专题06 文言文对比阅读（期中真题汇编，江苏专用)高一上学期

**基本信息** 精选江苏多地高一上期中真题，聚焦文言文对比阅读，涵盖历史评鉴、劝学思辨等主题，通过多则材料互鉴考查文言核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句题|每则材料1题|虚词用法、句式结构|选取叙事性强的史传片段，考查语感与语法| |翻译题|每则材料2题|实词活用、特殊句式|融合课内（如《劝学》）与课外文本，强调迁移能力| |分析概括题|每则材料1题|观点比较、逻辑推理|如辛弃疾与王夫之对宋文帝北伐失败的评论对比|

专题06 文言文对比阅读 一、【答案】 1.ACD 2.D 3.A 4.（1）北魏军队向南入侵时，不携带粮食物资，只把抢劫掠夺作为物资来源。 （2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为它用心专一啊。 5.① 王夫之认为宋文帝北伐失败的原因：宋文帝并非英武之君，缺乏雄才大略；将领（如到彦之）能力不足，无法有所作为；错失拓跋氏实力受损的有利时机，长期固守江东，不敢主动出击。 ② 辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中认为宋文帝北伐失败的原因：宋文帝好大喜功，草率北伐（“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”），缺乏充分的准备与周密的谋划，导致北伐失利。 二、【答案】 1.BDG 2.C 3.D 4.（1）君子广泛地学习并且每天都对自己检查、省察，那么见识就会明达并且行为没有过失了。 （2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 5.能够印证。 （1）秦观借自己年少时依仗记性好而忽视学习，数年后想读书却变得善忘的经历，来印证 “ 学不可以已 ” ； （2）尸子强调学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，强调学习的重要性，可以印证 “ 学不可以已 ” 。 三、【答案】 1.CEG 2.B 3.B 4.（1）人的天性，不是我们造成的，但却可加以教化和改变。 （2）不懂得断句，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的‌ 。‌‌‌ 5.① 材料一侧重从荀子 “ 隆积化性 ” 的思想出发，强调 “ 师法 ” 是改造天性、积累礼义的核心，指出人遵循师法、积善积靡才能化性向善，最终成为君子乃至圣人，是从育人根本规律层面阐释师的价值。② 材料二侧重针对唐代士大夫阶层 “ 耻学于师 ” 的现实弊病，通过多组对比批判不从师的荒唐风气，强调从师是为了 “ 传道解惑 ” ，纠偏时人对待从师的错误态度。 四、【答案】 1.C 2.A 3.D 4.C 5.（1）高力士向来身份尊贵，把这件事当作耻辱，就指摘他的诗来激怒杨贵妃。 （2）臣依靠继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，却衣不蔽体，常常在别人家依靠别人过日子。 五、【答案】 1.BCE 2.D 3.C 4.（1）曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。 （2）曹操不利用中原地区的优势，却与孙权在水上争夺。 5.评价：苏轼认为曹操擅长分析形势，但不擅长洞察人心。他在刘备立足未稳时未能果断进攻，错失良机；又轻视孙权的实力，在赤壁之战中放弃己方优势，最终导致失败。 启示：① 评价历史人物应全面客观，既要看到其长处，也要指出其短处。 ② 人物的成功与失败往往与其性格、才能密切相关，需结合具体事例分析。 ③ 历史人物的决策受限于时代背景与个人认知，我们应辩证看待，避免片面化。 六、【答案】 1.BDG 2.A 3.C 4.（1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）即使不能增长德行，敦厚勉励风俗，还可以拥有一种才艺，能够养活自己。 5.① 材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己、改变自己。② 材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。③ 材料三强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。 七、【答案】 1.CDF 2.C 3.D 4.（1）于是创作了这首七言诗，作歌行来赠送给她， 共六百一十六字， 命名叫《琵琶行》。 （2）河北发生叛乱，派出军队没有取得功绩，再加上他上书议事，没有被听取，请求外放，被授予杭州刺史。 5.原因：两人有相似的人生经历，从而产生相似的情感：对命运坎坷不公的感慨； 分析：诗人当年聪慧绝人，才华横溢，官运亨通；琵琶女当年青春年少，色艺双绝，万人追捧。 诗人现在谪居卧病，无人相知，凄凉落魄；琵琶女现在年老色衰，委身商人，飘零憔悴。 八、【答案】 1.BDG 2.D 3.C 4.（ 1 ）所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （ 2 ）伯禽将要前往（鲁国），（向父亲）请教用来治理鲁国的方法，周公说：“（为政要考虑）为百姓谋利而不要（只考虑）为自己谋利。” 5.① 均强调“公”的理念。《礼运》提出“天下为公”，《贵公》指出“先公则天下平”。② 主张选贤任能。《礼运》提出“选贤与能”，《贵公》中管仲推荐隰朋，重视官员的德行与格局。③ 反对自私自利。《礼运》主张货、力不为己，《贵公》通过荆人遗弓、管仲荐相等事例体现去私存公。 九、【答案】 1.ADF 2.C 3.D 4.（1）白居易又向朝廷进谏，（他的建议）没有被采纳，于是请求外调，朝廷授予他杭州刺史的官职。 （2）于是撰写了一首长诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 5.① 宰相认为他越职奏事。 ② 厌恶他的人传言他品行不好。 ③ 得罪权贵，招致打击报复。 十、【答案】 1.B 2.B 3.A 4.（1）六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。 （2）普通人受到侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇敢。 十一、【答案】 1.BEG 2.A 3.B 4.（1）如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ （2）所以木材经墨线比量就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就变得锋利，君子广博地学习，并且每天检查反省自己，就会智慧明达并且行为没有过错了。 5.① 曹操举荐魏种作孝廉，兖州叛乱，结果魏种逃走，后来魏种被活捉，曹公认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。② 曹操让毕谌离开去救亲人，之后毕谌归附吕布，吕布被打败，毕谌被擒，曹操认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。③ 曹操以 “ 唯才是举 ” 的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 十二、【答案】 1.CEG 2.A 3.B 4.（1）我被贬黜到地方任职两年来，毫不在乎，安于自己的生活，被这个人的话触动，这一晚才有了被贬逐的感受。 （2）处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢? 5.① 遭遇贬谪之初伤怀是人之常情。② 白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失。③ 白居易在仕途通达时功成身退。④ 白居易与人交往能洁身自好，恪守节操。 十三、【答案】 1.BEG 2.C 3.D 4.（1）巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2）凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？ 5.① 要善于借鉴别人长处来弥补自身不足（博采众长）； ② 学习重在善于思考； ③ 要不耻下问，择善而从。 一、【答案】 1.BDG 2.D 3.D 4.（1）君子广泛地学习并且每天都对自己检查、省察，那么见识就会明达并且行为没有过失了。 （2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 5.能够印证。 （1）秦观借自己年少时依仗记性好而忽视学习，数年后想读书却变得善忘的经历，来印证“学不可以已”； （2）尸子强调学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，强调学习的重要性，可以印证“学不可以已”。 二、【答案】 1.C 2.C 3.B 4.B 5.（1）借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 （2）（朱詹）爱好学习，家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。 三、【答案】 1.D 2.C 3.A 4.（ 1 ）听说吴应箕君更是坚贞刚强，而今他们都跟你交好，你怎么能为了阮大铖而背弃这些亲朋密友呢！ （ 2 ）将要刻诗文集时，集子当中没有完稿的文章，一晚上就补充完了，人们更加认为他与众不同。 5.侯方域和阮大铖之间的故事是真实的。 侯方域才华横溢、文采卓越。 侯方域性格豪迈，有任侠之风。 四、【答案】 1.BEG 2.D 3.C 4.（1）巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”等等，就成群聚在一起讥笑人家。 （2）于是创作了这首七言古诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六个字，命名为《琵琶行》。 5.曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。 ① 材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。 ② 材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。 五、【答案】 1.BDF 2.D 3.D 4.（ 1 ）辛弃疾很擅长写词，风格悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。 （ 2 ）金人有着禽兽般的本性，不懂得礼义，只倚仗强大的武力，这种形势终究难以长久维持。 5.① 身份定位不同：材料一突出其武将身份，展现军事才能；材料二侧重其文臣身份，体现政治远见。 ② 性格特质不同：材料一彰显其勇武果敢、忠义刚烈；材料二体现其深思熟虑、忧国忧民。 ③ 表达方式不同：材料一以记叙为主，叙述擒拿叛将等军事行动；材料二以议论为主，通过分析社会问题、提出经济主张展现治国理念。 六、【答案】 1.CDE 2.D 3.B 4.（1）过了三年，在嘉祐二年七月二十四日，孙先生因病在家去世。 （2）传授道理、教授学业一定要有老师，古代求学的人没有不是这样（需要向老师学习）的，而后世很少有践行（尊师风尚）的人。 5.① 称赞古代尊师重教的风尚； ② 高度评价石介对孙复执弟子礼的行为； ③ 阐明尊师对宋代道学兴盛的影响。 七、【答案】 1.BDF 2.D 3.B 4.（1）如果有不理解的问题，追溯并反驳孔子的言论，对道义有什么损害呢？ （2）六经的经文和传文都普遍学习过，不被时俗拘束，向我学习。 5.① 材料一从师态度：不盲从，质疑权威，以“核道实义”、证定是非为从师核心，强调通过“问难”验证真理； ② 材料二从师态度：平等从师，倡导“闻道有先后，术业有专攻”的平等师道，否定“师必贤于弟子”的等级观念，肯定突破时俗、主动从师的行为。 八、【答案】 1.BEG 2.C 3.B 4.（1）天下将要大乱，不是经邦济世的人是不可能拯救局势的，能使天下安定的人，可能就是你啊！ （2）对于他自己，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。 （3）白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。 5.① 材料一选自后世史家的著作，记叙了曹操生平经历，旨在关注人物的资鉴意义；② 材料二选自敌国文人的小说化野史，着重塑造曹操的狡诈形象，有意贬斥；③ 材料三选自敌国重臣的奏章，罗列了涉及曹操的事实，意在为“出师”做铺垫。 九、【答案】 1.C 2.B 3.B 4.（ 1 ）皇上说：“你说得对。”从此白居易的意见多被采纳。 （ 2 ）我于是写了这首长诗，作歌赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 5.① 作为宫官，先于谏官越职言事，不合礼法； ② 得罪小人，被人指摘； ③ 招致执政不满，被上奏贬职。 十、【答案】 1.BEG 2.D 3.C 4.（1）看到好处就靠近，遇到灾害就离开，它们的本性是相同的。 （2）借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里之外。 5.① 学习可以增长智慧。② 学习可以延续知识。③ 学习可以弥补不足。 十一、【答案】 1.BEG 2.C 3.B 4.（1）然而我的聪明（已经）衰退损耗了，几乎不如过去的十分之一二。 （2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 5.① 秦观：为学要勤勉。② 曾国藩：要专心一业，反对精力分散；学习上有心得或疑惑，要能同他人探讨。 十二、【答案】 1.BEG 2.D 3.B 4.（ 1 ）（陶潜）经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，他不计较得失，凭借这来结束自己的一生。 （ 2 ）州里征召他担任主簿，他不去任职。自己种田来养活自己，因此患上了瘦弱的病。 5.① 淡泊名利，不追求功名利禄。 ② 热爱读书，追求知识和智慧。 ③ 真率自然，不拘泥于世俗礼节。 ④ 清静寡欲，追求简朴的生活。 ⑤ 有高尚的情趣，通过创作表达自己的情感和志向。 十三、【答案】 1.BEG 2.B 3.B 4.（1）然而（已经）聪明衰退损耗，几乎不如过去的十分之一二。 （2）有师友这样从旁扶持，即使是懦夫也能立下志向。 5.① 要勤勉。 ② 反对精力分散。 ③ 适时自我反思。 一、【答案】 1.ADE 2.D 3.D 4.（1）从前伊挚、傅说出身于低贱的人之中；管仲，是齐桓公的仇敌，（君主）都任用他们而使国家兴盛。 （2）无才无德的人即使想做坏事，（也会因为）智慧不够周全、力量不能胜任，就好比幼狗扑咬人，人能够抓住并制服它。 5.① 自身卓越的才干（自身素养）； ② 统治者充分的信任； ③ 德行至关重要。 二、【答案】 1.CFG 2.C 3.D 4.（1）亲自耕种来养活自己，因而患上了瘦弱的病，后来又担任镇军将军、建威将军的参军。 （2）陶侃的忠诚和才能，我了解他已很久了，怎会有这种事！ 5.① 本性率真，清高自负；② 官场繁琐，不善应酬；③ 不慕名利，坚守气节。 三、【答案】 1.BCF 2.B 3.D 4.（1）我被时代抛弃，寄身在这里，和你们交好。 （2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊! 5.① 革除陋俗，释放奴婢。 ② 修孔庙。 ③ 整修城墙街道，种植名树，改善了城市环境。 ④ 城北挖井，解决了百姓取水困难。 ⑤ 用礼教法度去教育改变当地百姓。 四、【答案】 1.D 2.B 3.B 4.（1）（赵德）议论解说且排斥异端学说，尊崇孔子的思想，可让他担任老师。 （2）君子学习了道理就会爱护他人，百姓学习了道理就容易听从教化。 五、【答案】 1.DFJ 2.B 3.B 4.（1）翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。 （2）恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。 （3）巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，实在是很奇怪啊！ 六、【答案】 1.BDF 2.A 3.B 4.（1）（顾况）阅读白居易的文章后，不由得亲自到门口迎接并礼遇他，说：“我以为这类好文章已经绝迹了，如今又重新见到了！” （2）恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。 5.变化：从任左拾遗时积极“献疏言事”“累疏切谏”的主动参政状态，转变为被贬江州后“方寸甚安”、寄情庐山草堂山水的平和自适状态（或安于自适）。 原因： 1.政治上受挫：因越职为武元衡案上疏，遭执政者厌恶与他人构陷，被贬后远离朝堂，参政热情暂歇； 2.生活上安稳：家人团聚、江州风土适宜、俸禄可自给，且庐山山水与草堂生活满足其“平生所好”，得以抚慰心境。 七、【答案】 1.BDG 2.A 3.B 4.（ 1 ）人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于他们自己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。 （ 2 ）不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上跟前当面辩说元稹无罪。 5.变化：从任左拾遗时积极 “ 献疏言事 ”“ 累疏切谏 ” 的主动参政状态，转变为被贬江州后 “ 方寸甚安 ” 、寄情庐山草堂山水的平和自适状态（或安于自适）。 原因： （ 1 ）政治上受挫：因越职为武元衡案上疏，遭执政者厌恶与他人构陷，被贬后远离朝堂，参政热情暂歇； （ 2 ）生活上安稳：家人团聚、江州风土适宜、俸禄可自给，且庐山山水与草堂生活满足其“平生所好”，得以抚慰心境。 八、【答案】 1.BEG 2.B 3.C 4.（ 1 ）巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （ 2 ）不懂得道理（道理不懂得），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就不是（真正的）老师。 5.① 摒除年龄、身份等的限制，以学识渊博，品德高尚的人为师；② 学习要谦虚，做到尊师重道。 九、【答案】 1.CFG 2.C 3.D 4.（1）君王的身份是一样的，但所创造的功业不相同的原因，是他们任用的人不同。 （2）君主担忧的问题，不在于口头上不说任用贤能的人，而在于不能在行动上像说的那样任用贤能的人。 5.材料一强调尊贤的重要性；材料二强调用人的原则；材料三指出在 “ 用贤 ” 上要言行一致。 十、【答案】 1.D 2.D 3.C 4.（ 1 ）我被贬离京城已有两年，一直安然自得，被她的话语触动，这天晚上才真切感受到被贬谪的失意与悲凉。 （ 2 ）桓子野当时已经做了大官，一向听到过王子猷的名声，就立即下车，（上船）坐在马扎儿上演奏了三支曲子。 5.① 材料一：通过描写琵琶女的高超技艺和悲惨遭遇，表达了对琵琶女的同情和对自己被贬的感慨。 ② 材料二：通过描写李生与独孤生的音乐技艺，表达了对音乐艺术的赞美和对知音难觅的感慨。 ③ 材料三：通过描写桓子野为王子猷吹奏笛子，表达了对音乐艺术的欣赏和对友情的珍视。 十一、【答案】 1.CEG 2.D 3.B 4.（1）天子任命赵王李系为天下兵马元帅，李光弼为副元帅，把陕东的军事事务委托给他们。 （2）（只要）有一纸诏书征召他，（他）没有不立即动身的，因此谗言诽谤无法流行。 5.① 郭子仪智用回纥军大败敌军，朝廷赐予高官厚禄，彰显对郭子仪的充分信任； ② 程元振认为郭子仪功高难制，使用离间计后致使郭子仪被贬，但子仪谢恩后，代宗最终自责安抚他，彰显了对郭子仪的信任与尊重。 十二、【答案】 1.ACE 2.C 3.B 4.（1）白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。 （2）议论朝政的人认为（子瞻）到任谢表目的是毁谤皇帝，同时摘录了（子瞻）平时写的诗词，认为（他对皇帝）心怀不满。 5.① 苏子瞻遭遇“诗帐”事件，写了两首诗，托狱卒交给苏子由。 ② 狱卒将诗交给了皇上，皇上对苏子瞻非常怜惜。 ③ 恰逢太后询问求情，就释放了。 十三、【答案】 1.BCF 2.D 3.B 4.B 5.（ 1 ）巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （ 2 ）认为如果没有那样的品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识的人，不能够让做老师的风气从自己开始败坏。 6.① 韩愈所处的时代，士大夫耻学于师的风气非常严重，“师道不传”是弟子之过。 ② 而黄宗羲所处的社会，很多人学业不精、德不配位却好为人师，“师道不传”是为师之过。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 一、（2025-2026・江苏淮安淮安区名校合作体-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宋主欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。御史中丞袁淑曰：“陛下今当席卷赵、魏，检玉岱宗；臣逢千载之会，愿上封禅书。”宋主悦。宋主欲伐魏，丹阳尹徐湛之、宁朔将军王玄谟等并劝之；校尉沈庆之固陈不可；宋主使湛之等难之。庆之曰：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济！”宋主不从。 魏引兵南救滑台，王玄谟攻城，数月不下。魏主夜渡河，众号百万；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万余人。萧斌遣沈庆之将五千人救玄谟，会玄谟遁还，斌将斩之，庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当！且杀战将以自弱，非良计也。”斌乃止。斌欲固守，庆之曰：“今青冀虚弱而坐守穷城若虏从东过青东非国家有也。”会诏使至，不听退师。斌复召众将议之，庆之曰：“阃外之事，将军得以专之。诏从远来，不知事势。”斌乃使申坦、垣护之据清口，自将诸军还历城。 魏主引兵南下，所过无不残灭，城邑皆望风奔溃。魏人之南寇也，不赍粮用，唯以钞掠为资。及过淮，民多窜匿，钞掠无所得，人马饥乏。魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担而立，内外戒严。宋主登石头城，有忧色，曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怨，予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此！” （节选自吴乘权《纲鉴易知录・宋纪》） 材料二： 赫连勃勃权谋勇力皆万人敌也，立国于险要之地，宜足巩固以居而末如之何，乃至其子而遂亡。故夷狄恶其起而若未足忧也，不患其盛而若不可拔也。赫连氏亡而中原皆为拓跋氏所有，固将挟全力以为南国忧，然而无足忧也。夷裔之未入中国，则忧其相并而合；既入中国，则患其杂冗而不适所治，不患其合一极盛而以相压也。故宋武之时难矣：奋勇以灭慕容超，而姚兴又竞；全力以灭姚泓，而赫连、拓跋又乘间以争。（文帝时）拓跋氏血战以克统万，穷兵以破蠕蠕，精甲锐师半消折于二虏。宋能乘之，此其时矣；坐困江东，惮其威而不进，进而不敢与之敌，盖失此一时，而六代之偷安不足以兴。文帝非英武之君，到彦之之流不足以有为，惜哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今青冀虚弱A而坐守B穷城C若虏从东过D青东E非国家F有也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 当，动词，抵挡、挡住，与曹操《短歌行》“对酒当歌”中“当”意义不相同。 B． 自弱，“自”作“弱”的前置宾语，与“秦人不暇自哀”的“自哀”结构相同。 C． 遂，音suì，终于、竟，与“遂与外人间隔”中的“遂”读音相同，意义不同。 D． 敌，动词，对抗，与成语“势均力敌”的“敌”意义和用法都相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 宋文帝想要北伐，徐湛之、王玄谟等人都极力劝阻，宋文帝在北伐失败后想起此时的情景，非常后悔自己没有听从群臣的意见。 B． 使者送来诏令，不允许萧斌退兵，沈庆之认为萧斌可以自行决断战场上的事情，因为皇帝下诏时并不了解此时此地的具体情况。 C． 王夫之认为不要因为少数民族政权刚兴起就不在意，也不要因他们强大而过分担忧，这是基于赫连勃勃政权兴亡的史实得出的。 D． 宋武帝北伐时面临着极其艰难的形势，总是需要与不同敌人对抗，而拓跋氏虽然战胜强敌但实力受损，为南朝提供了可乘之机。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）魏人之南寇也，不赍粮用，唯以钞掠为资。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 5. 与王夫之一样，辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中也对宋文帝北伐失败进行了评论，二者对北伐失败原因的阐释有何不同，请简要概括。 【答案】 1.ACD 2.D 3.A 4.（1）北魏军队向南入侵时，不携带粮食物资，只把抢劫掠夺作为物资来源。 （2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为它用心专一啊。 5.① 王夫之认为宋文帝北伐失败的原因：宋文帝并非英武之君，缺乏雄才大略；将领（如到彦之）能力不足，无法有所作为；错失拓跋氏实力受损的有利时机，长期固守江东，不敢主动出击。 ② 辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中认为宋文帝北伐失败的原因：宋文帝好大喜功，草率北伐（“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”），缺乏充分的准备与周密的谋划，导致北伐失利。 【解析】 【导语】 材料一记述宋文帝不顾沈庆之劝阻，执意北伐，终因决策失误、将领无能而惨败，事后宋文帝悔过。材料二王夫之评析宋文帝北伐失败，认为其非英武之君，将领庸碌，且错失拓跋氏实力受损的良机，坐困江东以致败亡。两则材料从史实与史论角度，共同探讨了北伐成败的关键。 1. 断句题需先理解句意，再分析句子结构。重点关注主谓宾的完整性、关联词的位置以及句首句末的语气词。 句意：如今青冀兵力虚弱，却坐守穷城，如果敌人从东边经过，青州以东就不是国家的了。 “青冀”是主语，“虚弱”是谓语，主谓完整，A处断开； “而坐守穷城”主语承前省略，“坐守”是谓语，“穷城”作宾语，语意完整，C处断开； “虏”是主语，“从东”是状语，“过”是谓语，语意完整，D处断开。 故选ACD。 2. 词语解说题需准确理解加点词在原文中的含义，再与选项中词义或课内例句进行比对。特别注意一词多义、词类活用和文言句式。 A．正确。抵挡、挡住/面对。句意：岂是王玄谟所能抵挡？/面对着美酒与歌。 B．正确。均为宾语前置句，正常语序为“弱自”/“哀自”，削弱自己/哀叹自己。句意：况且杀战将削弱自己，不是良策。/秦国人没有闲暇哀叹自己。 C．正确。都读“suì”，终于，竟/于是。句意：却在其子继位后竟迅速覆灭。/于是跟外面的人断绝了来往。 D．错误。意义和用法不同，动词，对抗/形容词，对等。句意：即使出兵也不敢与之对抗。/双方力量相当，不分高低。 故选D。 3. 内容概述题需将选项表述与原文逐句比对，重点关注人物行为、态度以及因果关系的准确性。 A．“极力劝阻”错误。由原文“丹阳尹徐湛之、宁朔将军王玄谟等并劝之”可知，徐湛之、王玄谟是鼓励北伐而非劝阻；“非常后悔自己没有听从群臣的意见”错误，北伐失败后宋主说“北伐之计，同议者少”，后悔的是未听从少数反对者而非群臣。 故选A。 4. 翻译题需重点关注关键词的落实，包括通假字、古今异义、词类活用和特殊句式。坚持“直译为主，意译为辅”的原则。 （1）“寇”，入侵；“赍”，携带；“钞掠”，抢劫掠夺。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语。向上，向下；“一”，专一。 5. 比较分析题需先明确两位评论者的在文中的核心观点，回答时应分条阐述，逻辑清晰，避免简单罗列答案。 王夫之的观点集中在材料二末尾：“文帝非英武之君，到彦之之流不足以有为”直指君主才能不足、将领平庸；“坐困江东，惮其威而不进”“宋能乘之，此其时矣”则说明其错失了拓跋氏精锐损耗后的有利战机，怯战固守。 辛弃疾的观点则需从其词句“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”中提炼：“草草”二字揭示北伐的仓促轻率，“封狼居胥”暗讽宋文帝好大喜功、盲目追慕古人之功，“仓皇北顾”则是失败的惨状。 综上，王夫之侧重分析主观上的君主将领问题与客观上的战机把握失误，辛弃疾则聚焦于北伐决策本身的好大喜功与准备不足。 参考译文： 材料一： 宋文帝想要经营中原，群臣争相献计来迎合取宠。御史中丞袁淑说：“陛下如今应当席卷赵、魏，到泰山封禅；我遇到千载难逢的机会，愿献上封禅书。”宋文帝很高兴。宋文帝想讨伐北魏，丹阳尹徐湛之、宁朔将军王玄谟等都鼓励他；校尉沈庆之坚持陈述不可；宋文帝让徐湛之等人责难他。沈庆之说：“治国如同治家，耕种应当问奴仆，纺织应当问婢女。陛下如今想讨伐他国，却与白面书生之辈谋划，事情怎能成功！”宋文帝不听从。 北魏领兵南救滑台，王玄谟攻城，几个月攻不下。魏主夜渡黄河，兵众号称百万；王玄谟害怕，退兵逃走。魏军追击，宋军死了一万多人。萧斌派沈庆之率五千人救王玄谟，正赶上王玄谟逃回，萧斌要杀他，沈庆之坚持劝谏说：“佛狸威震天下，有百万士兵，岂是王玄谟所能抵挡！况且杀战将削弱自己，不是良策。”萧斌才作罢。萧斌想固守，沈庆之说：“如今青冀兵力虚弱，却坐守穷城，如果敌人从东边经过，青州以东就不是国家的了。”恰逢诏使到来，不允许退兵。萧斌又召集众将商议，沈庆之说：“在外打仗的事，将军可以专断。诏书从远处来，不了解事势。”萧斌于是派申坦、垣护之占据清口，自己率各军回历城。 魏主领兵南下，所过之处无不残灭，城邑都望风溃散。北魏人南侵，不带粮食，只把抢掠作为补给。等过了淮河，百姓多躲藏，抢掠不到东西，人马饥饿疲乏。魏主到瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做筏，扬言要渡江。建康震动恐惧，百姓都挑着担子站着，内外戒严。宋文帝登石头城，面带忧色，说：“北伐的计划，赞同的人少。如今军民劳苦怨恨，是我的过错。”又说：“檀道济如果还在，怎能让胡马到此！” 材料二： 赫连勃勃的权谋勇力都是万人敌，在险要之地立国，本应稳固坚守而无可奈何，却到其子时就灭亡了。所以夷狄兴起时不必过于担忧，不担心他们（一时）强盛，却（担心他们）根基稳固、无法铲除。赫连氏灭亡后中原全被拓跋氏占有，固然将挟全力成为南朝忧患，然而不必担忧。夷狄未入中原时，担心他们合并；既入中原，则担心他们杂乱而不适于治理，不担心他们统一极盛而压制南朝。所以宋武帝时艰难：奋勇灭慕容超，而姚兴又争；全力灭姚泓，而赫连、拓跋又乘机争。（文帝时）拓跋氏血战攻克统万，穷兵击败蠕蠕，精兵锐卒一半损耗于二虏。宋能乘机，正是时候；却困守江东，怕其威势而不进，进又不敢与之对抗，错过了这一时机，而六代苟安不足以振兴。文帝不是英武的君主，到彦之之辈不足以有所作为，可惜啊！ 二、（2025-2026・江苏无锡市第三高中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子・劝学》） 文本二： 予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》，有删改） 文本三： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缲之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 【注】①驵：旧时马市的中间介绍人。 1. 材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 就，文中意为靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。 B． 辄，文中意为就，与成语“浅尝辄止”的“辄”意思相同。 C． 如，文中意为比得上，与“如出一辙”的“如”意思相同。 D． 传，文中意为古代解释经书的著作，与“言归正传”的“传”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。 B． 材料一和材料三都运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。 C． 秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D． 尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，充分说明孔子善于因材施教。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 5. 材料二和材料三的内容能否印证材料一的观点？请简要分析。 【答案】 1.BDG 2.C 3.D 4.（1）君子广泛地学习并且每天都对自己检查、省察，那么见识就会明达并且行为没有过失了。 （2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 5.能够印证。 （1）秦观借自己年少时依仗记性好而忽视学习，数年后想读书却变得善忘的经历，来印证 “ 学不可以已 ” ； （2）尸子强调学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，强调学习的重要性，可以印证 “ 学不可以已 ” 。 【解析】 【导语】 三则材料均围绕学习。材料一以 “学不可以已” 开篇，借多种比喻强调博学自省可明达无过；材料二秦观自述年少善记却因不勤荒废，年长善忘，反思学习不可间断；材料三指出学可治己，教能治人，以茧、剑等为喻，说明学习如磨砺，可使人成有用之才。 1. 句意：如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击，下面如无物一般，锋利无比。 “以砻砺”是“磨”的后置状语，中间不应断开，应在“砺”后B处断开； “以黄砥”是“加”的后置状语，中间不应断开，应在“砥”后D处断开； “其刺也无前”“其击也无下”句式相同，所以应在“前”后G处断开。 故选BDG。 2. A.正确。句意：金属制的刀剑放在磨刀石上磨过就能变得锋利。/指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。 B.正确。句意：一看到文章就能背诵下来。/略微尝试一下就停止了；形容做事、学习等不肯深入下功夫。 C.错误。比得上/好像。句意：几乎不如年轻时候的十分之一二。/好像是从同一条车辙里走出来一样；比喻两件事或两种言行非常相似。 D.正确。解释经书的著作/话题。 句意：于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句。/把话头拉回到正题上来。 故选C。 3. D．“充分说明孔子善于因材施教”错误。原文“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士”中，尸子举子路等人的事例，是为了证明学习与教化能改变人、提升人，并非为了说明孔子“因材施教”，选项对论证目的的解读错误。 故选D。 4. （1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省”，检查、省察；“知”，通“智”。 （2）“无如之何”，无可奈何；“庶几”，也许；“补”，补救。 5. 解题时先明确材料一核心观点为“学不可以已”，即学习不能停止，持续学习能实现自我提升、避免知行昏聩。 先梳理材料二，秦观结合自身年少恃强记荒废学业、年长善忘仍搜集典编《精骑集》补学的经历，以个人劝学的真实感悟印证学习不可懈怠的核心； 再分析材料三，尸子以冶剑需砥砺、普通人经教化成显士的比喻与事例，论证学习是修身砥行的必经路径。 最终得出两则材料均从不同角度印证材料一观点的结论。 参考译文： 文本一： 君子说：学习是不可以停止的。　　 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用𫐓的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为用𫐓的工艺使它成为这样的。所以木材用墨线量过就会变直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 文本二： 我年少时读书，一看到文章就能背诵下来，默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。　 等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔，然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。　 唉！荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录了若干条，编为几卷，取名为《精骑集》。　　 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 文本三： 勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质蠢蚀而抛弃；如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时也会穿着它。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路，是鲁东卞的粗野之人；子贡，是卫地商人；颜涿聚，是个强盗；颛孙师，是马市的中间介绍人。经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。即使是昆吾的铜、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击，下面如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 三、（2025-2026・江苏扬州大学附属中学・高一上期中）阅读文字，完成下面小题。 材料一： 故人无师无法而知，则必为盗；勇，则必为贼；云能①，则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。人有师有法而知，则速通；勇，则速畏；云能，则速成；察，则速尽；辩，则速论。故有师法者，人之大宝也：无师法者，人之大殃也。人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。而师法者，所得乎积，非所受乎性。性不足以独立而治。性也者，吾所不能为也，然而可化也。积也者，非吾所有也，然而可为也。习俗移志，安久移质。并一而不二，则通于神明，参于天地矣。故积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，至高谓之天，至下谓之地，宇中六指谓之极，涂之百姓积善而全尽谓之圣人。彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣，故圣人也者，人之所积也。人积耕耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。工匠之子莫不继事，而都国之民安习其服。居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。故人知逸注错慎习俗大积靡则为君子矣。纵惰性而不足问学，则为小人矣。为君子则常安荣矣，为小人则常危辱矣。凡人莫不欲安荣而恶危辱，故唯君子为能得其所好，小人则日徼其所恶。诗曰：“维此良人，弗求弗迪②；唯彼忍心③，是顾是复。民之贪乱，宁④为荼毒。”此之谓也。 （节选自《荀子・儒效》，有删改） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉、或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 【注】：①云能：有能；②迪：进；③忍心：狠心；④宁：乃。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故人知A谨B注错C慎D习俗E大积F靡G则为H君子矣。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 师，老师，与《师说》“吾师道也”中的“师”用法不同。 B． 而，表顺承，与《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”意思相同。 C． 然，这样，与《劝学》“𫐓使之然也”中的“然”意思相同。 D． 耻，以……为耻，与《马说》“食之不能尽其材”中的“尽”用法不同。 3. 下列对材料有关内容和写法的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一开篇强调了“师法”的重要性。无师无法，人的天性就会膨胀，有师有法则不然，从中我们可以看出荀子主张“人性本恶”。 B． 材料一提到农夫、工匠、商贾的成长都是“积靡”的结果，这与《师说》中提到“巫医乐师百工之人，不耻相师”讲的道理是一样的。 C． 与《劝学》一样，材料一善于使用比喻论证，以“积土”“积水”“旦暮积”作比形象地论述了普通人成长为圣人的关键所在。 D． 材料二通过系列对比，突出了唐代社会“愚人之所以为愚”的种种表现，有力批判了当时“耻学于师”的风气，很有现实针对性。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）性也者，吾所不能为也，然而可化也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 5. 两则材料都论及“师”的重要性，但侧重点有何不同？请结合文本简要分析。 【答案】 1.CEG 2.B 3.B 4.（1）人的天性，不是我们造成的，但却可加以教化和改变。 （2）不懂得断句，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的‌ 。‌‌‌ 5.① 材料一侧重从荀子 “ 隆积化性 ” 的思想出发，强调 “ 师法 ” 是改造天性、积累礼义的核心，指出人遵循师法、积善积靡才能化性向善，最终成为君子乃至圣人，是从育人根本规律层面阐释师的价值。② 材料二侧重针对唐代士大夫阶层 “ 耻学于师 ” 的现实弊病，通过多组对比批判不从师的荒唐风气，强调从师是为了 “ 传道解惑 ” ，纠偏时人对待从师的错误态度。 【解析】 【导语】 本组阅读选用《荀子・儒效》节选与韩愈《师说》的经典段落作为文本载体，二者同属古代儒家论师道、劝学进德的核心篇目，思想脉络相通。选文贴合高中文言核心考点，覆盖断句、文化词义辨析、内容概述、翻译、比较探究全题型，兼顾知识性与思辨性，适配常规文言阅读训练的能力考查需求。 1. 句意：所以，如果人们懂得谨慎处置事情，认真地对待风俗习惯，努力地累积外在的打磨，就能成为君子了。 “人”是句子的主语，“知谨注错”“慎习俗”“大积靡”是三个并列的动宾结构短语，作“人”的谓语，表示人需要做到的不同方面，即“懂得谨慎地选择行为举措”“慎重对待风俗习惯”“大力积累良好的习惯”，所以这几个短语之间应该断开。 故选CEG。 2. A.正确。名词，老师/动词，学习。句意：所以，人如果没有老师的教导，不懂得法度，如果有智慧。/我是向他学习道理啊。 B.错误。两个“而”意思不相同，连词，表顺承/连词，表修饰。句意：不断的积累才能提高。/我曾经整天思索。‌ C.正确。句意：而是后天积累、磨炼使他们这样的啊。/这是用火烤使它弯曲成这样的。 D.正确。以……为耻，是意动用法/使……竭尽，是使动用法。句意：不以互相学习为耻。/喂养它却不能让它竭尽才能‌。 故选B。 3. B．“讲的道理是一样的”错误。材料一“人积耕耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子……是非天性也，积靡使然也”，荀子此处论述农夫、工匠、商贾的成长是长期积累熏染的结果，核心是强调后天持续的行为积累、环境熏染对人身份与能力塑造的作用；而《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”的相关原文为“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，韩愈此处是为了突出底层从业者乐于从师学习的态度，反衬士大夫阶层耻于从师的反常风气，二者核心道理并不相同。 故选B。 4. （1）“性”，人的天性；“为”，造成；“化”，教化；“……者，……也”表判断。 （2）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”；“或”，有的；“小学”，小的方面学习。 5. 此类文本对比异同题，需先锚定两则文本各自的核心立论背景、核心观点指向，再结合文本专属论述语境，区分二者的论述出发点与侧重边界，避免泛泛谈共性。 定位材料一核心逻辑：结合原文“人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣”“性也者，吾所不能为也，然而可化也”，可知其立足荀子化性起伪的思想，侧重强调师法是改造天性、积累礼义的必要条件，指向育人的底层逻辑。 定位材料二核心语境：结合原文“师道之不传也久矣”“位卑则足羞，官盛则近谀”，可知其针对唐代士大夫耻学于师的现实，侧重批判错误从师观，强调传道解惑的从师本质，有鲜明的现实纠偏指向。 参考译文： 材料一： 所以，人如果没有老师的教导，不懂得法度，如果具有智慧，就会做出盗窃的事情；如果有勇气，就会抢劫；如果有才能，就必定会作乱；能够明察，就会发表奇谈怪论；如果善于辩驳，就一定会虚妄诡辩。但有了老师的教导，如果懂得法度，具有智慧，就能很快显达；如果有勇气，就能很快变得威武；如果有才能，就能很快取得成功；如果能明察，就能很快通晓事理；如果善辩，就能很快判断是非。所以，有老师的教导和有法度，就是人们最大的财富；反之，没有老师的教导和没有法度，就会成为人们的灾祸。没有老师的教导，人就会任性妄为；如果有老师教导，懂得法度，就会重视学习的积累。而老师的法度本身也是通过学习的积累得来的，不是先天具有的。它不能独立地治理自己。人的天性，不是我们造成的，但却可加以教化和改变。积累，不是我们先天所有的，却可以造就。风俗习惯可以改变人的思想，长久地受风俗习惯的影响，就会改变人的本性。只要专心致志，不三心二意，就能通于神明，与天地相参同了。所以，泥土堆积起来能成为高山，细流汇积起来能形成大海，一天一天的积累就叫作年，最高的地方是天，最低的地方是地，宇宙中上、下、东、西、南、北六个方向称为极，普通百姓积累善行，达到完美的程度就可以成为圣人。那些必须努力才能有所收获，不断实践才会成功，不断的积累才能提高，最终达到完美就能成为圣人，所以，圣人就是普通人的善行日积月累的结果啊。人们积累锄草耕田的经验就成为农夫，积累起砍削的经验就成为木匠，积累贩卖货物的经验就成为商人，积累礼义的经验就成为君子。工匠的儿子继承父业，城里的人安于他们的职业。楚国有楚国的风俗习惯，越国有越国的风俗习惯，中原地带有中原地带的风俗习惯，这些都不是先天的本性，而是后天积累、磨炼使他们这样的啊。所以，如果人们懂得谨慎处置事情，认真地对待风俗习惯，努力地累积外在的打磨，就能成为君子了。如果放纵性情，不努力学习，就会成为小人。成为君子，就能经常安泰、荣耀；成为小人，就经常遇到危困、耻辱。没有人不希望安泰和荣耀而厌恶危困和耻辱的，但是，只有君子才能得到自己所喜好的，小人就只能每天招致他所厌恶的。《诗经》上说：“对于这么多贤良的人，并不招致他，任用他；对那些狠毒的人，你却照顾他，看重他。人民想要反抗，难道甘愿受残害。”说的就是这个。 材料二： 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师）就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师）就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 四、（2025-2026・江苏省常州市一中・高一上期中）阅读文言文，完成小题。 （一） 李白，字太白，其先隋末以罪徙西域。神龙初，遁还，客巴西。天宝初年，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 （节选自《新唐书・李白传》） （二） 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” （节选自《新唐书・杜甫传》） ［注］①李邕：诗人、书法家。②审言：杜甫的祖父杜审言。③扬雄、枚皋：西汉文学家。 1. 下列括号内对句中加点词的解释，有错误的一项是（     ） A． 以罪徙西域（流放）                         少贫不自振（救济，养活） B． 帝欲官白（让……做官）                  李邕奇其材（对……感到惊奇） C． 稍解，援笔成文（拿起，提起）        擢河西尉，不拜（授予官职） D． 益骜放不自修（约束）                      迨审言，以文章显中宗时（等到） 2. 下列句子中“其”与“有臣如此，陛下其忍弃之”用法相同的一项是（     ） A． 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） B． 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》） C． 善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！（《左传・隐公六年》） D． 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》） 3. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 字，古人幼时命名，成年取字，字和名的意义多有关联。对他人称字是出于礼貌尊敬。 B． 天宝初年，唐玄宗的年号有先天、开元、天宝，“天宝初年”属于古代帝王年号纪年法。 C． 六经，指孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。 D． 沉郁顿挫，其中“顿挫”，主要指诗歌内容深广，意境雄浑，感情深厚。 4. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。后来他得到玄宗厚爱，多次被宴请，可他狂骜不驯，常和酒友在闹市上喝得烂醉。 B． 杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。 C． 李白文采出众，志向高远。他借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。 D． 杜甫一心想“执先臣故事，拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。 5. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。 （2）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。 【答案】 1.C 2.A 3.D 4.C 5.（1）高力士向来身份尊贵，把这件事当作耻辱，就指摘他的诗来激怒杨贵妃。 （2）臣依靠继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，却衣不蔽体，常常在别人家依靠别人过日子。 【解析】 【导语】 这两则材料通过对比手法展现了盛唐两位伟大诗人的命运轨迹。李白部分以“谪仙”形象为核心，突出其恃才放旷、蔑视权贵的狂士风骨，醉酒赋诗、力士脱靴等细节生动呈现其不羁个性；杜甫部分则聚焦寒士形象，通过“衣不盖体”“寄食于人”的困顿与“数上赋颂”的执着，体现儒家士人的用世精神。两传在艺术表现上各具特色：李传笔调飘逸，杜传沉郁顿挫，恰与其诗风相映。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A。正确。句意：因犯罪被流放到西域。/杜甫年少时家境贫困，无法养活自己。 B。正确。句意：皇帝想让李白做官。/李邕对他的才华感到惊奇。 C。错误。“拜”，接受任命。句意：李白稍稍酒醒后，拿起笔就写成了文章。/朝廷提拔杜甫为河西县尉，杜甫没有接受任命。 D。正确。句意：李白就更加狂傲放纵，不约束自己。/等到杜审言时，在唐中宗时期因文章而声名显赫。 故选C。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 “有臣如此，陛下其忍弃之”中“其”为语气副词，表反问，难道。句意：有这样的臣子，陛下难道忍心抛弃他吗？ A。“其”，语气副词，表反问，难道。句意：凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，难道能把泥土石头怎么样呢？ B。“其”，指示代词。句意：那些学业不精通、品德未养成的人，不是天资低下，就是心思不如我专一罢了。 C。“其”，语气副词，表推测，大概。句意：善行不能丢失，恶行不能滋长，大概说的是陈桓公吧。 D。“其”，助词，无实义。句意：前方的道路漫长又遥远，我将到处去努力追寻探索。 故选A。 3. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D。“‘顿挫’，主要指诗歌内容深广，意境雄浑，感情深厚”错误。“沉郁顿挫”是杜甫诗歌的典型风格，其中“沉郁”指内容深广、意境雄浑、感情深厚，“顿挫”指节奏跌宕、章法曲折。 故选D。 4. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下”错误。原文“帝欲官白，妃辄沮止”，可知李白并非“主动拒绝皇帝封官赏赐”，而是因杨贵妃阻止，皇帝未能授予官职，李白才“恳求还山”。 故选C。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，向来；“耻”，意动用法，以……为耻辱，把……当作耻辱；“摘”，摘录，指摘；“以”，来。 （2）“绪业”，继承的祖业；“属”，写；“且”，将近；“寄食于人”，状语后置，正常语序为“于人寄食”。 参考译文： （一） 李白，字太白，他的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖先逃回来，在巴西郡客居。天宝初年，李白前往拜见贺知章，贺知章看到他的文章，赞叹道：“你，是被贬下凡的仙人啊！”贺知章向唐玄宗举荐了他。唐玄宗在金銮殿召见李白，李白谈论当代世事，献上一篇颂文。皇帝赏赐食物，还亲自为他调羹，下诏书任命他为供奉翰林。李白仍常常和酒友在闹市中喝得大醉。皇帝坐在沉香亭，心中有所感触，想要李白创作乐章，于是召他入宫，而李白已经醉了。李白稍稍酒醒后，拿起笔就写成了文章，文辞婉丽精当，一气呵成没有停顿。皇帝喜爱他的才华，多次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝饮酒，喝醉后，让高力士为他脱靴。高力士向来身份尊贵，把这件事当作耻辱，就指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝想给李白授予官职，杨贵妃就从中阻止。李白自己知道不被皇帝身边的人所容纳，就更加狂傲放纵，不约束自己。他恳切请求退隐山林，皇帝赏赐黄金后让他辞官还乡。李白四处游历，曾乘船和崔宗之从采石矶到金陵，穿着宫中所赐的锦袍坐在船中，旁若无人。 （二） 杜甫，字子美，年少时家境贫困，无法养活自己，在吴越、齐赵一带客居。李邕对他的才华感到惊奇，先前去拜见他。杜甫参加进士考试没有考中，在长安陷入困境。 天宝十三载，唐玄宗到太清宫朝拜献祭，祭祀宗庙并到郊外祭天，杜甫献上三篇赋。皇帝对他的才华感到惊奇，让他在集贤院待命，命令宰相考核他的文章，提拔他为河西县尉，杜甫没有接受任命，改任右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋和颂文，趁机极力自我标榜，并且说：“从先祖杜恕、杜预以来，我家传承儒学、担任官职已有十一世，等到祖父杜审言时，在中宗时期因文章而声名显赫。臣依靠继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，却衣不蔽体，常常在别人家寄食度日。我私下担心会在荒沟野壑中死去，恳请天子怜悯我。如果能让我遵循先祖的旧例，摆脱长久以来的贫贱屈辱，那么臣的著述虽然不足以宣扬六经，但其深沉蕴藉、抑扬顿挫的风格，以及顺应时势、文思敏捷的特点，达到扬雄、枚皋的水平是可以的。有这样的臣子，陛下难道忍心抛弃吗？” 五、（2025-2026・江苏连云港赣榆・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后雷鼓大震北军大坏操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。 （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 魏武长于料事，而不长于料人。是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ （节选自苏轼《魏武帝论》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 瑜等率轻锐继A其后B雷鼓大震C北军D大坏E操F引军G从华容H道步走 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 次，驻扎，与《陈涉世家》“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“次”意义相同。 B． “羸兵为人马所蹈藉”的句式特征与《琵琶行》中“妆成每被秋娘妒”相同。 C． 方，副词，当，与《归园田居（其一）》中的“方宅十余亩”中的“方”意义不同。 D． 以，介词，与《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸以魄动”的“以”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 黄盖基于敌我形势和曹军战术弱点，提出火攻之计，并利用诈降、天时等因素成功实施，这是赤壁之战获胜的关键。 B． 苏轼认为曹操在刘备立足未稳时未能把握战机，等他根基稳固后又不敢用兵，这种犹豫反复最终导致战略被动。 C． 从材料二可以看出，曹操不擅长洞察人心，刘备缺乏应对突发危机的机变，他们的才能都比不上孙权。 D． 材料一详述的赤壁之战的情节，是材料二立论的事实基础，可以为材料二的观点提供事实依据。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。 （2）魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间。 5. 概括材料二中苏轼对曹操的评价，并谈谈这对你评价历史人物有何启示？ 【答案】 1.BCE 2.D 3.C 4.（1）曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。 （2）曹操不利用中原地区的优势，却与孙权在水上争夺。 5.评价：苏轼认为曹操擅长分析形势，但不擅长洞察人心。他在刘备立足未稳时未能果断进攻，错失良机；又轻视孙权的实力，在赤壁之战中放弃己方优势，最终导致失败。 启示：① 评价历史人物应全面客观，既要看到其长处，也要指出其短处。 ② 人物的成功与失败往往与其性格、才能密切相关，需结合具体事例分析。 ③ 历史人物的决策受限于时代背景与个人认知，我们应辩证看待，避免片面化。 【解析】 【导语】 两则材料从不同角度展现赤壁之战的历史意义。材料一以叙事为主，生动描绘了黄盖火攻的战术细节和曹军溃败的惨状，突显战争的具体过程。材料二以议论为主，苏轼通过分析曹操的性格弱点（长于料事而短于料人），揭示了其失败的根本原因。两则材料相辅相成，既有史实铺陈，又有深刻评析，共同构建了对这一历史事件的立体认知。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：周瑜等率领着轻装的精兵跟在他们后面，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了。曹操带领军队从华容道步行逃跑。 “瑜等率轻锐继其后”是主谓结构。“瑜等”是主语，“率轻锐”是动宾结构作谓语，“继其后”是省略“于”的状中结构作补语，结构完整，可在B处断开； “雷鼓大震”是主谓结构，“雷鼓”是主语，“大”修饰谓语“震”，结构完整，可在C处断开； “北军大坏”是主谓结构，“北军”是主语，“大”修饰谓语“坏”。“操引军从华容道步走”是状中结构，“操”是主语，“引军从华容道”是状语，“步走”是谓语。两句结构完整，可在E处断开。 故选BCE。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。句意：（曹操）率军退到江北驻扎。/（陈胜）又暗中使吴广到军队驻地旁的丛林里的神庙中。 B。正确。均为被动句。“为……所”表被动/“被”，表被动。句意：疲弱的士兵被骑兵践踏。/每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。 C。正确。副词，当/动词，四周围绕。句意：当他刚刚打败刘璋。/宅子四周有十几亩地。 D。错误。用法不同。介词，在/连词，表并列，相当于“而”。句意：这就不能在人多势众这方面来攻取他。/忽然我魂魄惊动。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“他们的才能都比不上孙权”错误。材料二中“魏武长于料事，而不长于料人”“刘备有盖世之才，而无应卒之机”并未评价刘备与孙权才能的高低，只是指出曹操不擅长洞察人心，且刘备缺乏应对突发危机的机变，但未说他们的才能都不如孙权。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”副词，正，正在；“连”连接，连锁；“走”，使……逃跑； （2）“用”，利用，发挥；“争”，争胜，较量；“争于舟楫之间”，状语后置，正常语序应为“于舟楫之间争”。 5. 本题考查学生理解文章内容、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 评价：苏轼认为曹操“长于料事，而不长于料人”。曹操未能洞察刘备在“蜀人未附”时的脆弱，错失战机，致其坐大；又轻视孙权“勇而有谋”，欲“以声势恐喝取”。在赤壁之战中，他“不用中原之长”，以水军之短争锋，且“一日一夜，行三百里以争利”，犯兵家大忌，终致惨败。 启示： ① 评价人物须全面辩证。如苏轼肯定曹操“长于料事”，又指出其“不长于料人”的致命短处，对其进行辩证分析。 ② 应结合具体事例分析成败根源。苏轼将赤壁之败归因于曹操不善洞察人心，并举其对刘、孙二人误判为例。 ③ 需理解历史人物决策的时代与认知局限。苏轼结合曹操面对“新破刘璋”的刘备时具体情境和面对孙权时的战略选择，洞察了曹操决策的认知局限。 参考译文： 材料一： （孙、刘联军）进军，与曹操（的军队）在赤壁相遇。这时曹操军中的士兵们已有疫病发作，刚一交战，曹操的军队（就）失利，（曹操）率军退到江北驻扎。周瑜的军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：“现在敌多我少，很难同（他们）持久对峙。曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。”于是调拨十只大小战船，装满干苇和枯柴，在里面浇上油，外面用帷帐包裹，上面树起旗帜，预备好轻快小船，系在战船的尾部。先送信给曹操，假称要投降。这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，（到）江中挂起船帆，其余船只都依次前进。曹操军中的将领、士兵都走出营房站在那里观看，指着说黄盖前来投降。离曹操军队二里多远时，（各船）同时点起火来，火势很旺，风势很猛，船只往来像箭一样，把曹操的战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。霎时间，烟火满天，人马烧死的、淹死的很多。周瑜等率领着轻装的精兵跟在他们后面，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了。曹操带领军队从华容道步行逃跑，遇上泥泞的道路，道路不能通行，天又（刮起）大风，就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。 材料二： 魏武帝擅长分析判断事，却不擅长分析判断人。因此，有时做事过于慎重，丧失了成功的机会，有时做事又有些草率，从而导致失败。刘备有盖世的才能，却没有应付突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋，占领益州的时候，蜀人没有完全归附，一日有四五次哗变，斩杀也无法控制局面。放弃这个机会不攻取他，后来就发展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是这种情况。孙权英勇而有谋略，这就不能依靠人多势众来攻取他。魏武帝不利用中原地区的优势，却用水军与孙权一决雌雄，一日一夜行军三百里前去争利。魏武帝犯了两个会导致失败的错误来攻打孙权，所以在赤壁损兵折将，而使东吴强大起来。魏武帝在攻打刘备这件事上过于谨慎，丧失了成功的机会，在攻打孙权时过于草率，从而导致失败。这不就是擅长分析判断事却不擅长分析判断人的过失吗？ 六、（2025-2026・江苏扬州树人集团・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子・劝学》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容［注］，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记・学记》） 材料三： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训・勉学》） ［注］从容，同“春容”，用力撞击。 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 父兄A不可常依B乡国C不可常保D一旦E流离F无人庇荫G当自求H诸身耳 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 绳，木工用来取直的墨线；后引申为准则、法度之意，如“绳之以法”的“绳”。 B． 金，古代金属的通称，文中指金属制的刀斧等。“金石可镂”的“金”泛指金属。 C． 而，句中表转折关系，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”语义关系不同。 D． 六经，即《师说》中所说的“六艺”，儒家用以教育子弟的六部经典著作的统称。 3. 下列对以上三则材料内容的理解与分析，不恰当的一项是（     ） A． 材料一中，作者在提出全文的中心论点后，论述了学习的意义、作用。 B． 材料二中，作者从“问”与“答”两个角度说明了什么是“进学之道”。 C． 材料三中，作者借用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。 D． 三则材料围绕着同一话题，从不同角度进行阐发，都使用了比喻论证。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。 5. 以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。 【答案】 1.BDG 2.A 3.C 4.（1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）即使不能增长德行，敦厚勉励风俗，还可以拥有一种才艺，能够养活自己。 5.① 材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己、改变自己。② 材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。③ 材料三强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。 【解析】 【导语】 这组选文选取不同时期儒家经典中的劝学文本，围绕“为学”核心展开，脉络清晰：荀子讲学习的价值作用，《学记》谈进学的方法艺术，《颜氏家训》立足安身立命，强调读书立身的必要性。三篇都善用比喻说理，平实晓畅，层层递进展现出儒家一以贯之的重学思想。 1. 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：父兄不可能永远依凭，家乡不可能永远保有，一朝流离无人保佑，只应自己靠自己了。 “不可常依”的主语为“父兄”，构成主谓结构，所以应在“依”后B处断开； “不可常保”的主语为“乡国”，构成主谓结构，所以应在“保”后D处断开； “一旦”表示假设关系，“流离无人庇荫”是假设的情境，所以应在“荫”后G处断开。 故选BDG。 2. 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A．错误。“绳”，木工用来取直的墨线；后引申为准则、法度之意/惩处，制裁。句意：木材直得符合拉直的墨线。/用法律来约束，用刑法来制裁。 B．正确。句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。/那么金石也能雕刻成功。 C．正确。“而”，表转折关系/表修饰关系。句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。/我曾经整天地思考。 D．正确。“六经”“六艺”均指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 故选A。 3. 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C．“举例论证”错误。材料三中作者引用谚语“积财千万，不如薄伎在身”，使用的是引用论证（道理论证），不是举例论证。 故选C。 4. （1）“博学”，广博地学习；“参”，检验；“省”，省察；“日参省乎己”，状语后置句，即“日乎己参省”；“知”，通“智”，智慧、见识。 （2）“纵”，纵使；“增益”，增进；“敦厉”，敦促、端正劝励；“自资”，资助自己，安身。 5. 本题已经指出三则材料都旨在勉励学习，需要概括出三责材料的不同之处。 ① 由原文“君子曰：学不可以已……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣……君子生非异也，善假于物也”可知，材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己、改变自己。 ② 由原文“善学者，师逸而功倍……不善学者，师勤而功半……善问者如攻坚木……不善问者反此”可知，材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。 ③ 由原文“夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资”可知，材料三强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。　　 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 材料二： 善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，于是归功于老师教导有方；不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后是节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了；不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完；不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 材料三： 搞清《六经》的要旨，博览百家的著述，即使不能增长德行，敦厚勉励风俗，还可以拥有一种才艺，能够养活自己。父兄不可能永远依凭，家乡不可能永远保有，一朝流离无人保佑，只应自己靠自己了。俗谚说：“积累千万财产，不如自己有一项小技艺。”技艺之容易学习而且可贵的，没有比得上读书了。世上的人不论是愚笨是聪明，都要求人认识得多，事情经历得广，却不肯读书，这就好比要求吃饱而懒于做饭，要求穿暖和而懒于裁剪衣服。 七、（2025-2026・江苏镇江・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 《琵琶行・并序》（节选） 材料二： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜实无他肠怫怒奸党遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说，若忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 《唐才子传卷六・白居易》（节选） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 初以勋庸A暴露B不宜C实无他肠D怫怒E奸党F遂G失志。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号纪年。 B． “左迁”本意向左迁移，古代的官制中是贬官降职的意思，与之相反的是“拔擢”等。 C． 《琵琶行》通过听琵琶女身世遭遇，表达了对琵琶女等下层人民不幸命运的深切同情。 D． 《琵琶行》题目中歌、行、引，是古诗的一种体裁，音节和格律比较自由，富于变化。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 材料一交代了故事发生的时间、地点，琵琶女的遭遇与诗歌的写作缘起等。 B． 白居易自幼聪明过人，年轻时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C． 白居易擢升进士后，写了百余篇诗作，针砭时弊，流传甚广，得到皇帝的赏识。 D． 白居易因为写了《新井篇》，言语浮夸，行为失当，所以被贬为了江州司马。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （2）河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 5. 作者产生“感斯人言，是夕始觉有迁谪意”的原因是什么？请结合材料一、材料二具体分析。 【答案】 1.CDF 2.C 3.D 4.（1）于是创作了这首七言诗，作歌行来赠送给她， 共六百一十六字， 命名叫《琵琶行》。 （2）河北发生叛乱，派出军队没有取得功绩，再加上他上书议事，没有被听取，请求外放，被授予杭州刺史。 5.原因：两人有相似的人生经历，从而产生相似的情感：对命运坎坷不公的感慨； 分析：诗人当年聪慧绝人，才华横溢，官运亨通；琵琶女当年青春年少，色艺双绝，万人追捧。 诗人现在谪居卧病，无人相知，凄凉落魄；琵琶女现在年老色衰，委身商人，飘零憔悴。 【解析】 【导语】 这篇文言文组合材料展现了白居易的文学成就与仕途沉浮。材料一通过《琵琶行》序言，以琵琶女身世为引，抒发了作者贬谪江州的失意之情，体现其“同是天涯沦落人”的深刻共鸣。材料二则以传记形式，完整呈现了白居易从少年成名到宦海浮沉的一生，突出其直言敢谏的品格和“文章合为时而著”的创作主张。两则材料相互映照，既见诗人敏锐的社会观察力，又显其将个人命运与时代背景相融合的文学高度。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：起初白居易只是认为不应当让宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。 “以”的宾语是“勋庸暴露不宜”，C处断开； “实无他肠”是一个主谓宾结构的独立分句，D处断开； “怫怒奸党”是动宾结构的句子，结构完整，F处断开。  故需在CDF三处断句。 2. 本题考查学生识记文学常识和对文本有关内容的分析理解能力。 C。“表达了对琵琶女等下层人民不幸命运的深切同情”概括不全，不仅是表达对琵琶女等下层人民不幸命运的深切同情，还有同病相怜等感受。 故选C。 3. 本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 D．“所以被贬为了江州司马”错误，原文“权贵有嫌其出位，怒。俄有言：‘居易母堕井死，而赋《新井篇》……’贬江州司马”，可知被贬的真正原因是他上疏请捕杀宰相的盗贼，触犯了权贵利益，《新井篇》只是权贵构陷他的借口。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因为”，于是创作；“歌”，作歌；“凡”，总共。 （2）“兵”，派出军队；“不见听”，被动句；“除”，被授予。 5. 本题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。 ① 原因：两人“昔盛今衰”的人生经历高度相似，让白居易从琵琶女的遭遇中看到了自己的影子。听到琵琶女“今漂沦憔悴”的自述后，于是“感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，从两人的经历中感慨命运坎坷、不公。 ② 分析：原文中琵琶女“本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才”，年轻时色艺双绝、受人追捧；如今“年长色衰，委身为贾人妇，转徙于江湖间”，境遇凄凉。而白居易原本在京城任翰林学士、左拾遗，“擢进士第”“上悦之”，仕途顺遂；后来却因触怒权贵“贬江州司马”，谪居江湖，凄凉落魄。 参考译文： 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶，听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒，叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，容貌憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗，作歌用来赠给她，共六百一十六字，命名为《琵琶行》。        材料二： 白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十，名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想生活在这里，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，白居易考中进士。被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，历任左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，依托佛教的生死之说，如同超脱形体痛苦的人。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。河北发生暴乱，朝廷出兵没有收效，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州刺史。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞官回家，最后死在家中。 八、（2025-2026・江苏连云港灌南・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记・礼运篇》） 材料二： 先圣之治天下也必先公也公则天下平矣平得于公。 伯禽将行，请所以治鲁，周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不已若者；其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智。故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公，去私恶，用管子而为五伯长。 （节选自《吕氏春秋・贵公》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先圣A之治天下也B必先C公也D公E则天下F平矣G平得H于公 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 信，诚信，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”中的“信”意思不同。 B． 归，指女子出嫁，与《诗经・静女》“自牧归荑”中的“归”意思不同。 C． 遗，丢失，与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”中的“遗”意思不同。 D． 丑，以……为羞愧，意动用法，和成语“不耻下问”中“耻”字的用法不一致。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 《礼运》描绘的“大同”社会中，人人无私心，各尽其力，社会安宁。 B． 管仲认为鲍叔牙不适合为相，是因为他虽然清廉正直，但为人过于严苛，不能容人。 C． 对于荆人失弓之事，孔子认可“去其‘荆’”，老子认可“去其‘人’”，二者境界层次相同。 D． 管仲推荐隰朋为相，是因他能够仰慕圣贤、体恤百姓，且不拘泥于琐事，符合“处大官者”的标准。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）伯禽将行，请所以治鲁，周公曰：“利而勿利也。” 5. 两则材料强调的治国理念有什么相同之处？请结合文本简要分析。 【答案】 1.BDG 2.D 3.C 4.（ 1 ）所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （ 2 ）伯禽将要前往（鲁国），（向父亲）请教用来治理鲁国的方法，周公说：“（为政要考虑）为百姓谋利而不要（只考虑）为自己谋利。” 5.① 均强调“公”的理念。《礼运》提出“天下为公”，《贵公》指出“先公则天下平”。② 主张选贤任能。《礼运》提出“选贤与能”，《贵公》中管仲推荐隰朋，重视官员的德行与格局。③ 反对自私自利。《礼运》主张货、力不为己，《贵公》通过荆人遗弓、管仲荐相等事例体现去私存公。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了《礼记・礼运》和《吕氏春秋・贵公》两则经典文本，围绕“天下为公”的治国理念展开。材料一描绘了理想中的“大同”社会图景，强调无私与和谐；材料二通过周公、管仲等历史人物的言行，阐述了“公”对于治国的重要性。两则材料在思想上一脉相承，都体现了儒家“天下为公”的政治理想，展现了古代中国对公平正义社会的不懈追求。文本语言凝练，思想深刻，具有鲜明的哲理性和现实启示意义。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前古代圣王治理天下，必定把公心摆在第一位，只要出于公心天下就太平了。太平是由公心得来的。 两个“也”和“矣”都是句末语气词，BDG处断开。 故选BDG。 2. 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A．正确。诚信/的确、确实。句意：讲求诚信，培养和睦（气氛）。/大海烟波浩渺，瀛洲的确难以找到。 B．正确。女子出嫁/通“馈”，赠送。句意：男子有职守，女子有归宿。/从郊外采回茅草的嫩芽赠送给我。 C．正确。丢失/赠送。句意：楚人遗失了弓箭却不肯去寻找。/采来要赠送给谁？ D．错误。都是意动用法。以……为羞愧/以……为耻辱。句意：（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧。/不以向不如自己的人请教为耻辱。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“二者境界层次相同”错。孔子主张去除“荆”字，体现超越国家的“公”；老子主张去除“人”字，体现超越人类的“天道”，二者境界层次不同。文中也说“故老聃则至公矣”。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“亲”，动词，敬爱；第二个“亲”，名词，指父母；第一个“子”，动词，疼爱；第二个“子”，名词，指子女。 （2）“行”，出行、前往；“所以”，用来……的方法；“利”，为……谋利。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 均以“公”为核心治国理念。材料一提出“大道之行也，天下为公”，将“天下为公”作为理想社会准则；材料二明确“先圣之治天下也必先公也，公则天下平矣”，并以桓公“行公，去私恶”成“五伯长” 佐证“公”的重要性。 ② 均主张选拔贤能之人治理国家。材料一在“天下为公”下提出“选贤与能”，保障社会有序；材料二中，管仲拒绝举荐心胸狭隘的鲍叔牙，推荐有大格局的隰朋，体现对贤能人才的重视，与“选贤与能”理念一致。 ③ 均反对自私自利，倡导为公不为私。材料一主张“货不必藏于己，力不必为己”，反对私占资源；材料二以“荆人遗弓”体现超越个体的公心，管仲荐相、桓公任人均摒弃私心，与材料一反对自私的主张契合。 参考译文： 材料一： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能善终，中年人能为社会效力，让年幼的孩子可以健康成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职守，女子有归宿。对于财货，厌恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；对于力气，厌恶它不出于自己，而不一定为自己谋私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱、害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做“大同”社会（理想社会）。 材料二： 从前古代圣王治理天下，必定把公心摆在第一位，只要出于公心天下就太平了。太平是由公心得来的。 伯禽将要前往（鲁国），（向父亲）请教用来治理鲁国的方法，周公说：“（为政要考虑）为百姓谋利而不要（只考虑）为自己谋利。”楚人遗失了弓箭却不肯去寻找，他说：“楚国人遗失了弓箭，（必是）楚国人得到它，又何必去找它呢？”孔子听到这话，说：“去掉‘荆楚’这一国别就好了。”老聃听到孔子的话，说：“去掉‘人’这一限制就好了。”所以说老聃才是最具有公心的人。 管仲得了重病，齐桓公去问候他，说：“仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？”齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指点我啊。”管仲恭敬地回答，说：“您打算让谁担任宰相呢？”齐桓公说；“鲍叔牙可以吗？”管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家；一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，对胜过自己的贤人追羡不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，分外的不去了解；他对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。”一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说大工匠只注意总体设计，而不亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不亲自拨弄锅碗瓢盏；大勇士只指挥战斗，而不亲自临阵斗殴；正义的军队只征讨叛逆而不骚扰百姓。齐桓公厉行公正，摒弃个人爱憎，重用（同自己有仇的）管仲，终成五霸之首。 九、（2025-2026・江苏省无锡市市北高中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《白居易传》，稍有修改） 材料二： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （选自白居易《琵琶行・并序》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “因谑之曰”中的“因”，作副词，于是，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中“因”字意义用法不相同。 B． “拔萃”中的“拔”，作动词，选拔，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。 C． “会有素恶居易者”中的“会”，作副词，必定，一定，与《望岳》中“会当凌绝顶”中的“会”意思相同。 D． “执政方恶其言事”中“方”，作副词，正当、正值，与《沁园春・长沙》中“挥斥方遒”中的“方”用法和意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易才华横溢。材料一中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现这一点。 B． 材料一中说白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 C． 材料二交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 D． 材料二白居易听闻琵琶有京都声，感慨万千，自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 5. 材料一中，白居易被贬的原因有哪些？请简要概述。 【答案】 1.ADF 2.C 3.D 4.（1）白居易又向朝廷进谏，（他的建议）没有被采纳，于是请求外调，朝廷授予他杭州刺史的官职。 （2）于是撰写了一首长诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 5.① 宰相认为他越职奏事。 ② 厌恶他的人传言他品行不好。 ③ 得罪权贵，招致打击报复。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料展现了白居易的文学成就与仕途沉浮。材料一通过顾况评价、政治遭遇等，刻画了白居易才华横溢、直言敢谏的形象；材料二《琵琶行》序言则体现其感时伤怀的诗人特质。两则材料形成互补：前者客观记录生平，后者主观抒情，共同勾勒出白居易作为“诗王”的立体形象——既有针砭时弊的锐气，又有体察民生的温情，其平易诗风与耿介品格相得益彰。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和元年，（白居易）创作乐府诗和诗歌一百多篇，规劝讽刺当时的政事，（这些诗）流传到了皇宫里。 “元和元年”时间词，应单独成句，故应在A处断开。 “百余篇”是补充说明“乐府及诗”的数量，故应在D处断开。 “规讽”是谓语，“时事”是宾语，故应在F处断开。 故选ADF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确，意义用法不相同，副词，于是/介词，依据。句意：于是嘲笑白居易说。/我依据越人说的话梦游到吴越。 B。正确，意思不同，动词，选拔/动词，超出。句意：白居易在中书舍人高郢主持的进士考试、选拔科考试中都考中了。/山势高过五岳，遮掩了赤城。 C。错误，意思不同，副词，恰巧、适逢/副词，必定、一定。句意：恰巧有一向厌恶白居易的人。/一定要登上泰山顶峰。 D。正确，用法和意思相同，都是“副词，正当、正值”。句意：执政者正当厌恶他进言议事。/正强劲有力。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“白居易听闻琵琶有京都声，感慨万千，自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴”错误，原文“曲罢悯然，自叙少小时欢乐事……是夕始觉有迁谪意”，可见是琵琶女自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间，并不是白居易。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“言事”，向朝廷进谏；“不见听”被动句，“见”为标志；“乞外”，请求外调；“除”，授予官职。 （2）“因”，于是；“为”，创作；“长句”，指七言诗；“凡”，总共；“言”，字；“命”，命名。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 依据原文“居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事”可知，宰相认为白居易是“宫官”，不该比谏官先议论政事，认为他“越职”。 ② 依据原文“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行”可知，恰巧有一向厌恶白居易的人，挑剔他的过错，散布他“浮华无品行”的谣言。 ③ 依据原文“执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”可知，执政者本来就厌恶白居易频繁进言，借“越职”“无行”的由头，上奏贬谪他，属于打击报复。 参考译文： 材料一： 白居易字乐天，是太原下邽人。二十岁时，名声还没有传开，他到京城游学，拜见顾况。顾况是吴地人，凭借才华自恃，很少推崇认可他人，于是嘲笑白居易说：“长安城里各种东西都很贵，在这里居住很不容易。”等到顾况翻看白居易的诗卷，看到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（的诗句），就感叹道：“有这样的诗句，即使在天下居住也不难了。老夫我之前的话是开玩笑罢了。”贞元十六年，白居易在中书舍人高郢主持的进士考试、选拔科考试中都考中了，被补授为校书郎。元和元年，（白居易）创作乐府诗和诗歌一百多篇，规劝讽刺当时的政事，（这些诗）流传到了皇宫里。皇帝很欣赏他，征召他授予翰林学士的官职，后来历任左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城上下人心惶惶。白居易第一个上疏，请求火速抓捕盗贼，宰相认为（白居易）是宫官而非专职谏官，不应该比谏官先议论政事。恰巧有一向厌恶白居易的人，挑剔他的过错，说他浮夸没有品行。执政者正厌恶他进言议事，就上奏把他贬为江表刺史，（不久）又追发诏书授予他江州司马的官职。过了很久，（白居易）调任中书舍人。河朔地区发生叛乱，朝廷出兵却没有成效，白居易又向朝廷进谏，（他的建议）没有被采纳，于是请求外调，朝廷授予他杭州刺史的官职。唐文宗即位后，征召（白居易）升任刑部侍郎，会昌初年（白居易）退休，去世。 白居易的诗以《诗经》的六义为根本，不追求艰深晦涩。后人评价白居易的诗，就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都很实在。他和元稹关系极为要好，亲如胶漆，诗的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹去世后，（白居易）又和刘宾客（刘禹锡）齐名，天下人称为“刘白”。 材料二： 元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，在湓浦口送别客人，听到船里有人在夜里弹琵琶，听那声音，清脆响亮，有京城乐曲的韵味。询问那个人，（她）原本是长安的歌女，曾经向穆、曹两位著名的琵琶师学习弹琵琶；年纪大了，容颜衰老，就嫁给商人为妻。于是我叫人摆酒，让她畅快地弹几支曲子。弹完曲子后，（她）神情忧伤，自己述说年轻时欢乐的往事，如今漂泊沦落，容颜憔悴，在江湖间辗转迁徙。我离京外任已经两年，心境平静，安于现状，被这个人的话触动，这天晚上才感觉到被贬谪的失意之情。于是撰写了一首长诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 十、（2025-2026・江苏省扬州市广陵区红桥高中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。 良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣，后十年兴，十三年孺子见我，济北穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 ——节选自司马迁《史记・留侯世家》 材料二： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 ——节选自苏轼《留侯论》 1. 对文中词句理解正确的一项是（     ） A． “留侯张良者，其先韩人也”与“何以解忧”句式相同。 B． “衣褐”中的“衣”，与“乌鹊南飞”中的“南”用法不相同。 C． “相韩昭侯”中的“相”，与“吾从而师之”中“师”用法相同。 D． “良业为取履”与“冰，水为之”中的“为”意思相同。 2. 下列对文章内容理解错误的一项是（     ） A． 张良快意恩仇。张良祖父、父亲五世相韩，韩破灭，张良不顾弟死，举家财刺秦。 B． 张良孺子可教。张良曾游于下邳，对老人的无礼要求，张良始终谦恭，深得好评。 C． 张良知错能改。面对老人的多次怒斥，张良忍气吞声，一再改错，收获意外之喜。 D． 此事虽怪不怪。世人认为老人是神仙，苏轼认为老人可能是隐士出山来教化张良。 3. 下列加线的字词解释正确的一项（     ） ①我欲因之梦吴越 因：依据 ②惟觉时之枕席 觉：睡着 ③慨当以慷 当以：没有实义 ④唤渠朝餐歇半霎 渠：他 ⑤依依墟里烟 墟：废墟        ⑥枉用相存 枉：枉驾 A． ③④⑥ B． ②③⑥ C． ③④⑤ D． ①③⑤ 4. 翻译下面的句子。 （1）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 （2）匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。 【答案】 1.B 2.B 3.A 4.（1）六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。 （2）普通人受到侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇敢。 【解析】 【导语】 这两篇选文从不同角度展现了张良的形象塑造与精神内核。司马迁以史家笔法详述张良刺秦、圯上受书等传奇经历，通过细节描写（如三次赴约）突显其隐忍性格；苏轼则以论者视角，将张良故事升华为“大勇者”的哲学阐释，强调“卒然临之而不惊”的豪杰品质。两文形成互补：前者具象化呈现人物成长轨迹，后者抽象化提炼精神价值，共同构建了中国传统文化中“忍小谋大”的处世智慧。 1. 本题考查学生对文言词语中的一词多义、文言句式、词类活用现象的理解能力。 A．“句式相同”错误。判断句，“……者，……也”表判断/宾语前置句，正常语序为“以何解忧”。句意：留侯张良，他的祖先是韩国人。/用什么排解忧愁呢？ B.正确。名词作动词，穿/名词作状语，向南。句意：穿着粗布衣服。/乌鹊向南飞去。 C．“用法相同”错误。名词作动词，做相/意动用法，以……为师。句意：做过韩昭侯的相国。/我跟随他学习。 D．“意思相同”错误。介词，替，给/动词，凝结，凝冻。句意：张良已经给他捡到鞋子。/冰由水凝冻而成。 故选B。 2. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“张良始终谦恭”错误。由原文“愕然，欲殴之”可知，张良想要打老人，不是谦恭的表现。 故选B。 3. 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 ① 正确。句意：我想依据越人说的话梦游到吴越。 ②“觉：睡着”错误。觉：醒。句意：醒来时见到的只有枕头床席。 ③ 正确。句意：慷慨。 ④ 正确。句意：农妇呼唤他（农夫）休息一会儿吃早饭。 ⑤“墟：废墟”错误。墟：村落。句意：村落里飘荡着袅袅炊烟。 ⑥ 正确。句意：屈尊来访。 排除② ⑤ 。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“通”，全面；“于”，被，受；“学于余”，状语后置。应为“于余学”。 （2）“匹夫”，普通人；“见”表被动，被；“此不足为勇也”，被动句，“为”表被动；“足”，值得，足以。 参考译文： 材料一： 留侯张良，他的祖先是韩国人。他的祖父张开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相国。父亲张平，做过𨤳王、悼惠王的宰相。悼惠王二十三年，张平去世。张良二十岁的时候，秦国灭掉了韩国。张良当时年纪轻，没有在韩国做官。韩国灭亡后，张良家有三百名奴仆，他的弟弟死了没有厚葬，他用全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲五代都做过韩国的宰相。 张良曾经在淮阳学习礼法，到东边拜见了仓海君。他找到一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁椎。秦始皇东游的时候，张良和刺客在博浪沙中狙击秦始皇，误中了副车。秦始皇非常愤怒，在全国范围内大肆搜捕，寻拿刺客非常急迫，这是因为张良的缘故。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。 张良曾经闲暇时在下邳桥上漫步，遇到一个老人，穿着粗布衣服，走到张良身边，故意把鞋子掉到桥下，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子捡上来！”张良很惊讶，想打他。但因为他是老人，就强忍着下去捡鞋。老人说：“给我穿上！”张良已经给他捡到鞋子，就跪着给他穿上。老人伸出脚穿上鞋，笑着离开了。张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了大概一里路，又返回来，说：“你值得教导。五天后天刚亮时，和我在这里相会。”张良感到很奇怪，跪下说：“好。”五天后天刚亮，张良就去了。老人已经先在那里，生气地说：“和老人约会，却后到，为什么？”说完就走了，说：“五天后早点来。”五天后鸡刚叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又晚了，为什么？”说完又走了，说：“五天后再早点来。”五天后，张良半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应该像这样。”然后拿出一卷书，说：“读了这个就可以做帝王的老师了，今后十年你将建立一番事业，十三年后你来济北见我，穀城山下的黄石就是我。”说完就走了，没有再说其他话，也没有再出现。第二天张良看那卷书，原来是《太公兵法》。张良感到很惊奇，经常反复诵读它。 材料二： 古时候所谓的豪杰之士，一定有超出常人的节操。人总有一些无法忍受的事情，普通人受到侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇敢。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。而且，老人的用意并不在于授给张良兵书。 十一、（2025-2026・江苏省宿迁市沭阳县如东中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何瓯异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于甚亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 1. 材料一画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 字，人的表字，在本名外另取的和本名意思是相同或相近关系的称谓。 B． 举，推举，推荐，也指由地方向中央推荐品行端正的人，以任官职，如“公举魏种孝廉”。 C． 孤，古代君王、诸侯的自称，谦辞。春秋时诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤，后来逐渐无区别。 D． 属，指委托，与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义相同。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 曹操机敏警悟，年少有谋略，被桥玄、何颐看重，推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 B． 曹操深受张绣反叛之害，交战失利，曹操一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败。 C． 《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者多含蓄表达，后者多直接抒发。 D． 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ （2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5. 曹操善用贤才是如何体现的？请结合材料加以分析。 【答案】 1.BEG 2.A 3.B 4.（1）如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ （2）所以木材经墨线比量就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就变得锋利，君子广博地学习，并且每天检查反省自己，就会智慧明达并且行为没有过错了。 5.① 曹操举荐魏种作孝廉，兖州叛乱，结果魏种逃走，后来魏种被活捉，曹公认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。② 曹操让毕谌离开去救亲人，之后毕谌归附吕布，吕布被打败，毕谌被擒，曹操认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。③ 曹操以 “ 唯才是举 ” 的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 【解析】 【导语】 这段文言文材料节选自《三国志・魏武纪》和曹操的《求贤令》，主要展示了曹操作为一位杰出的政治家和军事家的特点。材料一中通过记述曹操的经历和用人之道，展露出了他的机智、果敢和尊重贤才的领导风格，展示了他善于识人、用人如用魏种、毕谌等例子；材料二则通过《求贤令》，直接表达了曹操多谋善断、不拘一格降人材的求贤若渴之情。整体来看，文章体现了曹操深刻的政治智慧和不拘一格用贤才的管理思想。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓结构，结构紧密，不断开，“非……也”是判断句，“乱”后B处应停顿； “也”是句末语气词，E处应停顿； “其”作副词，放在句首，表揣测，G处应停顿。 故选BEG。 2. 本题考查考生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言实词含义的能力。 A．“相同或相近”不全面，还有名和字相反的，如韩愈，字退之。 B.正确。句意：曹公举荐魏种作孝廉。 C.正确。 D．正确。都通“嘱”，委托。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他治理。/委托我做一篇文章来记录这件事。 故选A。 3. 本题考查考生理解文章内容的能力。 B．“一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败”错误，原文“公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之”大意是：曹公带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。可见不是“立马”击败了张绣。 故选B。 4. 本题考查考生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，如果；“何以”，宾语前置句，以何；“霸”，称霸。 （2）“直”，变得笔直；“就”，靠近，这里指放到；“博学”，广博地学习；“参省”，检查反省。 5. 本题考查考生理解、概括文章思想内容及重要信息的能力。 ① 先看对待魏种，曹操举荐魏种作孝廉，后来兖州叛乱，曹操认为魏种不会背叛他，结果魏种逃走，曹操气得说“种不南走越、北走胡，不置汝也”，后魏种被生擒，曹操说“唯其才也”，并“释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事”，认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。 ② 再看对待毕谌，毕谌的父母妻子被张邈节奏，曹操让毕谌去救亲人，毕谌表示无二心，曹操“嘉之，为之流涕”，结果毕谌投奔了吕布，后吕布被打败，毕谌被抓住，曹操说“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”，认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。 ③ 曹操求贤若渴，认为“今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”“士有偏短，庸可废乎”，以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，（曹公）被推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所想要的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢！当今天下还未平定，这是要特别访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为敦厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗！各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” 十二、（2025-2026・江苏南通市海安市实验中学-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行・序》） 材料二： 琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言香山。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。 或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹅，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （选自袁中道《珂雪斋集》） 注：①虞卿即杨虞卿。②元牛：元稹和牛僧孺。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其F事者G多为岭海H万里之行 2. 下列选项中加点词的解释全部正确的一项是（     ） A． 驽马十驾（一天的行程）       君子不齿（并列、排列） 羁鸟恋旧林（约束）             拜刺史不出（授予官职） B． 使快弹数曲（快速地）       因为长句（于是创作了） 其贤不及孔子（才德优秀）       方太和、开成、会昌间（正，正在） C． 今漂沦憔悴（漂泊沉沦）       用心躁也（因为） 声非加疾也（劲疾）             昵元牛而不附其党（亲近） D． 去来江口守空船（走了以后）       如听仙乐耳暂明（暂时） 余嘉其能行古道（赞许）       而犹以得失介介议之（介词，拿） 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但作者游览时却显得十分空寂，因而内心感到愤懑不平。 B． 当时，学诗的人们都绝口不提白居易，袁中道认为从白居易写《琵琶行》的诗才来看，他创作的诗歌一定不逊于李白和杜甫。 C． 白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他却一心寻求散淡的官职，只要被任命为高官，他要么辞职，要么就不去就任。 D． 袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ 5. 作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？请简要概括。 【答案】 1.CEG 2.A 3.B 4.（1）我被贬黜到地方任职两年来，毫不在乎，安于自己的生活，被这个人的话触动，这一晚才有了被贬逐的感受。 （2）处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢? 5.① 遭遇贬谪之初伤怀是人之常情。② 白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失。③ 白居易在仕途通达时功成身退。④ 白居易与人交往能洁身自好，恪守节操。 【解析】 【导语】 这组文言阅读选段以《琵琶行・序》为基底，搭配明代袁中道的评白文字，勾连起原作背景与后世士人对白居易处世格局的深度观照。选篇兼顾课内经典延伸与域外文论互证，既锚定学生的文言基础积累，又跳出文本表层，引导读者体察白氏从迁谪怅然到全身守道的心境进阶，兼具知识性与人文厚度。 1. 句意：士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方。 “对垒交争”是“士大夫”的谓语成分，“士大夫对垒交争”是主谓结构单独成句，后面可断开，即在C处断开； “罹其事者”是“多为岭海万里之行”的主语，应在“罹”前断开，即在E处断开； “罹其事者”表示强调，单独成句，后面可断开，即在G处断开。 故选CEG。 2. A．正确。句意：劣马拉车走十天。/君子不屑与之并列。/被关在笼中的鸟常依恋往日山林。/授予他刺史的官职他也不外出任职。 B．错误。快：畅快。句意：叫她畅快地弹几曲。/于是撰写一首长诗。/他们的贤能都比不上孔子。/正当太和、开成、会昌年间。 C．错误。漂沦：漂泊流落。句意：但如今漂泊流落，憔悴不堪。/这是因为它用心浮躁。/声音没有变得洪亮。/亲近元稹和牛僧孺却不依附他们。 D．错误。暂：忽然，一下子。句意：他去了留下我在江口孤守空船。/就像听到了天上的仙乐，让我的耳朵突然得到了清明。/我赞许他能够遵行古人从师之道。/但还有些人拿得失不休止地评价白居易。 故选A。 3. B．“他创作的诗歌一定不逊于李白和杜甫”错误。根据“如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过”可知，这句话只是强调如果李白、杜甫也写《琵琶行》，那他们的《琵琶行》不一定能超过白居易写的《琵琶行》，强调的是白居易写诗的才华，并没有将白居易所创作的诗歌和李杜的作品进行比较。 故选B。 4. （1）“出官”，离开京城到外地做官；“感”，被……打动；“是夕”，这一晚；“迁谪”，被贬官降职或流放。 （2）“处”，处于；“戚戚”，忧伤的样子；“特”，只是；“何”，怎。 5. 本题是文言文信息筛选概括题，先锁定题干对应的原文议论区间。 第一步，找准被反驳的观点：有人认为白居易学道，却对仕途得失耿耿于怀。 第二步，逐层梳理作者的辩驳理由： 1。抓住“人未免有情……其始何得无动”，贬谪初期内心触动，是人之常情； 2.抓“徘徊东西林……迁谪之感，顿为冰雪矣”，他寄情山水营建草堂，消解贬谪失意； 3。抓“从此地渐步华贵……拜刺史不出”，仕途顺遂时主动退避，懂得抽身； 4。抓“虞卿而不累其事……几于有道者”，身处党争漩涡，交往有度，不结党徇私，保全自身操守。 第三步，剔除引用苏轼的佐证语句，提取关键要点，精简转述，分点作答。 【 参考译文： 】 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有人弹琵琶，听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊流落，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这位歌女的话语打动了，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。 材料二： 琵琶亭，也就是白司马白居易眼泪打湿身上青衫的地方。因遗留名人行迹而出名的地方，即使江山历时千载，此地也依旧留下美誉，可是为什么这个地方会沉寂到如此地步！现如今学习诗的人，刚刚开始学，就闭口不提白居易的《长庆集》。像《琵琶行》这样的诗篇，即使让李白、杜甫来写，也未必会超过白居易。大抵元稹、白居易诗文中警示激励的文字，也有来自李白、杜甫的诗文；李白、杜甫诗文中流畅通达的文字，也有来自元稹、白居易诗文，这些都不能轻易下结论。 有人说白乐天学习道家的学说，但是读他的诗，在表述个人得失的时候，他为什么介意得失呢？我说：人是难免会有情感的。荣耀谢去耻辱接踵而来，在这样的事情发生时人怎么会无动于衷。大概就会在东面西面的林间徘徊，穿上能飞上云霄的鞋子，仰起头来看山，俯下身子听泉水的流动之声，修筑起草堂，开凿种莲的池塘，那么被贬谪的感觉，立即会像冰雪一样消散了，怎么会长久地让自己心绪不宁呢？我看白乐天，从此时此地开始逐渐地步入华贵的境界，刚刚五十岁啊，就从仕途退身去寻求闲散的职务，让做府尹就立即离开，授予他刺史的官职他也不外出任职。太和、开成、会昌年间，士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方；可白乐天却悠闲自得地在街道里宅院中游玩，躺在天竺石上，赏玩华亭的仙鹤，种植折腰菱，听《霓裳曲》，像这样生活了数十年，那些能料事于先的聪明智慧之人，也怎么能比得上他。与杨虞卿联姻却不被杨虞卿的事所牵连，亲近元稹和牛僧孺却不依附他们；被裴公所看重，却不接受他的恩惠；被李文饶妒忌，却不加重对他的怨恨。进入人群之中却不迷乱自己的心志，走进水里却不被水沾湿，非常接近于得道的人。但还有些人拿得失不休止地评价白居易，真是太过分了。苏子瞻说：“处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？”这些事情的精妙之处，没有智慧业缘的文人是不理解其中奥妙的。 十三、（2025-2026・江苏盐城集团校-12月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。 天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲①矣，以众力无畏乎乌获②矣，以众视无畏乎离娄③矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。 （节选自《吕氏春秋・孟夏纪》） 材料二： 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （节选自《李生论善学者》） 【注】①孟贲：战国时卫国的勇士，能“生拔牛角”。②乌获：战国时秦国的大力士。③离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖学贵A善思B君C但志之D而不思之E终F必无所成G何以谓之H善学也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”中的“假”词义相同。 B． 所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法不同。 C． 信，果真，确实，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”词义不同。 D． 厌，满足，与曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深”中的“厌”词义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． “尺有所短，寸有所长”，作者认为即便是桀和纣那样的暴君也有可取之处，对于贤良的人，世人更应该多向他们学习。 B． 材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境对人成长的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。 C． 王生喜欢学习却没有得到正确的方法，李生问他是不是像有人说的那样不善于学习，王生听了后很不高兴，并进行了反驳。 D． 李生指出王生将人拒绝于千里之外而不善于选择好的意见来听从的错误，认为求学之人最大的忌讳就是改变自己的做法。 4. 把材料中画横线的句子与课内语句翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ 5. 这两则材料都探讨了“善学”的问题，你从中获得哪些启示？请简要概括。 【答案】 1.BEG 2.C 3.D 4.（1）巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2）凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？ 5.① 要善于借鉴别人长处来弥补自身不足（博采众长）； ② 学习重在善于思考； ③ 要不耻下问，择善而从。 【解析】 【导语】 这两篇文言文围绕“善学”主题展开深刻探讨。材料一以《吕氏春秋》的辩证思维，强调博采众长、假人之长的学习之道；材料二通过对话体，生动呈现了学思结合、虚心求教的治学态度。两文互补，既阐明了学习方法论，又揭示了学习者的心理修养，共同构建了古代教育思想的完整图景。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大概学习贵在善于思考，你只是记住却不思考，最终一定不会有什么成就，为什么说自己善于学习呢？ “学贵善思”，主谓宾结构，句意完整，B处断开； “君”为主语，“志之而不思之”，以“而”连接前后形成转折关系，句意联系紧密，中间不断开，E处断开； “终必”为状语，“无所成”，动宾结构，G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。句意：能借助别人的长处来弥补自己的短处。/善于借助外物（的力量）罢了。 B．正确。表原因/用来，靠他来。句意：大凡君主确立的原因。/老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 C．错误。果真/确实，实在。句意：果真是这样吗？/波涛渺茫，（瀛洲）实在难以找到。 D．正确。句意：是没有什么能够超过自我满足了。/高山不满足于土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“认为求学之人最大的忌讳就是改变自己的做法”错误。原文“盍改之乎？”意思是为何不改变这样的做法？李生劝王生“盍改之乎”，说明他恰恰是鼓励王生改变错误做法，而非反对改变。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不齿”，不与同列，看不起；“乃”，竟然；“其”，真是。 （2）“悉”，全部；“志”，记住；“是”，这。 5. 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ① “故善学者，假人之长以补其短”，指出善学的人能够凭借他人的长处弥补自身不足，体现借鉴他人长处的重要性。 ② “孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思”，说明学习重在善于思考。 ③ “夫善学者不耻下问，择善而从之”，说明善于学习的人应虚心向他人请教，要不耻下问，择善而从。 参考译文： 材料一： 事物本来无不有长处，无不有短处，人也是这样。所以，善于学习的人能取别人的长处来弥补自己的短处。即使是暴君桀和纣，也有可敬畏可肯定的方面，何况对于贤良的人呢？戎族人生在戎地、长于戎地，于是说着戎族人的语言，自己却不知是从哪里学来的；楚国人生在楚地、长于楚地，于是说着楚人的语言，自己却不知是从哪里学来的。现在使楚人在戎地成长，让戎人在楚地成长，那么楚人就会说戎族的话，戎人就会说楚地的话了。由这看来，我不相信亡国的君主不可以成为贤德的君主，只不过是他们所生长的环境不可以使他们这样罢了。因此对于人所生长的环境不可不注意考察啊。 天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是因为狐裘是取了许多白狐狸的毛来制成的。善于从众人中吸取优点，这正是三皇、五帝之所以成就大功名的原因。大凡君主确立的原因，都是出自众人的拥举。君位一经确立就舍弃众人，这是得到细枝末节而丧失了根本。凡是得到细枝末节而丧失了根本的君主，从未听说过他的统治会安定稳固。所以依靠众人的勇敢就不用惧怕以骁勇出名的孟贲，依靠众人的力量就不用惧怕以力大出名的乌获，依靠众人的眼力就不用惧怕以眼力好出名的离娄，依靠众人的智慧就不用惧怕赶不上以贤德出名的尧、舜了。依靠众人的力量，这是统治人民的根本大法。 材料二： 王生喜欢学习却没有得到正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，果真是这样吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？”李生试图说服他说：“孔子说‘学而不思则罔’，大概学习贵在善于思考，你只是记住却不思考，最终一定不会有什么成就，为什么说自己善于学习呢？”王生更加生气，不回答他转身就跑了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“善于学习的人不会把向不如自己的人问问题当作耻辱，会选择好的意见来听从，希望能听到自己不懂的道理。我一句话还没说完，你就变了脸色转身离开。几乎是想将人拒绝于千里之外，这难道是善于选择好的意见来听从的求学之人所应有的态度吗？求学之人最大的忌讳，是没有什么能够超过自我满足了，为何不改变这样的做法呢？不这样的话，等到年岁蹉跎，即使想改变自己努力学习，恐怕也来不及了！”王生惊讶地醒悟过来，向李生道歉说：“我愚钝，今天才知道您说的话是正确的。请让我将您所说的话刻在座位右边，来作为明显的警戒。” 一、（2025-2026・江苏省泰州市靖江高中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子・劝学》） 文本二： 予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》，有删改） 文本三： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 【注】①驵：旧时马市的中间介绍人。 1. 材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 就，文中意为靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。 B． 旬朔，十天或一个月，泛指时日不长。旬，十日为一旬；朔，农历每月初一。 C． 如，比得上，与“是故弟子不必不如师”的“如”意思相同。 D． 传，古代解释经书的著作，与“六艺经传皆通习之”的“传”并不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。 B． 材料一和材料三都运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。 C． 秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D． 尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，充分说明孔子善于因材施教。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 5. 材料二和材料三的内容能否印证材料一中“学不可以已”的观点？请简要分析。 【答案】 1.BDG 2.D 3.D 4.（1）君子广泛地学习并且每天都对自己检查、省察，那么见识就会明达并且行为没有过失了。 （2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 5.能够印证。 （1）秦观借自己年少时依仗记性好而忽视学习，数年后想读书却变得善忘的经历，来印证“学不可以已”； （2）尸子强调学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬，强调学习的重要性，可以印证“学不可以已”。 【解析】 【导语】 三则材料均围绕学习。材料一以 “学不可以已” 开篇，借多种比喻强调博学自省可明达无过；材料二秦观自述年少善记却因不勤荒废，年长善忘，反思学习不可间断；材料三指出学可治己，教能治人，以茧、剑等为喻，说明学习如磨砺，可使人成有用之才。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击，下面如无物一般，锋利无比。 “以砻砺”是“磨”的后置状语，中间不应断开，应在“砺”后，即B处断开； “以黄砥”是“加”的后置状语，中间不应断开，应在“砥”后，即D处断开； “其刺也无前”“其击也无下”句式相同，所以应在“前”后，即G处断开。 故选BDG。 2. 本题考查学生掌握文学文化常识、理解一词多义的能力。 A．正确。句意：金属制的刀剑放在磨刀石上磨过就能变得锋利。/指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。 B．正确。句意：一个月的时间里。 C．正确。句意：几乎不如年轻时候的十分之一二。/因此弟子不一定比不上老师。 D．错误。“六艺经传皆通习之”的“传”就是解释经书的著作。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“充分说明孔子善于因材施教”错误。由原文“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士”可知，尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，是为了说明学习的重要性，而不是“证明了孔子善于因材施教的观点”。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省”，检查、省察；“知”，通“智”。 （2）“无如之何”，无可奈何；“庶几”，也许；“补”，补救。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 荀子《劝学》的观点是“学不可以已”，文中提出善假于物、积累，坚持，专心等学习方法。 ① 秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，“予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失……故虽有强记之力，而常废于不勤”，写了自己年轻时，记忆力好，但是虽然有较强的记忆力，学业却因为自己的不勤奋给荒废了。属于不专心读书，不能积累学问，这一点和荀子《劝学》篇中的观点是一致的。 ② 尸子强调“使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬”，使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。强调学习的重要性，也印证了“学不可以已”。 可见两则材料可以印证“学不可以已”。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。　　 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为用煣的工艺使它成为这样的。所以木材用墨线量过就会变直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 材料二： 我年少时读书，一看到文章就能背诵下来。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。　 等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。　 唉，荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。　　 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 材料三： 勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质蠢蚀而抛弃，如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时也会穿着它。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏；使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个粗鄙之人。经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。既使是昆吾的铜、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨石开磨，再用细磨石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，用它侧击，下面如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。 二、（2025-2026・江苏扬州扬州大学附中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （选自荀子《劝学》） 材料二： 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺①书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （选自《颜氏家训・勉学》，有删改） 材料三： 学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断：每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起，至今已看过《王荆公文集》百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？ 明年肄业之所，不知已有定否？或在家，或在外，无不可者。谓在家不可用功，此巧于卸责者也。吾今在京日日事务纷冗而犹可以不间断况家中万万不及此间之纷冗乎？切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课。 （选自《曾国藩家书・劝学篇・致诸弟》，有删改） 【注】①客刺：名刺，名片。 1. 下列对加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 低眉信手续续弹       （随手）       老大嫁作商人妇       （年纪大了） B． 元嘉草草       （轻率）       势拔五岳掩赤城       （超出） C． 使快弹数曲       （快速）       枉用相存       （问候） D． 故不积跬步       （跨出一脚）       凄凄惨惨戚戚       （悲愁哀伤的样子） 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 吾今在京/日日事务纷冗而犹可以/不间断况家中/万万不及此间之纷冗乎 B． 吾今在京日/日事务纷冗/而犹可以不间断况/家中万万不及此间之纷冗乎 C． 吾今在京/日日事务纷冗/而犹可以不间断/况家中万万不及此间之纷冗乎 D． 吾今/在京日日事务/纷冗而犹可以不间断况/家中万万不及此间之纷冗乎 3. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “声非加疾也”与“疾风知劲草”中的“疾”都是“劲疾”的意思。 B． “顺风而呼”与“寒无毡被，抱犬而卧”的“而”用法不相同。 C． “为孝元所礼”与“风流总被雨打风吹去”的句式特点相同。 D． 肄业，文中指修习课业，与现在所说的“没有毕业或尚未毕业”并不一样。 4. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一用生活中常见的事例设喻，论证了君子并非天生异于常人，而是善于借助外物实现目标的观点，从而阐述学习可以弥补不足的道理。 B． 刘绮、朱詹、臧逢世三人虽家境贫寒，却通过勤笃好学终有所成，印证了只有不断努力学习，才能官至高位，受到皇帝的赏识的理念。 C． 曾国藩自述近年治学颇具恒心，每日坚持临帖、抄书、看书且从不间断，即便事务繁忙也不补做或预做功课，为诸弟树立了榜样。 D． 曾国藩认为治学的关键在于“有恒”，他反驳了“在家不可用功”的说法，强调无论在家还是在外，无论是否面临考试，都不应间断读书。 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。 【答案】 1.C 2.C 3.B 4.B 5.（1）借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 （2）（朱詹）爱好学习，家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料围绕“劝学”主题展开，通过三则选文从不同角度阐述学习之道。荀子以比喻论证“善假于物”的学习智慧；《颜氏家训》通过历史人物事迹展现勤学精神；曾国藩家书则以自身为例强调“有恒”的重要性。三则材料层层递进，共同构建了传统儒家治学的完整体系。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A。句意：她低着头随手连续地弹奏。/年纪大了，我只能嫁给商人为妻。 B。句意：南朝宋文帝元嘉年间，他轻率地发动北伐战争。/山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 C。快：畅快。句意：让她畅快地弹奏几支曲子。/屈驾前来探望我。 D。句意：所以不积累一步半步的行程。/还有满心的凄楚哀伤。 故选C。 2. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我现在京城，天天事务纷冗，都可以不间断，何况在家中的事务远远比不上这里的繁杂呢？ “吾”是主语，“在”是谓语，“京”是宾语，主谓宾结构，中间不能断句，排除D； “日日”作状语，中间不能断句，排除B； “事务纷冗”是主谓结构，谓语后断句，排除A。 故选C。 3. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和文言句式的理解能力。 A。正确。句意：声音并没有更加疾劲。/只有经过劲疾的大风的考验，才能知道什么样的草是强劲的。 B。错误。用法相同，都是连词，表修饰。句意：顺着风呼喊。/寒冷没有被子，就抱着狗睡觉。 C。正确。都是被动句，“为……所”，表被动/“被”，表被动。句意：被梁元帝礼遇。/英雄的业绩被风吹雨打早已不复存在。 D。正确。修习课业/没有毕业或尚未毕业。句意：明年修习课业的地方。 故选B。 4. 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B。“印证了只有不断努力学习，才能官至高位，受到皇帝的赏识的理念”错，过于绝对化。材料二举刘绮、朱詹、臧逢世勤学成才的事例，意在论证勤学笃行的重要性，但并未将“官至高位，受到皇帝的赏识”作为勤学的必然结果。 故选B。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，借助；“水”，名词作动词，游泳；“绝”，横渡。 （2）“资”，资财；“爨”，生火做饭；“实”，填饱。 参考译文： 材料一： 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 材料二： 古代人勤于学习，有用锥刺腿的，有投斧求学的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带书学习的，有放牧时勤学不已的，所有这一切都是专心勤学的榜样。梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒，无钱购买灯烛，就买来荻草，把它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳人朱詹，世代居住在江陵，后来出居扬都。（朱詹）爱好学习，家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。寒冷没有被子，就抱着狗睡觉，但他仍不荒废学业，终于成为饱学之士，官做到镇南录事参军，被梁元帝礼遇。朱詹所做的是别人做不到的事情，也真是一位勤学者的典型。有位东莞人臧逢世，二十多岁时，想要读班固著的《汉书》，苦于借别人书读时间不能太长，就向姐夫刘缓要来名帖、书札的边幅纸头，亲手抄写一本，军府里的人佩服他有志气，最终他以精通《汉书》闻名。 材料三： 学问是没有穷尽的，总以有恒为主。兄长往年没有恒心，近年略好，而还没有纯熟。自七月初一起至今，没有一天间断，每天临帖百字，抄书百字，看书至少二十页，多不论。自七月起到现在已经看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，都朱笔加圈点批注。虽然很忙，也要了结当天功课，不因昨天耽搁了今天补做，也不因明天有事今天预先做。弟弟们如果能这样有恒，那四弟虽是中等的资质，也应当有所成就，何况六弟、九弟 是上等资质呢？ 明年修习课业的地方，不知定了没有？或者在家，或者在外，都无不可。说在家不好用功，这是巧于卸责。我现在京城，天天事务纷冗，都可以不间断，何况在家中的事务远远比不上这里的繁杂呢？切不要强调家中有事而间断看书，也切不要强调考试将近而间断看书。 三、（2025-2026・江苏省南京市鼓楼区第二十九中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦①，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已欲侯生为解之乃假所善王将军日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。 未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎②。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！” （节选自《李姬传》 材料二： 怀宁阮大铖，故魏阉义儿也。屏居金陵，谋复用。诸名士共檄大铖罪，作《留都防乱揭》，宜兴陈贞慧及贵池吴应箕主之。大铖愧且恚，然无可如何。知方域与二人者相善也，私念因方域以交于二人，事当已。乃嘱其客来交欢，方域觉之，谢客弗与通。大铖乃大怒，恨之次骨，甲中，南都拥立，大铖骤柄用，兴大狱，将尽杀党人。方域夜出走，渡扬子江，依镇帅高杰得免。 生平颇以经济自诩，任侠使气，然一语合，辄吐肝肺。初放意声伎，已而悔之，发愤为诗古文，倡韩欧学于举世不为之日。将刻集，集中文未脱稿者，一夕补缀立就，人益奇之。 顺治十一年卒，年三十七。方域健于文，益其天才英发，吐气自华，善于规模，绝去蹊径，不序于古，而亦不泥于今。当时论古文，率推方域为第一，远近无异词。 （节选自《清史列传・侯方域传》） 注①城旦，古代刑罚名。②中郎：《琵琶记》演蔡伯喈与赵五娘故事，系据宋元间民间传说而作成，附会为东汉蔡邕之事。蔡邕字伯喈，官左中郎将，以职称名中郎。 1. 以下对材料一画波浪线部分断句正确的一项是（     ） A． 大铖不得已/欲侯生/为解之乃假所善/王将军日载酒食与侯生游。 B． 大铖不得已欲侯生/为解之/乃假所善/王将军日载酒食与侯生游。 C． 大铖不得已欲侯生/为解之/乃假所善王将军/日载酒食与侯生游。 D． 大铖不得已/欲侯生为解之/乃假所善王将军/日载酒食与侯生游。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “屏”读作bǐng，意思是“退隐”，与《口技》中“撤屏视之”的“屏”读音和意思均不相同。 B． 南都，指南京，明朝最初建都南京，明成祖迁都北京后，仍保留了南京的都城地位。 C． 经济，文中的意思是财富，侯方域有任侠之风，遇到言语相投的人，就会一掷千金。 D． “率”的意思是“全部，都”，与《愚公移山》中“遂率子孙荷担者三夫”的“率”字意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 李姬凭着她对人际关系的敏锐感觉对侯方域进行规劝，使其与阮大铖绝交，保全其清操。 B． 李姬歌琵琶词送侯方域，并起誓“不复歌”，表达了对侯生自爱的规箴与别离的款款深情。 C． 阮大铖被御侯方域拒绝后对他恨之入骨，在获得权力后大肆复仇，逼得侯方域连夜逃走。 D． 侯方域的文章才华洋溢自成风格，既不和传统古法一致，也不会受限于当时俗规约束。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！ （2）将刻集，集中文未脱稿者，一夕补缀立就，人益奇之。 5. 材料一中的相关内容在材料二中可以找到佐证，请梳理概括。 【答案】 1.D 2.C 3.A 4.（ 1 ）听说吴应箕君更是坚贞刚强，而今他们都跟你交好，你怎么能为了阮大铖而背弃这些亲朋密友呢！ （ 2 ）将要刻诗文集时，集子当中没有完稿的文章，一晚上就补充完了，人们更加认为他与众不同。 5.侯方域和阮大铖之间的故事是真实的。 侯方域才华横溢、文采卓越。 侯方域性格豪迈，有任侠之风。 【解析】 【导语】 这两则材料通过不同视角展现了明末清初士林生态。材料一以李姬规劝侯生拒交阮大铖为核心，凸显风尘女子的政治操守与识人之明，其琵琶词送别更将个人情感与道德规箴熔铸一体。材料二则从史传角度补叙侯方域的政治遭遇与文学成就，尤其“吐气自华，不泥今古”的评价，与其拒绝阮大铖的立场形成精神呼应。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：阮大铖不得已，想让侯生从中斡旋，于是假手于好友王将军，每日送来美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。 “大铖”是主语，“不得已”是谓语，主谓结构完整，故在“已”后断开，排除BC两项； “之”是“解”的宾语，故在其后断开，排除A项； “所善王将军”是“假”的宾语，故在其后断开， 排除AB两项； 故选D。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化常识的能力。 A．正确。bǐng，退隐/ píng，屏风。句意：隐居金陵。/撤去屏风一看里面。 B．正确。 C．“意思是财富”错误。经济，经世济用。 句意：平日里经常自夸有经世济用的才华。 D．正确。全部、都/率领、带领。句意：大都要推侯方域为第一。/于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“使其与阮大铖绝交”错，根据“大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。……侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通”可知，李姬只是向侯方域分析了不能因为阮大铖而辜负与陈贞慧、吴应箕这些至交的道理，并且指出以侯方域的世家声望不应与阮大铖交往。但文中并没有明确表明是李姬的规劝使侯方域与阮大铖“绝交”。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“铮铮”，坚贞刚强的样子；“善”，交好；“奈何……乎”，怎么……呢；“负”，背弃。 （2）“脱稿”，没有完稿；“补缀”，补充；“集中文未脱稿者”，定语后置句，正常语序“集中未脱稿文”；“奇”，认为……与众不同。 5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 材料一叙述阮大铖通过王将军结交侯方域，侯方域经李姬规劝后拒绝。材料二佐证了此事：阮大铖“知方域与二人者相善也，私念因方域以交于二人，事当已。乃嘱其客来交欢，方域觉之，谢客弗与通”。 两者均记载了阮大铖试图拉拢侯方域而遭拒，证实了故事的真实性。 材料一中李姬评价侯方域“公子才名文藻，雅不减中郎”。材料二则详细描述其文学成就“方域健于文，益其天才英发……当时论古文，率推方域为第一”，并提及他“发愤为诗古文，倡韩欧学于举世不为之日”，以及“一夕补缀立就”的敏捷才思，印证其才华横溢。 材料一中李姬称侯方域“公子豪迈不羁”。材料二直接对应：“生平颇以经济自诩，任侠使气，然一语合，辄吐肝肺”，佐证了他豪放不羁、重义气的任侠之风。 参考译文： 材料一： 商丘侯生，于崇祯十二年来到金陵，认识了李香。她曾邀请侯生题诗，然后自己唱曲给他听作为酬谢。当初，安徽人阮大铖因奉承依附阉党魏忠贤而被判罪，削职后退居金陵，遭到正直言论的抨击。实际上首先发难的是宜兴陈贞慧、贵池吴应箕，他们坚持得很有力。阮大铖不得已，想让侯生从中斡旋，于是假手于好友王将军，每日送来美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王将军家境清贫，不是广交朋友的人，你何不问一问他呢？”经侯生再三诘问，王将军于是屏退左右，转述了阮大铖的用意。李香私下告诉侯生说：“我从小跟随养母与宜兴陈贞慧君相识，他品德高尚，还听说吴应箕君更是铁骨铮铮，而今他们跟你都十分友好，你怎能为了阮大铖而背弃这些亲朋密友呢！况且公子你出身于世家，颇负名望，怎能去结交阮大铖呢！公子读遍万卷诗书，你的见识难道会比不上我这样的妇道人家吗？”侯公子听后大声叫好，从此便故意借醉酒而卧床不见，王将军心里颇不高兴，于是辞别而去，不再跟侯公子来往。 过了不久，侯生赴考名落孙山。李香在桃叶渡设宴饯行，还特地唱了一曲《琵琶记》送他上路，说：“公子的才华名声与文章词采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕学问虽然不差，但难以弥补他品行上的缺陷，如今《琵琶记》里所描写的故事固然虚妄，但蔡邕曾经亲附董卓，却是不可抹杀掉的。公子秉性豪爽不受约束，再加上科场失意，从此一别，相会之期实难预料，但愿你能始终自爱，别忘了我为你唱的《琵琶记》！从今以后我也再不唱它了。” 材料二： 怀宁阮大铖，是过去魏阉收养的义儿。隐居金陵，谋划着再被起用。那些名士共同发檄文讨伐大铖的罪责，作了《留都防乱揭》，宜兴陈贞慧及贵池吴应萁主持这件事。大铖惭愧又有自己的想法，然而不知道怎么办。他知到侯方域与这两人交好，私下想通过侯方域同二人结交，事情应当就会了解。于是托他的朋友来交好。侯方域觉察了这件事，谢绝客人不与他交往。阮大铖于是大怒，恨之入骨，甲中，南都拥立，阮大铖突然被重用，兴起大狱，将要全部杀死东林党人。侯方域连夜出逃，渡过扬子江，依附镇帅高杰才得以幸免。 平日里经常自夸有经世济用的才华，行侠仗义，意气用事，但只要（别人）有一句话投合，便坦诚相待。当初放纵于声色歌妓，不久就后悔了，发愤学习古文，他倡导学习韩愈欧阳修的文章。将要刻集时，集中的文章还有没有脱稿的，一晚上就补充修改完了，人们更加认为他与众不同。 顺治十一年去世，年纪三十七岁。侯方域在文章方面很有天赋，得益于他天资聪颖，才华横溢，善于规划，独辟蹊径，合于古人的传统，也不拘泥于当今。当时论起古文，大都要推侯方域为第一，远近之人没有别的意见。 四、（2025-2026・江苏省扬州市一中・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也：惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏书・武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同 B． 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C． 亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”“救亡图存”中的“亡”意思都不同。 D． “属以河北事”与“则齐桓其何以霸世”两句中的“以”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B． 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C． 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 D． 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》） （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（《琵琶行并序》） 5. 曹操在《短歌行》中说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ 【答案】 1.BEG 2.D 3.C 4.（1）巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”等等，就成群聚在一起讥笑人家。 （2）于是创作了这首七言古诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六个字，命名为《琵琶行》。 5.曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。 ① 材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。 ② 材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过三则选文展现了曹操的用人思想和政治智慧。材料一以史实呈现曹操的容人之量，对叛将张绣、魏种、毕谌的宽厚处理；材料二《求贤令》直陈“唯才是举”的用人理念，突破传统道德标准；材料三《敕令》进一步阐释“士有偏短”的辩证思想。三则材料层层递进，共同构建了曹操“海纳百川”的人才观，彰显了乱世中政治家的胸襟与远见。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓短语，可独立成句，故应在“乱”后面断开，即在B处断开； “命世之才”是主语，“不能济”是谓语，“也”是句末助词，故应在“也”后面断开，即在E断开； “能安”是谓语，“之”是宾语，“者”是句末助词；“其”作副词，放在句首，表揣测，其前停顿，即在G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A．正确。“故”，所以；/从前的，旧的。句意：所以当时的人并不认为他异于常人。/池里鱼向往着从前的深渊。 B．正确。“降”，使动，使……投降；/“惊”，使动，使……震惊。句意：我让张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅震惊。 C．正确。“亡”，逃亡；/丢失；/灭亡。句意：就逃亡归附了吕布。/丢失了羊赶紧修补羊圈。/拯救国家的危亡，谋求国家的生存。 D．“意思相同”错误。“以”，介词，把；/介词，凭借。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他治理。/那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！ 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他”错误。由材料一第四段“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，意思是孝顺父母的人也会忠于君主，这正是我所需求的人。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“耻”，意动用法，以……为耻；“相师”，指互相学习、拜师；“族”，类、辈；“云者”，表示“如此这般”的复指，可灵活译为“等等”。    （2）“因为”，古今异义，此处“因”译为“于是”，“为”译为“创作”；“歌以赠之”，宾语前置句，即“以歌赠之”；“凡”，总共；“命”，命名。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。 ① 材料一中，曹操在对待张绣、魏种和毕谌等人时，看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们，体现了他在用人上的大度和包容。即便有过叛逃和不忠的行为，只要有才能，他仍愿意接纳和任用。 ② 材料二中，通过《求贤令》，曹操表明自己在非常时期求才若渴，提倡不论出身，“唯才是举”。材料三中，他强调人才有“偏短”，但不应该因小瑕而弃用，有司应该识才用才。 两则材料都展示了曹操对人才的广纳精神，这正如山不嫌高，海不嫌深地接纳百川，表现出他以才取人的广阔胸襟。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机智敏锐，有谋略权术，但任性尚侠、放纵不拘，不从事操持家业的职业，所以当时人并不认为他有什么奇特之处；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他不一般。桥玄对曹公说：“天下将要大乱，没有治世之才是不能拯救的，能安定天下的人，大概就是您吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉，担任郎官，又被征召任命为议郎。 建安二年（公元197年），张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公与他们交战，军队失败，曹公被流箭射中，长子曹昂遇害。曹公于是领兵退回舞阴，张绣率领骑兵来袭击，曹公打败了他。曹公对将领们说：“我招降张绣等人，错在没有立即取得他们的人质，以至于弄到这个地步。我知道失败的原因了。诸位请看，从今以后不会再失败了。”于是回到许都。建安四年（公元199年）冬季十一月，张绣率领部众投降，被封为列侯。 当初，曹公曾推举魏种为孝廉。兖州反叛时，曹公说：“只有魏种应该不会背弃我。”等到听说魏种也逃跑了，曹公愤怒地说：“魏种不向南逃到越地，不向北逃到胡地，我是不会放过你的！”建安四年春天，活捉了魏种，曹公说：“只是因为他有才能啊！”解开捆绑他的绳索并且任用了他。任命魏种为河内太守，把黄河以北的事务交付给他。 当初，曹公担任兖州牧时，任命东平人毕谌为别驾。张邈反叛时，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；曹公向他道歉并让他离开，说：“您的老母亲在那里，您可以离开。”毕谌叩头表示没有二心，曹公称赞他，并为他流下眼泪。毕谌出去后，就逃归了吕布。等到吕布被击败，毕谌被活捉。大家都为毕谌担心，曹公说：“一个人能孝顺他的父母，难道不也会忠于他的君主吗！这正是我所寻求的人啊。”任命他为鲁国国相。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪一位不是得到贤人君子与他共同治理天下的呢？等到他们得到贤人时，贤人往往都不出里巷，难道是侥幸相遇吗？是上位的人去访求他们罢了。如今天下还没有平定，这正是特别需要访求贤才的紧急时刻啊。如果一定要所谓廉洁之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世呢！现在天下难道没有身穿粗布衣、胸怀美玉之才而像姜子牙在渭水边垂钓那样的人吗？诸位一定要帮助我显扬那些埋没在下层的人才，只要有才能就举荐出来，让我能够任用他们。 材料三： 有德行的人，未必能有所作为；有作为的人，未必能有完美的德行。陈平难道品行敦厚吗？苏秦难道恪守信用吗？但陈平辅佐奠定了汉朝的基业，苏秦救助了弱小的燕国。由此说来，人才各有短处，怎能因此就废弃不用呢？主管部门要明白思考这个道理，那么有才能的人就不会被遗漏、被阻滞，官府也就不会有荒废的职事了。 五、（2025-2026・江苏高邮・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以著，怀英遇“坎”，因留事金；弃疾得“离”，遂决意南归。 金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中义端亦聚众千余说下之使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。 弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”故以“稼”名轩。 （节选自《宋史・辛弃疾传》） 材料二： 臣闻天下之势，有固有逆。顺而导之则易为功，逆而遏之则难为力。今虏人虽据中原，其实易与耳。何则？虏人禽兽之性，不谙礼义，惟恃强力，其势终难久居。但国家自和议既成，士大夫怀安，不思雪耻，武备不修，此最为可忧者。臣愿陛下思太祖、太宗创业之艰，鉴靖康覆亡之祸，振作士气，修明军政，则中兴之业可冀也。 （节选自辛弃疾《美芹十论》） 1. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 及在京A军中B义端亦聚众C千余D说下E之F使隶京 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 筮仕，指古人将出仕做官时通过占卜问询吉凶的仪式行为，后世引申为初次担任官职的代称。 B． 节制，作为动词使用，意为指挥、管辖与约束，常用来形容古时将帅或官员统辖军队的权力。 C． 末作，亦称“末业”，是古代在“重农抑商”经济思想影响下对商业、手工业等非农业生产活动的总称。 D． 太祖，帝王谥号，多用于开创王朝基业的君主，来追尊王朝的奠基者。如赵匡胤为宋太祖。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 辛弃疾与党怀英早年曾共同求学，后来走上了不同的政治道路，党怀英留北事金，而辛弃疾南归事宋。 B． 义端窃取军印叛逃后，辛弃疾果断追击，最终抓获并将其斩杀，体现出其临危不乱、勇于担当的品格。 C． 张安国等人杀害耿京投降金人，辛弃疾与众人谋划并亲率精锐突入敌营，生擒张安国，后将其斩杀。 D． 辛弃疾认为南方贫富悬殊的根本原因在于土地兼并严重，主张抑制豪强、平均地权以解决社会矛盾。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。 （2）虏人禽兽之性，不谙礼义，惟恃强力，其势终难久居。 5. 材料一与材料二在表现辛弃疾形象时侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 【答案】 1.BDF 2.D 3.D 4.（ 1 ）辛弃疾很擅长写词，风格悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。 （ 2 ）金人有着禽兽般的本性，不懂得礼义，只倚仗强大的武力，这种形势终究难以长久维持。 5.① 身份定位不同：材料一突出其武将身份，展现军事才能；材料二侧重其文臣身份，体现政治远见。 ② 性格特质不同：材料一彰显其勇武果敢、忠义刚烈；材料二体现其深思熟虑、忧国忧民。 ③ 表达方式不同：材料一以记叙为主，叙述擒拿叛将等军事行动；材料二以议论为主，通过分析社会问题、提出经济主张展现治国理念。 【解析】 【导语】 这篇文言阅读材料双文本互补，立体呈现辛弃疾多元形象。材料一用史传笔法，借“追斩义端”等典型事件突出其武将果敢勇毅，以“力田”主张和词作展现文士风骨；材料二《美芹十论》节选凸显其战略眼光，犀利文风体现主战派忧患意识。二者分别从不同维度，构建起辛弃疾“文武双全”的完整形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。 “义端亦聚众千余”中，“义端”是“聚众千余”的主语，“聚众”是的动宾结构，“千余”补充人数，结构完整，独立成句，其前后BD处都断开； “说下之”的主语是省略的“辛弃疾”，“之”是代词，做宾语，其后F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生文言实词在文中的意义和用法和古代文化常识的能力。 D。“帝王谥号”错误。“太祖”是帝王庙号，而非谥号。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“主张抑制豪强、平均地权以解决社会矛盾”错误。材料一提到“南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣”，意思是南方多从事手工业、商业等非农业生产活动，从而损害了农业，而兼并的祸患兴起，贫富就不均衡了。但材料中并未提到辛弃疾主张抑制豪强、平均地权以解决社会矛盾。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“雅”，一向、向来；“善”，擅长”；“行世”，流传于世。 （2）“虏人”，常用来指代外族或敌人，这里特指金人；“谙”，熟悉、了解；“恃”，依靠、凭借。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一“弃疾斩其首归报”“乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营……其身份定位为武将，通过记叙擒拿叛将、追斩叛徒等军事行动，展现卓越军事才能；材料二“臣愿陛下……修明军政”可知，侧重文臣身份，以议论分析局势、提出主张，体现政治远见。 ②由材料一“丐我三日期，不获，就死未晚”可知，彰显其勇武果敢、忠义刚烈的性格；材料二“鉴靖康覆亡之祸，振作士气”可知，体现他深思熟虑、心系家国的忧国忧民特质。 ③材料一整体以叙事为主，按时间顺序讲述辛弃疾经历；材料二则以议论为主，围绕国家形势阐述观点、提出主张，通过不同表达方式分别展现辛弃疾不同方面形象。 参考译文： 材料一： 辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时拜蔡伯坚为师，与党怀英同学，当时号称“辛党”。最初选择仕途时，用蓍草占卜，党怀英得到坎卦，于是留（在北方）为金国做事；辛弃疾得到离卦，就决心南归宋朝。 金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起兵。耿京在山东聚集兵马，自称天平节度使，统领山东、河北的忠义军马，辛弃疾担任掌书记，就劝耿京决定南归。僧人义端，喜欢谈论军事，辛弃疾有时与他交往。等到在耿京军中时，义端也聚集了一千多人，辛弃疾劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上偷了大印逃跑，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天期限，抓不到他，再受死也不晚。”（辛弃疾）推测义端必定会将义军虚实报告金帅，急忙追赶抓获了他。义端说：“我知道您的真身，是青兕转世，力能杀人，希望不要杀我。“辛弃疾斩下他的头回来报告，耿京更加认为他豪壮。 绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带着奏表归顺宋朝，宋高宗正在建康慰劳军队，召见了他，嘉奖并采纳了他的建议，授予他承务郎、天平节度掌书记的官职，同时用节度使的印信和告身召耿京来朝。恰逢张安国、邵进已杀害耿京投降金国，辛弃疾回到海州，与众人商议说：“我因主帅归顺朝廷，没想到发生变故，怎么复命？”于是约统制王世隆及忠义人马全福等直接奔赴金营，张安国正与金将畅饮，就在众人中捆绑了他回来，金将追赶不及。将俘虏献给朝廷，在街市上斩了张安国。朝廷仍然授予他前官，改任江阴佥判。辛弃疾当时二十三岁。 辛弃疾豪爽崇尚气节，识别提拔英才，所交往的多是海内知名士。辛弃疾很擅长写词，风格悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。曾经说：“人生在于勤劳，应当把努力耕田放在首位。北方的人，维持生活的工具不求助他人，因此没有特别富裕特别贫穷的人家。南方多从事工商业而危害农业，兼并的祸患兴起，贫富就不均等了。”所以用“稼”命名自己的居所。 材料二： 我听说天下的形势，有本来顺畅的有本来逆阻。顺势引导就容易见效，逆势阻挡就难以成功。现在金人虽然占据中原，其实容易对付。为什么呢？金人有着禽兽般的本性，不懂得礼义，只倚仗强大的武力，这种形势终究难以长久维持。只是国家自从和议达成后，士大夫贪图安逸，不想雪耻，军备不整修，这是最值得忧虑的。我希望陛下思念太祖、太宗创业的艰难，借鉴靖康年间覆亡的祸患，振作士气，修明军政，那么中兴的事业就有希望了。 六、（2025-2026・江苏无锡锡山高级中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 先生讳复，字明复，姓孙氏，晋州平阳人也。少举进士不中，退居泰山之阳，学《春秋》，著《尊王发微》。鲁多学者，其尤贤而有道者石介。自介而下，皆以弟子事之。 先生年逾四十，家贫不娶，李丞相迪将以其弟之女妻之。孔给事道辅为人刚直严重，不妄与人，闻先生之风，就见之。介执杖屦侍左右，先生坐则立，升降拜则扶之，及其往谢也亦然。鲁人既素高此两人，由是始识师弟子之礼，莫不叹嗟之，而李丞相、孔给事亦以此见称于士大夫。 其后介为学官，语于朝曰：“先生非隐者也，欲仕而未得其方也。”庆历二年，枢密副使范仲淹、资政殿学士富弼言其道德经术宜在朝廷，召拜校书郎、国子监直讲。尝召见迩英阁说诗，将以为侍讲，而嫉之者言其讲说多异先儒，遂止。 七年，徐州人孔直温以狂谋捕治，索其家，得诗，有先生姓名，坐贬监处州商税。翰林学士赵概等十余人上言：“孙某行为世法，经为人师，不宜弃之远方。”乃复为国子监直讲。居三岁，以嘉祐二年七月二十四日以疾卒于家，享年六十有六，官至殿中丞。 先生治《春秋》，不惑传注，不为曲说以乱经。其言简易，明于诸侯、大夫功罪，以考时之盛衰，而推见王道之治乱，得于经之本义为多。方其病时，枢密使韩琦言之天子选书吏给纸笔命其门人祖无择就其家，得其书十有五篇，录之藏于秘阁。 （选自《唐宋八大家文钞》） 文本二： 张孝先曰：“传道授业必有师，古之学者莫不然，而后世鲜有行之者。洙泗以下，伊洛盛矣。二程之吟风，游杨①之立雪，师弟子之义，至今犹令人景慕。乃余观孙明复隐居泰山，石介师礼事之。宾客至，介侍立执杖屦甚恭谨。鲁人皆嗟叹，谓乃今复见师弟子礼。此在周、程未起时，亦宋朝道学之盛有开必先耶！余感古道而识于此。” （选自《唐宋八大家文钞》） 【注】①游杨：“游”指游酢，“杨”指杨时，均为北宋著名理学家。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 枢密使A韩琦言之B天子C选书吏D给纸笔E命其门人祖F无择G就其家 2. 下列选项中表述错误的一项是（     ） A． “师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）是判断句，标志词为“者……也”。 B． “句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，标志词为“之”。 C． “蚓无爪牙之利，筋骨之强”（《劝学》）是定语后置句，标志词是“之”。 D． 《师说》中“不拘于时”与“学于余”，都是介词“于”加名词，构成介宾短语，所以，这两个句子都是介宾短语后置句。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 孙复年轻时参加科举考试没有考中进士，于是在泰山南面隐居，著书立说。 B． 孙复学问渊博。他担任侍讲官，被皇帝召到迩英阁说诗，遭人诋毁而停讲。 C． 孙复因孔直温狂妄不当的谋划而受到牵连，后因赵概等人上书得以官复原职。 D． 孙复治学严谨。他研究《春秋》，不曲解经义，探得经之本义。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居三岁，以嘉祐二年七月二十四日以疾卒于家。 （2）传道授业必有师，古之学者莫不然，而后世鲜有行之者。 5. 张孝先对这篇文章作了评注，请简要概括评注的内容。 【答案】 1.CDE 2.D 3.B 4.（1）过了三年，在嘉祐二年七月二十四日，孙先生因病在家去世。 （2）传授道理、教授学业一定要有老师，古代求学的人没有不是这样（需要向老师学习）的，而后世很少有践行（尊师风尚）的人。 5.① 称赞古代尊师重教的风尚； ② 高度评价石介对孙复执弟子礼的行为； ③ 阐明尊师对宋代道学兴盛的影响。 【解析】 【导语】 两则文本以孙复为核心，共铸北宋师道精神。文本一叙其生平，突出以《春秋》守经义、以师礼正风气，虽遭贬谪而道不改；文本二借张孝先之评，将其置于道学谱系，视作伊洛先声。二者互补：一在纪实，一在论史，共同揭示孙复以师道立身、经术传世的文化坐标，彰显庆历之际儒风丕变之端倪。 1. 句意：枢密使韩琦把他生病的消息告诉给了皇上，（皇上）便委派书吏送上纸笔，命令他的弟子祖无择到孙先生家。 “枢密使”是韩琦的官衔，中间不可断开，共同作主语，“枢密使韩琦言之天子”是省略句，也是状语后置，正常语序为“枢密使韩琦（于）天子言之”，可在C处断开； “选书吏”“给纸笔”均为动宾结构，独立成句，可在DE处断开； “命其门人祖无择就其家”是兼语句，“其门人祖无择”是“命”的宾语，“祖无择”又是“就其家”的主语，中间不可断开。 故选CDE。 2. A。正确。句意：老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。‌    B。正确。正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，有疑惑不能解决。 C。正确。正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。  D。错误。“于”表被动，被动句/介宾短语后置句，正常语序为“于余学”。句意：不受时俗的拘束。/向我学习。 故选D。 3. B．“担任侍讲官”“停讲”错误。文本一指出“召拜校书郎、国子监直讲。尝召见迩英阁说诗，将以为侍讲，而嫉之者言其讲说多异先儒，遂止”，大意是“于是朝廷便任命孙先生为校书郎和国子监直讲。先生曾经被召见到迩英阁讲说《诗经》，（皇上）将要任命他为侍讲，但是有嫉妒孙先生的人说他所讲的东西很多都和先儒不一样，于是就停止（没有任命）”，可见被皇帝召到迩英阁说时是校书郎和国子监直讲的身份，并非“侍讲官”，选项还把停止任命侍讲官曲解为“停讲”。 故选B。 4. （1）“居”，经过；第一个“以”，在；第二个“以”，因为；“卒”，死。 （2）“必”，一定，必然；“学者”，求学的人；“然”，这样；“鲜”，很少，少见；“行”，践行。 5. 第一步：锁定评注区间。快速定位文本二张孝先的评注内容，明确评注是针对孙复与石介师徒关系展开的。    第二步：分层提取要点。评注开篇“传道授业必有师”点明师道重要性（立论）；中间描写石介“侍立执杖屦甚恭谨”，以鲁人感叹侧面烘托（例证）；结尾“有开必先”将此事置于道学发展脉络中，点明其思想史意义（升华）。    第三步：归纳整合答案。 将三层信息对应为：① 赞叹古之师道；② 盛赞石介执弟子礼；③ 阐明此举为宋代道学兴盛之先声。三者由具体到抽象，逐层深化。    第四步：验证完整性。 核对三点是否涵盖评注的感慨、记叙、议论三层内容，确保无遗漏。 【 参考译文： 】 文本一： 先生名复，字明复，姓孙，是晋州平阳人。少年时孙先生考科举未果，便隐居在泰山的南面，潜心研究《春秋》，编写《尊王发微》。山东有很多求学的人，其中尤其贤明并且学有所得的人叫石介。石介之下的人都以弟子的身份侍奉他。 孙先生年过四十，家贫没有娶妻。一个名叫李迪的丞相将要把他弟弟的女儿嫁给他，孔道辅给事为人正直，严肃而稳重，不随便赞同别人，听闻孙先生的美名，便前往拜见他。石介拿着拐杖和鞋子站在孙先生旁边服侍，孙先生坐着，石介就在旁边站着，孙先生起来行礼石介就扶着他，等到孔道辅前去告辞也还是这样。山东的人平素都仰慕这两个人，从这里才见识并学习到作为弟子应尽的礼节，没有不赞叹这种尊师重道的师徒礼仪的，而李丞相、孔道辅也因此被士大夫所称道。 这之后，石介任学官，他在朝廷上说：“孙先生其实并不是真正的隐士，他想做官但是没有找到途径。”庆历二年，枢密副使范仲淹、资政殿学士富弼说孙先生的品德和学识应该为朝廷所用，于是朝廷便任命孙先生为校书郎和国子监直讲。先生曾经被召见到迩英阁讲说《诗经》，（皇上）将要任命他为侍讲，但是有嫉妒孙先生的人说他所讲的东西很多都和先儒不一样，于是就停止（没有任命）。 庆历七年，徐州人孔直温因为狂妄的谋划被抓捕治罪，在查抄他家的时候发现了落有孙先生姓名的诗，孙先生因此被贬监处州的商税。翰林学士赵概等十多人对皇上说：“孙先生的品行是世人的模范，学识是世人的老师，不应该将他流放在远处。”这样孙先生才被重新任命为国子监直讲。过了三年，在嘉祐二年七月二十四日，孙先生因病在家去世，享年六十六岁，孙先生生前官至殿中丞。 孙先生研究《春秋》，不被解释经籍的文字所迷惑，不发表异端邪说来改变经书的本意。他的言语简单质朴，对历史上的诸侯大夫的功过了然于心，并以之来考查时弊时局的利弊，从而来推断政治的得失，他得到经书的本意比较多。当他还在生病的时候，枢密使韩琦把他生病的消息告诉给了皇上，皇上便委派书吏送上纸笔，命令他的弟子祖无择到孙先生家，搜集文章十五篇，收录并收藏在秘阁中。 文本二： 张孝先说：“传授道理、教授学业一定要有老师，古代求学的人没有不是这样（需要向老师学习）的，而后世很少有践行（尊师风尚）的人。自孔子（洙泗）之后，至二程（伊洛）之学最为兴盛。‌程颢、程颐兄弟在春风中吟咏风月，游酢、杨时在雪中侍立等候，都是执弟子之礼义，直到现在还让人景仰羡慕。我看孙明复在泰山隐居，石介以师之礼服侍之。宾客到了，石介在边上非常恭敬地拿着手杖、鞋子等服侍他。鲁人都感叹，说如今又见到了执弟子礼的行为。这在周、程没有兴起的时候，宋朝道学的繁盛一定是有先河的，我对古道的感悟，并在此记录。” 七、（2025-2026・江苏南通如皋・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是时人不知难或是而意沉难见时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。世之学者，不能知也。 论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。夫古人之才，今人之才也。今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。何以验之？以学于孔子，不能极问也。圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。禹问难之，浅言复深，略指复分。盖起问难此说激而深切、触而著明也。 孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。 凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。问难之道，非必对圣人及生时也。世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。 （王充《论衡・卷九》） 材料二： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不能A皆是B时人C不知难D或是而意沉E难见F时人G不知问 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 是，肯定，与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”句中的“是”意思完全不同。 B． 难，反驳，与《曹刿论战》“大国，难测也，惧有伏焉”中的“难”意义不相同。 C． 安，怎么，与杜甫《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”中的“安”意思不同。 D． 贤，肯定，与韩愈《师说》“师不必贤于弟子”中的“贤”意义和用法完全相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 王充认为当时的学者相信老师，崇尚古人，但圣贤们文中写的东西未必全都正确，匆忙中说的话也不是都对。 B． 材料一作者以禹追问和责难皋陶为例，证明只有在圣人生前提出问难，才能激发深切的讨论，使道理明晰。 C． 材料一最后阐明了问难的目的在于“核道实义，证定是非”，并提出即使质疑孔子之说，在道理上也无不可。 D． 材料二借助孔子向郯子等人学习的史实，颠覆了士大夫的陈腐逻辑，使师道理论摆脱等级桎梏而回归本真。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？ （2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 5. 两则材料对于“从师”的态度有何不同？ 【答案】 1.BDF 2.D 3.B 4.（1）如果有不理解的问题，追溯并反驳孔子的言论，对道义有什么损害呢？ （2）六经的经文和传文都普遍学习过，不被时俗拘束，向我学习。 5.① 材料一从师态度：不盲从，质疑权威，以“核道实义”、证定是非为从师核心，强调通过“问难”验证真理； ② 材料二从师态度：平等从师，倡导“闻道有先后，术业有专攻”的平等师道，否定“师必贤于弟子”的等级观念，肯定突破时俗、主动从师的行为。 【解析】 【导语】 这两则材料展现了古代学者对师道传统的不同思考。王充《论衡》批判盲从权威，强调质疑精神，主张通过问难来辨明真理，体现了理性批判的治学态度；韩愈《师说》则侧重“道之所存，师之所存”的师道本质，破除身份等级束缚，提倡“不耻相师”的开放学风。两者共同构成了古代教育思想中尊师与求真的辩证统一。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不能全对，当时的人却不懂得反驳；有的虽正确，但意思隐晦，难得明白，当时的人也不晓得去追问。 “不能皆是”为谓语，承前省略主语“仓卒吐言”，“时人”为下句主语，故B处断句。 “时人”为主语，“不知”为谓语，“难”为宾语，故D处断句。 “意沉难见”是主谓短语，“时人不知问”与“时人不知难”结构一致，故F处断句。 故选BDF。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义以及常见的文学文化常识的能力。 A。正确。肯定/正确的事。句意：喜欢相信老师，推崇古人；/正确与谬误、成功与失败，转头之间便成了一场空。 B。正确。反驳/难以。句意：不知道进行反驳和质问；/大国的情况是难以揣测的，（我）担心他们会有埋伏。 C。正确。怎么/安稳。句意：怎么能都对呢？/任凭风吹雨打，（房屋）都安稳得像山一样。 D。“意义和用法完全相同”错误。意动用法，认为……贤能，肯定/动词，超过。句意：一定会肯定我通过贵难追问讲清是非的做法；/老师不一定超过弟子。 故选D。 3. 本题考查学生概述文言文内容的能力。 B。“证明只有在圣人生前提出问难，才能激发深切的讨论”错误。原文“问难之道，非必对圣人及生时”明确指出问难不必在圣人生前。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“追难”，追溯并反驳；“何伤于义”，状语后置句，正常语序为“于义何伤”；“伤”，损害。 （2）“不拘于时”，被动句，“于”表被动；“学于余”，状语后置句，正常语序为“于余学”。 5. 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ① 材料一： 文中提到“好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问 核道实义，证定是非也”，批判“信师是古”的盲从态度，强调从师治学要敢于问难质疑，以“核道实义、证定是非”为核心，不迷信圣贤权威。 ② 材料二： 文中提到“圣人无常师 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，倡导平等从师的观念，打破“师必贤于弟子”的等级偏见，主张以“闻道”先后、“术业”专攻为从师标准，肯定不拘时俗的从师行为。 参考译文： 材料一： 社会上的儒生学者，喜欢相信老师，推崇古人，认为圣人贤人说的都没有错，专心致志地讲述和学习，不知道进行反驳和质问。圣贤下笔写文章，尽管构思周密，还不能说完全正确，何况是匆忙中说的话，怎么能都对呢？不能全对，当时的人却不懂得反驳；有的虽正确，但意思隐晦，难得明白，当时的人也不晓得去追问。考察圣贤的说法，有很多自相违背；他们的文章，上下有很多互相矛盾。当今的学者，却不知道这一点。 圣人的话，不能完全理解；陈述的道理，不能立即领会透彻。不能立即领会透彻，就应该追问下去搞清楚；不能完全理解，就应该提出疑问来彻底弄通它。当年皋陶在舜的面前陈述治国的道理，说得肤浅粗略而不透彻。经过禹的追问和资难，原来肤浅的话又深入了一步，粗略的意思才又更清楚了。大概由于这样追问和责难，才使皋陶的话因受激发而说得更深刻，被触动而讲得更明白了。 孔子笑子游弹琴喝歌，子游引用孔子以前说过的话来反驳他。直到现在考察《论语》的原文，孔子的言论中还有很多类似讥笑弹琴唱歌的文句，但他的弟子中却很少有像子游那样敢辩驳的，所以孔子的话，始终有些像死结一样无法解开。由于七十弟子不敢辩驳，现在的儒生，就不能切实讲清孔子言论的是非了。 凡做学问的方法，不在于有无才能，难就难在敢于反问老师核实道理，确定是非。问难的方法，不一定要面对着圣人，赶在他活着的时候。现在解说圣人的道理来教人的人，不一定要圣人教过的话才敢说。如果有不理解的问题，追问责难孔子，对道理有什么损害呢？果真有传授圣人学业的才智，反驳孔子的说法，又有什么不合理呢？提出疑问来探究孔子的言论，辩驳那些难以理解的文句，世上有广博才能与超凡智慧、能够解答疑问和辨明难题的人，一定会认为我们这些敢于质疑辩论的言论是正确的。 材料二： 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能不如孔子。孔子说：“多人同行，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。 李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。 八、（2025-2026・江苏省南通市海门中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之，芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听进乃召董卓欲以胁太后卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。 （节选自西晋陈寿《三国志・武帝纪》） 材料二： 操少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。操患之，后逢叔父于路，乃阳败面喎口①；叔父怪而问其故，操曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩。嵩惊愕，呼操，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”操曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉，自后叔父有所告，嵩终不复信。操于是益得肆意矣。 （节选自吴国一文人《曹瞒传》） 材料三： 曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。 （节选自三国诸葛亮《后出师表》） 【注】①败面喎口：面部表情异常，口歪眼斜。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断开的地方的序号填入答题卡。 太后A不听B进C乃召D董卓E欲以胁F太后G卓未至H而进见杀。 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “异”，意为“认为……与众不同”，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法不一样。 B． “除”，意为“拜官、授职”，与后文中的“迁”“拜”都是古代用于官职变迁的词语。 C． “叔父言汝中风，已差乎？”的“差”，与成语“差强人意”的“差”含义相同。 D． “险于乌巢”“危于祁连”与《劝学》中“青，取之于蓝”的句式相同。 3. 下列对阅读材料的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 《三国志・武帝纪》中的曹操，从小机灵聪明，任性放纵；多谋善断，有胆识，有远见，拒绝参加废帝图谋，变卖家产，招集义兵。 B． 《曹瞒传》中“败面喎口”的故事，情节生动，让人物在其中自我表现，自我展示，寓褒于叙，凸显了少年曹操聪明狡黠的形象。 C． 《后出师表》写曹操才智过人，善于用兵，但也经历“困”“险”“危”“逼”“几败”“殆死”的磨难，可知举大业必冒危险，不能“坐定天下”的道理。 D． 三则材料文本类型不同，语言风格各异：《三国志》叙述客观，平实严谨；《曹瞒传》描写细致，较为生动；《后出师表》句式整散结合，情感真挚。 4. 把文言文阅读材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）于其身也，则耻师焉，惑矣。（韩愈《师说》） （3）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） 5. 上述三段文字中曹操的形象各有不同，请结合选文出处简析其原因。 【答案】 1.BEG 2.C 3.B 4.（1）天下将要大乱，不是经邦济世的人是不可能拯救局势的，能使天下安定的人，可能就是你啊！ （2）对于他自己，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。 （3）白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。 5.① 材料一选自后世史家的著作，记叙了曹操生平经历，旨在关注人物的资鉴意义；② 材料二选自敌国文人的小说化野史，着重塑造曹操的狡诈形象，有意贬斥；③ 材料三选自敌国重臣的奏章，罗列了涉及曹操的事实，意在为“出师”做铺垫。 【解析】 【导语】 三则材料从不同维度塑造曹操形象：材料一述其青年入仕、拒谋废帝、避董卓东归起兵，显其政治远见与果决；材料二记其装病骗叔父避责，露其少年狡黠；材料三借诸葛亮之口言其用兵多险、亦有败绩，补其能力局限。三则互映，打破单一评价，呈现立体、多面的曹操形象，为理解其性格与行事逻辑提供丰富史料支撑。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但何太后不同意。何进便召董卓进京，企图胁迫太后以达到诛宦的目的，但董卓还未到京城，何进便被杀了。 “太后不听”主谓结构，单独成句，故B处断句； “进”作主语，“召”作谓语，“董卓”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，故E处断句； “太后”作“胁”的宾语，中间不能断句，“卓”作主语，主语前断句，故G处断句。 故选BEG。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象、词类活用、文言句式的理解能力。 A.正确。意动用法，认为……与众不同/使动用法，使……舞蹈。句意：只有梁国乔玄、南阳何颙认为他与众不同。/使深渊中的蛟龙舞蹈。 B.正确。 C.错误。含义不同。病好/稍微地、比较地。句意：你叔父说你中风了，已经好了吗？/大体上还能使人满意。 D.正确。都是状语后置句，正常语序是“于乌巢险”“于祁连危”/“青，于蓝取之”。句意：在乌巢遇上危险。/在祁山遭到厄难。/靛青是从蓝草中提取的。 故选C。 3. 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B．“寓褒于叙，凸显了少年曹操聪明狡黠的形象”错，材料二写曹操因叔父告状而装病骗父，让父亲不再信叔父，以便自己肆意游荡，这一行为并非值得肯定的“聪明”，而是体现其为达目的耍手段的狡黠，凸显了少年曹操奸诈、有计谋的形象。文本通过客观叙述这一事件，暗含对其心机的批评，是“寓贬于叙”，而非“寓褒于叙”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“命世”，经邦济世；“济”，拯救；“安”，使……安定。 （2）“于”，对于；“耻”，以……为耻；“惑”，糊涂。 （3）“白露”，白茫茫的雾气；“如”，到、往；“万顷之茫然”，定语后置句，正常语序是“茫然之万顷”。 5. 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ① 材料一出自陈寿《三国志・武帝纪》，作为正史，旨在客观记录曹操生平。文中叙其拒废帝、避董卓、散财起兵等事，既写其机警有权数的特质，也展现其在乱世中的政治选择与作为，为后世提供历史参考，体现正史对人物资鉴意义的关注。 ② 材料二出自《宋史・周敦颐传》所引野史。以“败面喎口”骗叔父的细节，刻意凸显曹操少年狡诈，借其耍手段避责、放任游荡的行为，表达贬斥态度。 ③ 材料三出自诸葛亮《后出师表》，作为呈给蜀汉后主的奏章，目的是论证北伐的必要性与艰巨性。文中提及曹操虽智计殊绝，却多有败绩，并非否定曹操，而是以曹操之能仍有失误为例，反衬自身北伐面临的困难，为“出师”的合理性与风险做铺垫，服务于奏疏的论证需求。 参考译文： 材料一： 曹操小的时候聪敏机警，善机变懂权术，为人任性有侠气而放荡不羁，他不从事正当职业，因此世上没有人认为他不同寻常；只有梁国乔玄、南阳何颙认为他与众不同。乔玄对曹操说：“天下将要大乱，不是经邦济世的人是不可能拯救局势的，能使天下安定的人，可能就是你啊！”二十岁的时候因为被推荐为孝廉而被任命做了郎，接着升迁做了洛阳北部尉，再接着被调到顿丘做了顿丘的县令，又被皇帝征召任命做了议郎。汉灵帝光和末年，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等人联络四方豪杰，图谋废除汉灵帝，另立合肥侯为帝。他们试图说服太祖入伙，却遭到太祖拒绝。王芬等人最终没能得逞。金城郡人边章、韩遂袭杀刺史和郡守，率众叛乱，手下人马多达十几万，天下因此动乱不安起来。朝廷征召太祖任典军校尉。汉灵帝恰在此时驾崩，太子即位，何太后临朝执政。大将军何进与袁绍策划诛杀宦官，但何太后不同意。何进便召董卓进京，企图胁迫太后以达到诛宦的目的，但董卓还未到京城，何进便被杀了。董卓到京以后，随即废皇帝弘农王而立献帝刘协，京都顿时大乱。董卓表荐太祖任骁骑校尉一职，想与他共谋朝政。太祖当即改名换姓，暗中抄小道向东逃归。出了虎牢关，路过中牟县时，一个亭长见他形迹可疑，将他抓住送往县城，幸亏城里有一个私下认识他的人替他求情，太祖才得以获释。而这时董卓又杀死了太后和弘农王。太祖得到消息，一到陈留县就变卖家产，组织义军，准备诛讨董卓。但一直到冬十二月才在己吾县起兵，这一年就是汉灵帝中平六年。 材料二： 曹操年轻时喜欢架鹰牵狗打猎，生活游荡没有节制，他的叔父多次把这些事告诉曹嵩。曹操对此很担心，后来在路上遇到叔父，就假装口歪眼斜；叔父觉得奇怪，问他原因，曹操说：“突然中风了。” 叔父把这件事告诉了曹嵩。曹嵩很吃惊，叫来曹操，却见曹操的面容、嘴巴和平时一样。曹嵩问：“你叔父说你中风了，已经好了吗？” 曹操说：“我从来没中过风，只是叔父不喜欢我，所以故意编造谎言冤枉我罢了。” 曹嵩于是对叔父产生了怀疑，从此以后，叔父再告发曹操的事，曹嵩始终不再相信。曹操因此更加能够随心所欲、无所顾忌地游荡了。 材料三： 曹操的智能谋略，远远超过别人，他用兵，像孙武、吴起那样，但是在南阳受到窘困，在乌巢遇上危险，在祁山遭到厄难，在黎阳被敌困逼，几乎惨败在北山，差一点死在潼关，然后才得僭称国号于一时。何况臣下才能低下，而竟想不冒艰险来平定天下，这是臣下所不能理解的第三点。曹操五次攻打昌霸而攻不下；四次想跨越巢湖而未成功，任用李服，而李服密谋对付他；委用夏侯渊，而夏侯渊却败死了。先帝常常称赞曹操有能耐，可还是有这些挫败，何况臣下才能低劣，怎能保证一定得胜呢？这是臣下所不能理解的第四点。 九、（2025-2026・江苏省盐城市大丰区新丰中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 白居易，字乐天，太原人。幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者，一览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”居易文辞富艳，尤精于诗笔，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士，拜左拾遗。淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。上颇不悦，谓李绎曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绎对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下鄄。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。十三年冬，召还京师，拜司门员外郎。凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排摈，不得用其才。时天子荒纵不法执政非其人制御乖方河朔复乱居易累上疏论其事天子不能用乃求外任七月，除杭州刺史。大中元年卒，时年七十六。 （选自《旧唐书》，有删节） 文本二： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音铮铮然，有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行》序） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 时天子荒纵不法/执政非/其人制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论/其事天子不能用/乃求外任/ B． 时天子荒纵不法/执政非其人/制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论/其事天子不能用/乃求外任/ C． 时天子荒纵不法/执政非其人/制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论其事/天子不能用/乃求外任/ D． 时天子荒纵不法/执政非/其人制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论其事/天子不能用/乃求外任/ 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 拾遗，唐代官名，掌供奉、讽谏。武则天时始置，分左、右拾遗。左拾遗属门下省，右拾遗属中书省。 B． 太宗，是皇帝的谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣、平民等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号且都是好的评价，这种称号被称为谥或谥号。 C． 左迁，是贬官、降职的委婉说法。文中同指白居易贬官的词语还有“迁谪”，指官吏因罪降职并流放。 D． 贾人指商人。“商”与“贾”在古代含义并不完全相同，行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 白居易文才出众。顾况擅长写文章，后辈的文章他都没有中意的，但对居易的文章却十分赞赏，并给予了非常高的评价。 B． 白居易擅长作诗。他写的众多诗歌都富有讽谏之意，针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，当时的读书人收藏了他很多文章。 C． 白居易积极进谏。淄青节度使李师道想为魏徵的子孙赎买住宅，白居易认为应由朝廷来做此事，皇帝听从了他的意见。 D． 白居易坦率耿介。针对吐突承璀任招讨使一事，他进谏时言辞急切让皇帝很不高兴，幸亏李绎为他说情，才纾解了皇帝的不满。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 5. 请简要说明白居易被贬为江表刺史的原因。 【答案】 1.C 2.B 3.B 4.（ 1 ）皇上说：“你说得对。”从此白居易的意见多被采纳。 （ 2 ）我于是写了这首长诗，作歌赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 5.① 作为宫官，先于谏官越职言事，不合礼法； ② 得罪小人，被人指摘； ③ 招致执政不满，被上奏贬职。 【解析】 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失策，河朔再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。 “执政”指的是执政官，“执政非”句意不完整，“其人”应作“非”的宾语，中间不可断开，故排除AD； “论”应作“其事”的谓语，中间不可断开，故排除B。 故选C。 2. 本题考查学生掌握常见的文化常识的能力。 B．“太宗，是皇帝的谥号”说法错误。太宗是庙号。“平民”错误，古代平民没有谥号。“……朝廷根据他们的生平行为给予一种称号且都是好的评价”说法错误，谥号是朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬其善恶，所以谥号有好有坏。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“当时的读书人收藏了他很多文章”说法错误。从文中“士君子多之”是读书人都很赞赏他，并没有说收藏。 故选B。 4. 本题考查学生翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，正确；“见”，表被动；“听纳”，采纳。 （2）“因为”，于是写作；“凡”，总共；“言”，字；“命”，命名。 5. 本题考查学生归纳文章内容的能力。 根据文中“居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事”可知，白居易第一个上疏论说他的冤屈，请求抓紧捕贼来一雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。白居易作为宫官，先于谏官越职言事，不合礼法。 根据文中“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行”可知，正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。白居易得罪小人，被人指摘。 根据“执政方恶其言事，奏贬为江表刺史”可知，主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。可归纳出，白居易招致执政不满，被上奏贬职。 参考译文： 文本一： 白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。看了白居易的文章，顾况不由得到门口以礼相迎，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，没想到又遇见了你。”白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士，任命他为左拾遗。淄青节度使李师道献绢，为魏徵子孙赎买住宅，白居易谏奏道：“魏徵是陛下先朝宰相，太宗曾赐宫殿建筑用材给他修成正宅，与诸官的宅第大不相同。子孙典押，钱并不多，自然可由公家为他赎买，而让李师道掠此美名，此事的确不合适。”宪宗认为很正确。王承宗反叛，皇上命神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中十有七八上奏劝止。白居易面谏皇上，情辞十分急切。皇上很不高兴，对李绎说：“白居易这小子，是朕提拔他才有这样的声名地位，他却对朕无礼，朕确实难以忍受。”李绎回答说：“白居易之所以不避死亡的惩罚，事无巨细必定要说，正为报答陛下对他的大力提拔，并非说话轻佻。”皇上说：“你说的对。”从此白居易的意见多被采纳。元和六年四月，白居易遭逢母亲陈夫人去世，白居易退职还居下鄄。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职，元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上疏论说他的冤屈，请求抓紧捕贼来一雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史，追发诏令授任江州司马。元和十三年冬天，白居易被召回京师，授予司门员外郎。凡是朝廷内关涉文字的职务，白居易无不首当其选，然而大多被排斥，不能施展他的才干。当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失策，河朔再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。七月，授予杭州刺史。大中元年，白居易去世，时年七十六岁。 文本二：        元和十年，我贬官九江郡司马。第二年秋天，到湓浦口送一位客人，夜里听见船上有弹琵琶的，听琵琶音调，铮铮然有京城曲调的韵味。问弹琵琶的人，原来是长安歌伎，曾经向穆、曹二位大师学过琵琶，年长色衰，嫁给了一个商人。我命令手下人摆酒，让她畅快地弹几支曲子。弹完后，她面容忧伤。她述说了自己年轻时的欢乐生活，又说如今漂泊沦落，悲愁苦楚，四处漂流。我出京做官二年，心气和平，舒适安逸，受她这番话的触动，这天晚上才感觉到了贬官的滋味。我于是写了这首长诗，作歌赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 十、（2025-2026・江苏扬州邗江・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 知者之所短，不若愚者之所修；贤者之所不足，不若众人之有余。何以知其然？夫宋画吴冶，刻刑镂法，其为微妙，尧、舜之圣不能及。蔡之幼女，卫之稚质，梱纂组①，杂奇彩，抑墨质，扬赤文，禹、汤之智不能逮。夫天之所覆，地之所载，包于六合之内，托于宇宙之间，阴阳之所生，血气之精，含牙戴角，前爪后趾，喜而合，怒而斗，见利而就，避害而去，其情一也。虽所好恶，其与人无以异，然其爪牙虽利，筋骨虽强，不免制于人者，知不能相通，力不能相一也。各有其自然之势，无禀受于外，故力竭功沮。夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔以备矰弋②。蚁知为垤③，獾貉为曲穴，虎豹有茂草，连比以像宫室，阴以防雨，景以蔽日。此亦鸟兽之所以知求合于其所利。今使人生于辟陋之国，长于穷檐漏室之下，长无兄弟，少无父母，目未尝见礼节，耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚然其知者必寡矣。昔者仓颉作书，容成造历，胡曹为衣，后稷耕稼，仪狄作酒，奚仲为车。此六人者，皆有神明之道，圣智之迹，故人作一事而遗后世，非能一人而独兼有之。各悉其知，贵其所欲达，遂为天下备。今使六子者易事，而明弗能见者何？万物至众，而知不足以奄之。周室以后，无六子之贤，而皆修其业，当世之人，无一人之才（若六子），而知其六贤之道者何？教顺施续，而知能流通。 由此观之，学不可已，明矣。 （节选自《淮南子・修务训》，有删改） 材料二： 君子曰：学不可以已。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《劝学》） 【注】①梱纂组：编织绶带。②矰弋：系有丝绳的射鸟短矢。③垤：小土堆。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡空格处依次填写正确断句处标号。 耳未尝闻A先古B独守专室C而不出D门E使其性F虽不愚G然其知者必H寡矣。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 何以，即“以何”，与《短歌行》中“何以解忧”的语法现象相同。 B． 而，表示顺承关系，与材料二中“终日而思”的“而”用法不同。 C． 爪牙，指动物的爪子和牙齿，与“敌人的爪牙”中“爪牙”的意思不同。 D． 遗，指留下、留给，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”的意思相同。 3. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 作者以宋画吴冶和蔡、卫梱纂组的事例，论证了智者的短处比不过愚者的长处，贤者的不足比不过一般人的有余的道理。 B． 蚂蚁、獾貉建造不同的洞穴，与大雁顺风衔芦飞翔一样，都是在运用自身的先天本能智慧求得生存的利益。 C． 阴阳二气化生的各种动物，无法摆脱被人类控制的命运，是因为它们喜好和厌恶的东西与人类没有什么不同。 D． 虽然仓颉等先贤的智慧并不能覆盖全部领域，但他们对后世各有贡献，其中蕴含的道理与“术业有专攻”相似。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见利而就，避害而去，其情一也。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里。 5. 结合两则材料，概括“学不可以已”的原因有哪些。 【答案】 1.BEG 2.D 3.C 4.（1）看到好处就靠近，遇到灾害就离开，它们的本性是相同的。 （2）借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里之外。 5.① 学习可以增长智慧。② 学习可以延续知识。③ 学习可以弥补不足。 【解析】 【导语】 选文《淮南子》以自然现象和先贤事例说明个体认知的局限性，强调后天学习的重要性；《劝学》则通过类比论证，突出善假于物的学习智慧。两则材料形成互补：《淮南子》侧重认知局限的客观性，《劝学》强调主观能动性。论证手法上，前者善用铺排事例，后者精于比喻说理，共同阐述了古代的劝学思想。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：耳朵从未听过古代的圣贤之道，即便他独自守在屋里不出门，就算他本性不愚笨，他所具备的知识也一定是匮乏的。 “先古”作“闻”的宾语，构成动宾结构，故B处断开； “不出门”是“独守专室”的具体表现，“而”起连接作用，故其后E处断开； “不愚”作“其性”的谓语，构成主谓短语，“然”表转折引出下一句，故G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生理解文言词语一词多义现象、辨析特殊句式的能力。 A．正确。“何以”，宾语前置，正常语序是“以何”。句意：凭什么知道是这样呢？/靠什么来排解忧闷？ B.正确。“而”，连词，表示顺承关系/连词，表示修饰关系。句意：它们高兴时就聚合。/一天到晚地冥思苦想。 C.正确。“爪牙”，动物的爪子和牙齿/坏人的党羽或替坏人出力办事的狗腿子。句意：但即便它们的爪子和牙齿很锋利。/敌人的党羽或替敌人出力办事的狗腿子。 D．“意思相同”错误。“遗”，留下、留给/放弃、舍弃。句意：所以他们每人做成一件事，就为后世留下了功绩。/小的方面要学习，大的方面却放弃。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“是因为它们喜好和厌恶的东西与人类没有什么不同”错误，材料一明确动物“不免制于人者，知不能相通，力不能相一也”，即原因是智慧无法相通、力量无法统一，而非“好恶与人类无异”。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“就”，靠近；“去”，离开；“情”，本性；“一”，一样，相同。 （2）“假”，借助；“舆”，车；“利足”，善于奔走；“致”，到达。 5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ① 学习可以增长智慧：材料一指出，即使本性不愚钝，若“独守专室而不出门”，也会 “知者必寡”；材料二强调君子“生非异也，善假于物也”，学习能借助外力拓展能力，弥补自身局限，提升认知水平。 ② 学习可以延续知识：材料一提到仓颉、后稷等先贤“各悉其知，贵其所欲达，遂为天下备”，其智慧通过学习得以传承，“教顺施续，而知能流通”；若无学习，先贤之道难以延续，后世难以习得前人经验。 ③ 学习可以弥补不足：材料一指出万物繁多，“知不足以奄之”，个人智慧有限，需通过学习汇聚众人之长；材料二以“登高而招”“顺风而呼”等比喻，说明学习能让人“博见”“彰闻”，更好地应对复杂世界，实现自身价值。 参考译文： 材料一： 聪明人的短处，不如愚人的长处；贤人的不足之处，不如众人的擅长之处。凭什么知道是这样呢？宋国人的绘画技巧、吴国人的冶炼工艺，在器物上雕刻花纹、镂刻图案，其精妙细致的程度，即便是尧、舜那样的圣人也无法达到。蔡国的少女、卫国的姑娘，编织绶带，调配奇异的色彩，或浓墨打底，或凸显鲜红花纹，即便拥有夏禹、商汤那样的智慧，也难以做到如此精巧。苍天覆盖之下、大地承载之上，包容在天地四方之内、寄托于宇宙之间的万物，由阴阳二气生成、饱含血气精华的生灵，有的长着牙齿和犄角，有的前有爪后有趾。它们高兴时就聚合，愤怒时就争斗，看到好处就靠近，遇到灾害就离开，它们的本性是相同的。虽然它们各有自己喜好和厌恶的东西，但它们求生的本能和趋利避害的特点与人类没什么不同。但即便它们爪牙锋利、筋骨强健，最终还是免不了被人类控制，原因就在于它们的认知无法互通，力量无法统一。每种生物都有其天生的本能与习性，没有从外界获得额外的智慧与协作能力，所以最终会力量耗尽、难以成事。大雁顺着风向飞行以节省体力，口衔芦苇飞翔以防备猎人的箭。蚂蚁懂得筑造土丘，獾和貉会挖掘曲折的洞穴，虎豹会选择茂密的草丛作为栖息地，还会将草丛连接排列得像宫室一样，利用树荫躲避雨水，借助阴凉遮挡烈日。这也是鸟兽懂得寻求对自己有利条件的表现啊。假如有人生在偏僻落后的国家，长在破败漏雨的房屋里，成年后没有兄弟，年幼时就失去父母，眼睛从未见过礼仪规范，耳朵从未听过古代的圣贤之道，即便他独自守在屋里不出门，就算他本性不愚笨，他所具备的知识也一定是匮乏的。从前，仓颉创造文字，容成制定历法，胡曹制作衣服，后稷发明农耕，仪狄酿造酒浆，奚仲制造车辆。这六个人，都拥有超凡的智慧、圣明的才思，所以他们每人做成一件事，就为后世留下了功绩，并非能靠某一个人独自掌握所有技能。他们各自充分发挥自己的才智，专注于实现自己想要达成的目标，最终为天下人提供了完备的生活所需。如今要是让这六个人交换所做的事情，他们的聪明才智就无法施展，这是为什么呢？因为天下万物极其繁多，单个人的知识无法将所有事物都涵盖。周朝以后，没有像这六人那样贤能的人，却仍能传承、修习他们开创的事业；当今世上的人，没有哪一个能拥有这六人的才智，却能知晓这六位贤人的技艺与方法，这又是为什么呢？是因为教化得以延续传承，知识与能力得以流通传播啊。 由此看来，学习是不可停止的，这是很明确的道理了。 材料二： 君子说：学习是不可以停止的。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 十一、（2025-2026・江苏省扬州市新华中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》） 材料二： 吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹持，虽懦夫亦有立志。子思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，摒除一切，从事于克已之学。 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义②，则须专看一家文稿；作各体诗亦然；作试帖③亦然；万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！ 凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以告我共析之。且书信既详则四千里外之兄弟不啻晤言一室乐何如乎？ （选自曾国藩《求业之方法》，有删改） 【注】①暗疏：默写；②制义：八股文；③试帖：一种诗歌体裁。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 且书信A既详B则四千里C外D之兄弟E不啻F晤言一室G乐H何如乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 省，记起、记住，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”意思不同。 B． 竟日，一整天，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“终日”意思相同。 C． 而，表顺承，与《劝学》中“取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思不同。 D． 然，这样，与《劝学》“使之然也”中的“然”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（     ） A． 秦观少时天资聪颖，过目成诵，但反而让他骄傲自满，放纵自己，荒废了学业。 B． 秦观结合自身经历，认为损害大家学业的往往是“自放”“善忘”这两种情况。 C． 曾国藩反省自己为学有欠扎实，如同用慢火温煮未沸的汤，因而难有真正成就。 D． 曾国藩认为研习一门专业必会有所得、有所疑，并鼓励诸弟写信与他交流探讨。 4. 把下面的句子，翻译成现代汉语。 （1）而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 5. 秦观和曾国藩都总结了为学的教训与经验。请结合两则材料，简要概括他们的“为学之道”。 【答案】 1.BEG 2.C 3.B 4.（1）然而我的聪明（已经）衰退损耗了，几乎不如过去的十分之一二。 （2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 5.① 秦观：为学要勤勉。② 曾国藩：要专心一业，反对精力分散；学习上有心得或疑惑，要能同他人探讨。 【解析】 【导语】 这两篇文言文均围绕“为学之道”展开，但视角各异。秦观《劝学》以自省笔调，通过少年聪颖却荒废、中年发奋却健忘的对比，揭示“不勤”与“善忘”两大学习障碍，最终以编纂《精骑集》的实践体现“博观约取”的治学智慧。曾国藩则从方法论切入，强调“专一”的核心价值，以“猛火煮漫火温”为喻，主张为学需经历集中突破与持续精进两个阶段。两文互补，前者重学习态度，后者重治学方法，共同构成传统文人的学习哲学。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而且如果书信写得详细，那么远在四千里之外的兄弟，就如同在一间屋子里当面交谈一样，这是何等的快乐啊！ “书信既详”是主谓结构，“则”是表顺承关系的连词，其前B处应断开； “四千里外之兄弟”是偏正短语作主语，为突出主语且让句子成分明晰，其后E处可断开； “晤言一室”作“不啻”的宾语，且“乐”是下句主语，两句中间G处应断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。记起、记住/省察。句意：（这样）就再也记不住了。/君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 B.正确。句意：他每次来都要畅谈一整天。/我曾经整日思索。 C.错误。都是连词，表转折，却，但。句意：我挖了很多口井，却没有一口井能挖到泉水喝。/从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 D.正确。句意：作各种体裁的诗也是这样。/让它这样的。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“认为损害大家学业的往往是‘自放‘‘善忘’这两种情况”错误。结合材料一“故虽有强记之力，而常废于不勤”和“故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也”可知，首先，原文说的是“败吾业者”，不是大家：其次，损坏学业的是“不勤”与“善忘”两种情况，而不是“自放”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“衰耗”，衰退损耗；“殆”，几乎；“曩时”，过去；“十一二”，十分之一二。 （2）“无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，应为“无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，向上、向下；“黄泉”，地下的泉水；“一”，专一。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ① 秦观：为学要勤勉。秦观少时“有强记之力”，却“负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日”，最终“常废于不勤”；年长后 发愤自惩”，才醒悟勤勉是治学的关键。 ② 曾国藩：要专心一业，反对精力分散。曾国藩提出“求业之精，别无他法，曰专而已矣”，并以自身“掘井多而无泉可饮”为戒，告诫诸弟“万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣”。学习上有心得或疑惑，要能同他人探讨。曾国藩认为专一业者“必有心得，亦必有疑义”，鼓励诸弟“有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以告我共析之”，主张通过书信交流促进学业进步。 参考译文： 材料一： 我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写文章，也没有多大差错。（可我）依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月里，也没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。 近几年来，我常以发奋读书来惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而我的聪明（已经）衰退损耗了，几乎不如过去的十分之一二。现在每看一件事，一定要反复推敲多次，但合上书还是感到茫然不知，（这样）就再也记不住了。所以，即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。 唉！损害我学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙搴回答邢邵的话说：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你数万疲弱的士兵。”心中赞同他的说法，（于是）摘取“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录若干条，编成几卷，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来弥补吧。 材料二： 吴竹如最近和我来往十分密切，他每次来都要畅谈一整天，我们所谈论的都是关于修身养性、治国安邦的大道理。竹如一定要我搬进城里住，原因是城内有镜海先生可以拜为老师，倭艮峰先生、窦兰泉可以引为朋友。有师友这样从旁扶持，即使是懦夫也能立下志向。我想起朱熹先生说过，做学问好比熬肉，必须先用猛火煮，然后再用慢火温。我平生的学问，从来没有用“猛火”煮过，虽然稍微有些见识，也只是从领悟中得来的，偶尔用功也不过是凭兴趣探索罢了。这就好比一锅没烧开的温水，立刻用慢火去温，只会越煮越夹生。因此，我迫切想搬进城内，摒除一切杂念，专心致志地研习“克己”的学问。 要想学业精深，没有别的方法，只有一个“专”字罢了。谚语说“艺多不养身”，说的就是不专一的毛病。我挖了很多口井，却没有一口井能挖到泉水喝，这就是不专一的过错。各位弟弟必须力求专精于一门学业。比如九弟志在书法，也不必完全废弃其他学业，但每天练习书法的功夫，绝不可不提起精神，无论何时何事，都要能心领神会，有所感悟。四弟、六弟，我不知道你们心里是否有专门嗜好的学业？如果志向在深入研究经书，就必须专守一部经；如果志向在写作八股文，就必须专看一家的文稿；如果志向在写作古文，就必须专看一家的文集；作各种体裁的诗也是这样；作试帖诗也是这样；万万不可以同时兼顾，样样都涉猎；如果样样都学，必定会一无所成。切切牢记！千万千万！ 凡是专攻一门学业的人，必定会有所心得体会，也必定会产生疑难问题。弟弟们有心得体会，可以告诉我，我们一同欣赏品味；有疑难问题，可以告诉我，我们一同分析探讨。而且如果书信写得详细，那么远在四千里之外的兄弟，就如同在一间屋子里当面交谈一样，这是何等的快乐啊！ 十二、（2025-2026・江苏省南京市金陵中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，谥号靖节先生。 （节选自《宋书・陶潜传》） 材料二： 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 （节选陶渊明《五柳先生传》） 材料三： 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。 （节选自萧统《陶渊明集序》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五六月【A】中【B】北窗【C】下【D】卧【E】遇凉风【F】暂至【G】自谓【H】是羲皇上人 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 古人幼时命名，成年取字，字和名的意思可以相同、相近或相反。 B． 致，招请，与《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观”中“致”的意思不同。 C． 靖节，即陶渊明去世后，由其亲友、门生赠予的私谥号，这一谥号体现其坚守节操、不慕名利、安贫乐道的人格特质。 D． 恨，遗憾，与《出师表》“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 陶渊明起初因家贫出任州祭酒，不久便辞官回家，是因为天性使然，无法忍受官场的束缚。 B． 因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。 C． 陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。 D． 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （2）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。 5. 材料三中萧统称“尚想其德”，结合材料一分析陶渊明的“德”表现在哪些方面？ 【答案】 1.BEG 2.D 3.B 4.（ 1 ）（陶潜）经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，他不计较得失，凭借这来结束自己的一生。 （ 2 ）州里征召他担任主簿，他不去任职。自己种田来养活自己，因此患上了瘦弱的病。 5.① 淡泊名利，不追求功名利禄。 ② 热爱读书，追求知识和智慧。 ③ 真率自然，不拘泥于世俗礼节。 ④ 清静寡欲，追求简朴的生活。 ⑤ 有高尚的情趣，通过创作表达自己的情感和志向。 【解析】 【导语】 选文通过三则材料，展现了陶渊明的高洁品格。材料一刻画出其淡泊名利、率真自然的隐士形象，材料二点明其安贫乐道的精神内核，材料三强化了陶渊明的文化影响力。三则材料共同构建了一个超脱世俗、坚守本真的文人典范，其“德”主要体现在不慕荣利的操守和追求精神自由的人生态度。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在五六月间，在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。 “五六月中”是时间状语，应单独断开，故在B处断开； “卧”是谓语，主语省略，“北窗下”是“卧”的状语，故在E处断开； “凉风暂至”是“遇”的宾语，故在G处断开； “自谓是羲皇上人”主谓宾结构完整，独立成句。 故选BEG。 2. 本题考查学生掌握古代文化常识和文言词语中一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。“致”：招请/得到。句意：但是却不能招请他来。/家里穷，没有办法得到书来看。 C.正确。 D．“意思不同”错误，意思相同，都是“遗憾”。句意：遗憾的是我们没有生活在同一个时代。/没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。 故选D。 3. 本题考查学生对文言内容的理解能力。 B．“因为……所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请”错误，强加因果。文中没有直接说明陶渊明拒绝江州刺史邀请的原因是不满官场的腐败；陶渊明的曾祖官至大司马，与陶渊明对官场黑暗了解颇多，也没有直接关系。陶渊明不愿意为了五斗米折腰，是因为他不慕名利、洁身自好。文章也没有说明其拒绝王弘邀请与曾祖担任大司马之间有直接关联。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“著”，写；“颇示”，很能显示；“以”，凭借。 （2）“召”，征召；“不就”，不去任职；“躬耕”，自己种田；“自资”，宾语前置，“资自”，养活自己；“羸”，瘦弱。 5. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ① 根据“闲静少言，不慕荣利”“我不能为五斗米折腰向乡里小人”等处可知，陶渊明淡泊名利，不追求功名利禄。 ② 根据“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食”“少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食”可知，陶渊明热爱读书，追求知识和智慧。 ③ 根据“贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此”可知，陶渊明真率自然，不拘泥于世俗礼节。 ④ 根据“环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”可知，陶渊明清静寡欲，追求简朴的生活。 ⑤ 根据“‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》”，陶渊明有高尚的情趣，通过创作表达自己的情感和志向。 参考译文：              材料一：        陶潜，字渊明，是浔阳柴桑人。他的曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高雅的志趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己，说：“先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，于是就用它作为自己的号。他清闲安静很少说话，不爱慕功名利禄。他喜欢读书，不追求深入理解，每当对书中的内容有所领悟时，就会高兴得忘了吃饭。他生性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道他这样的境况，有时就置办酒席招他过来，他去饮酒一定会喝完，希望是一定要醉。醉了以后就回去，从来没有留恋不舍的样子。家里四壁空空，不能遮阳挡风，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，还是安然自若的样子。他经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向。他不计较得失，凭借这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。        因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒，但他不能忍受官吏的生活，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他担任主簿，他不去任职。自己种田来养活自己，因此患上了瘦弱的病。他又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），妻子和儿子坚持请求种粳米，于是命令二顷五十亩种秫，五十亩种粳米。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮。陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。义熙末年，被征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但是却不能叫他来（指叫陶潜来他府上）。他曾经九月九日走出宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花，忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律，但是收藏了一张无弦琴，每喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以离开了。”他的率真性情就是这样。        郡将看望陶潜时，正赶上他酿的酒熟了，（陶潜）就用头上葛布制的头巾过滤酒液，过滤完了又把头巾戴在头上。（陶潜）从幼年起就喜爱读书，只喜欢清静寡欲，读书有所获得就高兴得忘了吃饭。曾经说：在五六月间，在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。（陶潜）在元嘉四年去世，时年六十三岁，世称靖节先生。                    材料二：            赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡（哀伤），不为富贵而奔波劳碌。”她说的就是五柳先生这样的一类人吧？一边喝酒一边赋诗，以使他的志趣愉悦。        材料三：        我一直喜欢陶渊明的文章，读起来总是爱不释手，非常向往他的品德，遗憾的是我们没有生活在同一个时代。所以搜集校正他的作品，粗略地分类编目（结了一个集子）。 十三、（2025-2026・江苏南通・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》） 材料二： 吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹持，虽懦夫亦有立志。子思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，摒除一切，从事于克己之学。 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义②，则须专看一家文稿；作各体诗亦然；作试帖③亦然；万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！ 凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以告我共析之。且书信既详则四千里外之兄弟不啻晤言一室乐何如乎？ （选自曾国藩《求业之方法》，有删改） 【注】①暗疏：默写；②制义：八股文；③试帖：一种诗歌体裁。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 且书信A既详B则四千里C外D之兄弟E不啻F晤言一室G乐H何如乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 滑稽，音gǔ jī，能言善辩的人，西汉司马迁《史记》中有专叙这类人物的列传。 B． 善，认为……对，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C． 竟日，一整天，与荀子《劝学》中的“吾尝终日而思矣”的“终日”意思相同。 D． 乃，判断动词“是”，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（     ） A． 秦观少时天资聪颖，过目成诵，但反而让他骄傲自满，放纵自己，荒废了学业。 B． 秦观结合自身经历，认为损害大家学业的往往是“自放”“善忘”这两种情况。 C． 曾国藩反省自己为学有欠扎实，如同用慢火温煮未沸的汤，因而难有真正成就。 D． 曾国藩认为研习一门专业必会有所得、有所疑，并鼓励诸弟写信与他交流探讨。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。 （2）师友夹持，虽懦夫亦有立志。 5. 秦观和曾国藩都总结了为学的教训与经验。请结合两则材料，简要概括他们在“为学”之道认识上的相同点。 【答案】 1.BEG 2.B 3.B 4.（1）然而（已经）聪明衰退损耗，几乎不如过去的十分之一二。 （2）有师友这样从旁扶持，即使是懦夫也能立下志向。 5.① 要勤勉。 ② 反对精力分散。 ③ 适时自我反思。 【解析】 【导语】 两则材料展现了古代学者对治学之道的深刻反思。秦观以自身经历痛陈“少不勤”“长善忘”之弊，强调精读积累的重要性；曾国藩则从“专一”角度阐发为学真谛，提出“猛火煮漫火温”的治学方法。二者均体现了中国传统文人严谨治学的态度，既有对过往的深刻自省，又有对后学的谆谆教诲，共同构建了“勤勉专精”的治学理念体系。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而且，如果书信写得详细，那么远在四千里之外的兄弟，就如同在一间屋子里当面交谈一样，这是何等的快乐啊！ “既详”的主语是“书信”，中间不断；“则”是表顺承关系的连词，其前B处应断开； “四千里外之兄弟”是偏正短语作主语，为突出主语且让句子成分明晰，其后E处可断开； “晤言一室”作“不啻”的宾语，且“何如乎”是完整的感叹句，两句中间G处应断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。句意：喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。 B。“用法相同”错误。意动用法，认为……对/使动用法，使……震惊。句意：心中赞同他的说法。/使深林战栗，使层巅震惊。 C。正确。句意：他每次来都要畅谈一整天。/我曾经一整天思索。 D。正确。是/竟然。句意：也只是从领悟中得来的。/现在士大夫们的智慧竟然反而比不上他们。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“认为损害大家学业的往往是‘自放’‘善忘’这两种情况”错误。结合材料一“故虽有强记之力，而常废于不勤”和“故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也”可知，首先，原文说的是“败吾业者”，不是大家；其次，损坏学业的是“不勤”与“善忘”两种情况，而不是“自放”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“殆”，几乎；“曩时”，过去；“十一二”，十分之一二。 （2）“夹持”，从旁扶持；“虽”，即使；“亦”，也。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ① 秦观反思“少而不勤”荒废学业，曾国藩强调“急思搬进城内，摒除一切，从事于克己之学”，可见两人都认为为学要勤勉。 ② 秦观“取‘经’‘传’‘子’‘史’之可为文用者”聚焦有用内容，曾国藩直言“万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能”，可见两人都反对精力分散。 ③ 秦观“颇发愤自惩艾，悔前所为”，曾国藩反省自己“予生平工夫全未用猛火煮过”，可见两人都认为要适时自我反思。 参考译文： 材料一： 我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写文章，也没有多大差错。（可我）依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月里，也没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我常以发奋读书来惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而（已经）聪明衰退损耗，几乎不如过去的十分之一二。现在每看一件事，一定要反复推敲多次，但合上书还是感到茫然不知，（这样）就再也记不住了。所以，即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。唉！损害我学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙搴回答邢邵的话说：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你数万疲弱的士兵。”心中赞同他的说法，（于是）摘取“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录若干条，编成几卷，取名为《精骑集》。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来弥补吧。 材料二： 吴竹如最近和我来往十分密切，他每次来都要畅谈一整天，我们所谈论的都是关于修身养性、治国安邦的大道理。竹如一定要我搬进城里住，原因是城内有镜海先生可以拜为老师，倭艮峰先生、窦兰泉可以引为朋友。有师友这样从旁扶持，即使是懦夫也能立下志向。我想起朱熹先生说过，做学问好比熬肉，必须先用猛火煮，然后再用慢火温。我平生的学问，从来没有用“猛火”煮过，虽然稍微有些见识，也只是从领悟中得来的，偶尔用功也不过是凭兴趣探索罢了。这就好比一锅没烧开的温水，立刻用慢火去温，只会越煮越夹生。因此，我迫切想搬进城内，摒除一切杂念，专心致志地研习“克己”的学问。 要想学业精深，没有别的方法，只有一个“专”字罢了。谚语说“艺多不养身”，说的就是不专一的毛病。我挖了很多口井，却没有一口井能挖到泉水喝，这就是不专一的过错。各位弟弟必须力求专精于一门学业。比如九弟志在书法，也不必完全废弃其他学业，但每天练习书法的功夫，绝不可不提起精神，无论何时何事，都要能心领神会，有所感悟。四弟、六弟，我不知道你们心里是否有专门嗜好的学业？如果志向在深入研究经书，就必须专守一部经；如果志向在写作八股文，就必须专看一家的文稿；如果志向在写作古文，就必须专看一家的文集。作各种体裁的诗是这样，作试帖诗也是这样。万万不可以同时兼顾，样样都涉猎；如果样样都学，必定会一无所成。切切牢记！千万千万！ 凡是专攻一门学业的人，必定会有所心得体会，也必定会产生疑难问题。弟弟们有心得体会，可以告诉我，我们一同欣赏品味；有疑难问题，可以告诉我，我们一同分析探讨。而且，如果书信写得详细，那么远在四千里之外的兄弟，就如同在一间屋子里当面交谈一样，这是何等的快乐啊！ 一、（2025-2026・江苏连云港东海・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾、临敌力战，若文俗之吏高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。 （节选自曹操《举贤勿拘品行令》 材料二： 齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之市租，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。” （节选自刘向《说苑・尊贤》） 材料三： 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自《资治通鉴・周纪一・威烈王二十三年》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德异A而世俗B莫之C能辨D通谓之贤E此其F所以失人也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “负”，背负、承担，与《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”意思不相同。 B． “卒”，最终、终于，与《送东阳马生序》中“卒获有所闻”的“卒”意思相同。 C． “制”，控制、制约，与《岳阳楼记》中“乃增其旧制”的“制”意思不相同。 D． “南”，文中用法，与《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞”的“南”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操主张举荐人才时，即使有污名或不仁不孝者，只要有治国用兵之才亦可任用。 B． 管仲三次提出执政中遇到的困难，齐桓公逐步满足他的需求，最终管仲助齐称霸。 C． 司马光先把人才分为四类，接着阐明了小人凭借才能作恶的危害远超过愚人为恶。 D． 对于人才选用，曹操重才轻德，司马光重德轻才，管仲之例则强调了才德需兼备。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。 （2）愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。 5. 根据材料，简要概括人才能够有效发挥作用需要具备哪些关键条件？ 【答案】 1.ADE 2.D 3.D 4.（1）从前伊挚、傅说出身于低贱的人之中；管仲，是齐桓公的仇敌，（君主）都任用他们而使国家兴盛。 （2）无才无德的人即使想做坏事，（也会因为）智慧不够周全、力量不能胜任，就好比幼狗扑咬人，人能够抓住并制服它。 5.① 自身卓越的才干（自身素养）； ② 统治者充分的信任； ③ 德行至关重要。 【解析】 【导语】 三则材料围绕古代人才选拔与任用展开，曹操倡“唯才是举”打破品行桎梏，司马光辨析才德关系持重德立场，管仲点出用人需予足够权位，尽显中国古代用人智慧的多元面向。 1. 句意：才能与品德不同，可世俗之人不能分辨它们，一概称之为贤能，这就是人们选错人才的原因。 “才与德”并列名词作主语，“异”形容词作谓语，语意完整，故A处断开； “而世俗莫之能辨”是宾语前置句，正常语序为“而世俗莫能辨之”。“世俗”是主语，“莫之能辨”是谓语部分，故D处断开； “此其所以失人也”是代词“此”作主语的判断句，主语前E处断开。 故选ADE。 2. A。正确。背负、承担/凭借、依靠。句意：韩信、陈平背负着受污辱的名声。/山峦凭借地势，争着向上。 B。正确。句意：最终却能成就帝王大业。/最终能够收获学识，有所见闻。 C。正确。控制、制约/规模。句意：关系疏远的人不能约束关系亲近的人。/于是扩大它原有的规模。 D。“用法相同”错。方位名词作动词，向南进军/方位名词作状语，向南。句意：也不能让自己的君主向南进军、称霸天下。/月色明亮星星稀少，喜鹊乌鸦向南飞去。 故选D。 3. D。“曹操重才轻德，司马光重德轻才，管仲之例则强调了才德需兼备”错。曹操只是用人不拘品行瑕疵，并未舍弃德行；司马光主张德统才、才辅德，二者兼顾，并非偏重一方。材料二只体现人才需足够权势方可施展能力，未谈及才德搭配，无法印证才德兼备。 故选D。 4. （1）“贱人”，低贱的人；“贼”，敌人，仇敌；“……也”，判断句。 （2）“不善”，不好的事、坏事；“周”，周全、完备；“胜”，胜任。 5. 作答此题，先紧扣题干，从三则材料筛选人才发挥作用的相关信息，分层提炼要点。 ① 定位材料一：曹操唯才是举，可见人才自身要具备治国用兵的出众才干，才可被任用施展价值。 ② 关联材料二：管仲需获得爵位、财富、实权方能理政成事，说明君主需给予人才充分地位权力与信任支持。 ③ 挖掘材料三：司马光提出德为才帅，可见德行是立身行事根本，人才需以德驭才，方能避免作恶，稳定发挥作用。 【 参考译文： 】 材料一： 从前伊挚、傅说出身于低贱的人之中；管仲，是齐桓公的仇敌，（君主）都任用他们而 使国家兴盛。萧何、曹参，是县级官吏；韩信、陈平背负着受污辱的名声，有被人嘲笑的耻辱，最终却能成就帝王大业，名声流传千年。吴起贪恋将领之位，为求得信任而杀死妻子，散尽钱财谋求官职，母亲去世也不回家奔丧，然而（他）在魏国时，秦国人不敢向东进军；在楚国时，韩、赵、魏三国不敢向南谋划（进攻楚国）。如今天下恐怕有极高品德的人被安置在民间，以及果敢勇猛并奋不顾身、面对敌人能奋力作战（的人），还有那些看似平庸的官吏中才能出众、资质特异、有的或许能担任将领、郡守（的人）；（还有那些）背负受污辱的名声、有被人嘲笑的行为，有的即使不仁不孝却有治理国家、用兵打仗本领（的人）：希望大家各自举荐了解的（人才），不要有遗漏。 材料二： 齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“地位低下的人不能治理地位高贵的人。”齐桓公 任命他为上卿，但国家还是没有治理好。齐桓公问：“是什么原因呢？”管仲回答说：“贫穷 的人不能指挥富有的人。”齐桓公把市场的租税赏赐给他，但国家仍然没有治理好。齐桓公又问：“是什么原因呢？”管仲回答说：“关系疏远的人不能约束关系亲近的人。”于是齐桓公确立他为仲父（一种叔父般的尊称）。之后，齐国非常安定，最终称霸天下。孔子说：“管仲的才能，如果没有得到这三种权力（指上卿的地位、市租的财富、仲父的亲近信任），也不能让自己的君主向南进军、称霸天下。” 材料三： 臣司马光说：智伯的灭亡，是因为他的才能超过了品德。才能与品德不同，可世俗之人不能分辨它们，一概称之为贤能，这就是人们选错人才的原因。聪慧明察、刚强坚毅，这叫做才能；公正耿直、中庸平和，这叫做品德。才能是品德的辅助，品德是才能的统帅。因此， 才德兼备且完美的人称为“圣人”，才德都没有的人称为“愚人”；品德超过才能的人称为“君 子”，才能超过品德的人称为“小人”。凡是选拔人才的方法，如果不能得到圣人、君子来任用，与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？君子凭借才能来行善，小人凭借才能来作恶。凭借才能行善的人，善行没有做不到的；凭借才能作恶的人，恶行也没有做不到的。无才无德的人即使想做坏事，（也会因为）智慧不够周全、力量不能胜任，就好比幼狗扑咬人，人能够抓住并制服它。小人的智慧足以实现他的奸诈，勇气足以施行他的残暴，这就像老虎长了翅膀，他造成的危害难道还不多吗！品德是人们所敬重的，才能是人们所喜爱的；喜爱的事物容易让人亲近，敬重的事物容易让人疏远，因此考察人才的人大多被才能蒙蔽，而忽略了品德。自古以来，国 家的乱臣、家族的败家子，才能有余而品德不足，最终导致国家覆灭、家族衰败的情况太多了，难道只是智伯这一个例子吗！所以治理国家和家族的人，如果能在才与德的区分上明察，并且知道（选用人才时）德与才的先后顺序，又哪里有因选错人才而值得担忧的呢！ 二、（2025-2026・江苏宿迁沭阳・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，浔阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自$ 专题06 文言文对比阅读 一、（2025-2026・江苏淮安淮安区名校合作体-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宋主欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。御史中丞袁淑曰：“陛下今当席卷赵、魏，检玉岱宗；臣逢千载之会，愿上封禅书。”宋主悦。宋主欲伐魏，丹阳尹徐湛之、宁朔将军王玄谟等并劝之；校尉沈庆之固陈不可；宋主使湛之等难之。庆之曰：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济！”宋主不从。 魏引兵南救滑台，王玄谟攻城，数月不下。魏主夜渡河，众号百万；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万余人。萧斌遣沈庆之将五千人救玄谟，会玄谟遁还，斌将斩之，庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当！且杀战将以自弱，非良计也。”斌乃止。斌欲固守，庆之曰：“今青冀虚弱而坐守穷城若虏从东过青东非国家有也。”会诏使至，不听退师。斌复召众将议之，庆之曰：“阃外之事，将军得以专之。诏从远来，不知事势。”斌乃使申坦、垣护之据清口，自将诸军还历城。 魏主引兵南下，所过无不残灭，城邑皆望风奔溃。魏人之南寇也，不赍粮用，唯以钞掠为资。及过淮，民多窜匿，钞掠无所得，人马饥乏。魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担而立，内外戒严。宋主登石头城，有忧色，曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怨，予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此！” （节选自吴乘权《纲鉴易知录・宋纪》） 材料二： 赫连勃勃权谋勇力皆万人敌也，立国于险要之地，宜足巩固以居而末如之何，乃至其子而遂亡。故夷狄恶其起而若未足忧也，不患其盛而若不可拔也。赫连氏亡而中原皆为拓跋氏所有，固将挟全力以为南国忧，然而无足忧也。夷裔之未入中国，则忧其相并而合；既入中国，则患其杂冗而不适所治，不患其合一极盛而以相压也。故宋武之时难矣：奋勇以灭慕容超，而姚兴又竞；全力以灭姚泓，而赫连、拓跋又乘间以争。（文帝时）拓跋氏血战以克统万，穷兵以破蠕蠕，精甲锐师半消折于二虏。宋能乘之，此其时矣；坐困江东，惮其威而不进，进而不敢与之敌，盖失此一时，而六代之偷安不足以兴。文帝非英武之君，到彦之之流不足以有为，惜哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今青冀虚弱A而坐守B穷城C若虏从东过D青东E非国家F有也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 当，动词，抵挡、挡住，与曹操《短歌行》“对酒当歌”中“当”意义不相同。 B． 自弱，“自”作“弱”的前置宾语，与“秦人不暇自哀”的“自哀”结构相同。 C． 遂，音suì，终于、竟，与“遂与外人间隔”中的“遂”读音相同，意义不同。 D． 敌，动词，对抗，与成语“势均力敌”的“敌”意义和用法都相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 宋文帝想要北伐，徐湛之、王玄谟等人都极力劝阻，宋文帝在北伐失败后想起此时的情景，非常后悔自己没有听从群臣的意见。 B． 使者送来诏令，不允许萧斌退兵，沈庆之认为萧斌可以自行决断战场上的事情，因为皇帝下诏时并不了解此时此地的具体情况。 C． 王夫之认为不要因为少数民族政权刚兴起就不在意，也不要因他们强大而过分担忧，这是基于赫连勃勃政权兴亡的史实得出的。 D． 宋武帝北伐时面临着极其艰难的形势，总是需要与不同敌人对抗，而拓跋氏虽然战胜强敌但实力受损，为南朝提供了可乘之机。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）魏人之南寇也，不赍粮用，唯以钞掠为资。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 5. 与王夫之一样，辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中也对宋文帝北伐失败进行了评论，二者对北伐失败原因的阐释有何不同，请简要概括。 二、（2025-2026・江苏无锡市第三高中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子・劝学》） 文本二： 予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》，有删改） 文本三： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缲之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 【注】①驵：旧时马市的中间介绍人。 1. 材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 就，文中意为靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。 B． 辄，文中意为就，与成语“浅尝辄止”的“辄”意思相同。 C． 如，文中意为比得上，与“如出一辙”的“如”意思相同。 D． 传，文中意为古代解释经书的著作，与“言归正传”的“传”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。 B． 材料一和材料三都运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。 C． 秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D． 尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，充分说明孔子善于因材施教。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 5. 材料二和材料三的内容能否印证材料一的观点？请简要分析。 三、（2025-2026・江苏扬州大学附属中学・高一上期中）阅读文字，完成下面小题。 材料一： 故人无师无法而知，则必为盗；勇，则必为贼；云能①，则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。人有师有法而知，则速通；勇，则速畏；云能，则速成；察，则速尽；辩，则速论。故有师法者，人之大宝也：无师法者，人之大殃也。人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。而师法者，所得乎积，非所受乎性。性不足以独立而治。性也者，吾所不能为也，然而可化也。积也者，非吾所有也，然而可为也。习俗移志，安久移质。并一而不二，则通于神明，参于天地矣。故积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，至高谓之天，至下谓之地，宇中六指谓之极，涂之百姓积善而全尽谓之圣人。彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣，故圣人也者，人之所积也。人积耕耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。工匠之子莫不继事，而都国之民安习其服。居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。故人知逸注错慎习俗大积靡则为君子矣。纵惰性而不足问学，则为小人矣。为君子则常安荣矣，为小人则常危辱矣。凡人莫不欲安荣而恶危辱，故唯君子为能得其所好，小人则日徼其所恶。诗曰：“维此良人，弗求弗迪②；唯彼忍心③，是顾是复。民之贪乱，宁④为荼毒。”此之谓也。 （节选自《荀子・儒效》，有删改） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉、或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 【注】：①云能：有能；②迪：进；③忍心：狠心；④宁：乃。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故人知A谨B注错C慎D习俗E大积F靡G则为H君子矣。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 师，老师，与《师说》“吾师道也”中的“师”用法不同。 B． 而，表顺承，与《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”意思相同。 C． 然，这样，与《劝学》“𫐓使之然也”中的“然”意思相同。 D． 耻，以……为耻，与《马说》“食之不能尽其材”中的“尽”用法不同。 3. 下列对材料有关内容和写法的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一开篇强调了“师法”的重要性。无师无法，人的天性就会膨胀，有师有法则不然，从中我们可以看出荀子主张“人性本恶”。 B． 材料一提到农夫、工匠、商贾的成长都是“积靡”的结果，这与《师说》中提到“巫医乐师百工之人，不耻相师”讲的道理是一样的。 C． 与《劝学》一样，材料一善于使用比喻论证，以“积土”“积水”“旦暮积”作比形象地论述了普通人成长为圣人的关键所在。 D． 材料二通过系列对比，突出了唐代社会“愚人之所以为愚”的种种表现，有力批判了当时“耻学于师”的风气，很有现实针对性。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）性也者，吾所不能为也，然而可化也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 5. 两则材料都论及“师”的重要性，但侧重点有何不同？请结合文本简要分析。 四、（2025-2026・江苏省常州市一中・高一上期中）阅读文言文，完成小题。 （一） 李白，字太白，其先隋末以罪徙西域。神龙初，遁还，客巴西。天宝初年，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 （节选自《新唐书・李白传》） （二） 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” （节选自《新唐书・杜甫传》） ［注］①李邕：诗人、书法家。②审言：杜甫的祖父杜审言。③扬雄、枚皋：西汉文学家。 1. 下列括号内对句中加点词的解释，有错误的一项是（     ） A． 以罪徙西域（流放）                         少贫不自振（救济，养活） B． 帝欲官白（让……做官）                  李邕奇其材（对……感到惊奇） C． 稍解，援笔成文（拿起，提起）        擢河西尉，不拜（授予官职） D． 益骜放不自修（约束）                      迨审言，以文章显中宗时（等到） 2. 下列句子中“其”与“有臣如此，陛下其忍弃之”用法相同的一项是（     ） A． 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） B． 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》） C． 善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！（《左传・隐公六年》） D． 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》） 3. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 字，古人幼时命名，成年取字，字和名的意义多有关联。对他人称字是出于礼貌尊敬。 B． 天宝初年，唐玄宗的年号有先天、开元、天宝，“天宝初年”属于古代帝王年号纪年法。 C． 六经，指孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。 D． 沉郁顿挫，其中“顿挫”，主要指诗歌内容深广，意境雄浑，感情深厚。 4. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。后来他得到玄宗厚爱，多次被宴请，可他狂骜不驯，常和酒友在闹市上喝得烂醉。 B． 杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。 C． 李白文采出众，志向高远。他借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。 D． 杜甫一心想“执先臣故事，拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。 5. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。 （2）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。 五、（2025-2026・江苏连云港赣榆・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后雷鼓大震北军大坏操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。 （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 魏武长于料事，而不长于料人。是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ （节选自苏轼《魏武帝论》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 瑜等率轻锐继A其后B雷鼓大震C北军D大坏E操F引军G从华容H道步走 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 次，驻扎，与《陈涉世家》“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“次”意义相同。 B． “羸兵为人马所蹈藉”的句式特征与《琵琶行》中“妆成每被秋娘妒”相同。 C． 方，副词，当，与《归园田居（其一）》中的“方宅十余亩”中的“方”意义不同。 D． 以，介词，与《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸以魄动”的“以”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 黄盖基于敌我形势和曹军战术弱点，提出火攻之计，并利用诈降、天时等因素成功实施，这是赤壁之战获胜的关键。 B． 苏轼认为曹操在刘备立足未稳时未能把握战机，等他根基稳固后又不敢用兵，这种犹豫反复最终导致战略被动。 C． 从材料二可以看出，曹操不擅长洞察人心，刘备缺乏应对突发危机的机变，他们的才能都比不上孙权。 D． 材料一详述的赤壁之战的情节，是材料二立论的事实基础，可以为材料二的观点提供事实依据。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。 （2）魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间。 5. 概括材料二中苏轼对曹操的评价，并谈谈这对你评价历史人物有何启示？ 六、（2025-2026・江苏扬州树人集团・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子・劝学》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容［注］，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记・学记》） 材料三： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训・勉学》） ［注］从容，同“春容”，用力撞击。 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 父兄A不可常依B乡国C不可常保D一旦E流离F无人庇荫G当自求H诸身耳 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 绳，木工用来取直的墨线；后引申为准则、法度之意，如“绳之以法”的“绳”。 B． 金，古代金属的通称，文中指金属制的刀斧等。“金石可镂”的“金”泛指金属。 C． 而，句中表转折关系，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”语义关系不同。 D． 六经，即《师说》中所说的“六艺”，儒家用以教育子弟的六部经典著作的统称。 3. 下列对以上三则材料内容的理解与分析，不恰当的一项是（     ） A． 材料一中，作者在提出全文的中心论点后，论述了学习的意义、作用。 B． 材料二中，作者从“问”与“答”两个角度说明了什么是“进学之道”。 C． 材料三中，作者借用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。 D． 三则材料围绕着同一话题，从不同角度进行阐发，都使用了比喻论证。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。 5. 以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。 七、（2025-2026・江苏镇江・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 《琵琶行・并序》（节选） 材料二： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜实无他肠怫怒奸党遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说，若忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 《唐才子传卷六・白居易》（节选） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 初以勋庸A暴露B不宜C实无他肠D怫怒E奸党F遂G失志。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号纪年。 B． “左迁”本意向左迁移，古代的官制中是贬官降职的意思，与之相反的是“拔擢”等。 C． 《琵琶行》通过听琵琶女身世遭遇，表达了对琵琶女等下层人民不幸命运的深切同情。 D． 《琵琶行》题目中歌、行、引，是古诗的一种体裁，音节和格律比较自由，富于变化。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 材料一交代了故事发生的时间、地点，琵琶女的遭遇与诗歌的写作缘起等。 B． 白居易自幼聪明过人，年轻时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C． 白居易擢升进士后，写了百余篇诗作，针砭时弊，流传甚广，得到皇帝的赏识。 D． 白居易因为写了《新井篇》，言语浮夸，行为失当，所以被贬为了江州司马。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （2）河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 5. 作者产生“感斯人言，是夕始觉有迁谪意”的原因是什么？请结合材料一、材料二具体分析。 八、（2025-2026・江苏连云港灌南・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记・礼运篇》） 材料二： 先圣之治天下也必先公也公则天下平矣平得于公。 伯禽将行，请所以治鲁，周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不已若者；其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智。故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公，去私恶，用管子而为五伯长。 （节选自《吕氏春秋・贵公》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先圣A之治天下也B必先C公也D公E则天下F平矣G平得H于公 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 信，诚信，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”中的“信”意思不同。 B． 归，指女子出嫁，与《诗经・静女》“自牧归荑”中的“归”意思不同。 C． 遗，丢失，与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”中的“遗”意思不同。 D． 丑，以……为羞愧，意动用法，和成语“不耻下问”中“耻”字的用法不一致。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 《礼运》描绘的“大同”社会中，人人无私心，各尽其力，社会安宁。 B． 管仲认为鲍叔牙不适合为相，是因为他虽然清廉正直，但为人过于严苛，不能容人。 C． 对于荆人失弓之事，孔子认可“去其‘荆’”，老子认可“去其‘人’”，二者境界层次相同。 D． 管仲推荐隰朋为相，是因他能够仰慕圣贤、体恤百姓，且不拘泥于琐事，符合“处大官者”的标准。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）伯禽将行，请所以治鲁，周公曰：“利而勿利也。” 5. 两则材料强调的治国理念有什么相同之处？请结合文本简要分析。 九、（2025-2026・江苏省无锡市市北高中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《白居易传》，稍有修改） 材料二： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （选自白居易《琵琶行・并序》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “因谑之曰”中的“因”，作副词，于是，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中“因”字意义用法不相同。 B． “拔萃”中的“拔”，作动词，选拔，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。 C． “会有素恶居易者”中的“会”，作副词，必定，一定，与《望岳》中“会当凌绝顶”中的“会”意思相同。 D． “执政方恶其言事”中“方”，作副词，正当、正值，与《沁园春・长沙》中“挥斥方遒”中的“方”用法和意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易才华横溢。材料一中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现这一点。 B． 材料一中说白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 C． 材料二交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 D． 材料二白居易听闻琵琶有京都声，感慨万千，自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 5. 材料一中，白居易被贬的原因有哪些？请简要概述。 十、（2025-2026・江苏省扬州市广陵区红桥高中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。 良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣，后十年兴，十三年孺子见我，济北穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 ——节选自司马迁《史记・留侯世家》 材料二： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 ——节选自苏轼《留侯论》 1. 对文中词句理解正确的一项是（     ） A． “留侯张良者，其先韩人也”与“何以解忧”句式相同。 B． “衣褐”中的“衣”，与“乌鹊南飞”中的“南”用法不相同。 C． “相韩昭侯”中的“相”，与“吾从而师之”中“师”用法相同。 D． “良业为取履”与“冰，水为之”中的“为”意思相同。 2. 下列对文章内容理解错误的一项是（     ） A． 张良快意恩仇。张良祖父、父亲五世相韩，韩破灭，张良不顾弟死，举家财刺秦。 B． 张良孺子可教。张良曾游于下邳，对老人的无礼要求，张良始终谦恭，深得好评。 C． 张良知错能改。面对老人的多次怒斥，张良忍气吞声，一再改错，收获意外之喜。 D． 此事虽怪不怪。世人认为老人是神仙，苏轼认为老人可能是隐士出山来教化张良。 3. 下列加线的字词解释正确的一项（     ） ①我欲因之梦吴越 因：依据 ②惟觉时之枕席 觉：睡着 ③慨当以慷 当以：没有实义 ④唤渠朝餐歇半霎 渠：他 ⑤依依墟里烟 墟：废墟        ⑥枉用相存 枉：枉驾 A． ③④⑥ B． ②③⑥ C． ③④⑤ D． ①③⑤ 4. 翻译下面的句子。 （1）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 （2）匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。 十一、（2025-2026・江苏省宿迁市沭阳县如东中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何瓯异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于甚亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 1. 材料一画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 字，人的表字，在本名外另取的和本名意思是相同或相近关系的称谓。 B． 举，推举，推荐，也指由地方向中央推荐品行端正的人，以任官职，如“公举魏种孝廉”。 C． 孤，古代君王、诸侯的自称，谦辞。春秋时诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤，后来逐渐无区别。 D． 属，指委托，与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义相同。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 曹操机敏警悟，年少有谋略，被桥玄、何颐看重，推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 B． 曹操深受张绣反叛之害，交战失利，曹操一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败。 C． 《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者多含蓄表达，后者多直接抒发。 D． 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ （2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5. 曹操善用贤才是如何体现的？请结合材料加以分析。 十二、（2025-2026・江苏南通市海安市实验中学-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行・序》） 材料二： 琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言香山。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。 或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹅，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （选自袁中道《珂雪斋集》） 注：①虞卿即杨虞卿。②元牛：元稹和牛僧孺。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其F事者G多为岭海H万里之行 2. 下列选项中加点词的解释全部正确的一项是（     ） A． 驽马十驾（一天的行程）       君子不齿（并列、排列） 羁鸟恋旧林（约束）             拜刺史不出（授予官职） B． 使快弹数曲（快速地）       因为长句（于是创作了） 其贤不及孔子（才德优秀）       方太和、开成、会昌间（正，正在） C． 今漂沦憔悴（漂泊沉沦）       用心躁也（因为） 声非加疾也（劲疾）             昵元牛而不附其党（亲近） D． 去来江口守空船（走了以后）       如听仙乐耳暂明（暂时） 余嘉其能行古道（赞许）       而犹以得失介介议之（介词，拿） 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但作者游览时却显得十分空寂，因而内心感到愤懑不平。 B． 当时，学诗的人们都绝口不提白居易，袁中道认为从白居易写《琵琶行》的诗才来看，他创作的诗歌一定不逊于李白和杜甫。 C． 白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他却一心寻求散淡的官职，只要被任命为高官，他要么辞职，要么就不去就任。 D． 袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ 5. 作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？请简要概括。 十三、（2025-2026・江苏盐城集团校-12月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。 天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲①矣，以众力无畏乎乌获②矣，以众视无畏乎离娄③矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。 （节选自《吕氏春秋・孟夏纪》） 材料二： 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （节选自《李生论善学者》） 【注】①孟贲：战国时卫国的勇士，能“生拔牛角”。②乌获：战国时秦国的大力士。③离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖学贵A善思B君C但志之D而不思之E终F必无所成G何以谓之H善学也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”中的“假”词义相同。 B． 所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法不同。 C． 信，果真，确实，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”词义不同。 D． 厌，满足，与曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深”中的“厌”词义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． “尺有所短，寸有所长”，作者认为即便是桀和纣那样的暴君也有可取之处，对于贤良的人，世人更应该多向他们学习。 B． 材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境对人成长的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。 C． 王生喜欢学习却没有得到正确的方法，李生问他是不是像有人说的那样不善于学习，王生听了后很不高兴，并进行了反驳。 D． 李生指出王生将人拒绝于千里之外而不善于选择好的意见来听从的错误，认为求学之人最大的忌讳就是改变自己的做法。 4. 把材料中画横线的句子与课内语句翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ 5. 这两则材料都探讨了“善学”的问题，你从中获得哪些启示？请简要概括。 一、（2025-2026・江苏省泰州市靖江高中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《荀子・劝学》） 文本二： 予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》，有删改） 文本三： 学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 （节选自尸子《劝学》，有删改） 【注】①驵：旧时马市的中间介绍人。 1. 材料三中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 就，文中意为靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。 B． 旬朔，十天或一个月，泛指时日不长。旬，十日为一旬；朔，农历每月初一。 C． 如，比得上，与“是故弟子不必不如师”的“如”意思相同。 D． 传，古代解释经书的著作，与“六艺经传皆通习之”的“传”并不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 在荀子看来，学习能够使人“知明而行无过”，他希望劝导君子以正确的目的、态度和方法去加强学习，提升自己。 B． 材料一和材料三都运用了比喻论证的方法，有力地说明了学习对于人的重要性，使论证生动形象，具有说服力。 C． 秦观感叹幼时读书不勤奋，成人后读书却健忘，这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。 D． 尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例，充分说明孔子善于因材施教。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 5. 材料二和材料三的内容能否印证材料一中“学不可以已”的观点？请简要分析。 二、（2025-2026・江苏扬州扬州大学附中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （选自荀子《劝学》） 材料二： 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺①书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （选自《颜氏家训・勉学》，有删改） 材料三： 学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断：每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起，至今已看过《王荆公文集》百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？ 明年肄业之所，不知已有定否？或在家，或在外，无不可者。谓在家不可用功，此巧于卸责者也。吾今在京日日事务纷冗而犹可以不间断况家中万万不及此间之纷冗乎？切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课。 （选自《曾国藩家书・劝学篇・致诸弟》，有删改） 【注】①客刺：名刺，名片。 1. 下列对加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 低眉信手续续弹       （随手）       老大嫁作商人妇       （年纪大了） B． 元嘉草草       （轻率）       势拔五岳掩赤城       （超出） C． 使快弹数曲       （快速）       枉用相存       （问候） D． 故不积跬步       （跨出一脚）       凄凄惨惨戚戚       （悲愁哀伤的样子） 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 吾今在京/日日事务纷冗而犹可以/不间断况家中/万万不及此间之纷冗乎 B． 吾今在京日/日事务纷冗/而犹可以不间断况/家中万万不及此间之纷冗乎 C． 吾今在京/日日事务纷冗/而犹可以不间断/况家中万万不及此间之纷冗乎 D． 吾今/在京日日事务/纷冗而犹可以不间断况/家中万万不及此间之纷冗乎 3. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “声非加疾也”与“疾风知劲草”中的“疾”都是“劲疾”的意思。 B． “顺风而呼”与“寒无毡被，抱犬而卧”的“而”用法不相同。 C． “为孝元所礼”与“风流总被雨打风吹去”的句式特点相同。 D． 肄业，文中指修习课业，与现在所说的“没有毕业或尚未毕业”并不一样。 4. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一用生活中常见的事例设喻，论证了君子并非天生异于常人，而是善于借助外物实现目标的观点，从而阐述学习可以弥补不足的道理。 B． 刘绮、朱詹、臧逢世三人虽家境贫寒，却通过勤笃好学终有所成，印证了只有不断努力学习，才能官至高位，受到皇帝的赏识的理念。 C． 曾国藩自述近年治学颇具恒心，每日坚持临帖、抄书、看书且从不间断，即便事务繁忙也不补做或预做功课，为诸弟树立了榜样。 D． 曾国藩认为治学的关键在于“有恒”，他反驳了“在家不可用功”的说法，强调无论在家还是在外，无论是否面临考试，都不应间断读书。 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。 三、（2025-2026・江苏省南京市鼓楼区第二十九中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦①，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已欲侯生为解之乃假所善王将军日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。 未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎②。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！” （节选自《李姬传》 材料二： 怀宁阮大铖，故魏阉义儿也。屏居金陵，谋复用。诸名士共檄大铖罪，作《留都防乱揭》，宜兴陈贞慧及贵池吴应箕主之。大铖愧且恚，然无可如何。知方域与二人者相善也，私念因方域以交于二人，事当已。乃嘱其客来交欢，方域觉之，谢客弗与通。大铖乃大怒，恨之次骨，甲中，南都拥立，大铖骤柄用，兴大狱，将尽杀党人。方域夜出走，渡扬子江，依镇帅高杰得免。 生平颇以经济自诩，任侠使气，然一语合，辄吐肝肺。初放意声伎，已而悔之，发愤为诗古文，倡韩欧学于举世不为之日。将刻集，集中文未脱稿者，一夕补缀立就，人益奇之。 顺治十一年卒，年三十七。方域健于文，益其天才英发，吐气自华，善于规模，绝去蹊径，不序于古，而亦不泥于今。当时论古文，率推方域为第一，远近无异词。 （节选自《清史列传・侯方域传》） 注①城旦，古代刑罚名。②中郎：《琵琶记》演蔡伯喈与赵五娘故事，系据宋元间民间传说而作成，附会为东汉蔡邕之事。蔡邕字伯喈，官左中郎将，以职称名中郎。 1. 以下对材料一画波浪线部分断句正确的一项是（     ） A． 大铖不得已/欲侯生/为解之乃假所善/王将军日载酒食与侯生游。 B． 大铖不得已欲侯生/为解之/乃假所善/王将军日载酒食与侯生游。 C． 大铖不得已欲侯生/为解之/乃假所善王将军/日载酒食与侯生游。 D． 大铖不得已/欲侯生为解之/乃假所善王将军/日载酒食与侯生游。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “屏”读作bǐng，意思是“退隐”，与《口技》中“撤屏视之”的“屏”读音和意思均不相同。 B． 南都，指南京，明朝最初建都南京，明成祖迁都北京后，仍保留了南京的都城地位。 C． 经济，文中的意思是财富，侯方域有任侠之风，遇到言语相投的人，就会一掷千金。 D． “率”的意思是“全部，都”，与《愚公移山》中“遂率子孙荷担者三夫”的“率”字意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 李姬凭着她对人际关系的敏锐感觉对侯方域进行规劝，使其与阮大铖绝交，保全其清操。 B． 李姬歌琵琶词送侯方域，并起誓“不复歌”，表达了对侯生自爱的规箴与别离的款款深情。 C． 阮大铖被御侯方域拒绝后对他恨之入骨，在获得权力后大肆复仇，逼得侯方域连夜逃走。 D． 侯方域的文章才华洋溢自成风格，既不和传统古法一致，也不会受限于当时俗规约束。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！ （2）将刻集，集中文未脱稿者，一夕补缀立就，人益奇之。 5. 材料一中的相关内容在材料二中可以找到佐证，请梳理概括。 四、（2025-2026・江苏省扬州市一中・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也：惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏书・武帝纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。 （节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其H在君乎 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同 B． 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C． 亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”“救亡图存”中的“亡”意思都不同。 D． “属以河北事”与“则齐桓其何以霸世”两句中的“以”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。 B． 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。 C． 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。 D． 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》） （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（《琵琶行并序》） 5. 曹操在《短歌行》中说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？ 五、（2025-2026・江苏高邮・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以著，怀英遇“坎”，因留事金；弃疾得“离”，遂决意南归。 金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中义端亦聚众千余说下之使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。 弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”故以“稼”名轩。 （节选自《宋史・辛弃疾传》） 材料二： 臣闻天下之势，有固有逆。顺而导之则易为功，逆而遏之则难为力。今虏人虽据中原，其实易与耳。何则？虏人禽兽之性，不谙礼义，惟恃强力，其势终难久居。但国家自和议既成，士大夫怀安，不思雪耻，武备不修，此最为可忧者。臣愿陛下思太祖、太宗创业之艰，鉴靖康覆亡之祸，振作士气，修明军政，则中兴之业可冀也。 （节选自辛弃疾《美芹十论》） 1. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 及在京A军中B义端亦聚众C千余D说下E之F使隶京 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 筮仕，指古人将出仕做官时通过占卜问询吉凶的仪式行为，后世引申为初次担任官职的代称。 B． 节制，作为动词使用，意为指挥、管辖与约束，常用来形容古时将帅或官员统辖军队的权力。 C． 末作，亦称“末业”，是古代在“重农抑商”经济思想影响下对商业、手工业等非农业生产活动的总称。 D． 太祖，帝王谥号，多用于开创王朝基业的君主，来追尊王朝的奠基者。如赵匡胤为宋太祖。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 辛弃疾与党怀英早年曾共同求学，后来走上了不同的政治道路，党怀英留北事金，而辛弃疾南归事宋。 B． 义端窃取军印叛逃后，辛弃疾果断追击，最终抓获并将其斩杀，体现出其临危不乱、勇于担当的品格。 C． 张安国等人杀害耿京投降金人，辛弃疾与众人谋划并亲率精锐突入敌营，生擒张安国，后将其斩杀。 D． 辛弃疾认为南方贫富悬殊的根本原因在于土地兼并严重，主张抑制豪强、平均地权以解决社会矛盾。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。 （2）虏人禽兽之性，不谙礼义，惟恃强力，其势终难久居。 5. 材料一与材料二在表现辛弃疾形象时侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 六、（2025-2026・江苏无锡锡山高级中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 先生讳复，字明复，姓孙氏，晋州平阳人也。少举进士不中，退居泰山之阳，学《春秋》，著《尊王发微》。鲁多学者，其尤贤而有道者石介。自介而下，皆以弟子事之。 先生年逾四十，家贫不娶，李丞相迪将以其弟之女妻之。孔给事道辅为人刚直严重，不妄与人，闻先生之风，就见之。介执杖屦侍左右，先生坐则立，升降拜则扶之，及其往谢也亦然。鲁人既素高此两人，由是始识师弟子之礼，莫不叹嗟之，而李丞相、孔给事亦以此见称于士大夫。 其后介为学官，语于朝曰：“先生非隐者也，欲仕而未得其方也。”庆历二年，枢密副使范仲淹、资政殿学士富弼言其道德经术宜在朝廷，召拜校书郎、国子监直讲。尝召见迩英阁说诗，将以为侍讲，而嫉之者言其讲说多异先儒，遂止。 七年，徐州人孔直温以狂谋捕治，索其家，得诗，有先生姓名，坐贬监处州商税。翰林学士赵概等十余人上言：“孙某行为世法，经为人师，不宜弃之远方。”乃复为国子监直讲。居三岁，以嘉祐二年七月二十四日以疾卒于家，享年六十有六，官至殿中丞。 先生治《春秋》，不惑传注，不为曲说以乱经。其言简易，明于诸侯、大夫功罪，以考时之盛衰，而推见王道之治乱，得于经之本义为多。方其病时，枢密使韩琦言之天子选书吏给纸笔命其门人祖无择就其家，得其书十有五篇，录之藏于秘阁。 （选自《唐宋八大家文钞》） 文本二： 张孝先曰：“传道授业必有师，古之学者莫不然，而后世鲜有行之者。洙泗以下，伊洛盛矣。二程之吟风，游杨①之立雪，师弟子之义，至今犹令人景慕。乃余观孙明复隐居泰山，石介师礼事之。宾客至，介侍立执杖屦甚恭谨。鲁人皆嗟叹，谓乃今复见师弟子礼。此在周、程未起时，亦宋朝道学之盛有开必先耶！余感古道而识于此。” （选自《唐宋八大家文钞》） 【注】①游杨：“游”指游酢，“杨”指杨时，均为北宋著名理学家。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 枢密使A韩琦言之B天子C选书吏D给纸笔E命其门人祖F无择G就其家 2. 下列选项中表述错误的一项是（     ） A． “师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）是判断句，标志词为“者……也”。 B． “句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，标志词为“之”。 C． “蚓无爪牙之利，筋骨之强”（《劝学》）是定语后置句，标志词是“之”。 D． 《师说》中“不拘于时”与“学于余”，都是介词“于”加名词，构成介宾短语，所以，这两个句子都是介宾短语后置句。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 孙复年轻时参加科举考试没有考中进士，于是在泰山南面隐居，著书立说。 B． 孙复学问渊博。他担任侍讲官，被皇帝召到迩英阁说诗，遭人诋毁而停讲。 C． 孙复因孔直温狂妄不当的谋划而受到牵连，后因赵概等人上书得以官复原职。 D． 孙复治学严谨。他研究《春秋》，不曲解经义，探得经之本义。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居三岁，以嘉祐二年七月二十四日以疾卒于家。 （2）传道授业必有师，古之学者莫不然，而后世鲜有行之者。 5. 张孝先对这篇文章作了评注，请简要概括评注的内容。 七、（2025-2026・江苏南通如皋・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是时人不知难或是而意沉难见时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。世之学者，不能知也。 论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。夫古人之才，今人之才也。今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。何以验之？以学于孔子，不能极问也。圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。禹问难之，浅言复深，略指复分。盖起问难此说激而深切、触而著明也。 孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。 凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。问难之道，非必对圣人及生时也。世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。 （王充《论衡・卷九》） 材料二： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不能A皆是B时人C不知难D或是而意沉E难见F时人G不知问 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 是，肯定，与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”句中的“是”意思完全不同。 B． 难，反驳，与《曹刿论战》“大国，难测也，惧有伏焉”中的“难”意义不相同。 C． 安，怎么，与杜甫《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”中的“安”意思不同。 D． 贤，肯定，与韩愈《师说》“师不必贤于弟子”中的“贤”意义和用法完全相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 王充认为当时的学者相信老师，崇尚古人，但圣贤们文中写的东西未必全都正确，匆忙中说的话也不是都对。 B． 材料一作者以禹追问和责难皋陶为例，证明只有在圣人生前提出问难，才能激发深切的讨论，使道理明晰。 C． 材料一最后阐明了问难的目的在于“核道实义，证定是非”，并提出即使质疑孔子之说，在道理上也无不可。 D． 材料二借助孔子向郯子等人学习的史实，颠覆了士大夫的陈腐逻辑，使师道理论摆脱等级桎梏而回归本真。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？ （2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 5. 两则材料对于“从师”的态度有何不同？ 八、（2025-2026・江苏省南通市海门中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之，芬等遂败。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听进乃召董卓欲以胁太后卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。 （节选自西晋陈寿《三国志・武帝纪》） 材料二： 操少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。操患之，后逢叔父于路，乃阳败面喎口①；叔父怪而问其故，操曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩。嵩惊愕，呼操，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”操曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉，自后叔父有所告，嵩终不复信。操于是益得肆意矣。 （节选自吴国一文人《曹瞒传》） 材料三： 曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。 （节选自三国诸葛亮《后出师表》） 【注】①败面喎口：面部表情异常，口歪眼斜。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断开的地方的序号填入答题卡。 太后A不听B进C乃召D董卓E欲以胁F太后G卓未至H而进见杀。 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “异”，意为“认为……与众不同”，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法不一样。 B． “除”，意为“拜官、授职”，与后文中的“迁”“拜”都是古代用于官职变迁的词语。 C． “叔父言汝中风，已差乎？”的“差”，与成语“差强人意”的“差”含义相同。 D． “险于乌巢”“危于祁连”与《劝学》中“青，取之于蓝”的句式相同。 3. 下列对阅读材料的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 《三国志・武帝纪》中的曹操，从小机灵聪明，任性放纵；多谋善断，有胆识，有远见，拒绝参加废帝图谋，变卖家产，招集义兵。 B． 《曹瞒传》中“败面喎口”的故事，情节生动，让人物在其中自我表现，自我展示，寓褒于叙，凸显了少年曹操聪明狡黠的形象。 C． 《后出师表》写曹操才智过人，善于用兵，但也经历“困”“险”“危”“逼”“几败”“殆死”的磨难，可知举大业必冒危险，不能“坐定天下”的道理。 D． 三则材料文本类型不同，语言风格各异：《三国志》叙述客观，平实严谨；《曹瞒传》描写细致，较为生动；《后出师表》句式整散结合，情感真挚。 4. 把文言文阅读材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）于其身也，则耻师焉，惑矣。（韩愈《师说》） （3）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） 5. 上述三段文字中曹操的形象各有不同，请结合选文出处简析其原因。 九、（2025-2026・江苏省盐城市大丰区新丰中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 白居易，字乐天，太原人。幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者，一览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”居易文辞富艳，尤精于诗笔，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士，拜左拾遗。淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。上颇不悦，谓李绎曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绎对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下鄄。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。十三年冬，召还京师，拜司门员外郎。凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排摈，不得用其才。时天子荒纵不法执政非其人制御乖方河朔复乱居易累上疏论其事天子不能用乃求外任七月，除杭州刺史。大中元年卒，时年七十六。 （选自《旧唐书》，有删节） 文本二： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音铮铮然，有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行》序） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 时天子荒纵不法/执政非/其人制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论/其事天子不能用/乃求外任/ B． 时天子荒纵不法/执政非其人/制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论/其事天子不能用/乃求外任/ C． 时天子荒纵不法/执政非其人/制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论其事/天子不能用/乃求外任/ D． 时天子荒纵不法/执政非/其人制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论其事/天子不能用/乃求外任/ 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 拾遗，唐代官名，掌供奉、讽谏。武则天时始置，分左、右拾遗。左拾遗属门下省，右拾遗属中书省。 B． 太宗，是皇帝的谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣、平民等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号且都是好的评价，这种称号被称为谥或谥号。 C． 左迁，是贬官、降职的委婉说法。文中同指白居易贬官的词语还有“迁谪”，指官吏因罪降职并流放。 D． 贾人指商人。“商”与“贾”在古代含义并不完全相同，行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 白居易文才出众。顾况擅长写文章，后辈的文章他都没有中意的，但对居易的文章却十分赞赏，并给予了非常高的评价。 B． 白居易擅长作诗。他写的众多诗歌都富有讽谏之意，针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，当时的读书人收藏了他很多文章。 C． 白居易积极进谏。淄青节度使李师道想为魏徵的子孙赎买住宅，白居易认为应由朝廷来做此事，皇帝听从了他的意见。 D． 白居易坦率耿介。针对吐突承璀任招讨使一事，他进谏时言辞急切让皇帝很不高兴，幸亏李绎为他说情，才纾解了皇帝的不满。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 5. 请简要说明白居易被贬为江表刺史的原因。 十、（2025-2026・江苏扬州邗江・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 知者之所短，不若愚者之所修；贤者之所不足，不若众人之有余。何以知其然？夫宋画吴冶，刻刑镂法，其为微妙，尧、舜之圣不能及。蔡之幼女，卫之稚质，梱纂组①，杂奇彩，抑墨质，扬赤文，禹、汤之智不能逮。夫天之所覆，地之所载，包于六合之内，托于宇宙之间，阴阳之所生，血气之精，含牙戴角，前爪后趾，喜而合，怒而斗，见利而就，避害而去，其情一也。虽所好恶，其与人无以异，然其爪牙虽利，筋骨虽强，不免制于人者，知不能相通，力不能相一也。各有其自然之势，无禀受于外，故力竭功沮。夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔以备矰弋②。蚁知为垤③，獾貉为曲穴，虎豹有茂草，连比以像宫室，阴以防雨，景以蔽日。此亦鸟兽之所以知求合于其所利。今使人生于辟陋之国，长于穷檐漏室之下，长无兄弟，少无父母，目未尝见礼节，耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚然其知者必寡矣。昔者仓颉作书，容成造历，胡曹为衣，后稷耕稼，仪狄作酒，奚仲为车。此六人者，皆有神明之道，圣智之迹，故人作一事而遗后世，非能一人而独兼有之。各悉其知，贵其所欲达，遂为天下备。今使六子者易事，而明弗能见者何？万物至众，而知不足以奄之。周室以后，无六子之贤，而皆修其业，当世之人，无一人之才（若六子），而知其六贤之道者何？教顺施续，而知能流通。 由此观之，学不可已，明矣。 （节选自《淮南子・修务训》，有删改） 材料二： 君子曰：学不可以已。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《劝学》） 【注】①梱纂组：编织绶带。②矰弋：系有丝绳的射鸟短矢。③垤：小土堆。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡空格处依次填写正确断句处标号。 耳未尝闻A先古B独守专室C而不出D门E使其性F虽不愚G然其知者必H寡矣。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 何以，即“以何”，与《短歌行》中“何以解忧”的语法现象相同。 B． 而，表示顺承关系，与材料二中“终日而思”的“而”用法不同。 C． 爪牙，指动物的爪子和牙齿，与“敌人的爪牙”中“爪牙”的意思不同。 D． 遗，指留下、留给，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”的意思相同。 3. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 作者以宋画吴冶和蔡、卫梱纂组的事例，论证了智者的短处比不过愚者的长处，贤者的不足比不过一般人的有余的道理。 B． 蚂蚁、獾貉建造不同的洞穴，与大雁顺风衔芦飞翔一样，都是在运用自身的先天本能智慧求得生存的利益。 C． 阴阳二气化生的各种动物，无法摆脱被人类控制的命运，是因为它们喜好和厌恶的东西与人类没有什么不同。 D． 虽然仓颉等先贤的智慧并不能覆盖全部领域，但他们对后世各有贡献，其中蕴含的道理与“术业有专攻”相似。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见利而就，避害而去，其情一也。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里。 5. 结合两则材料，概括“学不可以已”的原因有哪些。 十一、（2025-2026・江苏省扬州市新华中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》） 材料二： 吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹持，虽懦夫亦有立志。子思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，摒除一切，从事于克已之学。 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义②，则须专看一家文稿；作各体诗亦然；作试帖③亦然；万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！ 凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以告我共析之。且书信既详则四千里外之兄弟不啻晤言一室乐何如乎？ （选自曾国藩《求业之方法》，有删改） 【注】①暗疏：默写；②制义：八股文；③试帖：一种诗歌体裁。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 且书信A既详B则四千里C外D之兄弟E不啻F晤言一室G乐H何如乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 省，记起、记住，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”意思不同。 B． 竟日，一整天，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“终日”意思相同。 C． 而，表顺承，与《劝学》中“取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思不同。 D． 然，这样，与《劝学》“使之然也”中的“然”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（     ） A． 秦观少时天资聪颖，过目成诵，但反而让他骄傲自满，放纵自己，荒废了学业。 B． 秦观结合自身经历，认为损害大家学业的往往是“自放”“善忘”这两种情况。 C． 曾国藩反省自己为学有欠扎实，如同用慢火温煮未沸的汤，因而难有真正成就。 D． 曾国藩认为研习一门专业必会有所得、有所疑，并鼓励诸弟写信与他交流探讨。 4. 把下面的句子，翻译成现代汉语。 （1）而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 5. 秦观和曾国藩都总结了为学的教训与经验。请结合两则材料，简要概括他们的“为学之道”。 十二、（2025-2026・江苏省南京市金陵中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，谥号靖节先生。 （节选自《宋书・陶潜传》） 材料二： 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 （节选陶渊明《五柳先生传》） 材料三： 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。 （节选自萧统《陶渊明集序》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五六月【A】中【B】北窗【C】下【D】卧【E】遇凉风【F】暂至【G】自谓【H】是羲皇上人 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 古人幼时命名，成年取字，字和名的意思可以相同、相近或相反。 B． 致，招请，与《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观”中“致”的意思不同。 C． 靖节，即陶渊明去世后，由其亲友、门生赠予的私谥号，这一谥号体现其坚守节操、不慕名利、安贫乐道的人格特质。 D． 恨，遗憾，与《出师表》“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 陶渊明起初因家贫出任州祭酒，不久便辞官回家，是因为天性使然，无法忍受官场的束缚。 B． 因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。 C． 陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。 D． 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （2）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。 5. 材料三中萧统称“尚想其德”，结合材料一分析陶渊明的“德”表现在哪些方面？ 十三、（2025-2026・江苏南通・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》） 材料二： 吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹持，虽懦夫亦有立志。子思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，摒除一切，从事于克己之学。 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义②，则须专看一家文稿；作各体诗亦然；作试帖③亦然；万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！ 凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以告我共析之。且书信既详则四千里外之兄弟不啻晤言一室乐何如乎？ （选自曾国藩《求业之方法》，有删改） 【注】①暗疏：默写；②制义：八股文；③试帖：一种诗歌体裁。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 且书信A既详B则四千里C外D之兄弟E不啻F晤言一室G乐H何如乎！ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 滑稽，音gǔ jī，能言善辩的人，西汉司马迁《史记》中有专叙这类人物的列传。 B． 善，认为……对，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C． 竟日，一整天，与荀子《劝学》中的“吾尝终日而思矣”的“终日”意思相同。 D． 乃，判断动词“是”，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（     ） A． 秦观少时天资聪颖，过目成诵，但反而让他骄傲自满，放纵自己，荒废了学业。 B． 秦观结合自身经历，认为损害大家学业的往往是“自放”“善忘”这两种情况。 C． 曾国藩反省自己为学有欠扎实，如同用慢火温煮未沸的汤，因而难有真正成就。 D． 曾国藩认为研习一门专业必会有所得、有所疑，并鼓励诸弟写信与他交流探讨。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。 （2）师友夹持，虽懦夫亦有立志。 5. 秦观和曾国藩都总结了为学的教训与经验。请结合两则材料，简要概括他们在“为学”之道认识上的相同点。 一、（2025-2026・江苏连云港东海・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾、临敌力战，若文俗之吏高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。 （节选自曹操《举贤勿拘品行令》 材料二： 齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之市租，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。” （节选自刘向《说苑・尊贤》） 材料三： 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自《资治通鉴・周纪一・威烈王二十三年》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德异A而世俗B莫之C能辨D通谓之贤E此其F所以失人也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “负”，背负、承担，与《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”意思不相同。 B． “卒”，最终、终于，与《送东阳马生序》中“卒获有所闻”的“卒”意思相同。 C． “制”，控制、制约，与《岳阳楼记》中“乃增其旧制”的“制”意思不相同。 D． “南”，文中用法，与《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞”的“南”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操主张举荐人才时，即使有污名或不仁不孝者，只要有治国用兵之才亦可任用。 B． 管仲三次提出执政中遇到的困难，齐桓公逐步满足他的需求，最终管仲助齐称霸。 C． 司马光先把人才分为四类，接着阐明了小人凭借才能作恶的危害远超过愚人为恶。 D． 对于人才选用，曹操重才轻德，司马光重德轻才，管仲之例则强调了才德需兼备。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。 （2）愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。 5. 根据材料，简要概括人才能够有效发挥作用需要具备哪些关键条件？ 二、（2025-2026・江苏宿迁沭阳・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，浔阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰： “先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。” 其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，送抱羸疾，复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻。妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。 （节选自《宋书》卷九十三） 文本二： 陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃裁发得双屦，以易酒肴，乐饮极欢。及逵去，侃追送百余里，逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。会刘弘为荆州刺史，将之官，辟侃为南蛮长史，遣先向襄阳讨贼张昌，破之。弘既至，谓侃曰：“吾昔为羊公参军谓吾其后当居身处今相观察必继老夫矣。”后以军功封东乡侯，邑千户。 陈敏之乱，弘以侃为江夏太守。随郡内史扈瓌间侃于弘曰：“侃与敏有乡里之旧，居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣。”弘曰：“侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！”侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之。 （节选自《晋书・陶侃传》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔（A）为羊公（B）参军（C）谓吾（D）其后（E）当居身处（F）今相观察（G）必继老夫矣 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（     ） A． “不堪吏职”与“如今有谁堪摘”（《声声慢》）两句中的“堪”字含义不同。 B． “以易酒肴”与“寡人欲以百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》）两句中的“易”字含义相同。 C． “将之官”与“辍耕之垄上”（《陈涉世家》）两句中的“之”字含义不同。 D． “间侃于弘”与“肉食者谋之，又何间焉”（《曹刿论战》）两句中的“间”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 陶渊明担任镇军、建威参军，对亲戚朋友说，姑且想做个小官，以获得补贴家用的资本。后来做了彭泽令。 B． 陶渊明担任彭泽县令时，原要把公田都用来种植秫，在妻子和孩子的坚持请求下，他才将公田中的五十亩用来种植粳。 C． 刘弘担任荆州刺史，将要就任时，起用陶侃担任南蛮长史，派他先到襄阳去讨伐贼寇张昌，随即打败了张昌。 D． 陶侃受到刘弘的赏识，刘弘称赞陶侃一定会出人头地，但是在陈敏之乱时，因为内史扈魏的挑拨离间，刘弘逐渐疏远了陶侃。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军。 （2）侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！ 5. 陶渊明为什么不愿做官？请结合材料（一）简要概括。 三、（2025-2026・江苏省扬州市江都中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 柳宗元，字子厚，河东人。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗、骚。下笔构思，与古为侔。当时流辈咸推之。顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之图事。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。 柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。 （节选自《旧唐书・柳宗元传》有删改） 材料二： 罗池庙者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”凡有所为皆曰吾侯闻之不可于意否莫不忖度而后从事。 先时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木。柳民既皆悦喜。 尝与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。明年吾将死，死而为神，后三年，为庙祀我。”及期而死。 三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之。其夕梦翼而告曰：“馆我于罗池。”其月景辰，庙成，大祭。 明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。余谓柳侯，生能泽其民，死能惊动福祸之，以食其土，可谓灵也已。作迎享送神诗，遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。 （节选自韩愈《柳州罗池庙碑》有删改） 材料三： 始州之人各以罂甈①负江水，莫克井饮。崖岸峻厚，旱则水益远，人陟降大艰。雨多，则涂滑而颠。恒为咨嗟，怨惑讹言，终不能就。元和十一年三月朔，命为井城北隍②上。未晦，果。寒食冽而多泉，邑人以灌。 （节选自柳宗元《井铭》有删改） 【注】①罂（yīng）：瓶类，大腹小口。甈（qì）：瓦器。②隍：没水的护城壕。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡A有所为B皆曰C吾侯D闻之不可E于意否F莫不忖度G而后从事。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 师，以……为师，名词的意动用法，与《师说》中“吾从而师之”中的“师”意思相同。 B． 远，远离，形容词活用为动词，与《梦游天姥吟留别》中“虎鼓瑟兮鸾回车”的“鼓”用法相同。 C． 期，约定的时日，与成语“遥迢无期”中的“期”意思不相同。 D． 而，表并列，与《劝学》中“登高而招”中的“而”用法不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 柳宗元少时聪慧超群出众。他的文章构思巧妙，可以与古人媲美，深受同辈的推崇。 B． 顺宗时期王叔文、韦执谊掌权，特别器重柳宗元，曾悄悄将其引入宫中参与政事。 C． 韩愈认为柳宗元能恩泽百姓，佑福一方，可称为神灵，做了迎享送神诗送给柳州人民。 D． 元和十一年三月，柳宗元组织人用了一个多月的时间在城北护城壕边打井成功。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾弃于时，而寄于此，与若等好也。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》） 5. 柳宗元曾自言：“勤勤勉勉，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元（百姓）为务。”请结合文本简要概括柳宗元利民的事迹。 四、（2025-2026・江苏省南京外国语学校-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。不如以德礼为先，而辅以政刑也。”夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。此州学废日久，进士明经，百十年间，不闻有业成贡于王庭、试于有司者。人吏目不识乡饮酒之礼，耳未尝闻《鹿鸣》之歌。忠孝之行不劝，亦县之耻也。夫十室之邑，必有忠信。今此州户万有余，岂无庶几者耶？刺史县令不躬为之师，里闾后生无所从学。尔赵德秀才：沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣。请摄海阳县尉，为衙推官，专勾当州学，以督生徒，兴恺悌之风。刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以给学生厨馔。 （节选自韩愈《潮州请置乡校牒》） 材料二： 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪；智可以欺王公，不可以欺豚、鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者听。”民欢趋之。卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也审矣。”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深、思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？” （节选自苏轼《潮州昌黎伯韩文公庙碑》） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 始潮人未知学公/命进士赵德为之师/自是潮之士/皆笃于文行/延及齐民至于今 B． 始潮人未知学/公命进士赵德为之/师自是潮之士皆笃于文/行延及齐民/至于今 C． 始潮人未知学公/命进士赵德为之/师自是潮之士皆笃于文/行延及齐民至于今 D． 始潮人未知学/公命进士赵德为之师/自是潮之士皆笃于文行/延及齐民/至于今 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 劝，意为鼓励、勉励，与荀子《劝学》标题中的“劝”含义相同。 B． 道，指治国之道，与《师说》“师道之不传”的“道”含义相同。 C． 八代，在苏轼文章中指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。 D． 期年，满一年，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”含义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 潮州长期荒废州学导致人才凋零、百姓不知礼乐，韩愈认为这是地方的耻辱。 B． 苏轼慨叹韩愈虽一片赤胆忠诚为国为民，却无法安身于朝廷，因为天意难违。 C． 有人说韩愈远谪潮州不足一年，不会深切怀念潮州，苏轼以水为喻加以反驳。 D． 两则材料分别引用孔子的言论，证明了以道德和礼法教化引导百姓的重要性。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣。 （2）君子学道则爱人，小人学道则易使也。 五、（2025-2026・江苏省苏州市苏州中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，今复得矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所贮仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 材料二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易自以逢A好文B之C主D非次E拔擢F欲G以H生平I所贮J仰酬K恩造 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 始，意为“才”，与《琵琶行（并序）》中“千呼万唤始出来”的“始”词义相同。 B． 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”的“相”词义相同。 C． 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D． 去，空间上的距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B． 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。 C． 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D． 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 4. 翻译下列句子。 （1）翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。 （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。 （3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》） 六、（2025-2026・江苏省扬州市扬州中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自察察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙接，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 1. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪国耻 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。 B． 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。 C． 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D． 去，空间上距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许。 B． 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。 C． 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D． 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！” （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。 5. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。 七、（2025-2026・江苏淮安三校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，今复得吾子矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，投太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 材料二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 1. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上E疏F论其冤G急请捕贼HI以雪国耻 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （     ） A． 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。 B． 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。 C． 信，意为“随便”，与成语“信口开河”的“信”词义相同。 D． 去，表空间上的距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （     ） A． 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许，对他礼遇有加。 B． 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报上去。 C． 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D． 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。（韩愈《师说》） （2）寻稹自监察御史谪为江陵府士曹，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。 5. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。 八、（2025-2026・江苏无锡江阴市六校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾①；兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆②。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也。而何北山之于来学，未尝受其北面③。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。羲老而失学，欲求为弟子者也。羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》，有删改） 【注】①欧、曾：指文学家欧阳修和曾巩。②朱、陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。③北面：古代尊长见卑幼，都是面南而坐，故以“北面”指拜人为师。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 明复坐A则立B升降C拜D则扶之E师F弟子之礼G若是其H重也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《劝学》“取之于蓝”的“之”用法不同。 B． 遗，丢弃、放弃，与《出师表》“先帝简拔以遗陛下”的“遗”读音、意义相同。 C． 耻，以……为耻，意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。 D． 自，自己，与《三峡》“自非亭午夜分，不见曦月”的“自”词性、意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述和评价，不正确的一项是（     ） A． 材料一将古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”对比，点明了“圣益圣，愚益愚”的原因。 B． 材料二中“张口辄骂欧、曾”等叙写，生动地刻画了当时社会一些人轻浮浅躁、自命不凡的可笑形象。 C． 材料二中孙明复收石守道为弟子，而何北山不接受求学者的拜师之礼，含蓄地批评了孙明复好为人师。 D． 两则材料均运用了反问句与“嗟乎”等感叹词，不仅增强了说理的气势，还深化了作者的批判之意。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。 5. 韩愈和黄宗羲关于“师说”的见解对于我们学生今天从师学习仍有颇多启示。请结合材料谈谈你获得的启示。 九、（2025-2026・江苏盐城东台・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往世而视己事，其必然也如合符。此为人君者不可以不慎也。阖闾以吴战胜，无敌于天下，而夫差以见禽于越；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。所以君王者同，而功迹不等者，所任异也。是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也；赵武灵王五十年而饿死于沙丘，任李兑故也。桓公得管仲，九令诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁、易牙，而身死不葬，为天下笑。一人之身，荣辱俱施焉，在所任也。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名、安危继绝者，未尝有也。故国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之。 （节选自《说苑・尊贤》） 材料二： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。人臣皆宜其能，胜其官。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长。天下莫得相伤，治之至也。明主立可为之赏，设可避之罚。故贤者劝赏而不见子胥之祸，愚者守静而不陷险危。明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行。三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动。明主厉廉耻，招仁义。介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威。上下之利，莫长于此。故至治之国，有赏罚而无喜怒。发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。如此，则君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。 （节选自《韩非子・用人》） 材料三： 刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。道之与法也者，国家之本也。君子也者，道法之总要也，不可少顷旷也。得之则治，失之则乱。故有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也。口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！ （节选自《荀子・致士篇第十四》） 【注】介子推，春秋时期晋国大臣。相传介子推追随晋文公流亡十九年，在晋文公即位后不求功名，隐居绵山。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 介子推无爵禄A而义B随文公C不忍口腹D而仁E割其肌F故人主结其德G书图著H其名 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 垂，流传，成语有“永垂不朽”“名垂千古”，其中的“垂”字意思与此均相同。 B． 朝，使……朝见，与《师说》中“授之书而习其句读”的“习”用法相同。 C． 相，相互，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”意思和用法相同。 D． 少顷，一会儿、片刻，与《劝学》中“不如须臾之所学也”的“须臾”都表示时间短暂。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 作为君王，阖闾和秦穆公功业显著，而夫差和秦二世却被俘或被杀，这些历史事实说明君主在用人方面一定要慎重。 B． 君王要把赢取民心、得到贤才作为要务。赢取民心的君王，百姓自然追随；有贤能俊杰辅佐的君王，士人自然归附。 C． 韩非认为明君应做到让臣子事务不相互干扰，不兼任官职，这样能使臣子之间没有争讼，各自的技艺专长得以发挥。 D． 荀子认为君子是道法的关键，是不可缺少的，一个国家如果想要实现长治久安，可以没有良法，但是不能没有君子。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以君王者同，而功迹不等者，所任异也。 （2）人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。 5. 三则材料都谈及“任贤”的话题，但各有侧重，请简要概括。 十、（2025-2026・江苏省南京市四校共同体・高一上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自唐・白居易《琵琶行》） 材料二： 李谟，开元中吹笛为第一部，近代无比。自教坊请假至越州，公私更宴，以观其妙。时州客会镜湖，欲邀李生湖上吹之，相约各召一客。会中有一人，以日晚方记得，不遑他请。其邻居有独孤生者年老，久处田野，至是遂以应命。 到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。其声始发之后，坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言，会者皆怒。李生为轻己，意甚忿之。良久，又静思作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：“独孤村落幽处，城郭稀至。音乐之类，率所不通。”会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。 李生曰：“公如是，是轻薄为？复是好手？”独孤生乃徐曰：“公安知仆不会也？”李生改容，坐客皆谢之。独孤曰：“公试吹《凉州》。”至曲终，独孤生曰：“公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎？”李生大骇，起拜曰：“丈人神绝，某亦不自知，本师实龟兹之人也。”又曰：“第十三叠误入水调，足下知之乎？”李生曰：“某顽蒙，不觉。”独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以进。独孤视之曰：“此都不堪取，执者粗通耳。”乃换之，曰：“此至入破①，必裂，得无吝惜否？”李生曰：“不敢。”遂吹声发入云四座震栗李生蹙踖不敢动至第十三叠揭示谬误之处，敬伏将拜。及入破，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜，众皆帖息，乃散。 明旦，李生并会客皆往候之，至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竟不知其所去。 注：①入破：唐代指乐曲演奏进入的某一阶段。 （节选自《太平广记》） 材料三： 王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。 （节选自南朝宋・刘以庆《世说新语》） 1. 划波浪线句断句正确的一项是（     ） A． 遂吹声，发入云，四座震，栗李生，蹙踖不敢，动至第十三叠，揭示谬误之处 B． 遂吹声，发入云，四座震，栗李生，蹙踖不敢动，至第十三叠揭，示谬误之处 C． 遂吹，声发入云，四座震栗，李生蹙踖不敢，动至第十三叠揭，示谬误之处 D． 遂吹，声发入云，四座震栗，李生蹙踖不敢动，至第十三叠，揭示谬误之处 2. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 因为长句，歌以赠之/李生为轻己 B． 金就砺则利/至则唯茅舍尚存 C． 𫐓以为轮/以观其妙 D． 遂命酒/至是遂以应命 3. 下列各组句子中，能够表现独孤生“好手”形象的一组是（     ） ①以为钧天之乐不如也 ②邻居召至者甚惭悔 ③第十三叠误入《水调》，足下知之乎 ④此都不堪取，执者粗通耳 ⑤此至入破，必裂，得无吝惜否 ⑥李生再拜，众皆帖息 A． ①②④ B． ①⑤⑥ C． ③④⑤ D． ②③⑥ 4. 请翻译文中画横线的句子。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。 5. 三则材料均涉及音乐技艺的展现，但表达的思想感情各有不同。请结合材料简析。 十一、（2025-2026・江苏南京・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 郭子仪，华州郑县人，长六尺余，体貌秀杰。始以武举高等补左卫长史，累历诸军使。天宝十六年三月，安禄山死，朝廷欲图大举，诏子仪还凤翔。五月，诏子仪帅师趋京城。子仪师于潏水之西，与贼将安太清、安守忠战，王师不利，其众大溃，尽委兵仗于清渠之上。子仪收合余保武功，诣阙请罪，乞降官资，乃降为左仆射，余如故。九月，从元帅广平王率藩汉之师十五万进收长安。回纥遣叶护太子领四千骑助国讨贼子仪与叶护宴狎修好相与誓平国难相得甚好。后回纥以奇兵出贼阵之后夹攻之，贼军大溃。十月，安庆绪遣严庄悉其众十万来赴陕州，与张通儒同抗官军。子仪以大军击其前，回纥登山乘其背，遇贼潜师于山中，与斗过期，大军稍却，贼分兵三千人，绝我归路，众心大摇。子仪麾回纥令进，尽杀之，师驰至其后，于黄埃中发十余箭，贼惊顾曰：“回纥来！”即时大败，僵尸遍山泽。子仪以功加司徒，封代国公，食邑千户。寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰：“虽吾之家国，实由卿再造。”子仪顿首感谢。 乾元二年三月，以子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。中官鱼朝恩素害子仪之功，因其不振媒孽之，寻召还京师。天子以赵王系为天下兵马元帅，李光弼副之，委以陕东军事，代子仪之任。子仪虽失兵柄，乃心王室，以祸难未平，不遑寝息。上元三年四月，代宗即位。内官程元振用事，自矜定策之功，忌嫉宿将，以子仪功高难制，巧行离间，请罢副元帅，加实封七百户，充肃宗山陵使。子仪既谢恩，上表进代宗所赐前后诏敕，因自陈诉，……诏答曰：“朕不德不明，俾大臣忧疑，朕之过也，朕甚自愧，公勿以为虑。”代宗以子仪顷同患难，收复两京，礼之逾厚。 建中二年夏，子仪病甚。六月十四日薨，时年八十五。德宗闻之震悼，废朝五日。及葬，上御安福门临哭送之，百僚陪位陨泣。赐谥曰忠武，配飨代宗庙庭。 ——《旧唐书・郭子仪传》 材料二： 辛丑，汾阳忠武王郭子仪薨。子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端；诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之，年八十五而终。其将佐至大官、为名臣者甚众。 ——《资治通鉴・唐纪》（节选） 1. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 回纥遣叶护太子A领四千骑助国B讨贼C子仪与叶护宴D狎修好E相与誓平F国难G相得甚好 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “诣阙请罪”的“阙”与《出师表》中“必能裨补阙漏”的“阙”意思不相同。 B． “子仪以功加司徒”的“以”与《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游”的“以”用法不同。 C． “不遑寝息”的“寝”与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思相同。 D． “位极人臣而众不疾”的“疾”与《劝学》中“声非加疾”的“疾”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 天宝十六年五月，天子下诏叫郭子仪统率大军进取京城长安，子仪出师不利，军队溃败，子仪主动请罪，肃宗降了他的官职，降他为左仆射。 B． 内官程元振自恃有功，对大将们多有顾忌，认为子仪功高难以控制，巧妙地进行离间，致使子仪被罢掉副元帅，充任肃宗山陵使。 C． 天子改派赵王系为兵马元帅，李光弼为副元帅，子仪虽然失了兵权，但心里仍担心国家安危，想到战乱还未平息，寝食难安。 D． 建中六月十四日，子仪去世，德宗知道后大为悲痛，停止朝会五天。出殡时，德宗到安福门哭送，百官陪同哭泣。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天子以赵王系为天下兵马元帅，李光弼副之，委以陕东军事。 （2）诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。 5. 司马光评价郭子仪“功盖天下而主不疑”，材料中有哪些事实可以支持司马光的观点，请简要分析。 十二、（2025-2026・江苏省南通市海安市海安高中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 …… 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 材料二： 苏子瞻，智慧夙成。喜读书，手抄经史，皆一通。每一书成，辄变一体，书法遂工。髫年，便有论著。父明允，大以为佳。年二十，侍明允，偕弟子由至成都，谒张安道。安道倾注甚，致书欧阳永叔。永叔见明允及子瞻、子由文，甚喜，极力推挽，声名大起。明允卒后，子瞻判官告院，与王介甫议论不合，出为杭州通判。于时兄弟散于宦途，离合之感，从此始矣。仕杭三年不调。改知彭城，约子由会于澶濮之间，相携至彭城，宿逍遥堂。时兄弟一别，遂已七年。子由念风雨联床之约，不胜离合之感。子瞻则谓宦游相别之日浅，而异时退休想从之日长，无容凄怆也。然而乡思益深矣。子由留百余日而去。移知湖州，是年，言事者以到任谢表为谤，并摭生平诗辞，以为怨望。遣中使追摄，赴诏狱有司移各州取所留诗杭州供数百首名曰“诗帐”，就逮台狱。子瞻知不免，因自叹曰：“命途舛薄，遭此茶苦，我死易耳，乃竟不得一见吾子由乎！”因赋二诗托狱卒遗子由，狱吏不敢隐，遂以上。上见而怜之，自此一意宽释。会以曹太后泣问故，上意益解。于是黄州之命下矣。哲宗立，子瞻以礼部郎召还，子由相继为侍从，弟兄聚首，友朋凑集，文酒赏逅，雅道大振。而元丰诸臣章惇辈亦会于朝。子由疏其奸恶，惇大怒。于是子瞻贬岭外，子由贬筠，苏门四学士亦相继尽去。当事者犹谓罪大罚轻，复谪子瞻至儋州，子由至雷州，了不相闻。元符三年，子瞻北还中原，子由亦由雷还许。初，子瞻已定居阳羡，子由有书来促归许。念老境庶几，不欲做两处，遂决计从江溯汴，于陈留陆行至许。会舟中皆伏暑，又念子由近亦穷用，不忍累之。遂复归阳羡，还旧寓。未几，疾甚，数日而终。子由闻之，伤悼不欲生。 （节选自袁中道《次苏子瞻先后事》有删改） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赴诏狱A有司移B各州取所留诗C杭州供数百D首E名曰“诗帐” 2. 下列对文中加点词句的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的后一天。 B． “浩浩乎如冯虚御风”中的“冯虚”，“冯”同“凭”，乘。虚，“太空”之意。 C． “固一世之雄也，而今安在哉”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”都含有宾语前置句。 D． 髫年，指幼童时期，与陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫”中的“垂髫”含义相同。 3. 下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 苏子瞻对自己亲手抄写的经史书籍皆明了谙熟，并在抄写过程中成就了高超的书法技艺，其著作得到父亲的高度赞赏。 B． 苏子瞻因与王介甫政见不合而离开京城出任杭州通判，七年后才得以和苏子由再次相会，兄弟二人互相倾诉离别之悲。 C． 苏子瞻、苏子由及苏门四学士遭受了严酷的政治迫害，直接原因是苏子由上奏章揭发了元丰诸臣章惇等的奸恶事实。 D． 苏子由晚年在许州写信催促苏子瞻到许州养老，但因种种原因，苏子瞻最终没有到许州，再次返居阳羡，不久不幸病逝。 4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 （2）言事者以到任谢表为谤，并摭生平诗辞，以为怨望。 5. 苏子瞻遭遇“诗帐”事件，被捕入狱后，因为哪些原因被释放？请简要概括。 十三、（2025-2026・江苏省泰州市泰州中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （荀子《劝学》节选） 文本二： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （韩愈《师说》节选） 文本三： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏道听未审议论其学术文章已累幅见于坊书矣。乳儿粉子④，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖履，侍左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山⑤之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！ 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （黄宗羲《续师说》） 【注】①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。④乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑤何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句。 古人A姓氏B道听未审C议论D其学术E文章F已累幅G见H于坊书矣。 2. 对下列加点词的解释，全部正确的一组是（     ） A． 风雨兴焉（兼词，于此）       驽马十驾（驾驭） B． 用心一也（一样）             师者，所以传道受业解惑也（表原因） C． 今之众人（很多人）             则耻师焉，惑矣（疑惑） D． 烟涛微茫信难求（确实）       于其身也（自己） 3. 对原文加点字词的解释，不正确的一项是（     ） A． 特，仅，只。与成语“特立独行”中“特”的含义不同。 B． 曾，竟然。与杜甫《望岳》中“荡胸生曾云”中的“曾”含义相同。 C． 过，过错。与李清照《声声慢》中“雁过也，正伤心”的“过”含义不同。 D． 率，都。与陶渊明《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“率”字含义不同。 4. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 黄宗羲开篇点明观点，认为“师道之不传”有为师者的过错。 B． “代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。 C． 黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。 D． 黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》） （2）以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。 6. 请结合《续师说》和《师说》两篇文章的社会背景，黄宗羲和韩愈认为“师道之不传”的原因有何不同？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $