行时的壮阔过程。 从认知上消解“天涯”的虚幻障碍，到行动上践行“摇鞭”的持续累积，再到集体层面实现“到时”的必然抵达，袁枚的诗句为我们提供了一幅清晰的人生与文明进阶图谱。在充满不确定性的今天，各种“天涯”般的挑战——技术鸿沟、气候危机、发展失衡——依然横亘在前。破解之道，或许就藏在这古老而崭新的智慧中：以清醒的认知为罗盘，以坚定的行动为舟楫，以时间的耐心为风帆。当个人与时代都能深谙此道，笃信“路虽远，行则将至”，那么再遥远的星辰大海，也终将成为我们足迹丈量过的壮丽风景。 二十四、【答案】例文： 以青春之我，铸时代之魂 “恰同学少年，风华正茂”勾勒青春的昂扬姿态，“青春须早为”点明奋斗的紧迫要义，马克思的论断更昭示青年与时代的深刻联结。青春的价值从不在于转瞬即逝的浮华，而在于以初心为基、以实干为要、以担当为魂，在时代浪潮中镌刻不朽印记。 青春的价值，始于坚守初心的赤子情怀。初心是青春航船的罗盘，失去初心的指引，再激昂的青春也会迷失方向。00后文创店主黄申深耕安庆古城，从振风塔飞檐与黄梅戏唱腔中汲取灵感，将古城遗韵化作书签、拼图等文创产品。面对游人寥寥、产品滞销的困境，他未曾放弃对文化传承的坚守，最终让百年文脉在年轻受众中流转，年销售额突破百万元。这份坚守不是墨守成规，而是青春对热爱的执着，对价值的笃定，为青春价值筑牢精神根基。 青春的价值，成于脚踏实地的实干践行。“纸上得来终觉浅”，青春的理想唯有落地生根，方能绽放芳华。广西师范大学齐子安团队怀揣科技报国之心，以课堂知识为根基，研发出“九天玄女”智能竞速穿越机。从超轻碳纤维机身设计到自研飞控系统，他们在实验室反复调试，最终拿下60余项知识产权，让产品既打开海外市场，又服务于地理测绘、应急巡检等民生领域。没有日复一日的实干，何来毫米级精准操控的突破？正如电子科技大学“太虚方寸”团队，全本科生阵容凭借扎实研发，突破毫米波技术瓶颈，意向订单超557万元。青春的价值，就在这一次次实验、一遍遍打磨中具象为可触可感的成果。 青春的价值，臻于引领时代的责任担当。青年是时代的晴雨表，时代的进步始终镌刻着青春的印记。当机器人“眼睛”三维传感器长期依赖进口，南京理工大学陈文武团队立志突破垄断，研发出全球首台“小型化、微米级”智能三维传感器，为中国机器人产业装上“中国芯”；朱蒙佳以核雕为媒，将抗疫故事、运河生机融入传统技艺，让非遗焕发新生。从商业航天领域哈尔滨工业大学团队研发“细胞”卫星，到浙江大学团队为视障者打造智能辅具，当代青年正以专业所长回应时代需求。若没有这份“以吾辈之青春，护盛世之中华”的担当，怎能实现关键领域的突破，让时代精神焕发新的活力？ 青春从不是用来挥霍的资本，而是用来创造的财富。以初心锚定方向，用实干填充底色，靠担当书写华章，青春便会在坚守中沉淀、在实干中升华、在担当中成真。当无数青春之我汇聚成时代洪流，定能让文明赓续、让国家富强，这便是青春最厚重的价值。 二十五、【答案】例文： 以担当为笔，书家国华章 魏征犯颜直谏以安社稷，王安石力推变法以除时弊，鲁迅呐喊发声以醒民魂，袁隆平躬身田畴以济苍生。跨越时空的先贤们用行动诠释着何为胸怀天下，何为使命在肩。当历史的接力棒传递到当代青年手中，这份担当精神更需被传承与升华。唯有以担当为笔，方能书写无愧于时代的家国华章。 担当，是“为天地立心，为生民立命”的价值坚守，是危难之际挺身而出的勇气，是平凡岗位上精益求精的执着。它并非遥不可及的宏大叙事，而是融入每一份职业、每一次选择中的精神内核。古有先贤为家国命运殚精竭虑，今有无数青年在不同领域践行担当，用青春力量为时代赋能。倘若缺失了这份担当，个人便会在迷茫中迷失方向，社会便会在懈怠中丧失活力，国家更难以在时代浪潮中稳步前行。 担当需要扎根领域的深耕细作，在专业赛道上书写不凡答卷。敦煌研究院的青年学者苏伯民，深耕石窟保护领域二十余年，带领团队攻克壁画脱盐、颜料加固等多项技术难题。面对敦煌壁画千年风化的危机，他拒绝了海外高薪邀约，始终坚守戈壁大漠，用前沿科技为文物“续命”，让千年壁画在数字时代重焕生机。正是这份对文化传承的执着担当，让他在平凡岗位上成就了不凡。 担当需要胸怀天下的开阔视野，在时代浪潮中勇担使命。疫情期间，“00后”留学生曹元元主动请缨，不仅为华人同胞发放防疫物资、普及防疫知识，还搭建起中意沟通的桥梁，向意大利民众介绍中国防疫经验。当西方媒体抹黑中国防疫举措时，她以亲身经历撰写文章，澄清不实信息，传递跨国温情。这份跨越国界的担当，让青春在国际舞台上展现出中国青年的责任与担当。在乡村振兴的战场上，青年干部黄文秀放弃城市优渥条件，回到家乡百色，带领村民发展特色产业，用生命诠释了“把论文写在祖国大地上”的担当誓言。他们以青春之我，回应时代之问，让担当精神跨越领域、穿越国界。 当代青年的担当，既要立足当下深耕细作，也要放眼长远胸怀大局。不必人人都成为惊天动地的英雄，却可以在各自的岗位上坚守初心、勇担责任。科研工作者潜心攻关，为科技自立自强添砖加瓦；教育工作者深耕讲台，为国家培育栋梁之才；基层工作者扎根一线，为民生福祉默默奉献。正如鲁迅先生所言：“有一分热，发一分光。”无数青年的微光汇聚，便足以照亮家国前行的道路。 先贤的担当精神早已融入民族血脉，指引着代代后人前行。当代青年当承接这份精神遗产，以专业能力为翼，以责任担当为骨，在时代的广阔天地间，书写属于这一代人的家国华章。 二十六、【答案】例文： 流光淬火，矢志长明 当“蜡炬成灰泪始干”的红烛与“歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”的云雀，逐渐让位于“刹那芳华”的流星，这场青春符号的迭代引发的不仅是审美趣味的转变，更是对青春本质的再审视。经典意象以其不朽的光辉确立精神标高，新兴意象则以真实的脉动刻画时代印痕。而当代青年精神的完整谱系，恰在守正与创新的张力中徐徐展开。 红烛与云雀之所以成为数代人的集体记忆，在于它们构建了青春与宏大叙事的必然联结。李商隐笔下“泪始干”的红烛，将个体生命置于“燃烧自己照亮他人”的奉献坐标系中，其价值通过持续的光热输出得以实现；雪莱诗中刺破黎明的云雀，则象征着对理想境界的永恒趋近——它不属于大地，只归属于天空。这两种意象共同指向超越性追求，青春必须突破日常性与瞬时性的局限，在时间的纵向维度上延伸为某种坚忍的使命。这种“不朽”的青春观，在民族救亡与建设年代沉淀为文化基因，如邓稼先隐姓埋名数十载的“红烛之燃”，又如五四青年振臂高呼的“云雀之鸣”，皆以持久参与历史进程为荣。 “流星”的流行绝非偶然。在高度流动的现代社会，青年人面临着机遇稍纵即逝、价值多元碰撞的生存环境。当“一生择一事”的确定性被打破，“把握当下”便成为理性选择。流星式青春并非消解担当，而是将担当转化为更富弹性的形态：它可以是电竞选手在世界舞台上瞬间定格的巅峰操作，可以是年轻博主用短视频为非遗技艺注入的新生，也可以是普通志愿者在疫情中的一次逆行。这些“瞬时绽放”背后，是当代青年对效率最大化的追求，以及对个体生命体验的忠实记录——他们拒绝成为被宏大叙事湮没的符号，坚持在历史的星空中留下属于自己的独特轨迹。 将“红烛/云雀”与“流星”置于对立面，无异于割裂青春的多维本质，实则二者共同构成了完整的青春哲学。流星式的“瞬时投入”需要红烛般的“持久热忱”作为精神底火，而云雀式的“理想高度”也需借流星式的“聚焦突破”实现路径创新。袁隆平一生扎根稻田是红烛精神，而其团队攻克“海水稻”技术难关时的集体冲刺，正是流星精神的生动体现。当代青年既需要“十年磨一剑”的定力，也需要“一击即中”的锐气；既要传承“兼济天下”的胸怀，也要珍视“独善其身”的权利。 青春的意象从圣坛走向旷野，从单一走向丰富，映照出时代精神的演变轨迹。我们无需为经典的“退场”而忧虑，更不必为新兴的“登场”而恐慌。真正的青春品格，既能欣赏流星划破夜空的决绝壮美，也能保有红烛静燃的温柔坚韧。当每一代人都能找到与自身生命经验共鸣的符号表达，青春之河便能在不断汇入新流的过程中，奔向更为浩瀚的精神海洋。 二十七、【答案】例文： 以恒久热情助力成功 钟扬播撒种子数十载，袁隆平耕耘稻田半世纪，张秉贵坚守柜台练硬功，他们的成就皆源于持续的热情。一时的热情如烟火转瞬即逝，唯有持久的热忱方能照亮前行之路。所谓持续的热情，并非一时兴起的冲动，而是历经岁月磨砺仍不褪色的坚守，是穿越艰难险阻依旧不改的初心。 持续的热情，是对初心的笃定坚守，而非一时兴起的冲动。它源于对所做之事的深刻认同，是在认清前路艰辛后依然选择前行的执着。一时的热情易生，可能源于他人的鼓励、短暂的好奇，但若没有对初心的坚守，这份热情便如风中残烛，轻易熄灭。而持续的热情，能让人在漫长岁月中保持专注，不被外界诱惑所动摇，始终朝着既定目标迈进。 持续的热情是成就事业的核心动力，能让人冲破困境、跨越阻碍。任何成就的取得，都不会一帆风顺，必然要经历挫折与磨难，而持续的热情正是战胜这些困难的关键。敦煌研究院的樊锦诗，自年轻时便扎根大漠，面对戈壁的荒凉、工作的艰辛，她凭借对敦煌文化的热爱，坚守岗位数十年，致力于石窟的保护与研究。正是这份持续不断的热情，支撑她熬过了无数艰难岁月，带领团队让敦煌文化在当代焕发出新的生机。 缺乏持续的热情，便难以抵御岁月的消磨，终将半途而废、一事无成。生活中，不乏怀揣梦想起步的人，他们起初满怀热情，却在漫长的征程中逐渐懈怠。就像那些初学书法的人，起初因好奇而兴致勃勃，可当面对日复一日的临摹、枯燥的笔画练习时，许多人便热情消退，放弃坚持，最终只能浅尝辄止。可见，没有持续的热情，再美好的梦想也只是空谈，再远大的目标也难以实现。 涵养持续的热情，需立足当下沉淀，更需明确目标、适时调整。首先要找准内心真正热爱的方向，只有发自内心的认同，才能让热情拥有持久的动力。还要学会在重复中寻找价值，将远大目标拆解为一个个小任务，就像中国航天团队的科研人员，他们对航天事业的热情从未减退，在研发过程中，他们既坚守探索宇宙的初心，又不断调整技术方案，攻克一个又一个难题，最终实现了从神舟飞天到嫦娥探月的伟大跨越。 岁月漫长，成就从来不是一蹴而就的奇迹，而是持续热情浇灌出的果实。一时的热情或许能带来片刻的光亮，但唯有持续的热情，才能照亮漫长的征程。无论是科研探索、行业深耕，还是日常坚守，都需要我们以初心点燃热情，以坚守滋养热情。让持续的热情成为前行路上的不竭动力，方能在时光的淬炼中，筑就属于自己的不朽功业。 二十八、【答案】 略 二十九、【答案】例文： 温度：生命的刻度与文明的标尺 温度不仅是物理的度量，更是生命的感知。从冰水混合物的0℃到人体的37℃，从艺术创作的人文关怀到社会底层的互助温情，温度以不同形态存在于世界的每个角落。它既是自然规律的体现，也是人类文明的见证，更是我们理解世界、感知生命的重要维度。 温度首先体现在人与自然的和谐共生中。大自然以恒定的规律维持着生命的温度平衡，这种平衡是人类赖以生存的基础。北极熊依靠厚厚的脂肪和皮毛在零下40℃的环境中生存，而沙漠中的骆驼则能在50℃高温下长途跋涉。这些自然现象告诉我们，温度是生命适应环境的标尺。人类从学会用火开始，就不断探索与自然温度的相处之道，这种探索本身就是文明进步的体现。 温度在艺术创作中表现为对人性的深刻洞察。这种共鸣不是简单的情绪感染，而是对生命本质的共同认知，是艺术最珍贵的价值所在。俄国作家陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中描写拉斯柯尔尼科夫的内心挣扎时，没有简单评判对错，而是通过细腻笔触展现人性的复杂与温度。中国画家齐白石画虾，不仅追求形似，更通过笔墨传递出对生命的敬畏与热爱。艺术的温度在于它能够超越时空限制，让不同时代、不同地域的人们产生情感共鸣。 社会的温度体现在对弱势群体的关怀与帮助上。当我们将目光投向那些容易被忽视的角落，伸出援手时，整个社会的温度就会上升，这种温度能够融化隔阂，消弭对立，构建更加和谐的人际关系。特蕾莎修女在加尔各答街头照顾垂死病人的故事感动了全世界，她用自己的行动证明：一个社会的文明程度，取决于它如何对待最弱势的成员。 科技的发展不应成为冰冷的工具理性，而应充满人性的温度。爱因斯坦曾言：“用专业知识服务人类，而不是奴役人类，才是科学家的责任。”中国科学家屠呦呦从古代医书中发现青蒿素，挽救了全球数百万疟疾患者的生命，这正是科技与人文结合的典范。在数字时代，我们更需警惕技术异化的风险，确保算法背后有人性的思考，数据之中有温度的考量。只有当科技发展始终以人的福祉为依归，它才能真正成为推动社会进步的力量。 温度是生命的刻度，也是文明的标尺。从个人到社会，从艺术到科技，温度无处不在，它定义了我们是谁，也指引着我们向何处去。在这个快速变化的时代，保持对温度的敏感与追求，或许是我们对抗异化、守护人性的最后堡垒。让我们在追求效率与速度的同时，不忘给世界以温度，因为正是这些温度，构成了生命最本质的意义与价值。 三十、【答案】例文： 眼界拓疆土，格局定山河 曹操东临碣石，以“周公吐哺，天下归心”的胸襟睥睨群雄；苏轼泛舟赤壁，以“一蓑烟雨任平生”的豁达笑对沉浮；李白仗剑天涯，以“长风破浪会有时”的豪情直面坎坷。他们皆因跳出眼前困厄，以开阔眼界丈量天地，以宏大格局容纳得失，终在历史长河中定格不朽的身姿。由此观之，眼界决定人生的宽度，格局铸就人生的高度，二者相辅相成，方能铺就抵达理想境界的通途。 眼界是勘破迷雾的灯塔，为人生之路指引方向。没有开阔的眼界，人便易被眼前的苟且裹挟，困于方寸之地而不自知。晚清闭关锁国的惨痛教训犹在眼前，因闭目塞听，错失了工业革命的浪潮，最终沦为列强欺凌的对象；而改革开放的伟大实践之所以能成就辉煌，正源于决策者的眼界，看清时代发展潮流，打开国门拥抱世界。于个人而言，眼界同样是破局的关键。若只盯着眼前的得失，便会在鸡毛蒜皮的琐事中消耗自我；唯有抬眼望向远方，方能找准前行的方向。 格局是容纳风雨的江海，为人生之路稳固根基。拥有大格局者，能以包容之心接纳不完美，以长远之思看待挫折。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终以“此心安处是吾乡”的格局消解贬谪之苦，在各地为官时造福百姓，在文学创作中成就巅峰；范仲淹虽身处江湖之远，却怀揣“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的格局，将个人荣辱置于家国大义之后，其精神穿越千年仍熠熠生辉。反之，那些格局狭隘者，往往斤斤计较、睚眦必报，即便暂时得利，最终也会因心胸狭隘而举步维艰，难以成就大事。 眼界与格局辩证统一，共同构筑人生的高度。眼界为格局提供支撑，若没有开阔的眼界，格局便会沦为空谈的自大；格局为眼界赋予意义，若没有宏大的格局，眼界便会成为漫无目的的张望。杂交水稻之父袁隆平，既以放眼全球的眼界，看清粮食安全对人类的重要意义，又以“禾下乘凉梦”的格局，数十年如一日扎根田间，攻克技术难关，用一粒种子改变了世界。正是因为有了洞察时代需求的眼界，才有了立志为民的格局；也正是因为有了坚韧不拔的格局，才让开阔的眼界有了落地的根基，最终成就了不朽的事业。 眼界拓疆土，让我们知晓天地之广阔；格局定山河，让我们拥有容纳之胸怀。当下的我们，正处于充满机遇与挑战的时代，更需涵养开阔的眼界与宏大的格局。应在学习中拓宽认知的边界，在实践中提升包容的气度，当眼界与格局兼具，我们便能在人生的道路上从容前行，抵达理想的远方，在岁月的长河中留下精彩的篇章。 三十一、【答案】例文： 良境促成长，良才润环境 晋代傅玄言：“近朱者赤，近墨者黑”，启迪我们良好的环境对个人成长发挥着举足轻重的作用；荀子则言：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”启发我们个人同样可以通过自身修养和才能影响他人，改变环境。诚哉二子之言，私认为，吾辈青年当双管齐下，处良境则顺势成长，未遇良境则以自身德馨改变环境。 “近朱者赤，近墨者黑”道出环境的重要性，吾辈青平当有此认知，努力使自身融入良好之境，靠近身边的榜样。忆往昔，孟母三迁为孟子营造良好的学习之境，使其终成一代亚圣，流芳百世。良好的环境为什么如此重要?窥其根源答曰：良好之境可以在很大程度上隔绝外界纷扰，我们得以专心致志，潜心研究；良好之境中更有榜样为我们指引方向，窥察他人成功之道，可以有效降低误入歧途之风险。看今朝，社会上既有馨香满溢之良境，也有乌烟瘴气之劣境。吾辈青年当擦亮双眼，融入社会主流发展之境，汲航天工作者之奋斗精神，鉴医务工作为民服务之情怀，促自身成长，远离“躺平”、“摆烂”乌烟瘴气之境，保持定力，向好向善。 “玉在山而草不润，渊生珠而崖不枯”道出环境虽重要，但若未遇良好之境，也当振作精神，以自身之修养、才能影响他人，改变环境。且看鸦片战争撬开国门之后，中国面临内忧外患，民不聊生，然陈独秀、李大钊等志士仁人高举救亡图存之旗帜，以自身信仰感染国人，影响国人，终聚团结之势，挽狂澜于既倒。中国共产党人接过历史的交接棒，不断加强党的自我建设，以先进的科学的马克思主义唤醒国人，终带领中国人民挣脱帝国主义之爪牙，建立中华人民共和国，营造适合自身发展的良好之境。看今日之泱泱华夏，时和岁丰，海晏河清，足证以人之修养与才能亦可改变环境，进而为自身开辟发展道路。 揆诸当下，世界正面临百平未有之大变局，吾辈青平既身处世界发展不断向好之良境，又面临逆世界发展潮流之非主流之境，这无疑需要吾辈青年坚定理想信念，融良好之境，促自身发展，以自身之德馨驱散劣境之乌烟瘴气，创“声和响清，形正影直”之良境。 千秋有印，华夏有章，望吾辈青年感圣贤之智，在良境中不喾微茫，促自身成长，适炬成阳，以润环境。 三十二、【答案】例文： 借他者之光，燃己身之炬 青春成长之路，是“受光于外”与“燃火于内”的辩证交响。我们既需善纳他者之光以照亮迷途，更须持守本心，将外在光芒化为不灭的火焰，在自我驱动的长路上，照出独有的生命轨迹。 成长始于“受光”，他人的智慧、群体的力量，如晨曦穿透林翳，为我们勾勒世界的初貌，注入前行的初始动能。孔子有言：“三人行，必有我师焉。”韩愈得益于梁肃的赏识举荐，方能在古文运动中一展抱负；苏轼一生颠沛，其旷达胸襟既源于儒释道的思想滋养，亦离不开欧阳修、黄庭坚等师友的精神砥砺。他者的提点如路标，群体的氛围如土壤，无此，个体易如迷舟于夜海，纵有潜能亦难寻航道。在知识爆炸、价值多元的今日，青年更当以谦卑开放之心，汲取前贤智识，倾听时代回响，让无数“他者”的光，汇聚成照亮我们认知地平线的朝霞。 然“受光”仅为起点，若无“内燃”的转化，终是借来之火，难以持久，更无以照彻幽独。屈原“吾将上下而求索”的孤影，正是对内在能动性的至高礼赞。外在的指引与推动，必须经过个体心灵的咀嚼、反思与实践，方能化为真正的筋骨与血肉。阳明先生少年时格竹致病，便是未能将外在“格物”之理与内心相融；后于龙场绝境中“忽中夜大悟格物致知之旨”，创立心学，正是完成了由外烁到内明的关键一跃。张桂梅校长创建华坪女高，其信念固源于对山区女孩命运的悲悯，但若无她自身“燃灯”般的坚持与近乎偏执的行动力，外界的同情与理念终难化为一座改变千余命运的真实校园。真正的成长，在于将“他者之光”内化为“己身之火”，这火，是独立思考的判断，是躬身实践的勇气，是百折不回的韧性。 故而，理想的成长状态，乃是“借光”与“燃己”的和谐共生，是“受推动”后达至的“自驱动”境界。一方面，我们需做敏锐的“受光体”，让家庭、师友、时代、文明的辉光滋养心田；另一方面，我们更须成为主动的“发光源”，以批判性思维审视所承之光，以创造性实践开辟新径。当代青年，面对信息洪流与多元选择，更需如此：既在“云推动云”的互动中校准方向，汲取能量；又以“吾将求索”的自觉，在众声喧哗中守护独立思考，在漫长路途中以坚实的脚步丈量理想，最终走出不可替代的人生轨迹。 回望来路，我们感激每一棵曾摇动我们的树，每一朵曾推动我们的云。展望前程，我们深知，唯有将自己也活成一棵树，方能摇动另一片森林；唯有将自己升腾为一朵云，方能推动另一片天空。 三十三、【答案】例文： 以青春击水，赴时代之约 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”毛泽东同志的叩问穿越百年，唤醒着每一代青年的“击水”记忆。所谓“击水”，是直面挑战时的无畏冲锋，是困境坚守中的咬牙坚持，更是时代召唤下的挺身担当。当代青年当以先辈为镜，在人生的“中流”勇敢击水，以热血与担当书写青春答卷。 “击水”是直面挑战的无畏冲锋，是突破自我的勇气彰显。“击水”之姿，从不因风浪汹涌而退缩，反而在逆势中更显锋芒。滑雪运动员苏翊鸣，为备战北京冬奥会，在训练中一次次向高难度动作发起冲击，即使摔倒受伤，也不过短暂休整便重回雪场，最终以“1800度转体”的惊艳表现摘得金牌；航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，她顶住压力，精准操作，成为发射场最年轻的“大姐”。苏翊鸣的“击水”是对极限的挑战，周承钰的“击水”是对责任的担当，他们用行动证明：青春的价值，就在敢于直面挑战、勇于突破自我的“击水”时刻中绽放。 “击水”是困境坚守的咬牙坚持，是成就梦想的坚韧底色。“击水”之路从非一帆风顺，唯有以坚持为桨，才能冲破激流抵达彼岸。“新农人”魏巧，放弃城市高薪工作，回到家乡江苏镇江种粮，历经数年摸索，终将万亩农田打造成现代化智慧农场；张桂梅，为让山区女孩走出大山，拖着病体四处奔波筹款，创办华坪女高，帮助上千名女孩圆了大学梦。魏巧的坚持让青春在田野绽放，张桂梅的坚守让希望在山区生根，他们的经历告诉我们：“击水”的意义，不仅在于瞬间的冲锋，更在于长久的坚守，唯有咬牙坚持，才能让梦想照进现实。 无“击水”之志，则陷“躺平”之困，是当代青年需警惕的精神迷途。若在人生“中流”选择退缩，不敢“击水”，便只能随波逐流，错失成长的机遇。当下，一些年轻人面对学业压力、职场竞争，选择“躺平”度日，不愿拼搏，最终在得过且过中消磨了青春；反观那些在疫情中挺身而出的青年志愿者，他们主动承担起社区防控、物资配送的工作，在“击水”中收获了成长与认可。两种选择，两种人生——前者因缺乏“击水”之志而碌碌无为，后者因敢于“击水”而绽放光彩。这提醒我们：青春的舞台，从不为退缩者预留，唯有主动“击水”，才能书写属于自己的精彩。 百年前，先辈在中流击水，开辟新天地；今日之青年，当承先辈之志，在时代的“中流”勇敢击水。愿我们以无畏为帆，以坚持为桨，在挑战中冲锋，在困境中坚守，用青春的热血与担当，击出属于我们这一代人的“浪遏飞舟”。 三十四、【答案】例文： 思学相济，方探世界真义 学习从来不是被动接收知识的过程，而是与思考相伴相生的探索之旅。唯有以思为翼，以学为基，方能在认知自我、理解他人、洞察世界的道路上稳步前行，抵达成长的新高度。 思学之始，在于叩问“为何而学”，这是明确方向的根本。倘若仅将学习视为应付考试的工具，便会陷入功利化的泥潭，难以体会知识的真正价值。敦煌研究院的青年学者苏伯民，在求学之初便不断追问“为何要研究壁画保护”。他拒绝将考古学仅当作谋生技能，而是在思考中意识到，壁画承载的是中华文明的基因密码，保护壁画就是守护民族的精神根脉。这份深刻的思考让他在戈壁大漠中坚守二十余年，攻克壁画脱盐、色彩修复等多项技术难题，让千年壁画重焕光彩。反之，若缺乏对学习目的的思考，即便博览群书，也不过是堆砌知识的 “书柜”，无法将所学转化为认知世界的力量。 思学之要，在于探索“如何而学”，这是提升效能的关键。学习资源的获取渠道日益多元，但唯有带着思考筛选、整合，方能让知识为己所用。“95后”航天工程师周承钰，在参与嫦娥五号任务时，面对复杂的力学计算难题，没有局限于课本上的传统公式。她主动检索国际前沿文献，结合任务实际反复推演，创造性地提出“分段式受力分析”方法，大幅提升了着陆器的稳定性。与此同时，她还将自己的思考成果整理成技术手册，供团队共享。这启示我们，学习不应是机械照搬，而应是带着问题去探寻、带着思考去创新。从校园里的课题研究到生活中的实践探索，唯有让思考贯穿学习的全过程，才能打破认知壁垒，实现能力的跃迁。 思学之果，在于达成“何以认知”，这是实现成长的归宿。在对“学”的持续思考中，我们不仅能深化对知识的理解，更能完成对自我、他人与世界的认知升级。古有张载“为天地立心，为生民立命”的思考，让他在经学研究中构建起宏大的思想体系，影响后世千年；今有“中国天眼”之父南仁东，在二十余年的选址与建设中，始终思考着人类如何与宇宙对话，这份思考让他带领团队攻克无数难关，让中国天文事业跻身世界前列。对我们高中生而言，每一次对知识点的追问、每一次对解题思路的优化，都是在锤炼认知能力。当我们能从历史事件中看清发展规律，从科学原理中领悟逻辑之美，便真正实现了学习的终极意义 —— 成为一个有深度、有温度、有广度的人。 没有思考的学习是盲目的，没有学习的思考是空洞的。作为新时代的青年，我们当以思为舵，以学为帆，在叩问中明确方向，在探索中提升能力，在认知中实现成长，用所学所思书写属于我们这一代人的精彩篇章。 三十五、【答案】例文 ； 以创造为翼，让劳动生辉 劳动是人类文明进步的基石，而创造性劳动则是让这份基石焕发光彩的核心力量。所谓创造性劳动，并非特指惊天动地的重大发明，而是在本职岗位上突破固有模式、注入全新思考，以用心与钻研提升劳动价值的实践过程。无论是科研领域的探索突破，还是服务行业的精益求精，皆属此列。 创造性劳动的核心是突破局限、赋予劳动新价值。它不是对常规劳动的否定，而是在原有基础上的优化与革新，既可以是技术层面的改进，也可以是方法层面的创新。“大国工匠”徐立平深耕航天发动机固体燃料药面整形领域，面对这项极具危险性且对精度要求极高的工作，他不满足于传统操作模式，经过上千次摸索，创新出“立平刀”切削技法。创造性劳动的本质，是对劳动价值的再挖掘与再提升。 创造性劳动是时代发展的必然要求，更是价值升华的关键路径。当今时代，科技迭代加速，社会需求多元，传统重复性劳动已难以满足发展需求。正如“北斗”卫星导航系统总设计师谢军带领团队突破国外技术封锁，创造性提出“混合星座”方案，将导航精度提升至厘米级。这一创新不仅使我国成为全球第三个拥有自主卫星导航系统的国家，更带动了智能交通、精准农业等新兴产业的发展。 践行创造性劳动，需坚守初心、深耕细作并勇于探索。创造性劳动并非空中楼阁，它源于对岗位的热爱、对责任的坚守，更需要长期的积累与大胆的尝试。“文物修复师”王津面对一件件破损的古钟表，他始终坚守“修旧如旧”的初心，让一件件沉睡百年的钟表重新运转。王津的经历告诉我们，践行创造性劳动，要热爱本职、扎根岗位，积累扎实的专业基础，更要敢于突破思维定式。 或许有人认为，创造性劳动只属于高端领域，平凡岗位难以触及。实则不然，创造性劳动的门槛从来不是岗位的高低，而是态度的优劣与思考的深度。那些平凡岗位上的实践充分说明，只要心怀热爱、主动思考，每个岗位都能孕育创造性劳动。平凡不等于平庸，只要以创造之心对待劳动，就能让平凡岗位绽放不凡光彩。 劳动创造未来，创造成就价值。在新时代的浪潮中，创造性劳动早已成为推动社会进步的核心动力。它明晰了劳动的全新内涵，彰显了劳动的时代价值，更指明了劳动的进阶路径。作为新时代的劳动者，我们当以初心为帆，以创造为桨，在本职岗位上深耕细作、勇于突破，让创造性劳动成为常态，让劳动的价值在创新中不断升华。 三十六、【答案】例文： 我的平凡英雄 有一句古话是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我爸爸所在的岗位其实很平凡，他所做的每一件事也都是平凡的小事。比如送人一杯热水，给司乘人员购买一个汽车小零件。这些都是任何人都能做的事情。 对于我的爸爸来说，虽然他只是一位普普通通的高速公路管理局路政工作者，可是只要他力所能及，并且能够服务这个社会，哪怕事情再小，他也一定去做。 我的家里挂着这样一张照片，照片上，我的爸爸面色黝黑，微笑着双手接过最高领导人颁授的荣誉奖章，这枚奖章在灯光照耀下格外耀眼，熠熠生辉。我记得爸爸戴着这枚奖章回家的时候，激动得泪如雨下，直说那枚奖章沉甸甸的，分量实在是太重了。那一次，我看着那枚闪闪发亮的奖章，问爸爸，这枚奖章授予他的原因是什么。爸爸却也说不清道不明，只说或许源于他在全国交通运输系统第一个创建“学雷锋爱心执法车队”，抑或源于他第一个创建河北交通高速路政“搭把手”服务队，并创建“学雷锋私家车队”、电影普法宣传队…… 但我却觉得，这枚奖章的背后是爸爸的爱心执法之路，它或许从我知道的那件送上一杯热水的事情开始。 有一次，我周末无事，便到爸爸的办公室去玩。那时候，爸爸的同事叔叔讲过这样一件事：在一个气温骤降的清晨，他和同事在高速公路上例行巡逻，发现一位驼背老人独自在高速路上徘徊。他并没有立刻上前，呵斥老人离开，而是慢慢地停住车，拿出暖瓶，倒了一杯热水，然后才走向老人。“这么冷的天，大爷您先喝杯热水暖暖身子，咱们到外边来，这里不安全……” 那一次，叔叔们还跟我说起爸爸的 “八个一”：办理案件一次性告知当事人，一个敬礼服人，一张笑脸迎人，一句您好感人，一杯热水动人，一片坦诚待人，一张名片帮人，一声再见送人。 “有难必帮，有险必救，有困必扶，有警必助，这是路政员的承诺，意气风发的路政队员，情愿将青春奉献……”听完这个故事，我不禁想起爸爸和同事创作的《路政员之歌》的歌词。 其实，我的普普通通的爸爸，像爸爸一样普通的路政员，何尝不是英雄呢？其实，爸爸的英雄事迹还真不少：遇到车辆在高速公路抛锚的情况，爸爸会主动帮忙购买零件。车修好后，车主询问价格，他会摆摆手说：“没多少钱，快赶路吧。”高速公路上车速快，发生的事故多为大事故，性命攸关。遇到这种情况，即使环境再危险，他也从没有犹豫、退缩过，而是勇敢上前帮忙。 所以，我相信，这枚五一劳动奖章，是对爸爸工作的肯定。我也相信，这同样也是对我这个后辈今后人生道路的鞭策。今后，我也要把自己定位成蒲公英，不管走到哪里，都要把爱的力量放大，把奉献的种子传播，做好每一件平凡的小事。 我对爸爸说，他是我心中的英雄。可爸爸却只是不好意思地摸摸头，腼腆地笑着说：“其实，我只是一个普普通通的服务者罢了，哪是什么英雄呢？” 三十七、【答案】例文： 拒做表演者，争为实干家 当小林密密麻麻的刷题本与小周深夜苦背的身影，交织成高一（1）班一道“勤奋”的风景线，我们似乎目睹了一场青春的虔诚献祭。然而，班主任的箴言如晨钟暮鼓，击碎了这浮华的幻象：未经省思的“努力”，不过是心灵自导自演的一场盛大骗局。在我看来，这种“伪勤”现象，正是当代心灵在效能焦虑驱策下，一场深陷“内卷化生存”泥淖而不自知的悲壮图景——我们像仓鼠般在转轮上疯狂奔跑，却不知这机械的动势正悄悄掏空灵魂的殿堂。 所谓“内卷化生存”，即个体在有限系统内进行无限精细化的内部竞争，陷入高投入、低创新的自我锁死状态。小林与小周，正是这现代寓言的缩影。他们的笔尖在纸页上疾走，声音在暗夜中回荡，看似昂扬奋进，实则不过是在认知的牢笼中重复画地为牢的仪式。这种“伪勤”，恰如古希腊神话中的达娜伊德斯姐妹，永无止境地填充着无底的瓦罐，命运的判罚在效率至上的时代被重演为一场无人喝彩的荒诞剧。其本质，是以行动的勤奋这一华丽帷幔，遮掩思维惰性这一不堪的真相，用战术的疲态麻痹战略缺席所引发的良心阵痛。 深究其里，“伪勤”的蔓延是外部社会“绩效主义”高压与内在价值坐标迷失的共振恶果。当“不能输在起跑线”的集体焦虑如达摩克利斯之剑高悬，当各种量化指标成为衡量价值的唯一圭臬，青少年便被无形之手推入一场没有终点的马拉松。小林们的“努力”，已异化为存在感的虚幻凭证，仿佛只有不断的“做”才能确证“在”的意义。这令人想起卓别林在《摩登时代》中对工业异化的精准讽刺——我们亦在知识的流水线上，沦为重复特定动作的可怜齿轮，可悲地依赖这机械的节奏寻求一丝脆弱的安全感。 然而，真正的努力，绝非这般浮于表层的自我感动。它要求我们从“内卷化生存”的迷梦中觉醒，迈向一种“反思性实践”的崇高境界。这意味着，不仅要有“行”的执着，更要有“思”的穿透，如苏格拉底所言“未经审视的人生不值得过”。真正的努力是爱迪生试灯丝时的穷举与顿悟，是王阳明格竹七日后的龙场悟道——其精髓在于持续的实践、敏锐的反馈、深刻的反思与果断的调整闭环。班主任所言“经得起试卷和时间检验”，正是强调这种指向内在认知结构重塑与真实能力生长的努力品质。 因此，当我们再度审视教室中那些伏案的身影，当“努力”的赞歌在校园回荡不息，我们必须怀着一份审慎的清明。莫让“伪勤”的荆棘遮蔽前行的方向，唯有拥抱那种敢于直面错题、解剖迷茫、追求真知的“反思性努力”，才能在时代的惊涛骇浪中，为疲惫的灵魂铸就不朽的方舟，让每一滴汗水都折射出智慧与价值的璀璨光芒。 三十八、【答案】例文： 以好奇为灯，照见生活秘境 上海松江少年在宁镇山脉觅得近160年来我国首次发现的海生爬行动物化石，宁都县小学生邂逅已宣布灭绝的阳彩臂金龟——两则令人振奋的发现，恰如两把钥匙，打开了生活奥秘的大门。世人常叹世界已无未知，却不知奥秘从未远去，只是静待拥有好奇之心、坚守探索之力的人。 发现的前提，是对寻常生活的“不寻常”凝视。少年寻化石、孩童遇珍虫，皆非刻意为之的科考壮举，而是源于对周遭世界的留心观察。试想，若少年对山间岩石视而不见，若孩童对草间虫豸毫无兴致，即便珍宝近在眼前，也只会擦肩而过。生活中，多数人被惯性裹挟，将日出日落视作寻常，把花开花谢当作必然，却忽略了露珠滚动时的晶莹、叶脉舒展中的精妙。 探索的过程，需以坚持为翼，穿越迷茫与枯燥。发现并非一蹴而就的幸运，背后往往是无数次的俯身、反复的求证。我曾为探寻含羞草闭合的奥秘，连续多日蹲守观察，记录光照、触碰力度对其反应的影响，期间也曾因数据杂乱而烦躁，因结论模糊而气馁，但正是这份不放弃的坚持，让我最终厘清了植物应激反应的简单原理。可见，奥秘的面纱从不会轻易揭开，唯有以坚持为舟，方能在探索的溪流中抵达真相的彼岸。 发现的价值，不只在于认知的突破，更在于唤醒内心的热忱。每一次对奥秘的探寻，都是一次与世界的深度对话，既能拓宽认知的边界，更能点燃对生活的热爱，这种热爱与渴望，又会驱动我们继续关注世界、探寻未知，形成良性的循环。无论是发现一朵花的独特纹路，还是解开一道难题的巧妙思路，都会让平淡的生活增添亮色，让我们感受到自身与世界的紧密联结，这份联结，正是生活赋予我们的最珍贵的礼物。 当下社会，快节奏的生活让许多人步履匆匆，无暇驻足观察，功利化的追求让人们更愿索取答案，而非主动探索。我们习惯于在网络上检索现成的结论，却懒得亲身验证；热衷于追逐远方的风景，却忽略了脚下的天地。殊不知，失去了探索的热忱，生活便会沦为单调的重复，心灵也会陷入麻木的荒芜。无论时代如何变迁，对未知的好奇、对探索的坚持，都是人类的宝贵品质。 世界的奥秘无穷无尽，生活的精彩从未落幕。不必抱怨没有发现的机遇，只需问问自己是否拥有留心的眼睛、坚持的勇气与热爱的热忱。以好奇为灯，照亮前行的道路；以坚持为帆，驶向探索的海洋。相信只要我们永葆对生活的热忱，每一次俯身观察、每一次悉心探寻，都能遇见不期而遇的奥秘。 三十九、【答案】例文： 秉古烛以照迷津 踏入六中，新的学业赛道如陡坡横亘，陌生的人际环境若迷雾笼罩，多元的发展选择令人目眩神迷。压力、迷茫与现实的落差，交织成青春困境。所幸，历史长河中有烛火不熄——先贤的精神辉光，穿透时空阻隔，正是我们今日突破成长困局的宝贵力量。 试卷如雪，分数似潮，学业压力常将我们裹挟得失衡。此时，苏轼的身影破雾而来。乌台诗案，功名尽毁；接连贬谪，南迁至海角。然其吟唱“一蓑烟雨任平生”，于困厄中觅得“此心安处是吾乡”的从容智慧。其旷达，源于对生命本质的深刻洞悉与对个体价值的坚定持守。相较其人生风浪，我们眼前的分数起伏不过微澜。承此力量，并非消极避世，而是学习他“超然物外”的视角与“进退自如”的韧性。当我们将目光从排名表的方寸之地，投向知识海洋的浩瀚与生命成长的广阔，压力的坚冰便能被旷达的暖流融化，转为专注探索的内在定力。 “随大流”的惯性裹挟，“做自己”的呼声召唤，多元选择常令我们徘徊不定。但王阳明的“知行合一”如暗夜明灯。龙场困顿，生死边缘，他却悟得“心即理”，并以其后剿匪安民、教化乡里的实践，将高远天理落于实地躬行。其伟大，在于打破“知易行难”的魔咒，强调真知必蕴于实践。承此智慧，便是警惕空谈理想，勇于将内心微光付诸切实脚步。无论是钻研学科还是投身社团，重要的不是在完美的幻想中犹豫，而是在“事上磨练”，于每一次选择与承担中认识自我、塑造自我。行动本身，便是穿透迷茫、定义方向的最强光束。 胸怀凌云志，却困于琐碎日常；向往星辰海，却囿于眼前方寸，理想与现实的落差易催生无力。鲁迅先生“铁屋中的呐喊”，于至暗时刻迸发惊雷。他弃医从文，以笔为矛，直面“惨淡的人生”与“淋漓的鲜血”，只因坚信“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。其担当，是看清现实后的毅然“介入”，是以个体血勇开拓群体生路的无畏。承此勇毅，是将救国济民的宏大叙事，转化为今日恪尽职责、关爱身边的切实行动；是将改变世界的雄心，灌注于解好每道题、完成每次服务的具体耕耘。在平凡的现实中深植担当的根，理想的树方能获得真正的生长高度。 先贤穿越时空的精神火种，不仅照亮个体成长的幽暗隧道，更在我们血脉中赓续着一个民族面对逆境时永不屈服的基因。当我们将这份精神传承内化于心、外化于行，便是在新时代的土壤中，为民族复兴的参天巨木浇灌最鲜活的青春力量。 四十、【答案】例文： 戏里戏外，皆是人生 朱光潜先生以“观戏”与“演戏”为喻，点出两种截然不同的人生态度。“观戏”者如月下独酌的智者，于喧嚣外静观世相；“演戏”者似舞台中央的舞者，在聚光灯下挥洒热情。有人执着于“观”的清醒，有人沉醉于“演”的热烈，实则两种态度并非非此即彼的选择，而是人生旅途不可或缺的两面。 “观戏”的价值，在于为人生提供清醒的坐标。没有静观默察的沉淀，人生的行动便容易陷入盲目与浮躁。钱锺书先生便是典型的“观戏”高手，他埋首书斋，不问世事喧嚣，以冷静的笔触剖析《围城》中的人性困境，用通透的智慧洞察世间百态。正是这份“超然于纷扰之外”的定力，让他避开了时代的浮躁，为后世留下了穿越时空的思想结晶。“观戏”不是消极避世，而是在纷繁世事中保持一份清醒，为人生的每一步选择校准方向。 “演戏”的意义，在于让人生绽放鲜活的价值。倘若只做旁观者，生命便会在冷眼旁观中失去温度与重量。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，告别都市繁华，扎根戈壁大漠七十载。她不是敦煌的“观众”，而是用一生践行使命的“演员”，在风沙中修复壁画，在孤寂中传承文明。她以“勇猛精进”的姿态投身事业，让千年敦煌重焕光彩，这份“意志的发挥与价值的创造”，正是“演戏”人生最动人的注脚。 “观戏”与“演戏”从来不是对立的两极，而是相辅相成的统一。“演”之前需有“观”的深思，才能明确方向；“观”之后需有“演”的行动，方能实现价值。鲁迅先生态度的转变便是最好的例证：早年他以“观戏者”的视角审视国民性，在日本仙台的课堂上，他从幻灯片中看清国人麻木的灵魂，这份深刻的“观察”让他毅然弃医从文。正是“观”的清醒成就了“演”的深度，“演”的执着彰显了“观”的价值。 青年置身于时代的大舞台，既要有“观戏”的智慧，看清世界发展的潮流，把握人生的方向；更要有“演戏”的勇气，以青春之我投身强国之路。在科研实验室里，既要冷静观察数据变化，也要勇敢尝试创新突破；在乡村振兴的田野上，既要洞察乡土实际，也要躬身实干奉献。 人生如戏，戏如人生。不必纠结于“观”与“演”的选择，不妨以“观”的通透指引方向，用“演”的热忱书写华章。在戏里挥洒汗水，在戏外保持清醒，方能在人生的舞台上，演得精彩，看得分明，成就属于自己的无悔人生。 四十一、【答案】例文： 心种繁花，荒芜自消 《人民日报》的箴言穿透岁月：“在心里种花，人生才不会荒芜。”农民工诗人吕玉霞以诗歌为种，在田垄间浇灌出精神的花海；河南建筑工人怀揣热爱，在读书会中寻觅到心灵的栖息地。他们的故事印证着：人生的丰盈从不取决于境遇的顺逆，而在于是否愿意在心田播撒热爱与坚守的种子，让精神世界绽放永不凋零的繁花。 心田的繁花，是困顿生活中的精神突围。当生活被钢筋水泥的丛林裹挟，当日子在重复劳作中消磨，内心的热爱便成了最珍贵的救赎。吕玉霞在搬砖抹灰的间隙，用文字记录日出日落、草木枯荣，那些浸润着汗水的诗句，不仅是对生活的深情礼赞，更是对命运的温柔反抗。史铁生在轮椅上写下“死亡是一个必然会降临的节日”，当身体被禁锢在方寸之地，他却以笔为犁，在心灵的沃土上耕耘出哲学的花园。困境是人生的常态，但心中的繁花能劈开阴霾，让平凡的生命绽放出不平凡的光芒。 心田的繁花，是琐碎日常里的价值坚守。生活的本质是柴米油盐的平淡，而心中的热爱能让平淡生出诗意。河南建筑工人年近六旬仍痴迷阅读，在书页间与先贤对话，这份跨越职业与年龄的坚守，让他在繁重的劳作之外，拥有了丰盈的精神世界。杨绛先生在动荡岁月中，仍坚持读书治学，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”这份淡定与从容，正是源于心中永不枯萎的精神之花。无论境遇如何变迁，只要心中有热爱、有坚守，平凡的日子也能酿成醇厚的美酒。 心田的繁花，是时代浪潮中的精神坐标。在这个追求速成与功利的时代，太多人在物欲的洪流中迷失方向，心灵的土地日渐荒芜。而那些在心里种花的人，如暗夜中的星辰，照亮了精神的荒原。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠五十余载，以热爱为种，以坚守为水，让敦煌壁画在岁月侵蚀中焕发生机；“中国核潜艇之父”黄旭华隐姓埋名三十年，将对国家的忠诚与对事业的执着，种进心灵深处，铸就了国之重器。他们用行动证明：心中有繁花，脚下有力量，即使身处平凡岗位，也能书写出不平凡的人生华章。 生活的荒芜从来不是因为境遇的坎坷，而是因为内心的贫瘠。无论生活多么琐碎、命运多么不公，只要我们在心里种下热爱、坚守与希望的种子，用心浇灌，便能收获一片繁花似锦。让我们以热爱为笔，以坚守为墨，在心灵的画卷上描绘出最美的风景，让人生在繁花的点缀中，绽放出永恒的光彩。 四十二、【答案】例文： 以劳动为荣，享受劳动的美 千百年来，人类用自己的劳动来改造世界，创造财富，改善生活。从上古时期开始，劳动的重要性就从没被忽视过。劳动带来的是“稻花香里说丰年”，保证的是农耕大国的正常运转，是小农经济社会稳定。而到了今天，劳动依然是个人发展、国家兴盛之源。 劳动何其苦。“足蒸暑土气，背灼炎天光”“锄禾日当午，汗滴禾下土”这些都是“秋收万颗子”背后付出的艰辛劳动。“种豆南山下”的诗情画意是充满乐观的滤镜，而事实往往是“四海无闲田，农夫犹饿死”的残酷。 劳动既苦，为何还要坚持？“人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安。”劳动带来的不仅是物质的充盈丰富，更是精神的满足。热爱劳动的人对生活充满了希望，便不在意苦与累。 芳动何其美。“采采芣营，薄言采之。”反复吟唱的是对辛勤劳作的礼赞，是对美好生活的期待。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这是虽然疲惫但又多么充实的生活。劳动给人带来美好的生活，就是给人带来对未来的希望。热爱劳动是中华民族的传统美德。“一农不耕，民有饥者。一女不织，民有寒者。”劳动是生活的基础。劳动也是文化和文明发展的基础。以劳动为荣，便能乐在其中，享受其中的美。 现代社会，劳动被赋予了新的意义。我们不需要日日起早贪黑，不需要每天挥汗如雨，现代科技的发达让人们不必再坚持辛苦的耕作。但是时代的新任务并不轻松，机遇和风险并存的今天，是另一种艰苦。所幸，劳动精神从没有改变。在今天，热爱劳动的精神仍然鼓舞着我们不断开拓进取。“复兴号”领跑世界，C919成功首飞，嫦娥四号月背着陆，都是无数伟大的劳动者辛勤劳动，创造发明的结晶。斗转星移，不曾消逝的是劳动的精神，沧海桑田，不曾变化的是美德的传承。劳动创造美好的生活，推动时代的发展，纵使过程千般苦，必有成就回甘来。 习主席说过：“劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。” 趁着风华正茂，让风霜雪雨来淬炼青春，为国前驱，为民效命，以劳动之手拂去青春的傲气与浮躁，对弈平凡，前路虽泥泞，但谁说过污泥满身的不算英雄？ 劳动何其苦，劳动何其美，当代青年应不惧劳动之苦，以勤勉修身，以劳动为荣，方能苦尽甘来，乐在其中，享受劳动之美。 四十三、【答案】例文： 以梦为马，不负青春韶华 青春有诸多模样，“指点江山”彰显壮志担当，“莫问收获”专注奋斗过程，蜘蛛之攀、云雀之掠、香雪之求，皆展现其多元价值。青春价值多元，而其核心在于将个人理想与时代旋律相和，在奋进中奏响华章。 青春的价值，在于将个人梦想融入时代洪流，砥砺前行。个人梦想是青春的灯塔，时代洪流是远航动力。黄文秀怀着脱贫梦回乡，扎根基层，将个人对美好生活的向往与扶贫使命相连，助力乡村振兴。她用生命诠释着青春梦想与时代担当融合的深刻意义，让我们看到青年在时代舞台上的无限可能；“中国天眼”年轻团队，心怀探索宇宙梦，在时代需求下，于深山拼搏，推动天眼建设。此般青春，以科研报国之志，紧跟时代步伐，成为国家科技进步的强大助力；外卖小哥雷海为，虽处平凡岗位，却因心怀诗词传承梦，在时代文化复兴浪潮中，用热爱让青春出彩。无论身处何境，只要与时代同频，青春皆能绽放独特光芒。于时代浪潮中逐梦前行，青春方能彰显其厚重价值。 青春的价值，在于以拼搏奋斗之姿，书写成长华章。青春的拼搏，是学知识的勤勉，是逐事业的无畏，是战挫折的勇毅。苏翊鸣在滑雪场上苦练，无畏伤痛，终在冬奥夺金。他的拼搏历程是青春热血在体育赛场上的激昂挥洒，也是对青春无畏奋斗的生动诠释；张一鸣在互联网业竞争里，率团队创新，历经磨砺打造爆款产品。其奋斗之路彰显青春在新兴行业中敢闯敢拼的蓬勃力量，见证着青春奋斗的无限价值。在拼搏的汗水中浇灌青春之花，其价值方得沉淀与升华，唯有不懈拼搏，青春方能于岁月长河中镌刻下深刻且璀璨的奋斗印记。 青春的价值，在于心怀对美好与自由的向往，永葆纯真心灵。在物欲社会，青春应守护对美好的敏锐感知、对自由的执着追求。李子柒归田园，以镜头传乡村与文化之美，她以诗意的生活诠释青春对自然和传统之美的眷恋，为喧嚣尘世保留一份宁静与美好；旅行自媒体创作人房琪行山河，不受缚，寻诗与远方，分享美好。其旅程是青春追逐自由与美好的真实写照，拓宽了青春价值的边界；赵小黎破绘画常规，以废旧物创作，在艺术中自由表达，用创新展青春价值，体现青春在艺术世界里突破常规、追求自由的独特魅力。于美好和自由的追求中，青春价值更具深度与内涵。 青春如画卷，融梦想于时代，以拼搏勾勒，借美好自由渲染，方显独特价值。我们应奋力前行，使青春价值于岁月长歌中永耀，不负韶华，书青年华章。 四十四、【答案】例文： 每一步光亮，皆是翻山的勋章 浪浪山的迷雾困住了小妖怪的脚步，却困不住他们眼里对山外世界的渴望。那座横亘在眼前的山，就像我们每个人生命里那些名为“局限”“恐惧”“不甘”的山峦。这个故事最动人处，从不是“成佛”的虚妄终点，而是一群卑微者攥紧勇气，朝着未知踏出第一步的瞬间。原来“翻越那座山”的真谛，从不在抵达山巅的荣光，而在每一步踏碎迷茫的光亮里。 山是困局的隐喻，亦是觉醒的起点。 浪浪山的封闭，像极了我们被惯性裹挟的日常。有人困在“一眼望到头”的工作里，把“安稳”当作借口，任由梦想在重复中褪色；有人囿于他人的期待，在“应该这样活”的规训里，藏起了真正想成为的自己。小妖怪们问“浪浪山外是什么？”的瞬间，正是觉醒的开始——他们先承认了山的存在，再生出了翻越的渴望。这份“不甘”何其珍贵：它让平凡者看见围墙外的风，让怯懦者听见远方的召唤。就像陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”的幡然醒悟，翻越的第一步，永远是“敢想”的勇气。 翻山的勇气，藏在“走一步”的笃定里。 “怕什么前路漫漫，走一步，便有一步的光亮！”小妖怪的呐喊，道破了翻山最朴素的智慧。翻越一座山从不是一蹴而就的壮举，更多是在迷雾中摸索着前行的细碎脚步。或许途中会有“这山怎么越不过”的迷茫，会有“不如退回浪浪山”的动摇，但那些咬着牙迈出的每一步，都在为自己点亮一盏灯。就像史铁生在轮椅上“翻越”命运的荒山，他不是突然抵达“地坛”的顿悟，而是在无数个寂静的清晨，看着露水从草叶滑落时，慢慢与生活和解的过程；就像无数为了理想北漂的人，在挤地铁的疲惫里、在加班的深夜里，用“再走一步”的坚持，对抗着现实的重量。翻山的勇气，从不是“敢闯”的豪言，而是“能扛”的韧性。 未达终点的翻山，亦是生命的加冕。 故事的结局里，小妖怪们没能成佛，却活成了自己的英雄。这恰恰戳中了许多人对“成功”的误解——我们总以为翻山的意义在于“登顶”，在于拿到那个预设的“结果”，却忘了翻山本身就是成长。就像有人为了考研挑灯夜读，即便最终未能上岸，那些啃下的专业书、练就的专注力，早已让他成为了比过去更强大的人；有人为了创业四处奔波，即便项目失败，那些与人打交道的经验、面对挫折的从容，也成了生命里宝贵的财富。 我们每个人心里都有一座浪浪山，它或许是当下的困境，或许是未来的迷茫。当你攥紧勇气踏出第一步时，那些脚下的碎石、耳边的风声、眼前的光亮，早已把你塑造成了生命里的英雄——毕竟，每一步光亮，都是翻山的勋章。 四十五、【答案】例文： 打破学习壁垒，实现合作共赢 自习室里筑起的书本堡垒，课间死磕难题的倔强身影，小组合作中的机械拼接，这些现象构成了当代校园里独特的“自我封闭式努力”图景。学生们用物理和心理的双重屏障将自己与外界隔开，在竞争的压力下独自奋战。这种看似勤奋的学习方式，实则是一种低效的自我消耗。打破学习壁垒，实现合作共赢，才是当代学子应有的学习之道。 自我封闭式努力的本质，是将学习异化为一场零和博弈。在这种思维模式下，同学被视为需要防范的竞争对手而非共同进步的伙伴。某重点中学的调查显示，超过60%的学生承认曾因害怕被超越而拒绝分享笔记。这种心态源于对竞争的错误理解，将教育异化为排他性的资源争夺。实际上，知识具有非排位性，一个人的掌握不会减少他人的获得。开放带来进步，封闭导致停滞。 封闭式学习违背了认知发展的基本规律。心理学研究表明，人在解释给他人听的过程中，知识留存率可达90%。明代学者顾炎武著《日知录》，正是通过与各地学者书信往来、相互质疑问难而成就。知识需要在交流中检验，思维需要在碰撞中深化。那些宁愿耗费半小时死磕一题也不愿求教的行为，不是坚韧而是偏执，不是勤奋而是浪费。 打破学习壁垒，需要重建对竞争与合作的认知。华为公司内部推行的“知识收割”制度值得借鉴，每位员工必须定期分享专业心得，形成技术共享文化。深圳某高中创设的“错题集市”，让学生匿名贡献错误思路，集体分析避坑方法，效果显著。这些实践表明，当分享机制建立后，竞争会转化为共同提高的动力而非相互防备的压力。合作不是弱者的选择，而是智者的策略。 当代社会问题的复杂性远超个人智慧边界，未来人才的核心竞争力正在于开放协作能力。国际空间站项目汇聚16国科研力量，共同推进人类太空探索；抗疫期间中国科学家第一时间共享病毒基因序列，为全球疫苗研发赢得宝贵时间。这些成功案例无不证明：拆掉心中的墙，才能看见更广阔的天空；搭起合作的桥，才能走向更远的未来。 教育的真谛不在于培养孤独的解题高手，而在于塑造能够携手前行的探索者。当我们放下戒备，开放心胸，那些曾被书本堡垒分割的课桌将连成通向知识海洋的码头，每个人的独奏终将汇成交响。正如一棵树无法成林，单打独斗的学习方式终将被时代淘汰，唯有在开放中保持个性，在协作中实现共赢，我们才能真正拥抱学习的无限可能。 四十六、【答案】例文： 留一片乡土去品味 一砖一瓦皆是史，一笔一画皆含情。家乡文化，如一杯醇厚美酒，令人沉醉，让人回味悠长。然而，当下，随着人口城镇化以及人们生活方式的转变，不少古老的家乡文化似乎也随之渐行渐远……庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝……这一切令人痛心，也时刻警醒我们：留一片乡土去品味，勿让家乡文化烟消云散。 为何要保护我们的家乡文化？ 这是因为，家乡文化，如同一条坚韧的纽带，将我们的过去与现在紧紧相连。那些热闹的庙会、古老的手工艺品、独特的方言，不仅仅是记忆的符号，更是我们情感的寄托，共同构建了我们独特的文化身份和精神家园。譬如，一个岭南少年可以尽情表演舞龙舞狮，惊艳你的双眸；一个陕北汉子可以高歌一曲信天游，沸腾你的血液；一个江南女子可以轻唱一首《茉莉花》，温柔你的灵魂……费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。” 其实，家乡文化不仅仅是我们个体的身份印记，更是中华民族保持文化独特性的重要基因。中华文化不是一个虚无缥缈、高高在上的抽象概念，它傲然屹立在万里长城的雄浑英姿上，它轻轻飘入长江船家的午夜梦回中……它落实在家乡的每一砖每一瓦、家乡文化的每一笔每一画中。 所以，在现代化和全球化的浪潮中，面对家乡文化所面临的挑战，如何在保护与创新之间找到平衡，正是我们必须面对的问题。 保护好家乡文化的精髓，是留住家乡文化的第一要义。因此，我们要研究透家乡的文化精髓，在理解其精髓的基础上，秉承其精神，丰富其内涵。比如，我们可以对家乡的文化遗产进行系统的记录和整理，包括口头传统、民间故事、音乐、舞蹈、戏剧等非物质文化遗产，以及古建筑、碑刻、文物等物质文化遗产；可以鼓励和支持非物质文化遗产的传承人，为他们提供必要的资源和支持，如资金、场地等，以帮助他们更好地传承和发扬家乡文化。 帮助家乡文化向前发展，赋予其新生活力，是保护家乡文化的无上妙法。一时代有一时代之生活，在保留传统家乡文化精髓的前提下，结合当代生活实际，勇于探索新的文化表现形式，让传统和现代相结合，才能让那些古老久远的家乡文化适应当下生活，赋予家乡文化以新生。不然，家乡文化只是供人凭吊的化石，毫无生机。 家乡文化不仅仅是过去的记忆，更是未来的财富。保护家乡文化，需要我们勠力同心：用一片乡土，凝聚无数希望；用一滴汗水，汇聚文化之海。请留一片乡土去品味，让家乡文化伴随我们，行稳致远，逐梦启航！ 四十七、【答案】例文： 驭境以行，壮志不磨 曹操笔下的老骥，虽伏枥却志在千里，以生命底色彰显壮志本色；韩愈文中的千里马，因食不饱力不足而才美难现，空有千里之能却困于境遇；臧克家诗中的老马，背负千钧却忍泪前行，在苦难中保留着对前路的凝望。三匹“马”的境遇迥异，却共同指向一个命题：境遇是人才成长的土壤，却非决定成败的枷锁，唯有驭境以行、壮志不磨，方能让生命的潜能绽放光彩。 境遇的优劣，直接影响人才价值的实现。韩愈曾尖锐发问：“食不饱，力不足，才美不外见，安求其能千里也？”这振聋发聩的诘问，道尽了环境对人才的桎梏。古有屈原被逐而赋《离骚》，虽以文名传世，却终因报国无门而投身汨罗，空留千古遗憾；就像千里马需“一食或尽粟一石”的滋养，人才亦需适宜的平台、充足的保障，方能挣脱束缚，驰骋千里。反之，若将明珠弃于暗室，即便其光华内蕴，也难以照亮四方。 然而，境遇的局限绝非放弃壮志的借口，生命的韧性往往在与困境的博弈中愈发坚韧。臧克家笔下的老马，“背上的压力往肉里扣”却“横竖不说一句话”，眼里闪过鞭影仍“抬起头望望前面”，这份在苦难中不屈的坚守，正是壮志未泯的生动写照。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，从京城到黄州、惠州，再到蛮荒的儋州，环境愈发恶劣，他却始终以“一蓑烟雨任平生”的豁达坚守初心，在文学、书法、美食等领域皆有建树，成为跨越千年的文化符号。人才当不因境遇的困厄而放弃理想的追逐，让壮志成为冲破阻碍的力量。 新时代的我们，既是“千里马”，也可能遭遇“食不饱”的困境，更需保有“老马”的坚韧。面对内卷的竞争、现实的压力，有人选择“躺平”，让壮志在安逸中褪色；有人却以奋斗为笔，在困境中书写华章。“大山女孩的引路人”张桂梅，在贫困山区创办免费女子高中，面对资金短缺、环境恶劣等诸多难题，她始终坚守“让女孩们走出大山”的初心，用布满膏药的手托起上千名女孩的求学梦。她的经历告诉我们，境遇的艰难无法阻挡壮志的前行，只要心中有方向，脚下便有力量。 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”境遇的磨砺是人生的必修课，而壮志则是跨越磨难的船与帆。曹操的老骥、韩愈的千里马、臧克家的老马，共同启示我们：既需以慧眼审视境遇，主动争取成长的土壤；更需以恒心坚守壮志，让理想的光芒穿透现实的阴霾。唯有驭境以行、壮志不磨，方能在人生的征途上，成就属于自己的精彩。 四十八、【答案】例文： 以担当之墨，书青春华章 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家早上好！ 此刻站在国旗下，我的目光掠过教学楼洁净的墙面，忽然想起那个被墨水染脏的春日清晨——当墨汁如黑色的瀑布从高空倾泻，楼下晾晒的衣袂化作斑驳的画布，雪白的墙壁泪痕纵横。那个闯祸的孩子或许未曾想到，他泼出的不仅是一瓶墨水，更是成长路上关于“担当”的考卷。而他父母的选择，恰似一支饱蘸责任的笔，在孩子心中勾勒出担当的轮廓。 谁的青春没有过“泼墨”的莽撞？但丁说：“通向荣誉的路上，并非铺满鲜花。”那个在道歉队伍中低头的孩子，像极了童话中砍倒樱桃树的华盛顿——当斧子的痕迹暴露在阳光下，少年没有逃避，而是捧着赤诚的心说：“爸爸，是我干的。”这声稚嫩的告白，比任何辩解都更有力量。你看，担当从来不是完美无缺的姿态，而是如礁石直面海浪般的勇气，正如泰戈尔所言：“错误经不起失败，却能从失败中站起来。”敢于直面过错的人，终将在破雾而出的朝阳中，遇见更澄明的自己。 真正的担当从不是振臂高呼的豪言，而是洗衣盆中上下翻飞的手掌，是清理墙面前后弯腰的弧度，是叩门时那句诚恳的“对不起”。它是校园里值日生清晨提前半小时的清扫，是实验课上主动承认打碎试管的“我来负责”，是运动会后默默捡拾垃圾的背影。正如《道德经》所言：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”担当的真谛，便藏在这一桩桩、一件件“小事”的褶皱里。 故事里的父母，用行动演绎了最好的“担当教育”。这让我想起《朱子家训》中“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”的训诫——家风中藏着的担当，是穿越千年的精神火种。今天，当我们站在国旗下，接过的不仅是一面旗帜，更是一份沉甸甸的传承：在教室里认真听讲，是对知识的担当；在社团中团结协作，是对集体的担当；在生活中节约粮食、低碳出行，是对地球的担当。 同学们，看着胸前的校徽，你是否感受到它微微的分量？那是少年的肩膀该承担的重量。让愿我们都能成为这样的人——眼里有正视过错的星光，手中有践行责任的力量，心中有传承担当的热望。担当不是负累，而是生命赠予我们的最珍贵的勋章，是青春年华中最动人心弦的诗行！ 谢谢大家！ 学生会主席 李小刚 2025年4月27日 四十九、【答案】例文： 负重前行，莫忘诗意 荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”这句话道出了人生的本质：我们既要承担生活的重负，又不应失去感受美好的能力。在繁重的学业、工作的间隙，在琐碎的日常中保持对诗意的敏感，这是一种生存智慧，更是一种生命境界。诗意不是逃避劳绩的借口，而是照亮劳绩的火把；不是对现实的否定，而是对生活的超越。 劳绩中的专注坚守，本身就是最动人的诗意。当人全心专注于手头之事，便会忽略外界纷扰，与目标形成深度联结，这份专注本身就自带诗意。敦煌莫高窟的研究员们，日复一日与残垣壁画为伴，指尖抚过千年色彩时，能读懂古人的笔触温度；每补全一片残缺，都像与历史完成一次对话。这份在劳绩中的专注，让枯燥的修复工作变成了跨越时空的交流，让科研的艰辛升华为守护文明的诗意。 诗意藏在劳绩的突破时刻，是风雨后的绚烂彩虹。劳绩往往伴随着阻碍与困境，而当我们凭借努力突破重围，那份酣畅与释然，便是最鲜活的诗意。苏炳添在成为“亚洲飞人”前，经历了无数个枯燥的训练日。他曾因伤病险些退役，康复训练的艰辛远超常人想象。他冲过终点线的那一刻，他张开双臂的呐喊，不仅是对劳绩的回应，更是对诗意的拥抱。突破劳绩的瞬间，诗意便会绽放出最耀眼的光芒。 以诗意之心观照劳绩，平凡琐碎也能焕发光彩。生活中的劳绩，多是日复一日的平凡小事，若以功利之心看待，便只剩枯燥；若以诗意之心观照，便能发现其中的美好。陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他在晨光与月色中看到了诗意，在泥土芬芳里品味到了乐趣。外卖小哥雷海为，在等待取餐的间隙背记诗词，将古典的雅致融入忙碌的生活。对他而言，诗词是劳绩中开出的诗意之花。以诗意之心看待劳绩，平凡的日子也能过得有声有色。 古往今来的仁人志士，皆以诗意化解劳绩的沉重。人生在世，谁无劳绩？关键在于以何种心态面对。那些留名青史的人，并非没有经历艰辛，而是懂得用诗意为劳绩减负，让精神在重压下依然挺立，让苦难成为生命的养分。 青春的我们，正经历着学业的重压与成长的烦恼，这些都是属于我们的劳绩。但我们不必因此愁眉不展，更不应让焦虑遮蔽了诗意的光芒。解出一道难题后的豁然开朗，与同学并肩前行的温暖瞬间，夕阳下奔跑时的畅快淋漓，都是劳绩中可拾的诗意。让我们的生命既有劳绩的厚重，又有诗意的轻盈，活得从容、热烈而丰盈。 五十、【答案】例文： 为生命化妆 十六七岁的青春，最爱美的年华。今天，我愿做一回化妆师，为自己的生命化妆。我的化妆品已准备好了，看，它们是清纯，自信，智慧，善良…… 轻施粉底，纯真最美。 烈日如炎，汗水蒸腾，我们刚从火热的运动场的赛道上下来，发梢上，眼睫间还挂着晶莹的水珠，呼吸中尚夹杂几分凌乱，忽一人提议照相留念，来不及整理仪容，一群女生吵嚷着挤作一团。我不停地用手拢着头发，可那沾湿的几缕青丝却总是听从它自己的意愿杂乱地垂落着，闪光灯骤亮，我留下一个精心调整却似笑非笑的表情。 抢着去看照片，其他的同学笑颜如花。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”她们笑得是那样天真那样美好，不顾纷乱的鬓发，不顾流淌的汗水，这笑容是怎般美丽，连水汽都亮成了一片虹彩。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”纯真的青春就是最美。我以“纯真”为粉底，为我的生命抹上青春的光彩。 淡描唇线，书韵最雅。 朗朗的读书声在教室回响，平仄舒缓的古文，语气抑扬顿挫，低回宛转，如清泉细流：读到豪放的诗词，声音铿锵有力，节奏分明，若战鼓连响；读到婉约的诗词，声音如大珠小珠落玉盘，如清澈泉水石上流淌。同学们专注的眼神，美妙的读书声，糅合流传着干古的佳句，在唇边流溢，在耳畔回响。 诗中的美景漫然散开，改换了我的视野，我感到那精美的语句正沁入我的心神，顿时袭来一种灵魂升华一般的感觉，极美极雅……于是我以“书韵”为口红，为我的生命描上文化的底蕴。 勾勒眉宇，善良最妍。 沉重的单元门即将关闭，一位老奶奶迈着艰难的小碎步走来，我迅速转身，拉开了单元门，老奶奶缓下了脚步，笑容慈祥，就像秋阳下的金菊。她向我道谢：“谢谢你哦，小姑娘长的真漂亮……” 我心中惊诧，漂亮？我看向一旁的玻璃窗，仍是那张姿态平平的脸。但是，又有一种奇特的感觉，我瞬间明白，那是帮助他人带来的一份美好，一份关爱……我以“善良”为眉笔，为我的生命勾勒出道德的光芒。 化妆完毕，却仿佛洗尽了铅华一般，让我看到了纯真的我，典雅的我，善良的我，这也是最真实的我，最美丽的我。我对这次的“化妆”很满意，今后，我愿做一个生命最好的化妆师，将我的生命、我的青春、我的未来描绘得更加精美绝伦！ 五十一、【答案】例文： 终身学习，绘就进阶之路 孔子“学而不已，阖棺乃止”的箴言，荀子“学不可以已”的告诫，与党的二十大报告中建设学习型社会的号召一脉相承，共同揭示了一个永恒真理：学习是贯穿人生的修行，是个人成长的不竭动力。在日新月异的时代浪潮中，唯有将终身学习内化为生活常态，才能在不确定性中把握主动，实现人生价值的持续升华。 终身学习是突破成长瓶颈、实现自我超越的关键路径。人生如逆水行舟，不进则退，学习正是推动前行的核心动力。这一点对正处于求学进阶阶段的我而言，感触尤为深刻。我深知，仅凭课堂所学难以应对未来复杂的发展需求，就像东晋书法家王羲之数十年如一日临摹打磨终成“书圣”，我也需以持续学习突破自我边界——课后主动梳理知识框架、补充拓展阅读，都是为了弥补短板、夯实基础。 终身学习是适配时代发展、应对变革挑战的必然选择。当今世界科技革命日新月异，新职业、新技能不断涌现，旧有知识体系极易过时，这让我深刻意识到，“一次学习终身受益”的观念早已行不通。作为即将步入社会的青年，我的发展必须与时代同频，而终身学习正是适配时代的核心能力。我知道在变革的洪流中，唯有以终身学习的姿态主动求变，才能在未来的发展中站稳脚跟、把握机遇。 终身学习并非漫无目的的盲目积累，而应秉持定向深耕与广泛涉猎相结合的原则。北宋文学家苏轼，在文学创作上深耕不辍，开创豪放词派，同时广泛涉猎书法、绘画、水利、医药等多个领域，每一个领域都取得了不俗成就。他的学习之路启示我们，作为新时代青年，既要聚焦专业领域精进技能，又要保持开放心态拓展视野，这正是终身学习的最佳注脚。 践行终身学习，需要树立正确的学习观念，更需要培养持之以恒的行动力。国学大师季羡林先生，晚年仍坚持每天阅读、写作，即便在病榻上也未曾放弃学习，这种终身学习的坚守，让他的学术研究不断精进。这让我深刻认识到，学习不是阶段性的任务，而是终身的修行。我建立了每日阅读一小时的习惯，利用碎片时间学习新技能，虽然进步缓慢，但日积月累的效果已开始显现。 站在人生的新起点，我们面临着无数机遇与挑战。终身学习不是一句空洞的口号，而是应对人生课题的务实选择。以终身学习为翼，我们能突破能力的局限；以终身学习为灯，我们能照亮前行的道路。让我们秉持“学不可以已”的信念，在持续学习中不断超越自我，用知识与技能武装自己，绘就属于自己的精彩人生画卷。 五十二、【答案】例文： 让抗战记忆照亮青年前行之路 “炮震卢沟烽烟起”“出动神兵过百团”“芷江终见敌旗蔫”，这些中华民族的抗战记忆，是历史的丰碑，更是我们赠予青年的宝贵财富。抗战记忆为何如此重要？因为它不仅是对过去苦难的铭记，更是激励当代青年奋勇向前的精神动力。 抗战记忆是青年树立正确价值观的重要基石。在十四年艰苦卓绝的抗战历程中，无数中华儿女展现出了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节。杨靖宇，在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，孤身一人与大量日寇周旋，战斗几昼夜后壮烈牺牲。他用生命诠释了什么是爱国，什么是民族气节。青年时期是价值观形成的关键阶段，面对当今社会的各种思潮和诱惑，抗战记忆能让青年明白，什么是真正的价值追求，什么是值得为之奋斗和牺牲的。正如习近平总书记所说：“扣好人生的第一粒扣子。”抗战记忆就是那粒至关重要的扣子，它能引导青年树立正确的世界观、人生观、价值观，让他们在人生的道路上不迷失方向。 抗战记忆是青年汲取奋斗力量的源泉。抗战时期，中国人民面临着强大的敌人和极其艰苦的条件，但他们凭借着百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，最终取得了胜利。这种信念和力量，对于当代青年来说尤为重要。如今，青年们在学习和生活中也会遇到各种困难和挑战，比如学业的压力、就业的竞争等。当他们感到迷茫和困惑时，回顾抗战历史，想想那些在战火中顽强拼搏的先辈们，就会从中汲取到奋斗的力量。 抗战记忆是青年增强民族凝聚力和自豪感的精神纽带。抗战时期，全国上下同仇敌忾、共赴国难，形成了强大的民族凝聚力。这种凝聚力是我们战胜一切困难的根本保证。在当今全球化的时代，青年们面临着多元文化的冲击，一些人可能会对自己的民族文化产生怀疑和不自信。而抗战记忆则能让青年们看到中华民族的伟大之处，看到我们的民族在面对外敌入侵时的团结和坚韧。 抗战记忆是青年担当时代使命的精神指引。“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”如今，我们正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，青年们肩负着历史赋予的重任。抗战记忆让青年们明白，他们的先辈们曾经为了国家的独立和民族的尊严而不懈奋斗，如今，他们也应该为了实现中华民族的伟大复兴而努力拼搏。 “历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”我们要将抗战记忆郑重地赠予青年，让他们在抗战记忆的滋养下，茁壮成长为有理想、有本领、有担当的时代新人，让抗战精神在新时代绽放出更加绚烂的光芒。 五十三、【答案】例文： 以业为乐，方抵岁月漫长 当被问及人生乐趣何在时，袁隆平院士坦然答道：“我的乐趣在事业上面。”这句朴素的话语，恰似他一生深耕稻田的生动注脚——春种秋收间，他在泥土与稻穗中寻得毕生欢愉，用一生践行着“以业为乐”的人生哲学，也让我们读懂：唯有将热爱注入事业，方能在漫长岁月中笃行不怠，绽放生命光彩。 以业为乐，是在坚守中沉淀热爱，于平凡处铸就不凡。袁隆平的事业，始于一片稻田，归于亿万人民的餐桌。上世纪六十年代，饥荒的阴影笼罩大地，他立下“让所有人远离饥饿”的誓言，从此与稻田结下不解之缘。日复一日，他顶着烈日躬身田间，踏着泥泞选育稻种，即便遭遇试验失败、恶劣天气的打击，也从未有过丝毫懈怠。旁人眼中枯燥艰辛的农活，在他看来却是充满乐趣的探索。正是这份将事业当作乐趣的坚守，让他在杂交水稻领域深耕六十余载，攻克一个又一个难题，用一粒种子改变了世界。 以业为乐，不是浅尝辄止的消遣，而是全身心投入的执着与热忱。正如屠呦呦，为了研制抗疟药物青蒿素，她埋首古籍、亲赴疫区，在简陋的实验室里反复试验，历经百次失败仍不放弃。在她眼中，提取青蒿素的过程不是枯燥的科研任务，而是挽救生命的神圣使命。又如“大国工匠”徐立平，三十年如一日从事火药微整形工作，在毫厘之间追求精准，用匠心守护航天梦。于他们而言，事业早已超越谋生的工具，成为生命的一部分，这份乐业之心，让他们在各自领域成就传奇。 反观当下，不少人在快节奏的生活中迷失方向，将工作当作沉重的负担，抱怨奔波劳累，却从未静下心来探寻事业中的乐趣。他们追求高薪与虚名，频繁更换赛道，最终在浮躁中一事无成。其实，乐业并非遥不可及的境界，它藏在每一次认真完成的任务里，藏在每一次突破自我的成长中。 袁隆平院士曾说，人就像一粒种子，要做一粒好种子。他以毕生事业践行了这句话，在稻田中孕育希望，在热爱中成就伟大。愿我们都能秉持“以业为乐”的初心，在自己选择的道路上潜心耕耘，不慕虚荣、不避艰辛，让热爱滋养岁月，让事业照亮人生，活成自己心中最想要的模样。 五十四、【答案】例文： 奋斗正当时，争做时代有为青年 青春是什么？是清晨第一缕阳光穿透云层的瞬间，是江河奔涌向前的浪花，是生命最富活力的黄金阶段。青春的价值不在于它的长度，而在于它的厚度与高度。当代青年面临着“佛系”与“奋斗”的双重选择，站在人生的十字路口，我们应当清醒认识到：青春是用来奋斗的，奋斗的青春才是有价值的青春。 奋斗是青春的本质属性。青年毛泽东在湘江评论中疾呼“天下者我们的天下”，闻一多在红烛精神中燃烧自己照亮他人，他们用行动诠释了青春的真谛。青春时期是个人发展的黄金期，青年是国家民族发展的生力军。历史反复证明，一个国家的强盛往往与其青年的奋斗程度成正比。宋代思想家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这种担当精神正是青春奋斗的最高境界。 当代社会，“积极废人”现象令人忧心。许多年轻人热衷于制定计划却缺乏执行力，在虚拟世界中消耗大量时间，在现实中却步消极躺平。这种状态不仅浪费了青春，更消磨了意志。与之形成鲜明对比的是，那些在科研一线攻坚克难的青年学者，在基层一线服务群众的青年干部，在创业一线开拓创新的青年企业家，他们用汗水浇灌梦想，用奋斗定义青春，展现了新时代青年的精神风貌。 要让青春绽放光彩，首先要树立远大志向。没有“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的志向，就不可能有始终如一的坚持。其次要培养实干精神。深圳特区建设初期，无数青年建设者住工棚、啃馒头，用“三天一层楼”的速度创造了世界奇迹。最后要锤炼坚韧品格。古罗马哲学家塞涅卡说：“命运眷顾勇者。”面对困难不退缩，遭遇挫折不气馁，才能走好青春之路。 青春奋斗不仅关乎个人，更关乎国家。当前，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。从“两弹一星”精神到载人航天精神，从脱贫攻坚到疫情防控，一代代中国青年用实际行动证明：只有将个人奋斗融入国家发展，青春才会闪耀最耀眼的光芒。 当代青年既生逢其时，又重任在肩。让我们拒绝“佛系”，远离“废人”，以青年毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的豪情，以闻一多“烧破世人的梦，烧沸世人的血”的担当，在奋斗中释放青春激情，在拼搏中追逐青春理想，唯有如此，当我们回首青春时，才能无愧地说：那是最好的年华，我们做了最有价值的事。 五十五、【答案】例文： 竞以共进，生以共荣 海滨滩涂之上，红树林蔚然成林。地下，根系在缺氧盐沼中激烈竞逐养分；地上，树冠交织成网共御风暴侵袭。这奇妙的生存图景，恰是自然对人类社会的深刻隐喻：竞争与共生并非对立，而是相辅相成的辩证统一。唯有在竞争中砥砺精进，在共生中凝聚合力，个体方能成长、群体方能繁荣、文明方能延续。 竞争是成长的催化剂，为共生奠定坚实基础。缺乏竞争的滋养，个体易陷入安逸的桎梏，群体难有突破的动力。红树林的根系若不争抢养分，便无法汲取生长所需的能量，更无力支撑起抵御风暴的树冠。人类社会亦是如此，学子在考场中的竞逐、工匠在技艺上的比拼，倒逼每个人深耕细作、锤炼本领；企业间的技术角逐、服务较量，推动着产业升级、社会进步。试想，若没有各大科技公司在人工智能领域的激烈竞争，技术迭代的步伐怎能如此迅猛？若没有各国在航天领域的赶超比拼，人类探索宇宙的边界怎能不断拓展？ 共生是发展的压舱石，为竞争划定良性边界。脱离共生的竞争，终将陷入“零和博弈”的困局，最终反噬自身。人类社会的发展早已证明，单打独斗的时代已然过去，协同共生才是大势所趋。在经济全球化的今天，各国产业链深度交织，你中有我、我中有你，唯有秉持共生理念，才能实现互利共赢。就像中国提出的“一带一路”倡议，既尊重各国发展的自主选择，鼓励良性竞争，又搭建合作平台，推动资源共享，让各国在共生格局中实现共同发展。 竞争与共生，辩证统一于发展的全过程。竞争不是“你死我活”的恶意缠斗，而是“比学赶超”的良性互动；共生不是“一团和气”的平庸迁就，而是“各展所长”的协同增效。这种智慧在人类文明的发展中处处闪光：春秋战国时期，诸侯争霸的竞争催生了百家争鸣的思想繁荣，而诸子百家的交流互鉴又推动了中华文化的融合共生；现代社会，体育赛事中的激烈比拼展现着人类的极限追求，而各国运动员的友好互动又传递着和平共生的美好愿景。 当今世界，挑战与机遇并存，竞争与合作交织。小到个人的成长进步，大到国家的繁荣富强，都离不开竞争与共生的辩证滋养。我们既要保持竞争的锐气，在比拼中锤炼本领、开拓创新；也要秉持共生的胸怀，在合作中凝聚共识、携手前行。唯有如此，才能如红树林般，在风雨洗礼中愈发茁壮，在时代浪潮中屹立不倒，实现个体与群体的共同成长。 五十六、【答案】例文： 守传统之根，创时代之魂 当非遗扎染遇上现代服饰设计，当古典诗词融入流行音乐旋律，当榫卯结构走进现代建筑美学，我们清晰地看到：传统与创新并非对立的两极，而是相辅相成的共生体。“国潮”的兴起，本质上是传统在创新中苏醒的生动注脚，印证了唯有守住文化根脉，方能开出创新之花，让传统文化在新时代永葆生命力。 传统是创新的源头活水，为创新提供不竭的精神滋养与文化底蕴。脱离传统的创新，如同无源之水、无本之木，终究会沦为空洞的形式堆砌。作家贾平凹在创作《秦腔》时，深耕陕西民俗文化传统，将秦腔的唱腔韵律、关中的风土人情融入叙事肌理，让作品既有传统乡土文学的厚重，又具当代文学的深刻洞察，成为赓续传统又突破创新的典范。 创新是传统的时代延伸，为传统注入鲜活的生命力与传播活力。传统若固守旧章、拒绝革新，便会在时代发展中逐渐褪色，甚至被遗忘。近年来，不少传统民乐团体打破“曲高和寡”的困境，以创新方式激活传统旋律。如“自得琴社”将古琴、笛箫等传统乐器与现代舞台光影结合，演绎《醉醉渔樵》《赤壁赋》等作品，让古典民乐走出音乐厅，通过短视频平台走进大众视野，收获无数年轻受众。 传统与创新的深度融合，是文化传承发展的必由之路，更彰显着文化自信的时代内涵。故宫博物院近年来的文化创新实践颇具启发：从“数字故宫”项目通过VR技术让观众“走进”文物背后的历史场景，到将传统书画元素转化为手机壁纸、文创产品，既守住了故宫文物所承载的历史文化传统，又以创新手段让文化遗产触手可及。这种融合，彰显了中华优秀传统文化的当代价值。 在全球化浪潮冲击下，坚守传统与勇于创新更具现实意义。当下，部分创作者陷入“盲目西化”的误区，也有部分人固守“传统至上”的偏见，这两种极端都不利于文化的传承与发展。正如书法艺术家李可染所言：“以最大的功力打进去，以最大的勇气打出来。”“打进去”是深耕传统，“打出来”是突破创新，二者结合方能成就真正的文化佳作。 传统是根，创新是魂。守住传统，我们才能拥有文化自信的底气；勇于创新，我们才能让传统在时代浪潮中永葆活力。在未来的文化实践中，唯有坚持守正创新，让传统之根深植大地，让创新之魂引领方向，才能让中华优秀传统文化跨越时空、历久弥新，在新时代书写更加璀璨的文化瑰宝。 五十七、【答案】例文： 铸自强之剑，守复兴之梦 1949年，17架战机飞过天安门广场，周总理“飞两遍”的叮嘱里，透露着新中国白手起家的艰辛，更熔铸了民族复兴的初心。光阴奔涌，如今战时收缴的战机早已退出历史舞台，百余架自主研制的战机撕裂长空，震撼世界。大国重器凛冽锋芒的背后，是一部惊心动魄的民族科技自强史诗。 回望来路，“万国牌”的收缴装备深深镌刻着落后挨打的窘迫与痛楚。开国大典上的受阅武器，既是革命胜利的勋章，更是旧中国积贫积弱的烙印。正因咀嚼过“飞机不够飞两遍”的酸涩，新中国才矢志不渝地追求科技自强的未来。“两弹一星”元勋钱学森冲破重重阻挠归国，托举起中国第一颗人造卫星“东方红一号”直上九霄，开启了中国航天新纪元；新中国第一台电子计算机“103机”的科研团队于一片空白中起步，凭借有限的资料和集体探索智慧，实现了从“0”到“1”的创举……老一代科研人筚路蓝缕，将民族命运牢牢攥于自己掌中。 审视当下，“国字号”的大国重器熠熠闪耀着自主创新的骄傲与尊严。从“万国牌”到“中国造”，再到“中国创”，每一步皆踏过密布的荆棘。鹰击—21导弹以高超音速诠释中国速度，“机器狼”无人作战装备以智能作战方式彰显中国创新，福建舰以电磁弹射等技术承载中国远见，“中国天眼”以“聆听”宇宙之声诠释中国求索……这些突破共同昭示：核心技术买不到、求不来，只能胼手胝足干出来。 展望未来，科技强国的征途正召唤青春力量接棒。先辈曾用算盘敲击出国之重器密密麻麻的数据，今朝青年一代正冲锋在科技最前沿：北斗团队青春勃发，平均30多岁的他们，却创下了令世界瞩目的“中国速度”，仅用3年零3个月就走完了美国GPS系统长达20年的技术跨越之路。“90后”女孩鲍硕，是“天问一号”首次火星探测任务的北京总调度，下达口令、组织指挥、处理各种实际情况，这位年轻的科技人用青春力量托举“探火”梦想，让中国航天精神薪火相传。站在抗战胜利80周年的历史节点上，吾辈青年既是中华民族从站起来、富起来到强起来的见证者，更是实现中华民族伟大复兴的奋斗者，当以智慧为刃、以创新为杖，在更多领域的“无人区”拓荒开路，再创辉煌！ 从“飞两遍”的喟叹，到“领飞世界”的豪迈，中国用七十余年的疾行跨越发达国家数百载的科技征程。国家的发展历程告诉我们，科技自立自强铸牢国家强盛之基，吾辈青年当赓续星火，让民族复兴的铿锵足音，在新时代的壮阔征程上愈发坚定、愈发磅礴！ 五十八、【答案】例文： 心安即吾乡 纵然一直在不断地行走，路过许多的城，遇见无数的风景，可心中最柔软的一处，依旧是那个叫作故乡的地方，简净无恙。每番风尘仆仆而归，只要走进故乡，皆能被一一拂去，回到浮世清欢，自在闲逸。 岁晚归乡，梅花早已零落满径，隐入尘土，不见芳踪。只余记忆中的那阵寒香如故，疏影依依在桑梓旧年的印象里。青竹倒是仍然簇簇朝气，在溪涧边上绿枝斜斜。岁月在缓缓地流长，每次归来，亦要去寻一遍那些有着被时光淌过的痕迹的风景遗韵，细细与之叙旧。在自己看来，那些蔓草丛生的一砖一瓦皆是沉默的言语，岚烟连绵的一山一水亦如灵动的画卷。老宅旧巷，或断壁残垣，藏着旧时的风云人世。竹溪古榕，幽径花草，从前总与之相好为邻。在这平凡的小村落里，藏着外界找不到的美好与温暖。从来到去，从离到归，只愿它们能安然无恙地存在着。纵然免不了人事的更改，只愿它们只老去那么一点点沧桑。最好是能在每次独临时，可以有着如以往同样的心绪便好。 还是恋极了暮色时的故乡，那炊烟袅袅，一派简朴如初的模样，且在心中长久安好着。临风而立，看着晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛旧年的遗迹，浅浅古韵如初，不惊不扰。每至日落时分，总是习惯了静下来，一个人走到顶楼去好好享受那一日之中最喜欢的时刻。当故乡的风迎面拂过时，一念清闲。倒也时常庆幸，生长于这个与世无争的村落。无数次行遍乡径，走过阡陌，于须臾之间，悠悠恰逢故音。满目山河不改，只是岁序荏苒，在不知不觉中，流转得飞快。 曾留意过很多地方的夜晚，终不似故乡的夜那般安宁朴和。乡间的夜，星子澹澹，虫声四起，月光轻柔，清风入窗，吹动一帘乡愁。枕着月华而眠，仿佛又做起了年幼时那不谙世故的梦。也屡屡在清幽的月影下徘徊过，总觉幼时的无邪岁月，在忽来忽往的流年里，落了满地，无从捡拾，只能默默送离。也许是当年的离开太义无反顾，以至如今总是念念昔归。却因年华尚好，心系远方，终难两全。但明月亦然知我，为何总对故乡的一切深深眷念着，又为何总是喜欢去重温那些被时光荒置遗忘的地方，因为此心安处，是吾乡。 自从离开故里，所有地方，只作天涯。这些年，无论走得多远，终不忘云烟深处，山水环绕的故乡。不曾想过，原来小时候的寻常岁月光景，都成了长大后的乡愁。是那场打湿学堂的绵绵秋雨，是霞色暮晚里的炊烟人家，是桑梓旧径的竹坞梅林，也是古榕树下的追逐嬉闹…… 五十九、【答案】例文： 以青春之我 筑时代华章 当神舟十九号载人飞船划破酒泉清晨的寂静，两位“90后”航天员宋令东、王浩泽承载着使命奔赴苍穹。他们在舱内挺拔的身影，不仅诠释着“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神，更向世界宣告：新时代的中国青年，正以奋斗为笔，在时代的画卷上书写属于自己的华章。 奋斗是青春最鲜明的标识，更是青年回应时代召唤的必然选择。“一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。”百年前，一群平均年龄仅28岁的青年，在嘉兴南湖的红船上点燃了革命的火种，用热血与牺牲开启了民族复兴的征程；如今，“90后”“00后”们接过接力棒，在不同的赛道上续写奋斗篇章。青春的奋斗从未停歇，因为我们深知，唯有奋斗才能不负韶华。 新时代的青春奋斗，既需要“上九天揽月”的豪情，更需要“脚踏实地”的坚守。神舟十九号航天员的太空之旅，背后是日复一日的严苛训练：水下失重环境中的模拟操作，离心机上数倍重力的极限考验，上千个日夜的理论钻研与技能打磨。没有捷径可走，没有坦途可寻，每一次成功的背后，都是无数次奋斗的累积。青春的奋斗也许并不轰轰烈烈，那些扎根岗位的坚持、精益求精的执着，最终都汇聚成推动时代前进的力量。 青春的奋斗，更需要将个人理想融入国家发展的洪流，在担当奉献中实现人生价值。当个人理想与国家命运同频共振，青春的奋斗就有了更深远的意义，人生的价值也因此得到升华。放弃海外高薪回国投身芯片研发的青年工程师，扎根边疆守护国土的青年军人，投身公益助力乡村教育的青年志愿者……他们用行动证明，青春的价值不在于个人的得失，而在于对社会、对国家的贡献。 神舟十九号的成功发射，不仅是中国航天事业的新突破，更是新时代青年奋斗精神的生动展现。作为新时代的青年，我们或许没有航天员那样的壮举，但我们可以以他们为榜样，在各自的岗位上以奋斗为底色，以担当为己任。无论是求学路上的孜孜不倦，还是工作中的兢兢业业，都是青春奋斗的应有之义。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”青春的力量无穷无尽，奋斗的青春最具光彩。让我们以神舟航天员为标杆，以青春之我、奋斗之我，在新时代的征程中勇挑重担、砥砺前行，用奋斗书写青春的答卷，用担当筑就时代的华章，让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩！ 六十、【答案】例文： 以初心为笔，绘就传承画卷 从北大未名湖畔的求知身影，到敦煌莫高窟的考古现场，湖南女孩用四年时光完成了一场跨越千里的理想接力。她因樊锦诗的感召与初心的指引踏入考古殿堂，又以坚守与奋斗践行承诺，让我们看见：理想的种子一旦扎根，便会在传承的滋养与坚持的浇灌下，绽放出璀璨的花朵。 初心是理想的源头，为人生航向锚定坐标。初心不是一时的心血来潮，而是穿透喧嚣的清醒，是抵御诱惑的定力。“我从小就喜欢历史和文物”，简单的话语背后，是一颗对文化瑰宝炽热的初心。这份纯粹的热爱，让湖南女孩在众人追捧热门专业时，毅然选择略显“冷门”的考古专业；这份坚定的初心，让她在四年求学路上心无旁骛，最终以榜首之姿叩开敦煌的大门。 传承是理想的纽带，让精神之光代代相传。从“我心归处是敦煌”到“好奇与勇气将指引前方”，我们看到的是考古精神的接力传递。从樊锦诗到湖南女孩，这种传承，不是简单的职业延续，而是对文化责任的认同与担当——正是因为有无数这样的精神传承，莫高窟的壁画才得以在岁月侵蚀中保存完好，中华五千年的文明火种才得以绵延不绝。 奋斗是理想的阶梯，让初心在实践中扎根。考古工作既要与古籍文献为伴，在故纸堆中探寻历史脉络；也要亲临发掘现场，在风吹日晒中感受文物温度。没有“静下心来好好念书”的踏实，没有“坚持与奋斗照亮前路”的坚韧，初心便只会停留在口头，理想也无法落地生根。湖南女孩的成长历程也印证了：唯有以奋斗为翼，初心才能飞得更高、更远。 当下社会，有人在浮躁风气中随波逐流，有人在功利诱惑下放弃初心。而湖南女孩与樊锦诗的故事，如一股清流，告诉我们：理想从不因职业冷热而失色，初心从不因岁月流转而褪色。从敦煌壁画的色彩斑斓到考古器物的斑驳纹理，从老一辈的坚守传承到年轻一代的接续奋斗，中华文脉正是在这样的初心传递与奋斗实践中，生生不息、薪火相传。 以初心为笔，以传承为墨，以奋斗为纸，我们每个人都能在自己的领域书写属于自己的人生篇章。让初心如磐，让传承不息，让奋斗不止，方能在时代浪潮中，守护好精神家园，传承好文化血脉，让理想之花在岁月中绽放出永不凋零的光彩。 六十一、【答案】例文： 执诗词之灯，照当代之路 《中国诗词大会》热播、短视频古诗吟诵走红、课本古诗比重增加，千年前的古典诗词正以多元形式融入当代生活。有人沉醉于这份文化熏陶，也有人质疑其在快节奏社会的实用价值。实则，古诗词早已沉淀为民族精神基因，在当代仍能提供心灵慰藉、精神力量与文化根基，其价值值得珍视。 古诗词是当代人的“精神疗愈剂”，为困顿中的人们注入温暖与力量。叶嘉莹先生曾言，伟大的诗人会把内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们为生计奔波疲惫不堪时，“行到水穷处，坐看云起时”的淡然能让我们重拾从容；当我们为理想受挫灰心丧气时，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧能让我们重燃斗志；当我们为离别伤感泪流满面时，“海内存知己，天涯若比邻”的豁达能让我们抚平伤痛。古诗词以其凝练的文字、真挚的情感，触碰着我们内心最柔软的角落，为我们在浮躁的世界中开辟出一片宁静的心灵栖息地，这正是其不可替代的精神价值。 古诗词是传统文化的“活态载体”，为当代社会注入深厚的文化底蕴。近年来，古诗词的传播形式愈发多元，从电视节目到短视频，从课堂教学到个人创作，这些多元形式不仅让古诗词摆脱了“阳春白雪”的刻板印象，更让其成为连接传统与现代的桥梁。校园中，古诗比重的增加让青少年从小浸润在文化的滋养中，感知汉字的韵律之美、意境之美；生活里，年轻人以诗词创作表达自我，将个人情感与时代感悟融入古典格律，让古诗词焕发出新的时代活力。这种传承不是简单的“文化怀旧”，而是对民族文化根脉的坚守与延续。 面对“古诗词能否解决当代精神困境”的质疑，需明确：它并非包治百病的“灵丹妙药”，价值在于精神滋养而非具体解决方案。高科技时代，理性思维不可或缺，但精神需求同样重要。快节奏生活中，古诗词能让我们放慢脚步感受诗意；情感淡漠之际，它能唤醒我们对真挚联结的珍视。那些认为古诗词只是“暂时怀旧”的观点，忽视了其深厚文化内涵与持久精神力量。从《诗经》到唐诗宋词，历经千年仍能引发共鸣，足以证明其跨越时空的永恒价值。 古典诗词是中华民族的文化瑰宝。在当代，它既是心灵“避风港”，消解我们的疲惫；也是文化“传送带”，传承民族的文明。执诗词之灯，我们便能在当代漫漫长路中拥有内心的笃定，让民族文化基因在新时代绽放耀眼光芒。 六十二、【答案】例文： 淡妆浓抹总相宜 “浓人”做什么都“浓浓的”，情绪外放，对生活热烈而张扬；“淡人”面对一切都“淡淡的”，主打一个平淡是真，随遇而安。在我看来，“淡人”有淡的风采，“浓人”有浓的魅力，明智者应该将两者合二为一，做到“浓妆淡抹总相宜”。 黑格尔有言：“存在即合理。”“淡人”在当下出现，且深受年轻人欢迎，自然有其合理性。众所周知，当下的社会发展快，竞争大，内卷情况比较严重。在此背景下，年轻人在生活、工作等方面面临着不小的压力。当他们十分努力却没有取得预想的成效后，或许会失望，会难过，进而变得“淡淡”的。这样做，其实等于给自己穿上了一层心理铠甲，能更好保护自己，是对抗压力、舒缓身心的有效手段。因此，必要的时候淡一点，保持云淡风轻的心境，对于身心健康大有必要，也能养深积厚，为将来的发展蓄力。因此，不宜谈“淡”色变，要看到“淡”的益处。 当然，就像水面太平静会毫无生机，人生过于“淡泊”，会失去不少美丽的风景，成为一片荒凉的沙漠。年轻人风华正茂，应该书生意气，挥斥方遒，不能丧失热情，毫无激情，让青春染上暮气。因此，我们要有“浓”的一面，当万人都要将火熄灭时，能够以一己之力，将散发光和热的火把高高举起。毕竟，我们正青春，多的是生力，遇见深林，可以辟成平地；遇见旷野，可以栽种树木；遇见沙漠，可以开掘井泉。既如此，就应该带着激情去追梦，要像黄文秀一样，在大山里热烈盛放，也要如秦玥飞那般，于田垄间深深扎根。如此，才能让人生热辣滚烫，让梦想之花热烈绽放。 就像五味瓶有苦也有甜，我们的人生也可以有淡有浓。毕竟，淡与浓并非水火不相容，冰炭不同器，而能融为一体，相得益彰。我们完全可以兼而有之，浓淡相宜。 生活上，我们可以淡泊一点，保持云淡风轻的心境；工作和学习上，则要做个“浓人”，保持火一样的激情，踔厉奋发，笃行不怠。在这方面，苹果创始人乔布斯给我们做了极好的示范。生活上，他是“淡人”：穿着随意，总穿同款牛仔裤、T恤衫，与人交往很随性，经常说“OK”。可是，在工作上，他充满激情，精益求精，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死，简直是“浓人”的典范。 齐白石画画时，既用浓墨涂抹，也用淡笔勾勒，最终画出来的草木虫鱼鸟兽，无不绘声绘色，惟妙惟肖。人生如画，既需要淡的风采，也需要浓的魅力。让我们该淡则淡，该浓则浓，真正做到浓淡相宜，让岁月无负天地，此生辽阔高远吧！ 六十三、【答案】例文： 奋斗的青春是时代最好的注脚 千万快递小哥们尽心尽责，织起了世界最大的快递网络；千万青年科学家撑起中国科技的未来；年轻的边防战士守卫着14亿人民的平安生活……在伟大时代建设中，青年建设者在平凡的岗位上，用青春汗水，用奋斗拼搏，给时代做了最好的注脚。 青春是美好的，但是，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。青年强则国强，青年兴则国兴。任何一个伟大时代的背后，必然有一群富有责任感、使命感，勇于担当的青年，他们用行动阐释着时代的伟大。 用奋斗的青春做时代的注脚，需要我们在平凡的岗位上认真负责，将简单的事情认真做好。送快递看似没有技术含量，但是需要体力、记忆力和良好的服务意识，快递小哥们顶烈日冒严寒，有时还要面对客户的冷言冷语，但他们依然坚守岗位，把苦累留给自己，把方便和幸福留给用户。那些年复一年在铁道上检修铁轨线路的年轻人﹐用青春的坚守、认真负责的态度，呵护着火车的安全，他们燃烧青春，把舒适和安全留给乘客。 谁说平凡的岗位就一定是平凡的工作，这些默默无闻的青年们，用一份份坚守执着、认真负责诠释着青年的责任与担当。平凡的工作，因为呵护了他人的幸福安宁而伟岸，虽默默无闻却充满力量。 用奋斗的青春做时代的注脚，需要我们能在岗位上坚守，怀一颗攻坚克难、自强不息的报国心。 老一辈人总担心一代不如一代，然而，事实证明正是这些被上一代称为“垮掉的一代”，正在撑起祖国现代化建设的大厦。探月工程科研团队平均年龄只有三十三岁，而他们已经成为中国航天工业的中流砥柱；扫雷英雄杜富国为国排雷，舍己为人，彰显中国军人保家卫国的英雄本色。海军飞行员张超，为强我国防，高强度练习飞行技术，即使在最后关头，还想着为祖国保护战机。 他们在自己的岗位上，怀报国之志，攻坚克难，自强不息，用坚守和汗水，实现中国的飞天梦，用生命守卫着祖国的安全，为美好幸福中国保驾护航。他们奋斗的身影、他们淋漓的汗水，都是这个伟大时代最好的注脚。 国家的繁荣富强，人民的富裕安康，需要很多代人的共同努力。艰苦能磨炼人，创业能造人。我辈青年，只有做到艰苦奋斗、爱岗敬业、爱国奉献，才能顺应时代发展的潮流，才能真正做到把个人的前途和命运与国家、民族的前途和命运紧密相连，为时代激扬青春！ 生命对每个人只有一次，而青春则是这仅有的一次生命中十分易逝的一段。我坚信：流星虽然短暂，但在它划过夜空的一刹那，已经点燃了最美的青春。让我们肩负起历史所赋予的使命，让身体里流淌的血液迸发出激情！让我们都做夜空下那颗闪亮的星星！ 六十四、【答案】例文： 青春的三重奏 青春是什么？是清晨第一缕阳光穿透树叶的瞬间，是深夜台灯下奋笔疾书的沙沙声，更是平凡日子里那些不平凡的坚持。青春不只是年龄的刻度，更是心灵的状态——它意味着对生活的热忱，对责任的认知，对自我成长的执着追求。当青春与家国情怀相遇，当个人成长与社会担当交织，青春便有了更为厚重的底色。 青春需要烟火气的滋养，因为它让生命有了温度。学会做几道拿手菜，规划一次远行，写日记记录心绪，这些看似微小的生活技能，实则是构建完整人格的基石。一位大学生坚持每周为室友做家乡菜，不仅缓解了思乡之情，更在油盐酱醋中理解了父母的不易；一位高中生通过写旅行日记，记录下不同城市的风貌与人文，文字间流露出对这片土地更深沉的爱。正是这些日常实践，让青春不再悬浮于空中，而是扎根于生活的土壤。 青春需要独处的能力，因为它是认识自我的必经之路。在信息爆炸的时代，能够静下心来与自己对话，是一种难得的修为。有位年轻程序员坚持每天清晨冥想十分钟，在静默中梳理工作思路；一位医学生习惯在实验室独处时思考病例，这种专注让她在专业领域快速成长。孤独不是逃避，而是沉淀；不是隔绝，而是为了更好地连接世界。当一个人学会享受独处，他便拥有了不随波逐流的定力。 青春需要担当的勇气，因为责任是成长的催化剂。社区志愿者教老人使用智能手机，大学生支教团队为乡村孩子开设艺术课，这些看似微小的行动，实则是“强国有我”的具体实践。一位00后创业者开发环保包装，虽面临重重困难，却始终坚信绿色发展的意义；一位年轻教师放弃城市高薪，扎根山区教育，用知识点亮孩子们的未来。担当不是遥不可及的口号，而是在各自位置上尽己所能的坚持。 青春的价值在于平衡——既要有仰望星空的理想，又要有脚踏实地的行动；既要有个体的精彩，又要有集体的情怀。那些将个人兴趣与社会需求结合的青年，往往能走得更远。喜欢绘画的可以创作公益海报，擅长体育的可以组织社区运动，爱好音乐的可以为老人演出。当小我与大我共鸣，青春便有了更辽阔的回响。 青春终将逝去，但青春时期培养的品质与能力却会长存。当我们学会在烟火气中感知生活，在独处中认识自我，在担当中超越小我，这样的青春便不会虚度。每一代青年都有自己的际遇和机缘，而最好的致敬方式，就是在属于自己的时代里，奏响不负韶华的三重奏。 六十五、【答案】例文： 向死而生铸国魂 从林则徐“岂因祸福避趋之”的铿锵誓言，到抗战少年奔赴沙场前“我已战死”的平静微笑，再到今日学子在纪念馆中“愿山河无恙”的虔诚祝愿——三个瞬间，跨越百年，却奏响了同一曲生命价值的壮歌：个体之“小我”何以在投身家国命运之“大我”的烈焰中，完成从有限到永恒的精神涅槃。这背后，正是中华文明血脉中那股“向死而生”的磅礴力量。 中华民族对生命价值的终极叩问，向来超越肉体的存续，而深植于对不朽精神与集体共生的求索。儒家“杀身成仁，舍生取义”的箴言，早已为生命与道义的关系奠定基石。屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，将个体命运与家国兴衰熔铸为一体；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其“丹心”正是将生命意义锚定于历史长河中的永恒印记。这种文化基因，使得国人对“死亡”的理解，常非终结，而是向更高价值转化升华的起点。 近代以降，当中华文明遭遇“数千年未有之大变局”，此种“向死而生”的生命观，更在救亡图存的惊涛骇浪中迸发出前所未有的璀璨光辉。林则徐“苟利国家生死以”的决绝，已然展现出传统士大夫为文明存续而不惜身殉的担当。及至抗日战争，面对“亡国灭种”的至暗时刻，斯诺笔下那位年仅十六岁、预言自己必将“战死沙场”的无名士兵，其微笑中的从容，是将个体短暂存续自觉融入民族不朽未来的生命觉醒。千千万万如他一样的忠魂，以血肉之躯为民族独立的基石，其生命虽如流星般刹那划过天际，其精神却汇聚成支撑文明不灭的璀璨星河，实现了从有限个体向无限价值的壮美转化。 《中庸》有言：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育。” 这正是中华文化对生命意义认识的极致——个体生命通过“尽性”之实践，与更广阔的存在秩序相连接。烽火少年对胜利的确信与对牺牲的预见，恰是“尽性”于民族解放之大业；而今日纪念馆中青少年“愿山河无恙”的留言，则是盛世中对这份牺牲价值的深刻体认与精神接续。两者在时间的两端遥相呼应，共同演绎着中华文明中生命通过奉献而达致永恒、精神因传承而生生不息的伟大叙事。 中华文明历经劫波而绵延不绝，正因为一代代儿女，在关键时刻选择了以“向死”的勇气去“求生”——求民族之生、文化之生、未来之生。这并非生命的消逝，而是生命以最炽热的方式，融入并壮大了民族生命的洪流。这种独特的生命哲学，是中华精神坚韧不屈的密码，亦是古老文明至今依然能焕发青春活力的深沉力量。它如暗夜灯塔，指引着我们在任何挑战面前，都能以超越小我的胸襟，在奉献与传承中，找到个体生命通向永恒的精神通途。 六十六、【答案】 略 六十七、【答案】例文： 这，才是青春的模样 李大钊曾言：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”青春，是人生中最美好的时光，也是最具活力和创造力的阶段。在这个时代，我们应以怎样的青春模样，去描绘时代的华章呢？ 青春当怀壮志，以拼搏之姿逐梦前行。君可见，全红婵在跳水台上奋力一跃，以完美的表现征服世界，她用汗水和努力诠释了青春的拼搏之美；君可见，苏翊鸣在冬奥赛场上飞驰而下，为祖国赢得荣誉，他以无畏的勇气和坚定的信念展现了青春的奋斗风采；君可见，航天英雄们在浩瀚宇宙中探索未知，他们以执着的追求和无私的奉献彰显了青春的壮志豪情。青春因拼搏而精彩，人生因奋斗而升华。在新时代，我们当以拼搏为笔，书写青春的壮丽篇章，这，才是青春的模样。 青春应有担当，以奉献之心肩负使命。且看，黄文秀放弃大城市的繁华，毅然回到家乡，投身脱贫攻坚事业，用生命诠释了青春的担当；且看，张定宇身患渐冻症，却依然坚守在抗疫一线，他以顽强的意志和无私的奉献展现了青春的责任；且看，屠呦呦几十年如一日，致力于青蒿素的研究，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献，她以坚韧的毅力和执着的精神彰显了青春的使命。青春因担当而厚重，人生因奉献而璀璨。在新时代，我们当以奉献为墨，描绘青春的绚丽画卷，这，才是青春的模样。 青春须具创新，以进取之态开拓未来。看，陈景润在数学领域刻苦钻研，攻克了哥德巴赫猜想，他以创新的思维和进取的精神开启了数学研究的新征程；看，华为公司的年轻科研团队不断创新，推出了一系列领先世界的科技产品，他们以开拓的勇气和进取的姿态展现了中国企业的创新实力；看，中国女足的姑娘们在赛场上顽强拼搏，不断创新战术，她们以不屈的斗志和进取的精神书写了中国足球的辉煌篇章。青春因创新而灵动，人生因进取而辉煌。在新时代，我们当以创新为纸，绘制青春的宏伟蓝图，这，才是青春的模样。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”青春是用来奋斗的，只有胸怀壮志、勇于担当、敢于创新，我们才能以青春之模样，绘就时代之华章。让我们在新时代的浪潮中，以拼搏为桨，以奉献为帆，以创新为翼，乘风破浪，勇往直前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的青春力量。 六十八、【答案】例文： 以青春之我，绘时代模样 青春是什么模样？是“指点江山，激扬文字”的少年意气，是“莫问收获，但问耕耘”的奉献赤诚，更是每一代年轻人以理想为笔、以行动为墨，在时代画卷上留下的鲜活印记。从战火纷飞年代的救亡图存，到和平建设时期的攻坚克难，再到新时代的逐梦前行，青春模样虽因时代而异，却始终镌刻着“向上”与“担当”的永恒底色。这底色，是青春最动人的风采，更是时代最坚实的力量。 青春的模样，是以理想为帆，在时代浪潮中勇毅前行的昂扬姿态。理想是青春的灯塔，指引着年轻人穿越迷雾、奔赴远方。百年前，一群平均年龄仅28岁的青年，在嘉兴南湖的红船上点燃了革命的火种，以“为中华之崛起而读书”的理想，开启了救亡图存的征程；如今，新时代青年同样以理想为翼，在各自领域书写华章。“90后”航天工程师团队，怀揣“航天报国”的梦想，让中国航天的足迹遍布星辰大海；“00后”运动员全红婵，以“为国争光”为目标，用“教科书式”的动作惊艳世界。他们的青春，因理想而闪耀，因奋斗而精彩，诠释着“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”的深刻内涵。 青春的模样，是以担当为笔，在祖国需要处书写奉献的赤诚底色。担当是青春的重量，让年轻的生命在利他中彰显价值。“95后”驻村书记黄文秀，放弃大城市的工作机会，回到家乡百色革命老区，扎根基层、服务群众，用生命践行了“把论文写在大地上”的誓言；“90后”医生张静静，在援鄂抗疫中坚守岗位，用专业与温暖救治患者，最终倒在了返程的路上。他们的青春，没有惊天动地的壮举，却在平凡的坚守中绽放出伟大的光芒，让“奉献”成为青春最厚重的注脚。 青春的模样，是以创新为翼，在时代变革中打破边界的突破精神。创新是青春的灵魂，让年轻人在探索中开辟新的天地。“90后”科学家曹原，因发现石墨烯超导现象而震惊世界，为新能源研究开辟了新路径；“95后”非遗传承人李子柒，以短视频为载体，将传统美食与田园生活相结合，让中国文化惊艳全球。他们的青春，敢于突破常规，勇于尝试新事物，在创新中实现自我价值，更为时代发展注入了源源不断的活力。 从百年前的“同学少年”到新时代的“青年先锋”，青春的模样始终与时代同频共振。理想指引方向，担当赋予重量，创新增添活力，三者交织融合，共同勾勒出多姿多彩的青春图景。作为新时代青年，我们当以理想为帆、以担当为笔、以创新为翼，在青春的赛道上奋力奔跑，既要活出自己期望的模样，更要成为时代需要的模样。 六十九、【答案】例文： 勇敢发声，激昂青春 荀子说：“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。 但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话表达出来”，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。 善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是基于远见卓识的非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。 而我们青年是最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如习总书记所言：青春孕育无限希望，青年创造美好明天。我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？具有朝气的青年又何惧种种艰难险阻，种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！ 但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别呢？ 所谓敢言不是嚣喧的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。看我们的身边，那些腹内空空的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的贪官敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。 在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳一些非主流、个别容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神。 最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，不断地激昂青春！ 七十、【答案】例文： 慎思明辨择菁华 “学不可以已”，荀子此言如晨钟暮鼓，警醒着代代学子于求知路上孜孜不倦。然面对浩瀚卷帙与纷繁信息，仅凭“不已”之勤，或仅持“放出眼光”之勇，犹恐未足。于吾辈之学途中，窃以为当以鲁迅先生“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”之锐眼为舟楫，以黑塞“读十来本书却不失为真正读书人”之深味为航标，在“学而不已”的漫漫征途中，完成从贪多求全到含英咀华的灵魂蜕变，方能在思想的星河中寻得属于自己的璀璨星座。 曾几何时，我亦陷入对“数量”的盲目追逐，将“学不可以已”粗浅理解为知识的饕餮盛宴。书架层层加码，笔记密密麻麻，灵魂却似被遗弃在荒原的孤儿，在信息的洪流中载沉载浮。直至那个被月光浸透的深夜，当我面对满纸批注却无法勾勒出任何清晰的思想脉络时，一种前所未有的虚无感如冰水浇头。黑塞之言如一道光，刺破了我认知的迷雾——“真正的读书人”其尊严并非建立在卷数的浩繁之上，而在于灵魂与文本碰撞的深度。这绝非为怠惰辩护，而是对学习本质的犀利洞察：学习并非知识的简单堆叠，而是思想疆域的精耕细作，是让每一个深刻见解都能在心灵的土壤中生根发芽。 幡然醒悟后，鲁迅先生的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”成为我学习之路的北斗星。它要求我们不再是被动的知识容器，而是主动的淘金者与建筑师。一部《红楼梦》，昔时只知追索情节，计数人物；而今学会“运用脑髓”，探究“白茫茫大地真干净”背后的哲学叹息，“放出眼光”，比较各家评点，辨识其文化基因；“自己来拿”，则是不再盲从权威定论，而是构建属于自己的人生镜鉴。这般学习，虽一月所读不过数部，然每一部皆如一枚思想火种，在心中燃起不灭的火焰。此正如古人所喻：“鼹鼠饮河，不过满腹。”真正的学识不在于吞咽江河的表象气势，而在于每一滴水分都能化为生命养分的转化深度。 由是观之，鲁迅之“拿”与黑塞之“深”，共同为“学不可以已”注入了时代精魂。在知识以前所未有速度迭代与传播的今日，学风之“有效”，不仅在于持之以恒的积累，更在于选择方向的睿智与思考穿透的力度。我们当告别那种以博览为傲而不求甚解的虚浮，摒弃那种人云亦云、拾人牙慧的惰性，锻造一种敢于取舍、潜心涵泳的沉潜品格。让学习成为一场与伟大灵魂的深度对话，一次精神基因的重组与升华。 择菁华而深耕，是吾辈于喧嚣时代赋予“学不可以已”的崭新内涵。让我们以思想为罗盘，以深度为尺度，在无涯学海中，不仅做一名不倦的航行客，更成为独具慧眼的采珠人，从万丈深渊中撷取那照亮灵魂的明月之珠。当每一滴知识都经过思想的淬炼，即便涉猎不过“十来本书”，亦能筑起一座坚不可摧的精神殿堂，在人类文明的星河中投射出独属于这个时代的理性光辉。 七十一、【答案】 略 七十二、【答案】 略 七十三、【答案】例文： 青春的奋斗模样 青春是什么模样？在我看来，青春是奋斗的模样，是在追梦路上挥洒汗水，是为了目标全力以赴的姿态，它如同璀璨星辰，在生命的长河中闪耀着独特的光芒。 奋斗的青春，是在困境中不屈不挠。就像《平凡的世界》中的孙少平，他生于贫困的农村家庭，却有着一颗不甘平凡的心。他的青春在艰苦的环境中展开，没有优渥的条件，没有轻松的道路。然而，他毅然离开家乡，前往黄原城当揽工汉。沉重的石头，粗糙的脊背，恶劣的住宿环境，都没有压垮他。他在繁重的体力劳动之余，还坚持读书，从书籍中汲取精神的力量。他是在和命运抗争，用自己的双手和智慧，努力打破贫困的枷锁。他的奋斗，让青春在苦难中绽放出别样的光彩，那是一种坚韧不拔、勇往直前的模样，激励着无数同样出身平凡的青年勇敢地去追求自己的生活。 奋斗的青春，是在赛场上的拼搏与超越。以苏翊鸣为例，他从小热爱滑雪，将青春的热情全部倾注于这项运动。训练场上，他无数次摔倒又站起，为了掌握一个新的动作，反复练习，不顾伤痛。每一次起跳，都是对自己的挑战；每一次在空中的旋转，都是向更高难度的冲击。在冬奥会的赛场上，他面对来自世界各地的顶尖选手，毫无畏惧。他以精湛的技术和顽强的斗志，在比赛中脱颖而出，为国家赢得荣誉。他的青春是在雪地上飞驰，是在追求卓越的道路上永不停歇。他用奋斗书写着青春的华章，让世界看到了中国青年在体育赛场上的拼搏模样。 奋斗的青春，是在学术领域的钻研与探索。颜宁，这位年轻有为的科学家，在科研的道路上展现出了令人敬佩的奋斗姿态。她在生物学领域深入研究，面对复杂的科学难题，她日夜泡在实验室里。一次次实验的失败，没有让她气馁，反而激发了她更强烈的求知欲。她不断查阅资料，与同行交流，尝试新的研究方法。在她的青春岁月里，没有喧嚣和浮躁，只有对科学真理的执着追求。她的努力让她在结构生物学领域取得了一系列重大突破，为人类对生命奥秘的探索做出了贡献。她的青春是在显微镜下、在数据和图表中度过的，那是一种为了知识和真理而不懈努力的模样。 青春的我们，正处于人生最美好的时光，拥有无限的潜力和可能。我们应该以这些奋斗者为榜样，让自己的青春也充满奋斗的色彩。无论是在学习的道路上，还是在未来的职业发展中，都要勇敢地面对困难，努力拼搏。因为，只有奋斗的青春，才是真正有意义的青春。 当我们回首往事时，那些为了目标而奋斗的日子，那些汗水与泪水交织的时刻，将成为我们青春最宝贵的财富，也是我们生命中最值得骄傲的回忆。让我们在青春的画卷上，用奋斗描绘出最绚丽的色彩，展现出青春最美的模样。 七十四、【答案】例文： 这，才是青春的模样 ——苔花如米青春时 何谓青春最美的模样？是《沁园春·长沙》中“同学少年，风华正茂”的意气风发，还是红烛般“莫问收获，但问耕耘”的无私奉献？这些固然令人心折，然在我记忆深处烙印最深的青春模样，却是在时代洪流边缘，那些如袁枚诗中“苔花如米小，也学牡丹开”的卑微生命，于迷惘中执拗地寻觅自身存在的刹那光华。 历史叙事常将青春简化为慷慨激昂的单一面向，仿佛唯有建功立业才不负年少。然而，当我们将目光投向个体心灵的幽微角落，便会发现另一种真实：青春的常态，往往是面对浩瀚世界时的无所适从与深刻怀疑。如《峨日朵雪峰之侧》所现，那“卑微”却“强劲”的生命力，恰在承认局限后迸发。史铁生在《我与地坛》中，于最狂妄的年纪忽地残了双腿，他的青春瞬间坠入虚无的深渊，在地坛的寂静中，他反复叩问“活着”的意义。这种被命运抛离轨道的迷惘，这种近乎绝望的自我质询，何尝不是一代人青春记忆中刻骨铭心的“模样”？它不耀眼，却真实地承载着生命最初的重量。 正是在这迷惘的深渊里，青春完成了其最动人的蜕变——于无意义处开凿意义。加缪笔下的西西弗斯，日复一日推石上山，石头滚落，复又推之，他在此过程中发现了高于命运本身的尊严。青春的坚韧，并非总表现为高歌猛进，更多时候，是香雪们面对远方的未知，以一支铅笔、一个铅笔盒为舟筏，试图摆渡封闭的执着；是《百合花》中小通讯员在硝烟中，为他人安放一束秋花的温柔。他们未能改变时代的宏大叙事，却在看似徒劳的“推石”中，确证了“我存在”的价值。这价值如苔花，不为倾城，只为向宇宙发出微弱的自我声明。 由此观之，这种于边缘处、迷惘中坚持“开放”的姿态，正是青春最为本真且普遍的模样。它超越了时代的界限，直抵人类共通的精神困境与超越渴望。无论是乱世中“位卑未敢忘忧国”的赤子，还是和平年代在平凡岗位上精益求精的工匠，抑或在信息洪流中努力保持独立思考的我们，其内核皆是对抗虚无、建构意义的青春实践。鲁迅先生言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这广袤的悲悯与联结，正是青春从“小我”的迷惘走向“大我”担当的桥梁。 青春的模样，固然可以是旭日般的喷薄，但请勿忘却，那些在晦暗角落如苔花般寂静却倔强绽放的生命轨迹。它们或许微弱，却共同编织了人类精神星空中最富韧性的那缕光芒。当千帆过尽，我已懂得：所有在迷惘中不曾放弃的寻觅，所有于尘埃里依然坚持的绽放，共同构成了青春不朽的史诗——一首写给平凡生命的赞美诗。 七十五、【答案】例文： 以劳立身，以技铸魂 当20岁的徐文佳带着满身油污完成又一次维修，她抬动百斤电瓶的身影，不仅打破了“女生不适合汽修”的偏见，更诠释了劳动最本真的价值。在这个崇尚精致的时代，她的故事启示我们，劳动从不是谋生的无奈，而是立身的根基、铸魂的熔炉，更是打破桎梏、传承希望的力量。 劳动的底色，是用坚持淬炼技艺的执着。徐文佳的走红从非偶然，从辍学学徒到电路维修专家，她的成长轨迹写满了对技艺的敬畏与坚守。正如敦煌研究院的李云鹤，六十余年与壁画为伴，在显微镜下用特制工具修复褪色的飞天，将“文物医生”的技艺打磨到极致。他们的经历印证着同一个道理：真正的劳动从不靠投机取巧，唯有沉下心来深耕不辍，才能让技艺在时光中沉淀为专长。坚守与精进，正是劳动最动人的注脚。 劳动的锋芒，是用突破打破偏见的勇气。在性别与职业绑定的固有认知中，徐文佳的存在本身就是一种突破。这种突破，在“大国工匠”徐立平身上同样闪耀。作为航天发动机固体燃料药面整形师，他在仅有0.2毫米误差的操作中，用一把刀雕刻出大国重器的“心脏”，打破了“年轻人耐不住寂寞”的偏见。从汽修厂的女技师到航天领域的“雕刻家”，他们用劳动成果证明，所谓的“不适合”，不过是束缚思想的枷锁。劳动的价值，正在于它能让个体超越标签的局限，用实力重构世界对自己的认知。 劳动的升华，是用传承延续价值的担当。徐文佳规划中的技术培训，让劳动从个人成长延伸为群体赋能，这正是劳动最深远的意义。故宫文物医院的青年修复师们，在接过前辈工具的同时，也接过了传承的使命，他们用现代科技结合传统技艺，让千年文物重焕生机；云南大山里的教师张桂梅，在三尺讲台上耕耘数十载，用知识的播种让大山女孩们通过劳动改变命运。他们都深谙：劳动的价值从不止于个人得失，当技艺与经验传递下去，便会形成照亮他人的火炬。这种传承，让劳动超越了时间的界限，成为文明延续的纽带。 劳动的本质是用双手创造价值，用坚持成就卓越，用担当温暖世界。作为高中生，我们不必急于成就伟业，却可在日常学习中培养劳动精神，课堂上的深耕细研，实验室里的反复试验，校园中的志愿服务，皆是劳动的践行。当我们以执着对待所学，以勇气突破局限，以担当传递价值，便已读懂劳动的真谛，更能在未来的人生中，用劳动书写属于自己的精彩篇章。 一、【答案】例文： 路标引通途，迷途开新境 “路标”这一意象，自矗立于人类文明的荒野初始，便以其“指示”功能，斩断了路径选择的混沌。无论是交通标识的实用，抑或人生道路上的航标，它的存在，似乎天然指向更便捷、更安全的抵达。然而，当现代文明的坐标网络密不透风，当指向“最优解”的箭头在人生的每一个十字路口都精准闪烁时，我们是否已在“路标”编织的牢笼中，悄然丧失了“迷路”的权利与“歧途”的诗意？ 路标的“指”，首先异化为一种不容置疑的“指令”。当“条条大路通罗马”的古训被简化为导航地图上的唯一红线，当升学的独木桥、求职的金字塔被树立为不容置喙的社会化路标，个体选择的枝蔓便被无情修剪。当一切“可能”被压缩成唯一的“必然”，“道路”本身的丰富性与可能性便在“指”的强光下黯然失色，沦为机械执行的乏味轨道。 更值得警惕的是，现代人已习惯性地将“不迷失”本身，错认为“存在”的终极确证。精确的规划、高效的行程，成为安全感与“主体性”的唯一来源。我们疯狂搜集着各类“路标”——人生的、职业的、消费的，将它们内化为衡量自身成败的准绳，却从未察觉，这种对“确定性”的集体膜拜，已将生命的旷野挤压为一座由指标与时限构筑的透明迷宫。我们看似精准地活着，实则是在一场被精心设计的迷宫中“不迷路”地盲目前行。 吊诡之处在于，人类文明最深邃的灵光，往往并非诞生于路标清晰的康庄大道，而恰恰绽放在那些勇敢“失路”后误入的“歧途”。陶渊明若执念于仕途的路标，何来“采菊东篱下，悠然见南山”的千古桃源？哥伦布若固守东方的已知航路，新大陆的曙光又将于何时照亮旧世界的偏见？这些不朽的“抵达”，其起点恰恰是对既定“路标”的怀疑、偏离乃至叛逃。是“歧途”的未知与荒凉，孕育了超越性的创造与发现。 由此，真正的“行进”，或在于一种清醒的辩证：既能理性地辨识并借助那些确有益处的公共“路标”，不妄言颠覆一切秩序；更需葆有一份在必要时主动“迷失”的勇气与智慧，敢于让灵魂暂时抛却导航的嗡鸣，去倾听内心旷野的风声。这并非对“路标”价值的全盘否定，而是警惕其潜在的霸权，守护心灵那份不受规训的、指向无限可能的“荒野”地带。 人生天地间，忽如远行客。或许，最高的智慧并非永远精准地追随所有路标，而是在某个星光低垂的夜晚，敢于关闭心中那喋喋不休的导航，信步走入一片未被标识的夜色，去偶遇命运赠予的、意料之外的星辰。因为最终定义我们的，或许不是那些被遵循的路标，而是那些我们曾有勇气去探索的，美丽的迷途。 二、【答案】例文： 租得一场诗意的栖居 人难免自囿于柴米油盐的沉浮，却又不甘于庸庸碌碌的一生，与其自叹一声流光容易把人抛，倒不如在生命罅隙间另觅一处洞天。而当下的流行文化-“租生活”，恰似一束微光。 “租生活”究其根本，与当下时代的汹涌前行密不可分。当快节奏的城市浪潮步步逼近，当信息时代的鲜花接踵而来，我们很难在推搡庸碌里再保持沈从文式的看落日同水鸟，而是在信息爆炸里成为“少有创见，人云亦云”的模样。故而“租生活”的出现，就带来另外一种可能：把手里正在赶工的PPT与阿拉斯加正跃出水面的鳕鱼相结合，给予人忙碌的生活中一点诗意。 从另一种角度来说，“租生活”的潮流也慰藉了当下年轻群体在漂泊打拼的生活里孤独的情绪。出租经验、时间，在茫茫陌生的城市中央，一颗心与另一颗心的交流也许就在“租生活”中闪烁出淡淡光芒。正如有位作家所言，孤独是一种珍贵的属性，带着勇往直前的无畏。当孤独被反复咀嚼，蔓延出无边酸涩，“租生活”提供的陪学习、陪健身，或许能给予流放的心一丝安抚。 随着时代的发展，“租生活”的流行是一种必然。从物质方面来说，它的出现为生活减轻了一点压力，缓解了刚步入社会的年轻人的焦虑感，使其得以在自己经济承受能力之下拥有尽量惬意的生活，使《菜根谭》中描述的“士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣”的境界成为可能。 而从精神层面来说，“租生活”无疑是一种通达的生活态度。或许没有汪曾祺的人未至先赏花那样淡泊宁静，至少也给予人们像王小波所说的“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，使得人海沉浮间未必只有工作、事业，还能有租一盆绿植的“小确幸”。 倘若“租生活”能在社会范围内普及，那么不单单是资源的有效化利用，更是全社会一种共享氛围的形成。“租生活”的生活方式在潜移默化间提升了人们对社会生活的认可度，生活于此也能愈发圆满，被灌注更真挚的情感，就好像木心在《雪橇事件之后》中的轻轻呢喃：“如果爱一个世界，就会有写也写不完的诗。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题15 作文（材料+话题） 一、（2025-2026・吉林市第十三中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们普遍向往没有压力的生活，也有人说，“压力是人生成长的助推器”。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请以“压力”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・辽宁省沈阳市五校协作体・高一上期中）阅读下面的文字根据要求写作。 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。 上述材料道出了许多人在自我认知与人生选择中的困境。对此，你有怎样的思考与感悟？请结合自身经历或社会现象，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2026・吉林省吉林市第四中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现。如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。 当今的时代还有英雄吗？对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 二、（2025-2026・黑龙江省佳木斯市二中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・吉林省长春市第二实验中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们奋斗的目的是改变世界，还是不让世界改变我们？ 对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗奋斗中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 站在树上的鸟，不怕树枝断裂，因为它依赖的不是树枝，而是自己的翅膀。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・吉林长春文理高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 成长的路上，艰难困苦给我们以磨砺，鲜花掌声给我们以激励，日复一日的平常生活给我们的更可能是挑战。 根据以上材料内容，联系生活实际，以“成长”为话题，写一篇文章，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・辽宁辽阳-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 萨缪埃尔・沃尔曼说：“青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。” 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・黑龙江新时代高中教育联合体・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅱ中，17岁的阿舒从“不懂人事不知愁”的快乐，到经过心灵洗礼找到了真正的快乐，找到了成长的价值。阿舒的故事引发了你怎样的联想和思考？ 请结合自身经历，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・辽宁省大连市二十四中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。进入高中学习已经一月有余，这“两个觉悟”在面对新生活、走好人生路等方面引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 九、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：在树枝上的鸟，从不担心树枝会被风折断。当然，它相信的，不是树枝，而是自己的翅膀。 材料二：君子生非异也，善假于物也。 读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市松雷中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求作文。 奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”人生理想的风帆要靠奋斗来扬起，民族复兴的使命要靠奋斗来实现。 正当青春时代的你，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十一、（2025-2026・吉林省松原市吉林油田高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子在《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”而王安石在《易家论解》中却强调：“君子之道，始于自强不息。” 上述材料对你有怎样的启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・黑龙江省大庆实验中学实验二部・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》“夜读”说：“蹉跎只能感动自己，行动才能打动别人。”现代翻译家、文艺评论家傅雷说：“世界上最有力的论证莫如实际行动。” 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・内蒙古治区赤峰市松山区第二地质中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 以上材料对青年人成长颇具启示意义，请结合材料写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息。 十四、（2025-2026・吉林长春市东北师范大学附属中学・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 我们每个人的成长，都离不开与他人的交往。在交往中，我们或许曾渴望被理解、被接纳，如同向日葵追寻阳光；有时，我们也需要去理解、去接纳他人，学会为他人撑起一片荫凉。 这段话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十五、（2025-2026・黑龙江哈尔滨师大附中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个讲求效率、规划人生的时代，人们常常会提前做好各种规划，我们在学习中也常常做各种计划。然而，早已制订好的计划往往不能如期执行甚至作废，这已经成为许多人的常态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十六、（2025-2026・黑龙江省大庆市二十三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！ ②青年人啊！你要和老年人比起来，就知道你的烦闷，是温柔的。 本学期第一单元的学习内容都是对青春的吟唱，上述材料中冰心的两首小诗让你对青春有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十七、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。在对未知领域的探索过程中，试错从不是多余的脚步。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十八、（2025-2026・吉林省白城市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 学习是永恒的话题，几千年来，人们一直在探索学习之道。《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，随着社会的发展变化，今天我们在学习中又遇到了新的难题。 针对当下学习中的某些问题，请以“劝学新说”为主题，写一篇文章，谈谈你对学习的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十九、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市双城区兆麟中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “欹器”是古代一种倾斜易覆的盛水器，呈梭形，不能竖立，中间部分有两耳，以绳穿之，悬于两杆之间。当里面空着的时候，因重力作用，器皿是斜的；水至六分时，竖直而立；水逾七分，则发生倾覆。正所谓，“虚则欹、中则正、满则覆”。 读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 二十、（2025-2026・吉林省通化市梅河口市五中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 装有吸铁石的自动铅笔盒搅乱了香雪内心的宁静，她付出很大努力换取了自动铅笔盒；陶渊明因厌恶官场而“不宁静”，最终在《归园田居》中以“久在樊笼里，复得返自然”的豁达回归内心的平静。 同学们，你曾因何而“不宁静”？你又如何回归“宁静”？请结合自己的经历就此写一篇记叙文。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十一、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市三中・高一上期中）阅读下面材料，按要求作文。 俗话说：“慢工出细活。” 欧洲谚语中说：“慢些，我们就会更快。” 阿尔卑斯山口的木牌上写道：“慢慢走，欣赏啊！” 我国古诗词中也有以《声声慢》《扬州慢》为代表的调长拍缓的慢词…… 以上材料引发了你怎样的认识与思考？请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十二、（2025-2026・黑龙江佳木斯市第八中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动改造世界，劳动创造文明。如果你选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就会找到你。春种时的汗水，也必然会在秋分的秤盘上结出公正的果实。其实，社会的进步也不过是无数双手在时光中留下的茧痕叠加。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十三、（2025-2026・内蒙古治区赤峰・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和人生的感悟，清代诗人袁枚在《新正十一日还山》中写道：“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”意思是，不要嫌天涯海角很遥远，只要你肯策马摇鞭，总会有到达目的地的时候。 袁枚的诗句引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十四、（2025-2026・吉林边朝鲜族自治州延吉市延边二中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春・长沙》） 青春须早为，岂能长少年。（唐・孟郊《劝学》） 一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。（马克思） 班级就“青春的价值”展开讨论，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十五、（2025-2026・辽宁省大连市滨城高中联盟・高一上期中）阅读下面的材料，按照要求作文。 魏征敢于犯颜直谏，王安石坚持变法除弊：他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。鲁迅为唤醒国民而“呐喊”，袁隆平为解决中国人的吃饭问题而奋斗一生：他们心系百姓，肩负使命，家国情怀令人无比感佩。 以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十六、（2025-2026・内蒙古包头市第八十一中学等校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 过去的诗歌以“红烛”“云雀”等经典意象诠释青春的理想与热忱，而当代青年则尝试用短暂绚烂的“流星”等新意象来表达青春的瞬时体验与多元感悟。有人赞赏其多元真实，也有人担忧其相较经典意象，可能削弱了青春应有的理想高度与责任担当。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十七、（2025-2026・辽宁省七校协作体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 钟扬倾情数十载，成为学界敬仰的“种子达人”；袁隆平耕耘半世纪，被誉为造福世界的“杂交水稻之父”；张秉贵坚守三尺柜台，练就了“一抓准”“一口清”的硬功夫。他们证明：想要取得成就，持续的热情必不可少。然而，一时的热情常有，持续的热情难得。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十八、（2025-2026・内蒙古自治区乌兰察布市集宁一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》中认为“君子生非异也，善假于物也”，善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标；也有俗语说“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”，只有自身实力过硬，才能取得最终的成功。这些看似矛盾的语句实则都浓缩着青年成长的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二十九、（2025-2026・内蒙古呼和浩特市一中・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 温度随处可感。冰水混合物0℃，人体37℃，是自然的温度；许多文艺工作者倡导“作品之上要有人”，是艺术的温度；对底层人民的关爱、帮助，是社会的温度；数字技术时代中用技术为人类服务，是人性的温度。你对温度的感受是什么？…… 以上材料，引发了你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三十、（2025-2026・吉林省长春汽车经济技术开发区三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在高一语文教材必修上册第三单元中，我们走近了曹操、苏轼、李白……他们不困于眼前的无奈，而是放大格局，放宽眼界，最终留下彪炳史册的佳话。可见格局和眼界决定人生的高度和境界。 你是怎样理解“格局”“眼界”与“人生”的关系的呢？对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三十一、（2025-2026・辽宁省朝阳市建平县实验中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 晋代傅玄曾说：“近朱者赤，近墨者黑。”意思是说接近朱砂（一种红色的颜料）会变红，接近墨会变黑，常用来比喻靠近好的环境人会变好，靠近坏的环境人会变差，突出了客观环境对人的重要影响。那么，事实真的如此吗？ 作为新时代的青年，你对个人成长与环境之间的关系有着怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三十二、（2025-2026・辽宁丹东・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。”成长从来不是孤立的旅程，需要他人的指引、榜样的照亮、群体的温暖；同时，“路漫漫其修远兮”，真正的成长也要靠自己一步一步丈量，唯有主动求索、独立思考，才能走出属于自己的人生轨迹。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三十三、（2025-2026・吉林省白城市实验高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”……这穿越时空的叩问，如洪钟激荡，既回望峥嵘岁月，更召唤青春热血与担当。“曾记否”以一种深沉的方式唤醒我们的“击水”时刻——一次无畏挑战，一段咬牙坚持，一回挺身担当，一次全力奔赴……那奋力“击水”的经历，激励着我们前行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三十四、（2025-2026・吉林省吉林市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 学习是永恒的话题。“学之道，即思之道”，有的人思考何为学习，有的人思考为何学习，有的人思考如何获得学习资源，有的人思考如何创新学习方法。人，就是在对“学”的思考中，逐渐认识自己，认识他人，认识世界。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活阅历，写出你的思考与感悟。 要求：①综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，写一篇议论文，自拟标题；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字。 三十五、（2025-2026・内蒙古自治区乌兰察布市集宁区第二中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 袁隆平勇立潮头，引领创新，使“饥饿的威胁在退却”，是创造性的劳动；钟扬在不同领域对“生命的高度和广度”进行了不懈的探索，是创造性的劳动；张秉贵竭尽心智把服务工作做到完美，同样是创造性的劳动…… 创造性劳动提高了劳动的效率和质量，使劳动在新时代更加光荣、崇高、伟大和美丽。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 三十六、（2025-2026・黑龙江新时代高中教育・高一上一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《百合花》中的小通讯员是一位英雄，为掩护担架员，他扑向“冒着烟乱转”的手榴弹，受伤牺牲。 而香雪是一个平凡的乡村女孩，内向腼腆，淳朴善良。她想用鸡蛋换回铅笔盒而被留在火车上。为此，她在夜间走了三十里，回到台儿沟。有同学说，她也是英雄。 学习了第一单元的两篇小说，你对于“英雄”有什么新的认识和理解？请根据自己的认识和理解写一篇记叙文，塑造一位你心目中的“英雄”。 要求：自拟标题，注重细节描写，字数不少于800字。 三十七、（2025-2026・辽宁省名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 某中学高一（1）班存在这样的现象：小林刷题本写得密密麻麻却很少订正错题，小周背单词到深夜却默写频频出错，小吴小组讨论发言最积极却无建设性观点。班主任感叹：“看起来的努力，骗得了别人，骗不了自己；真正的努力，要经得起试卷和时间的检验。” 以上材料引发了你对“努力”的哪些思考？请写一篇议论文，体现你的感悟与认识。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三十八、（2025-2026・辽宁县域重点高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，上海松江的11岁少年在宁镇山脉发现了海生爬行动物化石，这是我国近160年来首次发现该类型化石，江西省赣州市宁都县黄陂中心小学的孩子们发现了我国在1982年宣布灭绝的阳彩臂金龟。其实，生活中，处处都有等待我们去发现的奥秘。 请结合以上材料，请结合你自己的生活体验，写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三十九、（2025-2026・黑龙江哈尔滨六中・高一上期中）完成写作。 初入六中，新的学业赛道、陌生的人际环境、多元的发展选择，让你常陷多重困境：或是面对堆叠的试卷与起伏的排名，倍感学业压力；或是在“随大流”与“做自己”间摇摆，陷入成长迷茫；或是憧憬的目标与当下的状态落差显著，遭遇理想与现实的碰撞。回望历史，早已沉淀为穿越时空的精神力量。 请以“于困境中承先贤之力”为核心，写一篇议论文。 要求：（1）选准角度，自拟标题，明确文体；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不得泄露个人信息；（4）不少于800字。 四十、（2025-2026・辽宁沈阳东北育才学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中谈到两种人生态度：“一种是‘观戏’的人生，一种是‘演戏’的人生。‘观戏’者，静观默察，超然于纷扰之外，以冷静的头脑洞察世相，其乐在于智慧的领悟与审美的愉悦；‘演戏’者，投身其中，勇猛精进，以热烈的感情投身生活，其乐在于意志的发挥与价值的创造。” 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 四十一、（2025-2026・辽宁点石联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “在心里种花，人生才不会荒芜。”——《人民日报》 2025年4月，农民工诗人吕玉霞用诗歌记录劳作生活，作品被文学期刊收录，被誉为“田间诗人”。 2025年8月，59岁河南建筑工人参加作家陈行甲读书会，陈行甲感动赠言“你是我书写生涯中最高的褒奖！”，并引用“这片土地上的人和事是无穷无尽的”表达敬意。 以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四十二、（2025-2026・内蒙古赤峰市敖汉旗箭桥中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 有人说，劳动让人“吃苦”。《插秧歌》描绘一家四口农忙时冒雨插秧的紧张生活，表现出农事的辛苦与繁忙；张秉贵晚上下班后，也会“感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙”。 也有人说，人类一切艺术的起源，音乐、文学、美术、体育、科技……都离不开劳动。正是劳动，创造了美，塑造了美，也丰富了人类精彩的文化生活、精神世界。 劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的，对此，你的看法如何？或请你结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。 四十三、（2025-2026・黑龙江哈尔滨依兰・高一上一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，可以是“指点江山，激扬文字”的样子；可以是“莫问收获，但问耕耘”的样子；即便成不了雄鹰、雪豹，也可以是那只攀上“锈蚀的岩壁”“默享着这大自然赐予的快慰”的蜘蛛；可以是那只“像一片烈火的轻云，掠过蔚蓝的天心”的云雀；当然，更可以是用四十个鸡蛋换梦寐以求的铅笔盒的香雪…… 以上材料引发了你关于“青春的价值”怎样的触动？请结合你的经历或思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 四十四、（2025-2026・内蒙古巴彦淖尔・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 动画电影《浪浪山小妖怪》中，一群身份卑微的小妖怪不甘心永远被困在封闭的浪浪山里。他们渴望探索山外的世界，毅然踏上未知的旅途。途中他们曾迷茫：“浪浪山外是什么？”也曾呐喊：“怕什么前路漫漫，走一步，便有一步的光亮！”尽管最终未能成佛，但这些小妖怪因勇敢出发、勇敢行动，活成了自己生命中的英雄。 请围绕“翻越那座山”这个主题展开写作，题目自拟，结合对材料的理解，谈谈你的思考与感悟。 要求：①不少于800字；②诗歌除外，文体不限；③文体特征鲜明；④不得抄袭和套作。 四十五、（2025-2026・辽宁阜新部分重点高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 某中学自习室里常见到这样的景象：学生们耳塞一戴，用书本筑起“堡垒”，独自奋战至深夜；课间有人眉头紧锁，宁可花半小时死磕一题，也不愿询问同桌；小组合作往往“各自为政”，分工后互不干涉，成果机械拼接。更有人视同学为“竞争对手”，对笔记和心得讳莫如深。这种“自我封闭式努力”的现象，正在悄然蔓延。 你如何看待上述现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的联想与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四十六、（2025-2026・吉林省吉林市吉化第一高中学校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 家乡文化作为连接过去与现在的纽带，承载着我们多少共同的记忆和情感：那热闹的庙会，是人们交流情感、体验传统的欢乐场；那古老的手工艺品，凝聚着先辈们的智慧与心血；那独特的方言，传递着浓浓的乡情。然而，随着现代化和全球化的推进，一些家乡文化逐渐淡出人们的视野，庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四十七、（2025-2026・吉林省吉林市实验中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿》 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？——韩愈《马说》 总得叫大车装个够/它横竖不说一句话/背上的压力往肉里扣/它把头沉重地垂下/这刻不知道下刻的命/它有泪只往心里咽/眼里飘来一道鞭影/它抬起头望望前面——臧克家《老马》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合一则或多则材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四十八、（2025-2026・吉林省吉林市永吉实验高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一个淘气的孩子，将墨水从高楼上泼下，楼下多家住户的衣服、墙面被弄脏。 孩子的父母带着孩子挨家挨户道歉，把被弄脏的衣物全部拿回家中手洗，洗不干净的就买新的赔给人家；请专人来清理被弄脏的墙面，这些补救的过程让孩子全程参与。孩子的妈妈说：“必须让他意识到这是错误的。” 上述材料引发了你怎样的思考和感悟？请以学生会主席李小刚的身份，写一篇主题为“担当”的演讲稿，用于学校每周一次的国旗下演讲。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四十九、（2025-2026・黑龙江哈尔滨九中・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”生活中，“劳绩”与“诗意”常相伴相生：“劳绩”可能是学业的重压，成长的烦恼；而“诗意”或许就藏在一道解出的难题里，一次夕阳下的奔跑中，一段温暖的友谊间，或是对曹操、陶渊明、李白等人生命情怀的某一刻共鸣里。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“在劳绩中拾取诗意”为主题，写一篇文章。可讲述你的故事，也可阐述你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五十、（2025-2026・黑龙江省大庆市大庆中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一位著名的化妆师这样总结化妆之道：脸上的化妆只是三流的化妆，它能改变的其实很少；二流的化妆是精神的化妆，就是改变生活方式，增强体质，从而改善皮肤，改善精神面貌；一流的化妆则是生命的化妆，就是充实自我、热爱生活、关怀他人，从而改变气质，这样即使不化妆也不会丑到哪里去。脸上的化妆只是最后一件小事，可惜人们往往只是热衷于在表相上下功夫。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五十一、（2025-2026・吉林省长春市外国语学校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求完成作文。 材料一：学而不已，阖棺乃止。 ——孔子 材料二：君子曰：学不可以已。 ——荀子 材料三：建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国。 ——党的二十大报告 材料四：清华“学霸奶奶”李路，83岁时被阿里巴巴以40万年薪聘为资深体验师。李奶奶毕业于清华大学，她在退休之后开始学电脑，玩智能手机，学摄影、修图，熟练操作设计软件，掌握的技术能让许多年轻人都自愧不如。 学习，是贯穿人生的永恒命题。请结合你对自身发展的思考写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：①自拟标题，文体为议论文；②不要套作，不得抄袭，不少于800字。 五十二、（2025-2026・辽宁省沈阳市十中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “炮震卢沟烽烟起”“出动神兵过百团”“芷江终见敌旗蔫”……中华民族的抗战记忆将在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大阅兵中呈现：战旗方队将擎举抗日功勋荣誉旗帜，展现可歌可泣、荡气回肠的抗战历史；联合军乐团会奏响《松花江上》《在太行山上》《保卫黄河》等抗战经典曲目，让烽火旋律与受阅步伐共振…… 如果有一天，我们要将这些抗战记忆郑重赠予青年…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五十三、（2025-2026・辽宁鞍山海城育才学校・高一上）阅读下面的材料，根据要求作文。 中央电视台《面对面》栏目以“袁隆平：谁来养活中国”为题，对他进行了专访。 袁隆平说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。” “做事先做人是我一辈子最深刻的感悟。” “‘机遇宠爱有准备的人’，这句话我很喜欢。” “我的乐趣在事业上面。” “坐奔驰车，坐宝马车，耀武扬威，有什么意思呢？” “运动是非常重要的。早晨要做操，下午要打球，夏天里要游泳……” 读上面的材料，你感触最深的是什么？抓住自己体会最深的一点写一篇文章，表达出自己的心声。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五十四、（2025-2026・吉林省白山市二中・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，既有“青春是用来奋斗的”这样的谆谆告诫，也有“谁的青春不迷茫”之类的喃喃追问；与此同时，“佛系青年”（不思进取、甘于安逸的年轻人）、“积极废人”（喜欢定目标却永远做不到的年轻人）等青年“人设”热词也在年轻人中间火爆传播。 在高中语文第一单元，我们学习到了青年毛泽东以天下为己任的担当，闻一多先生无私奉献的红烛精神，也感受到了郭沫若歌颂伟力的激情澎湃，昌耀勇攀高峰的英雄气概。对于青春的价值，你会有怎样的感悟和思考？ 要求：结合材料，选好角度，自主立意，自拟标题；不得抄袭，不能套作；文体不限，不少于800字。 五十五、（2025-2026・辽宁辽西重点高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红树林是对红树科植物组成的植物群落的统称，主要生长在潮湿的海滨沙滩或盐沼地带。由于这些地方的土壤缺氧且含有相当高的盐分，因此，红树林中的不同红树植物的地下根系，为争夺有限的养分展开激烈竞争。然而在地上，这些红树科植物的树冠层却彼此交织，形成了一道保护网，共同抵御风暴的侵袭。其实，这种“竞争”与“共生”的关系，在人类社会中也普遍存在，小到个体、组织，大到国家、民族…… 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五十六、（2025-2026・内蒙古鄂尔多斯市第一中学-11月・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 “国潮”的兴起，让我们看到了传统文化在新时代的生命力。那些曾经被认为“过时”的传统元素，经过创新转化，成为当下的潮流符号。这背后，是年轻人对传统文化的重新发现与认同，是创作者对文化传承的责任与担当。 从《唐宫夜宴》的火爆全网，到故宫文创的畅销不衰；从传统戏曲的创新演绎，到非遗技艺的代代相传，我们看到了传统文化“翻越”了时代的“大山”，在新时代焕发出新的光彩。 请围绕“传统与创新”这个主题展开写作，题目自拟，结合对材料的理解，谈谈你的思考与感悟。 要求：①不少于800字；②诗歌除外，文体不限；③文体特征鲜明；④不得抄袭和套作。 五十七、（2025-2026・黑龙江省大庆铁人中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 1949年开国大典的阅兵仪式上，参阅装备几乎都是从战场上缴获的，甚至由于受阅飞机仅有17架，周总理不得不嘱咐“飞两遍”。 2025年纪念抗战胜利80周年阅兵场上，新一代大国重器以自主创新的姿态震撼世界，歼-16D等百余架战机亮相，完整强大的空中作战体系已然成型。 从“万国牌”到“国字号”，从“飞两遍”到“飞不完”，我们走过了一条艰难又值得骄傲的路。 作为亲历这一伟大时代的青年，站在历史的节点回望，你有何感受与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五十八、（2025-2026・辽宁省辽西部分高中协作体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 随着城市化进程，很多人离开故乡去城市发展生根；随着全球化进程，不少人离开故土去国外求学谋生。人们距自己的故乡越来越远。其实，所谓“故乡”，不止是我们的生养之地，也是一种心灵的依托、文化的原乡。乡愁源于人的内心，不仅是因身体远离故乡而生出的念想，更是因心灵之家遭遇变故而形成的文化心理现象。 故乡日渐远去，如何安顿自己的心灵？有人心怀乡愁，故乡成为心灵的慰藉；有人放下乡愁，为进入他乡的新世界而欢欣…… 对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 五十九、（2025-2026・吉林长春市九台区师范高中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①北京时间10月30日4时27分，神舟十九号载人飞船从酒泉卫星发射中心起飞奔赴中国空间站。据悉，航天员宋令东、王浩泽，都是首次执行飞行任务的“90后”。他们的精神风貌，不仅是对“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神的生动诠释，更是对新时代青年奋发有为、担当有为的最好注解。 ②奋斗是青春的底色，是青年人的本色。一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六十、（2025-2026・黑龙江绥化市绥棱县第三中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2020年7月，湖南某考生以高分成绩报考北京大学考古专业，她说：“我从小就喜欢历史和文物，受到樊锦诗女士的影响，所以报考了北京大学考古专业。”樊锦诗得知此事后，为该生送去《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》一书，还写信鼓励她：“不忘初心，坚守自己的理想，静下心来好好念书。” 四年后，该生以第一名的成绩应聘上了敦煌研究院石窟考古岗位。 从未名湖到莫高窟，该生继续深耕考古领域。她说：“好奇与勇气将指引前方，坚持与奋斗将照亮前路。” 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六十一、（2025-2026・辽宁营口・高一上质量监测）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 叶嘉莹先生认为，读诗的时候，伟大的诗人会把他们内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们身处困顿，他们会给我们力量。 材料二： 近年来，从《中国诗词大会》的热播到短视频平台上古诗吟诵的走红，从校园课本中古诗比重增加到年轻人以诗词创作表达自我——古诗词正以多元形式融入当代生活。 材料三： 也有人质疑：在快节奏、高科技的现代社会，千年前的古典诗词是否真能解决当代人的精神困境？抑或只是暂时的“文化怀旧”？ 请结合材料，围绕“古诗词的当代价值”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六十二、（2025-2026・辽宁锦州省重点高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 继“e人”和“i人”之后，“浓人”和“淡人”成为了新社交人设。在网络讨论中，“浓人”代表着热情、活力和强烈的情感表达，他们热爱生活，乐于与人交往，总是能在人群中脱颖而出；他们情感丰富，对工作、爱好和人际关系都投入极大的热情。“淡人”则更倾向于对任何事情都保持淡淡的情绪，不轻易为外界所动，对生活和社交都持一种淡然的态度。 所谓“淡妆浓抹总相宜”，“浓人”“淡人”没有好坏之分，可能只是获取心理能量的方式不同。 请根据以上材料，并结合现实生活中的例子或自己的观察，写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六十三、（2025-2026・吉林普通高中友好学校联合体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一群群快递小哥，每天做着将包裹交到用户手上的小事，却织就了年逾400亿件的世界第一大快递网；一支支风华正茂的科研尖兵，每天都在与仪器、数据打交道，却是向技术高地发起冲锋，创造出“上九天揽月，下五洋捉整”的骄人成绩；海岛边境，一队队生龙活虎的青年战士，每天都重复走着巡边、巡岛的路，却是在尽忠职守地守卫近14亿人民的幸福家园……每一滴汗水都是中国故事的青春注脚，每一项成就都是中国大厦的坚实支撑。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇不少于800字的文章。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 六十四、（2025-2026・黑龙江绥化新时代・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在“我的青春怎样度过”主题班会上，同学们围绕“强国有我，挺膺担当，激扬青春”等核心方向展开分享，同时也提出了关于青春成长的具体思考，例如：学会烹调，能做几样好菜，感受日常生活的情趣；规划旅行，每年出行一次，增长见识、拓宽眼界；养成写日记的习惯，学会享受孤独，于独处时与自己对话；培养体育、音乐、绘画等方面的兴趣爱好，无论是亲身参与创作，还是单纯欣赏，皆能丰富精神世界…… 以上内容对青春成长颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，可讲述你的青春故事，可探讨对青春的感悟与思考，也可阐述对青春价值的理解。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，自选文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 六十五、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市二中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐 抗战期间，有外国记者拦住一名奔赴前线的中国士兵，问：“你多大了？”答：“16岁。”问：“你觉得中国会胜利吗？”答：“一定会胜利。”问：“胜利后，你准备干什么？”士兵笑了笑，答：“那时候，我已经战死沙场。” ——埃德加・斯诺《红星照耀中国》 “正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。” ——一名14岁中学生在中国人民抗日战争纪念馆的留言 上述三则材料，引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识和理解。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六十六、（2025-2026・黑龙江齐齐哈尔・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 铁凝曾经说过，世上最纯洁、美丽的情感就是少女的梦想。香雪的内心充满了热切的渴望，渴望台儿沟改变现状，变得富足、进步。她渴求进取，在现实的困境中执著坚守理想，勇敢地追寻梦想，在现代文明和传统文明碰撞中蝶变。奥普拉说：“一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。”把对梦想的追求化为实际行动，化为奋斗拼搏的勇气，就会遇见更好的自己，开辟更广阔的天地，收获人生更多的精彩。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请围绕“梦想、追求、青春风采”请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 六十七、（2025-2026・内蒙古四子王旗宽高实验学校等校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时渺小却强韧的生命力。《哦，香雪》是当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人想要走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六十八、（2025-2026・吉林市吉化第三中学・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……他们共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：自拟标题，文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 六十九、（2025-2026・吉林长春十一高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处世之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。 鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。 同学们也将要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。 要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七十、（2025-2026・辽宁朝阳・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）学不可以已。——荀子《劝学》 （2）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》 （3）我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》 （4）我们应当禁绝一切空话。——毛泽东《反对党八股》 （5）有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。——［德］黑塞《读书：目的和前提》 以上五句话都来自本学期我们学习的第六单元“学习之道”中的文章，通过学习，我们明白了很多深刻的道理。学会学习是我们应该具备的基本素养，而良好的学风又是有效学习的必备条件。 请以上述语句为基础，选择其中的两到三句，确定立意，结合自身经历，写一篇不少于800字的议论文，谈谈你在学习过程中的感悟和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 七十一、（2025-2026・辽宁大连市普兰店区第九中学-12月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 费孝通在《乡土中国》中指出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这种“乡土性”并非遥远的抽象概念，它就烙印在我们每一个人的成长记忆里，构成了我们生命中最初的“文化印记”。 这印记，可能是熟悉的乡音俚语，是岁时节令的古老仪式，是巷口梧桐树下的家长里短，是舌尖上萦绕不散的家乡风味。它们共同塑造了我们的情感认同与精神底色，定义了“我们是谁，从何处来”。 然而，当标准化、快节奏的现代生活席卷而至，这些独特的“文化印记”正面临着被冲淡、异化甚至遗忘的风险。如何认识这些印记的价值，并在变化的时代里安放我们的乡愁，成为我们这一代人需要面对的共同课题。 以上材料引发了你的哪些思考？请写一篇议论文，体现你的感悟与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 七十二、（2025-2026・辽宁铁岭市调兵山市第二高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在祖国广阔的天空下，功勋人物追梦不止。“中国氢弹之父”于敏、人大代表申纪兰、“中国卫星之父”孙家栋、战斗英雄李延年、基层干部张富清、“杂交水稻之父”袁隆平、“中国核潜艇之父”黄旭华、“青蒿素之母”屠呦呦——大国重器的研制专家、保家卫国的战斗英雄、改革先锋、为人类战胜饥饿和疾病而不舍昼夜的科学家……不懈的奋斗，让他们梦想成真；使命的牵引，使他们个人与国家紧紧相连。正因为此，他们能在新中国旌旗簇簇的岁月留下厚重一笔，他们建立的功勋永不会被时间冲淡、被人民淡忘。 作为青年学子的你，对上述材料有怎样的感悟联想？请结合材料内容，联系你所处的时代，以“致敬功勋人物，放飞青春梦想”为主题写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七十三、（2025-2026・吉林部分联考校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？请以“青春模样”为话题写一篇文章。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，自定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 七十四、（2025-2026・黑龙江哈尔滨市宾县第二中学・高一上期中）阅读下面材料，按要求作文。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？请围绕“青春模样”写一篇文章。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，自定立意；文体不限；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七十五、（2025-2026・黑龙江省龙东十校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 20岁的四川姑娘徐文佳，是一位整日与油污、零件打交道的大货车修理工。高二时，因家庭变故与经济压力，她辍学踏入汽修行业，成为修理厂中少见的女性学徒。起初，车主见她是个“小姑娘”都面露惊讶，她却用认真的态度快速精进技术，不仅熟练掌握电路维修核心技能，还能轻松抬动近百斤重的电瓶。她将修车日常拍成短视频，没有刻意摆拍，却因沾满油污仍乐观工作的模样走红，吸引50多万粉丝，甚至有车主跨省找她修车。面对“女生不适合汽修”的固有印象，她用“把技术学到家”的坚持回应；谈及劳动的意义，她坦言：“只要肯努力，任何事都能做好。”未来她更想开展技术培训，帮助更多人掌握手艺。 以上材料引发你对“劳动”产生怎样的思考与感悟？请联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 一、（2025-2026・辽宁省鞍山市第一中学-11月・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 阅读Ⅱ中小说的标题是“路标”，“路标”既可指交通标志，也可指我们行进路上的重要标志，甚至是我们心路历程的某种标志……路标可以是标记，可以是指示，可以是禁止，可以是引导，可以是某种象征…… 以上文字引发了你怎样的联想和思考？触发你哪些经历和感受？请写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，自拟题目，不得使用本试卷的文本材料，不得泄露个人信息，不少于800字。 二、（2025-2026・内蒙古治区包头九中・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 时下，越来越多的年轻人选择过上“租生活”。旅游逛街手机没电，可以在商家找到“街电”租用充电宝；想买些植物美化家居，可以找租赁公司获得专业的植株摆设与护养服务；学习，生活缺少陪伴，可以在专门的平台上租时间找人陪学习陪健身……从房子到车子，从服装到电脑，从各类宠物到宝宝的玩具，婴儿车，甚至还有经验，技能和时间等全都可租。“租生活”已经演变成一种势不可当的流行文化。 有人说，“租生活”是一种通权达变的生活智慧；有人说，“租生活”体现的是一种轻松自由的生活态度；有人说，这极大地提升了物品利用率；也有人说，“租生活”说得再好听，背后的真相无非是短期支付能力不足而已。对此，你有怎样的思考？ 要求：①文题自拟；②不少于800字；③不得抄袭、套作。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题15 作文（材料+话题） 一、（2025-2026・吉林市第十三中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们普遍向往没有压力的生活，也有人说，“压力是人生成长的助推器”。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请以“压力”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 与压力共舞 压力，如同无形的空气，充斥在我们生活的每个角落。考试的逼近、人际的摩擦，无一不在我们心头堆积着压力。人们渴望无忧无虑的生活，视压力为洪水猛兽，避之不及。然而，压力真的是阻碍我们前进的绊脚石吗？我认为，压力并非全然是负面的，它也可以是人生成长的助推器，关键在于我们如何看待它，如何与之共舞。 诚然，过度的压力会让我们不堪重负，如同温水煮青蛙，在不知不觉中消耗着我们的精力和意志。正如弹簧，超过了弹性限度，就会失去弹性，甚至断裂。长期处于高压状态下，我们的身心健康都会受到损害，焦虑、失眠、抑郁等问题便会趁虚而入，将我们吞噬。 然而，将压力一棒子打死，认为它是万恶之源，也是不可取的。试想，如果没有考试的压力，我们是否还能沉下心来认真学习，在知识的海洋中遨游？如果没有工作的压力，人们是否还能保持积极进取的工作态度，在职业的道路上不断攀登？正是因为有了压力，我们才不至于安于现状，裹足不前，而是不断地挑战自我，突破自我，最终实现人生的价值，开创属于自己的辉煌。 古语有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见，压力并非现代人的“专利”，自古以来，凡是想成就一番事业的人，都必须经历一番磨练。苏轼“乌台诗案”后的坚韧，司马迁“忍辱负重，著《史记》”的毅力，哪一个不是在巨大压力下完成的？正是因为他们没有被压力击垮，而是将压力转化为前进的动力，最终才能够名垂青史，成就伟大的事业。 当然，想要与压力共舞，并非易事。我们需要掌握一些方法，才能化压力为动力，而不是被压力所吞噬。首先，要学会正确认识压力，将其视为一种常态，如同生活中的柴米油盐，而不是避之不及的洪水猛兽。其次，要学会调整心态，保持积极乐观的心态，将压力视为挑战，而不是威胁，将压力视为成长的机遇，而不是失败的预兆。 更重要的是，要学会主动释放压力，找到适合自己的减压阀。可以尝试通过运动挥洒汗水，让压力随着汗水一起蒸发；可以沉浸在音乐的世界里，让优美的旋律抚慰心灵；也可以背上行囊，去旅行，在不同的风景中放飞自我，为心灵减负。当压力过大时，不要独自硬撑，可以向家人、朋友倾诉，寻求他们的理解和支持，也可以寻求专业人士的帮助，获得科学的指导。 压力是双刃剑，既可以是阻碍我们前进的绊脚石，也可以是助推我们成长的垫脚石。关键在于我们如何看待它，如何与之相处。学会与压力共舞，才能在人生的舞台上舞出更加精彩的篇章！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料中提到了两种对立的观点。一方面，人们普遍向往没有压力的生活，这反映了现代社会中人们对轻松、无忧无虑生活方式的渴望，以及对当前生活压力的不满。另一方面，有人认为“压力是人生成长的助推器”，这意味着适度的压力可以激发个人潜能，促进个人成长和发展，暗示了压力在人生道路上的正面作用。 本次作文材料的关键词：“压力”它既可以被视为负面因素，也可以被视为积极动力。“人生成长的助推器”则强调了压力的积极面，暗示了文章可以探讨压力如何促进个人成长的主题。就材料而言，文章应围绕“压力”这一话题，探讨压力如何在个人成长中扮演复杂但关键的角色，文章可以引导读者形成一种更为成熟和全面的压力观，即理解压力不仅是生活的一部分，而且是个人发展不可或缺的推动力。 行文思路上，文章开篇可以通过列举生活中的事例进行举例论证，例如：考试失利的学生常常因为压力过大而陷入焦虑、抑郁的情绪中，甚至产生退缩、逃避的心理，以此论证过度的压力如同无形的枷锁，可能将人牢牢束缚，阻碍个人发展。接着，文章可以运用比喻论证，将压力比作打磨璞玉的砂纸，将个人成长比作凤凰涅槃的过程，以此阐述压力并非全然消极，而可以成为促使个人成长的催化剂。可以结合历史人物事例，例如：司马迁身处逆境，却以顽强的毅力完成《史记》的创作，以此论证在面对挑战、克服困难的过程中，个体能够不断增强自身能力、提升心理韧性和适应力。文章结尾部分，提出平衡压力的方法，避免读者对压力产生片面理解。例如：制定合理的计划、保持积极的心态、培养健康的兴趣爱好、寻求家人朋友或专业人士的帮助等，以此引导读者以积极的心态面对压力，将压力转化为前进的动力，最终实现个人成长与身心健康的和谐统一。 立意： 1.压力如刃，善驭则利，失控则伤。 2.心有定力，方能化压力为成长阶梯。 3.平衡之道，乃是在压力中寻求突破与和谐。 二、（2025-2026・辽宁省沈阳市五校协作体・高一上期中）阅读下面的文字根据要求写作。 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。 上述材料道出了许多人在自我认知与人生选择中的困境。对此，你有怎样的思考与感悟？请结合自身经历或社会现象，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在雕琢中定义自我 君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。然而当下，一种普遍的“美玉困境”正侵蚀着青年一代的进取之心：既自视甚高，不甘凡俗；又恐惧真相，畏于雕琢。 这种挣扎根植于个体对自身价值的模糊认知。当我们内心深处隐约觉得自己可能“天赋异禀”时，往往会陷入一种矛盾：一方面害怕全力以赴后的失败会证明自己不过是庸常之才，于是选择逃避努力；另一方面又无法真正接受平凡，总觉得自己应该“与众不同”。这种心态使我们既不能像真正的匠人那样耐心打磨自己，也不能像普通人那样踏实生活，最终成为“思想的巨人，行动的矮子”。 更值得深思的是，这种困境在当代社会被不断放大和强化。社交媒体的兴起，让我们每天都浸泡在他人精心展示的“高光时刻”中。朋友圈里的环球旅行、小红书上的精致生活、短视频中的一夜成名……这些被算法推送到我们眼前的“成功范本”，无形中提高了我们对自我的期待，也加剧了我们对平凡的焦虑。当社会不断宣扬“每个孩子都是独一无二的星星”时，却很少告诉我们——星星也需要经过漫长岁月才能发光，而且大多数星星的光芒需要借助望远镜才能被看见。 面对这样的困境，我们需要的不是简单的“自信”或“佛系”，而是重新理解什么是真正的“雕琢”。真正的成长，不是按照某个“美玉”的模板来削足适履，而是像匠人对待原石那样——先看清材质，再决定雕刻成什么。 我的书法老师曾对我说：“学字如识人，贵在看清自己的笔性。”我一度总想模仿行书的飘逸，却忽略了自己手腕力量不足的事实。老师让我先练三个月的隶书，从最基础的横平竖直开始。当我放下“要写一手漂亮行书”的执念，安心从隶书的基本笔画练起时，反而找到了适合自己的节奏。三个月后，不仅隶书有了骨架，再练行书时也多了几分稳重。这段经历让我明白：接纳自己的“基础材质”，从最适合处下刀，才是真正的雕琢之道。 可见，作为新时代青年，我们应该跳出“要么是美玉，要么是瓦砾”的对立思维。每个人都是一块独特的原材料，有的温润如和田玉，有的坚硬如花岗岩，有的质朴如青石板。重要的不是我们被归类为什么，而是我们如何认识自己，如何雕琢自己。当我们不再以外在标准定义自己的价值，而是专注于生命本身的成长与创造时，终将发现——无论是温润的玉还是坚硬的石，只要经过真诚的雕琢，都能在时光中展现出独一无二的光泽与力量。 真正的成长，始于承认自己可能只是一块普通的石头，却不放弃把自己雕琢成器的决心。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文。 材料是选自小说《山月记》里的一句话，“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨”可理解为自己因不够自信，害怕最终得不到好的结果而不敢刻苦努力，体现了对未来成才结果的担忧，在前行路上，瞻前顾后，不敢付出过多努力；“却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍”可理解为不甘心自己是一普通人，不肯庸庸碌碌生活，体现了对现状的不甘和对生活的追求。“美玉”可理解为有才华的人，“瓦砾”可理解为普通人。 结合材料和引导语“上述材料道出了许多人在自我认知与人生选择中的困境”可知，我们其实可将其视为世上无数才华横溢却拙于锻造、满怀理想又为现实所困的年轻人所做的自叙。故，写作方向有，无论是否是美玉，都请勇敢刻苦努力；坚信自己是一块美玉，坚守初心，勇敢前行，突破困境…… 行文中，可以先结合社会现象陈述青年学子担心自己不是可雕琢之才，故而不敢努力奋斗，刻苦学习；但又怀着自己要成才的理想，故而不敢放松自己。然后指出这是心中理想与现实行动之间的矛盾困境。其后再论述说明，如要突破困境，那就坚定理想，坚定行动，不犹豫不退缩，勇敢前行。行文时可以先写新时代青年学子是可雕琢之才，是美玉，接着分点论述勇于锻造成才，无需担忧未来；勇于突破困境，坚定理想成才；最后总结既要坚定理想，又要刻苦行动。 立意： 1.坚定理想，勇敢前行。 2.思考千遍不如行动一遍。 3.在成才路上，理想与行动都要有。 4.既要坚定理想，又要刻苦行动，方能成才。 一、（2026・吉林省吉林市第四中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现。如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。 当今的时代还有英雄吗？对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 于平凡处见英雄 古典诗词中“英雄”的身影，或是鞠躬尽瘁的贤臣，或是建功立业的豪杰，承载着一个时代的精神向往。而今有人感慨英雄难觅，偶像当道，实则是对英雄的认知陷入了狭隘。英雄从不是只有惊天动地一种模样，在这个时代，于平凡岗位上坚守责任、于危难时刻挺身而出、于无人知晓处默默奉献的人，皆是英雄。 所谓英雄，本质是责任与担当的践行者，而非身份与功绩的堆砌者。英雄的核心在于面对抉择时，始终将他人与集体的利益置于身前，这份精神与时代无关，只与人心相连。甘肃定西的邮递员王顺友，在苍凉的高原上跋涉二十余年，牵着马驮着邮件，穿越布满荆棘的山路，用双脚丈量着责任的距离。正是这份对职责的坚守，让平凡的生命绽放出英雄的光芒。 这个时代依然需要英雄，英雄精神更是支撑社会前行的基石。社会的运转如同精密的机器，每个岗位都是不可或缺的零件，而英雄精神便是让这些零件高效运转的润滑剂。疫情肆虐时，武汉金银潭医院的护士张定宇，用沙哑的声音协调工作，用颤抖的双手救治患者。他的身影让无数人安心，也带动更多人投身抗疫。若缺失英雄精神的滋养，人们便会在功利中迷失方向。 成为英雄并非遥不可及，践行初心、勇担微责便是起点。英雄从来不是天生的，而是在日常的选择中逐渐成就的。丽江华坪女高的代课老师李娟，她放弃城市工作回到家乡，用微薄的工资资助学生，每天步行两小时接送山区孩子。她没有惊天动地的壮举，却在日复一日的坚持中，为孩子们撑起了希望的天空。每个人都可以在自己的领域里，以坚守践行责任，用奉献诠释担当，这便是平凡人成为英雄的路径。 区分英雄与偶像，关键在于看清精神内核而非外在流量。偶像崇拜往往伴随着娱乐化的追捧，聚焦于外在形象与商业价值；而英雄敬仰则源于精神的共鸣，看重的是内在的品格与担当。我们需要警惕将流量明星等同于英雄的混淆，更要主动发掘身边的英雄事迹，让英雄精神成为社会的主流价值，而非被娱乐化的喧嚣所淹没。 从古典诗词中的英雄呼唤，到如今平凡生活中的英雄涌现，时代在变，但对责任与担当的追求从未改变。这个时代不是没有英雄，而是英雄以更平凡的姿态融入了生活的方方面面。当我们以英雄精神为指引，在各自的岗位上坚守初心、勇担责任，无数平凡的微光便会汇聚成照亮时代的星河。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由古及今，探讨对“英雄”的看法，注意抓住关键词句“有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代”，两种说法即两种观点。重点在于思考：在当代社会，英雄是否依然存在？还是被“偶像”取代了？“这是一个英雄辈出的时代”观点认为，当下各个领域都有挺身而出、为国家、社会、他人做出突出贡献的人，他们就是英雄。“这是一个没有英雄只有偶像的年代”则觉得现在人们更多关注娱乐明星等偶像，而真正具有英雄气概和奉献精神的人被忽视。我们应认识到英雄和偶像并非完全对立。偶像可能在某些方面有优秀表现，但不一定具备英雄的担当和奉献精神；而英雄也可能在某些情况下成为大众敬仰的对象，具有偶像的特质。同时，时代在发展，英雄的标准和表现形式也在变化，不能用传统的英雄形象来完全衡量当代英雄。我们需深入思考什么是真正的英雄，英雄的评判标准是什么。是在战场上冲锋陷阵，还是在平凡岗位默默奉献；是拯救生命于危难，还是推动社会的进步和变革。当今时代科技飞速发展，社会结构和人们的生活方式发生了巨大变化。英雄可能不再局限于传统的军事、政治领域，在科技、环保、公益等领域也不断涌现出英雄人物。我们要结合时代特点，重新审视英雄的内涵和价值。 写作时，文章开篇可通过列举古典诗词中对英雄的描述，引出当下关于英雄的争议话题，表明自己认为当今时代有英雄的观点。接着阐述当下各个领域涌现出的英雄人物，如抗疫一线的医护人员、保家卫国的军人、为科技进步奉献的科研工作者等，说明他们在各自岗位上展现出的英雄品质，如担当、奉献、牺牲精神等。然后反驳“这是一个没有英雄只有偶像的年代”的观点，分析人们产生这种误解的原因，如媒体对偶像的过度宣传等。再深入探讨英雄的时代价值，强调英雄是时代的精神坐标，他们的行为和精神激励着我们不断前进。同时，结合时代特点，指出在当今多元化的社会中，我们需要更多不同类型的英雄，他们共同推动着社会的发展。最后总结全文，呼吁大家尊重和学习英雄，在自己的生活中传承英雄精神，成为时代的英雄。 立意： 1.时代变迁，英雄本色永恒。 2.我们的时代从不缺乏英雄，凡人亦英雄。 3.新时代的英雄应以复兴中华为己任。 4.向英雄学习，重塑新时代青年偶像观。 二、（2025-2026・黑龙江省佳木斯市二中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的赤诚奉献以及对自我价值的坚守。 “莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑着能收获什么，先专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不要仅仅以收获为目的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获；“收获”是“耕耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是摆脱“功利性结果焦虑”，以纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值；强调在追求理想、践行信念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得失。 写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者，突出“不问收获”的无私品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收获，“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程中获得成长与满足，在收获人生价值的同时，自然会获得相应的回报。也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；如何做到莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下；耕耘的深层意义，如自我实现、社会责任、精神传承等。 立意： 1.深耕处，自有花开。 2.放下焦虑，耕耘当下。 3.以初心为犁，耕岁月之田。 4.不计得失，方得始终。 5.以奉献耕耘，成时代之果。 三、（2025-2026・吉林省长春市第二实验中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们奋斗的目的是改变世界，还是不让世界改变我们？ 对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗为炬，照见世界与自我​ 当清晨的第一缕阳光穿透云层，环卫工人挥舞扫帚清扫街道，程序员在电脑前敲出一行行代码，教师站在讲台上传道授业——他们的奋斗，究竟是为了改变世界，还是不让世界改变自己？这个看似对立的命题，实则如同硬币的两面，共同构成了奋斗的完整意义。真正的奋斗是以坚守自我为根基，以改变世界为追求的双向奔赴。 不让世界改变我们，是奋斗的初心与底线，是在纷繁世事中守护精神家园的坚定姿态。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，面对风沙侵蚀、文物保护资源匮乏的困境，面对外界繁华世界的诱惑，她始终坚守着“守护敦煌”的初心。正是这份“不让世界改变”的坚守，让敦煌莫高窟的千年文明得以延续，让敦煌艺术在新时代焕发出新的生机。在现实生活中，我们每个人都会面临各种诱惑与考验，若轻易被世界的浮躁、功利所裹挟，放弃自己的原则与理想，奋斗便会失去方向，沦为随波逐流的工具。​ 改变世界，是奋斗的目标与价值，是在坚守自我基础上对更美好未来的主动创造。从“两弹一星”的研制成功，到高铁技术的走向世界，再到5G技术的全球领先，中国无数科研工作者正是以改变世界的雄心壮志，在坚守自我的道路上不断前行，创造出一个又一个奇迹。他们用实际行动证明，奋斗的价值不仅在于守护自我，更在于以自我的力量推动世界向前发展。​ 改变世界与不让世界改变我们，二者并非相互矛盾，而是相互依存、相互促进的。若只一味坚守自我，不试图改变世界，那么这种坚守便会显得狭隘与被动，难以在时代浪潮中实现更大的价值；若只盲目追求改变世界，却在这个过程中迷失自我、放弃原则，那么这种改变往往会偏离正确的方向，甚至带来负面的影响。 作为新时代的青年，我们更应在奋斗中平衡好改变世界与坚守自我的关系。在学习与工作中，我们要坚守自己的道德底线和理想信念，不被浮躁的社会风气所影响，保持清醒的头脑和坚定的立场；同时，我们也要树立远大的志向，勇于担当时代赋予我们的责任，以积极的态度面对困难与挑战，用自己的知识和能力去改变身边的环境，去推动社会的进步，去为世界创造更多的美好。​ 奋斗如同一支火炬，照亮我们前行的道路。当我们以“不让世界改变我们”的坚守为灯芯，以“改变世界”的追求为火焰，这支火炬便会愈发明亮，不仅能指引我们在纷繁世界中坚守自我，更能让我们以强大的力量去照亮世界，在改变世界的过程中实现自我的价值。 让我们以奋斗为炬，在坚守与创造中，书写属于我们这一代人的精彩篇章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料抛出了一个极具深度和争议性的问题，这句话将奋斗的目的一分为二，形成了两种截然不同的观点。“为了改变世界”意味着我们以一种积极主动的态度，凭借自己的力量去影响周围环境，推动社会的进步与发展。这种奋斗的目的体现了个人的远大抱负和强烈的社会责任感，希望通过自身努力，让世界朝着更美好的方向转变，在历史的长河中留下自己独特的印记。“不让世界改变我们”则强调在复杂多变、充满诱惑的世界中，坚守自我，保持内心的纯净、善良以及最初的梦想和信念。不被外界的不良风气、世俗观念所左右，在奋斗过程中始终保持本真的自我，不随波逐流。这两种观点并非完全对立，它们反映了人们在奋斗过程中对自我价值实现和自我坚守的不同侧重，引发我们对奋斗本质的深入思考。 写作时，可以选择“为了改变世界”，从个人对社会发展的推动作用角度出发，论述个体凭借奋斗在科技、文化、公益等领域取得成就，从而改变世界；可以从群体奋斗改变世界的层面阐述，强调对世界的积极塑造。可以选择“不让世界改变我们”，从坚守内心道德准则和价值观的角度，论述那些能够坚守本心的人，才真正做到了不让世界改变自己；从坚持理想和初心的方面展开，讲述在追求梦想的道路上，只有不被这些所改变，才能实现自己的理想。可以辩证看待两者关系，指出改变世界和不让世界改变我们是相辅相成的，我们通过奋斗去改变世界，在这个过程中，又需要坚守自我，以免在追求目标的道路上迷失方向。 立意： 1.以奋斗之我，改变世界。 2.在改变世界中坚守，于坚守中改变。 3.奋斗的目的是坚守本我的纯粹。 4.于坚守与改变间，书写奋斗华章。 四、（2025-2026・内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗奋斗中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 站在树上的鸟，不怕树枝断裂，因为它依赖的不是树枝，而是自己的翅膀。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 凭己之能，行稳致远 攀在树枝上的人胆战心惊，唯恐树枝断裂而摔落；站在枝上的鸟儿却怡然自得，毫无顾虑，这是因为纵然枝断，它仍可凭翅飞翔。 由此观之，倚仗外物之力非长久之计，依凭自我能力方能行稳致远。 一味倚仗外物，必然受制于人。因为倚仗外物、有求于人，便不得不应下许多不平等条件以换得自己存活；一旦他人的援助、外物的支撑被切断，自己便会一下子陷入极其困窘乃至近乎灭顶的境况。这般光景，岂不是任人拿捏、受制于人？中兴事件足以发人深省，一味倚仗美国芯片的中兴受制于美国，彻头彻尾地失去自主权；而建国初的新中国亦曾举国面临此般屈辱之境遇，受苏联科技封锁，被迫在窘迫中艰难起步。以此为鉴，一味倚仗外物绝非长久之计，只会落得处处受制于人的光景。 依凭自我能力，方可行稳致远。“万贯家财不如一技傍身。”自己有能力，哪怕一贫如洗，也可白手起家，为自己打拼一方天下。自己的能力，是无人可以抽掉的底牌，是一个人永远的支撑。小到个人，大到国家民族，如若自己有了能力，那无异于自己建构出说话的底气。唯如此，个人与国家才能获得行稳致远的最初动力；也唯如此，人的生命、国家民族的存续才有了价值与尊严。无论是周立平火药“微雕”、潘际銮焊接创新，还是中国航天科技、量子技术领跑世界，都昭示了一个颠扑不破的真理：依凭自己的能力，方能行稳致远。 然而我们说“不一味倚仗外物而要依凭自我”，并不代表完全不可以借助外力。“君子生非异也，善假于物也。”恰当地借助外力反而有利。中国社会经济的迅猛发展离不开向国外汲取的经验；中国科技的弯道超车更不是闭门造车的结果。我们所避忌的，应是将所有的希望寄托于外在，全然依赖外物。 大江流日夜，慷慨歌未央。如今中国的发展之担已移交我辈青年肩上，我们应如漫画中的鸟儿一般提升自己的能力。如此，方能使国家拥有核心竞争力，拥有国际话语权，不受制于人，如此方可行稳致远。 倚仗外物非长久之计，依凭自我方行稳致远。愿华夏青年皆发展自我之能，圆中华龙腾之梦！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料阐述了关于鸟不会害怕树枝断裂的原因的一句话，由此启发学生关于如何应对内在与外在的辩证思考。材料中的关键词有“依赖”“树枝”和“翅膀”。“依赖”不难理解。而针对“树枝”和“翅膀”，应深刻理解它们的比喻义。“树枝”喻指可以凭借的外在条件，可以是职位、名气、荣誉、平台等，而“翅膀”喻指自己的能力、实力、本领、潜力等。不依赖树枝，而是依赖自己的翅膀，可以理解为做事不能完全依靠外力或别人，不能坐享其成，要通过自己的艰苦奋斗才能取得成功。命运要掌握在自己手中，不能过分依赖别人。其实，材料中说的是鸟，但映射的却是人，考生的思维必须由鸟及人，谈对人生的思考，要谈的是人应该怎么办，而不是鸟。 考生写作时可从独立自主的必要性、只凭借外在条件的危害性的角度加以阐释。行文中可在分析纯粹依靠“树枝”会带来怎样的危害的基础上，指出“翅膀”的重要性，关键时刻只有靠自己才能摆脱困境，所以“求物”不如“求己”。结合新时代背景思考，可以论述新时代青年要有昂扬的自信，当然，自信不是盲目的自大，而是要建立在过硬的自身条件的基础上；能够成为自己的坚实依靠的“翅膀”必须经过长时间的锻炼和成长，才会有强大的支撑性力量。所以青年人应努力学好科学文化知识，不断提升自己的能力。只有这样，才会有“树枝”的衬托下，依靠自己扎实的本领取得事业的成功，获得人生的圆满。 立意： 1.能力使人不畏艰难（挑战）。 2.自信源于自强（实力）。 3.自己才是最强大的依靠。 4.与其依靠外物，不如强大自身。 5.只有真才实学才给人安全感。 6.求物不如求己。 五、（2025-2026・吉林长春文理高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 成长的路上，艰难困苦给我们以磨砺，鲜花掌声给我们以激励，日复一日的平常生活给我们的更可能是挑战。 根据以上材料内容，联系生活实际，以“成长”为话题，写一篇文章，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料整体解读： 材料并列了成长路径上的三类典型境遇，打破了“只有大起大落才算成长考题”的固化认知，特意点明“日复一日的平常生活带来的挑战占比更高”，明确成长不是极端境遇下的突变，而是贯穿人生全程的持续修行。 核心关键词拆解： 艰难困苦：字面义为挫折逆境，引申义为倒逼人补短板的成长外力； 鲜花掌声：字面义为顺境赞誉，引申义为考验人定力的隐性成长关卡； 日常的挑战：字面义为平淡重复的生活，引申义为消磨意志、筛选长期主义者的核心成长考题。 核心辩证关系： 三类境遇不是对立关系，而是成长的不同侧面，对日常考验的应对能力，才是拉开个体成长差距的核心要素。 核心写作任务： 结合个人真实体验，阐明对成长不同境遇的认知，重点回应“日常挑战的价值”。 多维度拓展角度： 个人成长层面：谈高中学习中应对成绩波动、应对三年重复刷题日常的感悟； 社会观察层面：谈基层工作者、非遗传承人等群体在日常坚守中的成长； 时代发展层面：谈国家发展中，突破卡脖子技术是攻坚磨砺，取得技术突破是赞誉，日常稳民生、促发展才是更核心的成长考验。 【误区提示】 误区1：窄化成长内涵，仅停留在“艰难困苦玉汝于成”的单一逻辑，完全忽略鲜花掌声、日常挑战的存在，把成长等同于“吃苦”； 误区2：曲解材料核心倾向，认为只有惊天动地的大事才算成长，觉得日常上学、吃饭的生活没有写作价值，无视材料特意强调的“日常挑战更普遍”的表达重点； 误区3：割裂三类境遇的关联，强行论证“逆境比顺境更有利于成长”，刻意否定正向反馈的价值，逻辑片面； 误区4：空泛喊口号，全篇堆砌司马迁、爱迪生等老旧吃苦素材，完全没有结合自身真实的成长经历，没有个人感悟。 【分层立意】 基础立意：成长既要扛得住磨难，也要接得住赞誉，更要守得住日常的平淡。 进阶立意：真正的成长从来不是某一刻的逆袭，而是在漫长日常里的持续深耕。 高阶立意：对成长的认知本身就是成长的一部分：不必刻意追求苦难的磨砺，也不必沉迷掌声的浮华，在平常中沉淀才是成长的终极答案。 【行文思路】 议论文 开篇切入：用晚自习放学时观察到的校门口小吃摊摊主的日常切入——冬天冒严寒出摊是困苦，被老顾客夸赞味道好是掌声，更多时候是日复一日采购、备菜的重复劳动，引出成长三类境遇的话题，点明中心论点。 主体分层论证： 第一层：论证艰难困苦是成长的试金石。论据用驻村书记杨宁刚入村时遭遇村民不信任、产业试种失败的磨砺，最终带领全村脱贫的事例，结合自己高一期中考试失利后熬夜补弱科的个人经历，回扣论点：困苦不是阻碍，是帮我们找到短板的契机。 第二层：论证鲜花掌声是成长的试心石。论据用全红婵夺冠后全网赞誉加身，依然沉下心坚持日常训练的事例，结合自己上次拿省作文奖后骄傲懈怠，下次考试作文跑题的个人经历，回扣论点：顺境不骄，才是成熟的标志。 第三层：论证日常坚守是成长的底色（重点论证，贴合材料核心倾向）。论据用苏翊鸣夺冠前每天重复练习同一个动作上百次的日常，结合自己三年来每天早上6点背30个单词，从英语不及格到稳定120+的经历。 补充辩证分析：多数人的成长都没有惊天动地的剧情，不用刻意等苦难来证明自己，也不用等掌声来认可自己，把每天该做的事做好，就是最扎实的成长。 结尾落地：回到高中生身份，点明不用总想着做出惊天动地的大事，考砸了不气馁，考好了不骄傲，每天把当天的知识点吃透、把每一份作业写好，就是在为未来蓄力，就是最好的成长。 记叙文 普适选材引导：选取高中备考的真实场景，以三次考试的经历串联对成长的认知。 可操作步骤：-开篇用细节切入：指尖捏着的作文一等奖奖状边缘已经起皱，书桌角堆着的数学错题本写满了半本，台灯光落在墙上的期中倒计时牌上，还有27天。 主体推进：先写上个月拿作文奖时被全班鼓掌、妈妈奖励新平板的风光，那段时间上课走神、作业敷衍，周测数学只考了58分，躲在房间哭的经历；再写妈妈递来热牛奶，点醒“你以前每天早起背素材的劲儿哪去了？不用因一次考好飘，也不用因一次考垮否定自己，日子一天天过，题一道道刷”；接下来写20多天里每天按部就班背单词、课间问老师错题、晚上刷3道数学大题的日常，没有再想着拿奖，也没有因为做错题就崩溃；最后期中数学考了112分，和妈妈去买烤串的场景。 结尾升华：烤串的热气模糊了眼镜，突然明白原来拿奖不是成长，考砸了爬起来也不是成长，这段不骄不馁、每天踏踏实实往前走的日常，才是真正的成长。 【优秀文题】 1.在日常的褶皱里慢慢生长。 2.熬过霜雪，接住掌声，守好平常。 3.没有惊天动地，也算野蛮生长。 4.日常的重复里藏着成长的答案。 5.走稳每一步，就是成长最好的模样。 六、（2025-2026・辽宁辽阳-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 萨缪埃尔・沃尔曼说：“青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。” 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心驻芳华 萨缪埃尔·沃尔曼曾言：“青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。”此语告诉我们：青春并非生命旅程中某个必经的驿站，而是一种超越岁月刻痕的昂扬姿态。它是个体与时间签订的一份永恒契约，其核心密码深藏于永不止息的内在革新、对未知疆域的无畏探索，以及生命价值的持续创造之中。 青春的真谛，首先在于心灵疆域的不断拓展与自我内核的勇敢重塑。若精神陷入僵化，纵使年华正好，亦不过是行走的躯壳；反之，若思想常新，纵使两鬓飞霜，生命之泉依然奔涌不息。文艺复兴巨匠达·芬奇，晚年仍如饥似渴地探索解剖学与工程学，其灵魂始终在未知领域振翅高飞。孔子有言：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这超越年龄的生命热度，正是青春状态最生动的注脚。当心灵对世界永葆惊奇，生命的晨曦便在每个寻常日子重新升起。 青春的光芒，更闪耀于对未知边界的无畏叩问与对理想彼岸的执着奔赴。它是一股不甘沉沦、冲破禁锢的原始生命力。屠呦呦在实验室埋首数十载，以青蒿素为人类医学点亮星辰；中国航天人将古老神话写入苍穹，让“嫦娥”“天问”在宇宙深处回响。他们用行动证明：青春是一种矢志不渝的创造激情，是敢于在时间画布上留下浓墨重彩的勇气。这份勇毅，让生命摆脱物理时间的束缚，在历史长河中刻下不朽印记。 青春的最高形态，在于将个体生命之流汇入人类文明的浩瀚海洋，实现精神血脉的永恒传承。所谓“应有”的心理状态，本质是一种责无旁贷的使命担当。屈原行吟泽畔，“路曼曼其修远兮”的求索之志照亮千年；杜甫身陷乱世，仍发出“安得广厦千万间”的悲悯之问。他们的青春，早已超越个体存在，化为民族精神的不灭基因。今日我辈，立于时代交汇点，更需以“少年意气”挥斥方遒，将个人理想熔铸于民族复兴的宏图。 青春者，非囚于年华之牢，乃翱翔于精神之巅。它是对生命可能性的永恒信仰，是心灵拒绝僵化的不屈宣言。让我们永葆这份“应有”的青春状态，以思想之炬照亮前路，以行动之犁开垦未来。 当无数青春的星火汇聚，必将燃成照亮人类文明前路的永恒之光，在时间的扉页上铭刻：青春不朽，精神永驻。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 萨缪埃尔・沃尔曼的名言打破了人们对青春的固有认知，将青春从“人生特定阶段”的年龄界定中解放出来，重新定义为“应有的心理状态”。这句话颠覆了“青春只属于年少者”的传统观念，揭示了青春的核心本质——它无关岁月长短，而在于精神内核：对生活的热爱、对未知的好奇、对挑战的勇气、对理想的执着。年少者若心生倦怠、故步自封，便会失去青春气息；年长者若永葆热忱、锐意进取，依然能拥有青春活力。 材料的核心立意在于引导人们关注内在心态而非外在年龄，强调青春是一种可持续的精神状态。它鼓励人们摆脱年龄焦虑，以积极昂扬的心态对抗岁月侵蚀，无论身处人生哪个阶段，都能保持鲜活的生命力和进取的姿态。 写作时，开头可以直接引用名言引出核心观点，点明青春的本质是心理状态而非年龄阶段。中间部分可分三层展开：首先论述青春心态的具体内涵，如好奇、热忱、勇气、执着等；其次分析保持青春心态的重要意义，既能让年少者绽放光彩，也能让年长者焕发新机；最后提出保持青春心态的路径，如拒绝僵化思维、勇于接受新事物、坚守理想信念等。每层可结合具体事例，如古今中外永葆青春心态的名人事迹，使论述更具说服力。结尾回归现实，呼吁人们挣脱年龄束缚，以年轻心态拥抱人生，升华到时代层面，强调青春心态对个人成长和社会进步的推动作用。 立意： 1.岁月不老，青春由心定。 2.以年轻心态，赴人生长歌。 3.无关年龄，永葆青春本色。 4.心态若年轻，岁月亦温柔。 七、（2025-2026・黑龙江新时代高中教育联合体・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅱ中，17岁的阿舒从“不懂人事不知愁”的快乐，到经过心灵洗礼找到了真正的快乐，找到了成长的价值。阿舒的故事引发了你怎样的联想和思考？ 请结合自身经历，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不懈努力，不断成长 那是一段关于挑战、成长与蜕变的记忆。 夜深人静，我独自坐在书桌前，面对着一道道复杂的数学题，笔尖在纸上划过，却只留下一道道错误的痕迹。那一刻，我的心仿佛被一块巨石压着，难以呼吸。回想冬日的数学课上，那些题目对我来说如同天书，每一道都是一座难以逾越的大山。我的眼神在黑板上游离，试图寻找一丝线索，但那些数字和符号却像是在嘲笑我的无能。那一刻，我感到前所未有的挫败和迷茫，仿佛整个世界都对我关上了大门。 就在我几乎要放弃的时候，班里开始组建学习小组，每天放学后，我们都会聚在一起，共同探讨难题，分享学习方法。每当有人提出一个新颖的观点或解题思路时，大家都会兴奋地围在一起，七嘴八舌地讨论起来，好不热烈。那些热情和智慧，真的为我点亮了一盏明灯，我感受到了托举的力量。 一次，我们在讨论一道复杂的几何题，我眉头紧锁，目光在题目和草稿纸之间来回穿梭，找不到切入点。正苦思冥想时，一个声音轻轻提醒我：“换角度试试呗。”这句话瞬间浇灭了我心中的烦躁之火。从另一个角度果然豁然开朗，难题迎刃而解。那一刻，我深刻体会到了相互帮助、共同超越的力量。 真不能想象，我这样的基础竟然参加了学校的数学竞赛，我既兴奋又忐忑。为了能在比赛中取得好成绩，大家开始了更加紧张而有序的准备。终于到了亮剑的一刻，赛场上的我，手心沁满了汗水，我们小组遇到了一个特别棘手的题目，动手画图，分析条件，逻辑推理，大家集思广益，经过一番努力，终于找到了解题的关键，那一刻，整个团队都沸腾了。 那次比赛，我们凭借着扎实的基础和默契的配合，最终获得了优异的成绩，更重要的是，在这个过程中收获了成长和友谊。这次经历让我深刻体会到了团队合作的力量，也让我更加坚定了不断提升自我的决心。 曾经困惑，曾经无助，但现在的我，最重要的是，学会了如何在挑战中找到成长的机会。当我回望那段艰难而又充实的时光时，心中充满了感激与自豪。感激那些曾经帮助过我的同学，是他们让我懂得了不懈努力的价值；自豪于自己的成长与蜕变，是这段经历让我更加坚定了前行的步伐。 我知道，未来的道路上还会有更多的挑战等待着我，但我相信，只要我们不懈努力，勇敢超越，才能创造属于我们的辉煌。那些共同奋斗和超越的日子，将永远铭刻在我的心中，成为心中最宝贵的财富。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料提到现代文阅读中少女阿舒原本“不懂人事不知愁”，受老支书的启发“人活在世界上，你不比也是在比”，又理解了田根公公说的那条“龙”的意思，之后与小组成员一起捞菱藤为生产队积肥，从中可以看出阿舒得到心灵的洗礼，认识到做人就要做龙，可以和别人比，更是要和自己比，能够挑战自我，超越自我，如此才能让自己活得快乐并具有意义。 由此看出，材料意在启发考生，我们只有奋发向上，积极进取，才能活得快乐，才能实现自己的人生价值。因为人“活在世界上”，既要实现自我价值，还要实现社会价值，如此，社会才能因我们个体的努力而能够更加协调有序地运行和发展。所以作为时代青年，一定要历练出超强的能力、宏大的格局，具有强烈的责任担当意识，为理想目标而不懈努力、不断奋斗。 写作任务是“阿舒的故事引发了你怎样的联想和思考”，要求结合自身经历，写一篇记叙文。构思时可设计几个相对典型的片段，可用欲扬先抑的手法，写主人公如何从残障青年和奥运健儿取得辉煌业绩受到启发，转变观念，认识到青春不应平淡如水，而应有波澜壮阔的豪情，从而成为一个积极向上、敢打敢拼的青年。可以以记叙、描写为主，突出生动的细节描写；同时兼具议论、抒情，在此基础上作好主旨的表达。 立意： 1.把握奋斗的岁月，展现青春向上的力量。（写篮球队长带领校队成员接受挑战，找准短板刻苦训练，最终获得校际联赛冠军的故事） 2.珍惜青春年华，实现人生价值。（写自己作为学校奥赛队员，在老师和同学的帮助下共同博弈获得佳绩的过程） 3.人生的快乐来自诗和远方。（写自己起初未意识到青春的可贵，任意蹉跎岁月，后受到老师启发，由迷茫到快乐，认识到只有理想目标才能引领生命的奔放） 4.不懈努力，共赴前程。（写面临学习上的困难、挑战，如何与同学比、学、赶、帮、超，最终从困惑和无助中崛起，成为学习达人） 八、（2025-2026・辽宁省大连市二十四中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。进入高中学习已经一月有余，这“两个觉悟”在面对新生活、走好人生路等方面引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 从零开始，坦然前行 人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们会面临无数的选择与挑战。而 “勇于从零开始，坦然于未完成”，则是我们在这场旅程中应有的态度和智慧。 勇于从零开始，是一种无畏的勇气。生活中，我们常常习惯于待在舒适区，害怕改变，害怕失去现有的一切。然而，真正的成长往往源于勇敢地迈出第一步，敢于抛弃过去的成就与荣耀，从零开始。 肯德基创始人哈兰・山德士上校，一生经历了无数的挫折。早年他经营的加油站倒闭，随后他又尝试做各种小生意，均以失败告终。但山德士上校没有被这些失败打倒，66岁的他毅然决定从零开始，凭借自己独特的炸鸡配方，四处推销，最终创立了全球闻名的肯德基品牌。他的故事告诉我们，无论何时何地，只要有勇气从零开始，就有可能创造奇迹。 科学家屠呦呦，在研究抗疟药物的过程中，也是从零开始。当时，国内外在这一领域的研究几乎是一片空白，但屠呦呦和她的团队不畏艰难，从大量的古籍中寻找线索，经过无数次的实验和失败，最终成功提取出青蒿素，为全球抗击疟疾做出了巨大贡献。她用自己的行动诠释了勇于从零开始的精神。 坦然于未完成，是一种豁达的心态。在追求目标的过程中，我们往往会给自己设定各种期限和标准，希望能够尽快完成任务，实现目标。然而，生活中充满了不确定性，很多时候我们的计划会被打乱，目标无法按时完成。这时，如果我们不能坦然接受未完成的状态，就会陷入焦虑和自责之中，影响我们继续前进的动力。 画家梵高一生穷困潦倒，他的作品在生前并没有得到认可，但他从未放弃自己的艺术追求，坦然面对未完成的人生。虽然他在离世时留下了许多未完成的作品，但他的艺术成就却在后世得到了高度的评价。正如他所说：“我梦见了画，然后画下了梦。” 他用自己的一生诠释了坦然于未完成的真谛。 勇于从零开始和坦然于未完成是相辅相成的。勇于从零开始让我们有勇气去尝试新的事物，开拓新的领域；坦然于未完成让我们在面对挫折和困难时，能够保持平和的心态，继续前行。在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，有时甚至会陷入绝境。但只要我们拥有勇于从零开始的勇气和坦然于未完成的心态，就能够在困境中找到出路，实现人生的价值。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”在人生的道路上，让我们勇于从零开始，坦然于未完成，以无畏的勇气和豁达的心态，去迎接生活中的每一个挑战，书写属于我们自己的精彩人生。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料关键词有两个，一个是“勇于从零开始”，一个是“坦然于未完成”。从材料的语境来看，这两个关键词是并列关系，考生在写作时不能只侧重一方来写，应该综合两者来写作。 “勇于从零开始”强调了要有勇气摆脱过去的束缚或成就，以全新的姿态迎接新的挑战和机遇，具备重新出发的决心和勇气，体现了一种无畏的勇气和开拓进取的精神。从人生的角度来看，每个人在不同阶段都可能面临需要重新开始的情况。比如，转换职业赛道时，我们不得不放下过去积累的经验和成就，从零开始学习新的技能、适应新的工作环境。科学家们在研究遇到瓶颈时，敢于推翻旧有理论，从零开始探索新的方向，从而推动了科学的进步。“从零开始”需要我们有勇气摆脱舒适区，敢于面对未知的挑战。 “坦然于未完成”则侧重于面对未达成的目标或未结束的事情时，能够保持平和、豁达的心态，接受不完美和不确定性，展现了一种豁达的心态和对过程的尊重。坦然于未完成，意味着我们要认识到人生是一个不断发展的过程，每个阶段都有其独特的价值和意义。未完成的事情可以成为我们未来努力的方向，激励我们不断进步。同时，我们也要学会享受过程，而不仅仅关注结果。 综合来看，材料旨在引导考生思考在人生道路上，如何正确对待开始与结束、成功与失败、完整与未完成等状态，培养其积极人生态度和价值观。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，从零开始，须勇敢；尚未完成，要坦然。接着结合材料，分析“勇于从零开始”和“坦然于未完成”背后反映的心态和心理，强调人生应该要既要有无畏的勇气和开拓进取的精神，也要有豁达、平和的心态。然后，辩证分析两者的关系，“勇于从零开始”和“坦然于未完成”是相辅相成，勇于从零开始让我们在面对变化和挑战时，有勇气开启新的篇章；坦然于未完成则让我们在追求目标的过程中，保持平和的心态，不被结果所束缚。最后，总结观点，只要我们有勇于从零开始的勇气和坦然于未完成的乐观，就能在这场旅行中找到属于我们的风景和故事。 立意： 1.从零开始，须勇敢；尚未完成，要坦然。 2.不念过往，从零开始；重视过程，忽视结果。 3.勇于从头开始，坦然接受失败。 4.既要开拓进取，也需豁达坦然。 九、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：在树枝上的鸟，从不担心树枝会被风折断。当然，它相信的，不是树枝，而是自己的翅膀。 材料二：君子生非异也，善假于物也。 读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自立者强，善借者远 枝头栖鸟，不忧木折，所信在翼；人间君子，性非特异，善假于物。这两则箴言，一者向内求力量，一者向外寻依托，共同揭示了人生在世的根本智慧：真正的强大，既需要“不忧树枝断”的独立自信，也离不开“善假于物”的借力智慧。二者相辅相成，缺一不可，共同承载生命行稳致远。 自立是善借的根基。 自立意味着拥有独立的人格、自主的判断和不可剥夺的核心能力，这是个体安身立命的根本。倘若自身缺乏坚定的内核，即便借得东风，也难以把握方向，甚至会在纷繁的外界依赖中迷失自我。回溯历史，蜀汉丞相诸葛亮，其“借东风”、“草船借箭”可谓善假于物的典范。然而这一切奇谋妙策的根基，正是他自身经天纬地之才、忠贞不渝之志。由此可见，自立为借力提供了价值坐标与能力保障，使我们在借助外物时不至于迷失本心。 善借是自立的延伸。 个体的智慧与力量终究有限，善于借助外部的力量、资源与智慧，能够突破自身局限，开拓更为广阔的天地。这并非取巧，而是生存与发展的必然要求。放眼世界，欧洲文艺复兴的巨浪，正是“善借”智慧的宏大体现。当时的学者与艺术家们，并没有闭门造车，而是巧妙地“假借”了来自阿拉伯世界保存的古希腊罗马文献，以及东方传来的造纸术与印刷术。他们借助这些外来的“树枝”，冲破了中世纪的藩篱，催生了璀璨的文明之花。 自立与善借的融合，需要在动态中把握平衡。 过于强调自立，容易走向封闭；过度依赖外借，则可能导致依附。如何在二者之间找到恰当的平衡点，是人生的重要课题。这要求我们既要有“以我为主”的定力，也要有“兼收并蓄”的胸怀。华为创始人任正非深谙此道，他坚持自主研发芯片和操作系统，同时积极与全球顶尖企业合作。最终，华为凭借多年积累的自主技术站稳脚跟。可见，真正的智慧在于既保持独立自主的能力，又善于借助外部力量。 立于时代潮头，我们面对的是一个机遇无限又挑战丛生的世界。唯有铸就一副属于自己的强健“翅膀”，方能无惧“树枝”的摇曳甚至断裂；同时，唯有练就一双识别与借助优良“树枝”的慧眼，方能在人生的长途跋涉中，走得更加稳健、更加遥远。自立者强，善借者远，让我们以此智慧导航，在纷繁复杂的世界中，既能坚守内心的价值，又能拥抱外界的精彩，最终抵达那更为高远的人生境界。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两句蕴含辩证关系的名言构成。材料一强调“内在实力的决定性”。“鸟不担心树枝折断，相信的是自己的翅膀”，以生动比喻揭示“自身能力是立足之本”。其本质是批判“依赖外部条件而忽视自我提升”的心态，强调个体需通过锤炼核心竞争力（如知识、技能、意志）获得安全感与主动权，体现“内因是事物发展根本原因”的逻辑。材料二突出“外部条件的辅助性”，核心是肯定“借助外力实现成长”的智慧。这里的“物”可泛指工具、资源、平台、他人帮助等，强调个体无法脱离环境孤立发展，善用外部条件能让努力事半功倍，体现“外因是事物发展重要条件”的逻辑。材料一的“翅膀”是基础，若没有翅膀，再稳固的树枝也无法让鸟飞翔；材料二的“假于物”是助力，若仅靠翅膀硬飞，可能难以跨越更远的距离。在当下竞争激烈、资源丰富的时代，部分人过度依赖“平台红利”“人脉资源”，忽视自我能力提升，最终在变化中失去立足之地；也有人固守“单打独斗”，不懂借助科技、团队等外力，导致努力效率低下。材料倡导的“以自身实力为核心，以外部条件为辅助”，正是当代青年突破成长瓶颈的关键。 写作时，开篇可以“鸟与树枝”的比喻切入，阐释材料一“自身实力是根本”的内涵，再引出材料二“善假于物”的智慧，顺势引出“内在实力与外在借力相辅相成”的核心议题。接着从“实力为借力奠基”与“借力让实力增值”展开辩证论述，先举“中国航天人以扎实的科研实力为基，借助国际合作平台推动探月工程”（实力+借力=突破）的正面案例，再举“缺乏核心技术却依赖外部投资的企业最终破产”（无实力的借力=空中楼阁）、“身怀技艺却拒绝借助互联网平台的手艺人难以传承”（有实力无借力=酒香巷深）的反面例子对比，明确二者不可分割的关系。最后结合高中生的学习生活，联系时代语境，指出“既要锤炼‘翅膀’的硬实力，也要学会借助‘树枝’的巧借力”的重要性。结尾总结，青年当以实力立身，以借力登高，在时代中实现成长的智慧之道。 立意： 1.不依赖外物，但善用外物。 2.自立者强，善借者远。 3.以实力为基，借外力登高。 十、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市松雷中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求作文。 奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”人生理想的风帆要靠奋斗来扬起，民族复兴的使命要靠奋斗来实现。 正当青春时代的你，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗之笔，绘青春华章 青春，宛如一幅绚丽的画卷，而奋斗则是那最亮丽的底色，为画卷增添了无尽的生机与活力。在追求理想的征途上，奋斗是扬起风帆的劲风；在民族复兴的伟大征程上，奋斗是推动巨轮前行的澎湃动力。身为青春时代的我们，当以奋斗之笔，绘就属于自己的精彩华章。 奋斗的青春，是对梦想的执着追求。古往今来，无数仁人志士在青春华年立下鸿鹄之志，以奋斗将其变为现实。周恩来总理年少时便发出“为中华之崛起而读书”的豪迈誓言，一生都在为之而奋斗，从民主革命的烽火硝烟，到新中国的建设与外交，他奉献了自己的一切。正是对梦想的执着与奋斗，让他成为人民心中永远的丰碑。新时代无数科研工作者在青春时期投身于科技创新的浪潮，不畏艰难，日夜钻研，从“天问一号”开启火星探测之旅，到“嫦娥五号”实现地外天体采样返回，一项项举世瞩目的成就背后，是青春奋斗者们对探索宇宙梦想的执着坚守。他们的青春，因奋斗而闪耀，因梦想而璀璨。 奋斗的青春，是在困境中砥砺前行的坚韧。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”人生的道路并非一帆风顺，青春的旅程也充满了坎坷与挑战。然而，真正的奋斗者从不畏惧困境，他们将困难视为成长的阶梯，在逆境中磨砺意志，在挫折中汲取力量。江梦南，这位在无声世界里奋力前行的姑娘，自幼失聪，却凭借着顽强的毅力和不懈的奋斗，打破了命运的枷锁，让青春绽放出耀眼的光芒。许多人面临困境，以坚韧不拔的精神，一步一个脚印地前行，最终实现了事业的腾飞。他们的青春，因奋斗而坚韧，因困境而升华。 奋斗的青春，更是与时代同频共振的担当。“天下兴亡，匹夫有责。”青春时代的我们，生逢盛世，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在这个伟大的时代，每一份奋斗都汇聚成推动社会进步的强大力量。疫情期间，无数“90 后”“00 后”勇敢逆行，他们用稚嫩的肩膀扛起了救死扶伤的重任，在抗疫一线书写着青春的担当；在脱贫攻坚的战场上，年轻的扶贫干部们深入基层，扎根乡村，用智慧和汗水带领群众脱贫致富，让青春在为人民谋幸福的过程中绽放光彩。他们将个人的奋斗融入时代的发展潮流，以实际行动诠释了新时代青年的责任与担当。 “青春须早为，岂能长少年。”青春是短暂的，而奋斗能让青春永恒。让我们以奋斗为笔，以汗水为墨，在青春的画卷上挥洒激情，书写属于我们的辉煌。在追求人生理想的道路上，扬起奋斗的风帆，勇往直前；在民族复兴的伟大征程中，勇担时代使命，砥砺前行。让奋斗成为我们青春最亮丽的底色，让我们的青春在奋斗中绽放出最绚烂的光彩！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“奋斗是青春最亮丽的底色”为核心，引用毛泽东“自信人生二百年，会当水击三千里”的诗句，意在表明奋斗在青春时期的重要性，将奋斗定义为青春最亮丽的底色，然后引用诗句展现奋斗的豪情壮志，指出无论是个人的人生理想，还是民族的复兴使命，都需要依靠奋斗来实现。强调了奋斗对个人理想实现与民族复兴的双重意义。 审题时需抓住三个关键点：青春与奋斗的必然联系、奋斗对个体发展的价值、奋斗对民族使命的支撑作用。材料通过诗化语言将微观个体与宏观民族进行关联，要求考生建立个人奋斗与时代使命的有机联系。由此看出，写作的核心应围绕“青春与奋斗”展开，探讨奋斗在青春岁月中的价值、意义以及如何通过奋斗实现个人理想和民族使命。 写作时，开头由材料引出“青春与奋斗”这一主题，如“青春如诗，奋斗便是那最激昂的韵脚；青春如画，奋斗则是那最绚烂的色彩”，进而提出观点，强调奋斗是青春不可或缺的一部分，是实现个人与民族梦想的必由之路。主体部分可以采用并列式，围绕以下分论点展开论述：其一，奋斗为青春注入活力，让青春岁月充满激情与动力，如同璀璨星辰照亮前行道路；其二，奋斗助力个人实现理想，每一个小小的目标都因奋斗而变得触手可及，汇聚成人生的大成就；其三，奋斗推动民族复兴，无数青春的奋斗力量汇聚成强大的洪流，推动民族这艘巨轮破浪前行。可先阐述奋斗对青春活力的激发，用比喻的手法将青春比作待燃的火焰，奋斗则是那点燃火焰的火种；接着深入探讨奋斗如何助力个人实现理想，列举通过奋斗实现梦想的名人故事；然后运用辩证思维，深入剖析个人奋斗与民族复兴之间的紧密联系，强调个人奋斗是民族复兴的基石，民族复兴为个人奋斗提供广阔舞台。结尾总结全文，升华主题，如“青春因奋斗而精彩，民族因青春奋斗而复兴。让我们以奋斗之名，书写青春华章，共筑民族复兴之梦”。 立意： 1.以奋斗之笔，绘青春华章。 2.用奋斗的青春，共筑民族复兴梦。 3.青春因奋斗而熠熠生辉。 十一、（2025-2026・吉林省松原市吉林油田高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子在《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”而王安石在《易家论解》中却强调：“君子之道，始于自强不息。” 上述材料对你有怎样的启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借物以自强，共铸辉煌路 荀子云：“君子生非异也，善假于物也。”王安石言：“君子之道，始于自强不息。”二者看似各有侧重，实则相辅相成。在人生的征途上，我们既需凭借自身不懈的努力与奋斗，又要巧妙借助外物之力，如此方能跨越重重障碍，抵达成功的彼岸，书写属于自己的辉煌篇章。 善假于物，能让我们站得更高，望得更远。古往今来，诸多仁人志士皆深谙此道。诸葛亮草船借箭，借江上浓雾与敌军之箭，成就千古佳话，在军事对抗中以巧借外物弥补自身资源不足，为胜利奠定基础。在当今信息时代，企业借助互联网平台，突破地域与时间限制，将产品与服务推向全球市场。例如电商巨头亚马逊，它借助先进的网络技术、完善的物流体系，整合海量商品资源，满足了全球消费者的多样化需求，从而成为行业翘楚。这充分表明，合理借助外物，能够拓展我们的视野与格局，为个人与企业的发展提供强大助力。 自强不息，是成功的内在基石。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥笔下的竹子，正象征着那些在困境中坚守自我、奋勇拼搏之人。司马迁遭受宫刑，却忍辱负重，凭借顽强的毅力著成《史记》，他以自身的经历诠释了自强不息的深刻内涵。科学家屠呦呦，为了研制青蒿素，历经无数次失败，始终坚守在科研一线，凭借自身坚韧不拔的信念与不懈努力，最终成功提取青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献。无论身处何种逆境，只要秉持自强不息的精神，就能在黑暗中找到前行的方向，用汗水与坚持浇灌出成功之花。 将善假于物与自强不息相结合，方能实现人生价值的最大化。体育赛场上，运动员们既要通过自身长期刻苦训练，提升身体素质与竞技技能，又要借助先进的训练设备、科学的训练方法以及教练团队的专业指导，才能在比赛中取得优异成绩。在科技创新领域，科研人员一方面依靠自身扎实的专业知识和勇于探索的精神不断攻克难题，另一方面积极借助国内外学术交流平台、科研合作项目以及先进的实验设备等，加速科研成果的转化与应用。这种内外兼修的方式，使个人在追求梦想的道路上如虎添翼，也推动着整个社会不断向前发展。 “登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”在时代的浪潮中，让我们以自强不息为帆，以善假于物为桨，在广阔的人生海洋里破浪前行。在实现个人理想的同时，也为社会的繁荣进步贡献自己的力量，向着人类文明的光辉未来奋勇远航。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题材料分别引用了荀子和王安石的话。“君子生非异也，善假于物也”的意思是：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。而“君子之道，始于自强不息”则强调，上天不佑弱者，只有自强才能成就君子。由此可见，荀子和王安石的两句话分别是从“善假于物”与“自强不息”，即借助外力与内在自觉两个方面论述君子之道。“借助外力”与“内在自觉”都是提升个人修养、通向成功的重要因素，两者并不存在对立与冲突，考生应该思考两者之间的辩证关系，既要重视外力的辅助，又要加强个人的自觉，可以有所侧重。再深入一层思考，在外力与内在自觉中，内因起更重要的作用，“善假于物”某种程度上也是“自强不息”的一种外在行为体现。这种思辨处理应该是最佳的写作思路。 试题要求写作议论文。写作的时候，可以认同第一句的观点，强调善于借力的重要性，善于借力的人，往往能够取得更加突出的成就。因为能不局限于自己的能力，而是善于发现更多有能力的人，能集合众人之优势，发挥出巨大的能量。也可以认同第二句的观点，强调自力更生、自强不息的重要意义，比如芯片之痛，华为之困等都在提醒我们，唯有发展壮大自己，才是生存的王道，“靠山山会倒，靠人人会跑，自己才是最可靠”。还可以将两种观点融合起来，阐释两者对立统一的关系，很多的时候，借助外力是为了强大自己，想要取得长足的发展，既要善于借力，站在巨人的肩膀上，又要自立自强，才能在人生路上行稳致远。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：巧借外力，内强自我。接下来从为什么的角度展开论述：一、好风凭借力，送我上青云，善于借助外力，能更好地实现自己的价值。此处用刘邦善用人才，帮自己夺取天下的事例。二、外力毕竟只是辅助，最重要的还是要修炼自己的“内功”，这是成长的决定性因素。三、借助外力，发挥“内功”，逢山开路，遇水架桥，走出岁月静好的人生。 立意： 1.借助外物，自强不息，成为君子。 2.以自强为主，以外力为辅，提升自我。 3.既善于借力，又奋发自强，乃智者所为。 十二、（2025-2026・黑龙江省大庆实验中学实验二部・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》“夜读”说：“蹉跎只能感动自己，行动才能打动别人。”现代翻译家、文艺评论家傅雷说：“世界上最有力的论证莫如实际行动。” 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “行动”价更高 傅雷先生曾说：“世界上最有力的论证莫如实际行动。”诚然，正迈步于人生之路上的我们，应谨记先生的教海，争做行动上的巨人，而不为思想上的矮子。沐浴着新时代的春风，于时代大潮中劈波斩浪，用实际行动诠释自身的价值。 酌古，先人以“行动”驱散迷雾，窥见真理。 回望历史长河，无数先人的事迹向世人证明了“行动”价更高。《石钟山记》中的苏轼夜泊绝壁之下，最终知晓了石钟山名字的由来，他没有被众人之言所蒙蔽，而是用行动来践行真理，最终让后世的人们窥见了真相。而反观另一位古人赵括，纸上谈兵，落得个兵败军逃的下场，令后世的人们唏嘘。先人的事迹历历在目，让我们明白了“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。”因此，我们应学会以“行动”驱散迷雾，方才能窥见真理。 斟今，无数青年、家国建设者以“行动”诠释人生的价值。 且看，我们国家从天问一号、载人航天到中国天眼、深海一号，这一项项重点工程，一个个国之重器，不是靠等来的，而是无数青年、科研工作者用实际行动拼搏奋斗出来的。再看，从前的赛塞罕坝是“飞鸟无栖树”的荒野沙漠，而如今的塞罕坝是“白云升远岫，摇曳入晴空”的美丽画卷。从荒野沙漠到生机盈然的林海，靠的是几代赛塞罕坝人的实际行动，他们都是我们的榜样，正是有了他们的实际行动，才造就了如今国泰民安的盛世景象，这更让我们深刻理解了“行动”价更高。因此，我们应接过前辈们已经传下来的接力棒，用实际行动诠释人生的价值。 无论是过去还是现在，前辈们都用自己的实际行动回答了时代之问。昔有鲁迅弃医从文，今有奥运健儿为国争光，他们是民族的希望，而我们也是民族的希望。青年如鲜花，在希望中盛开怒放。青年亦如朝日，在希望之中绽放光芒。因此，生长在新时代，作为新青年的我们，更应该明白“行动”的重要性，更应脚踏实地，努力学习，为祖国的建设添砖加瓦。 正所谓“蹉跎只能感动自己，行动才能打动别人。”“行动”造就了一个人的成长，也见证了一个人的成功。因此，我们都应谨记“行动”价更高，用实际行动来书写人生的精彩篇章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 《人民日报》“夜读”这句话强调，虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为的行为只能感动自己，只能自欺欺人，只有付诸行动才能改变现状，才能打动别人。傅雷这句话强调，实际行动比其他的论证方式更有说服力，无论是个人的成长、事业的发展，还是社会的进步，都需要实实在在的行动，而不是空洞的幻想，强调实际行动的重要性。从辩证角度看，我们要思考行动与空想、犹豫等的关系。行动是连接理想与现实的桥梁，然而在现实中，人们往往容易陷入自我感动式的蹉跎，比如制定了无数计划却从不施行，在空想和借口里浪费时间。行动需要克服内心的惰性、恐惧和外界的干扰等阻力，这其中蕴含着深刻的哲理。同时，行动也不是盲目冲动，需要方向和智慧的指引，与盲目行动形成辩证关系。 写作时可以通过列举一些生活中人们空有想法却不行动，或者因蹉跎而一事无成的现象，引出行动的重要性这一话题。接着，可以阐述行动与空想的区别，分析为何蹉跎只是自我麻痹。然后，深入探讨行动的意义，比如行动是实现目标的必经之路，行动可以积累经验、创造机会等。在论述过程中，可以结合一些名人通过行动取得成功的事例。此外，还可以讨论如何有效地行动，包括克服行动中的困难和保持行动的持续性。最后，总结强调行动的价值，呼吁人们告别蹉跎，积极行动。 立意： 1.以行动为笔，书写人生华章。 2.在行动中寻找生命的真谛。 3.一切进步与成功都离不开行动。 十三、（2025-2026・内蒙古治区赤峰市松山区第二地质中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 以上材料对青年人成长颇具启示意义，请结合材料写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息。 【答案】 略 【解析】 【审题】 1.材料逐句拆解 ① 李绅“春种一粒粟，秋收万颗子”：核心是耕耘与收获的因果逻辑，对应青年成长规律：当下主动播种理想、付出行动，未来才能收获成长成果，本质是强调奋斗的必要性。 ② 袁隆平“要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康”：核心是成长的前提条件，“好种子”不是单指有理想有能力，而是涵盖身体素质、精神意志、情感三观的全维度健全，对应青年首先要打磨自身综合素质，避免“先天不足”。 ③ 梭罗“相信种子，相信岁月”：核心是成长的长期主义逻辑，种子发芽结果需要时间沉淀，人的成长也需要克服急功近利的心态，耐得住扎根的寂寞，相信时间的复利价值。 2.核心辩证关系 三则材料是递进互补的统一关系：先成为“好种子”是成长的基础，主动播种耕耘是成长的路径，接受岁月沉淀是成长的必要过程，三者缺一不可：没有好种子，耕耘再久也难有收获；只做“好种子”不播种，只能烂在手里；播种后急于求成不肯等，也等不到成熟的果实。 3.写作核心任务 以“种子”的比喻为核心，结合三则材料的逻辑关联，谈对当代青年人成长的启示。 【误区提示】 误区1：只抓单句内涵，忽略整体逻辑：要么只写“要努力奋斗”，要么只写“要耐得住寂寞”，完全割裂三则材料的关联，没有体现三者的递进关系。 误区2：窄化“好种子”的内涵：仅把“好种子”等同于成绩好、有理想，忽略袁隆平提出的身体、精神、情感全维度健康的要求，立意片面。 误区3：错解“相信岁月”的内涵：要么将其等同于躺平“等靠要”，认为只要是好种子不用努力也能收获；要么否定长期价值，认为“相信岁月”是效率低下的表现，陷入短视功利的误区。 【分层立意】 基础立意 青年人要先打磨自身成为“好种子”，踏实付出、深耕不辍，在岁月的沉淀中收获成长的果实。 进阶立意 在当下浮躁的社会氛围中，青年人要摒弃“速成”“躺平”的二元极端思维，既要全维度打磨自身素质，也要以长期主义的心态耕耘，走出适合自己的成长路径。 高阶立意 当代青年不仅要做自我成长的“好种子”，更要将个人的“小种子”扎根在时代的土壤中，把个人成长与国家发展、社会需求结合，在岁月的淬炼中实现个人价值与社会价值的统一。 【行文思路】 议论文 开篇：可用当下热点场景切入（如00后大国工匠获奖、大学生村官扎根基层的新闻，或自己身边学长学姐熬了三年才拿到竞赛奖项的小事），点出“种子成长”的三层逻辑，引出中心论点。 主体第一层：论证“做‘好种子’是成长的第一前提”。论据用奥运冠军全红婵（平时苦练体能、扛住比赛压力、心怀感恩，全维度健康才是能拿冠军的好种子）、00后非遗传承人（先打磨心性、练稳基本功，功底过硬才能做出合格的非遗作品），回扣“只有自身素质达标，才有成长的可能”。 主体第二层：论证“主动耕耘是成长的必经路径”。论据用大学生村官杨宁（毕业回广西大苗山，挨家挨户调研、试种特色作物，播下振兴的种子才带村民致富）、航天团队中的00后工程师（常年泡在发射场做测试，反复打磨技术细节，才保障了发射任务的顺利），回扣“没有春种的行动，再好的种子也结不出果实”。 主体第三层：论证“相信岁月是成长的底气”。论据用中科院00后基础学科科研人员（坐冷板凳啃硬骨头，不急于求成，相信长期投入才有核心突破）、返乡创业的00后新农人（头三年试错赔本，慢慢摸透市场规律才打造出自己的农产品品牌），回扣“成长没有捷径，沉住气扎根才能等来收获”。 辩证分析：“相信岁月”不是消极等待，扎根的过程中也要适时调整方向，避免种子种在不合适的土壤里；同时也不能陷入“唯结果论”，耕耘的过程本身就是成长的一部分。 结尾：落地青年群体，无需空谈远大理想，先从养好身体、稳住心态、做好当下每一件小事开始，无论是读书、学技能还是做志愿，踏实耕耘，时间自会给出答案。 记叙文 参考素材方向：以自己学传统手工（如竹编、陶艺）的经历切入。开头写第一次学做竹编时急于求成，选了没晒干的竹料，编的篮子半个月就裂了；中间穿插爷爷的教导：“编篮子先要选春天砍的好竹，晒够三个月（对应‘好种子’），刮竹条、编纹路都要慢慢来急不得（对应‘春种耕耘’），编好的篮子用得越久越有光泽（对应‘相信岁月’）”；细节填充自己沉下心练刮竹条、磨出茧子，用半年时间编出一个茶篮，现在爷爷还在天天用；结尾升华：自己就像那根用来做竹编的竹子，先打磨成合格的“种子”，慢慢耕耘，岁月会给出最好的成品。 【优秀文题】 1.《做一粒会扎根的“好种子”》 2.《春种一颗心，岁稔万重光》 3.《好种子不慌“慢生长”》 4.《以种子之姿，赴时代之约》 5.《在岁月的土壤里种好自己》 十四、（2025-2026・吉林长春市东北师范大学附属中学・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 我们每个人的成长，都离不开与他人的交往。在交往中，我们或许曾渴望被理解、被接纳，如同向日葵追寻阳光；有时，我们也需要去理解、去接纳他人，学会为他人撑起一片荫凉。 这段话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料逐句拆解 1. 总起句“成长离不开与他人的交往”：划定讨论范围，明确所有思考都要围绕人际互动的场景展开，是核心前提。 2. 分句1“渴望被理解、被接纳，如同向日葵追寻阳光”：点明“被接纳”是个体的本能情感需求，本质是寻求身份认同、获得情感支撑，小到校园里希望被同学认可，大到小众文化群体希望被主流社会尊重，都是这一需求的现实体现。 3. 分句2“需要去理解、接纳他人，学会为他人撑起一片荫凉”：点明“主动接纳”是个体从“自我中心”走向“社会属性”的成长标志，本质是换位思考、共情付出，比如包容同学的性格差异、对特殊群体少偏见多善意，都是这一行为的现实体现。 核心辩证关系 二者是互补递进、双向统一的关系，不存在非此即彼的对立：被接纳是获得前行力量的底气，主动接纳是传递善意、构建良性关系的路径；只索取不付出会陷入自私的孤岛，只付出不关注自身需求会陷入自我内耗，二者统一于从个人交往、社会包容到文明互鉴的所有人际互动场景中。 写作核心任务 结合自身生活体验，阐释人际交往中“被接纳的合理需求”与“主动接纳他人”的内在关联，表达对良性互动模式的思考。 【误区提示】 1. 单向立意，割裂辩证关系：错误本质是只抓材料单一侧面展开，要么全程抒发“我不被理解”的委屈，完全不提主动接纳他人；要么空喊“要无私奉献”的口号，完全否定个体寻求被理解的合理性。比如通篇写父母不支持自己选文科的委屈，完全不提及自己从未主动和父母聊过学文科的规划。 2. 窄化概念内涵，理解偏差：错误本质是把“理解接纳”等同于无底线妥协、刻意讨好，把“被接纳”等同于“获得所有人的认同”。比如写“为了被同学接纳，我要改掉看动漫的爱好，迎合他们聊明星的话题”，完全忽略接纳的前提是尊重自我与他人的个性，而非磨灭差异。 3. 脱离材料核心，空泛抒情：错误本质是完全脱离“双向理解接纳”的核心，全篇大谈“善良”“爱”等空泛概念，堆砌无关的好人好事素材，和材料核心指向无关。 【分层立意】 1. 基础立意：人际交往是双向的，我们既要合理表达诉求、争取被他人理解接纳，也要学会换位思考、主动包容他人，双向奔赴才能构建健康的关系。 2. 进阶立意：在当下社会原子化、青年群体热衷“断舍离社交”的背景下，双向的理解接纳是消解人际壁垒、避免社会冷漠，构建善意公共空间的核心纽带。 3. 高阶立意：当代青年的交往智慧，是在守住自我边界的前提下，既不刻意迎合他人换取接纳，也不以“做自己”为借口拒绝共情，实现“被照亮”与“照亮他人”的动态平衡。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如刚住宿舍时既希望室友包容自己熬夜学习的习惯，又反感对方睡觉怕光的要求，自然引出“双向接纳”的中心论点。 主体第一层：论证“渴望被理解接纳是人之常情，是个体成长的重要支撑”。论据：非遗博主最初做手作被家人质疑，获得网友的理解支持后才坚持下去；残奥会运动员被社会接纳认可，走出自卑实现个人价值。回扣：合理的被接纳需求不是矫情，是获得前行力量的来源。 主体第二层：论证“主动理解接纳他人，是个体走出自我中心的标志，也是善意传递的起点”。论据：大学生组建“银发课堂”志愿队，耐心教老人用智能手机，接纳老年人的“数字笨拙”；校园融合教育社团陪特殊儿童上课，接纳他们的认知差异。回扣：主动为他人撑荫凉不是吃亏，是实现自我价值的路径。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系，双向接纳才是良性互动。论据：小区业主群里，居民既表达对物业的合理诉求，也包容物业和其他业主的难处，共同打造睦邻社区；国际文明对话中，各国既争取本国文化被世界理解，也尊重其他文明的差异，推动构建人类命运共同体。 辩证补充：接纳不是无底线妥协，被接纳也不是要求所有人认同，要守住自我边界，不用为了合群刻意迎合，也不要以“特立独行”为名拒绝共情。 结尾：落地青年身份，当代青年不必在“讨好感”和“疏离感”之间走极端，既要勇敢展现自我争取同频者的理解，也要对他人的差异多一份包容，在双向奔赴的善意里共同成长。 记叙文 具象细节切入：转学进入新班级，不敢主动说话，渴望被同学接纳，自己英语好但怕主动帮人被当成炫耀。 细节推进：同桌数学考砸偷偷哭，自己犹豫很久递了纸巾，还帮她整理了英语作文的语法错误；后来同桌发现自己数学跟不上，主动把自己的错题笔记借给我，两个人慢慢熟悉，才知道对方也怕主动搭话被拒绝。 主旨升华：原来我们都在等别人递来第一束光，却忘了自己也可以先做发光的人，被照亮的同时也能照亮别人。 【优秀文题】 1. 《向阳而生，荫凉与人》 2. 《你我双向，共筑暖光》 3. 《不必等光来，你我皆可亮》 4. 《在理解中靠近，在接纳中共生》 5. 《被照亮，也照亮他人》 十五、（2025-2026・黑龙江哈尔滨师大附中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个讲求效率、规划人生的时代，人们常常会提前做好各种规划，我们在学习中也常常做各种计划。然而，早已制订好的计划往往不能如期执行甚至作废，这已经成为许多人的常态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 规划落地，需以行动为桥 在效率至上的时代，制定计划已成常态。学生列学习时间表，职场人定年度目标，规划本是为了明晰方向、减少迷茫。但现实往往是，精心拟定的计划沦为备忘录里的摆设，“计划赶不上变化”成了逃避执行的借口。其实，规划与现实的鸿沟，不在于规划无用，而在于缺少行动这座连接理想与现实的桥梁。 规划的生命力，在于立足现实的可行性，而非悬浮半空的完美性。许多人制定计划时，总习惯以最优状态为标准：每天背诵100个单词、跑步5公里、读完半本书，却忽略了自身的精力边界与突发状况。就像有的学生为了弯道超车，在假期制定从早到晚的学习计划，一旦某天因疲劳或突发事情打乱节奏，便容易产生挫败感，进而放弃整个计划。真正有效的规划，应当是跳一跳够得着的目标。就像袁隆平院士研究杂交水稻，是先从培育优质不育系入手，分阶段设定小目标，逐步推进，最终实现突破。规划不是画一幅无法落地的蓝图，而是搭建一级级可攀登的阶梯，唯有贴合实际，才能为行动提供清晰的指引。 执行的关键，在于抵御干扰的专注力与直面挫折的韧性。现代社会的干扰无处不在：手机推送的消息、社交媒体的热点、他人的生活节奏，都可能让我们偏离计划的轨道。有人制定了学习计划，却在打开书本后忍不住刷起短视频；有人规划了健身目标，却因一次下雨就中断了坚持。这些看似微小的破例，实则是对执行力的侵蚀。而那些能让计划落地的人，往往具备排除万难的专注与坚韧。钱锺书先生为了完成《围城》，每日雷打不动地在书房写作，拒绝一切无关应酬，即便遭遇战乱迁徙，也始终坚守写作计划；苏炳添为了突破百米瓶颈，在训练计划中细化到每一个动作的频率与力度，即便受伤也要在康复后补回进度。执行从来不是一帆风顺的，唯有守住专注、扛住挫折，才能在日复一日的坚持中，让计划从纸上走到脚下。 时代的不确定性，要求规划与执行具备动态平衡的智慧。我们不必为计划的微小偏差而焦虑，也不能因变化而放弃目标。疫情期间，许多企业原本的发展计划被打乱，但有的企业没有固守旧方案，而是迅速调整战略，转向线上业务、拓展新赛道，最终在变局中找到生机；许多学生因线下上课受阻，便将学习计划调整为线上自主学习、小组互助，依然保持了学习进度。规划是核心方向的坚守，执行是具体路径的变通，二者相辅相成，才能在不确定的时代中稳步前行。 “道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”规划是灯塔，指引前行方向；行动是航船，载我们抵达彼岸。无规划的行动是盲目摸索，无行动的规划是空中楼阁。唯有以务实之心制定计划，以坚韧之力践行行动，方能打破计划作废的困局，在规划与行动的良性互动中，稳步迈向理想彼岸。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦“效率时代的规划与执行矛盾”：核心背景是现代社会对“规划人生”“高效做事”的推崇，学习、工作、生活中制定计划成为普遍习惯；核心冲突是精心制订的计划与难以执行、最终作废的现实落差；核心指向是引导考生思考这一现象背后的原因，并探索解决路径。计划难以执行甚至最终作废的原因有多种：个体方面也许是以极限状态设目标，脱离自身精力与现实条件；有拖延心理+专注力碎片化，易被即时满足诱惑；未拆解目标、无反馈机制，抗挫力不足，遇变则弃。时代方面可能是生活节奏快、分工精细，突发状况易打乱计划；可能是功利性强，规划沦为焦虑缓解或自我包装工具，缺乏内在动力；可能过度纠结规划形式，耗费精力却逃避实际行动。针对这些原因我们能做的是：首先要务实规划。以常态为基准，善于拆解目标，预留弹性空间； 然后提升执行力，用最小行动法对抗拖延，用番茄工作法聚焦专注，建立正向反馈； 再次校准认知，摆脱外部绑架，接纳不完美，坚守核心目标并动态调整；还可以借力外部，比如组建执行共同体相互监督，简化工具回归规划本质。 写作时先肯定规划的积极意义，如明确方向、减少迷茫。再点出执行脱节的现实问题，进而提出核心观点，如规划需扎根现实，执行需辅以韧性。主体部分从三部分展开论述。第一部分论述规划扎根现实，方能为执行铺路。以自身常态为基准，避免设定超出能力边界的目标；拆解目标，让大目标落地为可操作的小步骤；给计划留缓冲空间，应对突发状况，减少执行中断风险。第二部分论述执行辅以韧性，方能让规划生根对抗拖延。用最小行动法启动执行，打破无从下手的僵局；坚守专注，抵御外界干扰（如信息过载、即时满足诱惑），聚焦核心任务；接纳不完美，遇挫折不放弃，及时调整路径而非否定整个计划，以韧性应对变数。第三部分论证为规划与执行赋能。校准认知：摆脱功利化绑架，让规划源于内在需求，筑牢执行动力；借力外部：组建执行共同体相互监督，简化工具回归规划本质，减少形式内耗。结尾升华主旨，强调规划是“纲”，执行是“目”，纲举目张方能实现目标。 立意： 1.务实规划，韧性执行。 2.规划为纲，行动为目。 3.在变通中坚守，在执行中完善。 十六、（2025-2026・黑龙江省大庆市二十三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！ ②青年人啊！你要和老年人比起来，就知道你的烦闷，是温柔的。 本学期第一单元的学习内容都是对青春的吟唱，上述材料中冰心的两首小诗让你对青春有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料引用了冰心的两首小诗。第① 首劝勉青年人要认识到时间无时无刻不在流逝，珍惜时间，勤奋学习，周密规划，谨慎描画自己的人生诗篇，不要蹉跎懈怠，要“扬鞭催马自奋蹄”，敢于抒写自己辉煌的人生。第② 首劝勉青年人要树立正确的人生观、处世观。老年人历经沧桑，饱经忧患，面对无多的生命，他们的烦恼更加痛苦、沉重。青年人的世界充满着未知，拥有无限的发展空间，能够看见希望和未来。相比之下，青年人即使在学习和生活中遭遇到困难和挫折，即诗中的“烦闷”，也比老年人所承担的轻得多、容易克服得多。因此，青年人不能回避矛盾和挫折，要以从容豁达、勇敢乐观的态度去迎接、去挑战，在磨砺中锻炼本领，增长智慧。 两首小诗共同指向了“青春”这一命题，考生可以选择珍惜时间、谨慎规划人生、勇敢克服困难、敢于担当等角度进行写作。如选择“珍惜时间，不负青春”作为论点，可以先论述青春时代的宝贵，再进一步从个人成长、社会发展的角度论证珍惜时间的积极意义，然后假设无视时间、浪费生命会带来怎样的后果，之后联系实际，具体阐述青年应如何珍惜时间、努力作为，最后收束观点，总结全文。 立意： 1.青春奋斗正当时，不负韶华勇担当。 2.不畏挫折，谱写青春之歌。 3.走好人生的每一步。 4.生命因惜时而精彩。 十七、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”，但“要坚决地试”。在对未知领域的探索过程中，试错从不是多余的脚步。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以试错为阶，探未知之路 二十世纪八十年代的改革开放，是中国在未知领域的勇敢闯荡。邓小平同志“可以错，但要坚决地试”的嘱托，道破了探索的真谛。所谓试错，并非盲目蛮干的轻率之举，而是在明确方向指引下，主动突破认知边界、包容过程失误的探索方式。在无先例可循的创新之路上，试错从来不是多余的脚步，而是照亮前路的微光，更是通往成功的必经阶梯。 试错是突破认知局限、积累实践经验的基础。未知领域的规律隐藏在表象之后，仅凭空想无法触及，唯有通过实践尝试，在错误中筛选有效信息，才能逐步逼近真相。安徽凤阳小岗村的18户农民，打破“大锅饭”的固有模式，冒险尝试“包干到户”的生产责任制。最初的探索并非一帆风顺，但正是这些试错过程中的波折，让他们逐渐摸索出符合农村实际的生产规律。 试错是激发创新活力、破解发展困局的密钥。当发展陷入瓶颈，常规路径难以突破时，敢于试错的勇气往往能打开新的局面。改革开放初期，四川省率先开展企业扩权试点，尝试扩大企业在生产、分配等方面的自主权，期间也曾出现权责不清的问题。但正是这种不怕出错的试点探索，让决策者逐步厘清了国家与企业的责权利关系，后续推出的承包责任制等改革举措才有了坚实基础。 科学试错需坚守底线思维，把握方向与节奏。试错不等于无底线容错，真正有价值的试错，必然是方向明确、边界清晰的理性探索。近年来，我国在新能源汽车领域的探索颇具启发。早期部分企业尝试的技术路线曾因续航不足、安全性欠佳被市场质疑，但行业始终坚守绿色低碳的核心方向，在政策引导下有序开展技术迭代。 践行试错精神，需营造宽容氛围，建立复盘机制。试错的勇气源于宽容的环境，试错的价值在于复盘的深度。深圳经济特区的发展历程便是例证，作为改革开放的“窗口”，特区被赋予“大胆地试、大胆地闯”的权限，政策层面给予试错的宽容空间。同时，特区建立了完善的经验总结机制，每一次尝试后的成功经验都被提炼推广，失误教训都被及时规避。 人类的进步始终伴随着对未知的探索，而试错便是探索路上的标配。在新时代的创新征程中，我们仍需秉持“可以错，但要坚决地试”的精神，以理性试错突破局限，以科学复盘积累经验，方能在未知的领域中不断开拓，书写更多前无古人的发展奇迹。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料核心聚焦“探索未知与试错”。二十世纪八十年代市场经济探索的背景，凸显“试错”是突破无先例困境的必然选择——“可以错”体现对探索复杂性的包容，“坚决地试”彰显突破未知的勇气与魄力。 试错不是盲目犯错，而是带着目标的探索；创新之路从无坦途，试错是积累经验、规避风险的关键环节，更是推动进步的重要动力。      写作时既要有对材料核心的深度剖析，也要结合个人、社会、国家等层面的拓展；要体现对“试错”与“探索”“创新”关系的辩证认知。 开头可简洁概述改革开放探索与“试错”的关联，以比喻或排比引出核心立意；中间分三层展开，先论证试错是探索未知的必然途径，再阐述理性试错需“敢为”与“善为”结合，最后延伸到包容试错对个人、社会、国家进步的意义，论证中可结合袁隆平杂交水稻试验、航天团队技术突破等案例，搭配名言引用和正反对比增强说服力；结尾回扣主题，联系青年使命呼吁敢于试错、勇于探索，语言上精准区分核心概念，用灵活句式和关联词让逻辑更清晰、表达更有感染力。      立意： 1.试错为基，勇探未知新途。 2.包容试错，方有创新突破。 3.敢试敢错，以探索赴未来。 十八、（2025-2026・吉林省白城市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 学习是永恒的话题，几千年来，人们一直在探索学习之道。《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，随着社会的发展变化，今天我们在学习中又遇到了新的难题。 针对当下学习中的某些问题，请以“劝学新说”为主题，写一篇文章，谈谈你对学习的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 八风吹不动，端坐紫金莲 与古人相比，对学习者来说，这是最好的时代，信息便捷，资源丰富，要雨得雨，要风得风，大道通衢，任尔驰骋；然而，这也是最坏的时代，信息过剩让我们不知所措，诱惑纷至让我们魂不守舍，歧路纷纷让我们茫然失措。在这个信息化时代，当资源已经过剩，信息泛滥成灾，我们要怎样学习才能抵御这从东西南北刮来的恶风？ 新时期，“劝学”有了新方向，我劝大家，端坐在紫金莲上“宁静守一”，避免被八面来风吹散了学习的心魂。 在信息匮乏的时代，很多人是要借书来读的。似乎正因为其匮乏，正因书是借来的，人们才读得专注，读得急切。宋濂曾写到，“假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。等到藏书“落落大满”时，倒会“素蟫灰丝时蒙卷轴”，反而不读书了，以至于袁枚发出“书非借不能读”的浩叹。什么原因？一是书多了，范围大了，因而茫然；一是书是自己的，因而少了分急切。然而，这都是次要原因，归根结底，主要原因还是目标不明，用心不专，持心不静。 当今，是一个信息“大爆炸”的时代。资源如海，信息过剩，是这个时代的特点。古时大富大贵之家，即使藏书甚丰，放到今天，都不啻沧海一粟、九牛一毛。古人，仅仅是“落落大满”，都会因读书不专心而感叹书非借不能读，那么，现在我们面对的信息更多，我们的取舍更难，我们面对的诱惑更大，如果目标不明，用心不专，持心不静，那就更会东瞻西顾，不知所向；南冲北突，不知所守。虽然面对海量资源，结果却守着粮仓饿死。 因此，我劝大家，在这个信息过剩的时代，学习时更应该做到“宁静守一”。 要做到宁静守一，首先，应树立明确的目标。有了目标，我们才能锁定目标做出取舍，取舍信息才有了标准，没有目标就是无头的苍蝇，到处乱撞，最终耽误了自己的前途。其次，要专注。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，用心一处，方能其利断金。把心用在一处，屏蔽无效信息，虽然信息如海，我只取其中于我有用的一瓢。另外，还需要做到心静如止水。虽然诱惑良多，我自淡泊宁静，任尔八风来临，我自岿然宁静。 其实，学习有了目标，方能专注，专注带来心静；反过来，心静不杂，才能心无旁骛，心无旁骛，才能更好的实现目标。三者实际上是一枝三花，实为一体。 在这个信息时代，我劝大家，树立明确的目标，用心于一处，保持一份内心的宁静，任尔八风狂吹，我自稳坐紫金莲，咬定青山不放松。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 所供材料可分成两个层次来理解。第一个层次指出在古代，荀子这位先贤，针对当时社会在学习方面出现的问题，在《劝学》发表了自己的见解，劝导人们重视学习、注重学与思的协调，以及懂得坚持。第二个层次写的是，随着时代的发展，在当代，我们在学习中又出现了一些新情况、新难题。这些新的难题的出现，既有主观原因，也有客观原因：学习内容增多、信息过剩、诱惑增多、选择多元。面对学习中遇到的新的问题，新时代青年应该有清醒的认识和明智的选择，我们应有目标的读书，选取自己需要的知识来学，也可根据自己的兴趣有目的的选择学习的内容；学习时也应该拒绝诱惑，虚心请教，专心致志。 通观整则材料，是在强调，在学习方面，每个时代都面临着自己的问题，而在当今这个追求效率的信息化时代，我们又面临了新的难题。本题意在引导考生，直面学习中的新难题，寻找解决之道。 题干部分，要求以“劝学新说”为主题写一篇文章，所谓“新”，首先，在于面临的难题是新难题，是以前的时代所没有出现过的，是这个时代所特有的，比如，海量的学习资源、多元的发展渠道。其次，在于秉持的理念新、思考的角度新、解决的办法新，要立足于新情况，解决新问题。 写作时，可以针对材料中说列举的或自己观察到的某一学习方面的难题，从微观层面发表看法；也可以对这些难题进行高度概括，着眼于宏观层面，来提出自己的见解。在行文过程中，可以采取层进式结构。首先，可以对当前的学习方面的新难题，进行高度概括，透过现象，看其本质。比如，看上去学习资源的充足给学习带来了困扰，实际上反映的本质是，我们已经进入一个信息过剩的时代，选择信息比搜集信息更重要。接下来，可以探求其出现困扰的原因，信息过剩只是次要原因，主要原因在于自己的学习目标不明确。然后，可以指出解决之道在于有明确的目标、坚定的意志，还要善于筛选有效信息，屏蔽冗余信息。 立意： 1.任你资源弱水三千，我取有用之一瓢。 2.世界越是喧嚣，书桌越要清净。 3.认得清学习的目标，控得住自己的心神。 十九、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市双城区兆麟中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “欹器”是古代一种倾斜易覆的盛水器，呈梭形，不能竖立，中间部分有两耳，以绳穿之，悬于两杆之间。当里面空着的时候，因重力作用，器皿是斜的；水至六分时，竖直而立；水逾七分，则发生倾覆。正所谓，“虚则欹、中则正、满则覆”。 读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 掌控生活的“度” 古时有一种倾斜易覆的盛水器，名曰欹器。它的特别之处在于“虚则欹，中则正，满则覆”，也就是空着的时候是倾斜的，加了一半水后就会正，加满水后就会翻倒。可见，若把握好注水的度，就可以将欹器的特点发挥到极致。人生亦如此，我们每个人如同一个指挥家，手中握着无形的指挥棒，引导着生活的旋律。然而，要使这场交响乐和谐动听，关键在于我们如何恰到好处地掌控那个至关重要的“度”。 “度”是生活的平衡木。正如欹器，“虚则欹，中则正，满则覆”。当我们面对生活中的各种挑战和机遇时，需要把握适当的度。过度或不足，都可能导致我们失去平衡，失去对生活的掌控。恰如在工作中，我们要努力追求高效，但如果我们过分追求工作业绩，不顾身心健康，最终可能会因为疲惫不堪而崩溃。反之，如果我们过于懈怠，缺乏进取心，也可能导致工作的失误和失败。因此，我们需要找到那个平衡点，让工作和生活相得益彰。 “度”是智慧的体现。在生活中，我们需要运用智慧去把握各种“度”。如同厨师需要恰到好处地掌握火候，演员需要精准地拿捏分寸，医生需要精准地控制剂量，画家需要精巧地调配色调一样，我们也需要用智慧去把握生活中的各种“度”。这种智慧不是天生的，而是需要我们在生活中不断学习和积累的。我们需要通过观察、思考和实践，逐渐掌握那种怡到好处的“度”，让生活变得更加美好。 “度”是人生的艺术。把握“度”不仅是一种智慧，更是一种人生艺术。在生活中，我们需要用心去感受那个“度”，用情感去体验那个“度”，用灵魂去领悟那个“度”。只有这样，我们才能真正地掌握“度”，让我们的生活变得更加丰富多彩。这种艺术需要我们用心去体会，用情感去表达，用灵魂去创造。 然而，要真正掌握生活的“度”，并非易事。它需要我们具备敏锐的洞察力，能够洞察生活的细微变化；它需要我们具备坚韧的毅力，能够在面对困难时坚持不懈；它还需要我们具备丰富的经验，能够在实践中不断总结和反思。只有这样，我们才能真正地做到“适度”，让生活保持一种最佳的状态。 总之，掌控生活的“度”是一种智慧，是一种艺术，更是一种人生态度。它需要我们用心去体验、去领悟、去创造。让我们在生活中不断地探索和实践，找到那个最适合自己的“度”，让生活变得更加美好、更加精彩。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三句话构成，第一句话是对古代“欹器”外形的说明；第二句话具体介绍了“欹器”使用时的变化：没有盛水时，是倾斜的，水至六分时竖直而立，水逾七分，则发生倾覆；最后一句对“欹器”的这种特点进行了概括：“虚则欹、中则正、满则覆”。 可见这是一则具有比喻意味的材料，考查的是考生思维的思辨性。材料重点在最后一句“虚则欹、中则正、满则覆”，对于个人、集体、国家、民族均有启示意义。解读这一句是审题的关键。当欹器空虚不盛一点水时，因为重力作用，就只能欹斜地放着而无法端正地放置，把它扶正后，一放手它就又歪斜在一边，这就是所谓“虚则欹”。在这容器中注入中六分水，就可端正地摆放在那里，这就是“中则正”；但在容器注水又不可太满。水逾七分时，它又会自动向另一侧翻倒，而把水都倒了出来，这就是所谓的“满则覆”。它因注水与否以及注水的多少，而呈现出不同的动态变化，其中蕴含着丰富的哲理：一、谦虚使人进步，欹器的特性是“虚则敬、中则正、满则覆”，这就像人一样，只有保持谦虚的态度，才能不断学习和进步，避免因自满而失败。二、适中原则，欹器的特性也体现了适中原则，水至六分时，器皿可以竖直而立；水逾七分时，器皿就会倾覆。这说明做事要适度，既不过分追求完美，也不过于疏忽。适中的态度可以帮助我们更好地平衡工作和生活，提高效率和幸福感。三、忧患意识，从欹器的特性可以领悟到一种忧患意识。生活中常常充满了不确定性，如果我们不能时刻保持警惕和警觉，就可能面临失败和挫折。因此，我们应该始终保持清醒的头脑和强烈的危机意识，以便在面临困难时能够迅速应对。四、尊重自然规律，欹器的特性揭示了自然规律的力量。自然规律是客观存在的，不以人的意志为转移。我们不能改变自然规律，但可以顺应自然规律，通过科学的方法和合理的规划来应对挑战。 从“感触与思考”可知，文体倾向于议论文。考生可以选择一个角度来立意，比如做事要适度，可以运用层进式结构，运用辩证思维，首先由欹器的特性引出观点——做事要适度。然后论述做事适度的重要性，分析时，可以从个人成长、企业发展、社会进步等角度切入分析，使论证更深入。最后阐述我们如何做到适度，考生可采用分论点的形式从不同角度切入辩证分析，如我们应具备敏锐的洞察力，能够洞察生活的细微变化；我们需要具备坚韧的毅力，能够在面对困难时坚持不懈；我们要具备丰富的经验，能够在实践中不断总结和反思等。也可以运用并列式结构，单纯阐述我们应该如何做到适度。不追求面面俱到，选择一个观点切入，论点要明确，脉络要清晰。 立意： 1.谦虚使人进步。 2.明中庸之道，悟人生真谛。 3.人生最好是“小满”。 4.正确把握度，努力做到刚刚好。 二十、（2025-2026・吉林省通化市梅河口市五中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 装有吸铁石的自动铅笔盒搅乱了香雪内心的宁静，她付出很大努力换取了自动铅笔盒；陶渊明因厌恶官场而“不宁静”，最终在《归园田居》中以“久在樊笼里，复得返自然”的豁达回归内心的平静。 同学们，你曾因何而“不宁静”？你又如何回归“宁静”？请结合自己的经历就此写一篇记叙文。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心驻澄澈 那方砚台，是我所有不宁的起始与归处。 它静卧在祖父书案一隅，色如沉墨，质若凝脂。我总觉它像一只沉睡的眼，一旦睁开，便会泻出千年星河。可每当祖父枯槁的手握住那锭徽墨，在砚堂上悠悠画着圆圈时，那“沙沙”的微响，于我却不啻一种古老的酷刑——它太缓，太沉，像时间的跫音滞留在某个被遗忘的世纪。我的世界被课业、排名与屏幕上瞬息万变的光斑切割填满，这研墨的过程，无异于一种对现代灵魂的凌迟。我的不宁，是血液里奔涌着整个时代的焦灼，无法安放于这近乎凝滞的圆周运动。 直到那个被我视为“决战”的竞赛前夜。 资料的打印件在我桌上溃不成军，光标在屏幕苍白的脸上抽搐跳动，像一颗濒死的心。我的神经已被拉伸至透明，任何一丝微响都可能引发崩裂。万念俱灰中，我逃也似地撞进了祖父的书房。 他无言，只示意我坐下，随后将一方新砚推至我面前。依旧是那令人心慌的从容，他注水，执墨，开始那场仪式般的研磨。起初，我如坐针毡，感觉每一个细胞都在尖啸着反抗这时间的酷刑。可渐渐地，那“沙沙”声变了——它不再是与我对抗的异响，而像夜潮，一遍遍淘洗着我内心的沙岸，将那些狂乱的砾石抚平。 祖父的声音苍老而澄明：“孩子，你看，这水是动的，墨是静的，可没有这静在动中千万次的循环，哪来这一池乌玉？” 我怔住了。我一直以为，宁静是真空的绝对零度，是万籁的死寂。可在那一圈圈墨迹中，我蓦然窥见了真相：宁静，是纷繁万象在心灵之砚上，被耐心研磨后沉淀下的那一片深不可测的澄澈。它不是逃避喧嚣，而是在喧嚣的中心，为自己找到那枚能转动整个混沌的“北辰”。 我伸出手，接过他手中那锭沉甸甸的光阴。当指尖触到微润的砚面，当那圆周的轨迹在我手下缓缓延伸，我仿佛不是在研磨墨锭，而是在转动一个微缩的宇宙。所有的焦灼、渴望与恐惧，都在这圆周运动中，被一点点驯服，安抚，最终与那清水交融，化作一泓幽深静穆的玄色。 那一刻，世界并未寂静。窗外仍有车马喧嚣，我心中明日之役依旧悬而未决。可我不再与之对抗。我欣然发现，自己既渴望凤台的烟华，也沉醉于这砚中的乾坤。那由我亲手磨出的墨汁，在灯下泛着青紫的玄光。 它是我内心的风暴与宁静最终和解的盟书，是“动”与“静”签下的永恒契约。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中给出了两个典型事例。一是香雪，装有吸铁石的自动铅笔盒搅乱了她内心的宁静，她付出很大努力去换取这个自动铅笔盒。这体现出香雪内心对某种新事物、新追求的渴望，这种渴望打破了原本的平静状态，促使她去行动、去争取。二是陶渊明，他因厌恶官场的种种，内心“不宁静”，最终在《归园田居》里以“久在樊笼里，复得返自然”的豁达回归内心平静。这表明当外界环境与自身追求、价值观相悖时，内心会产生波澜，而回归本真、符合自我意愿的生活才能让内心重归宁静。两个事例从不同角度展现了“不宁静”与“回归宁静”的原因和过程，为考生提供了思考的方向，即生活中会有各种因素打破内心的宁静，而找到适合自己的方式或状态能让内心恢复平静。 本题要求结合自身经历写一篇记叙文，阐述自己曾因何而“不宁静”以及如何回归“宁静”。这就需要考生从自身生活中挖掘素材，回忆那些让自己内心不再平静的事件，比如可能是面对学习上的压力、与朋友间的矛盾、对未来的迷茫等。然后详细叙述自己是如何从这种不平静的状态中走出来，重新获得内心宁静的，可能是通过一次深入的自我反思、一场与他人的真诚交流、一项兴趣爱好的投入等。重点在于真实地展现自己的情感变化和成长过程。 立意： 1.在学习压力中寻得宁静，以平和心态逐梦前行。（写自己在学习上因成绩不理想、竞争激烈等原因而内心“不宁静”，通过调整学习心态、找到适合自己的学习方法，如制定合理的学习计划、向老师和同学请教等，最终回归“宁静”。） 2.在人际矛盾的波澜中，以沟通理解回归宁静港湾。（讲述自己与朋友、家人之间发生矛盾，导致内心“不宁静”，通过主动沟通、理解包容对方，化解矛盾，从而回归“宁静”。） 3.于未来迷茫的迷雾中，探寻方向回归宁静。（写自己在面对未来职业选择、人生方向时感到迷茫，内心“不宁静”，通过参加社会实践、与长辈交流等方式，逐渐明确自己的目标，回归“宁静”。） 二十一、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市三中・高一上期中）阅读下面材料，按要求作文。 俗话说：“慢工出细活。” 欧洲谚语中说：“慢些，我们就会更快。” 阿尔卑斯山口的木牌上写道：“慢慢走，欣赏啊！” 我国古诗词中也有以《声声慢》《扬州慢》为代表的调长拍缓的慢词…… 以上材料引发了你怎样的认识与思考？请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以慢为舟，行稳致远 当“慢工出细活”的古老智慧与“慢些，我们就会更快”的西方谚语相遇，当阿尔卑斯山口的木牌轻声提醒“慢慢走，欣赏啊”，我们不禁思考：在追逐效率的喧嚣时代，“慢”是否已成为被遗忘的力量？其实，慢并非懈怠的代名词，而是一种深层的生命智慧。它让我们在浮躁中守住本心，在沉淀中厚积薄发，最终抵达真正的远方。 慢，是成就品质的基石。无论是工匠的精雕细琢，还是学者的潜心钻研，真正的卓越往往诞生于时间的沉淀。中国天眼的建造者南仁东，将二十余载光阴倾注于贵州深山，从壮年到暮年，带领团队在西南群山中为“观天巨眼”寻找合适的“家”。他们反复勘测、比对、计算，用慢功夫换来了观测精度与世界领先的超级工程。倘若一味求快，或许便没有今日探索宇宙奥秘的国之重器。这种“慢”是对科学的敬畏，更是对使命的坚守。 慢，亦是涵养内心的清泉。在信息过载的今天，我们习惯了碎片化阅读与即时反馈，却逐渐丧失了深度思考与细腻感知的能力。阿尔卑斯山口的劝导，正是对现代人精神困境的温柔疗愈。它呼唤我们放缓步履，去聆听山风，去凝视星空，在与自然的对话中重新发现生命的美与真。正如古典词牌《声声慢》《扬州慢》，其艺术魅力不仅在于婉转的韵律，更在于它承载的那份从容不迫的心境，让人们在审美的慢体验中滋养性灵，安顿浮躁的灵魂。 更进一步看，慢中蕴含着“以缓制急”的策略智慧。欧洲谚语“慢些，我们就会更快”揭示了一个深刻的悖论：恰当的“慢”，有时能成就更高层次的“快”。这并非否定效率，而是强调方向的正确与根基的稳固。德国诗人歌德耗时六十四年完成恢弘诗剧《浮士德》，其间数易其稿，精益求精。这部融汇其一生思想与艺术探索的结晶，至今仍闪耀于文学星空。反观那些仓促问世、追逐热点的作品，大多早已湮没无闻。真正的远见，往往诞生于不急于求成的沉潜之中。 当然，倡导慢的哲学，并非全盘否定快节奏生活的价值，而是寻求一种平衡。在时代洪流中，我们既要有迎风奔跑的勇气，也要有静水深流的定力。懂得在必要时慢下来，是为了校准航向，积蓄力量，让自己行得更稳，跑得更远。 以慢为舟，方能行稳致远。让我们在快与慢的辩证中，寻找到属于自己的生命节奏——于重任之下不失从容，于喧嚣之中保有宁静，最终在时光的长河里，刻下不负初心的深刻印记。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料围绕“慢”这一核心概念，呈现了多元文化视角下的深刻思考。中国俗语“慢工出细活”揭示了精雕细琢与成果品质的内在关联；欧洲谚语“慢些，我们就会更快”则从效率哲学的层面，道出了沉稳与最终速度的辩证统一；阿尔卑斯山口的温馨提示“慢慢走，欣赏啊”将视角转向生命体验，呼唤在行进中珍视过程、感悟美好；而中国古典词牌《声声慢》《扬州慢》等，更以艺术的形式固化了一种悠长深婉的审美心境。 可见，这些材料从工匠精神、效率哲学、生命美学与艺术意境等多个维度，共同构建了“慢”的丰富内涵，引导我们超越“快”与“慢”的表层对立，深入思考“慢”作为一种生命智慧、一种价值选择在现代社会中的深层意义。 首先，“慢”并非效率的反面，而是质量的基石与远见的智慧。在追求即时满足、速度至上的时代，“慢工出细活”的古训提醒我们，任何真正的创造与精进都需要时间的沉淀与专注的投入。它代表着对规律的尊重，对品质的坚守。欧洲谚语所揭示的“以慢求快”的悖论，则是一种更深刻的策略性智慧：恰当的“慢”，是为了排除干扰、校准方向、厚积薄发，从而实现最终意义上更高效、更可持续的“快”。这要求我们具备穿透眼前纷扰洞察本质的定力。 其次，“慢”更是一种回归主体性的生命态度与审美能力。当阿尔卑斯山口的劝导呼唤我们“慢慢走，欣赏啊”，它实质上是在抵御现代生活节奏对个体感知力的侵蚀。“慢”在此刻成为一种方法，让我们从被外部节奏裹挟的被动状态中抽离，重新成为自己时间的主人，去细腻地品味生活本身，重建与自然、与内心、与周遭世界的深度联结。古典慢词所营造的意境，正是这种从容不迫、深微婉转的审美心境的物化。它启示我们，生命的丰盈程度，并非由经历事件的多少来衡量，而是由体验的深度与心灵的参与度来决定。 因此，材料所倡导的“慢”，绝非懒散或懈怠，而是一种积极的、清醒的、富于创造性的生活哲学。它是在高速运转的社会中为心灵保留的一份空间，是在功利追求之外对生命本真质量的坚守。理解并实践这种“慢”，意味着我们能够在时代的洪流中，既保持前行的动力，又不失内心的从容与对生活之美的敏锐感知。 文体是议论文。建议采用层进式结构，从“慢”对事物品质的基础性作用，递进到其对个体生命体验与审美能力的重塑价值，最终升华至其对现代人安顿心灵、寻求生命本真意义的哲学高度。论证时，需紧密融合材料提供的不同视角，进行辩证分析，避免简单堆砌。语言表达上，应追求说理的清晰与思维的深度，可适当运用比喻、排比等手法增强文采，但核心在于逻辑的严密与思想的穿透力，以理服人，以思启人。 立意： 1.以慢工铸就精品，以从容滋养性灵。 2.慢中自有乾坤在，静里方觉天地宽。 3.放缓脚步为求远，沉淀心灵以达观。 4.效率时代求深耕，人生路上品悠长。 二十二、（2025-2026・黑龙江佳木斯市第八中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动改造世界，劳动创造文明。如果你选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就会找到你。春种时的汗水，也必然会在秋分的秤盘上结出公正的果实。其实，社会的进步也不过是无数双手在时光中留下的茧痕叠加。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 茧痕灼灼，点亮时代星河 当清洁工挥动扫帚唤醒城市，当科研人员凝视仪器探寻真理，当农人弯腰播种守望丰收，无数双手在时光里刻下的茧痕，正以叠加的力量推动文明向前。劳动，从来不是简单的体力付出，而是贯穿个体成长、社会进步与时代发展的核心脉络，它以汗水为墨，在岁月的画卷上书写着幸福与希望。 劳动是淬炼个体生命的熔炉，让平凡的人生在专注与付出中绽放光芒。真正的劳动从不止于机械重复，而是将精神与热情注入每一个细节，最终收获超越物质的满足。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠五十余载，用毕生精力守护莫高窟的壁画与文物，“大国工匠”徐立平在火药雕刻领域精益求精，在危险与精准中铸就匠心。投入劳动的过程，本身就是对生命最好的打磨，让个体价值在坚守与付出中熠熠生辉。 个体劳动的微光汇聚，便成了照亮社会进步的火炬。“无数双手的茧痕叠加”，恰是社会发展最生动的注脚：每一次跨越都离不开无数劳动者的默默托举。北宋科学家沈括潜心钻研，遍历山河实地考察，著成《梦溪笔谈》为后世提供了宝贵资料；而近代，詹天佑修建京张铁路，面对复杂地形与技术难题，创造性地设计出“人”字形线路，为中国铁路事业奠定了重要基础。从古代的四大发明推动文明进程，到近代工业先驱为国家工业化铺路，再到当代建设者搭建起港珠澳大桥这样的超级工程，社会的每一次飞跃，都是无数劳动者“茧痕”的累积。这些看似孤立的劳动成果，如同点点星光，最终汇聚成照亮社会前行的璀璨星河。 当劳动与时代需求相拥，便能迸发出推动文明迭代的磅礴力量。明代医药学家李时珍历时二十七载，跋山涉水、亲尝百草，纠正了古代医书中的诸多谬误，编撰成《本草纲目》，这部巨著不仅是中国古代医药学的集大成者，更对世界医药学产生了深远影响；而在现代，“两弹一星”元勋邓稼先隐姓埋名二十八年，带领团队攻坚克难，最终让中国拥有自己的核武器，打破超级大国的核垄断，为国家的安全与发展筑起坚固屏障。从古代先贤探索自然规律、传承文化薪火，到现代科学家在各自领域突破边界，他们的“茧痕”不再只是体力的印记，更成为文明升级、国家强大的勋章。 回望过往，从刀耕火种到智能制造，人类文明的每一步跨越，都深深镌刻着劳动的印记；展望未来，无论是实现个人幸福，还是推动社会进步、文明发展，劳动依然是不变的核心力量。让我们以双手为笔，以汗水为墨，在时代的画布上继续书写劳动的华章。因为每一道“茧痕”都不会被辜负，每一份付出都将成为点亮未来的星火。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由四句话构成，以“劳动”为核心，指出劳动具有改造世界、创造文明的重要价值，强调全身心投入劳动能收获幸福，肯定春种时的汗水会换来秋分的公正回报，并将社会进步归结为无数劳动者在时光中留下的“茧痕”叠加。 可见，材料整体传递出对劳动意义、价值与力量的高度认可，考生可从多个维度深入挖掘，体现思想深度。其一，可聚焦劳动的个体价值，探讨劳动如何塑造个人品格、实现自我价值。材料中“把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就会找到你”，说明劳动不仅是获取物质的手段，更是精神满足的源泉，能让人在付出中收获成就感与幸福感，正如匠人专注打磨技艺，在重复劳动中实现技艺精进与心灵沉淀。其二，可着眼劳动的社会价值，分析劳动对文明传承与社会进步的推动作用。“社会的进步也不过是无数双手在时光中留下的茧痕叠加”，意味着每个劳动者的微小付出，都是社会向前的力量，从古代农夫耕种维系民生，到现代工匠研发推动科技发展，无数劳动者的“茧痕”共同编织出文明的画卷。其三，可结合时代背景，思考新时代劳动的内涵与意义。在科技飞速发展的当下，劳动不再局限于体力劳动，脑力劳动、创新劳动同样重要，无论是科研工作者攻克技术难题，还是创业者开拓新领域，都是新时代劳动的体现。我们应倡导尊重各种形式的劳动，弘扬劳动精神。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可通过讲述自己或他人的劳动经历，如参与社区志愿服务、学习一门手工技艺等，融入真情实感，在叙述中体现劳动带来的成长与感悟，以具体事件诠释劳动的价值与意义，使文章更具感染力。若写议论文，需从材料中提炼出清晰的观点，如“劳动铸就幸福人生”“劳动推动社会进步”等，再结合古今中外的典型事例，如袁隆平深耕稻田研究杂交水稻、大国工匠追求极致工艺等，通过摆事实、讲道理增强论证说服力；同时可运用比喻、排比等修辞手法，让文章更具文采。 立意： 1.以双手耕织当下，用汗水浇灌幸福。 2.凭微末劳动筑基，靠万千茧痕成势。 3.用匠心打磨技艺，以创新赋能劳动。 4.以劳动淬炼自我，用实干书写文明。 二十三、（2025-2026・内蒙古治区赤峰・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和人生的感悟，清代诗人袁枚在《新正十一日还山》中写道：“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”意思是，不要嫌天涯海角很遥远，只要你肯策马摇鞭，总会有到达目的地的时候。 袁枚的诗句引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 大道至简践遥程 “莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”清代诗人袁枚此句以极简意象勾勒出人类面对浩瀚目标时的精神姿态——不沉湎于距离的恐惧，而笃信于行动的累积。它不仅是个体奋斗的箴言，更是集体跨越“不可能”鸿沟的方法，是这个时代破解复杂困境的密钥。 真正的“摇鞭”始于对“天涯”的认知重塑。距离的远近，往往取决于我们心灵的测量尺度。当马斯克提出移民火星时，多少人视之为痴人说梦的“海角天涯”？然而，他将“不可能”的庞然大物拆解成推进技术、生命保障、成本控制等具体问题，从而将幻想拉回到可触的工程学领域。这种思维突破，与袁枚的“莫嫌”异曲同工。可见，消解“天涯感”的，从不是盲目乐观，而是基于科学理性与坚定信念的认知升维，它让人在行动之前，已在精神上抵达。 从“肯摇鞭”到“有到时”，是一座必须用持续行动与时间韧性搭建的桥梁。时间从阻隔变为盟友，行动在时间的沃土中沉淀为不可逆的抵达。华为在芯片领域的“摇鞭”之路，正是这一过程的生动写照。当外部压力如寒潮袭来，其将“生存”这一终极目标，转化为日复一日的架构设计、代码编写与生产线优化。任正非所言“坚持只做一件事”，正是“摇鞭”的当代商业诠释——在正确的方向上，以滴水穿石的耐力，对抗速成主义的诱惑与短期挫折的迷惘。这背后是强大的“过程信仰”：相信每一次“摇鞭”看似微小，却是时空坐标中不可替代的矢量积累。 当无数个体的“摇鞭”汇聚为文明的共振，“有到时”便升华为一个时代对自身可能性的集体确认。面对新冠疫情这场全球性“天涯”考验，中国能在短时间内构筑防控体系，正是源于医护人员、社区工作者、志愿者乃至每一位遵守防疫规范的公民，以各自的方式“摇鞭”前行，最终汇聚成强大的国家行动力。这揭示了一个深刻道理：任何宏大的社会进步或文明跨越，其底层逻辑都是无数具体意志与行动的高度协同，是“摇鞭”从个体动词转化为历史进行时的壮阔过程。 从认知上消解“天涯”的虚幻障碍，到行动上践行“摇鞭”的持续累积，再到集体层面实现“到时”的必然抵达，袁枚的诗句为我们提供了一幅清晰的人生与文明进阶图谱。在充满不确定性的今天，各种“天涯”般的挑战——技术鸿沟、气候危机、发展失衡——依然横亘在前。破解之道，或许就藏在这古老而崭新的智慧中：以清醒的认知为罗盘，以坚定的行动为舟楫，以时间的耐心为风帆。当个人与时代都能深谙此道，笃信“路虽远，行则将至”，那么再遥远的星辰大海，也终将成为我们足迹丈量过的壮丽风景。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料仅有两句话，首先聚焦于古诗词中寄寓着诗人对社会的思考和人生的感悟列举了清代诗人袁枚的诗句“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时”，接着解读了这句话的内涵。前半句“莫嫌海角天涯远”呈现一种客观存在的遥远距离，后半句“但肯摇鞭有到时”则通过“肯摇鞭”这一主观行动，最终达成“有到时”的结果。可见，诗句以简洁的意象构建了一个完整的哲理逻辑：在面对遥远目标时，关键不在于距离本身，而在于行动与否。其思想深度可从以下四个层面展开： 第一层：行动对空间的征服 “海角天涯”象征着一切看似遥不可及的目标或境界，本质上是人将自我渺小化后产生的认知偏差。而“摇鞭”这一动作，则是主体意志的具象化，是人对自身能动性的确认。袁枚所言的“肯”，不仅仅是愿意，更是主体性的觉醒——意识到自己不是被距离定义的被动存在，而是可以通过行动重新定义距离的主动者。 第二层：时间维度中的坚持 “有到时”不是简单的结果达成，而是时间维度中持续行动的必然馈赠。这句诗的智慧在于，它将焦点从对“终点”的焦虑转移到对“过程”的信赖。在“摇鞭”的每一个当下，人其实已经在“到达”——因为行动本身就在塑造着抵达者的品格与能力。 第三层：心理距离与现实距离的辩证 诗句暗含一个深刻心理学原理：决定我们与目标之间距离的，往往不是物理尺度，而是心理尺度。“嫌远”本质上是一种心理预设，这种预设会放大困难、消解动力。袁枚用“莫嫌”二字，正是要破除这种心理障蔽。 第四层：集体行动与文明进程的隐喻 “摇鞭”不仅是个人动作，亦可隐喻文明进程。人类每一个“海角天涯”的征服——从地理大发现到太空探索，从疾病攻克到社会公正的追求——无不是无数个体“摇鞭”的接力。宏大目标的实现，依赖于每一个“肯摇鞭”的微小决心汇聚成历史合力。 写作时，考生可以运用层进式结构，开篇从诗句自然切入，建立共鸣；接着多维度阐释诗句内涵，每层辅以恰当例证；然后转向对当代现实的观照，体现思考的当下性；最后回归自身，落脚于行动启示，形成闭环。观点要明确，脉络要清晰。 立意： 1.莫嫌道阻且长，惟信跬步千里。 2.心涯无惧路远，毅行自成星辉。 3.天涯岂在云山外，咫尺存乎摇鞭时。 二十四、（2025-2026・吉林边朝鲜族自治州延吉市延边二中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春・长沙》） 青春须早为，岂能长少年。（唐・孟郊《劝学》） 一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。（马克思） 班级就“青春的价值”展开讨论，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之我，铸时代之魂 “恰同学少年，风华正茂”勾勒青春的昂扬姿态，“青春须早为”点明奋斗的紧迫要义，马克思的论断更昭示青年与时代的深刻联结。青春的价值从不在于转瞬即逝的浮华，而在于以初心为基、以实干为要、以担当为魂，在时代浪潮中镌刻不朽印记。 青春的价值，始于坚守初心的赤子情怀。初心是青春航船的罗盘，失去初心的指引，再激昂的青春也会迷失方向。00后文创店主黄申深耕安庆古城，从振风塔飞檐与黄梅戏唱腔中汲取灵感，将古城遗韵化作书签、拼图等文创产品。面对游人寥寥、产品滞销的困境，他未曾放弃对文化传承的坚守，最终让百年文脉在年轻受众中流转，年销售额突破百万元。这份坚守不是墨守成规，而是青春对热爱的执着，对价值的笃定，为青春价值筑牢精神根基。 青春的价值，成于脚踏实地的实干践行。“纸上得来终觉浅”，青春的理想唯有落地生根，方能绽放芳华。广西师范大学齐子安团队怀揣科技报国之心，以课堂知识为根基，研发出“九天玄女”智能竞速穿越机。从超轻碳纤维机身设计到自研飞控系统，他们在实验室反复调试，最终拿下60余项知识产权，让产品既打开海外市场，又服务于地理测绘、应急巡检等民生领域。没有日复一日的实干，何来毫米级精准操控的突破？正如电子科技大学“太虚方寸”团队，全本科生阵容凭借扎实研发，突破毫米波技术瓶颈，意向订单超557万元。青春的价值，就在这一次次实验、一遍遍打磨中具象为可触可感的成果。 青春的价值，臻于引领时代的责任担当。青年是时代的晴雨表，时代的进步始终镌刻着青春的印记。当机器人“眼睛”三维传感器长期依赖进口，南京理工大学陈文武团队立志突破垄断，研发出全球首台“小型化、微米级”智能三维传感器，为中国机器人产业装上“中国芯”；朱蒙佳以核雕为媒，将抗疫故事、运河生机融入传统技艺，让非遗焕发新生。从商业航天领域哈尔滨工业大学团队研发“细胞”卫星，到浙江大学团队为视障者打造智能辅具，当代青年正以专业所长回应时代需求。若没有这份“以吾辈之青春，护盛世之中华”的担当，怎能实现关键领域的突破，让时代精神焕发新的活力？ 青春从不是用来挥霍的资本，而是用来创造的财富。以初心锚定方向，用实干填充底色，靠担当书写华章，青春便会在坚守中沉淀、在实干中升华、在担当中成真。当无数青春之我汇聚成时代洪流，定能让文明赓续、让国家富强，这便是青春最厚重的价值。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 三则材料围绕“青春的价值”形成互补：毛泽东词句突显青春的“担当气魄”，青年当以“挥斥方遒”的意气投身时代；孟郊诗句强调青春的“时间紧迫性”，警示“须早为”方能不负韶华；马克思名言则将青春与“时代精神”绑定，指出青春价值在于呼应时代需求。 写作时可聚焦“青春价值的三重维度”，以孟郊“早为”为基础，强调珍惜青春时光；以毛泽东“风华正茂”为核心，突显青春的奋斗与担当；以马克思“时代精神”为升华，关联个人青春与时代发展。 引导语设置写作情境任务，核心话题是“青春的价值”，写作情境是班级讨论，这要求行文风格贴合“同龄人交流”的语境，既要体现思考的深度，可采用“引述材料—分享感悟—关联现实—发出倡议”的思路，增强代入感与共鸣感。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，青春的价值，在于以理想为灯，以实干为足，在时代舞台上绽放光彩。主体部分可以采取分论点的形式。分论点一，青春之价值，始于“挥斥方遒”的理想锚点。“两弹一星”元勋在青春时期立下“为国铸重器”的壮志，虽条件艰苦却始终坚守；当代大学生响应“乡村振兴”号召，以“让乡村更美”的理想投身基层创业。分论点二，青春之价值，成于“及时作为”的实干姿态。苏炳添在青春运动生涯中，每天凌晨训练、反复打磨技术，以“早为”“勤为”打破亚洲纪录。分论点三，青春之价值，显于“定义时代”的使命担当。疫情中“00后”医护人员以“守护生命”的担当逆行出征，诠释新时代青年的责任。结尾呼应班级讨论情境，发出倡议。 立意： 1.以青春之我，筑时代之基。 2.莫负少年时，当为时代歌。 3.挥斥青春意气，书写时代答卷。 二十五、（2025-2026・辽宁省大连市滨城高中联盟・高一上期中）阅读下面的材料，按照要求作文。 魏征敢于犯颜直谏，王安石坚持变法除弊：他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。鲁迅为唤醒国民而“呐喊”，袁隆平为解决中国人的吃饭问题而奋斗一生：他们心系百姓，肩负使命，家国情怀令人无比感佩。 以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以担当为笔，书家国华章 魏征犯颜直谏以安社稷，王安石力推变法以除时弊，鲁迅呐喊发声以醒民魂，袁隆平躬身田畴以济苍生。跨越时空的先贤们用行动诠释着何为胸怀天下，何为使命在肩。当历史的接力棒传递到当代青年手中，这份担当精神更需被传承与升华。唯有以担当为笔，方能书写无愧于时代的家国华章。 担当，是“为天地立心，为生民立命”的价值坚守，是危难之际挺身而出的勇气，是平凡岗位上精益求精的执着。它并非遥不可及的宏大叙事，而是融入每一份职业、每一次选择中的精神内核。古有先贤为家国命运殚精竭虑，今有无数青年在不同领域践行担当，用青春力量为时代赋能。倘若缺失了这份担当，个人便会在迷茫中迷失方向，社会便会在懈怠中丧失活力，国家更难以在时代浪潮中稳步前行。 担当需要扎根领域的深耕细作，在专业赛道上书写不凡答卷。敦煌研究院的青年学者苏伯民，深耕石窟保护领域二十余年，带领团队攻克壁画脱盐、颜料加固等多项技术难题。面对敦煌壁画千年风化的危机，他拒绝了海外高薪邀约，始终坚守戈壁大漠，用前沿科技为文物“续命”，让千年壁画在数字时代重焕生机。正是这份对文化传承的执着担当，让他在平凡岗位上成就了不凡。 担当需要胸怀天下的开阔视野，在时代浪潮中勇担使命。疫情期间，“00后”留学生曹元元主动请缨，不仅为华人同胞发放防疫物资、普及防疫知识，还搭建起中意沟通的桥梁，向意大利民众介绍中国防疫经验。当西方媒体抹黑中国防疫举措时，她以亲身经历撰写文章，澄清不实信息，传递跨国温情。这份跨越国界的担当，让青春在国际舞台上展现出中国青年的责任与担当。在乡村振兴的战场上，青年干部黄文秀放弃城市优渥条件，回到家乡百色，带领村民发展特色产业，用生命诠释了“把论文写在祖国大地上”的担当誓言。他们以青春之我，回应时代之问，让担当精神跨越领域、穿越国界。 当代青年的担当，既要立足当下深耕细作，也要放眼长远胸怀大局。不必人人都成为惊天动地的英雄，却可以在各自的岗位上坚守初心、勇担责任。科研工作者潜心攻关，为科技自立自强添砖加瓦；教育工作者深耕讲台，为国家培育栋梁之才；基层工作者扎根一线，为民生福祉默默奉献。正如鲁迅先生所言：“有一分热，发一分光。”无数青年的微光汇聚，便足以照亮家国前行的道路。 先贤的担当精神早已融入民族血脉，指引着代代后人前行。当代青年当承接这份精神遗产，以专业能力为翼，以责任担当为骨，在时代的广阔天地间，书写属于这一代人的家国华章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以两组典型人物为载体，提炼出“胸怀天下、勇于担当、心系百姓、肩负使命”的核心精神，这是立意的核心锚点。 魏征犯颜直谏，是为王朝长治久安、天下太平的责任担当；王安石坚持变法除弊，是为解决社会积弊、推动国家发展的使命践行。二者的共性是“以国为念”，在权力体系内主动承担改善国家治理的责任。 鲁迅以笔为刃“呐喊”，是为唤醒麻木国民、重塑民族精神的人文担当；袁隆平毕生钻研杂交水稻，是为解决百姓温饱、保障国家粮食安全的民生担当。二者的共性是“以民为本”，在专业领域用坚守与奋斗践行对百姓、对民族的责任。 两组人物虽所处时代、领域不同，但都贯穿“家国情怀”的主线，且明确指向“行动性”——无论是“直谏”“变法”，还是“呐喊”“奋斗”，都是将家国情怀转化为具体实践的体现，而非空泛的理念。 命题核心是引导当代青年承接材料中人物的精神内核，思考“新时代青年如何践行家国情怀、承担时代责任”。材料的“启示意义”明确要求写作不能停留在对历史人物的赞美，而要落脚于“当代青年”的身份定位，突出当代青年的独特使命，如接过前辈接力棒、在新时代语境下创新担当方式等；要关联当下时代背景，如民族复兴、科技攻关、民生改善、文化传承等，体现青年的感悟与思考。 具体写作时，可以引用材料中魏征、鲁迅等人物的担当事迹，提出观点，承前人担当之志，续时代使命之章。分论点一，前人的担当的是特定时代的使命，为民族发展筑牢根基。可简要分析魏征谏言、王安石变法对王朝稳定的意义，鲁迅呐喊、袁隆平奋斗对民族精神与民生的影响。分论点二，当代青年的担当有新时代的内涵，需立足当下语境践行使命，如科技领域的青年科研人员攻关“卡脖子”技术，传承袁隆平的奋斗精神；文化领域的青年传承传统文化、讲好中国故事，延续鲁迅的人文担当；基层青年投身乡村振兴，践行“心系百姓”的理念等等。分论点三，青年担当无需空泛口号，需落实到具体行动。作为学生勤奋学习筑牢本领，作为青年公民关注社会、主动参与公益等，将家国情怀转化为日常实践。结尾呼应开头，强调当代青年是家国情怀的传承者与践行者，以担当书写新时代的青春答卷。 立意： 1.接过前辈接力棒，青年担当勇前行。 2.以青春之肩，担时代之责。 3.赓续前人风骨，书写青年担当。 4.家国情怀植于心，青春担当践于行。 二十六、（2025-2026・内蒙古包头市第八十一中学等校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 过去的诗歌以“红烛”“云雀”等经典意象诠释青春的理想与热忱，而当代青年则尝试用短暂绚烂的“流星”等新意象来表达青春的瞬时体验与多元感悟。有人赞赏其多元真实，也有人担忧其相较经典意象，可能削弱了青春应有的理想高度与责任担当。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 流光淬火，矢志长明 当“蜡炬成灰泪始干”的红烛与“歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”的云雀，逐渐让位于“刹那芳华”的流星，这场青春符号的迭代引发的不仅是审美趣味的转变，更是对青春本质的再审视。经典意象以其不朽的光辉确立精神标高，新兴意象则以真实的脉动刻画时代印痕。而当代青年精神的完整谱系，恰在守正与创新的张力中徐徐展开。 红烛与云雀之所以成为数代人的集体记忆，在于它们构建了青春与宏大叙事的必然联结。李商隐笔下“泪始干”的红烛，将个体生命置于“燃烧自己照亮他人”的奉献坐标系中，其价值通过持续的光热输出得以实现；雪莱诗中刺破黎明的云雀，则象征着对理想境界的永恒趋近——它不属于大地，只归属于天空。这两种意象共同指向超越性追求，青春必须突破日常性与瞬时性的局限，在时间的纵向维度上延伸为某种坚忍的使命。这种“不朽”的青春观，在民族救亡与建设年代沉淀为文化基因，如邓稼先隐姓埋名数十载的“红烛之燃”，又如五四青年振臂高呼的“云雀之鸣”，皆以持久参与历史进程为荣。 “流星”的流行绝非偶然。在高度流动的现代社会，青年人面临着机遇稍纵即逝、价值多元碰撞的生存环境。当“一生择一事”的确定性被打破，“把握当下”便成为理性选择。流星式青春并非消解担当，而是将担当转化为更富弹性的形态：它可以是电竞选手在世界舞台上瞬间定格的巅峰操作，可以是年轻博主用短视频为非遗技艺注入的新生，也可以是普通志愿者在疫情中的一次逆行。这些“瞬时绽放”背后，是当代青年对效率最大化的追求，以及对个体生命体验的忠实记录——他们拒绝成为被宏大叙事湮没的符号，坚持在历史的星空中留下属于自己的独特轨迹。 将“红烛/云雀”与“流星”置于对立面，无异于割裂青春的多维本质，实则二者共同构成了完整的青春哲学。流星式的“瞬时投入”需要红烛般的“持久热忱”作为精神底火，而云雀式的“理想高度”也需借流星式的“聚焦突破”实现路径创新。袁隆平一生扎根稻田是红烛精神，而其团队攻克“海水稻”技术难关时的集体冲刺，正是流星精神的生动体现。当代青年既需要“十年磨一剑”的定力，也需要“一击即中”的锐气；既要传承“兼济天下”的胸怀，也要珍视“独善其身”的权利。 青春的意象从圣坛走向旷野，从单一走向丰富，映照出时代精神的演变轨迹。我们无需为经典的“退场”而忧虑，更不必为新兴的“登场”而恐慌。真正的青春品格，既能欣赏流星划破夜空的决绝壮美，也能保有红烛静燃的温柔坚韧。当每一代人都能找到与自身生命经验共鸣的符号表达，青春之河便能在不断汇入新流的过程中，奔向更为浩瀚的精神海洋。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料通过对比“红烛”“云雀”等经典意象与“流星”等新意象的差异，揭示了时代变迁下青春内涵从强调“持久的奉献与理想”到关注“瞬时的绚烂与自我体验”的转变，点明了由此引发的争议。 “红烛”燃烧自己，照亮他人，体现青春对社会的无私贡献，强调持久的坚守；“云雀”冲破地面束缚，翱翔天际，代表青春对精神高度的向往，体现青春改造现实的抱负。而“流星”则代表了在新时代实现理想、承担责任的一种更灵活、更富有个性色彩的方式。“流星”式的青春并非浮躁或缺乏担当，而是时代精神的真实折射，它象征着效率、个性、抓住机遇的果敢，以及在有限时间内实现自我价值的极致追求。这种瞬时性并非浅薄，其背后依然可以蕴含深沉的责任感。学生应理解“红烛”与“流星”并非对立，而是青春的一体两面。“红烛”“云雀”代表着青春底色中应有的家国情怀与持久耐力；而“流星”则代表了在新时代实现理想、承担责任的一种更灵活、更富有个性色彩的方式。 写作时，可以先简述材料中青春意象的变迁，指出“红烛”（奉献）、“云雀”（高远）与“流星”（瞬时）所引发的价值之争，提出中心论点：真正的青春智慧，是以永恒理想为航向，以瞬时激情为动力，实现二者的相辅相成。接下来从解析“流星”的价值、重温“红烛”与“云雀”的力量两个层面，论述“流星”的绚烂，象征着当代青年对生命密度与体验真实性的极致追求，而“红烛”代表的默默燃烧、照亮他人的奉献精神，“云雀”象征的向往高空、不懈歌唱的理想情怀，为青春提供了价值的“锚点”。然后将二者进行辩证统一，论述持久的奉献精神，恰恰需要通过无数个关键时刻的主动担当来具体实现。最后重申青春的真谛在于“流星”的锐气与“红烛”“云雀”的胸怀的结合，发出呼告，收束全文。 立意： 1.青春短暂，理应璀璨。 2.欣赏持久的奉献，也珍视瞬间的绚烂。 3.持久奉献为底色，瞬间绽放作目标。 二十七、（2025-2026・辽宁省七校协作体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 钟扬倾情数十载，成为学界敬仰的“种子达人”；袁隆平耕耘半世纪，被誉为造福世界的“杂交水稻之父”；张秉贵坚守三尺柜台，练就了“一抓准”“一口清”的硬功夫。他们证明：想要取得成就，持续的热情必不可少。然而，一时的热情常有，持续的热情难得。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以恒久热情助力成功 钟扬播撒种子数十载，袁隆平耕耘稻田半世纪，张秉贵坚守柜台练硬功，他们的成就皆源于持续的热情。一时的热情如烟火转瞬即逝，唯有持久的热忱方能照亮前行之路。所谓持续的热情，并非一时兴起的冲动，而是历经岁月磨砺仍不褪色的坚守，是穿越艰难险阻依旧不改的初心。 持续的热情，是对初心的笃定坚守，而非一时兴起的冲动。它源于对所做之事的深刻认同，是在认清前路艰辛后依然选择前行的执着。一时的热情易生，可能源于他人的鼓励、短暂的好奇，但若没有对初心的坚守，这份热情便如风中残烛，轻易熄灭。而持续的热情，能让人在漫长岁月中保持专注，不被外界诱惑所动摇，始终朝着既定目标迈进。 持续的热情是成就事业的核心动力，能让人冲破困境、跨越阻碍。任何成就的取得，都不会一帆风顺，必然要经历挫折与磨难，而持续的热情正是战胜这些困难的关键。敦煌研究院的樊锦诗，自年轻时便扎根大漠，面对戈壁的荒凉、工作的艰辛，她凭借对敦煌文化的热爱，坚守岗位数十年，致力于石窟的保护与研究。正是这份持续不断的热情，支撑她熬过了无数艰难岁月，带领团队让敦煌文化在当代焕发出新的生机。 缺乏持续的热情，便难以抵御岁月的消磨，终将半途而废、一事无成。生活中，不乏怀揣梦想起步的人，他们起初满怀热情，却在漫长的征程中逐渐懈怠。就像那些初学书法的人，起初因好奇而兴致勃勃，可当面对日复一日的临摹、枯燥的笔画练习时，许多人便热情消退，放弃坚持，最终只能浅尝辄止。可见，没有持续的热情，再美好的梦想也只是空谈，再远大的目标也难以实现。 涵养持续的热情，需立足当下沉淀，更需明确目标、适时调整。首先要找准内心真正热爱的方向，只有发自内心的认同，才能让热情拥有持久的动力。还要学会在重复中寻找价值，将远大目标拆解为一个个小任务，就像中国航天团队的科研人员，他们对航天事业的热情从未减退，在研发过程中，他们既坚守探索宇宙的初心，又不断调整技术方案，攻克一个又一个难题，最终实现了从神舟飞天到嫦娥探月的伟大跨越。 岁月漫长，成就从来不是一蹴而就的奇迹，而是持续热情浇灌出的果实。一时的热情或许能带来片刻的光亮，但唯有持续的热情，才能照亮漫长的征程。无论是科研探索、行业深耕，还是日常坚守，都需要我们以初心点燃热情，以坚守滋养热情。让持续的热情成为前行路上的不竭动力，方能在时光的淬炼中，筑就属于自己的不朽功业。 【解析】 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道引语式材料作文题。 材料中钟扬“倾情数十载”成为“种子达人”，袁隆平“耕耘半世纪”被誉为“杂交水稻之父”，张秉贵“坚守三尺柜台”练就硬功夫，三位人物的共性在于以“数十年如一日”的坚持，将最初的热情转化为长期行动，最终取得成就。这明确了“持续的热情”是成就的支撑。“持续”并非简单的时间叠加，而是在漫长过程中对目标的坚守、对困难的克服，是将一时的心动转化为持久的行动自觉。当下多数人易被新鲜事物激发短暂兴趣，却难在枯燥、挫折中保持热情，而三位人物的案例恰恰印证了“难得的持续热情”才是拉开差距、达成目标的关键。从内在联系看，人物案例是“持续热情成就事业”的具体例证，而“一时热情”与“持续热情”的对比，则是对这一核心观点的深化，引导思考“如何将一时热情转化为持续热情”。命题意图在于引导高中生结合自身学习、生活实际，理解“持续热情”的本质是“目标坚定+行动坚持”，摒弃“三分钟热度”的浮躁心态。审题时需注意，不可仅停留在“热情很重要”的浅层认知，需明确“持续”是核心限定词，要结合时代语境下青年面临的“选择多元易分心”“挫折面前易放弃”等现实问题，体现对“如何培养持续热情”的思辨，避免空泛赞美热情，而要聚焦“持续”的价值与实现路径。      写作时开篇可以引用材料中三位人物的成就与“持续的热情”的关联，结合高中生常见的“三分钟热度”现象，提出“以坚定目标锚定方向，以踏实行动延续热情，让持续的热爱成就成长”的中心论点。主体部分可以先分析“持续的热情为何是成就的关键”，结合钟扬在高原收集种子的艰辛、袁隆平面对实验失败的坚持，阐述持续热情能抵御困难、积累成果；再阐释“如何将一时热情转化为持续热情”，结合张秉贵苦练技能的案例，说明明确目标、拆分任务、直面挫折是重要路径；最后联系自身，如长期坚持某一兴趣或攻克某一学科难点的经历，印证持续热情对个人成长的意义。结尾可以回归青年身份，强调当以三位人物为榜样，摒弃浮躁，以持续的热情在青春赛道上稳步前行。      立意： 1.以持续热情为帆，赴成就之航。 2.拒做“三分钟热度”，以持久热爱筑梦。 3.从一时心动到长久行动：青年当以持续热情逐光。 二十八、（2025-2026・内蒙古自治区乌兰察布市集宁一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》中认为“君子生非异也，善假于物也”，善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标；也有俗语说“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”，只有自身实力过硬，才能取得最终的成功。这些看似矛盾的语句实则都浓缩着青年成长的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料分为两个部分。第一部分以《劝学》中的名言以及生活中的俗语交代了写作内容，“君子生非异也，善假于物也”意思是“君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了”，强调青年应善假于物，向外借力；“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”意思是“作为一个铁匠必须‘自身硬’，才能打出坚固耐用的铁器；绣花绣得好看，手必须要灵活灵巧”，这是借俗语提醒青年要锤炼自身，向内审视。二者看似矛盾实则辩证统一，无论是锤炼自身还是善用外物，这都是青年人生成长必不可少的双向努力。材料意在引导考生辩证看待锤炼自身与借助外物的关系，启示我们，既要重视个人能力，不断提升个人实力，壮大自身力量，也要善于借助外力，抓住机遇，乘势而起。第二部分总结概括，点明立意思路。 写作本题，可采用递进式的论证结构，从锤炼自身与借助外力的内涵与实质，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确对待锤炼自身与借助外力等角度展开具体论证。在论说“锤炼自身与借助外力各自的重要性”时，可以从个人成长、企业发展、民族复兴等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确处理锤炼自身与借助外力的关系时”，可以从不同角度切入辩证分析，如“打铁还需自身硬”，以锤炼自身为本，提升自我素质，方能行得更远；以借助外力为翼，抓住机遇，乘势而起；锤炼自身与借助外力相辅相成，共同助力人生发展。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举俞敏洪大学期间熟读800多本书，提升自身实力，并抓住时代机遇获得成功的事例，论证提升自我与善借外力相辅相成，共同助力成功。也可以引用《三国志》中“能用众力，则无敌于天下矣”的名言，论证借助外力的重要性。 立意： 1．内修本领，乘势而起。 2．接他木之枝，开自我之花。 3．提升自我能力是成功的前提。 二十九、（2025-2026・内蒙古呼和浩特市一中・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 温度随处可感。冰水混合物0℃，人体37℃，是自然的温度；许多文艺工作者倡导“作品之上要有人”，是艺术的温度；对底层人民的关爱、帮助，是社会的温度；数字技术时代中用技术为人类服务，是人性的温度。你对温度的感受是什么？…… 以上材料，引发了你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 温度：生命的刻度与文明的标尺 温度不仅是物理的度量，更是生命的感知。从冰水混合物的0℃到人体的37℃，从艺术创作的人文关怀到社会底层的互助温情，温度以不同形态存在于世界的每个角落。它既是自然规律的体现，也是人类文明的见证，更是我们理解世界、感知生命的重要维度。 温度首先体现在人与自然的和谐共生中。大自然以恒定的规律维持着生命的温度平衡，这种平衡是人类赖以生存的基础。北极熊依靠厚厚的脂肪和皮毛在零下40℃的环境中生存，而沙漠中的骆驼则能在50℃高温下长途跋涉。这些自然现象告诉我们，温度是生命适应环境的标尺。人类从学会用火开始，就不断探索与自然温度的相处之道，这种探索本身就是文明进步的体现。 温度在艺术创作中表现为对人性的深刻洞察。这种共鸣不是简单的情绪感染，而是对生命本质的共同认知，是艺术最珍贵的价值所在。俄国作家陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中描写拉斯柯尔尼科夫的内心挣扎时，没有简单评判对错，而是通过细腻笔触展现人性的复杂与温度。中国画家齐白石画虾，不仅追求形似，更通过笔墨传递出对生命的敬畏与热爱。艺术的温度在于它能够超越时空限制，让不同时代、不同地域的人们产生情感共鸣。 社会的温度体现在对弱势群体的关怀与帮助上。当我们将目光投向那些容易被忽视的角落，伸出援手时，整个社会的温度就会上升，这种温度能够融化隔阂，消弭对立，构建更加和谐的人际关系。特蕾莎修女在加尔各答街头照顾垂死病人的故事感动了全世界，她用自己的行动证明：一个社会的文明程度，取决于它如何对待最弱势的成员。 科技的发展不应成为冰冷的工具理性，而应充满人性的温度。爱因斯坦曾言：“用专业知识服务人类，而不是奴役人类，才是科学家的责任。”中国科学家屠呦呦从古代医书中发现青蒿素，挽救了全球数百万疟疾患者的生命，这正是科技与人文结合的典范。在数字时代，我们更需警惕技术异化的风险，确保算法背后有人性的思考，数据之中有温度的考量。只有当科技发展始终以人的福祉为依归，它才能真正成为推动社会进步的力量。 温度是生命的刻度，也是文明的标尺。从个人到社会，从艺术到科技，温度无处不在，它定义了我们是谁，也指引着我们向何处去。在这个快速变化的时代，保持对温度的敏感与追求，或许是我们对抗异化、守护人性的最后堡垒。让我们在追求效率与速度的同时，不忘给世界以温度，因为正是这些温度，构成了生命最本质的意义与价值。 【解析】 本题考查学生的写作能力。            审题：       这是一道引语式材料作文题。 材料引导我们思考“温度”这一抽象概念在不同层面的具体体现，并最终落脚于人性的价值与关怀。审题时，首先要理解材料中给出的四个温度维度：自然温度是客观物理量，而艺术、社会、人性的温度则是主观情感与价值的投射。这提示我们，文章的重点应放在后三者，探讨“温度”如何作为一种精神品质，在艺术创作、社会交往和技术发展中体现人的价值与良知。材料中的关键句是“作品之上要有人”和“用技术为人类服务”，这暗示了审题的思辨性。在强调艺术性或技术理性的同时，不能忽视人的主体地位与情感需求。因此，文章需要避免泛泛而谈“温暖”，而应聚焦于“温度”背后的人文关怀，分析其在不同领域的重要性，以及缺失温度可能导致的问题（如艺术的空洞、社会的冷漠、技术的异化）。当下，人们对“人性温度”的渴望愈发强烈，这为写作提供了现实切入点。审题时需将“温度”与当代社会现象（如人工智能的伦理边界、社交媒体中的情感疏离、社会公益的价值）结合，使思考更具现实意义。      写作时可开篇从自然温度的客观性入手，引出“温度”的隐喻义，即人性的关怀与情感的投射，提出“温度是衡量文明与价值的隐性标尺”这一核心观点。主体部分采用层进式结构，首先分析艺术的温度源于创作者对人的理解与共情，使作品超越技巧而具有打动人心的力量；其次探讨社会的温度体现在对弱势群体的包容与扶持，是社会文明程度的体现；最后聚焦数字时代，论证技术的发展必须以人性为底色，避免工具理性吞噬人文关怀。每个层面都结合具体事例展开。结尾处回应“温度”的本质是对人的尊重与关爱。      立意： 1.以温度为笔，绘就人文底色。 2.社会的温度，文明的刻度。 3.在数字洪流中守护人性的温度。 三十、（2025-2026・吉林省长春汽车经济技术开发区三中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在高一语文教材必修上册第三单元中，我们走近了曹操、苏轼、李白……他们不困于眼前的无奈，而是放大格局，放宽眼界，最终留下彪炳史册的佳话。可见格局和眼界决定人生的高度和境界。 你是怎样理解“格局”“眼界”与“人生”的关系的呢？对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 眼界拓疆土，格局定山河 曹操东临碣石，以“周公吐哺，天下归心”的胸襟睥睨群雄；苏轼泛舟赤壁，以“一蓑烟雨任平生”的豁达笑对沉浮；李白仗剑天涯，以“长风破浪会有时”的豪情直面坎坷。他们皆因跳出眼前困厄，以开阔眼界丈量天地，以宏大格局容纳得失，终在历史长河中定格不朽的身姿。由此观之，眼界决定人生的宽度，格局铸就人生的高度，二者相辅相成，方能铺就抵达理想境界的通途。 眼界是勘破迷雾的灯塔，为人生之路指引方向。没有开阔的眼界，人便易被眼前的苟且裹挟，困于方寸之地而不自知。晚清闭关锁国的惨痛教训犹在眼前，因闭目塞听，错失了工业革命的浪潮，最终沦为列强欺凌的对象；而改革开放的伟大实践之所以能成就辉煌，正源于决策者的眼界，看清时代发展潮流，打开国门拥抱世界。于个人而言，眼界同样是破局的关键。若只盯着眼前的得失，便会在鸡毛蒜皮的琐事中消耗自我；唯有抬眼望向远方，方能找准前行的方向。 格局是容纳风雨的江海，为人生之路稳固根基。拥有大格局者，能以包容之心接纳不完美，以长远之思看待挫折。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终以“此心安处是吾乡”的格局消解贬谪之苦，在各地为官时造福百姓，在文学创作中成就巅峰；范仲淹虽身处江湖之远，却怀揣“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的格局，将个人荣辱置于家国大义之后，其精神穿越千年仍熠熠生辉。反之，那些格局狭隘者，往往斤斤计较、睚眦必报，即便暂时得利，最终也会因心胸狭隘而举步维艰，难以成就大事。 眼界与格局辩证统一，共同构筑人生的高度。眼界为格局提供支撑，若没有开阔的眼界，格局便会沦为空谈的自大；格局为眼界赋予意义，若没有宏大的格局，眼界便会成为漫无目的的张望。杂交水稻之父袁隆平，既以放眼全球的眼界，看清粮食安全对人类的重要意义，又以“禾下乘凉梦”的格局，数十年如一日扎根田间，攻克技术难关，用一粒种子改变了世界。正是因为有了洞察时代需求的眼界，才有了立志为民的格局；也正是因为有了坚韧不拔的格局，才让开阔的眼界有了落地的根基，最终成就了不朽的事业。 眼界拓疆土，让我们知晓天地之广阔；格局定山河，让我们拥有容纳之胸怀。当下的我们，正处于充满机遇与挑战的时代，更需涵养开阔的眼界与宏大的格局。应在学习中拓宽认知的边界，在实践中提升包容的气度，当眼界与格局兼具，我们便能在人生的道路上从容前行，抵达理想的远方，在岁月的长河中留下精彩的篇章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以高一语文教材必修上册第三单元的历史文化名人曹操、苏轼、李白等为切入点，指出他们虽身陷眼前的无奈困境，却能以宏大格局、开阔眼界突破局限，最终成就彪炳史册的佳话，由此提炼出核心观点：格局和眼界决定人生的高度和境界。由此看出，考生需要围绕“格局”“眼界”与“人生”三者的关系展开论述，不能脱离“格局眼界影响人生高度”这一核心内涵。其中，“格局”侧重指人的胸襟气度、价值取向与处事胸怀；“眼界”侧重指人的认知视野、见识广度与判断能力；二者是相辅相成的关系，共同作用于人生的走向与境界。写作时要避免只谈其一、割裂二者关联，也不能脱离“人生高度”空谈格局眼界。 写作时，开头可以结合材料中的名人典故引出观点，点明格局与眼界是人生的“登高之梯”，提出“格局眼界决定人生高度与境界”的中心论点。可以采用并列递进式，围绕以下分论点建构：分论点一，眼界为基，拓宽认知边界方能看清人生方向；分论点二，格局为魂，涵养胸怀气度方能承载人生重量；分论点三，眼界与格局相辅相成，方能成就卓越人生。主体部分先阐述眼界对人生的基础作用，用具体事例说明开阔的见识如何帮助人突破认知局限；接着探讨格局的核心价值，论证胸襟气度如何让人在困境中坚守初心、超越自我；然后运用辩证思维，深入分析眼界与格局的辩证关系——眼界决定格局的广度，格局反哺眼界的深度，二者缺一不可。结尾总结全文，升华主题，联系当代青年的成长实际，呼吁大家以开阔眼界、宏大格局书写人生华章。 立意： 1.眼界拓边界，格局定高度。 2.胸有格局天地宽，眼存山河境界高。 3.以眼界破困局，以格局筑人生。 三十一、（2025-2026・辽宁省朝阳市建平县实验中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 晋代傅玄曾说：“近朱者赤，近墨者黑。”意思是说接近朱砂（一种红色的颜料）会变红，接近墨会变黑，常用来比喻靠近好的环境人会变好，靠近坏的环境人会变差，突出了客观环境对人的重要影响。那么，事实真的如此吗？ 作为新时代的青年，你对个人成长与环境之间的关系有着怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 良境促成长，良才润环境 晋代傅玄言：“近朱者赤，近墨者黑”，启迪我们良好的环境对个人成长发挥着举足轻重的作用；荀子则言：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”启发我们个人同样可以通过自身修养和才能影响他人，改变环境。诚哉二子之言，私认为，吾辈青年当双管齐下，处良境则顺势成长，未遇良境则以自身德馨改变环境。 “近朱者赤，近墨者黑”道出环境的重要性，吾辈青平当有此认知，努力使自身融入良好之境，靠近身边的榜样。忆往昔，孟母三迁为孟子营造良好的学习之境，使其终成一代亚圣，流芳百世。良好的环境为什么如此重要?窥其根源答曰：良好之境可以在很大程度上隔绝外界纷扰，我们得以专心致志，潜心研究；良好之境中更有榜样为我们指引方向，窥察他人成功之道，可以有效降低误入歧途之风险。看今朝，社会上既有馨香满溢之良境，也有乌烟瘴气之劣境。吾辈青年当擦亮双眼，融入社会主流发展之境，汲航天工作者之奋斗精神，鉴医务工作为民服务之情怀，促自身成长，远离“躺平”、“摆烂”乌烟瘴气之境，保持定力，向好向善。 “玉在山而草不润，渊生珠而崖不枯”道出环境虽重要，但若未遇良好之境，也当振作精神，以自身之修养、才能影响他人，改变环境。且看鸦片战争撬开国门之后，中国面临内忧外患，民不聊生，然陈独秀、李大钊等志士仁人高举救亡图存之旗帜，以自身信仰感染国人，影响国人，终聚团结之势，挽狂澜于既倒。中国共产党人接过历史的交接棒，不断加强党的自我建设，以先进的科学的马克思主义唤醒国人，终带领中国人民挣脱帝国主义之爪牙，建立中华人民共和国，营造适合自身发展的良好之境。看今日之泱泱华夏，时和岁丰，海晏河清，足证以人之修养与才能亦可改变环境，进而为自身开辟发展道路。 揆诸当下，世界正面临百平未有之大变局，吾辈青平既身处世界发展不断向好之良境，又面临逆世界发展潮流之非主流之境，这无疑需要吾辈青年坚定理想信念，融良好之境，促自身发展，以自身之德馨驱散劣境之乌烟瘴气，创“声和响清，形正影直”之良境。 千秋有印，华夏有章，望吾辈青年感圣贤之智，在良境中不喾微茫，促自身成长，适炬成阳，以润环境。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料借晋代傅玄在《太子少傅箴》的名言“近朱者赤，近墨者黑”引导考生思考个人成长与环境之间的关系。这句话通过阐述环境对于人的利弊之处，突出了外在环境对个体的品质、行为等有着不可忽视的影响，充分强调了客观环境对人的重要性。而材料最后一句反问句“那么，事实真的如此吗？”则意在引导我们思考，外在环境是否一定起着决定性的作用？与外在环境相对的内在因素，重要性如何？综合二者来看，材料其实意在引发我们思考，我们该如何认识以及处理好个人内在因素以及外在环境之间的关系，如何充分利用好个人内在因素以及外在环境，来为我们的个人成长助力。 因此写作时可以强调环境的重要性，思考我们应该如何选择环境，趋利避害。也可以针对材料最后一个反问句，展开对“近朱者赤，近墨者黑”的反向认识，驳斥“近朱者赤，近墨者黑”这一观点，说明个体内在的品质、信念等是决定其最终状态的根本因素，从而探讨个体如何在复杂环境中保持自我，坚守初心。当然，也可以综合起来分析：外在环境并非决定性因素，但也不容忽视。内在品质与外部环境影响相互作用，共同决定了个体的最终状态。新时代的青年应当明确人生方向，坚守理想信念，并积极尝试寻找到适合自己发展的良好环境。 立意： 1.环境影响个人的发展。 2.内在品质决定人的发展方向。 3.内外因辩证统一，共同促进人的成长。 三十二、（2025-2026・辽宁丹东・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。”成长从来不是孤立的旅程，需要他人的指引、榜样的照亮、群体的温暖；同时，“路漫漫其修远兮”，真正的成长也要靠自己一步一步丈量，唯有主动求索、独立思考，才能走出属于自己的人生轨迹。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借他者之光，燃己身之炬 青春成长之路，是“受光于外”与“燃火于内”的辩证交响。我们既需善纳他者之光以照亮迷途，更须持守本心，将外在光芒化为不灭的火焰，在自我驱动的长路上，照出独有的生命轨迹。 成长始于“受光”，他人的智慧、群体的力量，如晨曦穿透林翳，为我们勾勒世界的初貌，注入前行的初始动能。孔子有言：“三人行，必有我师焉。”韩愈得益于梁肃的赏识举荐，方能在古文运动中一展抱负；苏轼一生颠沛，其旷达胸襟既源于儒释道的思想滋养，亦离不开欧阳修、黄庭坚等师友的精神砥砺。他者的提点如路标，群体的氛围如土壤，无此，个体易如迷舟于夜海，纵有潜能亦难寻航道。在知识爆炸、价值多元的今日，青年更当以谦卑开放之心，汲取前贤智识，倾听时代回响，让无数“他者”的光，汇聚成照亮我们认知地平线的朝霞。 然“受光”仅为起点，若无“内燃”的转化，终是借来之火，难以持久，更无以照彻幽独。屈原“吾将上下而求索”的孤影，正是对内在能动性的至高礼赞。外在的指引与推动，必须经过个体心灵的咀嚼、反思与实践，方能化为真正的筋骨与血肉。阳明先生少年时格竹致病，便是未能将外在“格物”之理与内心相融；后于龙场绝境中“忽中夜大悟格物致知之旨”，创立心学，正是完成了由外烁到内明的关键一跃。张桂梅校长创建华坪女高，其信念固源于对山区女孩命运的悲悯，但若无她自身“燃灯”般的坚持与近乎偏执的行动力，外界的同情与理念终难化为一座改变千余命运的真实校园。真正的成长，在于将“他者之光”内化为“己身之火”，这火，是独立思考的判断，是躬身实践的勇气，是百折不回的韧性。 故而，理想的成长状态，乃是“借光”与“燃己”的和谐共生，是“受推动”后达至的“自驱动”境界。一方面，我们需做敏锐的“受光体”，让家庭、师友、时代、文明的辉光滋养心田；另一方面，我们更须成为主动的“发光源”，以批判性思维审视所承之光，以创造性实践开辟新径。当代青年，面对信息洪流与多元选择，更需如此：既在“云推动云”的互动中校准方向，汲取能量；又以“吾将求索”的自觉，在众声喧哗中守护独立思考，在漫长路途中以坚实的脚步丈量理想，最终走出不可替代的人生轨迹。 回望来路，我们感激每一棵曾摇动我们的树，每一朵曾推动我们的云。展望前程，我们深知，唯有将自己也活成一棵树，方能摇动另一片森林；唯有将自己升腾为一朵云，方能推动另一片天空。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。    材料首先援引雅斯贝尔斯关于教育本质的比喻，以“树摇动树”“云推动云”的形象阐述，强调了成长过程中外部影响（他人的指引、榜样的力量、群体的支持）的不可或缺性。其后，材料引用屈原“路曼曼其修远兮”的名句，并明确指出成长“也要靠自己一步一步丈量”，强调了内在能动性（主动求索、独立思考）的根本作用。材料将“外部助力”与“内在主动”并置，形成辩证关系：成长既是社会性、交互性的过程，需要从外部汲取养分与动力；同时又是个体性、自主性的过程，最终要依靠自身的内在力量去实践和完成。其核心在于引导考生思考在个人成长中，如何正确看待与处理“他助”与“自助”的关系，如何在接受光照的同时点燃自我，如何在群体的土壤中扎根并长成独特的自己。    考生应从材料给出的两个层面展开思考。写作方向可以侧重：一是深入阐释“树摇动树，云推动云”的深刻内涵，论述他人的引领、群体的环境对个体成长的塑造、启迪与支撑作用；二是论述“靠自己一步一步丈量”的必要性，分析独立思考、主动实践、勇于担当在将外部资源转化为自身成长动能中的关键作用；三是重点探讨二者的辩证统一关系，论证真正的成长是“受助”与“自助”的有机结合——既要以开放心态汲取外部智慧与力量，又要以清醒的自主意识进行内化、选择与创造，最终实现从“被推动”到“自我驱动”的升华。    立意： 1.借他者之光，燃己身之炬。    2.承云霓之推，行自力之途。    3.纳外育之养，固内生之根。    4.于互动中汲取，在自主中成就。 三十三、（2025-2026・吉林省白城市实验高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”……这穿越时空的叩问，如洪钟激荡，既回望峥嵘岁月，更召唤青春热血与担当。“曾记否”以一种深沉的方式唤醒我们的“击水”时刻——一次无畏挑战，一段咬牙坚持，一回挺身担当，一次全力奔赴……那奋力“击水”的经历，激励着我们前行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春击水，赴时代之约 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”毛泽东同志的叩问穿越百年，唤醒着每一代青年的“击水”记忆。所谓“击水”，是直面挑战时的无畏冲锋，是困境坚守中的咬牙坚持，更是时代召唤下的挺身担当。当代青年当以先辈为镜，在人生的“中流”勇敢击水，以热血与担当书写青春答卷。 “击水”是直面挑战的无畏冲锋，是突破自我的勇气彰显。“击水”之姿，从不因风浪汹涌而退缩，反而在逆势中更显锋芒。滑雪运动员苏翊鸣，为备战北京冬奥会，在训练中一次次向高难度动作发起冲击，即使摔倒受伤，也不过短暂休整便重回雪场，最终以“1800度转体”的惊艳表现摘得金牌；航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，她顶住压力，精准操作，成为发射场最年轻的“大姐”。苏翊鸣的“击水”是对极限的挑战，周承钰的“击水”是对责任的担当，他们用行动证明：青春的价值，就在敢于直面挑战、勇于突破自我的“击水”时刻中绽放。 “击水”是困境坚守的咬牙坚持，是成就梦想的坚韧底色。“击水”之路从非一帆风顺，唯有以坚持为桨，才能冲破激流抵达彼岸。“新农人”魏巧，放弃城市高薪工作，回到家乡江苏镇江种粮，历经数年摸索，终将万亩农田打造成现代化智慧农场；张桂梅，为让山区女孩走出大山，拖着病体四处奔波筹款，创办华坪女高，帮助上千名女孩圆了大学梦。魏巧的坚持让青春在田野绽放，张桂梅的坚守让希望在山区生根，他们的经历告诉我们：“击水”的意义，不仅在于瞬间的冲锋，更在于长久的坚守，唯有咬牙坚持，才能让梦想照进现实。 无“击水”之志，则陷“躺平”之困，是当代青年需警惕的精神迷途。若在人生“中流”选择退缩，不敢“击水”，便只能随波逐流，错失成长的机遇。当下，一些年轻人面对学业压力、职场竞争，选择“躺平”度日，不愿拼搏，最终在得过且过中消磨了青春；反观那些在疫情中挺身而出的青年志愿者，他们主动承担起社区防控、物资配送的工作，在“击水”中收获了成长与认可。两种选择，两种人生——前者因缺乏“击水”之志而碌碌无为，后者因敢于“击水”而绽放光彩。这提醒我们：青春的舞台，从不为退缩者预留，唯有主动“击水”，才能书写属于自己的精彩。 百年前，先辈在中流击水，开辟新天地；今日之青年，当承先辈之志，在时代的“中流”勇敢击水。愿我们以无畏为帆，以坚持为桨，在挑战中冲锋，在困境中坚守，用青春的热血与担当，击出属于我们这一代人的“浪遏飞舟”。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心指向“青春的‘击水’精神”。“中流击水”原指青年在湘江中搏击风浪，隐喻直面挑战、主动担当、奋力拼搏的青春姿态；“穿越时空的叩问”则强调这种精神的传承性，从革命年代的峥嵘岁月，到当代青年的成长历程，“击水”始终是青春应有的底色。“击水”包含“挑战与成长”的对立统一：“浪遏飞舟”是挑战（困境、压力、未知），“击水”是行动（抗争、坚持、奔赴），而“激励前行”是结果（成长、蜕变、升华）。缺乏挑战的“击水”是无的放矢，缺乏行动的“面对挑战”则是被动逃避，唯有主动“击水”，才能在与“浪”的对抗中实现自我超越。同时，思考时需区分“盲目蛮干”与“理性击水”，“击水”不是无方向的冲动，而是有目标的奔赴。当下青年面临多元的“击水”场景：在学习中，“击水”是攻克难题、对抗惰性的坚持；在生活中，“击水”是直面挫折、承担责任的勇气；在时代语境下，“击水”是响应国家号召、投身科技攻关、守护文化自信的担当。材料的现实意义在于，以革命先辈的“击水”精神唤醒当代青年，避免在“躺平”“佛系”的思潮中迷失，应主动以拼搏姿态书写青春。 写作时，文章可从“曾记否，到中流击水”的名句溯源切入，阐释其在革命年代的内涵，点明“击水”是青春担当的象征。接着，将这种精神迁移至当代青年的生活场景，通过具体案例展开论证：在学习成长中，“击水”是挑灯夜读攻克数学难题的坚持，是顶住压力参加竞赛的无畏；在社会责任中，“击水”是疫情期间青年志愿者主动值守的担当，是乡村振兴中大学生返乡创业的奔赴；在时代使命中，“击水”是科研领域青年学者攻克技术瓶颈的执着，是文化传播中年轻人用新媒体讲好中国故事的创新。同时，对比当下部分青年“怕吃苦、避挑战”的躺平心态，分析缺乏“击水”精神的危害，凸显传承“击水”精神的必要性。最后，回归青年身份，强调“击水”精神从未过时，当代青年应接过先辈的“船桨”，以“不畏浪高、勇立中流”的姿态，在个人成长与时代发展的“江河”中奋力击水，让青春在拼搏中绽放光彩。 立意： 1.传承“击水”精神，书写青春担当。 2.“击水”不是蛮干，而是有方向的奔赴。 3.以“击水”之姿，赴时代之潮。 4.青春不躺平，勇做击水者。 三十四、（2025-2026・吉林省吉林市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 学习是永恒的话题。“学之道，即思之道”，有的人思考何为学习，有的人思考为何学习，有的人思考如何获得学习资源，有的人思考如何创新学习方法。人，就是在对“学”的思考中，逐渐认识自己，认识他人，认识世界。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活阅历，写出你的思考与感悟。 要求：①综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，写一篇议论文，自拟标题；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字。 【答案】例文： 思学相济，方探世界真义 学习从来不是被动接收知识的过程，而是与思考相伴相生的探索之旅。唯有以思为翼，以学为基，方能在认知自我、理解他人、洞察世界的道路上稳步前行，抵达成长的新高度。 思学之始，在于叩问“为何而学”，这是明确方向的根本。倘若仅将学习视为应付考试的工具，便会陷入功利化的泥潭，难以体会知识的真正价值。敦煌研究院的青年学者苏伯民，在求学之初便不断追问“为何要研究壁画保护”。他拒绝将考古学仅当作谋生技能，而是在思考中意识到，壁画承载的是中华文明的基因密码，保护壁画就是守护民族的精神根脉。这份深刻的思考让他在戈壁大漠中坚守二十余年，攻克壁画脱盐、色彩修复等多项技术难题，让千年壁画重焕光彩。反之，若缺乏对学习目的的思考，即便博览群书，也不过是堆砌知识的 “书柜”，无法将所学转化为认知世界的力量。 思学之要，在于探索“如何而学”，这是提升效能的关键。学习资源的获取渠道日益多元，但唯有带着思考筛选、整合，方能让知识为己所用。“95后”航天工程师周承钰，在参与嫦娥五号任务时，面对复杂的力学计算难题，没有局限于课本上的传统公式。她主动检索国际前沿文献，结合任务实际反复推演，创造性地提出“分段式受力分析”方法，大幅提升了着陆器的稳定性。与此同时，她还将自己的思考成果整理成技术手册，供团队共享。这启示我们，学习不应是机械照搬，而应是带着问题去探寻、带着思考去创新。从校园里的课题研究到生活中的实践探索，唯有让思考贯穿学习的全过程，才能打破认知壁垒，实现能力的跃迁。 思学之果，在于达成“何以认知”，这是实现成长的归宿。在对“学”的持续思考中，我们不仅能深化对知识的理解，更能完成对自我、他人与世界的认知升级。古有张载“为天地立心，为生民立命”的思考，让他在经学研究中构建起宏大的思想体系，影响后世千年；今有“中国天眼”之父南仁东，在二十余年的选址与建设中，始终思考着人类如何与宇宙对话，这份思考让他带领团队攻克无数难关，让中国天文事业跻身世界前列。对我们高中生而言，每一次对知识点的追问、每一次对解题思路的优化，都是在锤炼认知能力。当我们能从历史事件中看清发展规律，从科学原理中领悟逻辑之美，便真正实现了学习的终极意义 —— 成为一个有深度、有温度、有广度的人。 没有思考的学习是盲目的，没有学习的思考是空洞的。作为新时代的青年，我们当以思为舵，以学为帆，在叩问中明确方向，在探索中提升能力，在认知中实现成长，用所学所思书写属于我们这一代人的精彩篇章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料的灵魂是“学之道，即思之道”，明确“学习”与“思考”不可分割——学习的本质是思考的过程，无思考的学习是被动接收，有思考的学习才是主动建构。 材料列举四类思考方向，本质是对“学”的层层递进追问：“何为学习”（定义层面，是认知的起点）、“为何学习”（目的层面，是动力的根源）；“如何获得学习资源”（路径层面，是实践的方法）、“如何创新学习方法”（突破层面，是成长的关键）。 材料关键句是“在对‘学’的思考中，认识自己、他人、世界”，强调“学思结合”的终极价值是实现认知升级，完成自我与世界的连接。写作时不可脱离“学”谈“思”，也不可只谈“学”不谈“思”；需结合“生活阅历”，体现“联想与思考”，既要联系自身，也要阐述两者之间的辩证关系。学习为思考提供素材，思考让学习落地生根，二者相辅相成，推动人认知世界、完善自我。 具体写作时，可以简单分析材料，明确核心观点，对“学”的深度思考是认知进阶的核心动力，唯有以思驭学、以学促思，才能真正实现对自我、他人、世界的本质认知。分论点一，思“学之本质”，破除认知偏见，实现自我觉醒。钱锺书求学时，不满足于课堂知识的被动接受，而是思考 “知识的关联与价值”，广泛涉猎群书，最终形成自己的学术体系，这正是对 “学之本质”的深度思考带来的自我认知突破。分论点二：思“学之目的”，搭建共情桥梁，深化他人认知。参与社区“老年智能设备教学”时，最初只为完成志愿任务，后来思考 “学习的目的是帮助他人融入社会”，便主动换位思考老年人的学习难点，调整教学方法，这一过程让“我”真正理解了“他人的认知局限与努力”。分论点三：思“学之方法”，突破认知边界，拓宽世界视野。费孝通 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”强调跨文化学习方法的核心是思考 “如何兼容并蓄”，这是认知世界的关键。结尾升华，回扣主旨。 立意： 1.学思同频，点亮认知三境。 2.以思驭学，方见天地人。 3.打破学习迷思，寻见认知本真。 4.学习不止于书本，认知源于生活。 5.为理解他人而学，为拥抱世界而行。 6.思以启学，学以明智。 三十五、（2025-2026・内蒙古自治区乌兰察布市集宁区第二中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 袁隆平勇立潮头，引领创新，使“饥饿的威胁在退却”，是创造性的劳动；钟扬在不同领域对“生命的高度和广度”进行了不懈的探索，是创造性的劳动；张秉贵竭尽心智把服务工作做到完美，同样是创造性的劳动…… 创造性劳动提高了劳动的效率和质量，使劳动在新时代更加光荣、崇高、伟大和美丽。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文 ； 以创造为翼，让劳动生辉 劳动是人类文明进步的基石，而创造性劳动则是让这份基石焕发光彩的核心力量。所谓创造性劳动，并非特指惊天动地的重大发明，而是在本职岗位上突破固有模式、注入全新思考，以用心与钻研提升劳动价值的实践过程。无论是科研领域的探索突破，还是服务行业的精益求精，皆属此列。 创造性劳动的核心是突破局限、赋予劳动新价值。它不是对常规劳动的否定，而是在原有基础上的优化与革新，既可以是技术层面的改进，也可以是方法层面的创新。“大国工匠”徐立平深耕航天发动机固体燃料药面整形领域，面对这项极具危险性且对精度要求极高的工作，他不满足于传统操作模式，经过上千次摸索，创新出“立平刀”切削技法。创造性劳动的本质，是对劳动价值的再挖掘与再提升。 创造性劳动是时代发展的必然要求，更是价值升华的关键路径。当今时代，科技迭代加速，社会需求多元，传统重复性劳动已难以满足发展需求。正如“北斗”卫星导航系统总设计师谢军带领团队突破国外技术封锁，创造性提出“混合星座”方案，将导航精度提升至厘米级。这一创新不仅使我国成为全球第三个拥有自主卫星导航系统的国家，更带动了智能交通、精准农业等新兴产业的发展。 践行创造性劳动，需坚守初心、深耕细作并勇于探索。创造性劳动并非空中楼阁，它源于对岗位的热爱、对责任的坚守，更需要长期的积累与大胆的尝试。“文物修复师”王津面对一件件破损的古钟表，他始终坚守“修旧如旧”的初心，让一件件沉睡百年的钟表重新运转。王津的经历告诉我们，践行创造性劳动，要热爱本职、扎根岗位，积累扎实的专业基础，更要敢于突破思维定式。 或许有人认为，创造性劳动只属于高端领域，平凡岗位难以触及。实则不然，创造性劳动的门槛从来不是岗位的高低，而是态度的优劣与思考的深度。那些平凡岗位上的实践充分说明，只要心怀热爱、主动思考，每个岗位都能孕育创造性劳动。平凡不等于平庸，只要以创造之心对待劳动，就能让平凡岗位绽放不凡光彩。 劳动创造未来，创造成就价值。在新时代的浪潮中，创造性劳动早已成为推动社会进步的核心动力。它明晰了劳动的全新内涵，彰显了劳动的时代价值，更指明了劳动的进阶路径。作为新时代的劳动者，我们当以初心为帆，以创造为桨，在本职岗位上深耕细作、勇于突破，让创造性劳动成为常态，让劳动的价值在创新中不断升华。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过列举袁隆平、钟扬、张秉贵三位典型人物的劳动事迹，向我们展示了创造性劳动的深刻内涵和时代价值。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料揭示了创造性劳动的多元形态。袁隆平在农业科研领域的突破性创新，钟扬在生命科学领域的跨界探索，张秉贵在服务行业的精益求精，看似属于不同领域，却共同诠释了创造性劳动的普遍性。这说明创造性劳动不是某个领域的专利，而是可以体现在各行各业中的劳动态度和方式。 其次，材料突出了创造性劳动的核心特征。无论是袁隆平的“勇立潮头”，钟扬的“不懈探索”，还是张秉贵的“竭尽心智”，都体现了劳动者主动突破、追求卓越的精神品质。这种劳动不是简单的重复性工作，而是包含着思考、创新和超越的能动过程。 最后，材料强调了创造性劳动的深远意义。它不仅“提高了劳动的效率和质量”，更重要的是让劳动在新时代焕发出“光荣、崇高、伟大和美丽”的价值光芒。这说明创造性劳动既具有实用价值，能够解决实际问题；又具有精神价值，能够提升劳动尊严。 写作时，开头可从材料切入，引出论点：创造性劳动不仅改变生活，更升华了劳动价值。中间可分三层展开：先分析创造性劳动的本质是突破常规的智慧实践（袁隆平案例），再论述其价值在于拓展人类认知边界（钟扬案例），最后强调平凡岗位的创新同样可贵（张秉贵案例）。结尾可回归现实，指出在科技时代更需要弘扬创新精神，让劳动焕发新的生命力，号召每个人都能在自己的领域实现创造性突破。 立意： 1.创造性劳动是推动社会进步的重要力量。 2.创新不是否定传统，而是对传统的升华。 3.创造性劳动在新时代更具现实意义。 三十六、（2025-2026・黑龙江新时代高中教育・高一上一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《百合花》中的小通讯员是一位英雄，为掩护担架员，他扑向“冒着烟乱转”的手榴弹，受伤牺牲。 而香雪是一个平凡的乡村女孩，内向腼腆，淳朴善良。她想用鸡蛋换回铅笔盒而被留在火车上。为此，她在夜间走了三十里，回到台儿沟。有同学说，她也是英雄。 学习了第一单元的两篇小说，你对于“英雄”有什么新的认识和理解？请根据自己的认识和理解写一篇记叙文，塑造一位你心目中的“英雄”。 要求：自拟标题，注重细节描写，字数不少于800字。 【答案】例文： 我的平凡英雄 有一句古话是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我爸爸所在的岗位其实很平凡，他所做的每一件事也都是平凡的小事。比如送人一杯热水，给司乘人员购买一个汽车小零件。这些都是任何人都能做的事情。 对于我的爸爸来说，虽然他只是一位普普通通的高速公路管理局路政工作者，可是只要他力所能及，并且能够服务这个社会，哪怕事情再小，他也一定去做。 我的家里挂着这样一张照片，照片上，我的爸爸面色黝黑，微笑着双手接过最高领导人颁授的荣誉奖章，这枚奖章在灯光照耀下格外耀眼，熠熠生辉。我记得爸爸戴着这枚奖章回家的时候，激动得泪如雨下，直说那枚奖章沉甸甸的，分量实在是太重了。那一次，我看着那枚闪闪发亮的奖章，问爸爸，这枚奖章授予他的原因是什么。爸爸却也说不清道不明，只说或许源于他在全国交通运输系统第一个创建“学雷锋爱心执法车队”，抑或源于他第一个创建河北交通高速路政“搭把手”服务队，并创建“学雷锋私家车队”、电影普法宣传队…… 但我却觉得，这枚奖章的背后是爸爸的爱心执法之路，它或许从我知道的那件送上一杯热水的事情开始。 有一次，我周末无事，便到爸爸的办公室去玩。那时候，爸爸的同事叔叔讲过这样一件事：在一个气温骤降的清晨，他和同事在高速公路上例行巡逻，发现一位驼背老人独自在高速路上徘徊。他并没有立刻上前，呵斥老人离开，而是慢慢地停住车，拿出暖瓶，倒了一杯热水，然后才走向老人。“这么冷的天，大爷您先喝杯热水暖暖身子，咱们到外边来，这里不安全……” 那一次，叔叔们还跟我说起爸爸的 “八个一”：办理案件一次性告知当事人，一个敬礼服人，一张笑脸迎人，一句您好感人，一杯热水动人，一片坦诚待人，一张名片帮人，一声再见送人。 “有难必帮，有险必救，有困必扶，有警必助，这是路政员的承诺，意气风发的路政队员，情愿将青春奉献……”听完这个故事，我不禁想起爸爸和同事创作的《路政员之歌》的歌词。 其实，我的普普通通的爸爸，像爸爸一样普通的路政员，何尝不是英雄呢？其实，爸爸的英雄事迹还真不少：遇到车辆在高速公路抛锚的情况，爸爸会主动帮忙购买零件。车修好后，车主询问价格，他会摆摆手说：“没多少钱，快赶路吧。”高速公路上车速快，发生的事故多为大事故，性命攸关。遇到这种情况，即使环境再危险，他也从没有犹豫、退缩过，而是勇敢上前帮忙。 所以，我相信，这枚五一劳动奖章，是对爸爸工作的肯定。我也相信，这同样也是对我这个后辈今后人生道路的鞭策。今后，我也要把自己定位成蒲公英，不管走到哪里，都要把爱的力量放大，把奉献的种子传播，做好每一件平凡的小事。 我对爸爸说，他是我心中的英雄。可爸爸却只是不好意思地摸摸头，腼腆地笑着说：“其实，我只是一个普普通通的服务者罢了，哪是什么英雄呢？” 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料结合教材第一单元的两篇课文，向我们展现了“平凡英雄”的风姿。小通讯员之所以被认为是英雄，不仅仅在于他为救人而英勇牺牲的无畏，也在于他能以一份最淳朴、纯洁的感情去面对那些需要他保护的百姓。所以，他的故事告诉我们，英雄也是凡人，也有普通人的纯洁美好的情感。同样，材料中之所以认为香雪是英雄，是因为她虽生在闭塞、落后的山村台儿沟，却能对知识、对探索更广大的世界怀有极大的向往。为此，她能以走三十里夜路的艰辛付出来换取一只铅笔盒。所以，香雪的故事告诉我们，英雄就是她有一颗强烈的求知之心，在于她敢于吃苦的毅力。 小通讯员和香雪，都是我们生活中平平常常的小人物，但他们却都以极大的热情对待生活，对待他人，所以，他们是平凡英雄。试题要求在写作中展现自己对于“英雄”的新的认识和理解，以谈谈自己心目中的“英雄”。这里的“新的认识和理解”，就在于他不是我们以往认知中那些力拔山兮气盖世，力挽狂澜改变历史的大英雄、大豪杰；而就是那些“生活虽痛吻我，我亦报之以歌”，能够展现其中一两个灵魂闪光点的普通人。 引导语要求考生写一篇记叙文，塑造一位你心目中的“英雄”。考生可以以自己生活中熟悉的人作为“英雄”，描绘他在生活中的哪些习惯，或在哪件事情中的什么行为，让我看到了他的灵魂光芒，感受到心灵的滋润或升华，以至于让“我”对他既亲近，又尊敬。也可以写与自己只有一面之缘的陌生人，或历史上的某些小人物，重点记叙某一件特殊事件，让“我”对他改观，发觉他虽普通，却也可以称之为英雄。叙述过程中注意重点描绘主人公那一两个能体现性格闪光点的言行。 立意： 1.一盏灯的英雄。（叙述自己没有上学的外婆年近70还仍然想学写字，然后通过细节描写、动作描写和神态描写刻画外婆在灯光下拿笔练习的“笨拙”的样子。我看着这样的场景，觉得那一刻的外婆像极了英雄呢。然后对外婆的这一行为阐述自己感悟。英雄的可爱之处就在于，他们本就与你我一样平凡，拥有人性的现实，但面对现实他们尝试反抗，尝试去寻找自己未来的可能性，尝试与他们觉得不正义的世界抗争，尝试点燃自己的灯。） 2.英雄本色。（叙述一位环卫工人林伯伯坚守岗位，任劳任怨的具体事迹。通过细节描写和动作描写刻画他在一年四季，周而复始的劳动中，用自己的汗水和辛苦，维持这街道的干净整洁。并通过“我”和林伯伯的一次对话，引出我对英雄的真谛的感悟——英雄并非只是那些在战场上英勇杀敌、建功立业之人，他们更可以是那些在平凡生活中默默坚守、无私奉献的人。正如林伯一样，他虽然没有惊天动地的壮举，但他的坚守和付出却让我们的生活变得更加美好和幸福。） 3.我的英雄父亲。（阐述自己的父亲是一位普普通通的高速公路管理局路政工作者，家里摆着他获得的很多奖牌奖状。然后叙述自己从父亲同事口中得知自己父亲的一次爱心执法的故事——在大冬天收留一位在高速路上徘徊的驼背老人，并最后将其送回家的暖心故事。然后概述父亲这些年来的许多“暖心”事迹。最后，总结观点，父亲就是一位平凡的英雄，尽职尽责，不管走到哪里，都要把爱的力量放大，把奉献的种子传播，做好每一件平凡的小事。） 三十七、（2025-2026・辽宁省名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 某中学高一（1）班存在这样的现象：小林刷题本写得密密麻麻却很少订正错题，小周背单词到深夜却默写频频出错，小吴小组讨论发言最积极却无建设性观点。班主任感叹：“看起来的努力，骗得了别人，骗不了自己；真正的努力，要经得起试卷和时间的检验。” 以上材料引发了你对“努力”的哪些思考？请写一篇议论文，体现你的感悟与认识。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拒做表演者，争为实干家 当小林密密麻麻的刷题本与小周深夜苦背的身影，交织成高一（1）班一道“勤奋”的风景线，我们似乎目睹了一场青春的虔诚献祭。然而，班主任的箴言如晨钟暮鼓，击碎了这浮华的幻象：未经省思的“努力”，不过是心灵自导自演的一场盛大骗局。在我看来，这种“伪勤”现象，正是当代心灵在效能焦虑驱策下，一场深陷“内卷化生存”泥淖而不自知的悲壮图景——我们像仓鼠般在转轮上疯狂奔跑，却不知这机械的动势正悄悄掏空灵魂的殿堂。 所谓“内卷化生存”，即个体在有限系统内进行无限精细化的内部竞争，陷入高投入、低创新的自我锁死状态。小林与小周，正是这现代寓言的缩影。他们的笔尖在纸页上疾走，声音在暗夜中回荡，看似昂扬奋进，实则不过是在认知的牢笼中重复画地为牢的仪式。这种“伪勤”，恰如古希腊神话中的达娜伊德斯姐妹，永无止境地填充着无底的瓦罐，命运的判罚在效率至上的时代被重演为一场无人喝彩的荒诞剧。其本质，是以行动的勤奋这一华丽帷幔，遮掩思维惰性这一不堪的真相，用战术的疲态麻痹战略缺席所引发的良心阵痛。 深究其里，“伪勤”的蔓延是外部社会“绩效主义”高压与内在价值坐标迷失的共振恶果。当“不能输在起跑线”的集体焦虑如达摩克利斯之剑高悬，当各种量化指标成为衡量价值的唯一圭臬，青少年便被无形之手推入一场没有终点的马拉松。小林们的“努力”，已异化为存在感的虚幻凭证，仿佛只有不断的“做”才能确证“在”的意义。这令人想起卓别林在《摩登时代》中对工业异化的精准讽刺——我们亦在知识的流水线上，沦为重复特定动作的可怜齿轮，可悲地依赖这机械的节奏寻求一丝脆弱的安全感。 然而，真正的努力，绝非这般浮于表层的自我感动。它要求我们从“内卷化生存”的迷梦中觉醒，迈向一种“反思性实践”的崇高境界。这意味着，不仅要有“行”的执着，更要有“思”的穿透，如苏格拉底所言“未经审视的人生不值得过”。真正的努力是爱迪生试灯丝时的穷举与顿悟，是王阳明格竹七日后的龙场悟道——其精髓在于持续的实践、敏锐的反馈、深刻的反思与果断的调整闭环。班主任所言“经得起试卷和时间检验”，正是强调这种指向内在认知结构重塑与真实能力生长的努力品质。 因此，当我们再度审视教室中那些伏案的身影，当“努力”的赞歌在校园回荡不息，我们必须怀着一份审慎的清明。莫让“伪勤”的荆棘遮蔽前行的方向，唯有拥抱那种敢于直面错题、解剖迷茫、追求真知的“反思性努力”，才能在时代的惊涛骇浪中，为疲惫的灵魂铸就不朽的方舟，让每一滴汗水都折射出智慧与价值的璀璨光芒。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语兼任务驱动型材料作文题。 材料给出三个典型案例，均指向“形式努力与实际效果脱节”的共性问题：小林：“刷题密集却不订正错题”，努力停留在“量的堆砌”，忽视“错漏修补”的核心价值，属于“机械性努力”；小周：“背词到深夜却默写出错”，努力陷入“时间消耗陷阱”，缺乏“记忆方法、复盘技巧”的支撑，属于“无效性努力”；小吴：“发言积极却无建设性观点”，努力流于“表面参与”，缺少“深度思考、逻辑沉淀”，属于“表演性努力”。三者的共同特征是：用“外在的努力姿态”掩盖“内在的思维惰性”，用“过程的忙碌”回避“结果的检验”。班主任的话是材料的“观点句”，直接点出立意核心，“看起来的努力，骗得了别人，骗不了自己”，明确“假性努力”的本质是自我欺骗，无法带来真实成长；“真正的努力，要经得起试卷和时间的检验”，界定“真努力”的标准是“结果导向”与“长远价值”，既需应对当下的实际考核，更需支撑长期的能力提升。由此，材料的核心主旨可概括为：批判“重形式、轻实效”的假性努力，倡导“重方法、求实效”的真努力，强调努力的价值在于“实际成效”与“长远沉淀”。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，努力不是摆给他人看的姿态，而是扎根成长的实干。唯有摒弃形式主义的虚耗，拥抱靶向精准的真努力，方能在人生的考卷上书写满意答案。接下来从怎么办的角度展开论述，分论点一：戳破假性努力的“遮羞布”，看清其自我消耗的本质，假性努力以“忙碌”为伪装，本质是逃避深度思考的“舒适区选择”，最终只会陷入“越忙越乱”的恶性循环。分论点二：锚定真努力的“坐标系”，把握其靶向精准的特质，真努力的核心是“问题导向”与“成长导向”，既关注当下的“试卷检验”，更着眼长远的“能力沉淀”，兼具针对性与成长性。分论点三：践行真努力的“方法论”，从“形式”走向“实效”，从假性努力转向真努力，无需“加倍消耗时间”，而需“优化努力方式”，在“目标、反思、聚焦”中提升努力质量。结尾需总结全文，呼应开头，并联系青年成长实际，发出呼吁，升华主旨。 立意： 1.拒绝假性努力，让努力经得起检验。 2.真努力，藏在“实效”里而非“姿态”中。 3.从“假装努力”到“真正努力”，差的是思维与方法。 4.努力的本质是“主动优化”，而非“被动重复”。 三十八、（2025-2026・辽宁县域重点高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，上海松江的11岁少年在宁镇山脉发现了海生爬行动物化石，这是我国近160年来首次发现该类型化石，江西省赣州市宁都县黄陂中心小学的孩子们发现了我国在1982年宣布灭绝的阳彩臂金龟。其实，生活中，处处都有等待我们去发现的奥秘。 请结合以上材料，请结合你自己的生活体验，写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以好奇为灯，照见生活秘境 上海松江少年在宁镇山脉觅得近160年来我国首次发现的海生爬行动物化石，宁都县小学生邂逅已宣布灭绝的阳彩臂金龟——两则令人振奋的发现，恰如两把钥匙，打开了生活奥秘的大门。世人常叹世界已无未知，却不知奥秘从未远去，只是静待拥有好奇之心、坚守探索之力的人。 发现的前提，是对寻常生活的“不寻常”凝视。少年寻化石、孩童遇珍虫，皆非刻意为之的科考壮举，而是源于对周遭世界的留心观察。试想，若少年对山间岩石视而不见，若孩童对草间虫豸毫无兴致，即便珍宝近在眼前，也只会擦肩而过。生活中，多数人被惯性裹挟，将日出日落视作寻常，把花开花谢当作必然，却忽略了露珠滚动时的晶莹、叶脉舒展中的精妙。 探索的过程，需以坚持为翼，穿越迷茫与枯燥。发现并非一蹴而就的幸运，背后往往是无数次的俯身、反复的求证。我曾为探寻含羞草闭合的奥秘，连续多日蹲守观察，记录光照、触碰力度对其反应的影响，期间也曾因数据杂乱而烦躁，因结论模糊而气馁，但正是这份不放弃的坚持，让我最终厘清了植物应激反应的简单原理。可见，奥秘的面纱从不会轻易揭开，唯有以坚持为舟，方能在探索的溪流中抵达真相的彼岸。 发现的价值，不只在于认知的突破，更在于唤醒内心的热忱。每一次对奥秘的探寻，都是一次与世界的深度对话，既能拓宽认知的边界，更能点燃对生活的热爱，这种热爱与渴望，又会驱动我们继续关注世界、探寻未知，形成良性的循环。无论是发现一朵花的独特纹路，还是解开一道难题的巧妙思路，都会让平淡的生活增添亮色，让我们感受到自身与世界的紧密联结，这份联结，正是生活赋予我们的最珍贵的礼物。 当下社会，快节奏的生活让许多人步履匆匆，无暇驻足观察，功利化的追求让人们更愿索取答案，而非主动探索。我们习惯于在网络上检索现成的结论，却懒得亲身验证；热衷于追逐远方的风景，却忽略了脚下的天地。殊不知，失去了探索的热忱，生活便会沦为单调的重复，心灵也会陷入麻木的荒芜。无论时代如何变迁，对未知的好奇、对探索的坚持，都是人类的宝贵品质。 世界的奥秘无穷无尽，生活的精彩从未落幕。不必抱怨没有发现的机遇，只需问问自己是否拥有留心的眼睛、坚持的勇气与热爱的热忱。以好奇为灯，照亮前行的道路；以坚持为帆，驶向探索的海洋。相信只要我们永葆对生活的热忱，每一次俯身观察、每一次悉心探寻，都能遇见不期而遇的奥秘。 【解析】 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道引语式材料作文题。 材料中少年发现罕见化石、小学生重现灭绝生物的案例，实则是“生活中处处有等待我们去发现的奥秘”这一观点的具象化呈现，为考生提供了鲜活的思考载体。从材料内在逻辑来看，两个案例均凸显“青少年”这一主体，暗含“好奇心与行动力是发现的前提”；而“近160年首次发现”“宣布灭绝后重现”的表述，则强调发现的价值不仅在于个体认知的突破，更在于对社会、科学领域的补充与推动。命题者的意图是引导考生思考“发现”的本质，感知“发现”并非遥不可及的科学壮举，而是源于对生活细节的关注。它并非偶然的幸运，而是源于对生活的敬畏、对未知的敏感，以及敢于探索的勇气。同时在信息爆炸、人心浮躁的当下，意在启发考生回归生活本身，重拾探索精神，认识到平凡日常中蕴藏的不凡价值，避免被惯性思维束缚。审题时需注意，应将“发现”延伸至生活中的情感体悟、自我成长等多个维度，既要体现对材料案例的呼应，也要结合自身真实体验，做到思辨性与生活性的统一。      写作时开篇可由材料引入，提炼出“生活的奥秘藏于细微处，等待有心者探寻”的中心论点，引发读者共鸣。主体部分可从三个层面展开：首先，阐述发现需要保持好奇心与观察力，结合自身在自然、学习或生活中偶然发现的小事，印证“细微之处有真章”；其次，发现离不开坚持与勇气，面对未知时要有不轻易放弃的探索精神，然后论述如何通过“发现”助力我们突破认知边界。结尾总结全文，呼吁人们放下浮躁，以敬畏之心感知周遭，让发现成为照亮生活的常态。      立意： 1.好奇心为翼，探寻生活肌理中的奥秘。 2.于平凡日常中，打捞被忽略的不凡价值。 3.以坚守与勇气，解锁未知世界的密码。 三十九、（2025-2026・黑龙江哈尔滨六中・高一上期中）完成写作。 初入六中，新的学业赛道、陌生的人际环境、多元的发展选择，让你常陷多重困境：或是面对堆叠的试卷与起伏的排名，倍感学业压力；或是在“随大流”与“做自己”间摇摆，陷入成长迷茫；或是憧憬的目标与当下的状态落差显著，遭遇理想与现实的碰撞。回望历史，早已沉淀为穿越时空的精神力量。 请以“于困境中承先贤之力”为核心，写一篇议论文。 要求：（1）选准角度，自拟标题，明确文体；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不得泄露个人信息；（4）不少于800字。 【答案】例文： 秉古烛以照迷津 踏入六中，新的学业赛道如陡坡横亘，陌生的人际环境若迷雾笼罩，多元的发展选择令人目眩神迷。压力、迷茫与现实的落差，交织成青春困境。所幸，历史长河中有烛火不熄——先贤的精神辉光，穿透时空阻隔，正是我们今日突破成长困局的宝贵力量。 试卷如雪，分数似潮，学业压力常将我们裹挟得失衡。此时，苏轼的身影破雾而来。乌台诗案，功名尽毁；接连贬谪，南迁至海角。然其吟唱“一蓑烟雨任平生”，于困厄中觅得“此心安处是吾乡”的从容智慧。其旷达，源于对生命本质的深刻洞悉与对个体价值的坚定持守。相较其人生风浪，我们眼前的分数起伏不过微澜。承此力量，并非消极避世，而是学习他“超然物外”的视角与“进退自如”的韧性。当我们将目光从排名表的方寸之地，投向知识海洋的浩瀚与生命成长的广阔，压力的坚冰便能被旷达的暖流融化，转为专注探索的内在定力。 “随大流”的惯性裹挟，“做自己”的呼声召唤，多元选择常令我们徘徊不定。但王阳明的“知行合一”如暗夜明灯。龙场困顿，生死边缘，他却悟得“心即理”，并以其后剿匪安民、教化乡里的实践，将高远天理落于实地躬行。其伟大，在于打破“知易行难”的魔咒，强调真知必蕴于实践。承此智慧，便是警惕空谈理想，勇于将内心微光付诸切实脚步。无论是钻研学科还是投身社团，重要的不是在完美的幻想中犹豫，而是在“事上磨练”，于每一次选择与承担中认识自我、塑造自我。行动本身，便是穿透迷茫、定义方向的最强光束。 胸怀凌云志，却困于琐碎日常；向往星辰海，却囿于眼前方寸，理想与现实的落差易催生无力。鲁迅先生“铁屋中的呐喊”，于至暗时刻迸发惊雷。他弃医从文，以笔为矛，直面“惨淡的人生”与“淋漓的鲜血”，只因坚信“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。其担当，是看清现实后的毅然“介入”，是以个体血勇开拓群体生路的无畏。承此勇毅，是将救国济民的宏大叙事，转化为今日恪尽职责、关爱身边的切实行动；是将改变世界的雄心，灌注于解好每道题、完成每次服务的具体耕耘。在平凡的现实中深植担当的根，理想的树方能获得真正的生长高度。 先贤穿越时空的精神火种，不仅照亮个体成长的幽暗隧道，更在我们血脉中赓续着一个民族面对逆境时永不屈服的基因。当我们将这份精神传承内化于心、外化于行，便是在新时代的土壤中，为民族复兴的参天巨木浇灌最鲜活的青春力量。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两部分构成，形成了一个具有现实针对性与历史纵深感的写作情境。第一部分聚焦于高一新生在“新的学业赛道、陌生的人际环境、多元的发展选择”中可能面临的多种具体困境：“学业压力”“成长迷茫”与“理想现实的碰撞”。这为写作提供了真切的问题意识与情感基础，要求文章必须回应真实的成长困惑。第二部分“回望历史，早已沉淀为穿越时空的精神力量”，则明确指出了破解困境的路径——从历史先贤的智慧与品格中汲取力量。这里的“先贤”应作广义理解，不仅指史册留名的杰出人物，也包括那些在特定时代或领域中以精神力量照耀后人的典范。关键词“承”意味着非被动接受，而是主动地承接、转化与践行；“力”则指向先贤所具备的诸如坚韧、豁达、睿智、担当等宝贵精神品质。 文章应紧扣“于困境中承先贤之力”这一核心。开篇可由材料中的新生困境自然切入，点明在成长阵痛中，向历史深处寻求精神资源是行之有效的突围之道，从而亮明中心论点。主体部分宜分层递进。首先，需具体而真切地剖析一种或几种困境（如学业焦虑、价值迷失），展现其真实性与困扰程度，这是“承力”的前提。其次，也是文章的核心，在于建立“困境”与“先贤之力”之间的深刻联结。不能泛泛而谈先贤精神，而应精准选择其面对类似逆境时的态度、选择与智慧，进行有说服力的阐释。例如，面对学业压力与挫败，可承接苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达，化解对一时得失的执念；面对成长方向上的迷茫，可承接鲁迅先生“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的使命担当，以廓清迷雾，树立远大志向；面对理想与现实的落差，可承接司马迁忍辱负重著《史记》的坚韧，或王阳明“知行合一”的实践精神，将困境转化为磨砺与行动的契机。论述时需注重分析先贤应对困境的具体精神内涵，并阐明这种精神如何能迁移、应用于解决当代青年的具体问题。最后，应回归自身，阐述在承继这份力量后，自我在认知、心态或行动上可能发生怎样的积极改变，使文章落脚于真实的成长。 立意： 1.汲古慧以解今惑，承风骨以砺新程。 2.在成长困顿处，与先贤精神相遇。 3.以先贤之明灯，照吾辈之征途。 四十、（2025-2026・辽宁沈阳东北育才学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中谈到两种人生态度：“一种是‘观戏’的人生，一种是‘演戏’的人生。‘观戏’者，静观默察，超然于纷扰之外，以冷静的头脑洞察世相，其乐在于智慧的领悟与审美的愉悦；‘演戏’者，投身其中，勇猛精进，以热烈的感情投身生活，其乐在于意志的发挥与价值的创造。” 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 戏里戏外，皆是人生 朱光潜先生以“观戏”与“演戏”为喻，点出两种截然不同的人生态度。“观戏”者如月下独酌的智者，于喧嚣外静观世相；“演戏”者似舞台中央的舞者，在聚光灯下挥洒热情。有人执着于“观”的清醒，有人沉醉于“演”的热烈，实则两种态度并非非此即彼的选择，而是人生旅途不可或缺的两面。 “观戏”的价值，在于为人生提供清醒的坐标。没有静观默察的沉淀，人生的行动便容易陷入盲目与浮躁。钱锺书先生便是典型的“观戏”高手，他埋首书斋，不问世事喧嚣，以冷静的笔触剖析《围城》中的人性困境，用通透的智慧洞察世间百态。正是这份“超然于纷扰之外”的定力，让他避开了时代的浮躁，为后世留下了穿越时空的思想结晶。“观戏”不是消极避世，而是在纷繁世事中保持一份清醒，为人生的每一步选择校准方向。 “演戏”的意义，在于让人生绽放鲜活的价值。倘若只做旁观者，生命便会在冷眼旁观中失去温度与重量。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，告别都市繁华，扎根戈壁大漠七十载。她不是敦煌的“观众”，而是用一生践行使命的“演员”，在风沙中修复壁画，在孤寂中传承文明。她以“勇猛精进”的姿态投身事业，让千年敦煌重焕光彩，这份“意志的发挥与价值的创造”，正是“演戏”人生最动人的注脚。 “观戏”与“演戏”从来不是对立的两极，而是相辅相成的统一。“演”之前需有“观”的深思，才能明确方向；“观”之后需有“演”的行动，方能实现价值。鲁迅先生态度的转变便是最好的例证：早年他以“观戏者”的视角审视国民性，在日本仙台的课堂上，他从幻灯片中看清国人麻木的灵魂，这份深刻的“观察”让他毅然弃医从文。正是“观”的清醒成就了“演”的深度，“演”的执着彰显了“观”的价值。 青年置身于时代的大舞台，既要有“观戏”的智慧，看清世界发展的潮流，把握人生的方向；更要有“演戏”的勇气，以青春之我投身强国之路。在科研实验室里，既要冷静观察数据变化，也要勇敢尝试创新突破；在乡村振兴的田野上，既要洞察乡土实际，也要躬身实干奉献。 人生如戏，戏如人生。不必纠结于“观”与“演”的选择，不妨以“观”的通透指引方向，用“演”的热忱书写华章。在戏里挥洒汗水，在戏外保持清醒，方能在人生的舞台上，演得精彩，看得分明，成就属于自己的无悔人生。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心是朱光潜提出的“观戏”与“演戏”两种人生态度，需先拆解二者本质：“观戏”是静观洞察的理性姿态，以超然视角审视生活，核心价值在智慧领悟与审美体验，如面对人生选择时的冷静权衡；“演戏”是投身实践的行动姿态，以热忱态度参与生活，核心价值在意志发挥与价值创造，如为理想拼搏、为责任担当的主动作为。从辩证角度看，二者并非对立关系，而是互补共生：缺少“观戏”的“演戏”易陷入盲目冲动，比如仅凭热情行事却忽视客观规律，最终事倍功半；缺少“演戏”的“观戏”则沦为消极避世，比如只做生活的旁观者却不付诸行动，终将一事无成。真正的人生态度，应是“观”与“演”的动态平衡——以“观戏”的理性规划方向，以“演戏”的热忱落地实践。当下青年面临两种困境：一是“只演不观”，在快节奏生活中盲目跟风、急于求成，缺乏对人生的深度思考；二是“只观不演”，在多重选择前犹豫观望、畏难退缩，沦为“躺平”的旁观者。材料恰好引导考生反思：在充满机遇与挑战的当下，如何既保持清醒认知，又拥有行动勇气，实现“观”与“演”的统一。 写作时，文章可从生活场景切入，引出“观戏”与“演戏”需平衡的核心论点。接着先分别阐释二者内涵：以“观戏”对应理性思考，如古人“三思而后行”、科学家实验前的理论推演，说明其能帮人规避风险、找准方向；以“演戏”对应实践行动，如袁隆平躬身田间、青年志愿者投身公益，说明其能让人实现价值、收获成长。再转入辩证分析，通过反面案例（如因过度“观戏”错失机会、因盲目“演戏”白费力气），论证缺少任一态度的弊端，强调“观”是“演”的前提，“演”是“观”的落地。最后结合当代青年处境，提出具体做法：面对人生选择时先“观”（分析自身优势与时代需求），确定方向后敢“演”（主动尝试、勇于担当），在“观”与“演”的循环中成长。结尾可升华主题，指出“观戏”与“演戏”的平衡，正是智慧人生的要义。 立意： 1.人生需“观”“演”相济，方得圆满。 2.不做旁观者，亦拒盲目冲动。 3.“观戏”养智，“演戏”立身。 四十一、（2025-2026・辽宁点石联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “在心里种花，人生才不会荒芜。”——《人民日报》 2025年4月，农民工诗人吕玉霞用诗歌记录劳作生活，作品被文学期刊收录，被誉为“田间诗人”。 2025年8月，59岁河南建筑工人参加作家陈行甲读书会，陈行甲感动赠言“你是我书写生涯中最高的褒奖！”，并引用“这片土地上的人和事是无穷无尽的”表达敬意。 以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心种繁花，荒芜自消 《人民日报》的箴言穿透岁月：“在心里种花，人生才不会荒芜。”农民工诗人吕玉霞以诗歌为种，在田垄间浇灌出精神的花海；河南建筑工人怀揣热爱，在读书会中寻觅到心灵的栖息地。他们的故事印证着：人生的丰盈从不取决于境遇的顺逆，而在于是否愿意在心田播撒热爱与坚守的种子，让精神世界绽放永不凋零的繁花。 心田的繁花，是困顿生活中的精神突围。当生活被钢筋水泥的丛林裹挟，当日子在重复劳作中消磨，内心的热爱便成了最珍贵的救赎。吕玉霞在搬砖抹灰的间隙，用文字记录日出日落、草木枯荣，那些浸润着汗水的诗句，不仅是对生活的深情礼赞，更是对命运的温柔反抗。史铁生在轮椅上写下“死亡是一个必然会降临的节日”，当身体被禁锢在方寸之地，他却以笔为犁，在心灵的沃土上耕耘出哲学的花园。困境是人生的常态，但心中的繁花能劈开阴霾，让平凡的生命绽放出不平凡的光芒。 心田的繁花，是琐碎日常里的价值坚守。生活的本质是柴米油盐的平淡，而心中的热爱能让平淡生出诗意。河南建筑工人年近六旬仍痴迷阅读，在书页间与先贤对话，这份跨越职业与年龄的坚守，让他在繁重的劳作之外，拥有了丰盈的精神世界。杨绛先生在动荡岁月中，仍坚持读书治学，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”这份淡定与从容，正是源于心中永不枯萎的精神之花。无论境遇如何变迁，只要心中有热爱、有坚守，平凡的日子也能酿成醇厚的美酒。 心田的繁花，是时代浪潮中的精神坐标。在这个追求速成与功利的时代，太多人在物欲的洪流中迷失方向，心灵的土地日渐荒芜。而那些在心里种花的人，如暗夜中的星辰，照亮了精神的荒原。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠五十余载，以热爱为种，以坚守为水，让敦煌壁画在岁月侵蚀中焕发生机；“中国核潜艇之父”黄旭华隐姓埋名三十年，将对国家的忠诚与对事业的执着，种进心灵深处，铸就了国之重器。他们用行动证明：心中有繁花，脚下有力量，即使身处平凡岗位，也能书写出不平凡的人生华章。 生活的荒芜从来不是因为境遇的坎坷，而是因为内心的贫瘠。无论生活多么琐碎、命运多么不公，只要我们在心里种下热爱、坚守与希望的种子，用心浇灌，便能收获一片繁花似锦。让我们以热爱为笔，以坚守为墨，在心灵的画卷上描绘出最美的风景，让人生在繁花的点缀中，绽放出永恒的光彩。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料的核心是“精神追求对平凡人生的意义”，需明确“心里种花”的隐喻内涵——指在平凡生活中主动培育的精神寄托与价值追求，如文学、艺术、理想、热爱等，它能让人生摆脱“荒芜”。吕玉霞的诗歌、河南建筑工人对阅读的热爱，正是“心里种花”的具体实践：他们身处劳作的平凡甚至艰辛的生活中，却以文学为精神土壤，让人生绽放出别样光彩。需注意，材料并非否定“劳作生活”的现实意义，而是强调精神追求并非“精英专属”，即便身处平凡岗位、面对生活琐碎，也能通过“心里种花”实现精神突围。同时，“心里种花”不是脱离现实的空想，而是扎根生活的热爱。吕玉霞的诗歌素材源于劳作，建筑工人的阅读与生活体验相融，二者体现“现实土壤滋养精神之花，精神之花照亮现实生活”的辩证统一。当下社会存在“功利化生存”的倾向，部分人认为“精神追求无用”，年轻人被“内卷”裹挟，只关注成绩、薪资等现实指标，忽视内心热爱；对农民工、建筑工人等群体，存在“只能从事体力劳动，与精神追求无关”的刻板印象。材料中两位劳动者的案例，打破了这种偏见，证明精神追求是每个人的权利，无论职业、年龄，“心里种花”都能让平凡人生有温度、有厚度。 写作时，开篇可以材料切入，引出“为何有的人生充实丰盈，有的人生却显荒芜”的疑问，提出中心论点——无论身处何种生活境遇，唯有在心中种下精神追求的种子，才能让人生摆脱空虚，绽放光彩。接着以吕玉霞为例，分析她如何用诗歌记录生活点滴，说明“心里的花”能让平凡的生活生出诗意；再以河南建筑工人为例，讲述他在阅读中与文字对话，体现“心里的花”能跨越年龄与职业的界限，为人生注入力量。随后进一步辩证分析，指出“心里种花”不是逃避现实的“空中楼阁”，而是面对生活的“积极姿态”。吕玉霞没有因劳作辛苦放弃诗歌，建筑工人没有因工作繁忙拒绝阅读，他们的精神追求与现实生活相互滋养，让“种花”的过程更接地气、更有韧性。结尾呼应开头，强调“心里有花，人生便有了方向；用心浇灌，荒芜便会变成沃土”，让每个平凡的生命都能因精神追求而变得不平凡。      立意： 1.心里有花，便不惧生活的琐碎与艰辛。 2.平凡人生，因“花”不凡。 3.扎根现实土壤，培育内心的精神之花。 四十二、（2025-2026・内蒙古赤峰市敖汉旗箭桥中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 有人说，劳动让人“吃苦”。《插秧歌》描绘一家四口农忙时冒雨插秧的紧张生活，表现出农事的辛苦与繁忙；张秉贵晚上下班后，也会“感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙”。 也有人说，人类一切艺术的起源，音乐、文学、美术、体育、科技……都离不开劳动。正是劳动，创造了美，塑造了美，也丰富了人类精彩的文化生活、精神世界。 劳动之“苦”与劳动之“美”之间似乎是矛盾的，对此，你的看法如何？或请你结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。 【答案】例文： 以劳动为荣，享受劳动的美 千百年来，人类用自己的劳动来改造世界，创造财富，改善生活。从上古时期开始，劳动的重要性就从没被忽视过。劳动带来的是“稻花香里说丰年”，保证的是农耕大国的正常运转，是小农经济社会稳定。而到了今天，劳动依然是个人发展、国家兴盛之源。 劳动何其苦。“足蒸暑土气，背灼炎天光”“锄禾日当午，汗滴禾下土”这些都是“秋收万颗子”背后付出的艰辛劳动。“种豆南山下”的诗情画意是充满乐观的滤镜，而事实往往是“四海无闲田，农夫犹饿死”的残酷。 劳动既苦，为何还要坚持？“人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安。”劳动带来的不仅是物质的充盈丰富，更是精神的满足。热爱劳动的人对生活充满了希望，便不在意苦与累。 芳动何其美。“采采芣营，薄言采之。”反复吟唱的是对辛勤劳作的礼赞，是对美好生活的期待。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这是虽然疲惫但又多么充实的生活。劳动给人带来美好的生活，就是给人带来对未来的希望。热爱劳动是中华民族的传统美德。“一农不耕，民有饥者。一女不织，民有寒者。”劳动是生活的基础。劳动也是文化和文明发展的基础。以劳动为荣，便能乐在其中，享受其中的美。 现代社会，劳动被赋予了新的意义。我们不需要日日起早贪黑，不需要每天挥汗如雨，现代科技的发达让人们不必再坚持辛苦的耕作。但是时代的新任务并不轻松，机遇和风险并存的今天，是另一种艰苦。所幸，劳动精神从没有改变。在今天，热爱劳动的精神仍然鼓舞着我们不断开拓进取。“复兴号”领跑世界，C919成功首飞，嫦娥四号月背着陆，都是无数伟大的劳动者辛勤劳动，创造发明的结晶。斗转星移，不曾消逝的是劳动的精神，沧海桑田，不曾变化的是美德的传承。劳动创造美好的生活，推动时代的发展，纵使过程千般苦，必有成就回甘来。 习主席说过：“劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。” 趁着风华正茂，让风霜雪雨来淬炼青春，为国前驱，为民效命，以劳动之手拂去青春的傲气与浮躁，对弈平凡，前路虽泥泞，但谁说过污泥满身的不算英雄？ 劳动何其苦，劳动何其美，当代青年应不惧劳动之苦，以勤勉修身，以劳动为荣，方能苦尽甘来，乐在其中，享受劳动之美。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文材料由两段观点组成。第一段写劳动之“苦”，用了《插秧歌》和张秉贵作例子，写劳动过程中身体上的承受的辛苦。第二段写劳动之“美”，这种美既体现在人与自然的和谐美，也体现在劳动者的形体美，还体现在劳动时的精神状态之美。 作文引导语指引了写作方向。要围绕劳动之“苦”与劳动之“美”的矛盾来写。“苦”与“美”其实是矛盾统一的关系。因为劳动，所以必然有“苦”。但在劳动的过程中，能获得“美”的体验。所以，如果没有劳动的“苦”，就不可能有劳动之“美”。“苦”是一种主观感受，如果能体会到劳动的“美”，就不会感受到劳动的“苦”。“苦”在于身体，而“美”更多在于在精神。二者相融相生，形成一个整体。 需要特别注意的是，材料中给我们展现的是劳动的两个镜头，那么作文中就需要对劳动进行“全景式”的观察和全局式的思考，展现思辨能力。劳动之“苦”与劳动之“美”有矛盾之处，但大部分情况下是一体两面、辩证统一的。若只是分别阐述劳动的苦与美是未能切中要害的表现。劳动之美是专注之美、和谐之美，这样的审美体验只会在聚精会神、全身心投入时感知到。劳动之苦是客观存在的，但其心理体验不一定就是痛苦，因为沉浸其中，“得意忘形”，外界的烦忧，身体的劳累已经都可以置于一旁。写作时，应体现出劳动之“苦”与劳动之“美”的辩证关系。 写作时，可采用递进式的论证结构，从劳动之“苦”与劳动之“美”的内涵，二者的辩证关系，如何正确对待劳动的苦与美等角度展开具体论证。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举焦裕禄兢兢业业，一心为民成为党的好干部；钱学森于荒漠中寻奇迹，潜心钻研成元勋；袁隆平田间耕耘十余载，淡泊一生成国士等事例，论证劳动过程虽苦，但劳动的果实甘美。还可以引用列夫・托尔斯泰“幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中”的名言，论证劳动之美。 在论据的选择上，不要将“劳动”的范围局限于诸如打扫卫生之类的日常活动，要结合时代热点写出新时期劳动者的美，包括从劳动模范形象到时代领跑者的先进典型，从传统的农民、矿工、钢铁工人等形象，到医生、教师、文化工作者、科技工作者形象，再到快递小哥、奔波在城市中的年轻一族等，体现出论据的丰富与深刻。 立意： 1.品劳动之苦，酿生活之美。 2.以劳动之火，燃未来之路。 3.于劳动中成长，于苦涩中回甘。 4.美好生活，劳动创造。 四十三、（2025-2026・黑龙江哈尔滨依兰・高一上一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，可以是“指点江山，激扬文字”的样子；可以是“莫问收获，但问耕耘”的样子；即便成不了雄鹰、雪豹，也可以是那只攀上“锈蚀的岩壁”“默享着这大自然赐予的快慰”的蜘蛛；可以是那只“像一片烈火的轻云，掠过蔚蓝的天心”的云雀；当然，更可以是用四十个鸡蛋换梦寐以求的铅笔盒的香雪…… 以上材料引发了你关于“青春的价值”怎样的触动？请结合你的经历或思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 以梦为马，不负青春韶华 青春有诸多模样，“指点江山”彰显壮志担当，“莫问收获”专注奋斗过程，蜘蛛之攀、云雀之掠、香雪之求，皆展现其多元价值。青春价值多元，而其核心在于将个人理想与时代旋律相和，在奋进中奏响华章。 青春的价值，在于将个人梦想融入时代洪流，砥砺前行。个人梦想是青春的灯塔，时代洪流是远航动力。黄文秀怀着脱贫梦回乡，扎根基层，将个人对美好生活的向往与扶贫使命相连，助力乡村振兴。她用生命诠释着青春梦想与时代担当融合的深刻意义，让我们看到青年在时代舞台上的无限可能；“中国天眼”年轻团队，心怀探索宇宙梦，在时代需求下，于深山拼搏，推动天眼建设。此般青春，以科研报国之志，紧跟时代步伐，成为国家科技进步的强大助力；外卖小哥雷海为，虽处平凡岗位，却因心怀诗词传承梦，在时代文化复兴浪潮中，用热爱让青春出彩。无论身处何境，只要与时代同频，青春皆能绽放独特光芒。于时代浪潮中逐梦前行，青春方能彰显其厚重价值。 青春的价值，在于以拼搏奋斗之姿，书写成长华章。青春的拼搏，是学知识的勤勉，是逐事业的无畏，是战挫折的勇毅。苏翊鸣在滑雪场上苦练，无畏伤痛，终在冬奥夺金。他的拼搏历程是青春热血在体育赛场上的激昂挥洒，也是对青春无畏奋斗的生动诠释；张一鸣在互联网业竞争里，率团队创新，历经磨砺打造爆款产品。其奋斗之路彰显青春在新兴行业中敢闯敢拼的蓬勃力量，见证着青春奋斗的无限价值。在拼搏的汗水中浇灌青春之花，其价值方得沉淀与升华，唯有不懈拼搏，青春方能于岁月长河中镌刻下深刻且璀璨的奋斗印记。 青春的价值，在于心怀对美好与自由的向往，永葆纯真心灵。在物欲社会，青春应守护对美好的敏锐感知、对自由的执着追求。李子柒归田园，以镜头传乡村与文化之美，她以诗意的生活诠释青春对自然和传统之美的眷恋，为喧嚣尘世保留一份宁静与美好；旅行自媒体创作人房琪行山河，不受缚，寻诗与远方，分享美好。其旅程是青春追逐自由与美好的真实写照，拓宽了青春价值的边界；赵小黎破绘画常规，以废旧物创作，在艺术中自由表达，用创新展青春价值，体现青春在艺术世界里突破常规、追求自由的独特魅力。于美好和自由的追求中，青春价值更具深度与内涵。 青春如画卷，融梦想于时代，以拼搏勾勒，借美好自由渲染，方显独特价值。我们应奋力前行，使青春价值于岁月长歌中永耀，不负韶华，书青年华章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中首先提及“指点江山，激扬文字”，这让人联想到青春时期的壮志豪情与宏伟抱负，是一种站在时代浪潮前端，积极参与社会变革、引领思想潮流的状态，体现出青春在广阔社会舞台上的大气磅礴的价值追求。“莫问收获，但问耕耘”则着重于青春阶段对待事情的态度，倡导一种专注于过程努力，不被功利性结果束缚的精神境界，意味着青春的价值可以在默默努力、辛勤付出的点滴积累中得以沉淀。而蜘蛛“攀上锈蚀的岩壁”“默享着这大自然赐予的快慰”，展示出即使渺小平凡如蜘蛛，在青春时光里也能通过自身努力达成目标并享受成果，诠释了平凡个体在青春时期凭借坚韧毅力创造自我满足与成长的价值体现。云雀“像一片烈火的轻云，掠过蔚蓝的天心”，它代表着青春可以拥有灵动、自由且充满活力与诗意的价值呈现，不受拘束地追逐高远天空，是一种对自由境界与美好愿景的青春向往。香雪用四十个鸡蛋换梦寐以求的铅笔盒，这一行为反映出青春时期对知识、对外面世界的强烈渴望，这种渴望驱动着青春去突破自身局限，去追求物质与精神层面更高品质的事物，从而塑造青春独特的价值内涵。 综合来看，材料从多个维度展现了青春价值的多元性、丰富性以及其在不同层面、不同角色、不同追求下的差异化体现，启发我们深入思考青春价值的广度与深度。青春的价值是多面的，涵盖了社会责任的担当、个人成长的奋斗、平凡中的坚守、自由美好的追寻以及精神境界的提升等诸多方面，且不受限于身份、地位与成就大小，每个青春个体都有能力在各自独特的青春旅程中创造出璀璨而多元的价值。 写作时，文章开篇可通过描绘青春的多彩与活力，引出青春价值这一核心话题。接着，对材料中不同形象所代表的青春价值进行剖析论述，可着重论述其中一点或几点，也可都论述。若论述“指点江山，激扬文字”式青春价值，可列举历史上或当下勇于担当社会责任、积极投身公共事务并产生广泛社会影响的青年事例，阐述他们如何通过自身的理想抱负与积极行动为社会进步贡献力量，从而体现青春在推动社会变革中的巨大价值。若论述“莫问收获，但问耕耘”，可讲述一些青年创业者、科研工作者等在成长初期默默钻研、不畏艰难，专注于自身业务提升与事业发展过程，虽不知最终成败，但在努力过程中积累的经验、技能以及培养的坚毅品质等都是青春价值的重要组成部分。若论述蜘蛛所代表的平凡青春价值，可从日常生活、普通劳动者角度出发，描述那些在平凡岗位上或日常学习生活中，虽无惊天动地成就，但凭借自身毅力克服困难、逐步提升自我并在微小成就中获得快乐与成长的青春故事，以此说明平凡青春同样有着不可忽视的价值。若论述云雀所象征的青春价值，可引用一些追求艺术、文学创作或自由职业者的青春经历，他们不受传统观念与固定模式的束缚，自由地探索内心热爱的领域，在追求自由与美的过程中实现自我价值的最大化，如一些年轻的诗人、画家、旅行者等用独特视角与行动诠释青春的灵动与美好追求的价值。若论述香雪的事例，则可着眼于青春时期对知识、文化交流以及新生活方式的向往与追求，讲述在相对封闭或资源匮乏环境下的青年如何通过自身努力去获取外界信息、追求更高教育水平或融入多元文化环境，这种对未知的探索与追求如何成为青春价值提升的关键因素。最后，在结尾部分进行总结升华，强调青春价值的多元统一，指出无论青春呈现何种姿态，其核心价值都在于积极向上、勇于探索、不断成长与自我实现，呼吁广大青年珍惜青春时光，挖掘并释放自身独特的青春价值。 立意： 1.青春的价值体现在对自由与美好的勇敢追寻。 2.以责任担当为笔，绘就青春价值的绚丽篇章。 3.青春的价值在于心怀家国理想，以热血激情推动社会进步。 4.平凡青春亦有非凡价值，在默默坚持中绽放独特光芒。 四十四、（2025-2026・内蒙古巴彦淖尔・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 动画电影《浪浪山小妖怪》中，一群身份卑微的小妖怪不甘心永远被困在封闭的浪浪山里。他们渴望探索山外的世界，毅然踏上未知的旅途。途中他们曾迷茫：“浪浪山外是什么？”也曾呐喊：“怕什么前路漫漫，走一步，便有一步的光亮！”尽管最终未能成佛，但这些小妖怪因勇敢出发、勇敢行动，活成了自己生命中的英雄。 请围绕“翻越那座山”这个主题展开写作，题目自拟，结合对材料的理解，谈谈你的思考与感悟。 要求：①不少于800字；②诗歌除外，文体不限；③文体特征鲜明；④不得抄袭和套作。 【答案】例文： 每一步光亮，皆是翻山的勋章 浪浪山的迷雾困住了小妖怪的脚步，却困不住他们眼里对山外世界的渴望。那座横亘在眼前的山，就像我们每个人生命里那些名为“局限”“恐惧”“不甘”的山峦。这个故事最动人处，从不是“成佛”的虚妄终点，而是一群卑微者攥紧勇气，朝着未知踏出第一步的瞬间。原来“翻越那座山”的真谛，从不在抵达山巅的荣光，而在每一步踏碎迷茫的光亮里。 山是困局的隐喻，亦是觉醒的起点。 浪浪山的封闭，像极了我们被惯性裹挟的日常。有人困在“一眼望到头”的工作里，把“安稳”当作借口，任由梦想在重复中褪色；有人囿于他人的期待，在“应该这样活”的规训里，藏起了真正想成为的自己。小妖怪们问“浪浪山外是什么？”的瞬间，正是觉醒的开始——他们先承认了山的存在，再生出了翻越的渴望。这份“不甘”何其珍贵：它让平凡者看见围墙外的风，让怯懦者听见远方的召唤。就像陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”的幡然醒悟，翻越的第一步，永远是“敢想”的勇气。 翻山的勇气，藏在“走一步”的笃定里。 “怕什么前路漫漫，走一步，便有一步的光亮！”小妖怪的呐喊，道破了翻山最朴素的智慧。翻越一座山从不是一蹴而就的壮举，更多是在迷雾中摸索着前行的细碎脚步。或许途中会有“这山怎么越不过”的迷茫，会有“不如退回浪浪山”的动摇，但那些咬着牙迈出的每一步，都在为自己点亮一盏灯。就像史铁生在轮椅上“翻越”命运的荒山，他不是突然抵达“地坛”的顿悟，而是在无数个寂静的清晨，看着露水从草叶滑落时，慢慢与生活和解的过程；就像无数为了理想北漂的人，在挤地铁的疲惫里、在加班的深夜里，用“再走一步”的坚持，对抗着现实的重量。翻山的勇气，从不是“敢闯”的豪言，而是“能扛”的韧性。 未达终点的翻山，亦是生命的加冕。 故事的结局里，小妖怪们没能成佛，却活成了自己的英雄。这恰恰戳中了许多人对“成功”的误解——我们总以为翻山的意义在于“登顶”，在于拿到那个预设的“结果”，却忘了翻山本身就是成长。就像有人为了考研挑灯夜读，即便最终未能上岸，那些啃下的专业书、练就的专注力，早已让他成为了比过去更强大的人；有人为了创业四处奔波，即便项目失败，那些与人打交道的经验、面对挫折的从容，也成了生命里宝贵的财富。 我们每个人心里都有一座浪浪山，它或许是当下的困境，或许是未来的迷茫。当你攥紧勇气踏出第一步时，那些脚下的碎石、耳边的风声、眼前的光亮，早已把你塑造成了生命里的英雄——毕竟，每一步光亮，都是翻山的勋章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 题目“翻越那座山”与《浪浪山小妖怪》的材料紧密关联。材料中，小妖怪们不甘被困浪浪山，渴望山外世界并勇敢出发，虽未成佛却活成自己的英雄。这里的“浪浪山”，正是题目中“那座山”的具象化身，象征着人生中的困境、迷茫、自我局限或未知挑战。材料的核心矛盾在于“被困的不甘”与“出发的勇敢”，关键句“怕什么前路漫漫，走一步，便有一步的光亮”点明主旨：“翻越”的价值不在于最终是否达成世俗意义上的“成功”（如小妖怪未成佛），而在于“勇敢出发、勇敢行动”的过程，以及过程中对自我的超越。材料揭示了一个深刻道理，人生的价值不在于最终是否抵达世俗定义的“成功彼岸”，而在于拥有突破舒适区、探索未知的勇气，以及在过程中实现的自我成长。正如材料所言，他们“活成了自己生命中的英雄”。题目“翻越那座山”则将材料的隐喻转化为明确的写作指向，引导考生思考“山”的内涵、“翻越”的意义与行动。 行文构思上，开头可结合材料点明“山”的象征意义（如成长中的挫折、认知的局限、对未来的恐惧等），提出核心观点：人生需主动“翻越”，过程本身即是成长。中间部分可分两层展开：首先论述“为何要翻越”，结合小妖怪“不甘被困”的心态，谈突破局限、追求自我价值的必要性；其次论述“如何翻越”，以“走一步有一步的光亮”为切入点，强调坚定行动、直面迷茫的重要性，可结合自身经历或名人事例（如普通人突破舒适区、创业者克服困境等）增强说服力。结尾回归“翻越”的意义，升华主题：无论是否“登顶”，勇敢迈出的每一步，都能让我们成为自己生命的英雄，呼应材料中小妖怪的成长。 立意： 1.翻越心灵之山，突破自我局限。 2.不惧前路迷茫，“走一步”即是翻越。 3.翻越的价值不在结果，而在勇敢行动的过程。 4.以勇气为杖，翻越人生每一座“浪浪山”。 四十五、（2025-2026・辽宁阜新部分重点高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 某中学自习室里常见到这样的景象：学生们耳塞一戴，用书本筑起“堡垒”，独自奋战至深夜；课间有人眉头紧锁，宁可花半小时死磕一题，也不愿询问同桌；小组合作往往“各自为政”，分工后互不干涉，成果机械拼接。更有人视同学为“竞争对手”，对笔记和心得讳莫如深。这种“自我封闭式努力”的现象，正在悄然蔓延。 你如何看待上述现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的联想与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 打破学习壁垒，实现合作共赢 自习室里筑起的书本堡垒，课间死磕难题的倔强身影，小组合作中的机械拼接，这些现象构成了当代校园里独特的“自我封闭式努力”图景。学生们用物理和心理的双重屏障将自己与外界隔开，在竞争的压力下独自奋战。这种看似勤奋的学习方式，实则是一种低效的自我消耗。打破学习壁垒，实现合作共赢，才是当代学子应有的学习之道。 自我封闭式努力的本质，是将学习异化为一场零和博弈。在这种思维模式下，同学被视为需要防范的竞争对手而非共同进步的伙伴。某重点中学的调查显示，超过60%的学生承认曾因害怕被超越而拒绝分享笔记。这种心态源于对竞争的错误理解，将教育异化为排他性的资源争夺。实际上，知识具有非排位性，一个人的掌握不会减少他人的获得。开放带来进步，封闭导致停滞。 封闭式学习违背了认知发展的基本规律。心理学研究表明，人在解释给他人听的过程中，知识留存率可达90%。明代学者顾炎武著《日知录》，正是通过与各地学者书信往来、相互质疑问难而成就。知识需要在交流中检验，思维需要在碰撞中深化。那些宁愿耗费半小时死磕一题也不愿求教的行为，不是坚韧而是偏执，不是勤奋而是浪费。 打破学习壁垒，需要重建对竞争与合作的认知。华为公司内部推行的“知识收割”制度值得借鉴，每位员工必须定期分享专业心得，形成技术共享文化。深圳某高中创设的“错题集市”，让学生匿名贡献错误思路，集体分析避坑方法，效果显著。这些实践表明，当分享机制建立后，竞争会转化为共同提高的动力而非相互防备的压力。合作不是弱者的选择，而是智者的策略。 当代社会问题的复杂性远超个人智慧边界，未来人才的核心竞争力正在于开放协作能力。国际空间站项目汇聚16国科研力量，共同推进人类太空探索；抗疫期间中国科学家第一时间共享病毒基因序列，为全球疫苗研发赢得宝贵时间。这些成功案例无不证明：拆掉心中的墙，才能看见更广阔的天空；搭起合作的桥，才能走向更远的未来。 教育的真谛不在于培养孤独的解题高手，而在于塑造能够携手前行的探索者。当我们放下戒备，开放心胸，那些曾被书本堡垒分割的课桌将连成通向知识海洋的码头，每个人的独奏终将汇成交响。正如一棵树无法成林，单打独斗的学习方式终将被时代淘汰，唯有在开放中保持个性，在协作中实现共赢，我们才能真正拥抱学习的无限可能。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料描述了中学自习室里学生“自我封闭式努力”的现象。这种现象反映出学生在学习过程中过于强调个人的单打独斗，忽视了合作与交流的重要性。学生们筑起“堡垒”独自奋战，死磕题目不愿求助，小组合作缺乏互动等行为，根源在于他们将学习视为个人竞争，害怕分享会让自己失去优势，没有认识到合作能带来更广阔的思维碰撞和知识互补。“自我封闭式努力”有其积极的一面。独自思考、独立钻研能培养学生的自主学习能力和坚韧不拔的精神，在一定程度上有助于学生深入理解知识。然而，其消极影响更为突出。过度封闭会使学生陷入思维定式，缺乏多元视角，无法获取更多的信息和方法。而且，在现实生活和未来的工作中，团队合作是必不可少的，长期的“自我封闭”会让学生难以适应社会的需求。学生应该认识到，自主学习是基础，能让自己具备扎实的知识和独立思考的能力；而合作学习则是提升，能让自己在与他人的交流中不断拓展思维，发现自己的不足。在不同的学习场景和任务中，要灵活选择合适的学习方式。当今时代是一个信息爆炸、科技飞速发展的时代，知识更新换代极快。一个人的能力和视野是有限的，只有通过合作，才能整合各方资源，实现知识的快速积累和创新。同时，现代社会越来越强调团队协作和沟通能力，学生如果不能及时改变“自我封闭式努力”的学习方式，将难以在未来的竞争中立足。 写作时，文章开篇可描述材料中“自我封闭式努力”的现象，引起读者共鸣，进而提出自己的观点：学习应在自主与合作间找到平衡。接着论述“自我封闭式努力”的积极作用，如培养独立思考能力等，但重点强调其弊端，如限制思维、难以适应社会等。然后列举一些通过合作学习取得成功的案例，如科研团队攻克难题、学生小组合作完成项目等，说明合作学习的重要性。再探讨如何在学习中实现自主与合作的有机结合，例如在独立完成基础学习任务后，积极参与小组讨论，分享自己的见解，同时倾听他人的意见。最后总结全文，呼吁同学们摒弃“自我封闭式努力”，以开放的心态拥抱合作学习，为未来的发展做好准备。 立意： 1.打破学习壁垒，实现合作共赢。 2.合作学习，为自主学习插上翅膀。 3.摒弃封闭，合作学习正当时。 四十六、（2025-2026・吉林省吉林市吉化第一高中学校・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 家乡文化作为连接过去与现在的纽带，承载着我们多少共同的记忆和情感：那热闹的庙会，是人们交流情感、体验传统的欢乐场；那古老的手工艺品，凝聚着先辈们的智慧与心血；那独特的方言，传递着浓浓的乡情。然而，随着现代化和全球化的推进，一些家乡文化逐渐淡出人们的视野，庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 留一片乡土去品味 一砖一瓦皆是史，一笔一画皆含情。家乡文化，如一杯醇厚美酒，令人沉醉，让人回味悠长。然而，当下，随着人口城镇化以及人们生活方式的转变，不少古老的家乡文化似乎也随之渐行渐远……庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝……这一切令人痛心，也时刻警醒我们：留一片乡土去品味，勿让家乡文化烟消云散。 为何要保护我们的家乡文化？ 这是因为，家乡文化，如同一条坚韧的纽带，将我们的过去与现在紧紧相连。那些热闹的庙会、古老的手工艺品、独特的方言，不仅仅是记忆的符号，更是我们情感的寄托，共同构建了我们独特的文化身份和精神家园。譬如，一个岭南少年可以尽情表演舞龙舞狮，惊艳你的双眸；一个陕北汉子可以高歌一曲信天游，沸腾你的血液；一个江南女子可以轻唱一首《茉莉花》，温柔你的灵魂……费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。” 其实，家乡文化不仅仅是我们个体的身份印记，更是中华民族保持文化独特性的重要基因。中华文化不是一个虚无缥缈、高高在上的抽象概念，它傲然屹立在万里长城的雄浑英姿上，它轻轻飘入长江船家的午夜梦回中……它落实在家乡的每一砖每一瓦、家乡文化的每一笔每一画中。 所以，在现代化和全球化的浪潮中，面对家乡文化所面临的挑战，如何在保护与创新之间找到平衡，正是我们必须面对的问题。 保护好家乡文化的精髓，是留住家乡文化的第一要义。因此，我们要研究透家乡的文化精髓，在理解其精髓的基础上，秉承其精神，丰富其内涵。比如，我们可以对家乡的文化遗产进行系统的记录和整理，包括口头传统、民间故事、音乐、舞蹈、戏剧等非物质文化遗产，以及古建筑、碑刻、文物等物质文化遗产；可以鼓励和支持非物质文化遗产的传承人，为他们提供必要的资源和支持，如资金、场地等，以帮助他们更好地传承和发扬家乡文化。 帮助家乡文化向前发展，赋予其新生活力，是保护家乡文化的无上妙法。一时代有一时代之生活，在保留传统家乡文化精髓的前提下，结合当代生活实际，勇于探索新的文化表现形式，让传统和现代相结合，才能让那些古老久远的家乡文化适应当下生活，赋予家乡文化以新生。不然，家乡文化只是供人凭吊的化石，毫无生机。 家乡文化不仅仅是过去的记忆，更是未来的财富。保护家乡文化，需要我们勠力同心：用一片乡土，凝聚无数希望；用一滴汗水，汇聚文化之海。请留一片乡土去品味，让家乡文化伴随我们，行稳致远，逐梦启航！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料主要描述了家乡文化作为连接过去与现在的纽带，承载着我们的共同记忆和情感。材料列举了庙会、手工艺品和方言三个具体的文化元素，展示了家乡文化的丰富性和多样性。然而，随着现代化和全球化的推进，这些文化元素正面临着逐渐消逝的危机。很明显，材料意在引发我们思考：这些家乡文化的淡化或消逝会给我们带来怎样的影响？我们又该如何做才能保护这些珍贵的家乡文化遗产？ 家乡文化是个体身份认同的重要标志，它帮助人们确立自己的文化根源和归属感。通过了解和传承家乡文化，人们能够更好地认识自己，增强对家乡的认同感和自豪感。此外，家乡文化具有强大的社会凝聚力，它能够将人们紧密地团结在一起，共同维护社会的稳定和和谐。因此，通过传承和弘扬家乡文化，可以增强社区、城镇等的凝聚力和向心力。家乡文化更是民族历史和文化传承的重要组成部分。通过传承和弘扬家乡文化，可以教育后人了解历史、尊重传统，培养他们的文化素养和民族自豪感。总之，家乡文化具有精神价值、社会价值和经济价值等多方面的价值。保护和传承家乡文化不仅有助于维护社会稳定和和谐，还能促进经济增长和文化创新。因此，我们应该积极采取措施保护和传承家乡文化，让其在现代社会中继续发挥重要作用。 写作时，可以先引入家乡文化的概念，强调其作为连接过去与现在的纽带的重要性。可以结合材料内容，简要描述庙会、手工艺品和方言等文化元素，说明它们所承载的共同记忆和情感。然后，深入阐述家乡文化对于个人身份认同、情感寄托和文化传承的重要性，以及现代化和全球化对家乡文化的影响，包括生活方式的改变、文化多样性的冲击等。然后，可由此引出对于保护与传承的紧迫性的讨论，先强调保护和传承家乡文化的紧迫性和重要性，然后提出个人、社区和政府等不同层面应采取的措施，如教育普及、政策支持、文化创新等。最后，可对于当下如何发掘家乡文化内涵，推动本土地域文化创造性发展、创新性转化，以文化助力复兴伟业等角度展开思考，并呼吁大家共同努力，保护和传承家乡文化，让其在未来继续发光发热。 立意： 1.传承家乡文化，守护民族记忆。 2.承续家乡文化，守护历史之魂。 3.守护文化根脉，共筑美好未来。 四十七、（2025-2026・吉林省吉林市实验中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿》 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？——韩愈《马说》 总得叫大车装个够/它横竖不说一句话/背上的压力往肉里扣/它把头沉重地垂下/这刻不知道下刻的命/它有泪只往心里咽/眼里飘来一道鞭影/它抬起头望望前面——臧克家《老马》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合一则或多则材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 驭境以行，壮志不磨 曹操笔下的老骥，虽伏枥却志在千里，以生命底色彰显壮志本色；韩愈文中的千里马，因食不饱力不足而才美难现，空有千里之能却困于境遇；臧克家诗中的老马，背负千钧却忍泪前行，在苦难中保留着对前路的凝望。三匹“马”的境遇迥异，却共同指向一个命题：境遇是人才成长的土壤，却非决定成败的枷锁，唯有驭境以行、壮志不磨，方能让生命的潜能绽放光彩。 境遇的优劣，直接影响人才价值的实现。韩愈曾尖锐发问：“食不饱，力不足，才美不外见，安求其能千里也？”这振聋发聩的诘问，道尽了环境对人才的桎梏。古有屈原被逐而赋《离骚》，虽以文名传世，却终因报国无门而投身汨罗，空留千古遗憾；就像千里马需“一食或尽粟一石”的滋养，人才亦需适宜的平台、充足的保障，方能挣脱束缚，驰骋千里。反之，若将明珠弃于暗室，即便其光华内蕴，也难以照亮四方。 然而，境遇的局限绝非放弃壮志的借口，生命的韧性往往在与困境的博弈中愈发坚韧。臧克家笔下的老马，“背上的压力往肉里扣”却“横竖不说一句话”，眼里闪过鞭影仍“抬起头望望前面”，这份在苦难中不屈的坚守，正是壮志未泯的生动写照。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，从京城到黄州、惠州，再到蛮荒的儋州，环境愈发恶劣，他却始终以“一蓑烟雨任平生”的豁达坚守初心，在文学、书法、美食等领域皆有建树，成为跨越千年的文化符号。人才当不因境遇的困厄而放弃理想的追逐，让壮志成为冲破阻碍的力量。 新时代的我们，既是“千里马”，也可能遭遇“食不饱”的困境，更需保有“老马”的坚韧。面对内卷的竞争、现实的压力，有人选择“躺平”，让壮志在安逸中褪色；有人却以奋斗为笔，在困境中书写华章。“大山女孩的引路人”张桂梅，在贫困山区创办免费女子高中，面对资金短缺、环境恶劣等诸多难题，她始终坚守“让女孩们走出大山”的初心，用布满膏药的手托起上千名女孩的求学梦。她的经历告诉我们，境遇的艰难无法阻挡壮志的前行，只要心中有方向，脚下便有力量。 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”境遇的磨砺是人生的必修课，而壮志则是跨越磨难的船与帆。曹操的老骥、韩愈的千里马、臧克家的老马，共同启示我们：既需以慧眼审视境遇，主动争取成长的土壤；更需以恒心坚守壮志，让理想的光芒穿透现实的阴霾。唯有驭境以行、壮志不磨，方能在人生的征途上，成就属于自己的精彩。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这三则关于“马”的材料，从不同角度展现了人与命运的关系。 曹操的诗句展现了一种积极进取的人生态度，老马虽年迈，但志向仍在千里之外，强调的是精神力量可以超越生理限制。韩愈的《马说》则揭示了现实困境，千里马若不得其养，连普通马都不如，说明才能需要合适的条件才能发挥。臧克家的《老马》描绘了一幅沉重的生存图景，老马默默承受着重压，在鞭影中依然前行，体现了生命的坚韧。 三则材料共同构成了一个关于理想与现实、个体与环境、压力与坚持的思考空间。曹操代表的是理想主义的一面，韩愈展现的是现实主义的困境，臧克家则刻画了在困境中坚持的生命状态。 它们启示我们思考：当理想遭遇现实阻碍时，该如何自处？当环境限制才能发挥时，该如何应对？在面对生活重压时，又该如何保持前行的勇气？这三重境界，恰恰是人生可能经历的三个阶段，也是每个人在不同境遇下都可能面临的选择。 写作时，开头可以从三则材料中“马”的意象切入，指出不同时代文人笔下的马寄托着不同的人生思考。中间部分可以分三层展开：先分析曹操笔下老骥的积极进取精神，强调志向的重要性；再讨论韩愈笔下千里马的困境，说明环境对人才成长的关键作用；最后解读臧克家诗中老马的坚韧品格，展现负重前行的生命力量。结尾可以升华主题，指出无论是积极追梦、突破困境还是默默坚守，都是值得尊重的人生姿态，鼓励读者在认清现实的同时保持前行的勇气。 立意： 1.老骥志在千里，生命贵在有追求。 2.千里马需要伯乐，人才培养需要沃土。 3.负重前行的老马，诠释着生命的韧性。 四十八、（2025-2026・吉林省吉林市永吉实验高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一个淘气的孩子，将墨水从高楼上泼下，楼下多家住户的衣服、墙面被弄脏。 孩子的父母带着孩子挨家挨户道歉，把被弄脏的衣物全部拿回家中手洗，洗不干净的就买新的赔给人家；请专人来清理被弄脏的墙面，这些补救的过程让孩子全程参与。孩子的妈妈说：“必须让他意识到这是错误的。” 上述材料引发了你怎样的思考和感悟？请以学生会主席李小刚的身份，写一篇主题为“担当”的演讲稿，用于学校每周一次的国旗下演讲。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以担当之墨，书青春华章 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家早上好！ 此刻站在国旗下，我的目光掠过教学楼洁净的墙面，忽然想起那个被墨水染脏的春日清晨——当墨汁如黑色的瀑布从高空倾泻，楼下晾晒的衣袂化作斑驳的画布，雪白的墙壁泪痕纵横。那个闯祸的孩子或许未曾想到，他泼出的不仅是一瓶墨水，更是成长路上关于“担当”的考卷。而他父母的选择，恰似一支饱蘸责任的笔，在孩子心中勾勒出担当的轮廓。 谁的青春没有过“泼墨”的莽撞？但丁说：“通向荣誉的路上，并非铺满鲜花。”那个在道歉队伍中低头的孩子，像极了童话中砍倒樱桃树的华盛顿——当斧子的痕迹暴露在阳光下，少年没有逃避，而是捧着赤诚的心说：“爸爸，是我干的。”这声稚嫩的告白，比任何辩解都更有力量。你看，担当从来不是完美无缺的姿态，而是如礁石直面海浪般的勇气，正如泰戈尔所言：“错误经不起失败，却能从失败中站起来。”敢于直面过错的人，终将在破雾而出的朝阳中，遇见更澄明的自己。 真正的担当从不是振臂高呼的豪言，而是洗衣盆中上下翻飞的手掌，是清理墙面前后弯腰的弧度，是叩门时那句诚恳的“对不起”。它是校园里值日生清晨提前半小时的清扫，是实验课上主动承认打碎试管的“我来负责”，是运动会后默默捡拾垃圾的背影。正如《道德经》所言：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”担当的真谛，便藏在这一桩桩、一件件“小事”的褶皱里。 故事里的父母，用行动演绎了最好的“担当教育”。这让我想起《朱子家训》中“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”的训诫——家风中藏着的担当，是穿越千年的精神火种。今天，当我们站在$