第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国时期诸侯纷争、经济发展、华夏认同、变法运动及百家争鸣，通过“春秋战国是一个？的时代？”设问导入，结合平王东迁时间线与春秋列国形势图，衔接西周宗法分封制与秦汉统一，构建知识脉络支架。 其亮点在于以史料实证为核心，引用《左传》《战国策》等材料解析政治动荡，通过地图对比少数民族政权消失体现华夏认同，结合唯物史观分析铁犁牛耕推动变法。融入高考题、表格归纳学派观点，培养时空观念与历史解释能力，助力学生深化理解，教师可高效利用图文资源提升教学效果。

特点：血缘核心，宗法与分封结合；土地与人口重组，形成地域政治实体；确立“天下”统治格局，实现间接统治。（4分） 作用：扩大统治范围，强化地方控制；推动文化融合，增强华夏认同；形成地域封国，奠定列国格局基础。（2分） 镐京 西周首都 (前1046—前771年) 东周首都 (前771—前256年) 前476年 前256 春秋时期 战国时期 前475年 前770年 平王东迁 田氏代齐 三家分晋 秦灭东周 前221 统一六国 ◎春秋列国形势图 春秋战国是一个 ？ 的时代？ 大动荡、（民族）大交融、大发展、大变革 ◎繻葛之战（周桓王VS郑庄公） 第2课 诸侯纷争与变法运动 动荡与发展并存的时代：中华文明的青春时期 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 【课程标准】1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性，了解老子、孔子学说； 2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 通读教材，回答下列问题： 1、春秋战国时期，社会经济发展具体表现是什么？ 2、春秋战国时期，政治动荡具体表现是什么？ 3、春秋战国时期，民族关系出现了怎样的变化? 4、分别说说春秋老子、孔子，战国孟子、荀子、庄子等的主要主张或贡献 老子： ； 孔子： ； 孟子： ； 荀子： ； 庄子： ； 墨子： ； 韩非子： ； 铁制农具开始使用，牛耕得到推广，农业生产发展；货币流通，商品经济发展；井田制瓦解，封建小农经济出现； 周王室衰微，分封制、宗法制、礼乐制的崩溃。 少数民族被先进的中原华夏文化同化，融入华夏族，也就是“华夏认同” 道是世界本源，朴素唯物论 仁；为政以德；有教无类；编五经 人性善；仁政； 人性恶；隆礼重法 逍遥自由 兼爱、非攻、尚贤 以法治国，中央集权 材料一：（前707年），王（周桓王）夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩。 ——《左传》 材料反映了哪一时期的什么现象？ 1.列国纷争 一、列国纷争与华夏认同 春秋时期(前770-前476)，诸侯对抗天子的现象（分封制崩溃） 春秋五霸--相继 材料：田氏取齐，六卿分晋， 道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之， 遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。……上无天子，下无方伯， 力功争强，胜者为右。——《<战国策>书录》 材料反映了哪一时期的什么现象？ 1.列国纷争 一、列国纷争与华夏认同 战国时期(前475-前221)，“上下失序”、诸侯兼并的现象（宗法制、礼乐制崩溃） 战国七雄--并存 （2017·海南高考）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了( 　) A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩溃 C．等级制度的颠覆 D．礼乐制度的破坏 D 小结：春秋战国时期政治出现了怎样的动荡？2分 春秋战国时期，周王室衰微，分封制、宗法制、礼乐制的崩溃。 “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自大夫出” 春秋列国形势图 战国形势图 变化：一些少数民族政权消失了。 观察这两幅地图有什么变化？为什么会出现这样的变化？4分 南蛮 华夏 华夏认同 民族大融合 1．西周夷王时期，楚君熊渠自称“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而到春秋楚庄王时，楚国申叔要求对贵族“教之《诗》，而为之导广显德……教之礼，使知上下则；教之乐，以疏其秽而镇其浮”。这一变化（ ） A.体现了国家统一趋势加强 B.受到华夏认同观念的影响 C.反映了当时礼崩乐坏局面 D.说明儒家思想受诸侯认可 ▲历史纵横：　　唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源同祖的观念得到发展。 2.华夏认同 一、列国纷争与华夏认同 中原各国社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，周边少数民族认可先进的中原华夏文化，逐渐被同化，融入华夏族，这便是“华夏认同” B 經濟發展 结合教材思考春秋战国社会经济出现了哪些新变化?6分 冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广；各国纷纷兴建水利灌溉工程，推动了农业生产发展；货币流通，商品经济发展。（教材第11页） 二、经济发展与变法运动 1.经济发展 ◎春秋战国冶铁图（想象） ◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 ◎都江堰工程示意图（想象） ◎流行于春秋战国时期的各国货币 10 材料：公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。 ——《吕氏春秋·审分》 材料出现了什么现象？为何会出现这种现象？各国如何应对？6分 二、经济发展与变法运动 1.经济发展 现象：私田开拓，公田不治 （土地国有、集体耕作） 井田制土崩瓦解， 小农经济逐渐开始确立 （土地私有、户为单位） 铁犁牛耕 王室衰微 兼并战争 2. 商鞅变法 根据表格中影响的表述，结合教材，指出商鞅变法的措施 变法领域 具体措施 积极影响 军事 经济 政治 废井田,开阡陌 奖励耕织,实行重农抑商 统一度量衡 推行县制，国君任免官吏 推行什伍连坐制 提高了秦军的战斗力。 根本上确立封建土地私有制； 加强了中央集权； 奖励军功，剥夺和限制贵族 推动秦国各地商品经济的发展。 推动秦国农业经济的发展。 加强了对人民的统治。 变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 12 1.（2022全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 B 三、百家争鸣 1.春秋时期思想活跃 孔子 “仁”和“礼”，“为政以德”，“有教无类” 老子 万物的本原是“道”，“无为而治”，朴素辩证法 2.（2020山东）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是（ ） A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准 C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具 3.（2025黑吉辽蒙）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 D C 学派 代表 主要观点 儒家 仁政，民贵君轻；人性本善；重义轻利 “天行有常”“制天命而用之”；人性本恶；礼法并用 道家 齐物；逍遥;天人观（天与人“不相胜”） 墨家 兼爱、非攻、尚贤、节俭 阴阳家 五行“相生相克”理论 法家 中央集权；变法革新；以法治国。 2.战国时期百家争鸣 三、百家争鸣 孟子 荀子 庄子 墨子 邹衍 韩非子 【材料探究】“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 根据材料结合教材，分析春秋战国时期“百家争鸣”的历史意义。 ①性质：是中国历史上第一次思想解放运动。 ②在当时：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础； ③对后世：成为后世中华思想文化的源头活水。 三、百家争鸣 小结 夏商西周 （统一） 春秋战国 （过渡时期：分裂） 秦朝 （统一） BC770 BC221 奴隶社会：贵族政治 中国古代第一次社会大转型时期 封建社会：官僚政治 政治 经济 文化 宗法制、分封制、世袭制 石器锄耕、井田国有、集体生产 礼乐文明 王室衰微 五霸七雄、变法改革 铁犁牛耕、小农经济 礼崩乐坏、百家争鸣 大动荡 大变革 大发展 大争鸣 ？ （2016·上海高考·5）探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，右表中应填入(　　) ①使用铁器和推广牛耕提高了生产力 ②少数民族政权入主中原 ③农民起义频繁 ④各国竞相实施富国强兵的变革 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ D $