专题05 文言文阅读（课内、课外）（期中真题汇编,陕甘青宁专用）高二语文上学期

**基本信息** 汇集宁夏、青海、甘肃、陕西多地区高二上期中文言文试题，课内经典（《孟子》《大学》）与课外史传（《史记》《韩诗外传》）结合，全面考查文言基础与阅读能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|6题约18分|虚词意义、通假字、句式、词类活用|同一考点多角度设题，如虚词"之""而""为"不同语境辨析| |文言文阅读|3大题约82分|断句、翻译、文化常识、文本分析|多材料对比阅读（如《韩诗外传》与《墨子》），结合课内名句翻译（如《大学之道》），关联高考命题趋势|

专题05 文言文阅读（课内、课外） 一、（2025-2026・宁夏银川一中・高二上期中）下列各项中加点词的意义，全都不同的一项是（     ） A． ①先王有不忍人之心       ②视人之室若其室            ③多识于鸟兽草木之名 B． ①敏于事而慎于言          ②人而不仁，如礼何        ③知止而后有定，定而后能静 C． ①是以圣人无为             ②圣人以治天下为事者     ③仁以为己任，不亦重乎 D． ①焉能治之                  ②万物育焉                       ③就有道而正焉 二、（2025-2026・宁夏青铜峡宁朔中学・高二上期中）下列选项中，全都有通假字的一项是（     ） ①非所以内交于孺子之父母也   ②壹是皆以修身为本 ③九层之台，起于累土             ④若火之始然 ⑤曰余食赘行                           ⑥故不孝不慈亡 ⑦其脆易泮                              ⑧当察乱何自起 ⑨恶得不禁恶而劝爱                 ⑩不龟手之药 A． ①③④⑤⑥⑦ B． ①②⑤⑥⑦⑧ C． ③⑤⑥⑧⑨⑩ D． ③⑥⑦⑧⑨⑩ 三、（2025-2026・宁夏青铜峡宁朔中学・高二上期中）下列选项中，句式分类正确的一项是（     ） ①古之欲明明德于天下者            ②恻隐之心，仁之端也 ③治之于未乱                            ④非所以要誉于乡党朋友也 ⑤或以封，或不免于洴澼絖        ⑥胜人者有力，自胜者强 ⑦请买其方百金                         ⑧臣子之不孝君父，所谓乱也 ⑨宋人有善为不龟手之药者        ⑩客得之，以说吴王 A． ①③④⑦/②⑧/⑤⑩/⑥⑨ B． ①③④/②⑧/⑤⑦⑩/⑥/⑨ C． ①③/②⑧/④⑤⑦/⑥/⑨/⑩ D． ①③⑦/②⑧/④⑤⑩/⑥⑨ 一、（2025-2026・宁夏青铜峡宁朔中学・高二上期中）对下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（       ） ①大学之道，在明明德 ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心      ⑤先诚其意 ⑥必先苦其心    ⑦南征北战 A． ①④/②③/⑤⑥⑦ B． ①/②/③/④⑤⑥⑦ C． ①/②/③④⑤⑥/⑦ D． ①④⑤⑥/②/③/⑦ 二、（2025-2026・宁夏青铜峡宁朔中学・高二上期中）下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（     ） ①君子喻于义：知晓，明白 ②今一朝而鬻技百金：买 ③致知在格物：推究        ④魏王贻我大瓠之种：遗留   ⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂 ⑥复众人之所过：重复 A． ①③⑥ B． ②④⑥ C． ②④⑤ D． ①③⑤ 三、（2025-2026・宁夏银川一中・高二上期中）下列选项中文言特殊句式分类正确的一项是（     ） ①古之欲明明德于天下者                            ②宋人有闵其苗之不长而揠之者 ③夫子固拙于用大矣                                   ④请买其方百金 ⑤当察乱何自起                                          ⑥恻隐之心，仁之端也 ⑦胜人者有力，自胜者强                            ⑧故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 ⑨宋人有善为不龟手之药者 A． ①③④/⑤⑦/⑥⑧/②⑨ B． ①②⑨/③④/⑤⑦/⑥⑧ C． ①②⑨/③⑥/④⑤⑦/⑧ D． ①③④/②⑧⑨/⑤⑦/⑥ 四、（2025-2026・青海海南州高中・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （《孟子・公孙丑上》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有是四A端B而自谓不能者C自贼者D也E谓其君F不能者G贼H其君者也。 2. 下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。 B． 孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。” C． “非所以要誉于乡党朋友也”与“便要还家”（《桃花源记》）两句中的“要”字含义相同。 D． “苟能充之”与“终苟免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）两句中的“苟”字含义不同。 3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ） A． 孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。 B． 从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。 C． 孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。 D． 这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 5. 文中提到了“治天下可运之掌上”，请概括指出其前提条件及具体表现。 一、（2025-2026・甘肃兰州三十三中・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋文公重耳亡，过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡。重耳无粮馁不能行子推割股肉以食重耳然后能行。及重耳反国，国中多不附重耳者，于是里凫须造见，曰：“臣能安晋国。”文公使人应之曰：“子尚何面目来见寡人欲安晋也！”里凫须曰：“君沐邪？”使者曰：“否。”凫须曰：“臣闻沐者其心倒，心倒者其言悖。今君不沐，何言之悖也？”使者以闻，文公见之。里凫须仰首曰：“离国久，臣民多过君；君反国，而民皆自危。里凫须又袭竭君之资，避于深山，而君以馁，介子推割股，天下莫不闻。臣之为贼亦大矣，罪至十族，未足塞责。然君诚赦之罪，与骖乘，游于国中，百姓见之，必知不念旧恶，人自安矣。”于是文公大悦，从其计，使骖乘于国中。百姓见之，皆曰：“夫里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”是以晋国大宁。 （节选自《韩诗外传・卷十》） 材料二： 入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝不若献贤而进士。” （节选自《墨子・亲士》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 重耳无粮A馁B不能行C子推割股D肉E以食F重耳G然后能H行 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 足，足够，满足，与《桃花源记》中“不足为外人道也”的“足”意思不同。 B． 何惧，惧怕什么，《赤壁赋》“而今安在哉”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。 C． 缓贤，文中指怠慢贤士。其中的“缓”与成语“刻不容缓”中的“缓”意思不同。 D． 庸民，文中与“贤君”相对，指普通的人。具体就是指历史上失败的君主。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 晋文公逃亡到曹国时，原本跟从的里凫须偷盗晋文公的钱财后逃走了，这一行为惹怒了晋文公，以至于之后晋文公不想见他。 B． 晋文公最终接受了里凫须的建议，不仅没有诛杀他，还让他陪坐巡游，老百姓看到后全都心安下来，晋国因此得以安宁。 C． 墨子举晋文公、齐桓公、越王勾践的例子，是为了说明他们之所以能够扬名天下，是因为他们重用贤人，远离国内的小人。 D． 墨子认为如果国君身边都是阿谀奉承之人，那么国君就听不到好的建议，国家就会陷入危险之中，桀、纣就是这样亡国的。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及重耳反国，国中多不附重耳者，于是里凫须造见，曰：“臣能安晋国。” （2）故曰：“归国宝不若献贤而进士。” 5. 里凫须是如何说服晋文公的？请简要概括。 二、（2025-2026・甘肃武威凉州・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面各题。 御史大夫韩安国者，梁成安人也，事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，御吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。 梁孝王，景帝同母弟也，窦太后爱之。出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后乃弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西向。惟梁最亲，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸，入言警。车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？”大长公主具以告太后，太后喜曰：“为言之帝。”言之，帝心乃解。 其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走，安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。 匈奴来请和亲，天子下议。大行令王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。”群臣议者多附安国，于是上许和亲。 安国为人多大略。所推举皆廉士贤于己者也士亦以此称慕之唯天子以为国器。 （节选自《史记・韩长孺列传》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所推举A皆廉士B贤于己者C也D士亦以此E称F慕之G唯天子以为国器 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确一项的是（     ） A． 事，与《论语》十二章中“请事斯语矣”的“事”意思相同。 B． 僭，文中指超越本分，古时指地位在下者冒用地位在上者的礼仪、器物、名号等。 C． “御吴兵于东界”与《人皆有不忍人之心》中“要誉于乡党朋友”的文言句式相同。 D． 而，与《论语》十二章中“人而不仁”的“而”意思不同。 3. 下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 吴楚七国之乱时，韩安国曾受命和张羽一起在梁国东境抵御吴国叛军，二人各有专长，因此吴国叛军不能越过梁国防线。 B． 作为梁孝王使者的韩安国机智明理，能言善辩，最终化解了梁孝王与窦太后、汉景帝之间的嫌隙，解开了汉景帝的心结。 C． 韩安国曾遭狱吏羞辱，后来官复原职，担任梁国内史，但他不仅未报复狱吏，反而予以善待，体现了他宽宏大度的胸怀。 D． 在汉与匈奴的“战和”问题上，韩安国权衡利弊，虑事周全，说服了众多大臣和皇帝，最终皇帝同意依然实行和亲政策。 4. 翻译下列句子。 （1）安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。 （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学之道》） 5. 韩安国反对汉匈开战，主张和亲的理由是什么？ 三、（2025-2026・陕西咸阳武功・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子・梁惠王下》） 【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今燕虐A其民B王往C而征D之E民以为将拯己F于水火之中也G箪食壶浆H以迎王师。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 贼，指伤害，败坏，与《人皆有不忍人之心》中“自贼者也”的“贼”意思相同。 B． 伐，指讨伐、攻打，与《〈老子〉四章》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。 C． 举，指攻克，与《五石之瓠》中“其坚不能自举也”的“举”意思不同。 D． 而，表示转折关系，与《〈论语〉十二章》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 孟子认为故国要有世代与国家休戚与共的臣子，现在齐宣王没有亲信的臣子且过去任用的人也都离开国家了。 B． 孟子认为商纣败坏仁德、败坏信义是个暴君，武王讨伐商纣不是臣子弑君，只是杀了一个暴君罢了。 C． 齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为要看燕国的百姓是否愿意，如果燕国百姓不高兴兼并，那就不要兼并。 D． 《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？ （2）臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。 5. “如此，然后可以为民父母”句中的“此”指代什么？请结合文本，用自己的话说明。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题05文言文阅读（课内、课外） 核心 必练 一、【答案】 8 二、【答案】 三、【答案】 进阶 提升 一、【答案】 二、【答案】 D 三、【答案】 A 四、【答案】 1.CEG 2.c 3.D 4. (1)以怜恤别人的心情，实行怜恤别人的政治，治理天下就像在手掌上运转小东西一样容易了。 (2)所有具有这四种发端的人，若晓得扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧（最终会形成燎原之势）， 就像泉水开始流出（最终将汇聚成大江大河）。 5前提条件是“不忍人之心”；具体表现是“四心”；即恻隐、羞恶、辞让、是非之心。 1/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 培优 冲刺 一、【答案】 1.ACG 2.D 3.C 4. (1)等到重耳回到晋国，晋国人多数仍不拥护重耳，在这时里凫须前往拜见重耳，说：“我能够让晋国 安定。” (2)所以说：“赠送国宝，不如举荐贤才和士人。” 5.①指出现状。晋文公离开晋国很久，臣子百姓多指责晋文公，现在晋文公回国即位，臣民都感到危险。 ②承认错误。自己曾经盗取晋文公的财物，导致晋文公陷入困境，这是天下人都知道的，自己的罪过即 使诛灭十族都不过分。③提出建议。假如晋文公赦免自己，让自己陪您坐在晋文公的车上，在都城里走 一圈，让老百姓知道晋文公连十恶不赦的人都不计较，百姓自然会安定下来。 二、【答案】 1.BDG 2.A 3.C 4. (1)韩安国说：“如果田甲你不到官府来，那么我就灭了你的宗族。”田甲于是脱去上衣袒露上身前来 请罪。 (2)大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 5.①汉朝千里行军，远途作战，不但没有优势，反而有诸多劣势。②如今的匈奴军马充足，迁徙机动灵 活，很难控制他们。③即使打败了匈奴，也无法从中获得实实在在的利益。 三、【答案】 1.BEG 2.B 3.D 4. 2/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 (1)国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的， (对此)能不慎重吗？ (2)我听说用七十里的小国治理天下的，正是商汤。但从未听说过拥有千里疆域的大国反而畏惧他人 的君主。 5.①听国人意见（兼听）。②细加考察。 3/3 专题05 文言文阅读（课内、课外） 一、（2025-2026・宁夏银川一中・高二上期中）下列各项中加点词的意义，全都不同的一项是（     ） A． ①先王有不忍人之心       ②视人之室若其室            ③多识于鸟兽草木之名 B． ①敏于事而慎于言          ②人而不仁，如礼何        ③知止而后有定，定而后能静 C． ①是以圣人无为             ②圣人以治天下为事者     ③仁以为己任，不亦重乎 D． ①焉能治之                  ②万物育焉                       ③就有道而正焉 【答案】 B 【解析】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义的能力。 A．全相同。均为结构助词，的。 句意：① 先王有怜爱别人的心。/② 看待别人家像自己的家一样。/③ 还可以多认识鸟兽草木的名称。 B．全不同。①连词，表示并列/②连词，表假设/③连词，表顺承。 句意：① 行事勤勉，言语谨慎。/② 一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？/③ 知道要达到至善境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动。 C．有同有不同。①介词，因为/②介词，把/③介词，把。 句意：① 因此圣人不求有所作为。/② 圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人。/③ 把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？ D．有同有不同。①连词，于是/② 句末语气助词，不译/③ 句末语气助词，不译。 句意：① 于是才能去治理。/② 万物便生长发育。/③ 到有道的人那里去匡正自己。 故选B。 二、（2025-2026・宁夏青铜峡宁朔中学・高二上期中）下列选项中，全都有通假字的一项是（     ） ①非所以内交于孺子之父母也   ②壹是皆以修身为本 ③九层之台，起于累土             ④若火之始然 ⑤曰余食赘行                           ⑥故不孝不慈亡 ⑦其脆易泮                              ⑧当察乱何自起 ⑨恶得不禁恶而劝爱                 ⑩不龟手之药 A． ①③④⑤⑥⑦ B． ①②⑤⑥⑦⑧ C． ③⑤⑥⑧⑨⑩ D． ③⑥⑦⑧⑨⑩ 【答案】 A 【解析】 本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 ① 内：同“纳”，结交。句意：这不是因为想要和小孩子的父母结交。 ② 无通假字。句意：一概都要以修养品性为根本。 ③ 累：同“蔂”，土筐。句意：九层的高台，从用土筐装土开始修建。 ④ 然：同“燃”，燃烧。句意：就像火刚开始燃烧（一样，会逐渐蔓延）。 ⑤ 行：同“形”，形体。句意：就叫作剩饭、赘瘤。 ⑥ 亡：同“无”，没有。句意：所以不孝、不慈的现象没有了。 ⑦ 泮：同“判”，分离。句意：事物脆弱的时候容易分离。 ⑧ 当：同 “尝”，尝试。句意：尝试考察混乱是从哪里产生的。 ⑨ 无通假字。句意：怎么能不禁止恶行、鼓励仁爱呢？ ⑩ 龟：同 “皲”，皮肤冻裂。句意：防止手冻裂的药物。 ① ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑩ 全有通假字。 故选A。 三、（2025-2026・宁夏青铜峡宁朔中学・高二上期中）下列选项中，句式分类正确的一项是（     ） ①古之欲明明德于天下者            ②恻隐之心，仁之端也 ③治之于未乱                            ④非所以要誉于乡党朋友也 ⑤或以封，或不免于洴澼絖        ⑥胜人者有力，自胜者强 ⑦请买其方百金                         ⑧臣子之不孝君父，所谓乱也 ⑨宋人有善为不龟手之药者        ⑩客得之，以说吴王 A． ①③④⑦/②⑧/⑤⑩/⑥⑨ B． ①③④/②⑧/⑤⑦⑩/⑥/⑨ C． ①③/②⑧/④⑤⑦/⑥/⑨/⑩ D． ①③⑦/②⑧/④⑤⑩/⑥⑨ 【答案】 B 【解析】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ① 状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。 ② 判断句，“……也”表判断。句意：同情心是仁的开端。 ③ 状语后置句，正常语序为“于未乱治之”。句意：在混乱没有产生时进行整治。 ④ 状语后置句，正常语序为“非所以于乡党朋友要誉也”；同时也是判断句。句意：不是因为想要向乡党朋友博取声誉。 ⑤ 省略句，“或以（之）封，不免于洴澼絖”。句意：有人靠它得到封赏，有人却免不了漂洗丝絮的劳作。 ⑥ 宾语前置句，正常语序为“胜人者有力，胜自者强”。句意：战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。 ⑦ 省略句、状语后置句，正常语序为“（以）百金请买其方”。句意：（他）愿意用百金的高价收买他的药方。 ⑧ 判断句，“……也”表判断。句意：臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。 ⑨ 定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人者”。句意：有一个善于制作防止手冻裂的药的宋国人。 ⑩ 省略句，“以（之）说吴王”。句意：这个客人买到药方，就去游说吴王。 ① ③ ④ 属于状语后置句，② ⑧ 属于判断句，⑤ ⑦ ⑩ 属于省略句，⑥ 属于宾语前置句，⑨ 属于定语后置句。 故选B。 一、（2025-2026・宁夏青铜峡宁朔中学・高二上期中）对下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（       ） ①大学之道，在明明德 ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心      ⑤先诚其意 ⑥必先苦其心    ⑦南征北战 A． ①④/②③/⑤⑥⑦ B． ①/②/③/④⑤⑥⑦ C． ①/②/③④⑤⑥/⑦ D． ①④⑤⑥/②/③/⑦ 【答案】 C 【解析】 本题考查学生理解文言文中词类活用现象的能力。 ① 明：形容词作动词，彰明。 ② 善：形容词作名词，道德修养的最高境界。 ③ ④ ⑤ ⑥ 都是形容词的使动用法，分别译为： 齐，使……整齐有序； 正，使……端正； 诚，使……真诚、无私； 苦，使……受苦。 ⑦ 南、北，名词作状语，向南，向北。 故选C。 二、（2025-2026・宁夏青铜峡宁朔中学・高二上期中）下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（     ） ①君子喻于义：知晓，明白 ②今一朝而鬻技百金：买 ③致知在格物：推究        ④魏王贻我大瓠之种：遗留   ⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤冻裂 ⑥复众人之所过：重复 A． ①③⑥ B． ②④⑥ C． ②④⑤ D． ①③⑤ 【答案】 D 【解析】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ① 正确。句意：君子明白大义。 ② 错误，“鬻”，卖。句意：如今一下子卖出药方就能获得百金。 ③ 正确。句意：获得知识的关键在于推究事物原理。 ④ 错误，“贻”，赠送。句意：魏王送我大葫芦的种子。 ⑤ 正确，句意：宋国有一个善于制作防止手冻裂药的人。 ⑥ 错误，“复”，弥补、补救。句意：补救众人所犯的过错。      ① ③ ⑤ 正确。 故选D。 三、（2025-2026・宁夏银川一中・高二上期中）下列选项中文言特殊句式分类正确的一项是（     ） ①古之欲明明德于天下者                            ②宋人有闵其苗之不长而揠之者 ③夫子固拙于用大矣                                   ④请买其方百金 ⑤当察乱何自起                                          ⑥恻隐之心，仁之端也 ⑦胜人者有力，自胜者强                            ⑧故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 ⑨宋人有善为不龟手之药者 A． ①③④/⑤⑦/⑥⑧/②⑨ B． ①②⑨/③④/⑤⑦/⑥⑧ C． ①②⑨/③⑥/④⑤⑦/⑧ D． ①③④/②⑧⑨/⑤⑦/⑥ 【答案】 A 【解析】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ① 状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代想要在天下彰明美德的人。 ② 定语后置句，正常语序为“有闵其苗之不长而揠之宋人”。句意：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人。 ③ 状语后置句，正常语序为“夫子固于用大拙矣”。句意：你真是在使用大的东西上不灵巧啊！ ④ 状语后置句，正常语序为“请（以）百金买其方”。句意：愿意出百金收买他的药方。 ⑤ 宾语前置句，正常语序为“当察乱自何起”。句意：尝试考察祸乱因何而起。 ⑥ 判断句，“也”表判断。句意：哀痛之心是仁的萌芽。 ⑦ 宾语前置句，正常语序为“胜人者有力，胜自者强”。句意：战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算坚强。 ⑧ 判断句，“……者，……也”表判断。句意：所以子墨子说不可以不鼓励爱别人，就是这个道理。 ⑨ 定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有个善于制作防止手冻裂药物的宋国人。 ① ③ ④ 状语后置句，⑤ ⑦ 宾语前置句，⑥ ⑧ 判断句，② ⑨ 定语后置句。 故选A。 四、（2025-2026・青海海南州高中・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （《孟子・公孙丑上》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有是四A端B而自谓不能者C自贼者D也E谓其君F不能者G贼H其君者也。 2. 下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。 B． 孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。” C． “非所以要誉于乡党朋友也”与“便要还家”（《桃花源记》）两句中的“要”字含义相同。 D． “苟能充之”与“终苟免而不怀仁”（《谏太宗十思疏》）两句中的“苟”字含义不同。 3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ） A． 孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。 B． 从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。 C． 孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。 D． 这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 5. 文中提到了“治天下可运之掌上”，请概括指出其前提条件及具体表现。 【答案】 1.CEG 2.C 3.D 4. （1）以怜恤别人的心情，实行怜恤别人的政治，治理天下就像在手掌上运转小东西一样容易了。 （2）所有具有这四种发端的人，若晓得扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧（最终会形成燎原之势），就像泉水开始流出（最终将汇聚成大江大河）。 5.前提条件是“不忍人之心”；具体表现是“四心”；即恻隐、羞恶、辞让、是非之心。 【解析】 【导语】 这篇文章是《孟子》中的思想精华之一，集中体现了孟子的“性善论”。文章通过生动的例证和逻辑推理，指出人皆有恻隐之心，而这种同情心是仁义礼智的起点。本章采用层层推进的论证方式，先从“人性”入手，进而延伸到“仁政”，逻辑缜密且说理清晰。文中以小孩落井的例子深入浅出，贴近现实，增强说服力，彰显孟子对人性关怀与社会治理的深刻思考。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是伤害君主的人。 “有”是谓语，“是四端”是宾语，中间不能断开，“有是四端而自谓不能者”整体作后句的主语，主语后停顿，表示强调，即C处断开； “自贼”是动宾结构，“也”是句末语气词，故应在E处断开； “谓其君不能者”与“自谓不能者”结构相同，其后断开，即G处； 故选CEG。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A。正确。 B。正确。句意：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。/如今太平无事的日子过得久了，天下的人变得骄纵懒惰、软弱脆弱，就像妇女和儿童一样。 C。错误。含义不同。求取、博取/同“邀”，邀请。句意：这不是想要在乡党朋友中求取声誉。/于是就邀请到家里。 D。正确。如果，假如/苟且，姑且。句意：如果能扩充这些（善心）。/（百姓）最终只是苟且免于刑罚，却不会心怀仁德。 故选C。 3. 本题考查学生分析概括文章内容的能力。 D。“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”错误。从“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心……非恶其声而然也”可知，孟子认为如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去，听到孩子的哭声，必然会产生惊惧同情的心理，而不是“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不忍人”，怜爱别人；“治”，治理；“运”，运转；“天下可运之掌上”状语后置句，省略句，正常语序为“天下可（于）掌上运之”。 （2）“凡”，所有；“然”，通“燃”，燃烧；“若”像。 5. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 文段中，孟子先明确观点“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”；接着进一步分析“不忍人之心”具体表现为四心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心；最后总结如果能够扩充它们，便足以安定天下。由此可知，孟子指出“治天下可运之掌上”的前提条件是“不忍人之心”，具体表现是“四心”即恻隐、羞恶、辞让、是非之心。 参考译文： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去，必然会产生惊惧同情的心理。这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 一、（2025-2026・甘肃兰州三十三中・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋文公重耳亡，过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡。重耳无粮馁不能行子推割股肉以食重耳然后能行。及重耳反国，国中多不附重耳者，于是里凫须造见，曰：“臣能安晋国。”文公使人应之曰：“子尚何面目来见寡人欲安晋也！”里凫须曰：“君沐邪？”使者曰：“否。”凫须曰：“臣闻沐者其心倒，心倒者其言悖。今君不沐，何言之悖也？”使者以闻，文公见之。里凫须仰首曰：“离国久，臣民多过君；君反国，而民皆自危。里凫须又袭竭君之资，避于深山，而君以馁，介子推割股，天下莫不闻。臣之为贼亦大矣，罪至十族，未足塞责。然君诚赦之罪，与骖乘，游于国中，百姓见之，必知不念旧恶，人自安矣。”于是文公大悦，从其计，使骖乘于国中。百姓见之，皆曰：“夫里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”是以晋国大宁。 （节选自《韩诗外传・卷十》） 材料二： 入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝不若献贤而进士。” （节选自《墨子・亲士》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 重耳无粮A馁B不能行C子推割股D肉E以食F重耳G然后能H行 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 足，足够，满足，与《桃花源记》中“不足为外人道也”的“足”意思不同。 B． 何惧，惧怕什么，《赤壁赋》“而今安在哉”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。 C． 缓贤，文中指怠慢贤士。其中的“缓”与成语“刻不容缓”中的“缓”意思不同。 D． 庸民，文中与“贤君”相对，指普通的人。具体就是指历史上失败的君主。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 晋文公逃亡到曹国时，原本跟从的里凫须偷盗晋文公的钱财后逃走了，这一行为惹怒了晋文公，以至于之后晋文公不想见他。 B． 晋文公最终接受了里凫须的建议，不仅没有诛杀他，还让他陪坐巡游，老百姓看到后全都心安下来，晋国因此得以安宁。 C． 墨子举晋文公、齐桓公、越王勾践的例子，是为了说明他们之所以能够扬名天下，是因为他们重用贤人，远离国内的小人。 D． 墨子认为如果国君身边都是阿谀奉承之人，那么国君就听不到好的建议，国家就会陷入危险之中，桀、纣就是这样亡国的。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及重耳反国，国中多不附重耳者，于是里凫须造见，曰：“臣能安晋国。” （2）故曰：“归国宝不若献贤而进士。” 5. 里凫须是如何说服晋文公的？请简要概括。 【答案】 1.ACG 2.D 3.C 4. （1）等到重耳回到晋国，晋国人多数仍不拥护重耳，在这时里凫须前往拜见重耳，说：“我能够让晋国安定。” （2）所以说：“赠送国宝，不如举荐贤才和士人。” 5.① 指出现状。晋文公离开晋国很久，臣子百姓多指责晋文公，现在晋文公回国即位，臣民都感到危险。 ② 承认错误。自己曾经盗取晋文公的财物，导致晋文公陷入困境，这是天下人都知道的，自己的罪过即使诛灭十族都不过分。 ③ 提出建议。假如晋文公赦免自己，让自己陪您坐在晋文公的车上，在都城里走一圈，让老百姓知道晋文公连十恶不赦的人都不计较，百姓自然会安定下来。 【解析】 【导语】 两则材料皆以“贤士”为核心展开叙事说理。《韩诗外传》以戏剧性对话见长，里凫须巧用“沐者心倒”的隐喻，将政治智慧包裹在生活哲理中，其谏言如庖丁解牛般精准切入晋文公的心理困境。《墨子》则如金石铿锵，通过排比句式与历史案例的层叠，将“亲士”主张锤锻成不可辩驳的真理。前者展现柔性说服的艺术，后者彰显刚性思辨的力量，共同勾勒出先秦士人“以道事君”的精神图谱。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：重耳缺少粮食，饿得不能走路，介子推割下大腿上的肉给重耳吃，然后才能上路。 “重耳无粮”是完整的主谓宾结构，应独立成句，所以A处断开； “馁不能行”是谓语句，省略主语重耳，结构完整；而“子推”是后一句的主语，所以C处断开； “子推割股肉”是主谓宾结构，其目的是“食重耳”，“以”字表目的，中间不断开，其后G处断开。 故选ACG。 2. 本题考查学生理解文言实词的一词多义的能力。 A．正确，足够/值得。句意：不足够抵偿我应受的惩罚。/不值得对外面的人讲。 B．正确，两者结构相同，都是宾语前置，“惧何”/“在安”。句意：我们还怕什么呢？/而今天又在哪里呢？ C．正确，怠慢/推迟，延缓。句意：怠慢贤士。/形势紧迫，一刻也不允许拖延。 D．“与’贤君‘相对”“指历史上失败的君主”错误。“庸民”，与“君子”相对应，指普通的、平常的百姓，不指“历史上失败的君主”。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“是为了说明他们之所以能够扬名天下，是因为他们重用贤人，远离国内的小人”错误。由材料二“三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也”可知，这三人能够成功，是因为他们的国家陷于困境且自身蒙受耻辱，而不是“因为他们重用贤人，远离国内的小人”。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“反”，通“返”，返回；“附”，拥护；“造见”，拜见；“安”，使……安定。 （2）“故”，所以；“归”，通“馈”，赠送；“进”，举荐。 5. 本题考查学生理解文章内容并概括文中信息的能力。 ① 依据“离国久，臣民多过君；君反国，而民皆自危”，这是第一步，先指出现状，晋文公离开晋国很久，臣子百姓多指责晋文公，现在晋文公回国即位，臣民都感到危险。 ② 依据“里凫须又袭竭君之资，……未足塞责”，这是第二步，承认自己的错误，自己曾经盗取晋文公的财物，导致晋文公陷入困境，这是天下人都知道的，自己的罪过即使诛灭十族都不过分。 ③ 依据“然君诚赦之罪，……人自安矣”，这是第三步，提出解决问题的建议，假如晋文公赦免自己，让自己陪您坐在晋文公的车上，在都城里走一圈，让老百姓知道晋文公连十恶不赦的人都不计较，百姓自然会安定下来。 参考译文： 材料一： 晋文公重耳出亡，经过曹国，里凫须跟随着他，于是盗窃了重耳的资财逃跑了。重耳没了粮食，饿得走不动，介子推割下自己大腿上的肉让重耳吃，然后才能走路。等到重耳回到晋国，晋国人多数仍不拥护重耳。在这时里凫须前往拜见重耳，说：“我能够让晋国安定。”晋文公派人回答他说：“你还有什么脸来见我呢？你还想要使晋国安定呀？”里凫须问使者：“君王在洗头吗？”使者说：“没有。”里凫须说：“我听说洗头的人心颠倒，心颠倒的人说话不合道理。现在君王不在洗头，为什么说话却不合道理呢？”使者把里凫须的话告诉晋文公，文公接见了里凫须。里凫须抬起头对文公说：“您离开晋国的时间久了，臣子百姓多是指责您；现在您回到晋国，臣民（怕您算账）每个人都感到危险。我里凫须曾经把您的财物偷走，躲避到深山里，使您饥饿，介子推割下大腿上的肉给您吃，天下的人都听说了这件事，我伤害您很厉害，即使您把我处以灭十族的刑罚，也不够抵偿我应受的惩罚。不过，假如您赦免我的过失，让我陪您坐在车上，在都城里走一圈，老百姓看见了一定知道您不计较人往日的仇恨，这样，每个人自然都会安定下来。”晋文公听了里凫须这番话，非常高兴，听从他的建议，让他在车上陪坐，在都城里走了一圈。老百姓看见了，都说：“像里凫须犯了那么大的错，君王还不杀他，还让他在车上陪坐，我们还怕什么呢？”因此晋国得以安定。 材料二： 治国而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急于任用，他们就会怠慢君主。没有比用贤更急迫的了，没有贤士就没有可以商讨国家大事的对象。怠慢遗弃贤士，却能使国家长治久安的，还不曾有过。从前晋文公被迫逃亡在外，后却为天下盟主，齐桓公被迫离开国家，后来却称霸诸侯；越王勾践被吴王战败羞辱，却终成威慑中原诸国的贤君。这三君所以能成功扬名于天下，是因为他们的国家陷于困境且自身蒙受耻辱。最上的是不遭失败，其次是失败而有办法成功，这才叫善于使用士民。我听说：“不是没有安定的住所，而是自己没有安定的心；不是没有满足的财物，而是自己没有满足的心。”因此君子自己承担艰难，将容易的事让给别人；大多数人自己承担容易的事，将艰难推给别人。君子受重用时不丧失自己的志向，（被贬退时）深入自我反省；即使夹杂在一般人之中，最终也无怨恨之心，那是因为君子很自信。因此去做艰难之事，一定得以实现自己的愿望；没有听说只做想要做的，而能避免所厌恶的。如果臣下只以爵禄为重，不对国事发表意见，近臣缄默不言，远臣闭口暗叹，怨恨就郁结于民心了。谄谀阿奉之人围在身边，好的建议被他们阻障难进，那么国家就危险了。桀、纣不正是因为他们不重视天下之士吗？结果身被杀而失天下。所以说：“赠送国宝，不如举荐贤才和士人。” 二、（2025-2026・甘肃武威凉州・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面各题。 御史大夫韩安国者，梁成安人也，事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，御吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。 梁孝王，景帝同母弟也，窦太后爱之。出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后乃弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西向。惟梁最亲，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸，入言警。车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？”大长公主具以告太后，太后喜曰：“为言之帝。”言之，帝心乃解。 其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走，安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。 匈奴来请和亲，天子下议。大行令王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。”群臣议者多附安国，于是上许和亲。 安国为人多大略。所推举皆廉士贤于己者也士亦以此称慕之唯天子以为国器。 （节选自《史记・韩长孺列传》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所推举A皆廉士B贤于己者C也D士亦以此E称F慕之G唯天子以为国器 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确一项的是（     ） A． 事，与《论语》十二章中“请事斯语矣”的“事”意思相同。 B． 僭，文中指超越本分，古时指地位在下者冒用地位在上者的礼仪、器物、名号等。 C． “御吴兵于东界”与《人皆有不忍人之心》中“要誉于乡党朋友”的文言句式相同。 D． 而，与《论语》十二章中“人而不仁”的“而”意思不同。 3. 下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 吴楚七国之乱时，韩安国曾受命和张羽一起在梁国东境抵御吴国叛军，二人各有专长，因此吴国叛军不能越过梁国防线。 B． 作为梁孝王使者的韩安国机智明理，能言善辩，最终化解了梁孝王与窦太后、汉景帝之间的嫌隙，解开了汉景帝的心结。 C． 韩安国曾遭狱吏羞辱，后来官复原职，担任梁国内史，但他不仅未报复狱吏，反而予以善待，体现了他宽宏大度的胸怀。 D． 在汉与匈奴的“战和”问题上，韩安国权衡利弊，虑事周全，说服了众多大臣和皇帝，最终皇帝同意依然实行和亲政策。 4. 翻译下列句子。 （1）安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。 （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学之道》） 5. 韩安国反对汉匈开战，主张和亲的理由是什么？ 【答案】 1.BDG 2.A 3.C 4. （1）韩安国说：“如果田甲你不到官府来，那么我就灭了你的宗族。”田甲于是脱去上衣袒露上身前来请罪。 （2）大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 5.① 汉朝千里行军，远途作战，不但没有优势，反而有诸多劣势。 ② 如今的匈奴军马充足，迁徙机动灵活，很难控制他们。 ③ 即使打败了匈奴，也无法从中获得实实在在的利益。 【解析】 【导语】 文章通过四件事塑造韩安国贤臣形象：吴楚之乱中，他与张羽配合，持重御敌，助梁阻吴；梁王因僭越遭责，他情理兼具辩解，化解皇室矛盾；身陷囹圄受辱，得志后却宽宥狱吏，胸襟豁达；匈奴请和亲，他力排众议，主张务实和亲而非轻战，显远见。其推举贤能、知人善任，获士人推崇与天子赏识，是智勇双全、刚柔相济的治国之才。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他所推举的都是廉洁的士人，这些士人都比他自己贤能；士人也因此称赞仰慕他；只有天子把他当作治国的栋梁之材。 “所推举皆廉士”是谓宾结构，省略主语“韩安国”，语意完整，故在B处断开； “贤于己者也”是对“廉士”的补充说明，表判断，故在D处断开； “士亦以此称慕之”主谓宾完整，故在G处断开。 故选BDG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解、分析文言句式及文化常识的识记的能力。 A.错误。事，侍奉/实践、从事。句意：侍奉梁孝王，担任中大夫。/请让我实践这句话吧。 B.正确。句意：梁孝王出入游玩的礼仪，超越了他的本分（冒用天子的礼仪）。 C.正确。均为状语后置句，正确语序为：“于东界御吴兵”“于乡党朋友要誉”。句意：在东部边界抵御吴兵。/在乡里朋友中博取名誉。 D.正确。而，表因果/表假设。句意：因而最终被攻破灭亡。/人如果没有仁德。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“后来官复原职”表述不当，韩安国先前为梁王中大夫而非梁国内史。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“就官”，就职，上任；“灭”，灭族；“而”，你的，代词；“因”，于是，就；“谢”，谢罪。 （2）“大学”，博学，这里指大人之学，即关于治国安邦的学问；“明”，彰明，弘扬；“明德”，光明的德行；“止”，达到；“至善”，最好的境界，道德的最高境界。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 从作战条件看，“千里而战，兵不获利”，汉朝千里行军远途作战，人马会疲惫，而匈奴可凭借主场优势以逸待劳，利用汉朝的疲惫状态打击汉朝，汉朝无优势反有劣势。 ② 从匈奴特点看，“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也”，匈奴军马充足，且迁徙如鸟飞般灵活，难以被控制。 ③ 从利益收获看，“得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人”，即便打败匈奴，得到其土地也不能使汉朝疆域扩大多少，得到其民众也不能使汉朝实力增强多少，汉朝无法从对匈作战中获得实实在在的利益。 参考译文： 御史大夫韩安国，是梁国成安县人，事奉梁孝王担任中大夫。吴楚七国叛乱时，梁孝王派韩安国和张羽担任将军，在东线抵御吴国的军队。张羽奋力作战，韩安国稳固防守。因此吴军不能越过梁国的防线。 梁孝王，是汉景帝的同母弟，窦太后很宠爱他。梁孝王进出、游戏的排场，比拟天子，超越了人臣的本分。汉景帝听说后，心中很是不满。窦太后知道汉景帝不满，于是就迁怒于梁国使者，拒绝接见他们，还调查责备梁王的所作所为。当时韩安国是梁国的使者，便去求见大长公主，哭着说：“为什么梁王作为儿子的孝心、作为臣下的忠心，太后竟然不能明察呢？从前吴、楚、齐、赵等七国叛乱时，从函谷关以东的诸侯都联合起来向西进军。只有梁王与皇帝关系最亲，率领军队击退吴楚叛军，吴楚叛军也因为这个缘故不敢向西进军，因而最终灭亡，这都是梁王的力量啊。现在太后却为了一些苛细的礼节责怪梁王。梁王的父兄都是皇帝，所见到的都是大排场，因此出行开路清道，回宫加强戒备。梁王的车子、旗帜都是皇帝所赏赐的，他就是想用这些在边远的小县炫耀一下，在内地让车马来回奔驰，以此在诸侯面前夸耀一番，来让天下的人都知道太后和皇帝喜爱他。现在梁使一来，太后就查问责备。梁王恐惧，日夜流泪，不知如何是好。为什么梁王作为儿子孝顺，作为臣下忠心，而太后竟不怜惜呢？”大长公主把这些话详细地告诉了窦太后，窦太后高兴地说：“替他把这些话告诉皇帝。”大长公主转告之后，汉景帝心结才解开。 后来韩安国因触犯法律被判罪，蒙县狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“要是再燃烧我就撒一泡尿浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，从囚徒中起家担任二千石级的官员。田甲逃走了，韩安国说：“如果田甲你不到官府来，那么我就灭了你的宗族。”田甲于是脱去上衣袒露上身前来请罪。韩安国笑着说：“你可以撒尿了！像你们这些人值得我惩办吗？”最后友好地对待他。 匈奴派人前来请求和亲，皇上交由朝臣讨论。大行令王恢议论说：“汉朝和匈奴和亲，大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。不如不答应，而发兵攻打他。”韩安国说：“派军队去千里之外作战，是不会取得胜利的。现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。我们得到它的土地也不能算开疆拓土，拥有了他的百姓也不能壮大国力，从上古起他们就不属于我们的百姓。汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。况且强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿；从下往上刮的强风，到了最后，连飘起鸿毛的力量都没有了。并不是他们开始时力量不强，而是到了最后，力量衰竭了。所以发兵攻打匈奴实在是很不利的，不如跟他们和亲。”参与议论的群臣多数附议韩安国，于是皇上便同意与匈奴和亲。 韩安国有大韬略。他所推荐的人才都是廉洁的人，比他自己贤明的人。士人因此也对他很是称道仰慕，就是天子也认为他是国家的栋梁之才。 三、（2025-2026・陕西咸阳武功・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子・梁惠王下》） 【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今燕虐A其民B王往C而征D之E民以为将拯己F于水火之中也G箪食壶浆H以迎王师。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 贼，指伤害，败坏，与《人皆有不忍人之心》中“自贼者也”的“贼”意思相同。 B． 伐，指讨伐、攻打，与《〈老子〉四章》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。 C． 举，指攻克，与《五石之瓠》中“其坚不能自举也”的“举”意思不同。 D． 而，表示转折关系，与《〈论语〉十二章》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 孟子认为故国要有世代与国家休戚与共的臣子，现在齐宣王没有亲信的臣子且过去任用的人也都离开国家了。 B． 孟子认为商纣败坏仁德、败坏信义是个暴君，武王讨伐商纣不是臣子弑君，只是杀了一个暴君罢了。 C． 齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为要看燕国的百姓是否愿意，如果燕国百姓不高兴兼并，那就不要兼并。 D． 《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？ （2）臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。 5. “如此，然后可以为民父母”句中的“此”指代什么？请结合文本，用自己的话说明。 【答案】 1.BEG 2.B 3.D 4. （ 1 ）国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗？ （ 2 ）我听说用七十里的小国治理天下的，正是商汤。但从未听说过拥有千里疆域的大国反而畏惧他人的君主。 5.① 听国人意见（兼听）。② 细加考察。 【解析】 【导语】 这篇文言文节选自《孟子・梁惠王下》，主要展现孟子与齐宣王的对话，探讨了如何识别和任用贤才、对待国家进行征伐以及君臣关系等问题。孟子主张根据民意来判断贤才和王者的行动正当性，反对暴力征服，强调民生和仁政的重要性。这篇文章反映了孟子的治国理念和儒家政治思想，体现出他以民为本的治国主张，同时对君主的行为提出了道德上的约束和政治上的建议。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。 “其民”作“虐”的宾语，之间不断开，第一个“王”作后面句子的主语，B处断开。 “而”是连词，表顺承，“往”“征”语意紧密，C处不能断开；“之”作“征”的宾语，“民”是“以为”的主语，E处断开。 “于水火之中”是后置状语，F处不断开，“也”是句末语气助词，G处断开。 “箪食壶浆”是“迎”的方式状语，用“以”连接H处不断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：败坏仁德的人叫贼。/那就是自己伤害自己的人。 B.错误。意思不同。讨伐、攻打/夸耀。句意：齐国攻打燕国。/自我夸耀的人没有功劳。 C.正确。攻克/举起。句意：五十天就攻克了它。/它的坚固程度无法承托自身的重量。 D.正确。连词，表转折/连词，表并列。句意：现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政。/做事勤勉，说话小心谨慎。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“但后来却因不公平造成了怨声载道的局面”错误。由原文“天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨”可知，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的国家，而先被征伐的国家的百姓是高兴的，没有抱怨。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卑”，地位低；“逾”，超过；“尊”，地位高；“戚”，关系近的。 （2）“以”，凭借；“为政”，治理政务；“畏人”，畏惧他人，指侵略掠夺。 5. 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ① 根据“国人皆曰贤，然后……”“国人皆曰不可，然后……”“国人皆曰可杀，然后……”可知，要听国人意见，即“兼听”。 ② 根据“察之，见贤焉，然后用之……察之，见不可焉，然后去之……察之，见可杀焉，然后杀之”可知，细加考察。 再结合“如此，然后可以为民父母”可知，句中的“此”指代上面内容，即细加考察。 参考译文： 孟子谒见齐宣王，说：“所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代（与国家休戚与共）的臣子。现在大王没有亲信的臣子了。过去任用的人，现在不知到哪里去了。”宣王说：“我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢？”孟子说：“国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗？左右侍臣都说好，不行；大夫们都说好，也不行；全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。左右侍臣都说可杀，不要听信；大夫们都说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。所以说，是全国的人杀掉他的。像这样，才可以算是百姓的父母。”齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”孟子回答道：“文献上有这样的记载。”宣王问：“臣子杀他的君主，可以吗？”孟子说：“败坏仁德的人叫贼，败坏信义的人叫残，残和贼这样的人叫暴君。我只听说杀了暴君纣罢了，没听说臣杀君啊。”齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。”齐国人要兼并燕国，别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’这时，天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨，（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）后征伐我们（这里）呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望云彩一样。（汤的军队每到一地，）让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》上又说：‘君王来了，我们就得到新生。’现在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止（各国动兵）。” 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