精品解析：天津市咸水沽第二中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

津南区咸水沽二中 2026年高三开学测试卷 语文 （考试时间：120分钟试卷满分：120分） 一、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。 中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……很多年轻人穿着如此搭配的“新中式”出游、逛街。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙，“新中式”服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。“新中式”新在哪里？新在既保留传统特色，又时尚实用。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下（ ），低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。 让人意外的是，与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。“新中式”为何生命力如此旺盛？其实，这都得益于中国传统美学的深厚积淀。不管是旗袍、马褂、曲裾，都有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化（ ）的美。 “新中式”的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿，将之与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学。“新中式”受欢迎，既是消费者与传统文化的“双向奔赴”，也是文化自觉的生动体现。它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感，也让我们看到越来越多的年轻人正以自己的方式弘扬传统文化。中国传媒大学某副教授认为，不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 1. 依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 若隐若现 昙花一现 独树一帜 B. 若隐若现 惊鸿一瞥 独辟蹊径 C. 若明若暗 昙花一现 独辟蹊径 D. 若明若暗 惊鸿一瞥 独树一帜 2. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. “新中式”风潮不仅润物无声地滋养着大众的审美意趣，也传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 B. “新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的传承与创新。 C. 不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 D. 不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，这是对中华优秀传统文化的创新与传承。 3. 下列句子中四处引号的作用，不同于其他三处的一项是（ ） A. 将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。 B. 新中式的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。 C. 敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。 D. 它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感。 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近期，中国人工智能初创企业——深度求索公司（DeepSeek）凭借其开源大模型R1及前代V3，成为撬动全球科技版图的一把“新杠杆”。与硅谷“烧钱堆算力”不同，DeepSeek通过算法革命将模型训练成本降低了约60％，并以开源策略（代码公开，可以被自由使用、复制、修改和再发布）吸引全球开发者目光。业内人士普遍认为，“低成本、高精度”正在冲击着以美欧企业为中心的AI叙事与竞争规则。它正向人们提出新的问题——当中国AI企业以算法创新突围，全球AI赛道是否将迎来全新的规则重估？ DeepSeek在海外“出圈”，始于2024年12月。当月，公司推出了开源模型DeepSeek-V3，测试显示其能力可与闭源（代码不对公众开放，只有软件的所有者或授权用户才能访问）的GPT-4o相近，但纯算力成本仅为557.6万美元。2025年1月，DeepSeek发布了对标OpenAI最新推理模型o1的DeepSeek-R1，实现了新的“自发涌现”式推理能力，并将其免费开源。与此形成鲜明对比的是，OpenAI、英伟达等巨头正酝酿大规模算力基建计划，涉及高达5000亿美元的投资。北京邮电大学人工智能学院人机交互与认知工程实验室主任向本报记者表示，DeepSeek的关键在于算法层面的突破和优化，大幅节省了算力与数据需求。“如果说OpenAI是‘大力出奇迹’，DeepSeek则证明‘小力也能出奇迹’。” DeepSeek的问世被外界比喻为神秘的东方力量。“在极其有限的资源条件下，通过算法层面的精心设计反超对手，展现了中国工程师文化与成本意识的双重优势。”一位业内资深分析师指出，DeepSeek的成功为业界提供了一个关键启示：在基础硬件和数据资源都有限的前提下，如何通过算法和工程能力实现质的飞跃，是未来AI大模型产业亟待解决的核心命题。Mela内部一位工程师在公司员工社区中直言：“DeepSeek极低的训练成本，让管理层开始担忧此前投入数百亿美元进行生成式AI研发的必要性。”深层次来看，其背后是一场工程实用主义对技术理想主义的冲击。换言之，DeepSeek的出现也挑战了美国AI巨头在资本与市场层面的叙事框架。对于真正需要盈利和长期发展的企业而言，控制成本、提高效率、获得更高社会接受度才是硬道理。 天数智芯相关负责人向中国城市报记者表示，DeepSeek与国内自主GPU适配的工作持续推进，不仅能实现更高效的深度学习框架融合，同时也能减少对国外硬件平台的依赖。“这对国内人工智能产业链的自主可控意义深远。未来随着DeepSeek模型的进一步升级，加之硬件与软件的协同优化，AI应用落地的门槛将被大大降低。”DeepSeek的热度并非昙花一现，而是背后蕴含了“算法革命”与“应用落地”的双重价值。一方面，通过技术改进，DeepSeek在性能与成本之间找到了更优解；另一方面，开源策略吸引全球开发者贡献力量，形成“反哺”式生态，进一步推动算法演进与商业化落地。 （摘编自中国城市报《DeepSeek如何撼动全球AI市场》） 材料二： DeepSeek的横空问世如一道璀璨星河划破数字天空，标志着一种全新的数字变革。ChatGPT作为通用人工智能的里程碑，其成功固然推动了生成式大模型（指具有大量参数的人工智能模型，它们能够生成新的内容，如文本、图片、音乐等）在业界和社会领域的应用，但其背后蕴含的技术决定论、资源依赖等倾向也逐渐暴露出内在局限性——OpenAI并非“open”，其闭源基础上的技术霸权主义推助了技术封建主义的“数字圈地运动”。而DeepSeek摆脱了大模型表征的传统高能耗逻辑，以一场数字认知革命开启了后ChatGPT的新纪元。 DeepSeek的出现是中国算力革命的世界数字命运共同体表达。数字空间共同体的本旨是以共享共治推进共富、共同发展，造福世界、惠泽人民。DeepSeek开放、可控的开源治理模式，正逐步打破闭源线性模式，催生出技术与社会共享协同演进的效应，真正实现了“open”效应。DeepSeek秉持数字技术成果的共通、共融、共享的发展模式，克服技术与人的对立，实现人类与技术的和谐共生、和合共在，人成为数字技术的尺度，而不是数字的奴隶。DeepSeek所构塑的“数字社会主义”理念，旨在强化以人为本的技术创新精神，凸显新型技术在推动数智社会转型与公共福祉提升中的积极作用。这一理念不仅融合了开放共享与协同创新的核心价值，还致力于构建一种既高效又具伦理责任的数字治理模式，从而为实现技术进步与社会公正的双重旨归提供优化路径。 （摘编自令小雄《DeepSeek开启后ChatGPT时代——基于数字范式革新及其运演哲思》） 材料三：当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展。科学研究向极宏观拓展、向极微观深入、向极端条件迈进、向极综合交叉发力，不断突破人类认知边界。技术创新进入前所未有的密集活跃期，人工智能、量子技术、生物技术等前沿技术集中涌现，引发链式变革。与此同时，世界百年未有之大变局加速演进，科技革命与大国博弈相互交织，高技术领域成为国际竞争最前沿和主战场，深刻重塑全球秩序和发展格局。 一体推进教育科技人才事业发展，构筑人才竞争优势。要突出加强青年科技人才培养，对他们充分信任、放手使用、精心引导、热忱关怀，促使更多青年拔尖人才脱颖而出。要实行更加积极、更加开放、更加有效的人才政策，加快形成具有国际竞争力的人才制度体系，构筑汇聚全球智慧资源的创新高地。 （摘编自习近平《在全国科技大会、国家科学技术奖励大会、两院院士大会上的讲话》） 4. 阅读材料一后，有同学画出了DeepSeek撼动全球AI市场过程的流程图，请你推理流程图abcd所对应的材料内容依次是（ ） ①形成反哺生态，推动算法演进 ②冲击美欧AI叙事与竞争规则 ③加速商业化落地，影响行业 ④提出AI赛道规则重估问题 A. ①②③④ B. ①③②④ C. ②④①③ D. ②①④③ 5. 根据材料的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. DeepSeek通过算法革命大幅降低了模型训练成本，大幅提升的算力实现了与GPT-4o相近的性能，证明了“小力也能出奇迹”。 B. 前两则材料都采用了对比论证的方法，且都对国内外企业人工智能大模型的进展进行对比，但对比的目的并不相同。 C. 材料二“人成为数字技术的尺度，而不是数字的奴隶”一句以形象化的表达，强调了“数字社会主义”理念中以人为本的精神。 D. 当今时代大国博弈的主阵地是高科技领域，因而加强科技人才的培养，建设具有国际竞争力的人才制度体系非常重要。 6. 根据以下新闻标题，推测新闻内容与三则材料关联度最低的一项是（ ） A. DeepSeek引发算力变革，《2025中国人工智能计算力发展评估报告》发布（光明网） B. 中国AI大模型引发震动，科技霸权下反激发本土创新力（《第一财经日报》） C. DeepSeek开源模型引热议，美媒称威胁美主导地位（新浪财经） D. DeepSeek助力医疗影像分析，小模型展现大能量（《智能科技日报》） 三、（25分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 放鹤亭记 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼时从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌，曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。” 7. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. “适当其缺”中的“适”意为“恰好”，与“少无适俗韵”（《归园田居》）、“择所适”中的“适”意思不同。 B. “风雨晦明”中的“晦”意为“昏暗”，与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”中的“晦”意思相同。 C. “翻然敛翼，宛将集兮”中的“集”意为“栖止”，与《促织》中“临视，则虫集冠上，力叮不释”中的“集”意思相近。 D. “黄冠草屦”中的“冠”与“屦”，名词活用作动词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的用法相同。 8. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. 升高而望，得异境焉 缦立远视，而望幸焉 B. 作亭于其上 不拘于时，学于余 C. 暮则傃东山而归 蟹六跪而二螯 D. 而刘伶、阮籍之徒 臣之壮也，有不如人 9. 文中画波浪线的部分，断句合理的一项是（ ） A. 郡守苏轼时/从宾佐/僚吏往见山人/饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君未可与易也/ B. 郡守苏轼时/从宾佐僚吏往见山人/饮酒于斯亭/而乐之挹山人/而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君未可与易也/ C. 郡守苏轼/时从宾佐僚吏往/见山人饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也/ D. 郡守苏轼/时从宾佐僚吏往见山人/饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “熙宁”是年号，始于汉武帝，一般一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。“壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”就是年号纪年。 B. 郡守，古代官名。战国时为防守边郡官员，后成地方长官，简称“守”。秦时为最高地方行政长官，宋也称知府。 C. 南面，泛指居于尊位或官位。古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。 D. 《易》即《易经》，相传为周文王姬昌所作，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》合称为儒家“六经”。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 云龙山人因彭城大水迁居东山，于山上建亭，命名为“放鹤亭”，这源于山人驯养二鹤、纵其飞翔的雅趣。 B. 苏轼引用典籍里鹤的形象，认为鹤品性清高脱俗，常被用来喻指品行高洁的贤士君子。 C. “西山不可以久留”，表面上是招鹤回归，实际以“西山”喻指出仕为官，隐含仕途艰险，应迷途知返之意。 D. 作者最后引用山人所作放鹤，招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。 12. 将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。 （2）南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国。 13. 作者列举刘伶、阮籍的事例，有何用意？请结合文本简要分析。 四、（15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇① 黄庭坚 八月十七日，同诸甥步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足。万里青天，姬娥②何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁③。 年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。 [注]①作于词人谪居戎州之时。②姬娥：嫦娥。③醽醁：美酒。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “净秋空”运用了倒装句法，突出了烟消云散、玉宇澄清的动态感和清新的美感。 B. 月色并不十分明亮，“驾此一轮玉”的嫦娥是词人的想象，凄美的形象惹人怜爱。 C. “共倒“相属”等与李白的“飞羽觞而醉月”异曲同工，写觥筹交错的宴饮之乐。 D. 孙郎感遇有知音，于是用笛子演奏，用那悠扬的乐声呼应了词人的“最爱临风曲”。 15. 作者自诩此篇“或可继东坡赤壁之歌”，你是否同意这一说法？请联系苏轼的《念奴娇∙赤壁怀古》试作分析。 16. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）在西部计划志愿者出征仪式上，老师引用《论语·泰伯》中的名言“______________，______________”，激励大家要志向远大，意志坚强，勇担重任。 （2）退休后的王老师在乡间居住，常有老友穿过田埂小径前来拜访。此情此景，常会让他想起曹操《短歌行》中抒写故人相访之情景的两句：“______________，______________。” （3）在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，诸如：《梦游天姥吟留别》“______________”一句中，它是只有在梦境中才能看到的神奇之鸟；《登高》“______________”一句中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。 五、（15分） 阅读下面的文章，完成小题。 泥土的虔敬 耿立 ①顺着畦埂走，不知不觉，你就忘了回家的路。特别是有青纱帐的时候，那畦埂的深处，就像有一种诱惑，逗你让你向更深处走，前边无人，后面也无人，你只想这样一直走下去。母亲的声音传过来了，显得辽远，显得空茫，那声音在庄稼的秸秆上来回震荡，一圈一圈，最后把你包围，你知道，有母亲声音的地方就有家。在畦埂上走的时候，能听到母亲的叫声，是一种幸福。 ②畦埂是大地的肋骨，她撑起村庄和田野，以免精魂松懈，支不起摊子。这些肋骨有直的，有斜的，犬牙交错，抑南抑北，或东或西，那就要看田地的走势，水流的高低，有时也看主人的脾性。哪里有畦埂，哪里就有人迹，哪里就有收成，顺着她，顶头就能和庄稼和播种以及汗水、收获、储藏撞个满怀。 ③人们说乡村是泥土做的，是啊，老家的一切都在泥土上。那里的人不识字，但他们知道大地上的一切都是泥土给的。从炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，到花草物种。如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂，那村主任折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村主任让大家种水稻，却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上？ ④每次从城里回木镇，把随身的东西往家里一扔，如果不到畦埂上走走，心里就像欠缺一块。父母知道我这个心病，有时才到家门，没和父母搭话几句，母亲就会急着撵我，走吧走吧，到地里转转去吧，反正在父母跟前待不住。 ⑤一回家就往地里跑，这举止是被某些乡间人耻笑的：已经是城里的人，还脱不了乡下的土气。我有时就想，在田野中间的畦埂上，搭两间草庵或者弄两间黄泥屋子，住下也不错，索性就做一个陪伴庄稼和自然的耕读者。但我没敢说出来，乡下人一定会说我作，大家都挤破头往城里钻，你偏好折身归返到田地里。 ⑥是的，我承认自己内心对泥土的迷恋，总觉得自己的一部分还在泥土里。记得小时，在街道或是畦埂跌倒，母亲总是在地下抓一抔土，喊：“回来，回来！”萎顿的神态就立时精神了。 ⑦有一年的冬日，我在城里整日整夜睡不着，每到晚间，必得把两只耳朵用棉花堵上，否则一点响动就心惊肉跳。当时还不知抑郁这个词，但总觉得生活就像冬日里的薄暮，沉默压抑。常常是天黑透了，我推开老家木镇的门，当时母亲总是惊愕地从油灯下站起。起身时，母亲带起的风把那油灯的火苗吹得东倒西斜，我却觉得温暖无比。特别是下雪的时候，我进屋，母亲用笤帚为我的身上扫雪。 ⑧是什么让我迷恋那些畦埂呢？我自己也摸不清。也许这种神秘的牵引，只能用古老的乡间哲学——命这个字来解释，其实所谓的命就是一种生命的密码，没有人能破译得了。 ⑨麦子扬花季节的晚上，我曾扛着铁锨追随着父亲把河水引到地里给麦子浇水。那些草啊庄稼啊，像是过节在等着这一顿酒似的，一个个如灵魂附体，浑身颤抖。酒不是把他们灌醉了，而是把这些小生灵们的筋骨唤醒了，伸胳膊伸腿的、大呼小叫的，到处都是吱吱的争先恐后的拔节上蹿声。有的庄稼像是酒量大，刚喝完，还没咂巴嘴，就引诱畦埂网开一面，在人不注意的时候松软出一道口子，再喝几口。这时父亲就大喊着：快堵上口子，别把麦子撑死了！ ⑩原本我想放这些麦子一马，让他们喝个东倒西歪，前仰后合，到麦子登场的时候，好记得我的好，把最好的面筋和淀粉奉献出来。但听了父亲话，就让小生灵的肠胃欠一点，不知他们会不会怨恨我。 ⑪畦埂有四季，也有脾气。我以为春湿、夏酷、秋沉实、冬肃然。春天，刚播下的种子或是经历一冬的麦子，都像张开了嘴，大口大口呼吸，这时的土地和畦埂是温暖的。而到了夏季，你再赤脚踏上畦埂，就感到像踩着了红彤彤的鏊子底；到了秋季，畦埂好像陡然瘦下了，那是庄稼把他们挤的。别急，收获过后，畦埂是霜和雪留恋的地方。那时的畦埂变硬了，一场大雪后，那些畦埂突出在田野里，如散了架的马倒在雪地里。 ⑫畦埂会老，但她会活着，即使龙钟年纪，那更有沧桑。我原先曾天真认为，畦埂也如这土地上的人会生生不息，就像一代人老去，她的子孙依然顶替着在土地上活着。但我现在回到木镇，看到很多的土地荒芜，畦埂也委顿了，甚至再也看不到踪迹。我想到，有一次地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用卷起衣襟去擦，父亲说不用了——父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重。泥土在脸上怎么了？泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么？作为对一辈子的老邻居的奖赏。诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来要脱帽致敬/先让他们过去。 ⑬是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。 ⑭现在，父母故去，我看到的乡间，多的是田园荒芜，心中难掩悲抑。回吧，回吧，我低声告诉自己。在归去的田野里看到一具鸟的遗骸，鸟的零散的骨架和半片羽毛，这小小的飞翔的一生就这样结束了？我把她埋在田野里，低头祈祷，会有人发现那鸟的埋葬地，来凭吊飞翔么？ ⑮我心里一紧，有谁凭吊小时的畦埂呢？这土地的肋骨已灭绝，其实灭绝的何止是这些畦埂呢，那些老旧的街道、碾盘，还有远离这片土地的萤火虫，这些文化的或者生物的精灵们，因为什么灭绝呢？是为人类的贪婪殉葬么？ ⑯顺着畦埂，我不知能否走到人心的深处，告诉他们畦埂想他们！ （原载于《散文·海外版》2017年第5期，有删改） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 全文以“畦埂”为线索，串联起个人记忆、家庭温情与乡土变迁，语言质朴而富有抒情性与哲思。 B. 作者写母亲在“我”摔倒时抓土喊“回来”，意在表现乡村民间习俗中对土地神灵的敬畏与祈福心理。 C. 作者说“命”是“生命的密码”，表达了一种对乡土命运不可解释、只能顺从的宿命论思想。 D. 父亲不让母亲擦去脸上的泥，作者解释说“泥巴是土地的徽章”，体现子劳动者以泥土为荣的朴素尊严感。 E. 文章结尾由鸟的遗骸写到畦埂、碾盘、萤火虫的消失，主要批判了现代工业文明对自然生态的破坏。 18. 请赏析文章第（2）段画线句子。 19. 文章第（9）段详细描写了父亲在“麦子扬花季节的晚上”浇水的情景，请结合全文，分析这一描写在文中的作用。 20. 请概括“泥土的虔敬”表达了“我”的哪些情感？ 六、语言文字运用（3分） 21. 阅读下面的文字，完成题目。 消毒是阻断病毒传播的有效方式之一，如何有效地消毒也成为热议话题。有公众提出，紫外线消毒杀菌率高达99%，用于降低病毒传染致病性0.3秒的时间就足够了。那么，这种观点是否正确？家庭防疫，用紫外线消毒设备是否靠谱？ 紫外线位于光谱中紫色光之外，为不可见光。在日常生活中，人们经常①______________，例如在太阳底下晒被子就是典型的利用紫外线消毒的例子。 中国科学院半导体研究所研究员告诉记者，紫外线可以根据波长，由长到短划分为UVA、UVB、UVC三种波段。由于紫外线的波长与光子能量成反比，因此当紫外线的波长越短时，②__________________________________________，相应的杀菌消毒能力就会越强。 能否较快较好地消灭病毒，③____________________________。紫外线的剂量受到紫外线的光功率，即单位面积上光能量大小的影响。同样波长下的紫外线，光功率越高，紫外线的剂量越大，杀菌的时间自然会越短。因此，只有在足够强的光功率下，才有可能实现0.3秒消杀病毒。 此外，我们生活在一个充满微生物的环境中，除有害的微生物外，还有一些对我们健康有益的微生物。频繁消毒，会影响家里正常菌群的平衡，甚至导致疾病的发生。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 ①__________________②__________________③__________________ 七、（50分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汉字是中华文明的基因载体，一笔一画藏文脉，一字一句见本心。现实生活里，错别字问题却随处可见：街头招牌的错字、网络用语的别字、文稿文案的误写、日常书写的笔误；有的是形近混淆（如“度/渡”“侯/候”），有的是音近误用（如“必须/必需”“即使/既使”），有的是随意简化、肆意篡改，还有人觉得“看得懂就行，不必较真”，渐渐丧失准确书写汉字的能力。 小小的错别字，不仅会造成语义偏差、产生误解，更折射出语言敬畏心的缺失、文化根基的松动；纠正错字、守正字形，既是维护语言规范，也是守护文化传承、涵养严谨态度。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 津南区咸水沽二中 2026年高三开学测试卷 语文 （考试时间：120分钟试卷满分：120分） 一、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。 中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……很多年轻人穿着如此搭配的“新中式”出游、逛街。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙，“新中式”服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。“新中式”新在哪里？新在既保留传统特色，又时尚实用。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下（ ），低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。 让人意外的是，与其他（ ）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了世界。“新中式”为何生命力如此旺盛？其实，这都得益于中国传统美学的深厚积淀。不管是旗袍、马褂、曲裾，都有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化（ ）的美。 “新中式”的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿，将之与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学。“新中式”受欢迎，既是消费者与传统文化的“双向奔赴”，也是文化自觉的生动体现。它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感，也让我们看到越来越多的年轻人正以自己的方式弘扬传统文化。中国传媒大学某副教授认为，不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 1. 依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 若隐若现 昙花一现 独树一帜 B. 若隐若现 惊鸿一瞥 独辟蹊径 C. 若明若暗 昙花一现 独辟蹊径 D. 若明若暗 惊鸿一瞥 独树一帜 2. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. “新中式”风潮不仅润物无声地滋养着大众的审美意趣，也传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 B. “新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的传承与创新。 C. 不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，是对中华优秀传统文化的创新与传承。 D. 不仅“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，大众的审美意趣也被润物无声地滋养着，这是对中华优秀传统文化的创新与传承。 3. 下列句子中四处引号的作用，不同于其他三处的一项是（ ） A. 将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。 B. 新中式的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。 C. 敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。 D. 它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感。 【答案】1. A 2. B 3. A 【解析】 【1题详解】 填写词语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的词语。 第一空，若隐若现：形容隐隐约约，看不清楚。若明若暗：比喻对情况、道理认识模糊，也指光线忽明忽暗。语境形容衣服上的花鸟、山水暗纹在阳光下隐约可见、雅致含蓄。“若明若暗”侧重认知模糊或光线明暗不定，不能形容纹样；“若隐若现”贴合暗纹时显时隐的状态，应选“若隐若现”。 第二空，昙花一现：比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。惊鸿一瞥：只是匆匆看了一眼，形容人或事物姿态轻盈绝美，给人留下深刻印象。后文“并没有随着时间而淡去”形成对比，说明此处指多数流行潮流存续时间短、很快消退。“惊鸿一瞥”侧重短暂观赏、印象深刻，和潮流消逝无关；“昙花一现”专指事物短暂出现后迅速消亡，契合语境，应选“昙花一现”。 第三空，独树一帜：单独树起一面旗帜，比喻自成一家，风格独特。独辟蹊径：自己开辟一条路，比喻独创一种新风格、新方法。语境指传统服饰的纹样、配色、做工等，展现出传统文化与众不同的美感与风格。“独辟蹊径”强调开创新方法、新路数，主语多为人；“独树一帜”形容风格、格调自成一派、独具特色，用来形容传统文化之美恰当，应选“独树一帜”。 故选A。 【2题详解】 文中画线句子的语病有： 一是关联词语“不仅”位置不当，前后分句主语一致，均为“‘新中式’风潮”，关联词“不仅”应放在主语“‘新中式’风潮”之后； 二是语序不当，“创新与传承”语序不当，文化发展应先接续文脉、做好传承，再结合时代开展创新，二者有先后逻辑，“创新与传承”改为“传承与创新”。 故选B。 【3题详解】 A.表示直接引用。 B.表示特殊含义。 C.表示特殊含义。 D.表示特殊含义。 故选A。 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近期，中国人工智能初创企业——深度求索公司（DeepSeek）凭借其开源大模型R1及前代V3，成为撬动全球科技版图的一把“新杠杆”。与硅谷“烧钱堆算力”不同，DeepSeek通过算法革命将模型训练成本降低了约60％，并以开源策略（代码公开，可以被自由使用、复制、修改和再发布）吸引全球开发者目光。业内人士普遍认为，“低成本、高精度”正在冲击着以美欧企业为中心的AI叙事与竞争规则。它正向人们提出新的问题——当中国AI企业以算法创新突围，全球AI赛道是否将迎来全新的规则重估？ DeepSeek在海外“出圈”，始于2024年12月。当月，公司推出了开源模型DeepSeek-V3，测试显示其能力可与闭源（代码不对公众开放，只有软件的所有者或授权用户才能访问）的GPT-4o相近，但纯算力成本仅为557.6万美元。2025年1月，DeepSeek发布了对标OpenAI最新推理模型o1的DeepSeek-R1，实现了新的“自发涌现”式推理能力，并将其免费开源。与此形成鲜明对比的是，OpenAI、英伟达等巨头正酝酿大规模算力基建计划，涉及高达5000亿美元的投资。北京邮电大学人工智能学院人机交互与认知工程实验室主任向本报记者表示，DeepSeek的关键在于算法层面的突破和优化，大幅节省了算力与数据需求。“如果说OpenAI是‘大力出奇迹’，DeepSeek则证明‘小力也能出奇迹’。” DeepSeek的问世被外界比喻为神秘的东方力量。“在极其有限的资源条件下，通过算法层面的精心设计反超对手，展现了中国工程师文化与成本意识的双重优势。”一位业内资深分析师指出，DeepSeek的成功为业界提供了一个关键启示：在基础硬件和数据资源都有限的前提下，如何通过算法和工程能力实现质的飞跃，是未来AI大模型产业亟待解决的核心命题。Mela内部一位工程师在公司员工社区中直言：“DeepSeek极低的训练成本，让管理层开始担忧此前投入数百亿美元进行生成式AI研发的必要性。”深层次来看，其背后是一场工程实用主义对技术理想主义的冲击。换言之，DeepSeek的出现也挑战了美国AI巨头在资本与市场层面的叙事框架。对于真正需要盈利和长期发展的企业而言，控制成本、提高效率、获得更高社会接受度才是硬道理。 天数智芯相关负责人向中国城市报记者表示，DeepSeek与国内自主GPU适配的工作持续推进，不仅能实现更高效的深度学习框架融合，同时也能减少对国外硬件平台的依赖。“这对国内人工智能产业链的自主可控意义深远。未来随着DeepSeek模型的进一步升级，加之硬件与软件的协同优化，AI应用落地的门槛将被大大降低。”DeepSeek的热度并非昙花一现，而是背后蕴含了“算法革命”与“应用落地”的双重价值。一方面，通过技术改进，DeepSeek在性能与成本之间找到了更优解；另一方面，开源策略吸引全球开发者贡献力量，形成“反哺”式生态，进一步推动算法演进与商业化落地。 （摘编自中国城市报《DeepSeek如何撼动全球AI市场》） 材料二： DeepSeek的横空问世如一道璀璨星河划破数字天空，标志着一种全新的数字变革。ChatGPT作为通用人工智能的里程碑，其成功固然推动了生成式大模型（指具有大量参数的人工智能模型，它们能够生成新的内容，如文本、图片、音乐等）在业界和社会领域的应用，但其背后蕴含的技术决定论、资源依赖等倾向也逐渐暴露出内在局限性——OpenAI并非“open”，其闭源基础上的技术霸权主义推助了技术封建主义的“数字圈地运动”。而DeepSeek摆脱了大模型表征的传统高能耗逻辑，以一场数字认知革命开启了后ChatGPT的新纪元。 DeepSeek的出现是中国算力革命的世界数字命运共同体表达。数字空间共同体的本旨是以共享共治推进共富、共同发展，造福世界、惠泽人民。DeepSeek开放、可控的开源治理模式，正逐步打破闭源线性模式，催生出技术与社会共享协同演进的效应，真正实现了“open”效应。DeepSeek秉持数字技术成果的共通、共融、共享的发展模式，克服技术与人的对立，实现人类与技术的和谐共生、和合共在，人成为数字技术的尺度，而不是数字的奴隶。DeepSeek所构塑的“数字社会主义”理念，旨在强化以人为本的技术创新精神，凸显新型技术在推动数智社会转型与公共福祉提升中的积极作用。这一理念不仅融合了开放共享与协同创新的核心价值，还致力于构建一种既高效又具伦理责任的数字治理模式，从而为实现技术进步与社会公正的双重旨归提供优化路径。 （摘编自令小雄《DeepSeek开启后ChatGPT时代——基于数字范式革新及其运演哲思》） 材料三：当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展。科学研究向极宏观拓展、向极微观深入、向极端条件迈进、向极综合交叉发力，不断突破人类认知边界。技术创新进入前所未有的密集活跃期，人工智能、量子技术、生物技术等前沿技术集中涌现，引发链式变革。与此同时，世界百年未有之大变局加速演进，科技革命与大国博弈相互交织，高技术领域成为国际竞争最前沿和主战场，深刻重塑全球秩序和发展格局。 一体推进教育科技人才事业发展，构筑人才竞争优势。要突出加强青年科技人才培养，对他们充分信任、放手使用、精心引导、热忱关怀，促使更多青年拔尖人才脱颖而出。要实行更加积极、更加开放、更加有效的人才政策，加快形成具有国际竞争力的人才制度体系，构筑汇聚全球智慧资源的创新高地。 （摘编自习近平《在全国科技大会、国家科学技术奖励大会、两院院士大会上的讲话》） 4. 阅读材料一后，有同学画出了DeepSeek撼动全球AI市场过程的流程图，请你推理流程图abcd所对应的材料内容依次是（ ） ①形成反哺生态，推动算法演进 ②冲击美欧AI叙事与竞争规则 ③加速商业化落地，影响行业 ④提出AI赛道规则重估问题 A. ①②③④ B. ①③②④ C. ②④①③ D. ②①④③ 5. 根据材料的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. DeepSeek通过算法革命大幅降低了模型训练成本，大幅提升的算力实现了与GPT-4o相近的性能，证明了“小力也能出奇迹”。 B. 前两则材料都采用了对比论证的方法，且都对国内外企业人工智能大模型的进展进行对比，但对比的目的并不相同。 C. 材料二“人成为数字技术的尺度，而不是数字的奴隶”一句以形象化的表达，强调了“数字社会主义”理念中以人为本的精神。 D. 当今时代大国博弈的主阵地是高科技领域，因而加强科技人才的培养，建设具有国际竞争力的人才制度体系非常重要。 6. 根据以下新闻标题，推测新闻内容与三则材料关联度最低的一项是（ ） A. DeepSeek引发算力变革，《2025中国人工智能计算力发展评估报告》发布（光明网） B. 中国AI大模型引发震动，科技霸权下反激发本土创新力（《第一财经日报》） C. DeepSeek开源模型引热议，美媒称威胁美主导地位（新浪财经） D. DeepSeek助力医疗影像分析，小模型展现大能量（《智能科技日报》） 【答案】4. B 5. A 6. D 【解析】 【导语】阅读材料聚焦中国AI企业深度求索的创新及全球影响。材料一对比展现其算法降成本实践；材料二阐释“数字社会主义”共享理念；材料三强调国家战略中人才竞争。文本呈技术-理念-战略递进逻辑，既显中国AI技术突破，又揭示其对全球科技治理模式革新意义，凸显科技竞争背后价值观与发展路径的博弈。 【4题详解】 本题考查学生分析图表信息，根据原文信息进行推断的能力。 a对应①：R1模型“实现新推理能力，吸引开发者参与”，对应材料一“开源策略吸引全球开发者贡献力量，形成‘反哺’式生态，进一步推动算法演进”，即“形成反哺生态，推动算法演进”。 b对应③：反哺生态的结果是“加速商业化落地，影响行业”，对应材料一“推动……商业化落地”及“让管理层开始担忧此前投入的必要性”。 c对应②：商业化落地后，冲击美欧原有规则，对应材料一“‘低成本、高精度’正在冲击着以美欧企业为中心的AI叙事与竞争规则”。 d对应④：最终引发行业对规则的重估，对应材料一“全球AI赛道是否将迎来全新的规则重估”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“大幅提升的算力”错误。根据材料一第二段，DeepSeek的技术突破主要体现在算法层面的优化和突破，“大幅节省了算力与数据需求”，而非算力的大幅提升。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 三则材料核心围绕DeepSeek的算法革命、成本优势、开源生态、冲击全球AI规则展开。 D.“DeepSeek助力医疗影像分析”聚焦具体应用场景，未涉及材料的核心话题（算法、成本、规则冲击等），关联度最低。 故选D。 三、（25分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 放鹤亭记 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼时从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌，曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。” 7. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. “适当其缺”中的“适”意为“恰好”，与“少无适俗韵”（《归园田居》）、“择所适”中的“适”意思不同。 B. “风雨晦明”中的“晦”意为“昏暗”，与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”中的“晦”意思相同。 C. “翻然敛翼，宛将集兮”中的“集”意为“栖止”，与《促织》中“临视，则虫集冠上，力叮不释”中的“集”意思相近。 D. “黄冠草屦”中的“冠”与“屦”，名词活用作动词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的用法相同。 8. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ） A. 升高而望，得异境焉 缦立远视，而望幸焉 B. 作亭于其上 不拘于时，学于余 C. 暮则傃东山而归 蟹六跪而二螯 D. 而刘伶、阮籍之徒 臣之壮也，有不如人 9. 文中画波浪线的部分，断句合理的一项是（ ） A. 郡守苏轼时/从宾佐/僚吏往见山人/饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君未可与易也/ B. 郡守苏轼时/从宾佐僚吏往见山人/饮酒于斯亭/而乐之挹山人/而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君未可与易也/ C. 郡守苏轼/时从宾佐僚吏往/见山人饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也/ D. 郡守苏轼/时从宾佐僚吏往见山人/饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也/ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “熙宁”是年号，始于汉武帝，一般一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。“壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”就是年号纪年。 B. 郡守，古代官名。战国时为防守边郡官员，后成地方长官，简称“守”。秦时为最高地方行政长官，宋也称知府。 C. 南面，泛指居于尊位或官位。古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。 D. 《易》即《易经》，相传为周文王姬昌所作，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》合称为儒家“六经”。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 云龙山人因彭城大水迁居东山，于山上建亭，命名为“放鹤亭”，这源于山人驯养二鹤、纵其飞翔的雅趣。 B. 苏轼引用典籍里鹤的形象，认为鹤品性清高脱俗，常被用来喻指品行高洁的贤士君子。 C. “西山不可以久留”，表面上是招鹤回归，实际以“西山”喻指出仕为官，隐含仕途艰险，应迷途知返之意。 D. 作者最后引用山人所作放鹤，招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。 12. 将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。 （2）南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国。 13. 作者列举刘伶、阮籍的事例，有何用意？请结合文本简要分析。 【答案】7. B 8. A 9. D 10. A 11. D 12. （1）早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外。 （2）面南称王的君主，即使对像鹤这样的清高闲逸之物，尚且不能沉迷，一旦沉迷，就会亡国。 13. ①作者运用对比手法，以卫懿公好鹤亡国，对比刘伶、阮籍纵酒全真留名后世。说明身份地位不同，爱好带来的影响截然不同：君主耽于喜好易误国，隐士纵情闲逸无伤自身。 ②借此突出隐居之乐远非帝王权势所能比拟。 ③进而表达对隐逸闲适生活的赞赏。 【解析】 【导语】苏轼《放鹤亭记》作于谪守徐州时，以云龙山人放鹤建亭起笔，融写景、叙事、议论于一体。文中以鹤、酒为喻，对比君主好物亡国与隐士纵情全生，点出隐居之乐绝非君权可比，清旷闲逸中寄寓了苏轼对仕隐的哲思，文意空灵耐品。 【7题详解】 A.正确。适，恰好/迎合/去往。句意：正好对着空缺处。/年少时就没有迎合世俗的气质。/选择它去的地方。 B.错误。晦，昏暗/农历每月最后一天。句意：刮风下雨，或阴或晴的时候。/戊申日是当月的最后一天，五更时分，我和子颍坐在日观亭里。 C.正确。集，栖息/停落。句意：突然收起翅膀，好像将要落下。/走近一看，蟋蟀停落在鸡冠上，用力咬住不肯松开。 D.正确。都是名词活用作动词。句意：戴着黄色的帽子，穿着草鞋。/穿着礼服，戴着礼帽。 故选B。 【8题详解】 A.相同。两个“焉”都是句末语气助词，无实义。句意：他登上高处而望，看到了一块奇异的地方。/宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。 B.不相同。介词，在/介词，被。句意：就在那上面筑了个亭子。/不被时俗拘束，向我求学。 C.不相同。连词，表修饰/连词，表并列。句意：傍晚便朝东山飞回来。/螃蟹有六条腿、两只蟹钳。 D.不相同。指示代词，这/结构助词，主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：而刘伶、阮籍这类人。/我年轻的时候，尚且比不上别人。 故选A。 【9题详解】 句意：太守苏轼，时常带带着宾客随从，去会见云龙山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。他斟了酒给云龙山人并且告诉他说：“你知道隐居的乐趣吗？即使是统一国家的君主，也不可能换到这种乐趣呢。 “宾佐僚吏”是并列结构，中间不能断开，排除A； “而”连接“饮酒于斯亭”和“乐之”，中间不能断开，排除B； “山人”是“见”的宾语，应从“山人”的后面断开，排除C； 故选D。 【10题详解】 A.“‘壬戌’就是年号纪年”错误，“壬戌”是干支纪年。 故选A。 【11题详解】 D.“意境悠远，余韵绵长”错误，文章结尾处作者引用山人创作的放鹤、招鹤之歌，既增添了文学色彩，又表现了山人对鹤的喜爱以及他自在洒脱的生活态度，不能体现意境悠远，余韵绵长。 故选D。 【12题详解】 （1）“旦”，早晨；“纵”，任凭，放任；“云表”，云外或天空。 （2）“南面”，面向南称王；“虽”，即使；“犹”，尚且，还；“好”，喜好，沉迷。 【13题详解】 作答此题时，先锁定刘伶、阮籍事例所在段落，梳理文段对比逻辑，区分君主与隐士两类身份的不同结局，逐层拆解事例论证作用。 ①梳理文本对照线索：先抓取卫懿公好鹤亡国的反面君主事例，再定位刘伶、阮籍嗜酒保全本真、流传美名的隐士事例，明确二者构成正反对比论证，厘清对比双方身份与爱好造成的不同后果。 ②深挖对比背后核心观点：由两类人的不同结局推导核心分论，点明帝王沉溺闲趣会贻误家国，隐士寄情纵情之物却无损自身，点明身份差异决定爱好带来的影响天差地别。 ③回扣文段中心主旨：依托前文隐居之乐，南面之君未可易的核心内容，借该对比强化隐居之乐远超君主权势的观点，落脚作者情感倾向，提炼出对自在隐逸生活的推崇与赞许。 【参考译文】 放鹤亭记 苏轼 熙宁十年的秋天，彭城发大水。云龙山人张君的草堂，大水淹没到门的一半。第二年春天，水退了，他便搬到旧居的东面，东山的脚下。他登上高处而望，看到了一块奇异的地方，就在那上面筑了个亭子。彭城的山，山冈、山岭四面围合，隐隐约约地像个大圆圈，只有它的西面缺一块，而山人的亭子，正好对着空缺处。春夏之交，草木茂盛，与天相接；秋冬季节，皎洁的月光、皑皑白雪，又使千里大地呈现出一样的颜色；刮风下雨，或阴或晴的时候，只要一举首一低头，各种景色就有百样变化。云龙山人有两只白鹤，非常驯服，而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；傍晚便朝东山飞回来。因此，给亭子取名叫作“放鹤亭”。 郡守苏轼，时常带着宾客随从，去会见云龙山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。他斟了酒给云龙山人并且告诉他说：“你知道隐居的乐趣吗？即使是统一国家的君主，也不可能换到这种乐趣呢。《易经》上说：‘鹤在幽深的地方鸣叫，子鹤跟它相应和。’《诗经》上说：‘鹤在沼泽的深处鸣叫，它的声音能够传到天上。’鹤这种动物，清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，所以《易经》、《诗经》的作者都把它比作人世间的贤人君子。不显露自己有德行的人，亲近它玩赏它，应当好像是有益无害的了；然而卫懿公因喜爱鹤却亡了国。周公作《酒诰》来训诫康叔治理百姓，卫武公作《抑戒》来警戒自己，他们认为使人迷乱衰败的东西，没有比酒更厉害的了；而刘伶、阮籍这类人，凭借这保全他们的真性并闻名后世。唉！面南称王的君主，即使对像鹤这样的清高闲逸之物，尚且不能沉迷，一旦沉迷，就会亡国。而那些隐居山林、逃避世俗的人，即使喜爱像酒一样使人迷乱衰败的东西，也不会有什么损害，何况喜爱鹤呢？由此看来，做君主的乐趣和做隐士的乐趣是不可以相提并论的。” 云龙山人高兴地笑着说：“有这样的道理啊！”于是作了放鹤、招鹤歌：“鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。” 四、（15分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇① 黄庭坚 八月十七日，同诸甥步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足。万里青天，姬娥②何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁③。 年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。 [注]①作于词人谪居戎州之时。②姬娥：嫦娥。③醽醁：美酒。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “净秋空”运用了倒装句法，突出了烟消云散、玉宇澄清的动态感和清新的美感。 B. 月色并不十分明亮，“驾此一轮玉”的嫦娥是词人的想象，凄美的形象惹人怜爱。 C. “共倒“相属”等与李白的“飞羽觞而醉月”异曲同工，写觥筹交错的宴饮之乐。 D. 孙郎感遇有知音，于是用笛子演奏，用那悠扬的乐声呼应了词人的“最爱临风曲”。 15. 作者自诩此篇“或可继东坡赤壁之歌”，你是否同意这一说法？请联系苏轼的《念奴娇∙赤壁怀古》试作分析。 【答案】14. B 15. （1）赞同。①景象特点相近：苏词选用“乱石”“惊涛”“千堆雪”等磅礴之景，描绘了雄阔的古战场，黄词选用“秋空”“万里青天”等阔大的意象，描绘明净、壮阔的秋景。②表现手法相似：两首词都运用了写景和虚实结合的手法。③情感相近：两人虽同遭贬谪，但能以乐观的精神面对人生的不如意，两首词都流露出了豪迈乐观的情感。 （2）不赞同。①题材不同：苏词为怀古词，描写赤壁古战场上的人和事，黄词为即景抒情词，描写了雨后新晴，赏月喝酒的聚会之事。②手法不同：苏词以古人与自己作对比，即以周郎的年轻有为与自身的功业未成作对比，黄词则没有对比。③情感不同：豪迈乐观情感中，苏词还借古抒怀，寄寓了人生短促、不能及时建功立业的苦闷。 【解析】 【分析】 【14题详解】 本题考查学生对诗词的理解和赏析能力。 B.“凄美”“怜爱”表述错误，上阕的嫦娥形象是词人的想象之笔，打上了词人强烈的主观色彩，此处嫦娥的形象应该是“兴高采烈”“光彩照人”的，能激发人的兴致的“乐景”。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 可以持赞同态度： ①景象特点相近：苏词“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”选用“乱石”“惊涛”“千堆雪”等磅礴之景，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。黄词“净秋空”，笔势飞动，写出了烟消云散、玉宇为之澄清的动态感。“万里青天”意象阔大，描绘了明净、壮阔的秋景。 ②表现手法相似：两首词都运用了写景和虚实结合的手法。苏词开篇从滚滚东流的长江着笔，描绘了月夜江上壮美的景色。黄词开头三句描写开阔的远景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹挂天，青山如黛。苏词虚写周瑜，实写自己。用自己与周瑜的对比，突出自己功业未成，壮志难酬的悲愤与凄惨。黄词“驾此一轮玉”中嫦娥驾驶玉轮是别开生面的奇想。历来诗人笔下的嫦娥都是“姮娥孤栖”，“嫦娥倚泣”的形象，此处作者却把她从寂寞清冷的月宫中走出来，并兴高采烈地驾驶一轮玉盘，驰骋长空。与现实中月下游园、欢饮和听曲之乐相互辉映。 ③情感相近：两人虽同遭贬谪，但能以乐观的精神面对人生的不如意，两首词都流露出了豪迈乐观的情感。苏词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔。黄词“老子平生，江南江北，最爱临风曲”三句把词人豪迈激越之情推向顶峰。作者说自己这一生走南闯北，偏是最爱听那临风吹奏的曲子。“最爱临风曲”句，雄浑潇洒，豪情满怀，表现出词人处逆境而不颓唐的乐观心情。 可以持不赞同态度： ①题材不同：苏词为怀古词，凭吊古战场和追念风流人物的才略、气度、功业。黄词开篇就把读者引入开阔博大的景致中，景色之美给他的是精神亢奋｡为即景抒情词，描写了雨后新晴，赏月喝酒的聚会之事。 ②手法不同：苏词“故国神游，多情应笑我，早生华发”以古人与自己作对比，仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜形成对照。黄词则没有对比。 ③情感不同：豪迈乐观情感中，苏词还借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、人生短促、老大未成的忧愤、苦闷之情。 16. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）在西部计划志愿者出征仪式上，老师引用《论语·泰伯》中的名言“______________，______________”，激励大家要志向远大，意志坚强，勇担重任。 （2）退休后的王老师在乡间居住，常有老友穿过田埂小径前来拜访。此情此景，常会让他想起曹操《短歌行》中抒写故人相访之情景的两句：“______________，______________。” （3）在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，诸如：《梦游天姥吟留别》“______________”一句中，它是只有在梦境中才能看到的神奇之鸟；《登高》“______________”一句中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 越陌度阡 ④. 枉用相存 ⑤. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑥. 渚清沙白鸟飞回 五、（15分） 阅读下面的文章，完成小题。 泥土的虔敬 耿立 ①顺着畦埂走，不知不觉，你就忘了回家的路。特别是有青纱帐的时候，那畦埂的深处，就像有一种诱惑，逗你让你向更深处走，前边无人，后面也无人，你只想这样一直走下去。母亲的声音传过来了，显得辽远，显得空茫，那声音在庄稼的秸秆上来回震荡，一圈一圈，最后把你包围，你知道，有母亲声音的地方就有家。在畦埂上走的时候，能听到母亲的叫声，是一种幸福。 ②畦埂是大地的肋骨，她撑起村庄和田野，以免精魂松懈，支不起摊子。这些肋骨有直的，有斜的，犬牙交错，抑南抑北，或东或西，那就要看田地的走势，水流的高低，有时也看主人的脾性。哪里有畦埂，哪里就有人迹，哪里就有收成，顺着她，顶头就能和庄稼和播种以及汗水、收获、储藏撞个满怀。 ③人们说乡村是泥土做的，是啊，老家的一切都在泥土上。那里的人不识字，但他们知道大地上的一切都是泥土给的。从炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，到花草物种。如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂，那村主任折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村主任让大家种水稻，却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上？ ④每次从城里回木镇，把随身的东西往家里一扔，如果不到畦埂上走走，心里就像欠缺一块。父母知道我这个心病，有时才到家门，没和父母搭话几句，母亲就会急着撵我，走吧走吧，到地里转转去吧，反正在父母跟前待不住。 ⑤一回家就往地里跑，这举止是被某些乡间人耻笑的：已经是城里的人，还脱不了乡下的土气。我有时就想，在田野中间的畦埂上，搭两间草庵或者弄两间黄泥屋子，住下也不错，索性就做一个陪伴庄稼和自然的耕读者。但我没敢说出来，乡下人一定会说我作，大家都挤破头往城里钻，你偏好折身归返到田地里。 ⑥是的，我承认自己内心对泥土的迷恋，总觉得自己的一部分还在泥土里。记得小时，在街道或是畦埂跌倒，母亲总是在地下抓一抔土，喊：“回来，回来！”萎顿的神态就立时精神了。 ⑦有一年的冬日，我在城里整日整夜睡不着，每到晚间，必得把两只耳朵用棉花堵上，否则一点响动就心惊肉跳。当时还不知抑郁这个词，但总觉得生活就像冬日里的薄暮，沉默压抑。常常是天黑透了，我推开老家木镇的门，当时母亲总是惊愕地从油灯下站起。起身时，母亲带起的风把那油灯的火苗吹得东倒西斜，我却觉得温暖无比。特别是下雪的时候，我进屋，母亲用笤帚为我的身上扫雪。 ⑧是什么让我迷恋那些畦埂呢？我自己也摸不清。也许这种神秘的牵引，只能用古老的乡间哲学——命这个字来解释，其实所谓的命就是一种生命的密码，没有人能破译得了。 ⑨麦子扬花季节的晚上，我曾扛着铁锨追随着父亲把河水引到地里给麦子浇水。那些草啊庄稼啊，像是过节在等着这一顿酒似的，一个个如灵魂附体，浑身颤抖。酒不是把他们灌醉了，而是把这些小生灵们的筋骨唤醒了，伸胳膊伸腿的、大呼小叫的，到处都是吱吱的争先恐后的拔节上蹿声。有的庄稼像是酒量大，刚喝完，还没咂巴嘴，就引诱畦埂网开一面，在人不注意的时候松软出一道口子，再喝几口。这时父亲就大喊着：快堵上口子，别把麦子撑死了！ ⑩原本我想放这些麦子一马，让他们喝个东倒西歪，前仰后合，到麦子登场的时候，好记得我的好，把最好的面筋和淀粉奉献出来。但听了父亲话，就让小生灵的肠胃欠一点，不知他们会不会怨恨我。 ⑪畦埂有四季，也有脾气。我以为春湿、夏酷、秋沉实、冬肃然。春天，刚播下的种子或是经历一冬的麦子，都像张开了嘴，大口大口呼吸，这时的土地和畦埂是温暖的。而到了夏季，你再赤脚踏上畦埂，就感到像踩着了红彤彤的鏊子底；到了秋季，畦埂好像陡然瘦下了，那是庄稼把他们挤的。别急，收获过后，畦埂是霜和雪留恋的地方。那时的畦埂变硬了，一场大雪后，那些畦埂突出在田野里，如散了架的马倒在雪地里。 ⑫畦埂会老，但她会活着，即使龙钟年纪，那更有沧桑。我原先曾天真认为，畦埂也如这土地上的人会生生不息，就像一代人老去，她的子孙依然顶替着在土地上活着。但我现在回到木镇，看到很多的土地荒芜，畦埂也委顿了，甚至再也看不到踪迹。我想到，有一次地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用卷起衣襟去擦，父亲说不用了——父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重。泥土在脸上怎么了？泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么？作为对一辈子的老邻居的奖赏。诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来要脱帽致敬/先让他们过去。 ⑬是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。 ⑭现在，父母故去，我看到的乡间，多的是田园荒芜，心中难掩悲抑。回吧，回吧，我低声告诉自己。在归去的田野里看到一具鸟的遗骸，鸟的零散的骨架和半片羽毛，这小小的飞翔的一生就这样结束了？我把她埋在田野里，低头祈祷，会有人发现那鸟的埋葬地，来凭吊飞翔么？ ⑮我心里一紧，有谁凭吊小时的畦埂呢？这土地的肋骨已灭绝，其实灭绝的何止是这些畦埂呢，那些老旧的街道、碾盘，还有远离这片土地的萤火虫，这些文化的或者生物的精灵们，因为什么灭绝呢？是为人类的贪婪殉葬么？ ⑯顺着畦埂，我不知能否走到人心的深处，告诉他们畦埂想他们！ （原载于《散文·海外版》2017年第5期，有删改） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 全文以“畦埂”为线索，串联起个人记忆、家庭温情与乡土变迁，语言质朴而富有抒情性与哲思。 B. 作者写母亲在“我”摔倒时抓土喊“回来”，意在表现乡村民间习俗中对土地神灵的敬畏与祈福心理。 C. 作者说“命”是“生命的密码”，表达了一种对乡土命运不可解释、只能顺从的宿命论思想。 D. 父亲不让母亲擦去脸上的泥，作者解释说“泥巴是土地的徽章”，体现子劳动者以泥土为荣的朴素尊严感。 E. 文章结尾由鸟的遗骸写到畦埂、碾盘、萤火虫的消失，主要批判了现代工业文明对自然生态的破坏。 18. 请赏析文章第（2）段画线句子。 19. 文章第（9）段详细描写了父亲在“麦子扬花季节的晚上”浇水的情景，请结合全文，分析这一描写在文中的作用。 20. 请概括“泥土的虔敬”表达了“我”的哪些情感？ 【答案】17. CE 18. ①运用比喻、拟人，把畦埂比作“大地的肋骨”，赋予畦埂“撑起”的人的动作，形象写出畦埂是大地、田园的骨架，是乡土生存根基。 ②点明畦埂承载田野耕种、村庄存续的作用，土地依托畦埂维系农耕秩序。 ③饱含作者对畦埂、泥土的敬重，呼应标题《泥土的虔敬》，为下文写畦埂四季、乡土变迁作铺垫。 19. ①拟人写庄稼渴水、争先恐后拔节，生动表现土地孕育作物的蓬勃生命力，凸显泥土滋养生灵的神奇。 ②父亲叮嘱堵口子、怕麦子撑死，体现老农深谙土地习性、敬畏庄稼与泥土，是乡土农耕者的典型形象。 ③承接上文泥土孕育万物的内容，为后文写畦埂四季、土地衰老、田园荒芜做铺垫，形成今昔对比。 ④追忆儿时田园美好，寄托对农耕岁月、乡土泥土的热爱；和后文土地荒芜、畦埂消失对照，暗含对乡土生态没落的惋惜，深化“敬畏泥土”的主题。 20. ①眷恋怀念：眷恋故土畦埂、田园风光，怀念父母与童年乡土生活； ②敬重赞美：赞美泥土孕育万物、滋养生灵，敬重扎根土地的农耕劳动者； ③痛心惋惜：惋惜田园荒芜、畦埂消亡、乡土自然与农耕文明日渐没落； ④反思呼吁：反思人类贪婪破坏土地与自然，呼吁世人敬畏泥土、善待乡土与自然。 【解析】 【导语】本文以畦埂为情感支点，从母亲唤归、父亲浇麦写到田园荒芜、乡土消逝，笔调质朴而深挚。文章将个人记忆、农耕经验和文明忧思融为一体，把泥土从日常物象提升为精神原乡与文明根基，最终发出“向泥土敬礼”的呼唤，动人而沉郁。 【17题详解】 C.“表达了一种对乡土命运不可解释、只能顺从的宿命论思想”错误。作者说“命就是一种生命的密码”，指的是自己刻在骨血里对泥土乡土的本能眷恋，是人与土地的精神联结，并非消极的宿命论思想。 E.“主要批判了现代工业文明对自然生态的破坏”错误。“这些文化的或者生物的精灵们，因为什么灭绝呢？是为人类的贪婪殉葬么”“我不知能否走到人心的深处，告诉他们畦埂想他们”，结尾写畦埂、老物件等消失，核心是抒发对乡土文明消逝的怅惘，反思人类对土地的不尊重，并非主要批判现代工业文明对自然生态的破坏，表述错误。 故选CE。 【18题详解】 先审题，赏析画线句，从手法和效果、内容、情感与结构三个角度入手。 先分析手法和效果：“畦埂是大地的肋骨”，比喻，把畦埂比作大地的肋骨；“她撑起村庄和田野”“精魂松懈，支不起摊子”，拟人，赋予畦埂人的动作与精神。 再分析内容：畦埂“撑起村庄和田野”，土地依托畦埂维系农耕秩序，畦埂不只是田间分界，更是乡土生存的骨架。 最后分析情感和结构：饱含作者对畦埂、泥土的敬重，呼应标题《泥土的虔敬》；同时为下文写畦埂四季、乡土变迁作铺垫，奠定深情、虔敬的基调。 【19题详解】 先审题，这是段落作用题，可从内容手法、人物形象、结构、情感主题入手。 内容与手法：写父亲引水浇麦、庄稼拔节，运用拟人，把庄稼写活，表现土地孕育作物的蓬勃生命力。 人物形象：以父亲的言行塑造深谙土地习性、敬畏庄稼土地的农耕者典型形象。 结构：上文写泥土孕育万物，本段继续写父亲浇麦、庄稼生长，所以是承接。下文写畦埂四季、土地衰老、田园荒芜，所以是为后文作铺垫。前面生机勃勃，后面荒芜衰败，所以形成今昔对比。 情感与主题：本段回忆儿时跟父亲浇麦，充满对农耕岁月、乡土泥土的怀念与热爱。后文写土地荒芜、畦埂消失，两者形成对照。由热爱到惋惜，最终指向敬畏泥土。 【20题详解】 先审题，标题即核心，全文围绕对泥土的敬重展开，可从眷恋怀念、敬重赞美、痛心惋惜、反思呼吁四层概括。 眷恋怀念：畦埂忘归，母亲唤归，回城后往地里跑，父母故去后见田园荒芜而悲抑。→眷恋故土田园，怀念父母与童年乡土生活。 敬重赞美：畦埂如大地肋骨，父亲熟知泥土脾性，泥巴是土地徽章，诗人向有泥者致敬。→赞美泥土孕育万物，敬重农耕劳动者。 痛心惋惜：土地荒芜，畦埂委顿，鸟的遗骸、碾盘、萤火虫消失。→惋惜乡土自然与农耕文明没落。 反思呼吁：“向泥土敬个礼吧”“是为人类的贪婪殉葬么”→反思人类贪婪，呼吁敬畏泥土、善待乡土与自然。 六、语言文字运用（3分） 21. 阅读下面的文字，完成题目。 消毒是阻断病毒传播的有效方式之一，如何有效地消毒也成为热议话题。有公众提出，紫外线消毒杀菌率高达99%，用于降低病毒传染致病性0.3秒的时间就足够了。那么，这种观点是否正确？家庭防疫，用紫外线消毒设备是否靠谱？ 紫外线位于光谱中紫色光之外，为不可见光。在日常生活中，人们经常①______________，例如在太阳底下晒被子就是典型的利用紫外线消毒的例子。 中国科学院半导体研究所研究员告诉记者，紫外线可以根据波长，由长到短划分为UVA、UVB、UVC三种波段。由于紫外线的波长与光子能量成反比，因此当紫外线的波长越短时，②__________________________________________，相应的杀菌消毒能力就会越强。 能否较快较好地消灭病毒，③____________________________。紫外线的剂量受到紫外线的光功率，即单位面积上光能量大小的影响。同样波长下的紫外线，光功率越高，紫外线的剂量越大，杀菌的时间自然会越短。因此，只有在足够强的光功率下，才有可能实现0.3秒消杀病毒。 此外，我们生活在一个充满微生物的环境中，除有害的微生物外，还有一些对我们健康有益的微生物。频繁消毒，会影响家里正常菌群的平衡，甚至导致疾病的发生。 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 ①__________________②__________________③__________________ 【答案】 ①. 利用紫外线进行消毒 ②. 光子能量就会越高 ③. 取决于紫外线的剂量（与紫外线的剂量直接相关） 【解析】 【详解】第①处：根据后文“例如在太阳底下晒被子就是典型的利用紫外线消毒的例子”可知，日常生活中人们经常利用紫外线消毒，故此处可填“利用紫外线进行消毒”。 第②处：根据前文“由于紫外线的波长与光子能量成反比”可知，紫外线的波长和光子能量成反比，当紫外线波长越短时，光子能量就越高，故此处可填“光子能量就会越高”。 第③处：根据后文“紫外线的剂量受到紫外线的光功率，即单位面积上光能量大小的影响。同样波长下的紫外线，光功率越高，紫外线的剂量越大，杀菌的时间自然会越短”可知，紫外线能否较快较好地消灭病毒，取决于紫外线的剂量，故此处可填“取决于紫外线的剂量”或“与紫外线的剂量直接相关”。 七、（50分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汉字是中华文明的基因载体，一笔一画藏文脉，一字一句见本心。现实生活里，错别字问题却随处可见：街头招牌的错字、网络用语的别字、文稿文案的误写、日常书写的笔误；有的是形近混淆（如“度/渡”“侯/候”），有的是音近误用（如“必须/必需”“即使/既使”），有的是随意简化、肆意篡改，还有人觉得“看得懂就行，不必较真”，渐渐丧失准确书写汉字的能力。 小小的错别字，不仅会造成语义偏差、产生误解，更折射出语言敬畏心的缺失、文化根基的松动；纠正错字、守正字形，既是维护语言规范，也是守护文化传承、涵养严谨态度。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句定汉字的核心属性：汉字是中华文明的基因载体，承载文脉、关联文化本心，为后文错别字问题的定性做铺垫。 ②第二句列错别字乱象：分两类，一类是无心之失（形近/音近混淆、笔误），一类是态度问题（随意篡改、“看得懂就行”的无所谓心态），直指当下公共空间、网络语境、个人书写的普遍问题。 ③第三句作核心判断：错别字的危害从表层的语义误解，延伸到深层的语言敬畏心缺失、文化根基松动；纠正错字的价值从维护语言规范，上升到守护文化传承、涵养个人严谨品格的层面，是材料的核心立意指向。 核心辩证关系： 材料底层是两组统一关系：①“小事”与“大义”的统一：写对一个字是微末的个人行为，背后是对中华文化的敬畏；②“守正”与“发展”的统一：汉字并非僵化不变，但其创新发展必须以守住规范底线、尊重文化本源为前提，二者不能割裂。 写作核心任务： 结合错别字乱象的现实，谈对汉字规范、文化传承、个体素养三者关系的思考。 【误区提示】 误区1：窄化问题内涵，仅停留在“要认真写字不写错”的表层。错误本质是忽略材料对错别字文化属性的界定，比如全篇只举考试写错字扣分、作业笔误的例子，完全不涉及文化传承、敬畏心的深层探讨。 误区2：割裂规范与发展的辩证关系，极端否定所有网络汉字创新。错误本质是把“守正”等同于僵化保守，比如把“囧”“内卷”等符合汉语造字造词逻辑的良性流行语也一概斥为“错字糟粕”，完全否定汉字的时代发展性。 误区3：空泛喊口号，脱离现实场景。错误本质是没有结合材料给出的社会乱象谈思考，比如全篇堆砌仓颉造字、王羲之练字等老旧素材，完全不提及街头错字、网络别字等当下现实，也没有个人的真实体验。 【分层立意】 基础立意：错别字绝非小事，要重视汉字书写规范，守住公共用字的底线。 进阶立意：在网络表达泛滥、提笔忘字成常态的当下，主动守正汉字规范，是当代青年文化自信的具体体现。 高阶立意：汉字的“守”与“变”并行不悖，在敬畏文化根基的前提下接纳良性创新，把握好规范与灵活的尺度，才是对汉字文脉最好的传承。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如逛街看到奶茶店把“渡奶茶”写成“度奶茶”，或是刷短视频看到满屏刻意写错的谐音梗大家习以为常，引出对错别字问题的思考，点明中心论点。 主体第一层：谈危害。先写表层危害，比如合同写错关键字赔付巨款、流调地址写错耽误防疫工作的真实案例；再写深层危害，比如学生长期写别字，逐渐不知道“侯/候”“度/渡”背后的词义源流，对汉字的认知逐渐空心化，回扣“文化根基松动”的核心判断。 主体第二层：挖本质。错别字泛滥本质是对汉字的敬畏心缺失，很多人把汉字仅当成交流工具，忘了其文化载体属性。论据可用：大学生志愿团队在街头纠错字被店主嘲讽“多管闲事”，和《中国汉字听写大会》里00后选手对汉字源流如数家珍的表现做对比，突出态度差异。 主体第三层：谈路径。明确守正不是僵化。论据可用：95后设计师把甲骨文做成表情包、把传统宋体改造成适配短视频的字幕字体，是符合汉字规律的良性创新；而刻意篡改成语的商家招牌、低俗谐音梗的网络用语，是突破底线的恶意误用，二者要明确区分。 辩证分析：不必要求所有非正式的私人表达都百分百无错字，核心是心中有敬畏——公共传播、正式场合必须严守规范，私人表达可适度灵活，不能把“无所谓”当成习惯。 结尾：落地青年群体。当代青年既要做规范的践行者，写作业、发公共内容时主动核对用字；也要做文化的传播者，用短视频、志愿活动等方式普及汉字知识，让汉字文脉在当下焕发生机。 记叙文 参考路径：以“我参加学校街头纠错字志愿活动”为线索，开篇写自己最初觉得活动是“没事找事”，中间写碰到退休的语文老教师，他指着招牌上的“渡假村”错字，讲“渡”是涉水而过，“度”是时间流逝，每个字的写法都有千年的来路，再写自己和店主沟通改字的小波折，最后回家查《说文解字》看这些字的源流，真正理解“一字见文脉”的含义，升华到自己要做小小汉字守护者的主旨。重点刻画老教师指认错字的细节、店主从抵触到认可的转变、自己查资料时的触动。 【优秀文题】 1. 《一字见心，笔笔守根》 2. 《别让错字偷走文化根脉》 3. 《以规范为笔，写汉字新篇》 4. 《小错字里的文化考题》 5. 《落笔有敬，字里藏脉》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $