专题14 整本书阅读（期中真题汇编，黑吉辽蒙专用)高一语文上学期

**基本信息** 聚焦《乡土中国》整本书阅读，汇编黑吉辽多地区高一上期中真题，覆盖差序格局、礼治秩序等核心概念，融合文本细读与现实关联分析。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|4题|《男女有别》《礼治秩序》等章观点|直接考查文本关键概念理解| |语言文字运用|3题|词语辨析、病句修改、修辞分析|结合《文字下乡》选段，考查语言实际运用| |论述类文本阅读|5题|差序格局内涵、现代社会演变（如cmc交往）|跨材料对比，要求下定义、阐释现象| |补写语句|1题|逻辑连贯与文本理解|基于城乡对比语境，考查信息补全能力|

专题14 整本书阅读 一、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市三中・高一上期中）《男女有别》一章探讨了乡土社会中感情的定向。作者认为，为了社会的稳定，乡土社会崇尚的是（     ） A． 激烈的爱情 B． 浮士德式的激情与冒险 C． 阿波罗式的求稳定，拒绝破坏性的感情 D． 浪漫主义的幻想 一、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市三中・高一上期中）关于《礼治秩序》一章，下列理解正确的是（     ） A． “礼治”是儒家提倡的，因此乡土社会是充满温情的“文明社会”，没有暴力。 B． “礼治”和“人治”是一回事，都是指由统治者个人的喜好来管理社会。 C． 礼治的前提是传统可以有效地应付生活问题，礼是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 D． 法律也是一种“礼”，只是名称不同，它们在乡土社会中发挥着完全相同的作用。 二、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市三中・高一上期中）《系维着私人的道德》一章指出，在差序格局的社会里，道德标准的显著特点是（     ） A． 统一且普遍适用 B． 缺乏约束力 C． 因所施对象与自己的关系而加以程度上的伸缩 D． 主要来源于宗教信仰 三、（2025-2026・吉林省长春市外国语学校・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 “特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易______。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。 “特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子不仅帮助了人和人间的关系，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在______，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他要______了。 于是在熟人中，我们话也少了，我们“______”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。 （费孝通《乡土中国・文字下乡》） 1. 依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是（     ） A． 心有灵犀　　因噎废食　　殚精竭虑　　眉目传情 B． 传情达意　　削足适履　　呕尽心血　　眉目传情 C． 传情达意　　因噎废食　　呕尽心血　　眉来眼去 D． 心有灵犀　　削足适履　　殚精竭虑　　眉来眼去 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ） A． 其实不仅这个筛子帮助了人和人间的了解，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。 B． 其实不仅这个筛子帮助了人和人间的关系，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。 C． 其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。 D． 其实这个筛子虽则帮助了人和人间的关系，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。 3. 文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法，请简要分析其构成及作者想借此表达的意思。 四、（2025-2026・辽宁县域重点高中・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，那么   A        。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？（   甲        ）。 说到这里我记起了疏散在乡下时的事来。同事中有些孩子被送进了乡间的小学，在课程上这些孩子样样都比乡下孩子学得快、成绩好。教员们见面时总在家长面前夸奖这些孩子们有种、聪明。这等于说教授们的孩子智力高。我对于这些恭维自然是私心窃喜。（   乙       ）。穷教授别的已经全被剥夺，但是我们还有别种人所            的遗传。但是有一天，我在田野里看放学回来的小学生们捉蚱蜢，那些“聪明”而“有种”的孩子，扑来扑去，屡扑屡失，而那些乡下孩子却反应灵敏，一扑一得。回到家来，刚来的一点骄傲似乎又没有了着落。 乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。我并不责备自己孩子蚱蜢捉得少，第一是我们无需用蚱蜢来加菜（云南乡下蚱蜢是下饭的，味道很近于苏州的虾干），第二是我的孩子并没有机会练习。①教授们的孩子穿了鞋袜，②为了体面，不能不择地而下足，③弄污了回家来会被挨骂，④于是他们在捉蚱蜢时不免有些顾忌。这些也许还在其次，他们日常并不在田野里跑惯，要分别草和虫，须费一番眼力，蚱蜢的保护色因之易于生效。（   丙        ）。——我为自己孩子所做的辩护是不是同样也可以用之于乡下孩子在认字上的“愚”呢？（   丁        ）。乡下孩子不像教授们的孩子到处看见书籍，到处接触着字，这不是他们日常所混熟的环境。教授们的孩子并不见得一定是遗传上有什么特别善于识字的能力，显而易见的却是   B        。这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，   C        。 1. 将句子“我想是很适当的”一句插入文段甲乙丙丁处，位置恰当的一项是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 2. 填入文中第二段画横线处的词语，恰当的一项是（     ） A． 鞭长莫及 B． 望尘莫及 C． 高山仰止 D． 望其项背 3. 文中第三段标序号的句子，有语病的一项是（     ） A． ① B． ② C． ③ D． ④ 4. 请仿照文中画波浪线句子的句式，另写一组对比句，体现不同环境对人的影响。 5. 请在文中A、B、C处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 一、（2025-2026・辽宁省鞍山市第一中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。 ②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。 ③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 ④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 ⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 （选自费孝通《乡土中国・差序格局》，有删改） 材料二： ①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。 ②网络的发展使得facetoface的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌地交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 ③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法治观念得到强化。 ④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。 ⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦！ （摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》） 1. 下列对材料中相关概念的理解，不正确的一项是（     ） A． 家庭对于乡土社会的中国人来说不是一个人员固定的团体，而是一个可大可小的圈子，没有分明的界限。 B． 亲属关系和地缘关系不同，是基于生育和婚姻所结成的社会关系，在乡土社会中亲属关系最为重要。 C． 个人主义虽然重视团体中个体平等，但与秉持团体利益的宪法观念不同，这体现了东西方观念上的差异。 D． cmc的交往模式是差序格局在现代社会呈现出的新特点之一，它不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 2. 根据两则材料，下列说法正确的一项是（     ） A． 材料一中用了例证法，举了文学作品《红楼梦》的内容和历史上苏秦的遭遇意在说明中国人独有的世态炎凉感触。 B． 材料二用了“总分总”的论证结构，主体部分别阐述了网络的开放性、虚拟性和超时空特点给差序格局带来的影响。 C． 两则材料在说明差序格局的特点和网络社会下人际关系特点时，为了论证充分有力，都运用了对比论证和比喻论证。 D． 材料二作者认为，随着时代的进步和科技的发展，“新差序格局”会消除传统差序格局负面影响，必将最终取而代之。 3. 下列说法中，能论证差序格局是以“己”为中心的一项是（     ） A． 不党父兄，不偏贵富，不嬖（bì，沉溺）颜色。（《墨子・尚贤中》） B． 三人行，必有我师焉。（《论语・述而》） C． 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子・梁惠王上》） D． 君子生非异也，善假于物也。（《荀子・劝学》） 4. 根据材料一的内容，给“差序格局”下个定义。 5. 下面这种现象体现了材料一中的什么观点？请结合材料一的相关内容简要分析。 王小华利用微信结识了同做工业弹簧的佟铭。在网络聊天中，他用微信照片向佟铭介绍自己的妻子，说：“这是我家里的。”又介绍自己的发小，说：“这是我发小，是自家兄弟。”聊天中，王小华和佟铭达成了合作意向，他高兴地对佟铭说：“以后，咱们就是一家人了。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题14 整本书阅读 一、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市三中・高一上期中）《男女有别》一章探讨了乡土社会中感情的定向。作者认为，为了社会的稳定，乡土社会崇尚的是（     ） A． 激烈的爱情 B． 浮士德式的激情与冒险 C． 阿波罗式的求稳定，拒绝破坏性的感情 D． 浪漫主义的幻想 【答案】 C 【解析】 本题考查学生掌握经典名著的内容和观点的能力。 乡土社会的核心需求是稳定，其秩序依赖血缘、伦理和长期沉淀的规则维系。 激烈的爱情、浮士德式的激情与冒险、浪漫主义的幻想，均带有强烈的个体情感冲动，可能打破既定的社会秩序和家庭伦理，不符合乡土社会的稳定诉求，排除ABD。 阿波罗式的情感定向强调秩序、节制与稳定，拒绝具有破坏性的极端情感，与乡土社会“维持秩序、保障延续”的核心目标一致，因此成为乡土社会崇尚的感情模式。 故选C。 一、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市三中・高一上期中）关于《礼治秩序》一章，下列理解正确的是（     ） A． “礼治”是儒家提倡的，因此乡土社会是充满温情的“文明社会”，没有暴力。 B． “礼治”和“人治”是一回事，都是指由统治者个人的喜好来管理社会。 C． 礼治的前提是传统可以有效地应付生活问题，礼是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 D． 法律也是一种“礼”，只是名称不同，它们在乡土社会中发挥着完全相同的作用。 【答案】 C 【解析】 本题考查学生分析和理解经典名著的内容和观点的能力。 A。“没有暴力”错误。费孝通在文中明确指出，“礼”有时也是很残酷的，并非都是温文尔雅的。例如“杀人祭旗”等行为也是传统之“礼”，所以礼治社会并不等同于没有暴力的文明社会。 B。“都是指由统治者个人的喜好来管理社会”错误。费孝通强调，“礼治”并非“人治”。人治带有个人好恶的随意性，而“礼治”是依靠社会所累积的、公认合式的行为规范（即传统）来统治，对所有人都有约束力，更具有客观性。 C。费孝通认为，在一个变迁很慢的乡土社会中，传统（即经验）是有效的，人们对此怀有敬畏之心，并通过教化（从小到大的熏陶与学习）使“礼”内化为个人的习惯，从而主动服从。这正是“礼治秩序”得以维持的基础。 D。“只是名称不同，它们在乡土社会中发挥着完全相同的作用”错误。法律和礼是两种不同的行为规范。法律依靠国家的权力来推行，具有强制性；而“礼”依靠的则是传统的社会规范和文化惯性，不需要有形的权力机构来维持。 故选C。 二、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市三中・高一上期中）《系维着私人的道德》一章指出，在差序格局的社会里，道德标准的显著特点是（     ） A． 统一且普遍适用 B． 缺乏约束力 C． 因所施对象与自己的关系而加以程度上的伸缩 D． 主要来源于宗教信仰 【答案】 C 【解析】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 差序格局以“自我”为中心，像水波纹般推及他人，道德标准随关系亲疏分层。儒家“克己复礼”“爱有差等”是其核心，对亲人、熟人、陌生人的道德要求不同。统一普遍的道德、宗教来源均不符合差序格局的私人化特征，排除AD；且差序格局中道德有实际约束力（如乡土社会的礼俗），排除B。 故选C。 三、（2025-2026・吉林省长春市外国语学校・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 “特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易______。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。 “特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子不仅帮助了人和人间的关系，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在______，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他要______了。 于是在熟人中，我们话也少了，我们“______”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。 （费孝通《乡土中国・文字下乡》） 1. 依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是（     ） A． 心有灵犀　　因噎废食　　殚精竭虑　　眉目传情 B． 传情达意　　削足适履　　呕尽心血　　眉目传情 C． 传情达意　　因噎废食　　呕尽心血　　眉来眼去 D． 心有灵犀　　削足适履　　殚精竭虑　　眉来眼去 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（     ） A． 其实不仅这个筛子帮助了人和人间的了解，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。 B． 其实不仅这个筛子帮助了人和人间的关系，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。 C． 其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。 D． 其实这个筛子虽则帮助了人和人间的关系，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。 3. 文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法，请简要分析其构成及作者想借此表达的意思。 【答案】 1.B 2.C 3.① 构成：这个比喻的本体是语言，喻体是筛子（或社会定下的筛子）。 ② 表达的意思：人们有时会受到语言固定意义的束缚而难以完整、准确地传情达意。 【解析】 1. 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一组，“传情达意”指传递感情，表达情意；“心有灵犀”比喻恋爱双方心心相印，后泛指彼此心意相通，感情共鸣。此处指表情、动作也可以表达情意，应用“传情达意”。 第二组，“因噎废食”比喻出了点小毛病或怕出问题连该做的事也不做了；“削足适履”比喻无原则地迁就现成条件，或不顾客观条件生搬硬套。根据“公式化”“束缚”可知，语境强调“生搬硬套”，应用“削足适履”。 第三组，“殚精竭虑”指用尽精力和心思；“呕尽心血”比喻用尽心思，多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。此处指唐代诗人李贺作诗用尽心思，应用“呕尽心血”。 第四组，“眉目传情”指用眼色传递情意；“眉来眼去”形容男女之间用眉眼传情。此处不限于男女之间，是泛指人与人之间传递情意，应用“眉目传情”。 故选B。 2. 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子共有两处语病： 一是搭配不当。“帮助……关系”搭配不当，应为“帮助……了解”，或“拉近……关系”。 二是关联词使用不当。“帮助了人和人间的了解”（正面）和“使人和人间的情意公式化了”（反面）不是递进关系，而是转折关系，应把“不仅……而且……”改为“虽然……而（可是/却）……”。 故选C。 3. 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ① 构成：“语言像是个社会定下的筛子”一句使用了比喻的修辞手法，把“语言”比作“社会定下的筛子”，比喻词为“像”，属于明喻。 ②“筛子”是起过滤作用的，不符合筛子格子大小的东西就不能从筛子里漏过，语言也是如此，不能传递情意的就通不过。作者通过比喻强调语言的局限性，社会规范下的语言无法精准传递所有情感（如“漏不过去”），导致实际情意被简化或扭曲（后文“情意公式化”）。借此批判语言对真实表达的束缚，呼应亲密社群中“特殊语言”（非语言符号）更有效的原因。 四、（2025-2026・辽宁县域重点高中・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，那么   A        。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？（   甲        ）。 说到这里我记起了疏散在乡下时的事来。同事中有些孩子被送进了乡间的小学，在课程上这些孩子样样都比乡下孩子学得快、成绩好。教员们见面时总在家长面前夸奖这些孩子们有种、聪明。这等于说教授们的孩子智力高。我对于这些恭维自然是私心窃喜。（   乙       ）。穷教授别的已经全被剥夺，但是我们还有别种人所            的遗传。但是有一天，我在田野里看放学回来的小学生们捉蚱蜢，那些“聪明”而“有种”的孩子，扑来扑去，屡扑屡失，而那些乡下孩子却反应灵敏，一扑一得。回到家来，刚来的一点骄傲似乎又没有了着落。 乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。我并不责备自己孩子蚱蜢捉得少，第一是我们无需用蚱蜢来加菜（云南乡下蚱蜢是下饭的，味道很近于苏州的虾干），第二是我的孩子并没有机会练习。①教授们的孩子穿了鞋袜，②为了体面，不能不择地而下足，③弄污了回家来会被挨骂，④于是他们在捉蚱蜢时不免有些顾忌。这些也许还在其次，他们日常并不在田野里跑惯，要分别草和虫，须费一番眼力，蚱蜢的保护色因之易于生效。（   丙        ）。——我为自己孩子所做的辩护是不是同样也可以用之于乡下孩子在认字上的“愚”呢？（   丁        ）。乡下孩子不像教授们的孩子到处看见书籍，到处接触着字，这不是他们日常所混熟的环境。教授们的孩子并不见得一定是遗传上有什么特别善于识字的能力，显而易见的却是   B        。这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，   C        。 1. 将句子“我想是很适当的”一句插入文段甲乙丙丁处，位置恰当的一项是（     ） A． 甲 B． 乙 C． 丙 D． 丁 2. 填入文中第二段画横线处的词语，恰当的一项是（     ） A． 鞭长莫及 B． 望尘莫及 C． 高山仰止 D． 望其项背 3. 文中第三段标序号的句子，有语病的一项是（     ） A． ① B． ② C． ③ D． ④ 4. 请仿照文中画波浪线句子的句式，另写一组对比句，体现不同环境对人的影响。 5. 请在文中A、B、C处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】 1.D 2.B 3.C 4.示例：书房里的学者在大海里辨风向辨不过老船工，和老船工在书海中做学问做不过学者，在意义上是相同的。 5.A识字不识字并非愚不愚的标准 B有着易于识字的环境 C至少还是个没有结论的题目（至少目前无法定论） 【解析】 1. 本题考查学生语句复位的能力。 “我想是很适当的”作为结论性语句，需要放在论证过程之后。丁处前文通过对比分析得出结论，正好需要这样一句总结性话语来收束论证，因此放在丁处最为恰当。 A.甲处前文是一个反问句，这是一个悬而未决的疑问。如果紧接着就说“我想是很适当的”，显得非常突兀。    B.乙处前文描述的是作者作为父亲听到夸奖后的心理活动，是一种个人情感的流露。在此之后插入一个客观、冷静的判断“我想是很适当的”，打断了情感叙述的连贯性，与上下文的语境和语气不符。    C.丙处前文是在具体分析教授的孩子为什么捉蚱蜢捉得少，这是一个正在进行的原因分析过程。在此处插入“我想是很适当的”，打断了论证的连贯性。 故选D。 2. 本题考查学生准确运用常见的成语的能力。 此处与前文“穷教授别的已经全被剥夺”形成对比，强调遗传优势是别人难以企及的。 A．“鞭长莫及”比喻力量达不到，不适合填入； B．“望尘莫及”意为远远落后，追赶不上，强调优势，可用于此处； C．“高山仰止”比喻对崇高品德的仰慕，不适合填入； D．“望其项背”表示赶得上或比得上，不符合语境。 故选B。 3. 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 C．“被挨骂”中“被”与“挨”语义重复，应改为“会挨骂”或“会被骂”。 故选C。 4. 本题考查学生仿写句式的能力。 画线句在结构上采用了“A在X环境做X事做不过B，和B在Y环境做Y事做不过A，在意义上是相同的”的对称句式。在内容上，这句话表达的是人的能力表现高度依赖于其成长环境和实践经验，在某个领域的“弱”并不代表智力或能力的绝对低下，而可能只是缺乏相关环境的熏陶和练习。用一方面的“弱”来定义整个人是片面且不公平的。 因此，仿写时，可选择两个在不同环境中成长、拥有不同技能长项的群体，为这两个群体分别设定一个他们擅长而对方不擅长的具体技能，并将选定的元素代入原句结构，最后点明“在意义上是相同的”。 5. 本题考查学生情境补写的能力。 A：此处应承接前文“如果说不识字就是愚，我心里总难甘服”，需要明确表达判断“愚”的标准。再结合文中作者对识字态度的分析，可知作者并不认为不识字就代表愚，故可填“识字不识字并非愚不愚的标准”。 B：此处作者意在与前文“乡下孩子不像教授们的孩子到处看见书籍”形成对比，说明环境差异的影响，故应填表示教授的孩子在环境上的优越之处，故可填“有着易于识字的环境”； C：此处为语段结尾处，应是总结全文论证，表明城乡智力差异问题尚无定论，保持论述的严谨性，故可填“至少还是个没有结论的题目”。 一、（2025-2026・辽宁省鞍山市第一中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。 ②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。 ③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 ④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 ⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 （选自费孝通《乡土中国・差序格局》，有删改） 材料二： ①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。 ②网络的发展使得facetoface的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌地交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 ③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法治观念得到强化。 ④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。 ⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦！ （摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》） 1. 下列对材料中相关概念的理解，不正确的一项是（     ） A． 家庭对于乡土社会的中国人来说不是一个人员固定的团体，而是一个可大可小的圈子，没有分明的界限。 B． 亲属关系和地缘关系不同，是基于生育和婚姻所结成的社会关系，在乡土社会中亲属关系最为重要。 C． 个人主义虽然重视团体中个体平等，但与秉持团体利益的宪法观念不同，这体现了东西方观念上的差异。 D． cmc的交往模式是差序格局在现代社会呈现出的新特点之一，它不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 2. 根据两则材料，下列说法正确的一项是（     ） A． 材料一中用了例证法，举了文学作品《红楼梦》的内容和历史上苏秦的遭遇意在说明中国人独有的世态炎凉感触。 B． 材料二用了“总分总”的论证结构，主体部分别阐述了网络的开放性、虚拟性和超时空特点给差序格局带来的影响。 C． 两则材料在说明差序格局的特点和网络社会下人际关系特点时，为了论证充分有力，都运用了对比论证和比喻论证。 D． 材料二作者认为，随着时代的进步和科技的发展，“新差序格局”会消除传统差序格局负面影响，必将最终取而代之。 3. 下列说法中，能论证差序格局是以“己”为中心的一项是（     ） A． 不党父兄，不偏贵富，不嬖（bì，沉溺）颜色。（《墨子・尚贤中》） B． 三人行，必有我师焉。（《论语・述而》） C． 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子・梁惠王上》） D． 君子生非异也，善假于物也。（《荀子・劝学》） 4. 根据材料一的内容，给“差序格局”下个定义。 5. 下面这种现象体现了材料一中的什么观点？请结合材料一的相关内容简要分析。 王小华利用微信结识了同做工业弹簧的佟铭。在网络聊天中，他用微信照片向佟铭介绍自己的妻子，说：“这是我家里的。”又介绍自己的发小，说：“这是我发小，是自家兄弟。”聊天中，王小华和佟铭达成了合作意向，他高兴地对佟铭说：“以后，咱们就是一家人了。” 【答案】 1.C 2.B 3.C 4.差序格局是亲属关系和地缘关系中以自己为中心的有远近亲疏差序的社会关系格局。 5.① 该现象以王小华为中心，推出家人、朋友、生意伙伴三层人际关系，是乡土中国的“差序格 局”观点的具体表现。② 王小华先后以“家里人”称呼妻子、发小和生意伙伴，在这里“家”是一个可以伸缩的概念，这体现了差序格局的伸缩性。③ 王小华用家人关系来称呼朋友和生意伙伴， 为了表示亲热，有利于拉近彼此距离，加深感情。 【解析】 【导语】 这篇文章通过两则材料对比分析了中西方社会结构的差异，重点探讨了费孝通提出的“差序格局”概念及其在现代社会的变化。材料一以乡土社会为背景，阐述了差序格局的伸缩性和以“己”为中心的特点；材料二则结合网络时代的特点，分析了差序格局在互联网影响下的新变化，如等级意识淡化、弱关系发展等。两则材料互为补充，既有理论深度，又有现实意义，展现了社会结构演变的动态过程。 1. 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C．“但与秉持团体利益的宪法观念不同”错误，原文材料一⑤ “在个人主义下，一方面是平等观念……一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人”，可见宪法观念是个人主义的一个方面，是西方团体格局的核心观念。 故选C。 2. 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A．“意在说明中国人独有的世态炎凉感触”错，原文举例是为了说明差序格局的伸缩能力，并非单纯说明世态炎凉。 C．“都运用了对比论证和比喻论证”错，材料二主要分析网络对差序格局的影响，未使用比喻论证，仅材料一用了“水波纹”“捆柴”的比喻。 D．“会消除传统差序格局负面影响，必将最终取而代之” 错，原文材料二⑤ 段“逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展”，是“淡化”而非“消除”，且“取而代之”无原文依据。 故选B。 3. 本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。 A．“不党父兄，不偏贵富”强调不偏袒亲属与富贵者，体现公平公正，不符合差序格局是以“己”为中心的特点。 B．“三人行，必有我师焉”强调向他人学习，与“以己为中心”的差序逻辑无关。 C．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，意为先尊敬自己的长辈，再推及尊敬别人的长辈；先爱护自己的晚辈，再推及爱护别人的晚辈，体现了以 “己”为中心，将亲属关系向外推的差序逻辑，可见体现了差序格局是以 “己”为中心向外延伸的特点。 D．“君子生非异也，善假于物也”强调借助外物，不涉及人际间的差序关系，与题意不符。 故选C。 4. 本题考查学生筛选概括文章内容和下定义的能力。 下定义的格式为：被定义概念（差序格局=种差（该概念独有的本质特征）+属概念（该概念所属的上位范畴） 首先确定属概念：材料一⑤ 段明确提及“在这种富于伸缩性的网络里”，结合全文对亲属关系、地缘关系的分析，差序格局本质是一种社会关系网络格局，故属概念为“社会关系格局”。 然后提炼种差：结合材料一② 段“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”可知，中心特征是以“己”为中心；结合材料一② 段“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”可知，结构形态是像石头丢在水面产生的波纹，按亲疏远近向外推展；结合材料一③ 段“我们社会中最重要的亲属关系就是这种……性质”，④ 段“在乡土社会里，地缘关系也是如此”可知，其涵盖范围是包含亲属关系与地缘关系；结合材料一④ 段“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”可知，关键属性是具有伸缩能力。据此整合定义。 5. 本题考查学生灵活运用材料分析解决实际问题的能力。 首先要明确材料中关于“差序格局”的核心观点。在材料中，“差序格局”强调的是以自我为中心，关系亲疏远近不同，并且这种关系具有伸缩性。     然后来看题目中的现象， 王小华称呼妻子为“我家里的”，这表明在他心中，妻子是与自己关系非常亲密的人。称呼发小为“自家兄弟”，也显示出关系的亲近。而对于新结识的生意伙伴周阳，在达成合作协议后说“以后，咱们就是一家人了”，这体现了“差序格局”中关系的伸缩性。原本是较为疏远的生意伙伴关系，因为合作而在王小华的表述中变得亲近，仿佛成为了关系紧密的“一家人”。这种现象正好符合“差序格局”中以自我为中心，根据具体情境和需求来调整关系亲疏远近的特点。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题14整本书阅读 核心 必练 一、 【答案】 进阶 提升 一、 【答案】 二、 【答案】 三、【答案】 1.B 2.c 3①构成：这个比喻的本体是语言，喻体是筛子（或社会定下的筛子）。②表达的意思：人们有时会受 到语言固定意义的束缚而难以完整、准确地传情达意。 四、【答案】 1.D 2.B 3.C 4.示例：书房里的学者在大海里辨风向辨不过老船工，和老船工在书海中做学问做不过学者，在意义上是 相同的。 5.A识字不识字并非愚不愚的标准B有着易于识字的环境C至少还是个没有结论的题目（至少目前无法定 论) 培优 冲刺 一、【答案】 1/2 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 1.c 2.B 3.c 4.差序格局是亲属关系和地缘关系中以自己为中心的有远近亲疏差序的社会关系格局。 5.①该现象以王小华为中心，推出家人、朋友、生意伙伴三层人际关系，是乡土中国的“差序格局”观 点的具体表现。②王小华先后以“家里人”称呼妻子、发小和生意伙伴，在这里“家”是一个可以伸缩 的概念，这体现了差序格局的伸缩性。③王小华用家人关系来称呼朋友和生意伙伴，为了表示亲热，有 利于拉近彼此距离，加深感情。 2/2