专题06 文言文对比阅读（期中真题汇编,陕甘青宁专用）高一语文上学期

**基本信息** 聚焦文言文对比阅读，精选《劝学》《师说》等经典篇目与历史人物传记，通过多则材料比较阅读，考查断句、词语辨析、翻译及文本分析，强化文化传承与思辨能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句题|每则材料1题|文言断句规则|选取议论、记叙类文本，考查逻辑停顿能力| |选择题|2-3题/每则|实词虚词、文化常识、文本理解|跨篇比对词语用法，如“已”“暴”多义辨析| |翻译题|2题/每则|特殊句式、重点实词|选取含哲理句，如“君子博学而日参省乎己”| |分析概括题|1题/每则|内容理解、观点提炼|要求比较不同材料论证角度，如《劝学》与《勉学》学习观差异|

专题06 文言文对比阅读 一、【答案】 1.BDF 2.D 3.D 4. （1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）这如同想要吃得饱却懒于做饭，想要穿得暖却懒于裁剪衣服。 5.① 材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己。② 材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。③ 材料三侧重强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握。 二、【答案】 1.BDF 2.B 3.B 4. （1）沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。 （2）于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 5.① 处地之“乐”。滁州泉水甘甜，景色优美。在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐：“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。” ② 处时之“乐”。机遇与幸运。“安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。 ③ 处人之“乐”。他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得以“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。 三、【答案】 1.A 2.C 3.A 4. （1）蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮地下的泉水，这是用心专一的缘故。 （2）不明句读，不能解除疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看出他们的明智。 5.赞扬李蟠，说明写作缘由。 四、【答案】 1.ADF 2.C 3.B 4. （ 1 ）（白居易）又进言议事，没有被采纳，就请求外调，被任命为杭州刺史。 （ 2 ）于是写了一首长诗，作歌来赠给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 5.被贬原因：① 越职言事（上疏请捕贼，被指“宫官非谏职”）；② 被人诽谤（遭素恶者诬告“浮华无行”）；③ 执政者厌恶他直言议事。 五、【答案】 1.AEF 2.C 3.D 4. （1）大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定诚心处理。 （2）只是叶子相像罢了，它们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土不相同啊。 5.① 知己知彼，对内知道靠什么作战取胜，对外知道怎么打可以取胜。② 指挥若定，在开战时，阻止鲁庄公马上擂鼓进兵的冲动，而是等待时机，在齐人三鼓士气已衰时开始进行反击。③ 稳扎稳打，在齐国军队进攻失败后，鲁庄公立刻就要指挥驱车追击敌人，曹刿却反对，先下车查看敌军战车的轮迹，确定敌人是真的败逃后才同意追击。 六、【答案】 1.BDF 2.D 3.A 4. （1）（曹公）让魏种担任河内太守，并把黄河以北的事务托付给他。 （2）如果一定要是廉洁的士人才能任用，那么齐桓公凭借什么称霸天下呢！ 5.① 曹操生擒叛逃的魏种，因“唯其才也”，不计较其过错，释放并任用他。 ② 毕谌归附吕布，曹操以其“孝于其亲”推断其“忠于君”，不计较其过错，仍任其为鲁相。 七、【答案】 1.CEF 2.D 3.B 4. （1）我被贬黜到地方任职两年来，心境平和，安然自得，被这个人的话触动，这一晚才有了被贬逐的感受。 （2）处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？ 5.① 遭遇贬谪之初，伤怀是人之常情。 ② 白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失。 ③ 白居易在仕途通达时功成身退。 ④ 白居易与人交往能洁身自好，恪守节操。 八、【答案】 1.ACF 2.C 3.D 4. （1）当时正好呈上了羊腰肾羹，辛弃疾就命他以此为题作诗。刘改之回答：“天气很冷，希望能给点酒喝。” （2）恰巧遇到一位都吏在那里命人奏乐、自己在喝酒，他不知道眼前的人是辛弃疾，就命令身边的人将他们赶走。 5.[示例]辛弃疾帮助刘改之的行为是出于对人才的重视和爱护。从两则材料中可以看出，刘改之才华横溢，性格豪爽，是辛弃疾所欣赏的人才。辛弃疾在帮助刘改之的过程中，虽然有一定的个人情感因素，但他并没有滥用权力，他抓住都吏玩忽职守的把柄，通过雷霆手段巧妙为友人筹得钱财，既承担了地方官员帮助百姓解决困难的责任，也体现了按法理处事的原则，展现了一定的智慧。 九、【答案】 1.ACF 2.A 3.C 4. （1）百姓想要得到的，就顺他们的心意给他们；百姓所反对的，就替他们废除。 （2）贼害的事公然行于世上，没有人去拦阻；国家命运快要倾覆了，没有人能挽救。 5.① 仓廪实而知礼节，要重视农业基础，积蓄财货。 ② 要充分考虑百姓的好恶或需求，推行符合下情的政令。 一、【答案】 1.CEF 2.C 3.C 4. （1）借助车马的人，并不是善于奔走，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。 （2）问一句动不动就回答几百句，若要问其中的主旨，却往往不得要领。 5.① 材料一强调了学习的重要性，强调了学习是不可以停止的，指出了学习对人修身成长的作用。 ② 材料二强调了学习要注重实用，反对空守章句，不问庶务。 二、【答案】 1.BEG 2.D 3.D 4. （ 1 ）这几点是用兵的大忌，而曹操都（置之不顾）贸然行事。将军生擒曹操的时机，应当就在今日。 （ 2 ）这实在是震慑扫荡敌人的大好机会、廓清平定南方的关键时机，不趁着这个机会夺取东吴，还要等到什么时候呢？ 5.① 曹操刚刚平定江汉地区，威震扬州、越州，形成战略威慑。② 曹操可凭借刘表在荆州的水战装备资源，依托荆楚地区熟悉水战的士卒，弥补北方军队不习水战的短板，使东下作战具备物质基础，将地域性军事优势转化为自身战力，形成“廓定之大机”。 三、【答案】 1.ACE 2.A 3.B 4. （ 1 ）白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。 （ 2 ）每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。 5.① 元和四年旱灾时，白居易请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。 ② 李师道想用自己的私款为魏征的孙子赎老宅，白居易建议皇帝直接赐还，以彰显美德。 ③ 殿中答对时，白居易辩论刚正耿直，直言皇帝错了。 ④ 河朔叛乱，白居易进谏忠言，不被听取。 四、【答案】 1.BEG 2.A 3.C 4. （1）怎能低头弯腰（卑躬屈膝）侍奉权贵，让我不能有舒心畅意的笑颜？ （2）李白自知自己不被玄宗的近臣所容纳，更加傲慢放任，不注重约束自己的言行。 5.李白对郭子仪有救命之恩德。 救助成功。 郭子仪请求解除官职以赎李白之罪，李白得免一死，被长期流放夜郎。 五、【答案】 1.ACE 2.D 3.D 4. （1）（她）曾经向穆、曹两位著名琵琶师学习琵琶，年纪大了，容颜衰老，就托付自身，成为商人的妻子。 （2）（这些诗）都蕴含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务的缺失。 5.① 与四禅师相携游咏，跻危登险，探寻林泉幽邃之处，有时长时间不归或逾月而返。 ② 与元稹通过篇咏赠答往来，在峡口相聚，停舟置酒赋诗。 六、【答案】 1.DFG 2.C 3.D 4.① 都有批判精神，不盲从传统定论（如蔺相如“完璧归赵”的智慧、豫让的“忠义”），敢于提出个人见解。 ② 都能透过现象探究本质，思想深刻。不满足于分析人物行为本身，而是深入探究其行为背后的动机（如是否“钓名沽誉”）和可能引发的长远后果。 ③ 从理性分析上强调行动的最终效果和现实可行性。王世贞认为蔺相如的策略冒险且可能误国；方孝孺认为豫让应追求“身全而主安”的实际效果。 ④ 都主张在祸乱发生之前采取有效行动（王世贞认为应提前判断秦国真实意图并稳妥应对；方孝孺明确提出“销患于未形，保治于未然”）。 七、【答案】 1.D 2.BDF 3.C 4.B 5. （ 1 ）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ （ 2 ）白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。 6.① 元和四年旱灾时，白居易请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。 ② 李师道想用自己的私款为魏征的孙子赎老宅，白居易建议皇帝直接赐还，以彰显美德。 ③ 殿中答对时，白居易辩论刚正耿直，直言皇帝错了。 ④ 朝政混乱，白居易进谏忠言，不被听取，请求外调。 八、【答案】 1.BDF 2.B 3.D 4. （1）曹参大怒，鞭打曹窋二百下，呵斥：“快回宫去侍候！国家大事不是你该说的！” （2）（曹参）又问：“陛下您看我的才能与萧何相比，谁更贤能？”惠帝说：“你好像不如他。” 5.① 曹参认为，惠帝比不上高帝，自己不如萧何，高帝与萧何平定天下，法令已经明确，大家认真遵守不去违反旧时法令就够了。 ② 王夫之认为，曹参因袭萧何制定的成法来治理天下是迫于当时的形势不得已而为之：一是汉高祖刚去世，吕太后把持着朝政大权，惠帝懦弱；二是曹参没有周公那样的德行来使天下安定。 九、【答案】 1.AEH 2.A 3.C 4. （ 1 ）（苏洵）撰写《易传》还没有完成，病情危急时，命苏轼继承他的遗志（继续完成）。 （ 2 ）所以他心意所向往的，言语足以表达他的谋略，行动足以实现他的作为。 5.① 天赋异禀，得之于天，文思自然流畅。 ② 师承家学，初随父苏洵、弟苏辙学文，奠定基础。 ③ 广泛研习，博采众长，融合儒释道及诸家典籍精髓。 ④ 人生阅历丰富，历经谪迁，杜门深耕，文风蜕变升华。 ⑤ 专注执着，老而不倦，潜心著述三书及诗作。 一、【答案】 1.CEG 2.B 3.C 4. （1）我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣间的礼节，因此把他放在前面。 （2）请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实。 5.赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 二、【答案】 1.BEF 2.D 3.A 4. （1）韩信、张耳率领好几万的士兵，想要向东攻下井陉后攻击赵国。 （2）抄小路切断他们的辎重粮草，而您就深挖壕沟，高筑壁垒（构筑坚固的防御工事），不与其交战。 5.① 背水布阵，既迷惑敌军，又激发了将士斗志。 ② 诱敌倾巢而出，设置伏兵，绝其后路。 三、【答案】 1.BEG 2.B 3.D 4. （1）士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2）跟随甲（学习）不能到最后（不能自始至终师从甲学习），不妨离开他再拜乙为师（不妨离开他追随乙学习）；甲不告诉我，也可以请教乙。 5.① 材料一强调从师学习的重要性，批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气。② 材料二重点谈论了“可易之师”和“不可易之师”的内涵（或区别），主张学问需依赖明师传授，而一般知识的教学则可灵活择师。 四、【答案】 1.BEH 2.D 3.C 4. （ 1 ）凭着主公的英明神武，再加上顺应大势，走到哪里不成功！ （ 2 ）由此而言，一个人如果有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？ 5.原则：唯才是举，不必注重品行。 表现：曹操留用了贪婪且叛主的许攸并听取了他的意见：曹操烧掉部下暗通袁绍的书信，继续任用他们。 五、【答案】 1.DFG 2.D 3.B 4. （1）当时枢府有不乐意这样的人，便多次阻挠辛弃疾，（然而）辛弃疾行动更加积极，最终也没有改变他的想法。 （2）辛弃疾为人豪爽、崇尚气节，赏识提拔才智出众的人，所结交的大多是天下的知名人士。 5.① 同僚吴交如死后没有棺材收殓，辛弃疾捐赠钱财厚葬吴交如。 ② 陈同甫向辛弃疾借十万贯钱来救济贫困，辛弃疾不计前嫌，按照他说的数目给了他。 六、【答案】 1.ACE 2.A 3.D 4. （ 1 ）圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个缘故吧？ （ 2 ）宁肯空着（老师的）位子来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。 5.① 《师说》针对当时士大夫耻学于师的恶劣风气，指出：无论身份贵贱和年龄老少，懂得道理的人就可成为老师。 ② 《续师说》针对当时很多人学业不精、德不配位却好为人师的现象，指出：学识渊博、能教授实用的内容、具备高尚品德的人才能成为老师。 七、【答案】 1.BEH 2.B 3.D 4. （1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）这样以后我才感叹借书的人用心专一，而年少时的光阴是值得珍惜的啊！ 5. （1）动力来源：宋濂：源于内心 “ 嗜学 ” 的愿望和对先贤的敬佩向往，是主动的学习。黄生：源于借书 “ 今日存明日去 ” 的外在压力，是外力驱动的学习。 （2）看法示例：内在动力使人在困境中坚持不懈，外在动力促使人在必要时突破自我。理想状态是内外结合，既保持学习热情，又能响应时代需求。 八、【答案】 1.CEG 2.B 3.B 4. （1）正赶上孙策带兵东渡，到达历阳后，孙策派人通知周瑜，周瑜就带领人马迎接孙策。 （2）不久，烟火冲天，人马烧死淹死的很多，曹军于是就败退。 5.① 对君主给予恩遇、委以重任表示感激； ② 为身患重病，无法报答君主知遇之恩、施展个人才志而愧疚遗憾； ③ 战略分析，推荐鲁肃继任，以成就大业。 九、【答案】 1.BDF 2.B 3.A 4. （1）这时候，皇帝刚刚继位，政府之中还有正直的人士，皇帝屡次下诏书，调查人民的疾苦。 （2）假使让孔子来考究杜诗的主旨要点，还不知道要怎样看重他的博采众长（有多推崇他的才华）呢。 5.① 材料一评价李杜诗作，目的是通过指出李杜诗作存在的不足（李白风雅比兴不足，杜甫揭露社会现实的诗作数量有限），引出自己“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌主张；② 材料二评价李杜诗作，是为了突出杜甫在诗歌创作上的卓越成就。 十、【答案】 1.CEG 2.D 3.A 4. （1）开始我从北面过来，以为（认为）唐兵必然要切断雁门的各条道路，在险要的地方埋伏士兵，那样我就不能顺利前进了。 （2）我向来听说你有宰相才干，所以排除众议首先任用您，现在遭到如此祸难，你美好的谋略都在哪里呢？ 5.① 契丹主在攻打唐兵时先派人进行侦视，然后才选择长驱深入，这体现了孙武“知可以战与不可以战者胜”的观点。 ② 契丹派三千轻骑兵斩杀唐步兵近万人，以其疲困引诱唐兵进入埋伏区，斩杀唐兵近万人，证明了孙武的“识众寡之用者胜”的观点。 ③ 石敬瑭率兵准备非常充分，而唐张敬达等的士兵四面张顾不知往哪里去好，可见没有准备，这证明了孙武“以虞待不虞者胜”（以有准备之师击无准备之敌的，能够胜利）的观点。 十一、【答案】 1.ADG 2.D 3.C 4. （1）有时拿出来让足下这样的朋友们看，大家一见都说写得工巧，其实我并没有达到诗作者的水平。 （2）假如让孔子来考查研究他诗中的要义，尚且不知道要看重多少啊！ 5.① 材料一评价李杜诗作，目的是通过指出李杜诗作存在的不足（李白风雅比兴不足，杜甫反映社会现实的诗作数量有限），引出自己“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌主张；② 材料二评价李杜诗作，是为了突出杜甫在诗歌创作上的卓越成就。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 一、（2025-2026・宁夏银川一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子・劝学》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记・学记》） 材料三： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训・勉学》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 父兄A不可常依B乡国C不可常保D一旦E流离无人庇荫F当自求G诸身耳。 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 已，指停止，与《鱼我所欲也》“是亦不可以已乎”中的“已”词义相同。 B． 暴，指晒，与《狼》“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”词义和用法不同。 C． 庸，指功劳，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”词义不同。 D． 而，表并列，与《劝学》中“积善成德，而神明自得”中的“而”用法相同。 3. 下列选项对以上三则材料的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 这三则材料围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。 B． 材料一中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的意义和作用。 C． 材料二中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也”。 D． 材料三中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 5. 以上三则材料都在勉励学习但侧重点各有不同，请分别概括。 二、（2025-2026・宁夏固原彭阳一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》，有删改） 材料二： 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，溺然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭，而与滁人往游其间。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改） 1. 乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫宣上A恩德B以与民C共乐D刺史E之事也F遂书G以名H其亭焉 2. 下列加点词意义和用法解释有误的一项是（     ） A． 望之蔚然而深秀者，琅琊也     者……也，表示判断 B． 窈然而深藏                                然：这样 C． 乐其地僻而事简                         乐：形容词意动用法，以……为乐 D． 又幸其民乐其岁物之丰成            岁物：收成 3. 下面有关选段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（     ） A． “醉翁亭”和“丰乐亭”的命名都体现了作者的情趣。 B． 材料一和材料二在描写四季之景时，都描写了山、泉，花、树等自然景物。 C． 材料一和材料二两文最大特点是借景抒情，情景交融，从中流淌出作者丰富的情感。 D． 两篇文章均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。 4. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 （2） 因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 5. 有人说《醉翁亭记》让人跟着醉，《丰乐亭记》则让人跟着乐，两文不愧为传世的姊妹篇。请根据节选部分的内容，概括欧阳修“乐”的理由。 三、（2025-2026・宁夏吴忠盐池中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 （一） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （二） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》） （三） 韩愈，字退之，昌黎人。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史，德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 （节选自《旧唐书•韩愈传》） 1. 下列句子中加点词的意义，相同的一项是（     ） A． 于其身也，则耻师焉                              师道之不复，可知矣 B． 师道之不传也久矣                                 非吾所谓传其道解其惑者也 C． 其皆出于此乎                                        古之圣人，其出人也远矣 D． 积善成德，而神明自得，圣心备焉          则群聚而笑之 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 B． 百工，是中国古代主管营建制造的工官名称，为各种手工业者和手工业行业的总称。泛指各种工匠。 C． 童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人。 D． 六艺，指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，传是古代解释经书的著作。 3. 下列对上面三则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 第一段文字先从学习态度再从学习方法的角度，共用十个比喻来论述中心“学不可以已”。 B． 第一段文字蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。 C． 第二段，作者运用三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的态度。尤其是第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下相反的奇怪现象，发人深思。 D． 第三段文字，韩愈为人正直，德宗晚年政事混乱，韩愈上奏章批评，被贬连州，又量情转江陵做掾曹。 4. 请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 5. 概括韩愈写《师说》的原因。 四、（2025-2026・宁夏青铜峡宁朔中学・高一上期中）（多选）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《元白》《白居易传》，稍有修改） 材料二： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （选自白居易《琵琶行・并序》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “因谑之曰”中的“因”，作副词，于是，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中“因”字意义用法不相同。 B． “拔萃”中的“拔”，作动词，选拔，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。 C． “会有素恶居易者”中的“会”，作副词，必定，一定，与《望岳》中“会当凌绝顶”中的“会”意思相同。 D． “执政方恶其言事”中“方”，作副词，正当、正值，与《沁园春・长沙》中“挥斥方遒”中的“方”用法和意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易才华横溢。材料一中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现这一点。 B． 材料一中说白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易。后人评价白居易的诗作就像山东一带的百姓学习农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 C． 材料二交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 D． 材料二白居易听闻琵琶女自叙少时欢乐，而今飘零憔悴的经历，联想到自己左迁九江之事，感慨万千。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 5. 材料一中，白居易被贬的原因有哪些？请简要概述。 五、（2025-2026・陕西商洛镇安中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《左传・庄公十年》） 【乙】 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。 ’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’” 晏子至楚王赐晏子酒酒酣吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？①” 王笑曰：“圣人非所与熙②也，寡人反取病③焉。” （节选自《晏子春秋》） 【注释】①得无……耶：难道……吗。②熙：同“嬉”，开玩笑。③病：辱，耻辱。 1. 乙文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晏子至A楚B王C赐晏子D酒E酒酣F吏二G缚一人H诣王。 2. 下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（     ） A． 肉食者谋之             齐之习辞者也 B． 可以一战             吾欲辱之，何以也 C． 战于长勺             今民生长于齐不盗 D． 再而衰                          出淤泥而不染 3. 下列对选文理解有误的一项是（     ） A． 甲文围绕以弱胜强的“长勺之战”，详写了战前准备和战后论战，略写了战争过程，详略得当，突出了曹刿的军事才能与政治卓见。 B． 乙文晏子巧妙运用类比说理，用“橘生淮南为橘淮北为枳”来类比“齐人在齐为良民在楚为盗”，有力地反击了楚王的侮辱，使说理深入浅出，生动形象。 C． 甲文中的曹刿用卓越的军事才能赢得了战争的胜利，化解了鲁国的危机；乙文中晏子面对楚王的侮辱，用敏捷的思维和出众的口才维护了齐国的尊严。 D． 甲乙两文都主要采用对话描写来刻画人物形象，人物语言极具个性，充分展现了曹刿和晏子作为国之重臣的精神风貌。 4. 翻译下列句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。 5. 甲文中曹刿的军事才能体现在哪些方面？ 六、（2025-2026・陕西安康・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也，惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”公年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战军败为流矢所中长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公A与战B军C败D为流矢E所中F长子昂G遇害。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 异，意动用法，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中“美”的用法相同。 B． 南，名词作状语，与《梦游天姥吟留别》“半壁见海日”中“半壁”的用法相同。 C． 为，做，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”中“为”的意思不相同。 D． 举，举荐，与《出师表》“是以众议举宠为督”中“举”的意思不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操年轻时机敏警悟，有谋略，梁国的桥玄和南阳的何颙非常看重他，认为他具有安定天下的命世之才。 B． 曹操深受张绣之害，击败张绣之后曹操进行了反思，向将领们表示以后不会再失败，便撤兵回到了许都。 C． 建安十五年春天，天下尚未平定，曹操下令求贤，要求属下秉持唯才是举的原则举荐人才来为他所用。 D． 曹操指出有德行与有作为不是人人都能兼具的，并以陈平、苏秦为例强调不可因人才有短处就废弃不用。 4. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以魏种为河内太守，属以河北事。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 5. 材料二中曹操提出“士有偏短，庸可废乎！”的观点，材料一中曹操的哪些做法可以证明此观点？请概括说明。 七、（2025-2026・陕西咸阳武功・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言长庆。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。 方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹤，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。姻虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （节选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①虞卿：杨虞卿。②元牛：元稹和牛僧孺。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其事者F多为岭海G万里之行。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 为，创作，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”的“为”意思不同。 B． 凡，总共，与《送东阳马生序》“凡所宜有之书，皆集于此”的“凡”意思不同。 C． “而不受其恩”与《马说》“鸣之而不能通其意”的“而”用法相同。 D． 过，过分，与《生于忧患，死于安乐》“人恒过，然后能改”的“过”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但是现在却显得十分空寂，袁中道内心不禁生出惋惜与感慨。 B． 当时，学诗的人们都绝口不提《长庆集》，袁中道认为凭白居易写《琵琶行》的诗才，所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品。 C． 白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他后来却一心寻求闲散的职务，当他被任命官职之后，他要么辞职，要么就不去赴任。 D． 袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但是并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ 5. 作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？ 八、（2025-2026・陕西榆林神木中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 辛稼轩帅浙东时，晦庵、南轩任仓宪使。刘改之欲见，辛不纳。二公为之地云：“某日公燕，君可来。门者不纳，但喧争之，必可入。”既而改之如所教，门外果喧哗。辛问故，门者以告，辛怒甚。二公因言：“改之，豪杰也，善赋诗，可试纳之。”辛许之，乃使入。改之至，长揖。公问：“能诗乎？”曰：“能。”时方进羊腰肾羹，辛命赋之。改之对：“寒甚，愿乞卮酒。”酒罢，乞韵。时饮酒手颤，余沥流于怀，因以“流”字为韵。即吟云：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽酒伴风流。”辛大喜，命共尝此羹，终席而去，厚馈焉。席散，南轩邀至公廨，置酒语之曰：“先君魏公，一生公忠为国，功厄于命，来挽者竟无一篇得此意。愿君有作，以发幽潜。”改之即赋一绝云：“背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。”南轩为之堕泪。今《龙洲集》中不见此二诗，岂遗之邪？又云：稼轩守京口时，大雪帅寮佐登多景楼改之敝衣曳履而前辛令赋雪，以“难”字为韵，即吟云：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”自此莫逆云。 （选自蒋子正《山房随笔》，有删改） 材料二： 刘改之性疏豪好施，辛稼轩客之。稼轩帅淮时，改之以母病告归，囊橐萧然。是夕，稼轩与改之微服登楼，适一都吏命乐饮酒，不知为稼轩也，命左右逐之。二公大笑而归，即以为有机密文书，唤某都吏，其夜不至。稼轩欲籍其产而流之，言者数十，皆不能解，遂以五千缗为改之母寿，请言于稼轩，稼轩曰：“未也。”令倍之。都吏如数增作万缗，稼轩为买舟于岸，举万缗于舟中。戒曰：“可即行，无如常日轻用也。” （选自冯金伯《词苑萃编》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大雪A帅寮佐B登多景楼C改之敝衣D曳履E而前F辛令G赋雪 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 材料一“余沥流于怀”中的“流”，与材料二“稼轩欲籍其产而流之”中的“流”意思不同。 B． “终席而去”中的“去”，与《归园田居》（其一）中“一去三十年”的“去”意思相同。 C． “岂遗之邪”中的“遗”，与成语“暴露无遗”中的“遗”意思不同。 D． “都吏如数增作万缗”中的“如”，与《永遇乐・京口北固亭怀古》中“气吞万里如虎”的“如”意思不同。 3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（       ） A． 材料一讲述了刘改之通过辛弃疾的考验，以诗才获得赏识，并受南轩之托作诗缅怀魏公的事情。 B． 材料一中辛弃疾虽然对门外吵闹这一事情感到生气，但在听了晦庵和南轩说刘改之擅长作诗后，便让刘改之进门了。 C． 材料一中用“南轩为之堕泪”的反应，侧面烘托出刘改之诗作的优秀，比直接夸赞其诗如何好更具说服力。 D． 从“微服受辱”到“借机惩吏”，材料二故事层层递进，体现了辛弃疾喜怒无常、冷酷刻薄、做事武断的性格特点。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时方进羊腰肾羹，辛命赋之。改之对：“寒甚，愿乞卮酒。” （2）适一都吏命乐饮酒，不知为稼轩也，命左右逐之。 5. 材料二中讲述了辛弃疾帮助刘改之解决经济困难的故事，有人认为这是辛弃疾对人才的重视和爱护，也有人认为这是滥用权力。请结合两则材料，谈谈你的看法。 九、（2025-2026・陕西西安西光中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。责轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约：管仲因而言之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，致之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 （选自司马迁《史记・管晏列传》，有删改） 材料二： 贾谊说上曰：“《管子》曰：‘仓廪实而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻，古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃，今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救，生之者甚少而靡之者甚多。天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀病。失时不雨，民且狼顾；岁总不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！” “夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！” （选自班固《汉书・食货志》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桓公实怒少姬A南袭B蔡C管仲D因E而伐楚F责包茅G不入H贡于周室。 2. 下列对材料中加点处及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 于，表比较，与《琵琶行并序》中“尝学琵琶于穆、曹二善才”的“于”意思相同。 B． 而，表转折，与《梦游天姥吟留别》中“恍惊起而长嗟”的“而”用法不同。 C． 悉，详细，周到，与《桃花源记》中“男女衣着，悉如外人”的“悉”意思不同。 D． 乐，形容词的意动用法，与成语“幸灾乐祸”的“乐”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 在柯地会盟，桓公想背弃与曹沫订立的盟约，管仲就顺势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。 B． 管仲的富裕程度已经能与王室比拟，齐国人却不认为他奢侈，这与管仲所做的贡献是分不开的。 C． 贾谊认为汉朝自立国以来已有几个四十年了，但生产不足、奢靡太盛、公私积蓄的事依旧令人不满。 D． 如果天误了时令不下雨，人民就会感到畏惧；如果年成不好，就会出现朝廷卖官爵、百姓卖子女的事。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 （2）残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。 5. 管仲和贾谊的治国之道有哪些共通之处？请根据两则材料，简要概括。 一、（2025-2026・甘肃张掖民乐一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子・劝学》） 材料二： 学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道上明天时下该人事用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总角之年，必先入学，观其志尚，出身己后，便从文吏，略无卒业者。冠冕，而为上者，则有何胤、刘献、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘缁等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才。此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品。以外率多田野间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书卷三纸，未有‘驴’字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也，禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝、讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。 （节选自《颜氏家训・勉学篇》） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 皆以一经A弘圣人之B道C上明D天时E下该人事F用此致卿G相者多矣。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “金就砺则利”中的“金”，古今异义，古义是金属制的刀斧等。 B． 殆，意思是近，几乎，与《论语》“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 C． 益，指好处，有利的，与《爱莲说》“香远益清”的“益”意思相同。 D． 济，成就，与《行路难（其一）》“直挂云帆济沧海”的“济”意思不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 汉朝末年清谈之风盛行，读书人只诵读老师讲过的话，用在时务上，几乎没有一件用得上。所以士大夫的子弟，以博览为贵，不肯专守章句。 B． 梁朝皇孙以下之人在童年时代就进入国学，走上仕途后却很少有完成学业的。文中借此批评当时学风不正，进而强调读书学习、专研经术的重要性。 C． 博士买驴，契约写了三张纸，没有一个“驴”字。这种人言语鄙陋，举止粗俗，还专断保守，只在无益的事上尽力，不务正业，是不适合做老师的。 D． 博览经典著作，只要熟悉经文，粗通传注大义即可，而非要弄清楚“仲尼居”的“居”是在闲居的内室还是在讲习经术的厅堂，并没有什么必要。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。 5. 材料一和材料二的作者都对学习提出了自己的看法，二者的观点有什么不同？请简要概括。 二、（2025-2026・陕西咸阳实验中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮与鲁肃俱诣孙权。说权曰：“刘豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战，又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。 瑜至，谓权曰：“今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患。而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡。今又盛寒，马无稿草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼势不两立。” （选自《资治通鉴》，有删改） 材料二： 彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆人服刘主之雄姿，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。故曹仁守江陵，败不旋踵，何抚安之得行，稽服之可期？将此既新平江、汉，威慑扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之手，实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴以损凌厉之锋凯风自南用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？然则魏武之东下，非失算也。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不能止，由不用刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也。 （选自《三国志》，有删改） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 实由疾疫A大兴B以损C凌厉之D锋E凯F风自南G用成H焚如之势。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “今战士还者及关羽水军精甲万人”中的“还”与《声声慢》中“乍暖还寒时候”的“还”意思不同。 B． “而操舍鞍马”中的“舍”，与成语“舍本逐末”中的“舍”意思相同。 C． “诚”，确实，实在，与《愚公移山》中“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”的“诚”意思不同。 D． “故”，因此，所以；与《短歌行》中“但为君故”的“故”意思相同。 3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 荆州的民众之所以归附曹操，是被他武力的威势所逼，不是发自内心的顺服，这一分析指出曹军不得民心。 B． 诸葛亮向孙权提出了联合抗曹的建议，并且预计到曹操战败后将形成三方鼎足而立的局势，孙权听后非常高兴，就同部下谋划这件事。 C． 荆州是孙权、刘备必争之地，荆州百姓顺服刘备的雄姿、畏惧孙权的武略时日已久，这一分析指出了曹军失败的地缘、历史原因。 D． 蜀地曾发生数十次动乱，曹操即使斩杀兵将也无法阻止，刘备没有采取刘晔的计策，对局势估算错误，失去了席卷蜀地的机会。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。 （2）实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？ 5. 诸葛亮和周瑜都认为曹操必败，但材料二却认为曹军东下正合时宜，请分析其理由。 三、（2025-2026・甘肃庆阳华池一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏晤绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调鳌厔尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之是箝其口使自为谋非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书・白居易传》） 材料二： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （节选自辛文房《唐才子传・白居易传》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若黜之A是箝B其口C使自为D谋E非F所以G发扬H盛德也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思相同。 B． 从，指听从，与《琵琶行并序》中“弟走从军阿姨死”的“从”意思不相同。 C． 六义，诗经学名词，指风、雅、颂和赋、比、兴。赋、比、兴是诗的表现手法。 D． 艰难，指文词隐晦而不平易，与平时所说的意为艰苦困难的“艰难”不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 顾况自恃才高，很少推崇称赞别人，但是看到白居易的文章后，对白居易大加赞赏。 B． 白居易在殿中答对时直言皇帝误会了他，皇帝不高兴，和李绛说要将白居易贬逐。 C． 白居易最擅长写诗，他的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。 D． 白居易因性情耿直，常上书直言论事而多次遭到排斥，于是便纵情于饮酒作诗。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。 （2）每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 5. 白居易“累以忠鲠遭摈”，材料一中哪些事件体现了白居易“忠鲠”？请简要说明。 四、（2025-2026・青海海南州高中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 梦游天姥吟留别 李 白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至刻溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公程，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 文本二： 李白字太白，其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。安禄山反，转侧宿松、国庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；磷败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还浔阳，坐事下狱。 （节选自《新唐书・李白传》 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白浮游A四方B尝乘舟C与崔宗之D自采石至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若H无人。 2. 下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 信，文中指消息、信息，与《出师表》“愿陛下亲之信之”的“信”含义相同。 B． “五岳”是中国历史名山，指的是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。 C． “金銮殿”是唐朝宫殿名，文人学士待诏之所，在旧小说戏曲中泛称皇帝上朝理政的宫殿。 D． 素，文中指平素、向来，与《陋室铭》“可以调素琴，阅金经”中的“素”含义不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． “天台四万八千文，对此欲倒东南倾”并非实指，诗人运用比较和衬托的手法，把它的高耸入云写得淋漓尽致。 B． 从湖月到海日，从山路到深林层巅，最后当诗人来到金碧辉煌的神仙世界，他现实中苦闷的灵魂终于得到了一时的解放。 C． 李白蔑视权贵，曾让天子调羹，让力士脱靴，后来又恳求皇帝赐金放还，让他云游天下。 D． 李白文才出众但也嗜酒如命，即便当翰林供奉之后，也还会和酒友在闹市上喝得烂醉。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ （2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 5. 郭子仪为何要救李白？救助成功没有？请简要说明理由。 五、（2025-2026・陕西宝鸡陈仓虢镇中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。 （白居易《琵琶行・并序》） 文本二： 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，时年七十六。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年七月A盗杀宰相B武元衡C居易首上疏D论其冤E急请捕贼以雪F国耻 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。 B． 京都，指唐朝首都长安。古人也把首都称作京师、京城。如《琵琶行》中“自言本是京城女”。 C． 谪，指贬官降职，文段一中“左迁”与文段二中“贬为江表刺史”中的“贬”也有此意。 D． 字，即表字，人的别名，字常用于自称，称呼别人时，以称名表示礼貌。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 文段一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B． 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C． 白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复。 D． 宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。 5. 根据文本二，分析概括白居易被贬江州司马后的行为活动。 六、（2025-2026・陕西西安高新一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？ 且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。 夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也，今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 （节选自王世贞《蔺相如完璧归赵论》） 材料二： 士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。 盖尝因而论之。豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯让应曰中行氏以众人待我我故以众人报之。智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。 （节选自方孝孺《豫让论》） 1. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 襄子责A以不死B于中行氏C而独死于智伯D让应曰E中行氏F以众人待我G我故以众人报之 2. 下列对加点词语的解说不正确的一项是（     ） A． “蔺相如之完璧”的“完”与“将以愧天下……”中的“愧”用法相同。 B． “斋而受璧”与“璧入而城弗予”中的“而”用法相同，但意义不同。 C． “以十五城之空名”与“以一璧故”中的“以”用法和意义均不相同。 D． “令秦王怒，而僇相如于市”与“忠告善道”两句中均含有通假字。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 王世贞认为蔺相如在完璧归赵事件中，采取了“既畏而复挑其怒”的矛盾策略，并不可取。 B． 王世贞设想，若蔺相如在朝堂上以死明志，揭露秦王失信，或许能更稳妥地解决秦赵争端。 C． 方孝孺认为，真正的士君子应在主君败亡前竭力谏阻，防患未然，而非在事后殉身沽名。 D． 方孝孺看来，豫让应当为中行氏殉死，而不应为智伯复仇而死，否则就是有违忠义之道。 4. 王世贞与方孝孺在评价历史人物时，有哪些共同的思想观点？请结合文本简要分析。 七、（2025-2026・宁夏石嘴山平罗中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调盩厔①尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷②，振除灾沴③。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏请亟捕贼刷朝廷耻以必得为期。宰相嫌其出位，不悦。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书・白居易传》） 材料二： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （节选自辛文房《唐才子传・白居易传》） 【注】①盩厔（zhōu   zhì）：地名。②蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。③灾沴（lì）：灾害。 1. 下列加点词语的解释全都正确的一项是（     ） A． ①而吾与子之所共适（这里有“享有”的意思）          ②纵一苇之所如（往） ③倚歌而和之（倚靠）                                               ④凌万顷之茫然（迫近，逼近） B． ①知不可乎骤得（突然得到）                                 ②舞幽壑之潜蛟（使……跳舞） ③下江陵（向下）                                                     ④浩浩乎如冯虚御风（同“凭”，凭借） C． ①正襟危坐（端坐）                                                  ②击空明兮溯流光（逆流而上） ③西望夏口（西面）                                                  ④举酒属客（嘱托） D． ①侣鱼虾而友麋鹿（以……为侣，以……为友） ②白露横江（笼罩） ③七月既望（通常指农历每月十五日）                       ④相与枕藉乎舟中（互相） 2. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应位置的答案标号。 居易首上A疏B请亟捕C贼D刷朝廷E耻F以必G得H为期。 3. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思不同。 B． 所以，是指用来……的，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”中的“所以”意思不同。 C． 可，意思是许可，与《永遇乐・京口北固亭怀古》“可堪回首”中的“可”意思相同。 D． 艰难，指文词隐晦而不平易，与《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”中的“艰难”不同。 4. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 顾况自恃才高，很少推崇称赞别人，但是看到白居易的文章后，对白居易大加赞赏。 B． 白居易在殿中答对时直言皇帝误会了他，皇帝不高兴，和李绛说要将白居易贬逐。 C． 白居易最擅长写诗，他的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。 D． 白居易因性情耿直，常上书直言论事而多次遭到排斥，于是便纵情于饮酒作诗。 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）（课内）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。 6. 白居易“累以忠鲠遭摈”，材料一中哪些事件体现了白居易“忠鲠”？请简要说明。（不得抄原文） 八、（2025-2026・青海西宁二中教育集团・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 萧何病，上亲自临视，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣，臣死不恨！”秋，七月辛未，何薨。 癸巳，以曹参为相国。参闻何薨告舍人趣治行吾将入相。”居无何，使者果召参。始，参微时，与萧何善；及为将相，有隙；至何且死，所推贤惟参。参代何为相，举事无所变更，一遵何约束。择郡国吏木讷于文辞、重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒；卿、大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言，参辄饮以醇酒；间欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。见人有细过，专掩匿覆盖之；府中无事。 参子窋为中大夫，帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”使窋归，以其私问参。参怒，笞窋二百，曰：“趣入侍！天下事非若所当言也！”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”又曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎！”帝曰：“善。”参为相国，出入三年，百姓歌之曰：“萧何为法，较若画一。曹参代之，守而勿失；载其清净，民以宁壹。” （选自《资治通鉴》，有删改） 材料二： 曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”唯惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄未殄，不遑及也。参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。《易》于《益》之初曰：“利用为大作，元吉，无咎。”元吉而后无咎，利者非其利也。风淫于上而雷迅于下，其吉难矣。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 参闻A何薨B告C舍人D趣E治行F吾G将入H相 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 微，指地位低下，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”意义不同。 B． 间，间隙，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”中的“间”读音和意义均不同。 C． 因，沿袭，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“因”意义不同。 D． 咎，指灾祸，不吉利，与成语“既往不咎”“动辄得咎”中的“咎”意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 尽管萧何和曹参之间有嫌怨，但萧何还是在皇帝面前举荐曹参代替他做相国，这表明了萧何公而忘私，为国家着想。 B． 曹参做了相国后，对萧何以前制定的条令不作任何更改，全盘加以使用；任用老成持重的人，使想劝说他的人无从开口。 C． 惠帝对于曹参身为相国却不作为深有怨意，但经过君臣间开诚布公的交流，惠帝最终还是认可了曹参的做法。 D． 王夫之认为曹参没有周公之德却要行周公之政，这样会使人心不安，从而导致国家混乱，灾祸也会随之而起。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）参怒，笞窋二百，曰：“趣入侍！天下事非若所当言也！” （2）又曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。” 5. 对于萧规曹随，材料一中曹参的解释和材料二中王夫之的观点有何不同？请简要概括。 九、（2025-2026・陕西西安八十三中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公之于文，得之于天。少与辙皆师先君［注］，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”既而谪居于黄（州），杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。作《易传》未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子，当知我矣。”公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。 （选自苏辙《东坡先生墓志铭》，有删改） 材料二： 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳。”盖已有颉颃当世贤哲之意。弱冠父子兄弟至京师一日而声名赫然动于四方。既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。 （选自《宋史・苏轼传》，有删改） ［注］先君：苏轼与苏辙的父亲苏洵。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弱冠A父子B兄弟C至D京师E一日F而声名赫G然H动于四方。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “不为空言”中的“为”与《梦游天姥吟留别》“霓为衣兮风为马”中第一个“为”词性不同。 B． 谪，降职，与《琵琶行并序》“谪居卧病浔阳城”中的“谪”意思相同。 C． 尝，曾经，与《陈涉世家》“陈涉少时，尝与人佣耕”中的“尝”意思相同。 D． 盖，大概，与成语“欲盖弥彰”“铺天盖地”中的“盖”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 苏轼不仅在诗歌文章创作上成就卓著，还喜好书法，他认为自己的书法虽然不如晋代书法家，但是已经接近唐代一些书法家的水平。 B． 苏轼认为写文章应如行云流水，并没有固定的格式，即便嬉笑怒骂之语也可入文，其文章气势宏大，影响深远，在文学史上地位崇高。 C． 苏轼年少之时喜欢陶渊明，又常常钻研佛教典籍，有隐逸出世之心；等到进入朝堂，他展现出卓越的能力，有比肩当世贤哲的志向。 D． 仁宗读了苏轼、苏辙的制策后，十分欣赏，认为他们可当宰相；神宗尤其喜爱苏轼的文章，读起来废寝忘食，并称苏轼为天下奇才。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）作《易传》未完，疾革，命公述其志。 （2）故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。 5. 请根据两则材料，简要概括苏轼在文章方面成就卓著的原因。 一、（2025-2026・甘肃兰州新区贺阳教育集团・高一上期中）阅读下面的文言文，完成问题。 材料一： 襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子・难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子・答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：孔鲋，孔子八世孙。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B． 劝，指鼓励、劝勉，与《劝学》中的“劝”词义不相同。 C． 具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D． 诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B． 在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C． 世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D． 子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 ②请略说一隅，而君子审其信否焉。 5. 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 二、（2025-2026・青海海东二中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩信使人间视①，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆②山而望赵军。诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行③，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。 赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击大破虏赵军斩成安君泜水上禽赵王歇。 （节选自《史记・淮阴侯列传》） 材料二： 凡战，若彼为主、我为客，唯务深入。深入，则为主者不能胜也。谓客在重地，主在散地故耳。法曰：“深入则专”。 汉，韩信、张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王及成安君陈余聚兵井陉口，众号二十万。广武君李左车说成安君曰：“闻韩信涉西河，掳魏豹，擒夏悦，新喋血阏与。今乃辅以张耳，议欲以下赵，此乘胜而去国远斗，其锋何可挡也。臣闻：千里馈粮，士有饥色，樵苏而爨，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。彼前不能斗，退不能还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，两将之头可悬麾下。愿君留意。否则，必为所擒”。成安君自以为义兵不用诈谋奇计，不听其策，果被杀。 （节选自《百战奇略》） 【注】①间视：窥伺。②萆：同“蔽”，隐蔽。③前行：先头部队。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于［A］是汉兵夹击［B］大破虏［C］赵［D］军［E］斩成安君泜水上［F］禽［G］赵王［H］歇。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “乃敢引兵遂下”与《登高》中“无边落木萧萧下”的“下”意思不同。 B． 舍，指宿营，成语有“舍近求远”，其中的“舍”字意思与此不同。 C． “此乘胜而去国远斗”与《岳阳楼记》中“则有去国怀乡”的“去国”意思不同。 D． 用，采用，与《短歌行》中“枉用相存”的“用”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 韩信判断赵兵见到自己的两千轻骑一定会全部出动，大军攻进敌营，拔掉赵军的旗帜，插上红旗，赵军必然大败。 B． 韩信连队背水布阵，引起赵军的大笑。激战过程中，韩信军队假装失败，退回水边军营，果然吸引赵军倾巢而出。 C． 李左车认为韩信俘虏了魏王豹，活捉了夏悦，刚刚血洗了阏与，一路凯歌高奏，再加上张耳的辅佐，很难与之争锋。 D． 李左车分析井陉道路狭窄，汉军行进艰难，如断其粮道，坚守不出，汉军进退两难，没有补给，韩、张二人必然被擒。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩信、张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。 （2）从间道绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。 5. 韩信能够打败赵军的关键是什么？请简要概括。 三、（2025-2026・陕西渭南韩城・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 盖有可易之师与不可易之师，其相去也不可同日语矣。若夫授业解惑，则有差等矣。古人“书不尽言，言不尽意”，竹帛之外别有心传，口耳转受必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。苟如是者，生则服勤①，左右无方；没则尸祝、俎豆②，如七十子之于孔子可也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我。从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询。此则不究于道即可易之师也虽学问文章亦末艺耳。其所取法，无异红女③之传绣，以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也。 嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师，而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁④然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。 （选自章学诚⑤《师说》，有删改） 【注】①服勤：竭力侍奉。②尸祝、俎豆：指祭祀和崇奉。③红女：指从事纺织和刺绣的女子。④冁（chǎn）：笑的样子。⑤章学诚，清代史学家、史学理论家，著有《文史通义》等。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此则不究A于道B即可C易D之师也E虽学问F文章G亦末艺耳。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “师道之不传也久矣”中的“之”，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“之”用法不同。 B． 材料一“则耻师焉，惑矣”中的“惑”，与材料二“若夫授业解惑”中的“惑”意思相同。 C． 巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 D． 斧正，用作敬辞，指请他人修改诗文的用语，类似的词语还有“匡正”“指正”等。 3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 韩愈通过“古之圣人”与“今之众人”从师的态度和结果对比，强调是否尊师重道是圣愚之分的关键。 B． 材料一通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深省。 C． 章学诚认为人们对于竹简帛书所记载之外的心得传授、口耳相传的知识，一定要弄明来源，就像宗族里的谱系不可混淆。 D． 有些老师在讲解经传时没有别出心裁的独立见解，章学诚认为遇到这样的老师就应该赶紧换掉，否则便一无所得。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询。 5. 两则材料的题目都是《师说》，谈论的重点却有所不同，请根据两则材料简要说明。 四、（2025-2026・陕西商洛山阳中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。 建安四年，袁绍既并公孙瓒，兼四州之地，众十余万，将进军攻许。诸将以为不可敌，公曰：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威。兵多而分画不明，将骄而政令不一。土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”十二月，公军官渡。 五年八月，绍连营稍前，依沙塠为屯，东西数十里。公亦分营与相当，合战不利。时公兵不满万，伤者十二三。绍复进临官渡，起土山地道。公亦于内作之，以相应。绍射营中矢如雨下行者皆蒙楯众太惧。时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！”公从之。 公与绍相拒连月，虽比战斩将，然众少粮尽，士卒疲乏。公谓运者曰：“却十五日为汝破绍，不复劳汝矣。”冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言：“贼骑稍近，请分兵拒之”。公怒曰：“贼在背后，乃白！”士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。郃等闻琼破，遂来降。绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。追之不及，尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。冀州诸郡多举城邑降者。 （摘编自《三国志・魏武纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。 （摘编自曹操《求贤令》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 绍射营A中B矢C如雨D下E行F者G皆蒙楯H众大惧 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 色，指神色、模样，与白居易《琵琶行（并序）》中“年长色衰”的“色”意思不同。 B． 军，指驻扎，与李白《梦游天姥吟留别》中的“虎鼓瑟兮鸾回车”的“鼓”用法相同。 C． 布衣，指平民百姓，与《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”的“布衣”意思相同。 D． 相，是互相的意思，与曹操《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“相”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操善于识人。袁绍率大军攻打曹操，曹营将领都认为曹操不是袁绍的对手，但曹操认为袁绍看似强大，其实不足为虑。 B． 曹操从善如流。袁绍进攻猛烈，曹军人心惶惶，又兵少粮缺，曹操萌生退意，最后听取荀彧的建议，决定与袁绍决一胜负。 C． 曹操决策果断。当许攸带来袁军情报时，荀攸、贾诩劝曹操不要相信，但曹操果断率领五千兵马夜袭押送粮草的淳于琼。 D． 曹操求贤若渴。曹操认为当时天下尚未平定，正是急需人才的时候，希望手下能大力举荐人才，帮助自己实现政治理想。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济。 （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎！ 5. 材料二中曹操任用人才的原则是什么？材料一中他的哪些做法体现了这一原则？请简要概括。 五、（2025-2026・陕西商洛镇安中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 辛弃疾字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。耿京聚兵山东，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。义端亦聚众千余，说下之，使隶京。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，授天平节度掌书记。会张安国已杀京降金，弃疾还至海州，乃约统制王世隆等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归。献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。乾道六年，孝宗召对延和殿。弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。寻知潭州兼湖南安抚，意修营垒，先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。飞虎军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。 （选自《宋史》，有删改） 材料二： 陈同甫名亮，号龙川。始闻辛稼轩名，访之。将至门，遇小桥，三跃马而三却。同甫怒拔剑挥马首，推马仆地，徒步而进。稼轩适倚楼，望见之，大惊异，遣人询之，则已及门，遂定交。 稼轩帅淮时，同甫与时落落，家甚贫。访稼轩于治所，相与谈天下事。酒酣，稼轩言南北之利害，南之可以并北者，如此，北之可以并南者，如此。且言钱塘非帝王居，断牛头之山，天下无援兵；决西湖之水，满城皆鱼鳖。饮罢，宿同甫于斋中。同甫夜思稼轩沈重寡言醒必思其误将杀我以灭口遂盗其骏马而逃。月余，同甫致书稼轩，假十万缗以济贫，稼轩如数与之。 （选自《养疴漫笔》，有删改） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 同甫A夜思B稼轩C沈重寡言D醒必思E其误F将杀我以灭口G遂盗H其骏马而逃。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “齐之历城人”中的“之”，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“之”用法不同。 B． 行在，亦称“行在所”，指古代君主所在或巡行所至之地，包含天子居所、巡行驻地及“行走”三重含义。 C． 长短句，中国古代诗词术语，初为唐代诗体名词，指五言、七言混合句式的新兴诗体，北宋成为词的本名，南宋后演变为词的别名。 D． “稼轩适倚楼”中的“适”，与《归园田居》（其一）中“少无适俗韵”的“适”意思相同。 3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 辛弃疾约集王世隆等人闯入金兵大营，将杀害耿京投敌的张安国生擒到皇帝那里，最终张安国被斩首。 B． 辛弃疾作《美芹十论》等献给朝廷，论述形势的变化发展，战术的长处短处，地形的利害等，朝廷最终采纳并实行了他的建议。 C． 辛弃疾如期建成飞虎营栅，向皇帝上书陈述事情本末，并呈上图纸，皇帝于是消了气。 D． 辛弃疾有远见卓识，他与陈同甫谈论国家大事时能分析“南北之利害”，对都城的地理形势有独到的见解。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。 （2）弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。 5. 辛弃疾不仅有勇有谋，而且还是一位解人之困的豪杰。文中哪些事情可以体现他的“解人之困”？请结合两则材料简要说明。 六、（2025-2026・甘肃多校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子不当在弟子之列盖不特耻为弟子相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于夹学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！ 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （节选自黄宗羲《续师说》） 【注】①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世无孔子A不当B在弟子之列C盖不特耻D为弟子E相率F而耻不G为师。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “巫医乐师百工之人”与“师道之不复”两句中的“之”意思相同。 B． 致，导致，与《劝学》“非利足也，而致千里”的“致”意思不同。 C． 左右，身边，与《送东阳马生序》“余立侍左右，援疑质理”的“左右”意思相同。 D． 北面，古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面向北方朝拜。文中指弟子行敬师之礼。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 韩愈认为童子之师只是教习句读，不算是真正的老师；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称老师的人更有真才实学。 B． 《师说》运用了三组事实论据对比，鲜明地批判了不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，具有极强的说服力。 C． 《续师说》列举随便谩骂欧阳修、曾巩，肆意诋毁朱熹、陆九渊的事例，批判轻浮浅陋、以肆无忌惮为高明的学风。 D． 黄宗羲“反昌黎之意”写作《续师说》，反对韩愈提倡的“师道”，而且劝勉世人不要轻浮浅薄，也不要好为人师。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （2）宁虚其位以待后之学者，不可使师道自我而坏也。 5. 议论要有针对性，请简要概括材料一和材料二各自针对怎样的社会现象提出了怎样的择师标准。 七、（2025-2026・陕西汉中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子•劝学》，有删改） 材料二： 黄生允修借书，随园主人【注】授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。 非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 材料三： 濂幼时即嗜学。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。濂立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》，有删改） 【注】随园主人：作者自称。作者于乾隆十三年购得江宁织造隋赫德之旧“隋织造园”，改治为随园。同年辞官后一直于此隐居。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非夫人之物A而强假焉B必虑C人D逼取E而惴惴焉F摩玩之G不已H曰 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 已，停止，与成语“死而后已”“不能自已”中的“已”意思都相同。 B． 就，接近、靠近，与《活板》“更互用之，瞬息可就”的“就”意思相同。 C． 而，连词，“吾尝终日而思矣”与“归而形诸梦”两句中的“而”意思用法不同。 D． 假，凭借、借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 材料一围绕“学不可以已”的观点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。 B． 材料一运用大量比喻，“青胜于蓝”等论述学习意义，“登高而招”等阐明学习作用，各有侧重且论证层次清晰。 C． 材料二开篇即提出“书非借不能读也”的观点，这个看似有悖常理的论断，是作者多年读书生涯的深切体会。 D． 材料二结尾，作者运用“黄生贫”与“予贫”、“予公书”与“张氏吝书”等对比，揭示“读书也必专”之理。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 5. 阅读材料二和材料三，比较宋濂与黄生求学的动力来源。并结合现实，谈谈你对这两种求学动力的看法。 八、（2025-2026・宁夏银川永宁中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 周瑜字公瑾，庐江舒人也。瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒，坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。建安五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”瑜曰：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病初一交战公军败退引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。 （节选自《三国志・周瑜传》，有删改） 材料二： 瑜以凡才，昔受讨逆①殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵②，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公（曹操）在北，疆场未静，天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。 （节选自《三国志・鲁肃传》，有删改） 【注】①讨逆：孙权长兄孙策，曾受封为讨逆将军。②威灵：声威。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时曹公A军众已B有疾病C初一D交战E公F军败退G引H次江北。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 少，年幼，与《念奴娇・赤壁怀古》中“一时多少豪杰”的“少”意思不同。 B． 拔，攻克，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思相同。 C． 走，使……逃走，与《琵琶行并序》中“弟走从军阿姨死”的“走”意思不同。 D． 之，主谓之间取消句子的独立性，与《短歌行》中“食野之苹”的“之”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． “曲有误，周郎顾”，说明周瑜精通音律，即使三杯酒之后，他还是能听出弹奏者出现的错失或失误，并回头去看那个出错者。 B． 周瑜和孙策同年，相互关系很好，他还推让路南的大宅子作为孙策的屋舍，同时让孙策拜见了自己的母亲。 C． 曹操得到刘琮投降的人马后，兵力大增，在东吴其他议者都主张投降时，“不然”二字突出了周瑜与曹操对抗时的决策智慧和果断。 D． 周瑜的信言辞谦卑，体现了臣子对君主的忠诚与恳切态度。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。 （2）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。 5. 材料二为周瑜病危时写给吴主孙权的信，请概括信中主要表达的三点内容。 九、（2025-2026・甘肃部分校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李杜。李之作，才矣！奇矣！人不逮矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不逮杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。 仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日擢在翰林身是谏官月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上，岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣；闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣。大率如此，不可遍举。 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所侍者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。故览仆诗者，知仆之道焉。 （节选自白居易《与元九书》） 材料二： 唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋①之流，研练精切，稳顺声势，谓之律诗。由是而后，文变之体极焉。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知责其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰②，况堂奥③乎！ （节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》） 【注】①沈、宋：指沈全期、宋之问。②藩翰：篱笆围墙，比喻边缘的地方。③堂奥：厅堂深处，比喻深入的地方。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 仆当A此日B擢C在翰林D身E是谏官F月G请H谏纸。 2. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 尚，尚且，与《永遇乐・京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否”的“尚”意思不同。 B． 始，才，与白居易《琵琶行并序》中“千呼万唤始出来”的“始”意思不同。 C． “时之来也”与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“之”，用法不同。 D． 子美，是杜甫的字，有些古人取字与名的意义相关，如周瑜字“公瑾”。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易面对诗道的崩坏，常感到痛心激愤，有时难以入睡，想要不惜财力来重振诗风。 B． 白居易担任谏官时，把那些可以解决民生疾苦、弥补时政缺失而又难以明说的事情写成诗歌。 C． 唐朝建立后，官府办学得到很大发展，涌现出许多著名诗人，之后诗歌的体裁更加多样化。 D． 元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。 （2）使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。 5. 材料一和材料二都有对李杜诗作的评价，其目的不同，请结合材料简要分析。 十、（2025-2026・甘肃兰州五十一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 九月，契丹主将五万骑，号三十万，自扬武谷而南，旌旗不绝五十余里。代州刺史张朗、忻州刺史丁审琦婴城自守，虏骑过城下，亦不诱胁。审琦，洺州人也。 辛丑，契丹主至晋阳，陈于汾北之虎北口。先遣人谓敬瑭曰：“吾欲今日即破贼可乎？”敬瑭遣人驰告曰：“南军甚厚，不可轻，请候明日议战未晚也。”使者未至，契丹已与唐骑将高行周、符彦卿合战，敬瑭乃遣刘知远出兵助之。张敬达、杨光远、安审琦以步兵陈于城西北山下，契丹遗轻骑三千，不被甲，直犯其陈。唐兵见其羸，争逐之，至汾曲，契丹涉水而去。唐兵循岸而进，契丹伏兵自东北起，冲唐兵断而为二，步兵在北者多为契丹所杀，骑兵在南者引归晋安寨。契丹纵兵乘之，唐兵大败，步兵死者近万人，骑兵独全。敬达等收余众保晋安，契丹亦引兵归虎北口。敬瑭得唐降兵千余人，刘知远劝敬瑭尽杀之。 是夕，敬瑭出北门见契丹主，契丹主执敬瑭手，恨相见之晚。敬瑭问曰：“皇帝远来，士马疲倦，遽与唐战而大胜，何也？”契丹主日：“始吾自北来，谓唐必断雁门诸路，伏兵险要，则吾不可得进矣。使人侦视，皆无之。吾是以长驱深入，知大事必济也。兵既相接，我气方锐，彼气方沮，若不乘此急击之，旷日持久，则胜负未可知矣。此吾所以亟战而胜，不可以劳逸常理论也。”敬瑭甚叹伏。壬寅，敬瑭引兵会契丹围晋安寨，置营于晋安之南，长百余里，厚五十里，多设铃索吠犬，人跬步不能过。敬达等士卒犹五万人，马万匹，四顾无所之。甲辰，敬达遣使告败于唐，自是声问不复通，唐王大惧。 丁未，唐主下诏亲征。雍王重美曰：“陛下目疾未平，未可远涉风沙；臣虽童稚，愿代陛下北行。”帝意本不欲行，闻之颇悦。张延朗、刘延皓及宣徽南院使刘延朗皆劝帝行，帝不得已，戊申，发洛阳，谓卢文纪曰：“联雅闻卿有相业，故排众议首用卿，令祸难如此，卿嘉谋皆安在乎？”文纪但拜谢，不能对。己酉，遣刘延朗监侍卫步军都指挥使符彦饶军赴路州，为大军后援。诸军自凤翔推戴以来骄悍不为用彦饶恐其为乱不敢束之以法。 （节选自《资治通鉴・后晋纪一》，有删改） 材料二： 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以 虞①待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 （节选自孙武《孙子兵法・谋攻篇》） ［注］①虞：戒备，准备。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸军｛A｝自凤翔｛B｝推戴以来｛C｝骄悍｛D｝不为用｛E｝彦饶恐｛F｝其为乱｛G｝不敢束之以法 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 南，向南进发，名词作动词，与《过秦论》“南取百越之地”的“南”用法不相同。 B． 置，设置，与《项脊轩志》“内外多置小门墙”的“置”字意思相同。 C． 跬步，半步，即迈开一次腿的距离，与《劝学》“故不积跬步”的“跬步”意思相同。 D． “文纪但拜谢”与《陈情表》“但以刘日薄西山”的“但”用法不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 契丹主统领五万骑兵到达晋阳，在汾北的虎北口布列兵马，派人向石敬瑭询问攻敌的策略，得到答复后就与后唐骑将高行周、符彦卿交战。 B． 契丹主派遣三千轻骑兵，直接突击城西北山下的后唐军队队列。后唐军队见他们疲困争相追逐，不曾想却遭到契丹伏兵攻击，在北面的步兵大多被杀。 C． 契丹军队长途跋涉深入敌营作战，在士兵战马都十分疲倦的状态下却大获全胜。石敬瑭得知取胜的原因后对此十分赞叹佩服。 D． 孙武认为作战预知胜利的方法具体有五种，总的来说要力求对整个战局有宏观的把握，准确了解敌我双方的真实情况，从实际出发制定策略以确保每战必胜。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始吾自北来，谓唐必断雁门诸路，伏兵险要，则吾不可得进矣。 （2）朕雅闻卿有相业，故排众议首用卿，今祸难如此，卿嘉谋皆安在乎？ 5. 孙武指出：“此五者，知胜之道也。”材料一有哪些事实可以证明孙武的观点？请简要分析。 十一、（2025-2026・陕西咸阳礼泉・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇》诗二十首，鲍防《感兴》诗十五篇。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，貌缕格律①，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。 仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上，岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣。大率如此，不可遍举。 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖常师此语大丈夫所守者道所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。故览仆诗者，知仆之道焉。 （选自白居易《与元九书》，有删改） 材料二： 唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋②之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉！苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰③，况堂奥④乎！ （选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》，有删改） 【注】①幌缕格律：纯熟地运用各种格律。②沈、宋：指唐代诗人沈佺期和宋之问。后文的“曹刘”指“三曹”之曹植、建安七子之刘祯。“颜谢”指南朝宋的诗人颜延之和谢灵运。“徐庾”指南朝梁陈的诗人徐陵和庾信。③藩翰：比喻学术领域边界。④堂奥：比喻深奥的道理，精髓。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仆虽不肖A常师B此C语D大丈夫E所守者F道G所待者H时。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 举，列举，与《出师表》中“是以众议举宠为督”的“举”意思不同。 B． 言，指谈话，用作动词，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“言”用法不同。 C． “岂图志未就而悔已生”中的“就”，与成语“一蹴而就”的“就”意思相同。 D． “杂徐庾之流丽”中的“杂”，与《归园田居》（其一）中“户庭无尘杂”的“杂”意思相同。 3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 白居易常常痛心于诗道崩坏，以至于寝食难安，他竭尽全力想要振兴诗道。 B． 白居易担任谏官时，把那些对民生疾苦、时政缺失有益而又难以明说的事情写成诗歌。 C． 元稹认为杜甫的诗歌虽然集众家之长，但因“好古遗近”而未能突破乐府诗的束缚。 D． 元稹认为李白的作品豪放不羁、自由奔放，摆脱拘束，描写物象以及乐府歌诗，确实也可以与杜甫比肩。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。 （2）使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉！ 5. 材料一和材料二都有对李杜诗作的评价，其目的有何不同？请根据文本简要概述。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 一、（2025-2026・宁夏银川一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子・劝学》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记・学记》） 材料三： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训・勉学》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 父兄A不可常依B乡国C不可常保D一旦E流离无人庇荫F当自求G诸身耳。 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 已，指停止，与《鱼我所欲也》“是亦不可以已乎”中的“已”词义相同。 B． 暴，指晒，与《狼》“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”词义和用法不同。 C． 庸，指功劳，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”词义不同。 D． 而，表并列，与《劝学》中“积善成德，而神明自得”中的“而”用法相同。 3. 下列选项对以上三则材料的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 这三则材料围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。 B． 材料一中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的意义和作用。 C． 材料二中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也”。 D． 材料三中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 5. 以上三则材料都在勉励学习但侧重点各有不同，请分别概括。 【答案】 1.BDF 2.D 3.D 4. （1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）这如同想要吃得饱却懒于做饭，想要穿得暖却懒于裁剪衣服。 5.① 材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己。② 材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。③ 材料三侧重强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握。 【解析】 【导语】 这三篇文言文均围绕“学习”主题展开，但各有侧重。《劝学》以“学不可已”为核心，运用青蓝冰水等自然现象为喻，强调后天学习对人性改造的决定性作用；《学记》则聚焦学习方法，通过“善学/不善学”的对比，提出“问”与“答”的辩证关系；《勉学》从实用角度切入，以“薄伎在身”为喻，突出读书作为生存技能的重要性。三文均善用比喻说理，形成由“为何学”到“如何学”再到“学何用”的完整逻辑链，展现了古代教育思想的多元维度。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：父亲兄长是不能够长期依赖的，家乡邦国是不能够常保无事的，一旦流离失所没有人来庇护周济你时，就需要自己设法了。 “父兄”是“不可常依”的主语，中间不应断开，构成主谓结构，“父兄不可常依”和“乡国不可常保”结构一致，各自独立，故在“依”“保”后BD处断开； “一旦”表假设，“流离无人庇荫”是假设的内容，“当……”是做法，前后构成假设复句，中间F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：学习不可以停止。/这种做法难道不应该停止吗？ B.正确。动词，晒/副词，突然。句意：即使又晒干了。/屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋。 C.正确。归功/哪里。句意：这要归功于老师教导有方。/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ D．“用法相同”错误。连词，表并列/连词，表顺承。句意：容易学习并且又可致富贵的技艺。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术手法的能力。 D．“作者用古谚语进行举例论证”错误。作者用谚语“积财千万，不如薄伎在身”是引用论证，不是举例论证。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省”，检查、省察；“知”，同“智”，见识。 （2）“是”，这；“馔”，饭食；“营馔”，做饭；“惰”，懒惰、懈怠。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ① 由原文“君子曰：学不可以已……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣……君子生非异也，善假于物也”可知，材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己、改变自己。 ② 由原文“善学者，师逸而功倍……不善学者，师勤而功半……善问者如攻坚木……不善问者反此”可知，材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。 ③ 由原文“夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资”可知，材料三强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。 参考译文： 材料一： 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使弯曲把它做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 材料二： 善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方；不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，就会相互解脱分开。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完；不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 材料三： 通晓《六经》旨意，涉猎百家著述，即使不能增强道德修养，劝勉世风习俗，也仍然不失为一种才艺，可借此自我充实。父亲兄长是不能够长期依赖的，家乡邦国是不能够常保无事的，一旦流离失所没有人来庇护周济你时，就需要自己设法了。俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”容易学习并且又可致富贵的技艺，无过于读书了。世人不管他是愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却不肯去读书，这如同想要吃得饱却懒于做饭，想要穿得暖却懒于裁剪衣服。 二、（2025-2026・宁夏固原彭阳一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》，有删改） 材料二： 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，溺然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭，而与滁人往游其间。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改） 1. 乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫宣上A恩德B以与民C共乐D刺史E之事也F遂书G以名H其亭焉 2. 下列加点词意义和用法解释有误的一项是（     ） A． 望之蔚然而深秀者，琅琊也     者……也，表示判断 B． 窈然而深藏                                然：这样 C． 乐其地僻而事简                         乐：形容词意动用法，以……为乐 D． 又幸其民乐其岁物之丰成            岁物：收成 3. 下面有关选段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（     ） A． “醉翁亭”和“丰乐亭”的命名都体现了作者的情趣。 B． 材料一和材料二在描写四季之景时，都描写了山、泉，花、树等自然景物。 C． 材料一和材料二两文最大特点是借景抒情，情景交融，从中流淌出作者丰富的情感。 D． 两篇文章均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。 4. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 （2） 因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 5. 有人说《醉翁亭记》让人跟着醉，《丰乐亭记》则让人跟着乐，两文不愧为传世的姊妹篇。请根据节选部分的内容，概括欧阳修“乐”的理由。 【答案】 1.BDF 2.B 3.B 4. （1）沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。 （2）于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 5.① 处地之“乐”。滁州泉水甘甜，景色优美。在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐：“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。” ② 处时之“乐”。机遇与幸运。“安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。 ③ 处人之“乐”。他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得以“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。 【解析】 【导语】 欧阳修在《醉翁亭记》和《丰乐亭记》中，借景抒情，以景物描写和人的活动相结合，表达了自己的旷达之情和与民同乐的心境。《醉翁亭记》描绘了醉翁的隐居生活，自然美景中隐含着作者的自适其乐；《丰乐亭记》则具体谈到百姓安居乐业和年成丰收，侧重于对百姓幸福生活的欣慰。两篇文章皆通过生动的景物描写和深刻的情思，把作者对自然、生活及民生的关注巧妙融合，是传世的佳作。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。 “宣”的宾语为“上恩德”，中间不应断开，应在“德”后面断开，即在B处断开； “与民”是“共乐”的状语，中间不应断开，应在“乐”后面断开，即在D处断开； “刺史”是“事”的定语，“刺史之事也”为判断句，应在“也”后面断开，即在F处断开； “书”的宾语为“以名其亭”，中间都不应断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．正确。句意：远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 B．“然”，……的样子；句意：幽暗地潜藏着。 C．正确。句意：喜欢它地方僻静而公事清简。 D．正确。又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“都描写了山、泉，花、树等自然景物”错误。《醉翁亭记》中描写了山间四季之景，涉及到 “野芳”（花）、“佳木”（树）、“风霜”、“水落石出”（泉）等景物，也侧面写了山；而《丰乐亭记》虽提到了四季之景的可爱，但未明确描写花。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“山”，名词作状语，沿着山；“水声潺潺”，定语后置句，潺潺的流水声；“泻出于两峰之间者”，状语后置句，从两座山峰中间倾泻而下的；“酿泉也”，判断句，是酿泉。 （2）“因为”，于是为了；“本”，根据；“道”，叙述；“所以”，……的原因；“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”，判断句，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 在《醉翁亭记》中，滁州西南诸峰 “林壑尤美”，琅琊山蔚然深秀，酿泉泻于两峰之间，还有山间朝暮、四时景色的变化，“日出而林霏开，云归而岩穴暝” 的朝暮之景以及 “野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出” 的四时之景。在《丰乐亭记》里，丰山耸然而特立，幽谷窈然而深藏，清泉溺然而仰出，四季之景各有可爱之处，并且 疏泉凿石，辟地以为丰乐亭，和滁州人在这美景中往来游乐。写出了作者地处之“乐”。 在《丰乐亭记》里写到“安此丰年之乐者，幸生无事之时也”，即能够安享丰年的欢乐，有幸生于这太平无事的时代，写出了作者认为的机遇与幸运，写出了处时之“乐”。 在《醉翁亭记》中，太守与客来饮于此，滁州百姓也参与其中，“滁人游”“太守宴”“众宾欢” 等场景体现出太守与民同乐的景象。在《丰乐亭记》提到 “与滁人往游其间”，并且百姓 “喜与予游”，欧阳修与百姓共同游玩山水，共享欢乐。正是作者体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得以“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。写出了处人之“乐”。 参考译文： 材料一： 环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。　　 像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 材料二： 我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。（那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。 三、（2025-2026・宁夏吴忠盐池中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 （一） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （二） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》） （三） 韩愈，字退之，昌黎人。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史，德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 （节选自《旧唐书•韩愈传》） 1. 下列句子中加点词的意义，相同的一项是（     ） A． 于其身也，则耻师焉                              师道之不复，可知矣 B． 师道之不传也久矣                                 非吾所谓传其道解其惑者也 C． 其皆出于此乎                                        古之圣人，其出人也远矣 D． 积善成德，而神明自得，圣心备焉          则群聚而笑之 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 B． 百工，是中国古代主管营建制造的工官名称，为各种手工业者和手工业行业的总称。泛指各种工匠。 C． 童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人。 D． 六艺，指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，传是古代解释经书的著作。 3. 下列对上面三则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 第一段文字先从学习态度再从学习方法的角度，共用十个比喻来论述中心“学不可以已”。 B． 第一段文字蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。 C． 第二段，作者运用三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的态度。尤其是第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下相反的奇怪现象，发人深思。 D． 第三段文字，韩愈为人正直，德宗晚年政事混乱，韩愈上奏章批评，被贬连州，又量情转江陵做掾曹。 4. 请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 5. 概括韩愈写《师说》的原因。 【答案】 1.A 2.C 3.A 4. （1）蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮地下的泉水，这是用心专一的缘故。 （2）不明句读，不能解除疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看出他们的明智。 5.赞扬李蟠，说明写作缘由。 【解析】 【导语】 这三则材料展现了古代文人的思想精髓：荀子强调积累与专注的重要性，韩愈《师说》批判耻学于师的社会现象，并揭示师道传承的困境；《旧唐书》则体现韩愈刚正不阿的品格。三者共同彰显了古代文人对学习、师道和个人操守的深刻思考。 1. 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A．相同。都是动词，从师学习。句意：对于他自己，却以向老师学习为耻。/（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里）可以明白了。 B．不同。流传/传授。句意：（古代）从师学习的风尚不流传已经很久了。/并不是我所说的给人传授道理，解答疑惑的人。 C．不同。语气副词，表推测，意为“大概”/人称代词，指“古代的圣人”，意为“他们”。句意：大概都出于这个原因吧。/古代的圣人，他们超出一般人很远。 D．不同。“而”是连词，表承接，可译为“就”“从而”/“而”是连词，表修饰，连接“群聚”和“笑之”，可不译或译为“地”。句意：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。/就成群聚在一起讥笑人家。 故选A。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C．“意思相同”错误。文中“童子”指未成年学生（如“彼童子之师”），而科举“童生”指未考中秀才的读书人（不限年龄）。二者含义不同。 故选C。 3. 本题考查学生概括分析材料内容的能力。 A．“第一段文字先从学习态度再从学习方法的角度”错误。本段文字先提出学习需要“积累”的方法，再指出学习需要“专一”的态度，应该是先从学习方法，再从学习态度的角度论述。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“爪牙之利，筋骨之强”定语后置句，应调整语序为“利（之）爪牙”“强（之）筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“用”，因为，由于；“一”，专一。 （2）“句读之不知，惑之不解”宾语前置，应调整语序为“不知句读，不解惑”；“或”，有的；“师”，名词作动词，向老师学习；“不”，通“否”；“小”“大”，形容词作名词，小的方面，大的方面。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 韩愈写《师说》的原因主要有两点：一是针对当时社会“耻学于师”的不良风气，批判士大夫之族轻视从师学习的现象；二是赞扬李蟠“能行古道”，即十七岁的李蟠不受时俗限制，主动向韩愈求教，这种尊师重道的行为值得肯定。因此，韩愈特意写下这篇文章赠予李蟠，既是对其行为的嘉许，也是借此文批判时弊，倡导尊师重道的传统。 参考译文： （一） 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 （二） 唉！从师求学的传统已经失传很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教学问道理；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。（但是）对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些教他读书，学习句子的停顿的老师，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知道断句要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面（句读）要学习，大的方面（解惑）却丢弃，我没见到他聪明在哪。巫医、，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不再恢复，由此就可以知道了。巫医，奏乐之人，各类工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了。真是令人奇怪啊！ 李氏的儿子名叫蟠，年纪十七岁，喜爱古代的文章。六经的经文和传文他都全面学习过，不被时俗的风气所拘束，向我求学。我赞许他能践行古人从师学习的风尚，写了《师说》这篇文章来赠给他。 （三） 韩愈，字退之，昌黎人。宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈作他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请他去做佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不擅长处理一些世俗事务。后来调他去做四门博士，再后来升为监查御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县做县令，遇赦酌情调迁为江陵府掾曹。 四、（2025-2026・宁夏青铜峡宁朔中学・高一上期中）（多选）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《元白》《白居易传》，稍有修改） 材料二： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （选自白居易《琵琶行・并序》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “因谑之曰”中的“因”，作副词，于是，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中“因”字意义用法不相同。 B． “拔萃”中的“拔”，作动词，选拔，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。 C． “会有素恶居易者”中的“会”，作副词，必定，一定，与《望岳》中“会当凌绝顶”中的“会”意思相同。 D． “执政方恶其言事”中“方”，作副词，正当、正值，与《沁园春・长沙》中“挥斥方遒”中的“方”用法和意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易才华横溢。材料一中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现这一点。 B． 材料一中说白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易。后人评价白居易的诗作就像山东一带的百姓学习农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 C． 材料二交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 D． 材料二白居易听闻琵琶女自叙少时欢乐，而今飘零憔悴的经历，联想到自己左迁九江之事，感慨万千。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 5. 材料一中，白居易被贬的原因有哪些？请简要概述。 【答案】 1.ADF 2.C 3.B 4. （ 1 ）（白居易）又进言议事，没有被采纳，就请求外调，被任命为杭州刺史。 （ 2 ）于是写了一首长诗，作歌来赠给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 5.被贬原因：① 越职言事（上疏请捕贼，被指“宫官非谏职”）；② 被人诽谤（遭素恶者诬告“浮华无行”）；③ 执政者厌恶他直言议事。 【解析】 【导语】 这两篇材料从不同角度展现了白居易的文学成就与人生际遇。材料一以传记形式勾勒其才华横溢、直言敢谏却屡遭贬谪的仕途轨迹，通过顾况“谑叹”之变、政治沉浮等细节，凸显其诗作“言言皆实”的平实风格；材料二则通过《琵琶行》创作背景的深情自述，揭示其将个人迁谪之痛与民间疾苦相熔铸的创作特质。两文互补，既见其“文章合为时而著”的文学主张，又展露了唐代文人“兼济天下”与“独善其身”的双重精神维度。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和元年，（白居易）创作一百多篇乐府诗和诗歌，规劝讽刺当时的政事，（这些诗）流传到了皇宫里。 “元和元年”时间词，作句外状语，应单独成句，其后A处断开； “百余篇”是“乐府及诗”的后置定语，故应在D处断开； “规讽”是谓语，“时事”是宾语，宾语后F处断开。 故选ADF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。意义用法不相同，副词，于是/介词，依据。句意：于是嘲笑白居易说。/我想依据越人说的话梦游到吴越。 B.正确。意思不同，动词，选拔/动词，超出。句意：贞元十六年，白居易在中书舍人高郢主持的进士考试、选拔科考试中。/山势高过五岳，遮掩了赤城。 C.错误。意思不同，副词，恰巧、适逢/副词，终当、定要。句意：恰巧有一向厌恶白居易的人。/定要登上泰山顶峰。 D.正确。句意：执政者正当厌恶他进言议事。/正强劲有力。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“诗作就像山东一带的百姓学习农桑之事”错误，“像山东父老课农桑”是说白居易的诗“句句朴实”，就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，并非“山东一带的百姓学习农桑之事”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“言事”，向朝廷进谏；“见”，被；“乞外”，请求外调；“除”，授予官职。 （2）“为”，创作；“长句”，指七言诗；“言”，字；“命”，命名。 5. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ① 越职言事：宰相被刺杀后，白居易作为“宫官”（翰林学士、左拾遗，非专职谏官），首先上疏“请亟捕贼”，被指责“非谏职，不当先谏官言事”，违反官场职责惯例； ② 遭人诽谤：“有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行”，一向厌恶他的人趁机诬告他品行浮华无德，给他扣上负面罪名； ③ 执政者厌恶：“执政方恶其言事”，掌权者本身就反感白居易频繁进言议论政事，借前两点理由将其贬谪，本质是压制直言敢谏的官员。 参考译文： 材料一： 白居易字乐天，是太原下邽人。二十岁时，名声还没有传开，他到京城游学，拜见顾况。顾况是吴地人，凭借才华自恃。很少推崇认可他人，于是嘲笑白居易说：“长安城里各种东西都很贵，在这里居住很不容易。”等到顾况翻看白居易的诗卷，看到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（的诗句），就感叹道：“有这样的诗句，即使在天下居住也不难了。老夫我之前的话是开玩笑罢了。”贞元十六年，白居易在中书舍人高郢主持的进士考试、选拔科考试中都考中了，被补授为校书郎。元和元年，（白居易）创作一百多篇乐府诗和诗歌，规劝讽刺当时的政事，（这些诗）流传到了皇宫里。皇帝很欣赏他，征召他授予翰林学士的官职，后来历任左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城上下人心惶惶。白居易第一个上疏，请求火速抓捕盗贼，宰相认为（白居易）是宫官而非专职谏官，不应该比谏官先议论政事。恰巧有一向厌恶白居易的人，挑剔他的过错，说他浮夸没有品行。执政者正厌恶他进言议事，就上奏把他贬为江表刺史，（不久）又追发诏书授予他江州司马的官职。过了很久，（白居易）调任中书舍人。河朔地区发生叛乱，朝廷出兵却没有成效，白居易又向朝廷进谏，（他的建议）没有被采纳，于是请求外调，朝廷授予他杭州刺史的官职。唐文宗即位后，征召（白居易）升任刑部侍郎，会昌初年（白居易）退休，去世。 白居易的诗以《诗经》的六义为根本，不追求艰深晦涩。后人评价白居易的诗，就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都很实在。他和元稹关系极为要好，亲如胶漆，诗的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹去世后，（白居易）又和刘宾客（刘禹锡）齐名，天下人称为“刘白”。 材料二： 元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，在湓浦口送别客人，听到船里有人在夜里弹琵琶，听那声音，清脆响亮，有京城乐曲的韵味。询问那个人，（她）原本是长安的歌女，曾经向穆、曹两位著名的琵琶师学习弹琵琶；年纪大了，容颜衰老，就嫁给商人为妻。于是我叫人摆酒，让她畅快地弹几支曲子。弹完曲子后，（她）神情忧伤，自己述说年轻时欢乐的往事，如今漂泊沦落，容颜憔悴，在江湖间辗转迁徙。我离京外任已经两年，心境平静，安于现状，被这个人的话触动，这天晚上才感觉到被贬谪的失意之情。于是撰写了一首长诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 五、（2025-2026・陕西商洛镇安中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《左传・庄公十年》） 【乙】 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。 ’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’” 晏子至楚王赐晏子酒酒酣吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？①” 王笑曰：“圣人非所与熙②也，寡人反取病③焉。” （节选自《晏子春秋》） 【注释】①得无……耶：难道……吗。②熙：同“嬉”，开玩笑。③病：辱，耻辱。 1. 乙文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 晏子至A楚B王C赐晏子D酒E酒酣F吏二G缚一人H诣王。 2. 下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（     ） A． 肉食者谋之             齐之习辞者也 B． 可以一战             吾欲辱之，何以也 C． 战于长勺             今民生长于齐不盗 D． 再而衰                          出淤泥而不染 3. 下列对选文理解有误的一项是（     ） A． 甲文围绕以弱胜强的“长勺之战”，详写了战前准备和战后论战，略写了战争过程，详略得当，突出了曹刿的军事才能与政治卓见。 B． 乙文晏子巧妙运用类比说理，用“橘生淮南为橘淮北为枳”来类比“齐人在齐为良民在楚为盗”，有力地反击了楚王的侮辱，使说理深入浅出，生动形象。 C． 甲文中的曹刿用卓越的军事才能赢得了战争的胜利，化解了鲁国的危机；乙文中晏子面对楚王的侮辱，用敏捷的思维和出众的口才维护了齐国的尊严。 D． 甲乙两文都主要采用对话描写来刻画人物形象，人物语言极具个性，充分展现了曹刿和晏子作为国之重臣的精神风貌。 4. 翻译下列句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。 5. 甲文中曹刿的军事才能体现在哪些方面？ 【答案】 1.AEF 2.C 3.D 4. （1）大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定诚心处理。 （2）只是叶子相像罢了，它们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土不相同啊。 5.① 知己知彼，对内知道靠什么作战取胜，对外知道怎么打可以取胜。② 指挥若定，在开战时，阻止鲁庄公马上擂鼓进兵的冲动，而是等待时机，在齐人三鼓士气已衰时开始进行反击。③ 稳扎稳打，在齐国军队进攻失败后，鲁庄公立刻就要指挥驱车追击敌人，曹刿却反对，先下车查看敌军战车的轮迹，确定敌人是真的败逃后才同意追击。 【解析】 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两名小官吏绑着一个人到楚王面前来。 “赐”的主语是“楚王”，因此应该在“楚王”前断开，即A处； “赐”后接双宾语“晏子”和“酒”，因此应从第一个“酒”后断开，即E处； “酒酣”的主语是晏子等人，后面“吏二”是下一句的主语，因此，“酒酣”后应断开，即F处； “吏二缚一人诣王”是连动句，中间不用断开。 故在AEF三处断句。 2. 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．代词，代打仗这件事；结构助词，的。句意：当权者自会谋划打仗的事。/是齐国的一个能言善辩的人。 B．介词，凭借；介词，用。句意：可以凭借（这个条件）打一仗。/句意：我想要羞辱他，用什么办法呢？ C．都是介词，在。句意：在长勺和齐军作战。/句意：老百姓生长在齐国不偷东西。 D．连词，表示顺承关系；连词，表示转折关系。句意：第二次击鼓士兵们的士气就开始衰弱了。/句意：生长在淤泥中，而不被污泥所污染。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 D．“充分展现了曹刿和晏子作为国之重臣的精神风貌”分析错误。通过甲文“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”可知，当时曹刿并不是国家的重臣。 故选D。 4. 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“狱”，案件；“虽”，虽然，即使；“察”，明察；“必”，一定。 （2）“徒”，只，仅仅；“其”，它的，它们的；“实”，果实；“然”，这样。 5. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ① 依据甲文第一段“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，曹刿知己知彼，对内知道靠什么作战取胜。依据甲文第三段“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，作战时，他知道像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。所以看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，才决定追击他们，曹刿对外知道怎么打可以取胜。 ② 依据甲文第二段“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’”可知，指挥若定，在开战时，阻止鲁庄公马上擂鼓进兵的冲动，而是等待时机，在齐人三鼓士气已衰时开始进行反击。 ③ 依据甲文第二段“下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”可知，曹刿擅长稳扎稳打，不急于进攻和追击，在齐国军队进攻失败后，鲁庄公立刻就要指挥驱车追击敌人，曹刿却反对，先下车查看敌军战车的轮迹，确定敌人是真的败逃后才同意追击。 参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“当权者自会谋划打仗的事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类用来安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚夸数目，一定按照实情去做。”曹刿说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定诚心处理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事。可以凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车前的横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠勇气。一次击鼓能够振作士气，二次击鼓士兵们的士气就开始衰弱了，三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 【乙】 晏子将要出使到楚国。楚王听到这个消息，对身边的大臣说：“晏婴，是齐国的一个能言善辩的人。现在他正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来的时候，大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：‘（他）是做什么的？’（我则）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（接着再）问：‘（他）犯了什么罪？’（我就）回答：‘（他）犯了偷窃罪。’” 晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两名小官吏绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的人？”（小官吏）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开座位回答道：“我听说，橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，它们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，难道楚国的水土使百姓善于偷东西吗？” 楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自取其辱了。” 六、（2025-2026・陕西安康・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也，惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”公年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战军败为流矢所中长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公A与战B军C败D为流矢E所中F长子昂G遇害。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 异，意动用法，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中“美”的用法相同。 B． 南，名词作状语，与《梦游天姥吟留别》“半壁见海日”中“半壁”的用法相同。 C． 为，做，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”中“为”的意思不相同。 D． 举，举荐，与《出师表》“是以众议举宠为督”中“举”的意思不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操年轻时机敏警悟，有谋略，梁国的桥玄和南阳的何颙非常看重他，认为他具有安定天下的命世之才。 B． 曹操深受张绣之害，击败张绣之后曹操进行了反思，向将领们表示以后不会再失败，便撤兵回到了许都。 C． 建安十五年春天，天下尚未平定，曹操下令求贤，要求属下秉持唯才是举的原则举荐人才来为他所用。 D． 曹操指出有德行与有作为不是人人都能兼具的，并以陈平、苏秦为例强调不可因人才有短处就废弃不用。 4. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以魏种为河内太守，属以河北事。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 5. 材料二中曹操提出“士有偏短，庸可废乎！”的观点，材料一中曹操的哪些做法可以证明此观点？请概括说明。 【答案】 1.BDF 2.D 3.A 4. （1）（曹公）让魏种担任河内太守，并把黄河以北的事务托付给他。 （2）如果一定要是廉洁的士人才能任用，那么齐桓公凭借什么称霸天下呢！ 5.① 曹操生擒叛逃的魏种，因“唯其才也”，不计较其过错，释放并任用他。 ② 毕谌归附吕布，曹操以其“孝于其亲”推断其“忠于君”，不计较其过错，仍任其为鲁相。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料展现了曹操作为政治家和军事家的多重形象。材料一通过具体事例突出其用人智慧：既重才又容过，如赦免魏种、重用毕谌；材料二《求贤令》则系统阐述其“唯才是举”的用人理念。两则材料互补，既体现曹操不拘一格用人才的政治远见，又反映其务实灵活的领导风格。选文典型，既有历史细节又有政策纲领，较好地呈现了曹操的治国思想和用人策略，对理解三国时期政治生态具有参考价值。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。 “公与战”为完整的主谓句，故应在B处断开； “军败”，“军”为主语，“败”为谓语，构成独立分句，故应在D处断开； “为流矢所中”为省略主语“公”的被动句，且“长子昂遇害”为完整的主谓句，故应在F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A．正确。“异”，意动用法，认为……与众不同。/“美”， 意动用法，认为……美。句意：只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。/我的妻子认为我美。 B．正确。“南”，向南，名词作状语。/“半壁”，在半山腰，名词作状语。句意：只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地。/在半山腰看见海上日出。 C．正确。“为”，做；/给。句意：封他做鲁国国相。/我要给你创作一首新诗《琵琶行》。 D．“意思不相同”错。“举”，均为“举荐”的意思。句意：只要有才能就推荐出来。/因此众人商议推举向庞做中部督。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A。“梁国的桥玄和南阳的何颙非常看重他，认为他具有安定天下的命世之才”错，材料一中只是桥玄认为他具有安定天下的命世之才。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以……为”，让……担任；“属”，同“嘱”，托付；“属以河北事”状语后置句，正常语序为“以河北事属”。 （2）“若”，如果；“何以霸世”，宾语前置句，正常语序为“以何霸世”；“霸”，称霸。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 起初曹操举荐魏种作孝廉；后来兖州叛乱，曹操认为“唯魏种且不弃孤也”，结果魏种逃走，曹操气得说“种不南走越、北走胡，不置汝也”，后魏种被生擒，曹操说“唯其才也”，“以魏种为河内太守，属以河北事”，认为魏种是个人才，不计较其过错，仍然任用他为河内太守。 ② 毕谌的父母妻子被张邈劫持，曹操让毕谌去救亲人，毕谌表示无二心，曹操“嘉之，为之流涕”，结果毕谌投奔了吕布，后吕布被打败，毕谌被抓住，曹操说“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”，认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，不计较其过错，便封他为鲁国国相。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，（曹公）被推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所想要的人。”封他做鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢！当今天下还未平定，这是要特别访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为淳厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” 七、（2025-2026・陕西咸阳武功・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言长庆。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。 方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹤，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。姻虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。 （节选自袁中道《珂雪斋集》） 【注】①虞卿：杨虞卿。②元牛：元稹和牛僧孺。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其事者F多为岭海G万里之行。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 为，创作，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”的“为”意思不同。 B． 凡，总共，与《送东阳马生序》“凡所宜有之书，皆集于此”的“凡”意思不同。 C． “而不受其恩”与《马说》“鸣之而不能通其意”的“而”用法相同。 D． 过，过分，与《生于忧患，死于安乐》“人恒过，然后能改”的“过”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但是现在却显得十分空寂，袁中道内心不禁生出惋惜与感慨。 B． 当时，学诗的人们都绝口不提《长庆集》，袁中道认为凭白居易写《琵琶行》的诗才，所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品。 C． 白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他后来却一心寻求闲散的职务，当他被任命官职之后，他要么辞职，要么就不去赴任。 D． 袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但是并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？ 5. 作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？ 【答案】 1.CEF 2.D 3.B 4. （1）我被贬黜到地方任职两年来，心境平和，安然自得，被这个人的话触动，这一晚才有了被贬逐的感受。 （2）处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？ 5.① 遭遇贬谪之初，伤怀是人之常情。 ② 白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失。 ③ 白居易在仕途通达时功成身退。 ④ 白居易与人交往能洁身自好，恪守节操。 【解析】 【导语】 材料一交代了作者由长安贬到九江期间在船上听一位长安故倡弹奏琵琶、诉说身世的主要经过，概括琵琶女的身世，说明了写作动机与背景。材料二反驳了一些人认为白居易并没有做到坦然面对得失的错误看法，赞美白居易的高尚品德。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方。 “对垒交争”是“士大夫”的谓语成分，“士大夫对垒交争”是主谓结构单独成句，后面可断开。在C处断开。 “罹其事者”是“多为岭海万里之行”的主语，其前E处断开； “罹其事者”表示强调，单独成句，后面可断开。在F处断开。 故选CEF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。创作/给、替。句意：因此创作长句。/我要给你创作这首《琵琶行》。 B．正确。总共/凡是。句意：总共六百一十六个字。/凡是应该有的书都集中在这里。 C．正确。转折，可译为“却”。句意：却不接受他的恩惠。/听它嘶鸣，却不懂得它的意愿。 D．“意思相同”错。过分/犯错误。句意：真是太过分了。/一个人经常犯错误，然后才能改正。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品”错误。根据“如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过”可知，这句话只是强调如果李白、杜甫也写《琵琶行》，那他们的《琵琶行》不一定能超过白居易写的《琵琶行》，强调的是白居易写诗的才华，并没有将白居易的《长庆集》和李杜的作品进行比较。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出官”，离开京城到外地做官；“感”，被……打动；“是夕”，这一晚；“迁谪”，贬官降职或流放。 （2）“处”，处于；“戚戚”，忧伤的样子；“特”，只是；“何”，怎。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 根据“人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动”可知，人是会在意荣耀和耻辱的，概括为“遭遇贬谪之初伤怀是人之常情”。 ② 根据“盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣”可知，白居易欣赏山水美景，修草堂，不再有被贬谪的感觉了。概括为“白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失”。 ③ 根据“予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出”可知，白居易仕途正盛时却选择退身去寻求闲散的职务，概括为“白居易在仕途通达时功成身退”。 ④ 根据“入群不乱，涉水不濡”可知，白居易和人交往能不改志向，坚守自我。可以概括为“白居易与人交往能洁身自好，恪守节操”。 参考译文： 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这位歌女的话语打动了，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。 材料二： 琵琶亭，也就是白司马白居易眼泪打湿身上青衫的地方。因遗留名人行迹而出名的地方，即使江山历时千载，此地也依旧留下美誉，可是为什么这个地方会沉寂到如此地步！现如今学习诗的人，刚刚开始学，就闭口不提白居易的《长庆集》。像《琵琶行》这样的诗篇，即使让李白、杜甫来写，也未必会超过白居易。大抵元稹、白居易诗文中警示激励的文字，也有来自李白、杜甫的诗文；李白、杜甫诗文中流畅通达的文字，也有来自元稹、白居易诗文，这些都不能轻易下结论。有人说白乐天学习道家的学说，但是读他的诗，在表述个人得失的时候，他为什么介意得失呢？我说：人是难免会有情感的。荣耀谢去耻辱接踵而来，在这样的事情发生时人怎么会无动于衷。大概就会在东面西面的林间徘徊，穿上能飞上云霄的鞋子，仰起头来看山，俯下身子听泉水的流动之声，修筑起草堂，开凿种莲的池塘，那么被贬谪的感觉，立即会像冰雪一样消散了，怎么会长久地让自己心绪不宁呢？我看白乐天，从此时此地开始逐渐地步入华贵的境界，刚刚五十岁啊，就从仕途退身去寻求闲散的职务，让做府尹就立即离开，授予他刺史的官职他也不外出任职。 太和、开成、会昌年间，士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方；可白乐天却悠闲自得地在街道里宅院中游玩，躺在天竺石上，赏玩华亭的仙鹤，种植折腰菱，听《霓裳曲》，像这样生活了数十年，那些能料事于先的聪明智慧之人，也怎么能比得上他。与杨虞卿联姻却不被杨虞卿的事所牵连，亲近元稹和牛僧孺却不依附他们；被裴公所看重，却不接受他的恩惠；被李文饶妒忌，却不加重对他的怨恨。进入人群之中却不迷乱自己的心志，走进水里却不被水沾湿，非常接近于得道的人。但还有些人拿得失不休止地评价白居易，真是太过分了。苏子瞻说：“处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？”这些事情的精妙之处，没有智慧业缘的文人是不理解其中奥妙的。 八、（2025-2026・陕西榆林神木中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 辛稼轩帅浙东时，晦庵、南轩任仓宪使。刘改之欲见，辛不纳。二公为之地云：“某日公燕，君可来。门者不纳，但喧争之，必可入。”既而改之如所教，门外果喧哗。辛问故，门者以告，辛怒甚。二公因言：“改之，豪杰也，善赋诗，可试纳之。”辛许之，乃使入。改之至，长揖。公问：“能诗乎？”曰：“能。”时方进羊腰肾羹，辛命赋之。改之对：“寒甚，愿乞卮酒。”酒罢，乞韵。时饮酒手颤，余沥流于怀，因以“流”字为韵。即吟云：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽酒伴风流。”辛大喜，命共尝此羹，终席而去，厚馈焉。席散，南轩邀至公廨，置酒语之曰：“先君魏公，一生公忠为国，功厄于命，来挽者竟无一篇得此意。愿君有作，以发幽潜。”改之即赋一绝云：“背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。”南轩为之堕泪。今《龙洲集》中不见此二诗，岂遗之邪？又云：稼轩守京口时，大雪帅寮佐登多景楼改之敝衣曳履而前辛令赋雪，以“难”字为韵，即吟云：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”自此莫逆云。 （选自蒋子正《山房随笔》，有删改） 材料二： 刘改之性疏豪好施，辛稼轩客之。稼轩帅淮时，改之以母病告归，囊橐萧然。是夕，稼轩与改之微服登楼，适一都吏命乐饮酒，不知为稼轩也，命左右逐之。二公大笑而归，即以为有机密文书，唤某都吏，其夜不至。稼轩欲籍其产而流之，言者数十，皆不能解，遂以五千缗为改之母寿，请言于稼轩，稼轩曰：“未也。”令倍之。都吏如数增作万缗，稼轩为买舟于岸，举万缗于舟中。戒曰：“可即行，无如常日轻用也。” （选自冯金伯《词苑萃编》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大雪A帅寮佐B登多景楼C改之敝衣D曳履E而前F辛令G赋雪 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 材料一“余沥流于怀”中的“流”，与材料二“稼轩欲籍其产而流之”中的“流”意思不同。 B． “终席而去”中的“去”，与《归园田居》（其一）中“一去三十年”的“去”意思相同。 C． “岂遗之邪”中的“遗”，与成语“暴露无遗”中的“遗”意思不同。 D． “都吏如数增作万缗”中的“如”，与《永遇乐・京口北固亭怀古》中“气吞万里如虎”的“如”意思不同。 3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（       ） A． 材料一讲述了刘改之通过辛弃疾的考验，以诗才获得赏识，并受南轩之托作诗缅怀魏公的事情。 B． 材料一中辛弃疾虽然对门外吵闹这一事情感到生气，但在听了晦庵和南轩说刘改之擅长作诗后，便让刘改之进门了。 C． 材料一中用“南轩为之堕泪”的反应，侧面烘托出刘改之诗作的优秀，比直接夸赞其诗如何好更具说服力。 D． 从“微服受辱”到“借机惩吏”，材料二故事层层递进，体现了辛弃疾喜怒无常、冷酷刻薄、做事武断的性格特点。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时方进羊腰肾羹，辛命赋之。改之对：“寒甚，愿乞卮酒。” （2）适一都吏命乐饮酒，不知为稼轩也，命左右逐之。 5. 材料二中讲述了辛弃疾帮助刘改之解决经济困难的故事，有人认为这是辛弃疾对人才的重视和爱护，也有人认为这是滥用权力。请结合两则材料，谈谈你的看法。 【答案】 1.ACF 2.C 3.D 4. （1）当时正好呈上了羊腰肾羹，辛弃疾就命他以此为题作诗。刘改之回答：“天气很冷，希望能给点酒喝。” （2）恰巧遇到一位都吏在那里命人奏乐、自己在喝酒，他不知道眼前的人是辛弃疾，就命令身边的人将他们赶走。 5.[示例]辛弃疾帮助刘改之的行为是出于对人才的重视和爱护。从两则材料中可以看出，刘改之才华横溢，性格豪爽，是辛弃疾所欣赏的人才。辛弃疾在帮助刘改之的过程中，虽然有一定的个人情感因素，但他并没有滥用权力，他抓住都吏玩忽职守的把柄，通过雷霆手段巧妙为友人筹得钱财，既承担了地方官员帮助百姓解决困难的责任，也体现了按法理处事的原则，展现了一定的智慧。 【解析】 【导语】 这两则材料通过不同侧面展现了南宋文坛的交往轶事。材料一以诗会友，通过刘改之即兴赋诗的才情，生动呈现了文人雅士间的赏识与共鸣，南轩落泪的细节尤为动人。材料二则更具戏剧性，辛弃疾微服受辱后借机惩吏，既见其豪爽性情，又暗含对人才的关照。两文风格迥异却互为补充，前者典雅含蓄，后者诙谐直白，共同勾勒出辛弃疾不拘礼法、爱才惜士的立体形象，也反映了当时文人依附权贵的生存状态。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在下大雪的时候，带着僚属登上多景楼，刘改之穿着破旧的衣服、拖着鞋子走上前去，辛弃疾让他以雪为题作诗， “大雪”是时间状语，可单独成句，A处断开； “改之”是下句主语，其前C处断开； “辛”是下句主语，其前F处断开。 故选ACF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。流动/流放。句意：酒滴流到了衣襟上。/辛弃疾打算抄没他的家产并流放他。 B.正确。都是“离开”之意。句意：刘改之一直到宴席结束才离开。/这一离开就是三十年。 C.错误。都是“遗漏”之意。句意：难道是遗漏了吗？/指事物完全显现且无任何遗漏。 D.正确。按照/像。句意：那位都吏只好按照（要求的）数目增加到了一万缗钱。/气势磅礴，好像能吞下万里江山，如同猛虎下山一般威猛。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“体现了辛弃疾喜怒无常、冷酷刻薄、做事武断的性格特点”错，“借机惩罚都吏”是辛弃疾作为地方官员按法理办事的责任，体现了他的威严，但材料中并未体现辛弃疾“喜怒无常、冷酷刻薄、做事武断”的性格特点。相反，他运用巧妙的手段，既惩罚了都吏，又为友人筹得了钱财，并不武断，也不是刻薄。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”，正好；“赋”，作诗；“对”，回答。 （2）“适”，恰巧、恰好；“左右”，身边的人，随从，近侍。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 观点：辛弃疾的行为本质是对人才的重视与爱护，并非滥用权力。 从人才价值来看：两则材料均体现刘改之“才华横溢、性格疏豪”——以“流”“难”为韵即兴作诗，既贴合场景又显风骨，是辛弃疾认可的人才。辛弃疾帮助他，是出于对其才华的赏识，希望他能无后顾之忧，符合“爱惜人才”的核心逻辑。 从行事依据来看：辛弃疾并非无端惩治都吏，而是抓住其“公务期间饮酒作乐、傲慢驱赶他人”的失职行为，并非滥用权力，反而有“整顿吏治”的意味。 从处理尺度来看：他未对都吏施以重罚，仅要求其出资为刘改之母祝寿，既为友人筹得资金，又未突破法理边界，体现了“刚柔并济”的处事智慧，而非“滥用权力”的武断行为。 参考译文： 材料一： 辛弃疾在担任浙东安抚使时，晦庵、南轩担任仓宪使。刘改之想要拜见辛弃疾，但辛弃疾没有接纳他。晦庵和南轩于是为他想办法，说：“某天辛弃疾设宴，你可以那时候来。如果看门的不让你进，你就大声争吵，这样一定能够进去。”后来刘改之按照他们所说的去做，门外果然吵闹起来。辛弃疾询问原因，看门人把情况告诉了他，辛弃疾非常生气。这时，晦庵和南轩趁机说：“刘改之，是个豪杰，擅长作诗，您可以试着接见他。”辛弃疾同意了他们的请求，就让刘改之进来。刘改之进来后，对辛弃疾行长揖之礼。辛弃疾问：“你会作诗吗？”刘改之回答说：“会。”当时正好呈上了羊腰肾羹，辛弃疾就命他以此为题作诗。刘改之回答：“天气很冷，希望能给点酒喝。”喝完酒后，他请求指定一个韵脚。因为喝酒时手颤抖，酒滴流到了衣襟上，于是就用“流”字作为韵脚。随即吟诵道：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽酒伴风流。”辛弃疾非常高兴，命他一起品尝这道羹，刘改之一直到宴席结束才离开，辛弃疾还赠送了他丰厚的礼物。宴席结束后，南轩邀请刘改之到官署，设酒对他说：“先君魏公，一生公正忠诚地为国家效力，功业却受命运阻碍，前来写挽诗的人竟然没有一篇能表达出这个意思。希望你能写一首诗，来抒发这种深藏的哀思。”刘改之当即赋诗一首：“背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。”南轩听后为之落泪。现在刘改之的《龙洲集》中没有这两首诗，难道是遗漏了吗？又有人说：辛弃疾镇守京口时，在下大雪的时候，带着僚属登上多景楼，刘改之穿着破旧的衣服、拖着鞋子走上前去，辛弃疾让他以雪为题作诗，以“难”字为韵，刘改之随即吟诵道：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”自此以后，他们就成了莫逆之交。 材料二： 刘改之性格豪爽、乐于布施，辛弃疾以客人的礼遇对待他。辛弃疾担任淮地统帅时，刘改之因为母亲生病而请求回乡，行囊空空，没有什么积蓄。这天晚上，辛弃疾与刘改之穿着便服登上一所高楼，恰巧遇到一位都吏在那里命人奏乐、自己在喝酒，他不知道眼前的人是辛弃疾，就命令身边的人将他们赶走。辛弃疾和刘改之大笑后离去，辛弃疾随即以有机密文书要处理为由，传唤那位都吏，但那一夜都吏并未到来。辛弃疾打算抄没他的家产并流放他，很多人为都吏求情，都不能化解，于是，都吏提出用五千缗钱为刘改之的母亲祝寿，请人向辛弃疾说情，辛弃疾说：“还不够。”要求将数目加倍。那位都吏只好按照（要求的）数目增加到了一万缗钱，辛弃疾（便）在岸边为刘改之雇好了船，并将这一万缗钱放到船上，告诫（刘改之）说：“立即启程吧，不要像以前那样轻易花费这些钱了。” 九、（2025-2026・陕西西安西光中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。责轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约：管仲因而言之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，致之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 （选自司马迁《史记・管晏列传》，有删改） 材料二： 贾谊说上曰：“《管子》曰：‘仓廪实而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻，古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃，今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救，生之者甚少而靡之者甚多。天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀病。失时不雨，民且狼顾；岁总不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！” “夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！” （选自班固《汉书・食货志》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桓公实怒少姬A南袭B蔡C管仲D因E而伐楚F责包茅G不入H贡于周室。 2. 下列对材料中加点处及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 于，表比较，与《琵琶行并序》中“尝学琵琶于穆、曹二善才”的“于”意思相同。 B． 而，表转折，与《梦游天姥吟留别》中“恍惊起而长嗟”的“而”用法不同。 C． 悉，详细，周到，与《桃花源记》中“男女衣着，悉如外人”的“悉”意思不同。 D． 乐，形容词的意动用法，与成语“幸灾乐祸”的“乐”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 在柯地会盟，桓公想背弃与曹沫订立的盟约，管仲就顺势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。 B． 管仲的富裕程度已经能与王室比拟，齐国人却不认为他奢侈，这与管仲所做的贡献是分不开的。 C． 贾谊认为汉朝自立国以来已有几个四十年了，但生产不足、奢靡太盛、公私积蓄的事依旧令人不满。 D． 如果天误了时令不下雨，人民就会感到畏惧；如果年成不好，就会出现朝廷卖官爵、百姓卖子女的事。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 （2）残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。 5. 管仲和贾谊的治国之道有哪些共通之处？请根据两则材料，简要概括。 【答案】 1.ACF 2.A 3.C 4. （1）百姓想要得到的，就顺他们的心意给他们；百姓所反对的，就替他们废除。 （2）贼害的事公然行于世上，没有人去拦阻；国家命运快要倾覆了，没有人能挽救。 5.① 仓廪实而知礼节，要重视农业基础，积蓄财货。 ② 要充分考虑百姓的好恶或需求，推行符合下情的政令。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料通过《史记・管晏列传》和《汉书・食货志》两则选段，展现了管仲和贾谊的治国理念。管仲强调“仓廪实而知礼节”，注重经济发展与民心的结合，善于因势利导，转祸为福，体现了其务实与灵活的政治智慧。贾谊则从“积贮者，天下之大命”出发，批评当时社会奢靡之风，主张重农抑商，强调积累财富的重要性。两者都重视经济基础对国家治理的关键作用，主张通过富国强兵来实现社会稳定与繁荣。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐桓公本因少姬改嫁而发怒，向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备楚国没有向周王室进贡青茅。 “怒”的主语为“桓公”，宾语为“少姬”，应在“姬”后面断开，即在A处断开； “南袭”的宾语为“蔡”，构成动宾结构，应在“蔡”后面断开，即在C处断开； “伐”的主语为“管仲”，宾语为“楚”，应在“楚”后面断开，即在F处断开。 故选ACF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象以及词类活用的理解能力。 A．错误。意思不同。介词，比/介词，向。句意：一直比其他诸侯国强大。/曾经向穆、曹两位琵琶名师学习弹奏琵琶。 B．正确。表示转折，却/表顺承。句意：若人民衣食不足却还可以管得住他们。/猛然惊醒，起身长叹。 C．正确。详细，周到/都。句意：了解得极细致、考虑得极周到。/男男女女的衣着装束，都和外面的人一样。 D．正确。句意：那么蓄积自然充足，人民也安乐于他的生计了。/指看到别人遭到灾祸反而很高兴。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“已有几个四十年了”错误。“汉之为汉几四十年矣”意思是汉朝自立国以来已近四十年了；“几”是“接近”的意思。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“予”，给予；“否”，反对；“去”，废除。 （2）“残贼”，贼害；“莫”，没有人；“泛”，倾覆。 5. 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ① 管仲“通货积财，富国强兵”，认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，把发展农业、积累财富作为强国的基础。贾谊也强调“仓廪实而知礼节”，指出“生之有时，而用之亡度，则物力必屈”，认为百姓富足是国家治理的前提，要重视农业生产和积蓄，避免过度消耗。所以，二者都认为仓廪实而知礼节，要重视农业基础，积蓄财货。 ② 管仲“与俗同好恶”“下令如流水之原，令顺民心”，根据百姓的意愿来制定政策，满足百姓的需求。贾谊主张“驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力”，让百姓从事农业生产，自食其力，以达到“畜积足而人乐其所”的目的，关注百姓的生活和安居乐业。所以，二者都认为要充分考虑百姓的好恶或需求，推行符合下情的政令。 参考译文： 材料一： 管仲执掌齐政出任齐相以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，与别国流通货物，积聚财富，使得国富兵强，所好所恶与百姓统一起来。所以，他称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；君主如能遵守法度，那么父母兄弟妻儿才能亲密坚固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家颁布的政令，好像水从源头上流下来，要让它顺着百姓的心意。”所以他政令简易而百姓容易执行。百姓想要得到的，就顺他们的心意给他们；百姓所反对的，就替他们废除。 管仲执政的时候，善于化祸为福，将失败转化为成功。他重视分清事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公本因少姬改嫁而发怒，向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备楚国没有向周王室进贡青茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就顺便让燕国实行召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃跟曹沫的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说，“懂得给予正是为了取得的道理，是治理国家的法宝。” 管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有布置华丽的三归台和国君级别的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，一直比其他诸侯国强大。 材料二： 贾谊劝谏皇上道：“《管子》书中说：‘仓廪充实了，人民才能知道礼节。’（所以）若人民衣食不足却还可以管得住他们，从古时到现在，简直没有听说过。古时的人道：‘一男不耕种，便有人要受饿；一女不纺织，定有人要受冻。’东西生产出来有一定的时间，用时却没有限制，那么生产的物资就一定不够用了。古时治天下，（对于相关道理等）了解得极细致、考虑得极周到，所以他们的粮食储备能够拿来作为依靠。现在丢掉根本的农业，专讲工商末事，要吃饭的人很多，这是天下的大不幸；淫靡奢侈的风俗一天涨似一天，这是天下的大祸害。贼害的事公然行于世上，没有人去拦阻；国家命运快要倾覆了，没有人能挽救。生产的人很少，靡费的人却很多。天下的财产怎样会不竭尽呢！汉朝自立国以来已近四十年了，公私两方面的积蓄还少得使人痛心。误了时令不下雨，人民就要感到畏惧：年成不好没有收入，便有出卖官爵和子女的事。这是皇上早已听见了的，哪有治理国家已经危险到这个地步，可是皇上还不惊恐的呢！” “那积贮财货是天下的大命脉啊。如果米谷多了，财货有余，哪桩事情做不成呢？进攻，便能取他的土地；退守，就可坚固城池；进行战争，就能取得胜利。使敌人降服，使远方人民都来归附，又有哪一个招不到呢！现在驱赶人民都归到农事上去，都从根本上做起，使天下人各食其力，所有工商业者和不劳而食的游民转向农作，那么蓄积自然充足，人民也安乐于他的生计了。本来可以使国家富足、天下安定，却造成了这种令人危惧的局面，臣私下替陛下可惜啊！” 一、（2025-2026・甘肃张掖民乐一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子・劝学》） 材料二： 学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道上明天时下该人事用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总角之年，必先入学，观其志尚，出身己后，便从文吏，略无卒业者。冠冕，而为上者，则有何胤、刘献、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘缁等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才。此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品。以外率多田野间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书卷三纸，未有‘驴’字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也，禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝、讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。 （节选自《颜氏家训・勉学篇》） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 皆以一经A弘圣人之B道C上明D天时E下该人事F用此致卿G相者多矣。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “金就砺则利”中的“金”，古今异义，古义是金属制的刀斧等。 B． 殆，意思是近，几乎，与《论语》“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 C． 益，指好处，有利的，与《爱莲说》“香远益清”的“益”意思相同。 D． 济，成就，与《行路难（其一）》“直挂云帆济沧海”的“济”意思不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 汉朝末年清谈之风盛行，读书人只诵读老师讲过的话，用在时务上，几乎没有一件用得上。所以士大夫的子弟，以博览为贵，不肯专守章句。 B． 梁朝皇孙以下之人在童年时代就进入国学，走上仕途后却很少有完成学业的。文中借此批评当时学风不正，进而强调读书学习、专研经术的重要性。 C． 博士买驴，契约写了三张纸，没有一个“驴”字。这种人言语鄙陋，举止粗俗，还专断保守，只在无益的事上尽力，不务正业，是不适合做老师的。 D． 博览经典著作，只要熟悉经文，粗通传注大义即可，而非要弄清楚“仲尼居”的“居”是在闲居的内室还是在讲习经术的厅堂，并没有什么必要。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。 5. 材料一和材料二的作者都对学习提出了自己的看法，二者的观点有什么不同？请简要概括。 【答案】 1.CEF 2.C 3.C 4. （1）借助车马的人，并不是善于奔走，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。 （2）问一句动不动就回答几百句，若要问其中的主旨，却往往不得要领。 5.① 材料一强调了学习的重要性，强调了学习是不可以停止的，指出了学习对人修身成长的作用。 ② 材料二强调了学习要注重实用，反对空守章句，不问庶务。 【解析】 【导语】 材料选自《荀子・劝学》和《颜氏家训・勉学篇》，分别探讨了学习的重要性和方法。荀子通过自然现象和事例，强调持之以恒学习的必要性，鼓励借助外物提高自我。而颜之推则对学术风气提出批评，主张广泛涉猎经典，但不拘于繁琐细节，注重实用性。两者虽对学习有不同侧重，但一致强调学习应有助于明理和实践应用的目标。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：都能凭一种经术来弘扬圣人之道，上能阐明时政，下能贯通人事，凭借这些而官至卿相的人有很多。 “以一经”是介词结构，做“弘”的状语，“圣人之道”做“弘”的宾语，形成完整的动宾结构，在C处断开； “上明天时”“下该人事”结构一致，意思相近，构成对仗，分别独立成句，在两句前后的EF处断开。 故选CEF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义和古今异义现象的理解能力。 A。正确。“金”，古义：金属制的刀斧等；今义：黄金。句意：金属制的刀剑在磨刀石上磨过就会变得锋利。 B。正确。近、几乎/通“怠”，精神疲倦而无所得。句意：几乎没有一件用得上。/只是空想而不去学习，就会精神疲倦而无所得。 C。错误。好处、有利的/更加。句意：如今在没有益处的事情上勤奋。/香气远播，越发显得清新芳香。 D。正确。成就/渡水、横渡。句意：用来成就功名事业。/挂上云帆，横渡沧海。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“这种人言语鄙陋，举止粗俗，还专断保守”错误。由原文“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书卷三纸，未有‘驴’字”可知，博士买驴的谚语，是指博士写文说话冗长而不得要领，并没有说博士“言语鄙陋，举止粗俗，还专断保守”。由原文“如此诸贤，故为上品。以外率多田野间人，音辞鄙陋，风操蚩拙”可知，前文所列的那些贤人以外的人大多数是田野间人，言语鄙陋，举止粗俗。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，借助；“致”，到达；“水”，名词用作动词，游泳；“绝”，横渡。 （2）“酬”，回答；“责”，追问；“指归”，主旨；“要会”，要领、要旨。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 材料一中荀子认为学习是不可以停止的，并且还要“博学而日参省乎己”即广泛学习并且每天反省自己，从而使自己“知明而行无过”；通过“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水” 等，说明学习可以拓展自己的视野、增强自己的能力，实现自我提升；指出了学习对人修身和成长的重要作用。 ② 材料二强调了学习要注重实用，学习要对社会事务、个人的功业等有实际的帮助。反对空守章句、只背诵老师的话而不能应用于实际事务的学习方式，主张“当博览机要，以济功业”，即通过学习来成就功业；但“明练经文，粗通注义，常使言行有得”，即只需熟悉经文、粗通注义，把重点放在对实际行为有指导作用的内容上，而不是过分纠结于一些繁琐的解释。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合木匠用来取直的墨线，用火烤使它弯曲把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过火烤加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是善于奔走，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是善于借助外物罢了。 材料二： 学习风气是否浓厚，取决于社会是否重视知识的实用性。汉代的贤能之士，都能凭一种经术来弘扬圣人之道，上能阐明时政，下能贯通人事，凭借这些而官至卿相的人有很多。汉末风气改变以后就不再这样了，读书人拘泥于章句，只会诵读师长的言论，用在时务上，几乎没有一件用得上。所以士大夫的子弟，都以广泛涉猎为贵，不肯专心儒学。梁朝从皇孙以下，到童年时代，必须先让他们入国学，观察他们的志向与崇尚，走上仕途后，就做文吏的事情，很少有完成学业的。世代当官而从事经学的，则有何胤、刘献、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘缁等人，他们都兼通文史，不只是会讲解经术。我也听说在洛阳的有崔浩、张伟、刘芳，在邺下又见到邢子才。这四位儒者，虽然喜好经学，但也以文才博学闻名。像这样的贤士，自然可作上品。此外，大多数是田野间人，言语鄙陋，举止粗俗，还都专断保守，什么能耐也没有。问一句动不动就回答几百句，若要问其中的主旨，却往往不得要领。邺下有俗谚说：“博士买驴，写了三张契约，没有一个‘驴’字。”如果让你们拜这种人为师，会被他气死。孔子说过：“好好学习，俸禄就在其中。”现在有人只在无益的事上尽力，恐怕不算正业吧！圣人的典籍，是用来讲教化的，只要熟悉经文，粗通传注大义，常使自己的言行得当，也足以立身做人了。何必“仲尼居’三个字就得用上两张纸的注释，去弄清楚究竟“居”是在闲居的内室还是在讲习经术的厅堂，这一类的争议有什么意义呢？凭这个得到胜利，又有什么益处呢？光阴应该珍惜，它像流水一样，一去不复还。应当博览经典著作之精要，用来成就功名事业，如果能两全其美，那我就没什么可批评的了。 二、（2025-2026・陕西咸阳实验中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮与鲁肃俱诣孙权。说权曰：“刘豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战，又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。 瑜至，谓权曰：“今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患。而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡。今又盛寒，马无稿草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼势不两立。” （选自《资治通鉴》，有删改） 材料二： 彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆人服刘主之雄姿，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。故曹仁守江陵，败不旋踵，何抚安之得行，稽服之可期？将此既新平江、汉，威慑扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之手，实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴以损凌厉之锋凯风自南用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？然则魏武之东下，非失算也。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不能止，由不用刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也。 （选自《三国志》，有删改） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 实由疾疫A大兴B以损C凌厉之D锋E凯F风自南G用成H焚如之势。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “今战士还者及关羽水军精甲万人”中的“还”与《声声慢》中“乍暖还寒时候”的“还”意思不同。 B． “而操舍鞍马”中的“舍”，与成语“舍本逐末”中的“舍”意思相同。 C． “诚”，确实，实在，与《愚公移山》中“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”的“诚”意思不同。 D． “故”，因此，所以；与《短歌行》中“但为君故”的“故”意思相同。 3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 荆州的民众之所以归附曹操，是被他武力的威势所逼，不是发自内心的顺服，这一分析指出曹军不得民心。 B． 诸葛亮向孙权提出了联合抗曹的建议，并且预计到曹操战败后将形成三方鼎足而立的局势，孙权听后非常高兴，就同部下谋划这件事。 C． 荆州是孙权、刘备必争之地，荆州百姓顺服刘备的雄姿、畏惧孙权的武略时日已久，这一分析指出了曹军失败的地缘、历史原因。 D． 蜀地曾发生数十次动乱，曹操即使斩杀兵将也无法阻止，刘备没有采取刘晔的计策，对局势估算错误，失去了席卷蜀地的机会。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。 （2）实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？ 5. 诸葛亮和周瑜都认为曹操必败，但材料二却认为曹军东下正合时宜，请分析其理由。 【答案】 1.BEG 2.D 3.D 4. （ 1 ）这几点是用兵的大忌，而曹操都（置之不顾）贸然行事。将军生擒曹操的时机，应当就在今日。 （ 2 ）这实在是震慑扫荡敌人的大好机会、廓清平定南方的关键时机，不趁着这个机会夺取东吴，还要等到什么时候呢？ 5.① 曹操刚刚平定江汉地区，威震扬州、越州，形成战略威慑。② 曹操可凭借刘表在荆州的水战装备资源，依托荆楚地区熟悉水战的士卒，弥补北方军队不习水战的短板，使东下作战具备物质基础，将地域性军事优势转化为自身战力，形成“廓定之大机”。 【解析】 【导语】 材料一聚焦战前具体情境中人的智慧与决心，是动态的决策过程再现；材料二则立足历史纵深，侧重战略时机分析与偶然因素探讨，体现了史家对战争成败的多维反思。二者互补，共同构建了对这一重大历史事件的立体认知。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：实在是因为军队里流行疫病，损耗了凌厉的兵锋，风势又从南吹到北，助长了炽盛的火势。 “疾疫大兴”作“由”的宾语，主语是“疾疫”，谓语是“大兴”，应在“兴”后断开，故在B处断开； “以损凌厉之锋”中““以”表结果，“凌厉之锋”是“损”的宾语，句子成分完整，故在E处断开； “凯风自南用成焚如之势”中“凯风自南”与“用成焚如之势”存在先后关系，故应在中间断开，即在G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生理解一词多义的能力。 A．正确。回来/又，再。句意：现在归队回来的士兵加上关羽率领的精锐水兵还有一万人。/在这乍暖还寒的季节里。 B．正确。都是“放弃”。句意：而曹操的军队放弃鞍马。/放弃根本的而追求枝节的。 C．正确。确实，实在/诚心。句意：实在不是曹操手下部将可以抵御的。/天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。 D．错误。因此，所以/缘故。句意：所以曹仁守江陵。/只是因为你们的缘故。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“蜀地曾发生数十次动乱，曹操即使斩杀兵将也无法阻止，刘备没有采取刘晔的计策……”错误，由“蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不能止，由不用刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及”可知，是刘备即使斩杀兵将也无法阻止，而曹操没有采取刘晔的计策，对局势估算错误，失去了席卷蜀地的良机，选项张冠李戴。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“……者……也”，判断句；“冒行”，贸然行事；“禽”，通“擒”，生擒。 （2）“良会”，大好的机会；“乘”，趁着；“俟”，等待。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 战略威慑层面，原文“新平江、汉，威慑扬、越”，曹操刚平定江汉地区，其军威震慑扬州、越州一带，此时东下能借助已有的威慑力扩大战果，占据作战先机，是“震荡之良会”，具备趁势推进的有利条件。 ② 军事资源层面，原文“资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之手”，荆州原本是刘表的属地，曹操占据后可利用当地现成的水战装备，还能借助荆楚地区熟悉水战的士兵，弥补北方军队不擅长水战的短板，让水战的物质和人力基础都得到保障，拥有了“廓定之大机”。 ③ 战机把握层面，材料二认为此时是攻取东吴的绝佳时机，若不趁机东下，后续再难找到如此合适的机会，因此认为曹军东下的决策符合时宜，赤壁之败并非战略失算，而是“运数”和天灾等偶然因素导致。 参考译文： 材料一： 曹操将要从江陵顺江东下，诸葛亮与鲁肃一起去见孙权。（他们）劝孙权说：“刘豫州的军队虽然在长坂坡打了败仗，（但是）现在归队回来的士兵加上关羽率领的精锐水兵还有一万人，刘琦收拢江夏的战士也不下于一万人，曹操的军队远道而来已疲惫不堪，听说追逐刘豫州，轻装的骑兵一日一夜跑三百多里，这就是所谓‘强弓发出的箭到了尽头，连鲁国的薄绢也穿不透啊’，所以兵法上忌讳这样做，说‘一定会使主帅遭到挫败’。况且北方的水兵，不习惯在水上作战，还有荆州的民众所以归附曹操，是被他武力的威势所逼，不是发自内心的顺服。现在将军当真能派猛将统领几万大军，与刘豫州协同规划、共同努力，攻破曹操的军队就是必然的了。曹操失败后，必然退回北方。这样，荆州与东吴的势力就强大起来，可以形成鼎足三分的局势。成败的关键，就在于今天！”孙权听后非常高兴，就同部下们谋划这件事。 周瑜到了后，对孙权说：“现在北方还没有平定，马超、韩遂还在函谷关以西，是曹操的后患；而曹操的军队放弃鞍马，依仗船只，与东吴争高下。现在又天气严寒，战马没有草料。驱赶着中原的士兵很远地跋涉在江南的多水地带，不服水土，一定会生疾病。这几点是用兵的大忌，而曹操都（置之不顾）贸然行事。将军生擒曹操的时机，应当就在今日。我请求率领几万精兵，进驻夏口，保证替将军打败他！”孙权说：“曹操老贼早就想要废除汉朝皇帝，自己篡位，只是顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表与我罢了；现在那几位英雄已被消灭，只剩我还存在，我与老贼势不两立。” 材料二： 荆州，是孙权、刘备必争之地。荆州百姓顺服刘备的雄姿，畏惧孙权的武略，时日已久，实在不是曹操手下部将可以抵御的。所以曹仁守江陵，一下就败了，怎么可以说能够安抚敌人，使他们来归降呢？曹操趁着刚刚平定江汉之地，威震扬州、越州的时机，凭借原来刘表水战的器具，倚靠荆楚的水军，这实在是震慑扫荡敌人的大好机会、廓清平定南方的关键时机，不趁着这个机会夺取东吴，还要等到什么时候呢？至于兵败赤壁，那大概是运数。实在是因为军队里流行疫病，损耗了凌厉的兵锋，风势又从南吹到北，助长了炽盛的火势。这是上天的力量，难道是人事的失误吗？既然这样，那么魏武帝向东而下，并不是他的失算。魏武帝后来平定张鲁，蜀地一日间就发生数十次动乱，刘备即使斩杀兵将也不能阻止，（魏武帝）由于没有采纳刘晔的计策，才失去了席卷蜀地的机会，对局势估算错误，后悔也来不及，这就是一个此类事件的例子。 三、（2025-2026・甘肃庆阳华池一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏晤绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调鳌厔尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之是箝其口使自为谋非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书・白居易传》） 材料二： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （节选自辛文房《唐才子传・白居易传》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若黜之A是箝B其口C使自为D谋E非F所以G发扬H盛德也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思相同。 B． 从，指听从，与《琵琶行并序》中“弟走从军阿姨死”的“从”意思不相同。 C． 六义，诗经学名词，指风、雅、颂和赋、比、兴。赋、比、兴是诗的表现手法。 D． 艰难，指文词隐晦而不平易，与平时所说的意为艰苦困难的“艰难”不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 顾况自恃才高，很少推崇称赞别人，但是看到白居易的文章后，对白居易大加赞赏。 B． 白居易在殿中答对时直言皇帝误会了他，皇帝不高兴，和李绛说要将白居易贬逐。 C． 白居易最擅长写诗，他的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。 D． 白居易因性情耿直，常上书直言论事而多次遭到排斥，于是便纵情于饮酒作诗。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。 （2）每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 5. 白居易“累以忠鲠遭摈”，材料一中哪些事件体现了白居易“忠鲠”？请简要说明。 【答案】 1.ACE 2.A 3.B 4. （ 1 ）白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。 （ 2 ）每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。 5.① 元和四年旱灾时，白居易请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。 ② 李师道想用自己的私款为魏征的孙子赎老宅，白居易建议皇帝直接赐还，以彰显美德。 ③ 殿中答对时，白居易辩论刚正耿直，直言皇帝错了。 ④ 河朔叛乱，白居易进谏忠言，不被听取。 【解析】 【导语】 材料一以史笔勾勒其仕途轨迹，突出其“忠鲠”品格：谏免江淮赋税、反对李师道赎宅、殿中直谏等事件，体现其为民请命的士大夫精神。材料二则转向其文学人生，揭示政治失意后的诗酒放纵与佛学寄托，特别强调其诗歌“言言皆实”的平实风格。两则材料形成政治抱负与文学追求的双重镜像，共同构建了白居易作为“兼济天下”与“独善其身”的典型唐代文人形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果贬黜他们，这是封住（堵塞）他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。 “黜之”是是动宾结构，“黜”是谓语，“之”是宾语，应在A处断开。 “是箝其口”是完整句子，主语为“是”，“箝其口”是动宾结构，应在C处断开。 “非所以发扬盛德也”是否定性判断句，“非……也”是判断标志，中间不断开，应在E处断开。 故选ACE。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A。“意思相同”错误。超过、高于/停止，中断。句意：居易聪敏超过一般人。/琵琶声好像冰下的泉水一样凝滞不动，弦声也因此暂时中断。 B。正确。听从/参加。句意：皇帝听从了他。/弟弟去参加军队了，阿姨去世了。 C。正确。 D。正确。艰难，文词隐晦而不平易。/生活困苦或工作条件差。句意：不推崇文词隐晦而不平易。/生活困难或者工作条件不好。 故选A。 3. 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B。“直言皇帝误会了他”错误。根据原文“后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：‘陛下误矣’”可知，此句意思是后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝不理解，就进言说“陛下错了。”指白居易直言皇帝错了，不是“皇帝误会了他”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见”，表被动，被；“丐”，乞请，请求；“迁”，调任。 （2）“成”，写成；“解”，理解；“录”，抄录。 5. 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ① 旱灾建言事件：白居易见诏书疏漏，主动奏请全免江淮赋税以救饥民，此举体现其心系民生、不畏权责的忠诚，以及敢于补充圣意的耿直风骨。 ② 李师道赎宅事件：他反对臣子私赎魏征故宅，主张皇帝赐还以扬皇家恩德，彰显其维护朝廷权威的正直，及抵制臣僚越矩的忠谏精神。 ③ 殿中指误事件：面圣时直斥“陛下误矣”，触怒龙颜而不退缩，突出其以强鲠之态匡正君过的无畏气节，本质是忠君爱国的极致表现。 ④ 河朔进谏事件：叛乱中力谏朝廷失策，虽未被采纳，仍坚持进言，反映其忧国忘身、逆势尽忠的执着，深化“忠鲠”遭抑的悲剧性。 参考译文： 材料一： 白居易，字乐天，他的祖先是太原人。居易聪敏超过一般人，擅长作文章。未成年时，谒见顾况。顾况，是吴人，倚仗才华很少推重称赞别人，见了白居易的文章，脱口而出说：“我以为文人已经灭绝了，如今又得到了你！”贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都中。元和元年，对制策为乙等，调任盩厔尉，任集贤校理，在这个月中，召白居易入翰林院任学士。升任左拾遗。元和四年，天子因旱情严重，下诏适当减免借贷，赈济、解除灾害。白居易见诏文细节不够具体详备，便建议乞请全部免除江、淮两赋，以救助逃荒的饥民。宪宗认真采纳。李师道进献私钱六百万，为魏征的孙子赎回旧宅，白居易说：“魏征任宰相，太宗用造殿堂的材料修成他的正室，后代不能守得住，陛下也应当因他是贤者的子孙赎回并赐还给他。李师道作为臣下，不应当掠取美名。”皇帝听从了他。白居易一共上奏十余次奏章，更加知名。后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝不理解，就进言说：“陛下错了。”皇帝不高兴，答对结束后，皇帝对李绛说：“这个人是我亲自提拔的，却敢这样，我不堪忍受他这样做，一定赶走他（贬逐）！”李绛说：“陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。如果贬黜他们，这是封住（堵塞）他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。”皇帝领悟，对待白居易如同当初。河朔再次出现叛乱，叛贼攻取弓高，断绝粮道。在这时候，天子迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。又授任苏州刺史，因病免官。六年，去世，终年七十五岁，追赠尚书右仆射，宣宗写诗悼念他。白居易留下遗言要求薄葬，不请求谥号。白居易写文章精细确切，但最擅长作诗。达到数千篇，当时士人争相传诵。 材料二： 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用之后，遇到的又都是年少君主，做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。白居易的诗以六义为主，不推崇文词隐晦而不平易。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作“像山东百姓谈论庄稼之事，字字句句都非常朴实”。 四、（2025-2026・青海海南州高中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 梦游天姥吟留别 李 白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至刻溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公程，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 文本二： 李白字太白，其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。安禄山反，转侧宿松、国庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；磷败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还浔阳，坐事下狱。 （节选自《新唐书・李白传》 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白浮游A四方B尝乘舟C与崔宗之D自采石至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若H无人。 2. 下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 信，文中指消息、信息，与《出师表》“愿陛下亲之信之”的“信”含义相同。 B． “五岳”是中国历史名山，指的是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。 C． “金銮殿”是唐朝宫殿名，文人学士待诏之所，在旧小说戏曲中泛称皇帝上朝理政的宫殿。 D． 素，文中指平素、向来，与《陋室铭》“可以调素琴，阅金经”中的“素”含义不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． “天台四万八千文，对此欲倒东南倾”并非实指，诗人运用比较和衬托的手法，把它的高耸入云写得淋漓尽致。 B． 从湖月到海日，从山路到深林层巅，最后当诗人来到金碧辉煌的神仙世界，他现实中苦闷的灵魂终于得到了一时的解放。 C． 李白蔑视权贵，曾让天子调羹，让力士脱靴，后来又恳求皇帝赐金放还，让他云游天下。 D． 李白文才出众但也嗜酒如命，即便当翰林供奉之后，也还会和酒友在闹市上喝得烂醉。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ （2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 5. 郭子仪为何要救李白？救助成功没有？请简要说明理由。 【答案】 1.BEG 2.A 3.C 4. （1）怎能低头弯腰（卑躬屈膝）侍奉权贵，让我不能有舒心畅意的笑颜？ （2）李白自知自己不被玄宗的近臣所容纳，更加傲慢放任，不注重约束自己的言行。 5.李白对郭子仪有救命之恩德。 救助成功。 郭子仪请求解除官职以赎李白之罪，李白得免一死，被长期流放夜郎。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章包括李白的《梦游天姥吟留别》和《新唐书・李白传》节选，通过诗歌和传记两种形式展现了李白的个性与才华。《梦游天姥吟留别》抒发了诗人对名山大川的向往和对现实的不满，表达了不愿屈服于权贵的精神。《新唐书・李白传》则用生动的笔触描绘了李白的生平，展示了他才华横溢但性格恣意的生活，各种传奇经历与轶事凸显了他特立独行的个性。两者结合，刻画了一个不仅才情横溢、卓尔不群，而且蔑视权贵、追求自由的诗人形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李白于四方浮游漂泊，曾与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍坐在船中，好像旁边没有人一样。 “白浮游四方”中“白”作主语，“浮游”作谓语，“四方”前省略了介词“于”作状语，是一个完整的主谓结构，所以在B处断开。 “尝乘舟与崔宗之自采石至金陵”中“尝乘舟”“ 与崔宗之”“ 自采石”作状语，“至金陵”是谓语部分，所以在E处断开。 “著宫锦袍坐舟中”中“著宫锦袍”作状语修饰“坐”，所以在G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A．错误。确实，实在/信任。句意：觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。/希望陛下亲近他们，信任他们。 B．正确。 C．正确。 D．正确。平素、向来/未加装饰的。句意：高力士向来显贵。/可以弹奏不加装饰的清雅古琴，阅读泥金书写的佛经。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“曾让天子调羹”“恳求皇帝赐金放还”错误。由“帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林”可知，是皇帝自己为他调羹，，不是李白让皇帝做的；由“恳求还山，帝赐金放还”可知，是恳求退隐。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“安”，怎么，怎能；“摧眉”，低头；“折腰”，弯腰。 （2）“为……所”，表被动，被；“骜放”，傲慢放任；“修”，约束；“益骜放不自修”，宾语前置句，正常语序为“益骜放不修自”。 5. 本题考查学生筛选信息并概括要点的能力。 根据材料二中“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎”，可知，当初李白见到郭子仪犯法，救了他，故而郭子仪为报恩而救他。结果成功了，李白免除了死刑，被流放到夜郎。 参考译文： 文本一： 航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，（却矮小得）好像要向东南方倾倒一样。         我根据越人说的话梦游到越地（的天姥山）。梦中，我在一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，一直伴随我到了剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方如今还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。我脚上穿着谢公当年发明的木屐，攀登上直入云霄般高峻陡峭的山路。在半山腰，我看见了从海上升起的太阳，半空中传来天鸡报晓的啼鸣。这里有无数山岩重叠，道路也曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，我倚着山石休憩之际，才发现天已经黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗，使层层山岩惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨；水波荡漾，升起了阵阵烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息。醒来时只有枕头、床席还在，刚才梦中所见的烟雾、云霞消失了。             人世间的欢乐也像这梦中的幻境似的。自古以来，万事都像滚滚东逝的流水一般一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵？那将使我不再有舒心畅意的笑颜！ 文本二： 李白，字太白，他的祖先在隋末因为获罪迁居西域，神龙初年，才逃回，客居巴西。天宝初年，李白前往拜见贺知章。贺知章看了他的文章，感叹说：“先生您是天上被贬下凡的仙人哪！”贺知章向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见（李白），谈论当世之事，（李白）（当即）献上一篇颂文。皇帝下令赏赐李白食物，并且亲自为他调羹，下诏任命他为翰林供奉。（即便如此）李白还是与酒友在闹市上酗酒。皇帝坐在沉香亭，心有所感，想要李白写诗词文章，（于是）召李白进宫，而（当时）李白已然醉倒。（待他）酒醉稍醒，拿笔给他，他就写成了一篇文章，词章婉转华丽，精当贴切，一气呵成。皇帝爱李白之才，屡次宴请召见。李白曾在侍奉皇帝时喝醉了，就让高力士（为他）脱靴。高力士向来显贵，以之为耻辱。于是就指摘李白诗歌中句子（《清平调》中引用赵飞燕的典故），来激怒杨贵妃。皇帝想让李白做官，贵妃总是加以阻止。李白自知自己不被玄宗的近臣所容纳，更加傲慢放任，不注重约束自己的言行。（李白）恳切请求引退还居山林，皇帝也就赏赐给他许多财物放他回去了。李白浮游漂泊于四方，曾与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍坐在船中，好像旁边没有人一样。安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间，永王李璘聘请他到幕下当僚佐。永王起兵，他即逃回彭泽；永王失败，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游并州曾见过郭子仪，认为郭子仪与众不同。郭子仪曾经犯法，李白救了他，他才免受处罚。这个时候李白论罪当诛，郭子仪请求解除官职以赎李白之罪，于是朝廷下诏令把李白长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回浔阳，因为一件事获罪下狱。 五、（2025-2026・陕西宝鸡陈仓虢镇中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。 （白居易《琵琶行・并序》） 文本二： 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，时年七十六。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年七月A盗杀宰相B武元衡C居易首上疏D论其冤E急请捕贼以雪F国耻 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。 B． 京都，指唐朝首都长安。古人也把首都称作京师、京城。如《琵琶行》中“自言本是京城女”。 C． 谪，指贬官降职，文段一中“左迁”与文段二中“贬为江表刺史”中的“贬”也有此意。 D． 字，即表字，人的别名，字常用于自称，称呼别人时，以称名表示礼貌。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 文段一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B． 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C． 白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复。 D． 宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。 5. 根据文本二，分析概括白居易被贬江州司马后的行为活动。 【答案】 1.ACE 2.D 3.D 4. （1）（她）曾经向穆、曹两位著名琵琶师学习琵琶，年纪大了，容颜衰老，就托付自身，成为商人的妻子。 （2）（这些诗）都蕴含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务的缺失。 5.① 与四禅师相携游咏，跻危登险，探寻林泉幽邃之处，有时长时间不归或逾月而返。 ② 与元稹通过篇咏赠答往来，在峡口相聚，停舟置酒赋诗。 【解析】 【导语】 本文通过两段文字展示了白居易的生平与才华。文段一提供了《琵琶行》的背景，表现了白居易的感怀与创作契机。文段二详细记录了他的成长、仕途与思想情怀。文章突出了白居易与元稹的深厚友谊，以及他对社会时弊的关注与批判。尽管遭遇贬谪，白居易依然保持淡泊心态，显示了其超然的人生态度和深厚的儒释修养。本文通过对事件与心理活动的描述，生动刻画出白居易的坚定与豁达。 1. 本题考查学生文言断句的能力。 句意：元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。 “十年七月”，时间放于句首，表示时间状语，可在其后断开，故在A处断开。 “宰相”为“武元衡”的定语，中间不应断开；“宰相武元衡”是“杀”的宾语，在其后断开，故在C处断开。 “论其冤”是“上疏”的内容，中间不应断开，“其冤”是“论”的宾语，应在其后断开，故在E处断开。 故在ACE三处断开。 2. 本题考查学生识记古代文化常识的能力。 D．“字常用于自称，称呼别人时，以称名表示礼貌”错误，名常用于自称，称呼别人时，以称字表示礼貌。 故选D。 3. 本题考查学生理解分析原文内容的能力。 D．“却因越权进谏而被贬为江州司马”错误，以偏概全。根据原文“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史”可见，还有奸人趁机攻讦，再加上朝廷厌恶他上疏言事，才被贬谪。 故选D。 4. 本题考查学生理解并正确翻译文言句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“善才”，琵琶师；“委”，托付；“贾人”，商人。 （2）“意”，立意；“存”，含有；“箴”，针砭；“病”，弊病。 5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ① 文中提到“在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返”，直接说明了白居易被贬江州司马后与禅师们的交游活动，他们一起登山临水，享受自然之美，且常常在外停留较长时间。 ② 从“元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀”可以看出，白居易与元稹虽相隔千里，但仍通过诗歌相互赠答，并且还在峡口相聚，一起停舟饮酒赋诗，展现了两人深厚的情谊以及白居易在被贬后的文学交流活动。 参考译文： 文本一： 元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，在湓浦口送别客人，听到船中有人在夜里弹奏琵琶，听那声音，铮铮作响，有京都乐曲的韵味。询问那人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位技艺高超的乐师学习琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人做妻子。于是吩咐摆酒，让她畅快地弹几支曲子。曲子弹完后，她神情忧郁，自己叙述了年轻时的欢乐往事，如今漂泊流转于江湖各地。我离开京城出任地方官已有两年，一直心境恬淡，自觉安然，这天晚上才感觉到被贬谪的失意之情。因此写了这首七言古诗，作歌来赠送给她，总共六百一十六个字。 文本二： 白居易，字乐天，是太原人。白居易幼年时就聪明过人，胸怀开阔。十五六岁的时候，袖中带着自己写的一卷文章，去拜见著作郎顾况。顾况擅长写文章，但性情浮躁轻率，后辈的诗文中没有他看得上眼的。看了白居易的文章，顾况不禁迎到门口以礼相待，说道：“我以为这样的文章已经绝迹了，没想到又得到了你这位人才。” 贞元十四年，白居易才考中进士，被授予秘书省校书郎的官职。白居易文采丰富艳丽，尤其精通诗歌创作。他所写的诗歌有数十上百篇，都旨在讽喻规谏，针砭时弊，弥补政事的缺失，因而士大夫们都很推崇他。章武皇帝（唐宪宗）乐于采纳谏言、思考治国之道，渴望听到正直的言论，便召他进入翰林院担任学士。元和三年五月，被任命为左拾遗。白居易与河南人元稹交好，同年考中制举，交情深厚。元稹从监察御史被贬为江陵府士曹参军，翰林学士李绛、崔群在皇帝面前当面论述元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，奏疏呈入却没有回复。元和十年七月，盗贼刺杀了宰相武元衡，白居易第一个上疏论述武元衡的冤屈，急切请求抓捕盗贼以洗雪国耻。恰逢有素来憎恶白居易的人，指摘白居易，说他言辞浮华、品行不端。当权者正厌恶他议论政事，上奏将他贬为江表刺史，随即又下诏改授江州司马。白居易在儒家学说之外，还特别通晓佛家经典，常常把忘却得失、顺应处境作为处世原则，完全不以被贬谪的事情放在心上。在江州湓城，白居易与凑、满、朗、晦四位禅师，常常互相结伴游览吟咏，攀登高山险峰，遍览山林泉石的幽深。有时一连几个月不回家，有时超过一个月才返回，江州刺史因为他曾是朝廷显贵而礼遇他，并不责备他。 元稹在通州，与白居易经常通过诗歌互相赠答往来，不把几千里路当作遥远。元和十四年三月，元稹与白居易在峡口相会，在夷陵停船三天，摆酒赋诗，依依不舍不忍分别。那一年冬天，白居易被召回京城，被任命为司门员外郎。 当时天子荒淫放纵，不守法度，执政大臣又不称职，统御的方法违背常理，河朔地区再次发生叛乱。白居易多次上疏议论这些事，天子不能采纳，于是他请求到京外任职。大中元年去世，享年七十六岁。 六、（2025-2026・陕西西安高新一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？ 且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。 夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也，今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 （节选自王世贞《蔺相如完璧归赵论》） 材料二： 士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。 盖尝因而论之。豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯让应曰中行氏以众人待我我故以众人报之。智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。 （节选自方孝孺《豫让论》） 1. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 襄子责A以不死B于中行氏C而独死于智伯D让应曰E中行氏F以众人待我G我故以众人报之 2. 下列对加点词语的解说不正确的一项是（     ） A． “蔺相如之完璧”的“完”与“将以愧天下……”中的“愧”用法相同。 B． “斋而受璧”与“璧入而城弗予”中的“而”用法相同，但意义不同。 C． “以十五城之空名”与“以一璧故”中的“以”用法和意义均不相同。 D． “令秦王怒，而僇相如于市”与“忠告善道”两句中均含有通假字。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 王世贞认为蔺相如在完璧归赵事件中，采取了“既畏而复挑其怒”的矛盾策略，并不可取。 B． 王世贞设想，若蔺相如在朝堂上以死明志，揭露秦王失信，或许能更稳妥地解决秦赵争端。 C． 方孝孺认为，真正的士君子应在主君败亡前竭力谏阻，防患未然，而非在事后殉身沽名。 D． 方孝孺看来，豫让应当为中行氏殉死，而不应为智伯复仇而死，否则就是有违忠义之道。 4. 王世贞与方孝孺在评价历史人物时，有哪些共同的思想观点？请结合文本简要分析。 【答案】 1.DFG 2.C 3.D 4.① 都有批判精神，不盲从传统定论（如蔺相如“完璧归赵”的智慧、豫让的“忠义”），敢于提出个人见解。 ② 都能透过现象探究本质，思想深刻。不满足于分析人物行为本身，而是深入探究其行为背后的动机（如是否“钓名沽誉”）和可能引发的长远后果。 ③ 从理性分析上强调行动的最终效果和现实可行性。王世贞认为蔺相如的策略冒险且可能误国；方孝孺认为豫让应追求“身全而主安”的实际效果。 ④ 都主张在祸乱发生之前采取有效行动（王世贞认为应提前判断秦国真实意图并稳妥应对；方孝孺明确提出“销患于未形，保治于未然”）。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了王世贞《蔺相如完璧归赵论》和方孝孺《豫让论》两篇史论，展现了明代学者对历史人物的独特见解。王世贞以理性分析质疑蔺相如策略的矛盾性，方孝孺则从“忠”的本质探讨豫让行为的局限性。两文共同体现了明代士人注重实效、反对沽名钓誉的思想倾向，强调真正的忠义应体现在防患未然而非事后殉节。文章通过对比历史记载与作者观点，启发读者思考历史评价的多维性。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵襄子责备他不为中行氏而死，却单单为智伯而死的时候，豫让回答说：“中行氏像对待一般人那样对待我，所以我就要像一般人那样去报答他。” “责”是谓语，“以不死于中行氏而独死于智伯”是后置状语，其后停顿，故D处断开。 “曰”引出下文的内容，其后F处断开。 “中行氏”是主语，“以众人”是状语，“待我”是谓语宾语，结构完整，其后G处断开。 故选DFG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。均为使动用法，使……完整/使……羞愧。句意：蔺相如完璧归赵。/我是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。 B．正确。连词，表顺承/连词，表转折。句意：斋戒之后才来接受璧。/如果秦王接受了璧而不给城池。 C．错误。用法相同，意义不同，介词，表凭借，用/介词，表原因，因为。句意：秦国用十五座城的空名。/因为一块璧的缘故。 D．正确。“僇”通“戮”，杀/“道”通“导”，引导。句意：假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如。诚恳地加以劝告，巧妙地加以开导。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“豫让应当为中行氏殉死”错误。方学并未主张豫让应为中行氏殉死。他的批评重点是豫让未能以“国士”身份在智伯败亡前进行劝谏，防患于未然，而非批评他为智伯复仇本身。 故选D。 4. 本题考查学生分析评价文章观点的能力。 ① 批判精神：王世贞质疑“今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？”，认为其策略冒险，否定传统定论。方孝孺指出“让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉”，批判其“不能扶危于未乱之先”。 ② 本质探究：王世贞不满足夺回璧的表面结果，而是探究其背后的风险“归直于秦”“僇相如于市”“武安君压邯郸”，深入本质。方孝孺不满足于豫让殉死的表面，而是探究其动机“钓名沽誉，眩世炫俗”“不能销患于未形”，直击本质。 ③ 效果导向：王世贞认为蔺相如舍人怀璧而逃不可行，可能导致“相如族”“璧终入秦”；而以死明志，揭露秦王失信的设想更稳妥，注重实际效果。方孝孺主张士君子应“销患于未形，保治于未然”，追求“身全而主安”的效果，批判豫让仅为“钓名”。 ④ 防患意识：王世贞认为赵国应提前判断秦国意图“赵得其情则弗予，不得其情则予”，在“璧入秦”前做好决策。方孝孺明确提出“销患于未形，保治于未然”，认为真正的忠诚是在“未乱之先”扶危救困。 参考译文： 材料一： 蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。 秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走，而把秦国处在理直的一方呢？那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 材料二： 士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被称作知己，那就应当竭尽智谋，诚恳地加以劝告，巧妙地加以开导，在祸患还未显露时就消除它，在动乱发生之前保住社会的治安，使自己不受损害，主人没有危险。活着是著名的忠臣，死后做高尚的鬼魂，流芳百世，照耀史册，这才是完美的士人。如果遇到知己，不能拯救危难于动乱之前，而在事情失败之后才去献身自尽，沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来，都是不足取的。 我曾经因此评论过豫让。豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇，名声显赫，即使是平民百姓，也没有一个不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死当然可以称为忠了，可惜，在怎样死的方式上还有不忠的表现。为什么呢？看他漆身吞炭，对他朋友说：“我做的事情都特别难，我是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。”这能说他不忠吗？等看到他连续三次跳起来，用剑来刺赵襄子的衣服，赵襄子责备他不为中行氏而死，却单单为智伯而死的时候，豫让回答说：“中行氏像对待一般人那样对待我，所以我就要像一般人那样去报答他；智伯把我当国士对待，所以我就要像国士一样报答他。”就此而论，豫让就有不足之处了。 七、（2025-2026・宁夏石嘴山平罗中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，对制策乙等，调盩厔①尉，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷②，振除灾沴③。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏请亟捕贼刷朝廷耻以必得为期。宰相嫌其出位，不悦。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书・白居易传》） 材料二： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （节选自辛文房《唐才子传・白居易传》） 【注】①盩厔（zhōu   zhì）：地名。②蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。③灾沴（lì）：灾害。 1. 下列加点词语的解释全都正确的一项是（     ） A． ①而吾与子之所共适（这里有“享有”的意思）          ②纵一苇之所如（往） ③倚歌而和之（倚靠）                                               ④凌万顷之茫然（迫近，逼近） B． ①知不可乎骤得（突然得到）                                 ②舞幽壑之潜蛟（使……跳舞） ③下江陵（向下）                                                     ④浩浩乎如冯虚御风（同“凭”，凭借） C． ①正襟危坐（端坐）                                                  ②击空明兮溯流光（逆流而上） ③西望夏口（西面）                                                  ④举酒属客（嘱托） D． ①侣鱼虾而友麋鹿（以……为侣，以……为友） ②白露横江（笼罩） ③七月既望（通常指农历每月十五日）                       ④相与枕藉乎舟中（互相） 2. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应位置的答案标号。 居易首上A疏B请亟捕C贼D刷朝廷E耻F以必G得H为期。 3. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思不同。 B． 所以，是指用来……的，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”中的“所以”意思不同。 C． 可，意思是许可，与《永遇乐・京口北固亭怀古》“可堪回首”中的“可”意思相同。 D． 艰难，指文词隐晦而不平易，与《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”中的“艰难”不同。 4. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 顾况自恃才高，很少推崇称赞别人，但是看到白居易的文章后，对白居易大加赞赏。 B． 白居易在殿中答对时直言皇帝误会了他，皇帝不高兴，和李绛说要将白居易贬逐。 C． 白居易最擅长写诗，他的诗歌内容真实，词句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。 D． 白居易因性情耿直，常上书直言论事而多次遭到排斥，于是便纵情于饮酒作诗。 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）（课内）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。 6. 白居易“累以忠鲠遭摈”，材料一中哪些事件体现了白居易“忠鲠”？请简要说明。（不得抄原文） 【答案】 1.D 2.BDF 3.C 4.B 5. （ 1 ）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ （ 2 ）白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。 6.① 元和四年旱灾时，白居易请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。 ② 李师道想用自己的私款为魏征的孙子赎老宅，白居易建议皇帝直接赐还，以彰显美德。 ③ 殿中答对时，白居易辩论刚正耿直，直言皇帝错了。 ④ 朝政混乱，白居易进谏忠言，不被听取，请求外调。 【解析】 【导语】 这篇文言文以两则材料展现白居易多面形象。材料一用史传笔法，凸显其政治品格，如少年才情、直言敢谏、筑堤惠民等；材料二转向文学与生活，呈现其诗酒旷达、诗风平实、佛道淡泊。两则材料互补，既见其“兼济天下”的儒家抱负，又显“独善其身”的道释情怀，史传与文人评传结合，使人物形象立体丰满。 1. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A。“倚靠”“迫近，逼近”错误。“倚”，循、依。/“凌”，越过。 句意：我和你可以共同享受。/任凭一片苇叶似的小船随意漂浮。/配着节奏为歌声伴和。/越过浩瀚无垠的江面。 B。“向下”“凭借”错误。“下”，攻下。/“冯”，同“凭”，乘。 句意：知道上面这种想法不能一下子实现。/能使深谷中的蛟龙为之起舞。/攻下江陵。/浩浩淼淼好像乘风凌空而行。 C。“西面”“嘱托”错误。“西”，向西。/“属”，劝请。 句意：整一整衣服，端正地坐着。/（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。/这里向西可以望到夏口。/举起酒杯，劝客人饮酒。 D。正确。句意：以鱼虾为侣，以麋鹿为友。/白茫茫的雾气笼罩着江面。/农历七月十六日。/大家互相枕着垫着睡在船上。 故选D。 2. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易首先上疏，请求迅速逮捕盗贼，洗刷朝廷耻辱，以务必捉拿为限度。 “居易首上疏”是主谓宾结构，“上”是谓语，“疏”是宾语，语意完整，其后停顿，故B处断开； “请亟捕贼”中“捕贼”是动宾结构，中间不能断开；“请”是整个句子的谓语，“亟捕贼”是其宾语，语意完整，其后停顿，故D处断开； “刷朝廷耻”是动宾结构，语意完整，其后停顿，故F处断开。 故选BDF。 3. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。超过、高于/停止，中断。句意：居易聪敏超过一般人。/琵琶声好像冰下的泉水一样凝滞不动，弦声也因此暂时中断。 B。正确。用来……的/……的原因。句意：这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。/这是前汉兴盛的原因。 C。错误。许可/怎么，难道。句意：下诏许可。/怎么能回首啊。 D。正确。艰难，文词隐晦而不平易。/处境困难。句意：不推崇文词隐晦而不平易。/历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓。 故选C。 4. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“直言皇帝误会了他”错误。根据原文“后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：‘陛下误矣’”可知，此句意思是后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝不理解，就进言说“陛下错了。”指白居易直言皇帝错了，不是“皇帝误会了他”。 故选B。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“酾酒”，斟酒；“固”，本来；“而今安在哉”宾语前置句，正常语序是“而今在安哉”。 （2）“见”，表被动，被；“丐”，乞请，请求；“迁”，调任。 6. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据文中“四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠”可知，贞元四年，白居易建议请求免除江淮两赋以赈救饥民。 ②根据文中“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美”可知，李师道想用自己的私款为魏征的孙子赎老宅，白居易则建议皇帝直接赐还，以彰显皇帝的美德。 ③根据文中“后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：‘陛下误矣。’”可知，在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝不理解，就直接进言说皇帝错了。 ④根据文中“于是，天子荒纵……居易虽进忠，不见听，乃丐外迁”可知，朝政混乱，白居易进谏忠言，不被听取，就请求外调任职。 参考译文： 材料一： 白居易，字乐天，他的祖先是太原人。居易聪敏超过一般人，擅长作文章。未成年时，谒见顾况。顾况，是吴人，倚仗才华很少推重称赞别人，见了白居易的文章，脱口而出说：“我以为文人已经灭绝了，如今又得到了你！”贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都中。元和元年，对制策为乙等，调任盩厔尉，任集贤校理，在这个月中，召白居易入翰林院任学士。升任左拾遗。元和四年，天子因旱情严重，下诏适当减免借贷，赈济、解除灾害。白居易见诏文细节不够具体详备，便建议乞请全部免除江、淮两赋，以救助逃荒的饥民。宪宗认真采纳。李师道进献私钱六百万，为魏征的孙子赎回旧宅，白居易说：“魏征任宰相，太宗用造殿堂的材料修成他的正室，后代不能守得住，陛下也应当因他是贤者的子孙赎回并赐还给他。李师道作为臣下，不应当掠取美名。”皇帝听从了他。白居易一共上奏十余次奏章，更加知名。后来白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝不理解，就进言说：“陛下错了。”皇帝不高兴，答对结束后，皇帝对李绛说：“这个人是我亲自提拔的，却敢这样，我不堪忍受他这样做，一定赶走他（贬逐）！”李绛说：“陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。如果贬黜他们，这是封住（堵塞）他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。”皇帝领悟，对待白居易如同当初。白居易任职期满应当升官，皇帝认为他资历浅，而且家庭一向贫困，听凭他自己选择官职。白居易请求如同姜公辅以学士兼任京兆户曹参军，以便奉养（家人），下诏许可。这时，盗贼刺杀武元衡，京都震惊混乱。白居易首先上疏，请求迅速逮捕盗贼，洗刷朝廷耻辱，以务必提拿为限度。宰相嫌他越出职责范围，不高兴。在这时候，天子迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。又授任苏州刺史，因病免官。六年，去世，终年七十五岁，追赠尚书右仆射，宣宗写诗悼念他。白居易留下遗言要求薄葬，不请求谥号。白居易写文章精细确切，但最擅长作诗。达到数千篇，当时士人争相传诵。 材料二： 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用之后，遇到的又都是年少君主，做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。白居易的诗以六义为主，不推崇文词隐晦而不平易。每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作“像山东百姓谈论庄稼之事，字字句句都非常朴实”。 八、（2025-2026・青海西宁二中教育集团・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 萧何病，上亲自临视，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣，臣死不恨！”秋，七月辛未，何薨。 癸巳，以曹参为相国。参闻何薨告舍人趣治行吾将入相。”居无何，使者果召参。始，参微时，与萧何善；及为将相，有隙；至何且死，所推贤惟参。参代何为相，举事无所变更，一遵何约束。择郡国吏木讷于文辞、重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒；卿、大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言，参辄饮以醇酒；间欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。见人有细过，专掩匿覆盖之；府中无事。 参子窋为中大夫，帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”使窋归，以其私问参。参怒，笞窋二百，曰：“趣入侍！天下事非若所当言也！”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”又曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎！”帝曰：“善。”参为相国，出入三年，百姓歌之曰：“萧何为法，较若画一。曹参代之，守而勿失；载其清净，民以宁壹。” （选自《资治通鉴》，有删改） 材料二： 曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”唯惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄未殄，不遑及也。参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。《易》于《益》之初曰：“利用为大作，元吉，无咎。”元吉而后无咎，利者非其利也。风淫于上而雷迅于下，其吉难矣。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 参闻A何薨B告C舍人D趣E治行F吾G将入H相 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 微，指地位低下，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”意义不同。 B． 间，间隙，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”中的“间”读音和意义均不同。 C． 因，沿袭，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“因”意义不同。 D． 咎，指灾祸，不吉利，与成语“既往不咎”“动辄得咎”中的“咎”意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 尽管萧何和曹参之间有嫌怨，但萧何还是在皇帝面前举荐曹参代替他做相国，这表明了萧何公而忘私，为国家着想。 B． 曹参做了相国后，对萧何以前制定的条令不作任何更改，全盘加以使用；任用老成持重的人，使想劝说他的人无从开口。 C． 惠帝对于曹参身为相国却不作为深有怨意，但经过君臣间开诚布公的交流，惠帝最终还是认可了曹参的做法。 D． 王夫之认为曹参没有周公之德却要行周公之政，这样会使人心不安，从而导致国家混乱，灾祸也会随之而起。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）参怒，笞窋二百，曰：“趣入侍！天下事非若所当言也！” （2）又曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。” 5. 对于萧规曹随，材料一中曹参的解释和材料二中王夫之的观点有何不同？请简要概括。 【答案】 1.BDF 2.B 3.D 4. （1）曹参大怒，鞭打曹窋二百下，呵斥：“快回宫去侍候！国家大事不是你该说的！” （2）（曹参）又问：“陛下您看我的才能与萧何相比，谁更贤能？”惠帝说：“你好像不如他。” 5.① 曹参认为，惠帝比不上高帝，自己不如萧何，高帝与萧何平定天下，法令已经明确，大家认真遵守不去违反旧时法令就够了。 ② 王夫之认为，曹参因袭萧何制定的成法来治理天下是迫于当时的形势不得已而为之：一是汉高祖刚去世，吕太后把持着朝政大权，惠帝懦弱；二是曹参没有周公那样的德行来使天下安定。 【解析】 【导语】 这两篇文本以“萧规曹随”为核心，展现了历史叙事的双重视角。材料一通过对话体呈现曹参“无为而治”的政治智慧，在萧何奠定的制度框架下维持稳定，体现汉初“与民休息”的治国理念。材料二王夫之则以批判性史观指出，曹参的因循守旧实为时势所迫，暗含对缺乏政治创新的批评。两文形成互补：前者肯定守成之功，后者强调变革之要，共同揭示了治国理政中继承与创新的永恒命题。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹参听说萧何去世，就告诉门下舍人：“快准备行装！我将要入朝担任相国。” “参闻何薨”中，“参”是主语，“闻”是谓语，“何薨”是宾语，宾语后B处断开； “舍人”是“告”的宾语，宾语后D处断开； “趣治行”是“告”的内容，“吾”是下句主语，其前F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。指地位低下/如果没有。句意：曹参地位低下时。/如果没有这种人，那我同谁一道呢？ B．“读音……均不同”错误。jiàn，间隙/jiàn，参与。句意：喝酒间隙中再想说话。/当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？ C.正确。沿袭/依据。句意：曹参因袭萧何制定的成法来治理天下。/我想依据越人说的话梦游吴越。 D.正确。灾祸，不吉利/责备/责备。句意：必定没有灾祸。/指对以往的错不再责备。/指常常受到指责或责备。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“却要行周公之政，这样会使人心不安，从而导致国家混乱，灾祸也会随之而起”错误。材料二说“参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起”，意思是“曹参没有比得上周公的德行，却遇到了与周公相似的时势，如果想纠正草创制度的失误而更改一代之大典，那么人心就会不安，从而导致祸乱随之而起”。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“笞”，鞭笞，鞭打；“趣”，赶快；“若”，你。 （2）“能”，才能；“孰与”，与……相比，谁……；“及”，如，比得上。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ① 曹参的解释（材料一）：惠帝不如高帝、自己不如萧何，而高帝与萧何已制定明确法令，当下只需“垂拱（君主无为）”“守职（臣子遵法）”，无需更改——强调法令已善，遵行即可； ② 王夫之的观点（材料二）：核心逻辑是“形势所迫”：一是高帝崩、吕后掌权、惠帝孱弱，政权不稳，无法贸然改法；二是曹参无周公之德与威望，缺乏改法的条件——强调因袭是不得已的选择，非主动认同法令完美。 参考译文： 材料一： 酂文终侯萧何病重，惠帝亲自前去探视，于是问他：“您百年之后，谁可以替接您？”萧何回答说：“最了解臣下的还是皇上。”惠帝又问：“曹参怎么样？”萧何立即叩头说：“皇上已找到人选，我死也没有什么遗憾了！”秋季，七月，辛未（初五），萧何去世。 癸巳（二十七日），朝廷任命曹参为相国。曹参听说萧何去世，就告诉门下舍人：“快准备行装！我将要入朝担任相国。”过了不久，使者果然前来召曹参入朝。起初，曹参地位低下时，和萧何交好；及至做了将相，两人有些隔阂；到萧何将要去世时，所推举（接替自己）的贤能之人唯独曹参。曹参接替萧何做了相国后，所有的条令都不做变更，一律遵照萧何当年的规定。他挑选各郡各封国中为人不善言辞、敦厚的长者，召来任命为丞相的属官；对那些言谈行文苛刻、想要追逐名声的官员，都予以斥退。然后（曹参）日夜只顾饮香醇老酒；卿、大夫以下的官员及宾客见他不管政事，来看望时都想劝说，曹参却总是劝他们喝酒；喝酒间隙中再想说话，（曹参）又劝他们再喝，直到喝醉了离开，始终没机会开口说话，这样的情况成为常事。曹参见到别人犯有小错误，也一味包庇掩饰；相国府中终日无事。 曹参的儿子曹窋任中大夫之职，惠帝向他埋怨曹参不理政事，认为“难道是认为我年纪轻吗？”。让曹窋回家时，以私亲身份探问曹参。曹参大怒，鞭笞曹窋二百下，呵斥：“快回宫去侍候！国家大事不是你该说的！”到上朝时，惠帝责备曹参说：“是我让曹窋劝你的。”曹参立即脱下帽子谢罪说：“陛下体察自己的圣明威武与高帝相比谁更厉害？”惠帝说：“朕哪里敢比高帝！”（曹参）又问：“陛下您看我的才能与萧何相比，谁更贤能？”惠帝说：“你好像不如他。”曹参便说：“陛下说得太对了。高帝与萧何平定天下，法令已经明确。如今陛下垂手治国，我们臣下恭谨守职，认真遵守不去违反旧时法令，不就够了吗！”惠帝说：“对。”曹参做相国，前后三年，百姓唱歌称颂他说：“萧何制法，整齐划一；曹参接替，守而不失；做事清净，百姓安心。” 材料二： 曹参因袭萧何制定的成法来治理天下，并非一定要那样的治国方法，只是因为在当时的形势下不得不因袭。汉高祖刚去世，吕太后在朝廷掌握大权，惠帝性格软弱而无法自我振作，（在这种情况下）不因袭萧何之法，又能怎么样呢？鲁国的两位儒生说：“礼乐要在国家安定百年之后才能兴盛。”只有汉惠帝那个时候说这样的话才是合适的。周公制定礼仪的时候，流言蜚语尚未平息，东边的叛乱尚未平定，商、奄的遗民尚未被消灭，没有时间顾及这些。曹参没有周公那样的品德却处在那样的时代，如果想要矫正草创时期的失误来改变一代的典章制度，那么人心就会不安，国家动乱就会由此而起。《周易・益卦》的初爻说：“应当利用形势做大事业，非常吉利，必定没有灾祸。”非常吉利然后才能保证没有灾祸，否则所谓的有利也就变得不利了。（如果正如《益卦》的卦象所示，）风不停地在上面刮，雷不停地在下面猛闪，那么想吉祥也实在太难了。 九、（2025-2026・陕西西安八十三中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公之于文，得之于天。少与辙皆师先君［注］，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”既而谪居于黄（州），杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。作《易传》未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子，当知我矣。”公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。 （选自苏辙《东坡先生墓志铭》，有删改） 材料二： 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳。”盖已有颉颃当世贤哲之意。弱冠父子兄弟至京师一日而声名赫然动于四方。既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。 （选自《宋史・苏轼传》，有删改） ［注］先君：苏轼与苏辙的父亲苏洵。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弱冠A父子B兄弟C至D京师E一日F而声名赫G然H动于四方。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “不为空言”中的“为”与《梦游天姥吟留别》“霓为衣兮风为马”中第一个“为”词性不同。 B． 谪，降职，与《琵琶行并序》“谪居卧病浔阳城”中的“谪”意思相同。 C． 尝，曾经，与《陈涉世家》“陈涉少时，尝与人佣耕”中的“尝”意思相同。 D． 盖，大概，与成语“欲盖弥彰”“铺天盖地”中的“盖”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 苏轼不仅在诗歌文章创作上成就卓著，还喜好书法，他认为自己的书法虽然不如晋代书法家，但是已经接近唐代一些书法家的水平。 B． 苏轼认为写文章应如行云流水，并没有固定的格式，即便嬉笑怒骂之语也可入文，其文章气势宏大，影响深远，在文学史上地位崇高。 C． 苏轼年少之时喜欢陶渊明，又常常钻研佛教典籍，有隐逸出世之心；等到进入朝堂，他展现出卓越的能力，有比肩当世贤哲的志向。 D． 仁宗读了苏轼、苏辙的制策后，十分欣赏，认为他们可当宰相；神宗尤其喜爱苏轼的文章，读起来废寝忘食，并称苏轼为天下奇才。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）作《易传》未完，疾革，命公述其志。 （2）故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。 5. 请根据两则材料，简要概括苏轼在文章方面成就卓著的原因。 【答案】 1.AEH 2.A 3.C 4. （ 1 ）（苏洵）撰写《易传》还没有完成，病情危急时，命苏轼继承他的遗志（继续完成）。 （ 2 ）所以他心意所向往的，言语足以表达他的谋略，行动足以实现他的作为。 5.① 天赋异禀，得之于天，文思自然流畅。 ② 师承家学，初随父苏洵、弟苏辙学文，奠定基础。 ③ 广泛研习，博采众长，融合儒释道及诸家典籍精髓。 ④ 人生阅历丰富，历经谪迁，杜门深耕，文风蜕变升华。 ⑤ 专注执着，老而不倦，潜心著述三书及诗作。 【解析】 【导语】 两则材料皆述苏轼文学才学。材料一写其文思得之于天，学贾谊陆贽、《庄子》释氏后文风大变，承父志成《易传》，作《论语说》《书传》推明绝学，诗学李杜晚喜陶，书法近唐贤。材料二言其作文行云流水，童子有颉颃贤哲志，器识议论文章政事皆以志气动，受仁宗神宗赏识。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏轼二十岁时，父子兄弟到京师，一天之内名声显赫，震动四方。 “弱冠”作时间状语，表年龄，后面接具体内容，为表强调，其后A处应断开； “父子兄弟”作主语，“至”作谓语，“京师”作宾语，结构完整，其后E处应断开； “声名”作主语，“赫然”作谓语，“然”为形容词词尾，表意完整，其后H处应断开。 故选AEH。 2. 本题考查学生理解文言字词的意义和用法的能力。 A。“词性不同”错误。动词，发表/动词，当作。句意：不发表空洞的言论。/用彩虹当作衣服，用风作为马来乘。 B。正确。句意：不久后被贬官居住在黄州。/被贬官后居住在浔阳，卧病在床。 C。正确。句意：曾经自己说。/陈涉年轻的时候，曾经和别人一起被雇佣耕地。 D。正确。大概/掩盖/覆盖。句意：大概已经有与当代贤能之士相抗衡的意愿了。/想要掩盖（坏事）结果却更加明显。/形容声势大，到处都是。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“苏轼年少之时喜欢陶渊明，又常常钻研佛教典籍”错误。由材料一“晚喜陶渊明，追和之者几遍”可知，苏轼是晚年喜欢陶渊明，而非年少之时；由材料一“既而谪居于黄（州），杜门深居……后读释氏书，深悟实相”可知，苏轼钻研佛教典籍是在谪居黄州之后，并非年少之时。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作”，写作；“疾革”，病情危急；“述其志”，延续他的志向。 （2）“故”，所以；“猷”，谋略；“遂”，实现。 5. 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ① 由材料一“公之于文，得之于天”“作文如行云流水……常行于所当行，止于所不可不止”可知，苏轼在文章方面有天赋，文思自然流畅。 ② 由材料一“少与辙皆师先君”和材料二“轼与弟辙，师父洵为文”可知，苏轼早年跟随父亲苏洵、弟弟苏辙学习，奠定了良好的文学基础。 ③ 由材料一“初好贾谊、陆贽书”“既而读《庄子》”“后读释氏书，深悟实相，参之孔、老”可知，苏轼广泛研读诸多典籍，融合各家精髓。 ④ 由材料一“既而谪居于黄（州），杜门深居，驰骋翰墨，其文一变”可知，苏轼历经谪迁，人生阅历丰富，文风得以蜕变升华。 ⑤ 由材料一“幼而好书，老而不倦”“公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍”“既成三书”可知，苏轼专注执着，潜心著述，成就颇丰。 参考译文： 材料一： 苏公（苏轼）对于文章，天赋极高。年少时他和我（苏辙）都师从先父苏洵，起初喜爱贾谊、陆贽的著作，谈论古今安定与动乱的问题，不说空洞无用的话。不久后读《庄子》，他感慨叹息道：“我从前心中有所领悟，但口中无法表述，如今看到《庄子》，说出了我心里的话。”不久后苏公被贬谪到黄州，闭门深居，潜心写作，他的文风为之一变，就如同江河之水奔涌而来，而我苏辙只能干瞪眼赶不上他了。后来他研读佛教经典，深刻领悟了事物的真实相状，再参酌融合孔子、老子的学说，见解广博，论辩圆融，浩瀚无边不见边际。先父晚年研读《易经》，玩味《易经》的爻辞和卦象，掌握了其中刚柔、远近、喜怒、逆顺的情状，据此来理解卦辞，都能迎刃而解。先父撰写《易传》尚未完成，病情危急时，便命苏公完成他的遗愿。苏公哭着接受了父亲的遗命，最终写成此书，自此千年以来《易经》精深微妙的言辞，便清晰明白、可知可解了。苏公又撰写《论语说》，时常阐发孔子学说的奥秘。最后苏公居住在海南时，撰写《书传》，推求阐明上古久已失传的学说，许多内容是前代儒者未曾阐释明白的。三部书完成后，苏公抚摸着它们感叹道：“当今世人大概不会相信这些见解，后世若有君子，应当会理解我的。”苏公的诗原本类似李白、杜甫的风格，晚年喜爱陶渊明，几乎和遍了陶渊明的诗作，共四卷。苏公自幼喜爱书法，到老都不知疲倦，他自己说赶不上晋代书法家，至于唐代的褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权，差不多能与之相近。 材料二： 苏轼和弟弟苏辙，以父亲苏洵为老师学习写文章，后来在写作上的天赋得益于自然。苏轼曾自我评价说：“写文章就如同行云流水，原本没有固定的格式，只是常常在该写的时候写，在不能不停止的地方停止。”即便是嬉笑怒骂的言辞，也都可以写成文章并诵读。他的文章风格雄浑，蕴含光芒，称雄百代，自有文章以来，这样的作品大概也是很少见的。 苏轼还是孩童的时候，有个读书人把石介的《庆历圣德诗》传到了蜀中，苏轼逐一列举诗中提到的韩琦、富弼、杜衍、范仲淹等诸位贤士，向他的老师询问。老师觉得奇怪，便问他原因，苏轼回答说：“只是想认识这些人罢了。”大概那时他就已经有了与当世贤能之人一争高下的想法。二十岁时，苏轼父子兄弟来到京城，一天之内就声名显赫，轰动四方。不久后，苏轼考中高等名次，通过制科考试，入朝负责起草诏令，外任掌管州郡。他的度量见识宏大不凡，议论卓越出众，文章雄伟隽永，处理政事精明干练，这四个方面都能以独特坚定的志向为主导，并以勇往直前的气概来辅助。所以他心中所想，言语足以表达他的谋略，行动足以实现他的作为。至于祸患到来时，他的气节道义足以坚守自己的操守，这都是志向与气概所起的作用。宋仁宗初次读到苏轼、苏辙的制策，退朝后高兴地说：“朕今天为子孙得到了两位宰相。”宋神宗尤其喜爱苏轼的文章，在宫中阅读，以至于进膳时都忘了吃饭，称苏轼为天下奇才。 一、（2025-2026・甘肃兰州新区贺阳教育集团・高一上期中）阅读下面的文言文，完成问题。 材料一： 襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子・难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子・答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：孔鲋，孔子八世孙。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B． 劝，指鼓励、劝勉，与《劝学》中的“劝”词义不相同。 C． 具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D． 诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B． 在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C． 世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D． 子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 ②请略说一隅，而君子审其信否焉。 5. 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 【答案】 1.CEG 2.B 3.C 4. （1）我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣间的礼节，因此把他放在前面。 （2）请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实。 5.赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 【解析】 【导语】 两则材料皆论及赵襄子赏人之事。材料一先述襄子赏高赫为赏首，张孟谈质疑，仲尼称善赏，后韩非反驳仲尼不知善赏；材料二借孔鲋与武臣对话，批韩非引孔子之言为据却不实，指其诈。二者从不同角度探讨赏罚之理及对韩非观点的看法。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩非的书里说孔子赞赏赵襄子的做法，引用这个来作为立论的根据，然后反驳孔子的观点，难道不是很像吗？ “韩非书云”引出具体内容，“夫子善之”作“云”的宾语，表意完整，故C处断开； “引”作谓语，“以”连词，表目的，“张本”是动宾结构，故E处断开； “然后”表承接，“难”作谓语，“之”作宾语，后文“岂有”引导反问句，表述新内容，故G处断开。 故选CEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、古今异义现象的理解能力。 A。正确。被围困/被选拔。句意：赵襄子被围困在晋阳城中。/傅说从筑墙的劳作之中被选拔。 B。错误。都是“鼓励、劝勉”之意。句意：在遏制奸邪、鼓励向善方面。/劝勉学习。 C。正确。句意：首先奖赏没有功劳的一般人臣，然后才奖赏有功劳的臣子。 D。正确。句意：轻信妄言而猜疑圣人。/捏造事实败坏别人的名誉的说法。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“世人”错误。材料二原文是“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤”，指“喜欢多事且牵强附会的人，一定会引经据典来辅助自己的说法，援用圣贤来标榜自己贤能”，并非“世人”普遍如此，选项扩大范围。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ① “骄侮之意”，高傲轻慢的意思；“是以”，所以；“先”，以……为先，先奖赏。 ② “请”，请允许我；“一隅”，一小部分；“审”，仔细考察；“信”，真实。 5. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”可知，孔子去世于鲁哀公十六年，而晋阳之战（知氏灭亡、赵襄子行赏）发生在孔子去世多年后；韩非却虚构孔子称赞赵襄子善赏的情节，与史实明显矛盾。因此子鲋批驳韩非的事实依据是赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 参考译文： 材料一： 赵襄子被围困在晋阳城中，解围之后，奖赏有功的五个人，高赫列为受赏的首位。张孟谈说：“晋阳之围中，高赫并没有立下大功，如今却列为受赏首位，这是为什么呢？”赵襄子说：“晋阳被困之时，我的国家危急，社稷危险。我的群臣中没有一个不表现出骄横轻慢之意的，只有高赫始终没有失去君臣之间的礼节，因此把他列为首位。”孔子听说这件事，说：“赵襄子真是善于奖赏啊！奖赏了一个人，而使天下做臣子的人没有谁敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么是善于奖赏。善于赏罚的人，能让百官不敢侵犯职权，群臣不敢失礼。君主设立了法令，而臣下没有奸诈的心思。像这样，才可以称得上是善于赏罚。赵襄子有使君臣亲近的恩泽，掌握着令行禁止的法令，却仍然有骄横轻慢的臣子，这是赵襄子在惩罚方面有缺失。做臣子的，承办事情有功劳就应该奖赏。如今高赫仅仅是做到不骄横轻慢，而赵襄子就奖赏他，这是奖赏不当。所以说：孔子不懂得善于奖赏。 材料二： 陈国有个叫武臣的人，对子鲋说：“韩非立法，他与孔子学说的差异之处纷繁多样。我常常探究其中的深意并对比相关事例，发现从长远来看，在遏制奸邪、劝人行善方面，韩非的主张不一定错误，孔子的主张也不一定正确。像韩非这样的人，也可算是当世的圣人了。”子鲋说：“当今天下之人，说起高的事物必定以天际来形容，说起低的事物必定以深渊来命名。喜欢多事且牵强附会的人，必定援引经典来自我辅助，借助圣人来抬高自己，想要以此取信于众多愚人从而传播自己的学说。像诸子的书籍，其中的道理都是如此。请让我简略地说其中一个方面，而由您来审视它是否可信。”武臣说：“好。”子鲋说：“从前赵国、韩国共同吞并知氏，赵襄子进行奖赏时，先赏赐无功的近臣而后赏赐有功之人。韩非的书中说孔子赞赏赵襄子这种做法，并以此作为立论的根据，然后加以责难，这难道不相似吗？然而实际上这是虚假的。怎么能说明它是这样呢？从前我的先君孔子在春秋哀公十六年四月己丑日去世，到哀公二十七年荀瑶与韩、赵、魏攻打郑国，遇到陈恒后返回，这时孔子已经去世十一年了，而晋国的四位卿大夫都还在世。后来在晋悼公十四年，知氏才灭亡。这前后时间相差很远，而韩非却不加考证地称述这些事，竟然没有惭愧之意。这是因为世上有很多喜欢多事的人，这都是韩非的过错啊。所以我因此对这类小学说保持沉默，对诸子之言充耳不闻已经很久了。而您立一尺长的标杆来度量天空，竖起一寸长的手指来测量深渊，蒙蔽于大道而不觉悟，相信虚假的说法而怀疑圣人，这恐怕不是我所期望于您的。” 二、（2025-2026・青海海东二中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩信使人间视①，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆②山而望赵军。诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行③，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。 赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击大破虏赵军斩成安君泜水上禽赵王歇。 （节选自《史记・淮阴侯列传》） 材料二： 凡战，若彼为主、我为客，唯务深入。深入，则为主者不能胜也。谓客在重地，主在散地故耳。法曰：“深入则专”。 汉，韩信、张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王及成安君陈余聚兵井陉口，众号二十万。广武君李左车说成安君曰：“闻韩信涉西河，掳魏豹，擒夏悦，新喋血阏与。今乃辅以张耳，议欲以下赵，此乘胜而去国远斗，其锋何可挡也。臣闻：千里馈粮，士有饥色，樵苏而爨，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。彼前不能斗，退不能还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，两将之头可悬麾下。愿君留意。否则，必为所擒”。成安君自以为义兵不用诈谋奇计，不听其策，果被杀。 （节选自《百战奇略》） 【注】①间视：窥伺。②萆：同“蔽”，隐蔽。③前行：先头部队。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于［A］是汉兵夹击［B］大破虏［C］赵［D］军［E］斩成安君泜水上［F］禽［G］赵王［H］歇。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “乃敢引兵遂下”与《登高》中“无边落木萧萧下”的“下”意思不同。 B． 舍，指宿营，成语有“舍近求远”，其中的“舍”字意思与此不同。 C． “此乘胜而去国远斗”与《岳阳楼记》中“则有去国怀乡”的“去国”意思不同。 D． 用，采用，与《短歌行》中“枉用相存”的“用”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 韩信判断赵兵见到自己的两千轻骑一定会全部出动，大军攻进敌营，拔掉赵军的旗帜，插上红旗，赵军必然大败。 B． 韩信连队背水布阵，引起赵军的大笑。激战过程中，韩信军队假装失败，退回水边军营，果然吸引赵军倾巢而出。 C． 李左车认为韩信俘虏了魏王豹，活捉了夏悦，刚刚血洗了阏与，一路凯歌高奏，再加上张耳的辅佐，很难与之争锋。 D． 李左车分析井陉道路狭窄，汉军行进艰难，如断其粮道，坚守不出，汉军进退两难，没有补给，韩、张二人必然被擒。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）韩信、张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。 （2）从间道绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。 5. 韩信能够打败赵军的关键是什么？请简要概括。 【答案】 1.BEF 2.D 3.A 4. （1）韩信、张耳率领好几万的士兵，想要向东攻下井陉后攻击赵国。 （2）抄小路切断他们的辎重粮草，而您就深挖壕沟，高筑壁垒（构筑坚固的防御工事），不与其交战。 5.① 背水布阵，既迷惑敌军，又激发了将士斗志。 ② 诱敌倾巢而出，设置伏兵，绝其后路。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料展现了韩信井陉之战的经典战例，通过《史记》和《百战奇略》的双重视角呈现。材料一以生动的叙事手法刻画了韩信背水列阵、奇袭赵营的军事智慧，突显其“置之死地而后生”的战术思想；材料二则通过李左车的战略分析，从兵法理论角度阐释“深入则专”的军事原则。两则材料形成战术实践与军事理论的互补，共同揭示了战争中情报、地形、心理等因素的重要性，展现了古代军事思想的精髓。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是汉兵前后来击，大败赵军俘虏了大批人马，在泜水边上斩杀了成安君，生擒了赵王歇。 “夹击”是“汉兵”的谓语，应在“击”后面断开，即在B处断开； “大破”的主语承前“汉兵”，宾语为“赵军”，应在“军”后面断开，即在E处断开； “斩”的宾语为“成安君”，“泜水上”作“斩”的后置地点状语，应在“上”后面断开，即在F处断开。 故选BEF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。进入/落下。句意：才敢领兵进入井陉狭道。/无边无际的秋叶纷纷落下。 B。正确。指宿营/舍去。句意：停下来宿营。/舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路或追求不切实际的东西。 C。正确。离开本国/离开国都。句意：这是乘胜而离开本国实施远征。/就会有离开国都，怀念家乡。 D。“意思相同”错。采用/以。句意：成安君自认为正义之师不使用诈谋奇计。/屈驾来探望（我）。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A。“韩信判断赵兵见到自己的两千轻骑一定会全部出动”错误。“两千轻骑”是伏兵，不是吸引赵兵的部队。原文“赵见我走，必空壁逐我”，意思是交战的时候，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军；而非“见到自己的两千轻骑一定会全部出动”。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，率领；“兵数万”，好几万的士兵；“下”，攻下。 （2）“间道”，小路；“绝”，切断；“深沟”，深挖壕沟；“高垒”，高筑壁垒。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 由材料一“信乃使万人先行，出，背水陈”“赵军望见而大笑”可知，韩信故意让军队背水布阵，这种违反常规的战术让赵军认为韩信不懂兵法，从而轻敌；由“军皆殊死战，不可败”可知，背水布阵使得汉军无路可退，只能拼死一战，激发了将士斗志，最终在绝境中爆发出强大的战斗力。 ② 由材料一“信、张耳佯弃鼓旗，走水上军”“赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳”可知，韩信与张耳佯装败退，引诱赵军倾巢而出追击。由材料一“信所出奇兵二千骑……立汉赤帜二千”“壁皆汉赤帜……遁走”可知，韩信预先埋伏的两千轻骑兵趁赵军营垒空虚时，突袭占领赵军营垒，拔掉赵旗，换上汉军红旗。赵军回营时发现营垒已失，军心大乱，最终被汉军彻底击败。 参考译文： 材料一： 韩信派人暗中打探，了解到成安君没有采纳广武君的计策，回来报告，韩信大喜，才敢领兵进入井陉狭道。离井陉口还有三十里，停下来宿营。半夜传令出发，挑选了两千名轻装骑兵，每人拿一面红旗，从隐蔽小道上山，在山上隐蔽着观察赵国的军队。韩信告诫说：“交战的时候，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的旗帜。”又让副将传达开饭的命令。说：“今天击败了赵军之后就举行会餐”。将领们都不相信，假意回答道：“好。”韩信对手下军官说：“赵军已先占据了有利的地形，扎下营寨，并且他们在没有看到我军大将的旗鼓时，是不会出来攻击我军的先锋部队的，恐怕我们到了关隘的险要地方退了回去。”韩信就派出万人为先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开战斗队列。赵军望见这种阵式大笑起来。天刚蒙蒙亮，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，雷响战鼓，大张旗鼓地开出井陉口。 赵军打开营垒攻击汉军，激战了很长时间。这时，韩信、张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去。然后再和赵军激战，赵军果然倾巢出动，争夺汉军的旗鼓、追逐韩信、张耳。韩信、张耳已进入河边阵地，将士们都拼死决战，赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵，等到赵军倾巢出动去追逐战利品的时候，就火速冲进赵军空虚的营垒，全部拔掉赵军的旗帜，竖立起汉军的两千面红旗。这时，赵军看到已不能取胜，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，发现营垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领，于是军队大乱，纷纷落荒潜逃，赵将即使诛杀逃兵，也无法阻止。于是汉兵前后来击，大败赵军俘虏了大批人马，在泜水边上斩杀了成安君，生擒了赵王歇。 材料二： 凡是作战，如果敌方是在本土防守，而我方处于进攻位置时，就一定要深入敌国腹心地区。越是深入腹心地区，就会使敌人不能取得胜利。这就是通常所说的，“客军”深入敌国腹心地区，因无返顾之路，只能拼命进击；而“主军”处于本国作战，士兵思乡恋土，易于逃散致败的缘故。诚如兵法所说：“深入敌人腹心地区作战，将士就会专心致志地去杀敌。” 西汉初年，韩信、张耳率领好几万的士兵，想要向东攻下井陉后攻击赵国，赵王歇和辅佐他的成安君陈余调集部队扼守井陉口，号称有二十万人之多。广武君李左车劝成安君陈余说：“听说汉将韩信从黄河西岸东渡，俘虏了魏王豹，活捉了夏悦，刚刚血洗了阏与。如今又以张耳为辅佐，商议要攻占赵国，此是乘胜而离开本国实施远征，其兵锋所向是不可阻挡的。但我听说，从千里以外运送军粮，士兵就会面有饥色；临时打柴割草而烧火做饭，士兵就常常吃不饱。如今井陉这条道路，车辆无法并列通行，骑兵不能并排行走，汉军行进在数百里的狭长道路上，他们的运粮车势必落在部队之后。希望您暂且拨给我奇兵三万人，抄小路切断他们的辎重粮草，而您就深挖壕沟，高筑壁垒，构筑坚固的防御工事，不与其交战。这样，他们前进无法交战，后退无法返还，我用奇兵切断其后路，使他们在野外掠不到粮草，不出十天，韩、张两将之头就会悬挂在将军的指挥旗下。希望您能认真考虑我的计策，不然的话，必将被他们擒获。”成安君陈余自以为正义之师不使用诈谋奇计，根本不采纳李左车的计策，其后果然被韩信部队所杀。 三、（2025-2026・陕西渭南韩城・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 盖有可易之师与不可易之师，其相去也不可同日语矣。若夫授业解惑，则有差等矣。古人“书不尽言，言不尽意”，竹帛之外别有心传，口耳转受必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。苟如是者，生则服勤①，左右无方；没则尸祝、俎豆②，如七十子之于孔子可也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我。从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询。此则不究于道即可易之师也虽学问文章亦末艺耳。其所取法，无异红女③之传绣，以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也。 嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师，而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁④然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。 （选自章学诚⑤《师说》，有删改） 【注】①服勤：竭力侍奉。②尸祝、俎豆：指祭祀和崇奉。③红女：指从事纺织和刺绣的女子。④冁（chǎn）：笑的样子。⑤章学诚，清代史学家、史学理论家，著有《文史通义》等。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此则不究A于道B即可C易D之师也E虽学问F文章G亦末艺耳。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “师道之不传也久矣”中的“之”，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“之”用法不同。 B． 材料一“则耻师焉，惑矣”中的“惑”，与材料二“若夫授业解惑”中的“惑”意思相同。 C． 巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 D． 斧正，用作敬辞，指请他人修改诗文的用语，类似的词语还有“匡正”“指正”等。 3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 韩愈通过“古之圣人”与“今之众人”从师的态度和结果对比，强调是否尊师重道是圣愚之分的关键。 B． 材料一通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深省。 C． 章学诚认为人们对于竹简帛书所记载之外的心得传授、口耳相传的知识，一定要弄明来源，就像宗族里的谱系不可混淆。 D． 有些老师在讲解经传时没有别出心裁的独立见解，章学诚认为遇到这样的老师就应该赶紧换掉，否则便一无所得。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询。 5. 两则材料的题目都是《师说》，谈论的重点却有所不同，请根据两则材料简要说明。 【答案】 1.BEG 2.B 3.D 4. （1）士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2）跟随甲（学习）不能到最后（不能自始至终师从甲学习），不妨离开他再拜乙为师（不妨离开他追随乙学习）；甲不告诉我，也可以请教乙。 5.① 材料一强调从师学习的重要性，批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气。② 材料二重点谈论了“可易之师”和“不可易之师”的内涵（或区别），主张学问需依赖明师传授，而一般知识的教学则可灵活择师。 【解析】 【导语】 这两篇《师说》虽同题而异旨，展现了不同时代对师道的思考。韩愈之作以激愤之笔批判士大夫耻于从师的现象，通过古今对比强调尊师重道对成圣祛愚的关键作用，语言犀利，情感浓烈。章学诚则理性区分“可易之师”与“不可易之师”，前者如工匠授艺，后者乃心传至道，体现清代学者对师承体系的辩证认知。两文共同折射出师道衰微的千古之叹，但韩愈重振聋发聩的社会批判，章学诚更重师承本质的学理辨析，各具时代特色。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这些都不是在探求大道，这就是那种可以改换的老师。即使是做学问写文章，也属于雕虫小技。 “此则不究于道”是状语后置句，其后B处断开； “也”是句末语气助词，其后E处断开； “虽学问文章”与“亦末艺耳”为假设关系复句，二者中间G处断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。助词，主谓之间，取消句子独立性，无义/代词，代指越人的话。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了！/我想根据越人说的话梦游到吴越。 B．“意思相同”错误。糊涂/疑惑。句意：却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。/至于传授知识和解答疑惑。 C.正确。 D.正确。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“章学诚认为遇到这样的老师就应该赶紧换掉，否则便一无所得”错误，由材料二“至于讲习经传，旨无取于别裁……斧正文辞，义未见其独立从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询……以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也”可知，章学诚只是认为这样的老师，把他们当做在一定时期内懂得知识比自己多的人，礼拜并尊敬他们就行了，是可以改换的，并未说“遇到这样的老师就应该赶紧换掉，否则便一无所得”。选项曲解文意。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不齿”，不与同列，意思是看不起；“乃”，竟；“其”，表感叹，真是。 （2）“去”，离开；“就”，靠近，接近。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ① 材料一：重点强调从师学习的重要性，批判“耻学于师”的风气。原文“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”点出师道失传的问题；“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，直接批判众人及士大夫耻于从师的不良风气。 ② 材料二：重点区分“可易之师”与“不可易之师”，明确择师标准。原文开篇即言“盖有可易之师与不可易之师，其相去也不可同日语矣”，点明核心分类；“必从其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也”“不究于道即可易之师也”，界定两类老师的内涵；“从甲不终，不妨去而就乙”，体现对“可易之师”的灵活择师主张。 参考译文： 材料一： 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出他们的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么。就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 材料二： 大概是有可以改换的老师与不可以改换的老师，他们之间的差别是不可同日而语的。至于传授知识和解答疑惑，那就有差别等次了。古人说“书中不能详尽地表达自己的语言，而语言又不能完全表达心中的意思”，竹简帛书所记载之外另有心得传授，口耳相传一定要弄清楚来源，如同宗族里的谱系不可混淆。这是说必定要师从那个人然后才能得到传授，如果不是那个人，那么自己就无法得到古人的心传，这就是不可改换的老师。学问上自成一家，文章中治理国家（或经历世事）的道理，其中的节奏快慢、甘苦滋味，可以心领神会，不可以用语言来表达。这也是大道所在之处，必须师从那个人而后才能得到传授，不拜那个人为师，自己便一无所得，这也是不可改换的老师。如果像这样，那么他活着的时候弟子便应在他身边竭力服侍他；去世以后就应为他祝祷祭祀，就像七十弟子对待孔子那样也可以。至于讲解经传，没有别出心裁的意义；纠正心辞，看不出有什么独立的见解；别人都知道、都能做到，他只是偶然懂得一些知识来教授我。跟随甲（学习）不能到最后（不能自始至终师从甲学习），不妨离开他再拜乙为师（不妨离开他追随乙学习）；甲不告诉我，也可以请教乙。这些都不是在探求大道，这就是那种可以改换的老师。即使是做学问写文章，也属于雕虫小技。这种选取老师的方法，和跟工女学习刺绣没有什么区别，把他们当作在一定时期内懂得知识比自己多的人，礼拜并尊敬他们，跟随陪侍他们，加倍地尊敬拥戴就可以了。 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了。有志之士，找遍天下，也没见到不可改换的老师，但考察古代人物，其中有使人怦然心动的，不禁粲然而笑，热泪潸潸而不知从何而来，这也是我的老师。 四、（2025-2026・陕西商洛山阳中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。 建安四年，袁绍既并公孙瓒，兼四州之地，众十余万，将进军攻许。诸将以为不可敌，公曰：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威。兵多而分画不明，将骄而政令不一。土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”十二月，公军官渡。 五年八月，绍连营稍前，依沙塠为屯，东西数十里。公亦分营与相当，合战不利。时公兵不满万，伤者十二三。绍复进临官渡，起土山地道。公亦于内作之，以相应。绍射营中矢如雨下行者皆蒙楯众太惧。时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！”公从之。 公与绍相拒连月，虽比战斩将，然众少粮尽，士卒疲乏。公谓运者曰：“却十五日为汝破绍，不复劳汝矣。”冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言：“贼骑稍近，请分兵拒之”。公怒曰：“贼在背后，乃白！”士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。郃等闻琼破，遂来降。绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。追之不及，尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。冀州诸郡多举城邑降者。 （摘编自《三国志・魏武纪》） 材料二： 自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。 （摘编自曹操《求贤令》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 绍射营A中B矢C如雨D下E行F者G皆蒙楯H众大惧 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 色，指神色、模样，与白居易《琵琶行（并序）》中“年长色衰”的“色”意思不同。 B． 军，指驻扎，与李白《梦游天姥吟留别》中的“虎鼓瑟兮鸾回车”的“鼓”用法相同。 C． 布衣，指平民百姓，与《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”的“布衣”意思相同。 D． 相，是互相的意思，与曹操《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“相”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操善于识人。袁绍率大军攻打曹操，曹营将领都认为曹操不是袁绍的对手，但曹操认为袁绍看似强大，其实不足为虑。 B． 曹操从善如流。袁绍进攻猛烈，曹军人心惶惶，又兵少粮缺，曹操萌生退意，最后听取荀彧的建议，决定与袁绍决一胜负。 C． 曹操决策果断。当许攸带来袁军情报时，荀攸、贾诩劝曹操不要相信，但曹操果断率领五千兵马夜袭押送粮草的淳于琼。 D． 曹操求贤若渴。曹操认为当时天下尚未平定，正是急需人才的时候，希望手下能大力举荐人才，帮助自己实现政治理想。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济。 （2）由此言之，士有偏短，庸可废乎！ 5. 材料二中曹操任用人才的原则是什么？材料一中他的哪些做法体现了这一原则？请简要概括。 【答案】 1.BEH 2.D 3.C 4. （ 1 ）凭着主公的英明神武，再加上顺应大势，走到哪里不成功！ （ 2 ）由此而言，一个人如果有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？ 5.原则：唯才是举，不必注重品行。 表现：曹操留用了贪婪且叛主的许攸并听取了他的意见：曹操烧掉部下暗通袁绍的书信，继续任用他们。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过两个材料展示了曹操的智勇和用人之道。材料一描述了曹操在官渡之战中识破袁绍虚实，果断采纳许攸建议，克敌制胜的过程，突显其战略眼光和决策能力。材料二则通过《求贤令》阐述曹操的用人原则，强调唯才是举，不拘小节，反映出他对人才的重视和宽容的态度。这两部分结合展示了曹操作为政治家和军事领袖的智慧和识人用人的独到之处。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：袁绍令士兵向曹营放箭，一时箭如雨下，营内走路的人都得举着盾牌，众人都很恐慌。 “绍”是主语，“射”是谓语，“营中”是后置的状语，中间不能断开，其后停顿，故应在B处断开； “矢如雨下”“行者皆蒙楯”“众大惧”都是主谓句，语意完整，分别单独断开，故应在EH处断开。 故选BEH。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。指神色，模样/美貌。句意：外表强硬却胆小怕事。/年纪大了，红颜褪尽。 B。正确。军，名词活用作动词，驻扎。/鼓，名词活用作动词，弹奏。句意：曹操驻军官渡。/老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。 C。正确。“布衣”，都借代平民百姓。句意：袁绍不过是一个普通的人才而已。/我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕。 D。错误。意思不同。互相/偏指一方，我。句意：曹操与袁绍相持几个月。/远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“荀攸、贾诩劝曹操不要相信”错。根据文中“左右疑之，荀攸、贾诩劝公”可知，荀攸、贾诩劝曹操采纳许攸的建议。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，凭着；“何向”，宾语前置，正常语序为“向何”；“济”，成功。 （2）“由”，从；“偏短”，缺陷，不足；“庸……乎”，难道……吗。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 原则：由材料二“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”可知，曹操任用人才的原则是唯才是举，不必注重品行。 表现：材料一中“绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至”，曹操不顾许攸曾是袁绍的谋臣，只因许攸提供了战略情报，就毅然决定听从许攸的建议，夜袭淳于琼；“公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之”，曹操烧掉部下暗通袁绍的书信，继续任用他们。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯县人，姓曹名操，字孟德，西汉相国曹参的后代。 建安四年，袁绍已经吞并了公孙瓒的势力，兼并了青、冀、幽、并四州的土地，有士兵十多万，准备进军攻打许都。众将认为（袁绍）难以抵挡，曹操说：“我知道袁绍的为人，志向远大却缺少智谋，外表强硬却胆小怕事，猜忌刻薄而没有威望。兵力虽多但是没有明确的部署，将领骄横却没有统一的指挥。土地虽广，粮食虽多，但这正好作为献给我的礼物。”十二月，曹操驻军官渡。 建安五年八月，袁绍前后连营，逐渐推进，并依沙丘扎寨，东西军营长达数十里。曹操也分开阵营与袁军相对抗，但交战失利。当时曹军不到一万，其中还有十之二三是受伤的。袁绍又重新进逼官渡，堆土山，挖地道。曹操也在营中堆山挖沟来抵抗。袁绍令士兵向曹营放箭，一时箭如雨下，营内走路的人都得举着盾牌，众人都很恐慌。这时曹军粮食缺少，曹操给荀彧写了一封信，和他商量，准备撤回许都。荀彧认为：“袁绍全部兵马都聚集在官渡，准备与主公决一胜负。主公率领最弱的军队抵挡最强的军队，如果不能胜敌，则被敌人战胜，这是成败的关键时刻。况且袁绍不过是一个普通的人才而已，能聚集人，却不能正确调用。凭着主公的英明神武，再加上顺应大势，走到哪里不成功！”曹操听从了他的意见。 曹操与袁绍相持几个月，虽然接连交锋都斩杀袁军的大将，但兵少粮尽，士兵疲惫不堪。曹操对运粮的人说：“再过十五天，为你们打败袁绍，不再劳累你们了。”冬天十月，袁绍派兵运粮，命淳于琼等五人带一万多人护送，在袁绍大寨北面四十里的地方宿营。袁绍的谋士许攸贪财，袁绍不能满足他的要求，他便来投奔曹操，趁机劝说曹操派兵攻打淳于琼等人。曹操身边的人都不相信他，只有荀攸、贾诩二人劝说曹操采纳他的建议。曹操让曹洪留守大营，亲领五千人，连夜出发，黎明时赶到。淳于琼等看曹操的人少，就在营外摆开阵势。曹操下令猛攻，淳于琼退回营内固守，曹军于是攻打营寨。袁绍派骑兵救援淳于琼。左右有人说：“敌人骑兵越来越近了，请派兵迎敌。”曹操大怒说：“等敌人到了背后再来报告。”曹军殊死奋战，把淳于琼等打得大败，把他们杀了。张郃等人听说淳于琼兵败，就投降了曹公。袁绍的军队一败涂地，袁绍和袁谭等弃军逃跑，渡过黄河。曹军没有追上，但缴获了他们的全部辎重物资，图册书藏，珍珠宝物，俘虏了大量士兵。曹操在收缴的袁绍的书信中，发现了许都的官员和自己军队里的人给袁绍的信件，全部烧掉了。冀州各郡见曹操打败了袁绍，纷纷献城投降。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当今天下还未平定，这正是访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我能够任用他们。有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个品行淳厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦辅助了弱小的燕国。由此说来，一个人如果有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？各级官员要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。 五、（2025-2026・陕西商洛镇安中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 辛弃疾字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。耿京聚兵山东，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。义端亦聚众千余，说下之，使隶京。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，授天平节度掌书记。会张安国已杀京降金，弃疾还至海州，乃约统制王世隆等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归。献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。乾道六年，孝宗召对延和殿。弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。寻知潭州兼湖南安抚，意修营垒，先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。飞虎军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。 （选自《宋史》，有删改） 材料二： 陈同甫名亮，号龙川。始闻辛稼轩名，访之。将至门，遇小桥，三跃马而三却。同甫怒拔剑挥马首，推马仆地，徒步而进。稼轩适倚楼，望见之，大惊异，遣人询之，则已及门，遂定交。 稼轩帅淮时，同甫与时落落，家甚贫。访稼轩于治所，相与谈天下事。酒酣，稼轩言南北之利害，南之可以并北者，如此，北之可以并南者，如此。且言钱塘非帝王居，断牛头之山，天下无援兵；决西湖之水，满城皆鱼鳖。饮罢，宿同甫于斋中。同甫夜思稼轩沈重寡言醒必思其误将杀我以灭口遂盗其骏马而逃。月余，同甫致书稼轩，假十万缗以济贫，稼轩如数与之。 （选自《养疴漫笔》，有删改） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 同甫A夜思B稼轩C沈重寡言D醒必思E其误F将杀我以灭口G遂盗H其骏马而逃。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “齐之历城人”中的“之”，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“之”用法不同。 B． 行在，亦称“行在所”，指古代君主所在或巡行所至之地，包含天子居所、巡行驻地及“行走”三重含义。 C． 长短句，中国古代诗词术语，初为唐代诗体名词，指五言、七言混合句式的新兴诗体，北宋成为词的本名，南宋后演变为词的别名。 D． “稼轩适倚楼”中的“适”，与《归园田居》（其一）中“少无适俗韵”的“适”意思相同。 3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 辛弃疾约集王世隆等人闯入金兵大营，将杀害耿京投敌的张安国生擒到皇帝那里，最终张安国被斩首。 B． 辛弃疾作《美芹十论》等献给朝廷，论述形势的变化发展，战术的长处短处，地形的利害等，朝廷最终采纳并实行了他的建议。 C． 辛弃疾如期建成飞虎营栅，向皇帝上书陈述事情本末，并呈上图纸，皇帝于是消了气。 D． 辛弃疾有远见卓识，他与陈同甫谈论国家大事时能分析“南北之利害”，对都城的地理形势有独到的见解。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。 （2）弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。 5. 辛弃疾不仅有勇有谋，而且还是一位解人之困的豪杰。文中哪些事情可以体现他的“解人之困”？请结合两则材料简要说明。 【答案】 1.DFG 2.D 3.B 4. （1）当时枢府有不乐意这样的人，便多次阻挠辛弃疾，（然而）辛弃疾行动更加积极，最终也没有改变他的想法。 （2）辛弃疾为人豪爽、崇尚气节，赏识提拔才智出众的人，所结交的大多是天下的知名人士。 5.① 同僚吴交如死后没有棺材收殓，辛弃疾捐赠钱财厚葬吴交如。 ② 陈同甫向辛弃疾借十万贯钱来救济贫困，辛弃疾不计前嫌，按照他说的数目给了他。 【解析】 【导语】 本文通过两则材料，描绘了辛弃疾的英勇机智与豪爽气节。他在政治军事上的才能以及他对国家的忠诚，尤其敢于在年少时参与重大军事行动，并勇擒叛徒，充分展示了其勇毅果敢。而在平时工作中，辛弃疾面对阻力仍坚定推动防御工程的进行。此外，他对友人的慷慨解难，信守情义，也反映了其重情重义的品格，总体形象为一位有勇有谋且富有人情味的豪杰。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陈同甫晚上想起辛稼轩性格沉稳且话不多，辛稼轩醒来会觉得自己泄露了机密，从而可能杀他灭口，于是陈同甫就偷了辛稼轩的马逃跑了。 “同甫”是主语，“思”是谓语，“稼轩沈重寡言”作“思”的宾语，故在D处断开； “思其误”为动宾结构，语意完整，且“将”位于开头引出后面的内容，故在F处断开； “灭口”是动宾结构，语意完整，“遂”引出下句，故在G处断开。 故选DFG。 2. 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及掌握文化常识的能力。 A．正确。助词，的/代词，代越人的话。句意：是齐地的历城人。/我想要根据越人的话梦游天姥山。 B．正确。 C．正确。 D．错误。意思不同，正好，恰好/适应，句意：辛稼轩正好倚在楼上。/年轻时就没有适应俗世的气质。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“朝廷最终采纳并实行了他的建议”错误，根据材料一“作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝， 言消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行”可知，因为朝廷和金讲和刚成定局，所以他的建议没有实行。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，多次；“沮”，阻止；“卒”，最终。 （2）“尚”，尊崇，崇尚；“拔”，提拔；“英俊”，才智出众的人。 5. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ① 根据材料一“同僚吴交如死，无棺敛”“既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢”可知，辛弃疾在得知同僚吴交如死了却没有棺殓之际，他赠助钱财把他厚葬以后，又报告执政，下诏赏赐了银和绢。这件事体现了他的“解人之困”。 ② 根据材料二“假十万缗以济贫，稼轩如数与之”可知，陈同甫因为贫困写信向辛弃疾借十万贯钱，辛稼轩毫不犹豫借给了他，这件事体现了“解人之困”。 参考译文： 材料一： 辛弃疾字幼安，是齐地的历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，号称“辛党”。耿京在山东聚集兵马，辛弃疾任掌书记，就劝耿京做出归顺南宋的决断。有个叫义端的僧人，喜好谈论军事，辛弃疾有时与他交往。义端聚集一千多人，辛弃疾劝降他，使他归属于耿京。绍兴三十二年（1162年），耿京命令辛弃疾奉表归附宋朝，宋高宗在建康慰劳军队，授予天平节度掌书记。遇到张安国已杀耿京投降金人，辛弃疾回到海州，于是约集统制王世隆等人直闯金营，张安国正与金兵将领畅饮，（辛弃疾）就在众人中将他绑了回来。（辛弃疾）在皇帝所在地献上俘虏，将张安国在集市上斩首。辛弃疾当时年龄是二十三岁。乾道六年（1170年），孝宗在延和殿召见问对。辛弃疾于是论述南北方的形势以及三国、晋、汉时的人才，所持观点刚劲质直，不作迎合。辛弃疾作《九议》《应问》三篇、《美芹十论》等献给朝廷，论说消长的形势，技术的长短，地理的要害，十分完备。因为刚决定议和，建议没有实行。不久，辛弃疾担任潭州知州兼湖南安抚使。计划修建新的营垒，先拿缗钱五万在广西买了五百匹马，诏命广西安抚司每年代买三十匹。当时枢府有不赞同这事的，屡次阻挠，但辛弃疾行动更加积极，最终也没有改变他的想法。经营耗费数以万计，辛弃疾善于调解，事情都能立即办理。进谏的人把弃疾聚敛财富的事上奏给了朝廷，朝廷就下发了御前金字牌，让他日落的时候停止作罢，弃疾接过来把它藏了起来，出去严责监办的人，定期一月要建成飞虎营栅，违背期限就要按军法治罪。飞虎营栅如期落成后，辛弃疾上书陈述事情本末，画好图纸呈给皇上，皇上于是消了气。飞虎军建成，雄镇一方，是江上各军中最强大的。辛弃疾为人豪爽、崇尚气节，赏识提拔才智出众的人，所结交的大多是天下的知名人士。做大理卿时，同僚吴交如死了，没有棺材收殓，辛弃疾叹息说：“身为列卿却如此贫穷，这是清廉耿介之士！”赠助钱财把他厚葬以后，又报告执政，下诏赏赐银和绢。辛弃疾平时擅长写词，词风悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。 材料二： 陈同甫名亮，别号龙川。陈同甫第一次（开始）听说辛稼轩的大名后，就前去拜访。快到门前时，遇到一座小桥，陈同甫的马三次想跃过去却都退了回来。陈同甫一气之下拔剑挥向马头，把马推倒在地，自己徒步走进辛家。辛稼轩正好倚在楼上，看到这一幕非常惊讶，派人去询问，得知陈同甫已到门口，于是两人就结成了好友。 辛稼轩在淮地做统帅时，陈同甫当时不太得志，家里也很穷。他来到辛稼轩的官邸拜访，两人一起谈论国家大事。酒喝到兴头上，辛稼轩分析了南北双方的利弊，以及南方可以吞并北方的原因，就是这样。北方能够吞并南方的原因，就是这样。并且说钱塘不适合作为帝王居住的地方，如果截断牛头山，那么天下就没有援兵可以到达；如果决开西湖的水，整个城市都会被淹没，百姓就像鱼鳖一样被困在水中。喝完酒后，辛稼轩让陈同甫在自己书房过夜。陈同甫在夜里思忖稼轩沉默寡言，醒后必定反思自己的失误，从而将会杀自己灭口，于是陈同甫就偷了辛稼轩的马逃跑了。过了一个多月，陈同甫给辛稼轩写了一封信，借十万贯钱来救济贫困，辛稼轩二话不说，如数给了他。 六、（2025-2026・甘肃多校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子不当在弟子之列盖不特耻为弟子相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于夹学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！ 羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （节选自黄宗羲《续师说》） 【注】①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世无孔子A不当B在弟子之列C盖不特耻D为弟子E相率F而耻不G为师。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “巫医乐师百工之人”与“师道之不复”两句中的“之”意思相同。 B． 致，导致，与《劝学》“非利足也，而致千里”的“致”意思不同。 C． 左右，身边，与《送东阳马生序》“余立侍左右，援疑质理”的“左右”意思相同。 D． 北面，古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面向北方朝拜。文中指弟子行敬师之礼。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 韩愈认为童子之师只是教习句读，不算是真正的老师；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称老师的人更有真才实学。 B． 《师说》运用了三组事实论据对比，鲜明地批判了不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，具有极强的说服力。 C． 《续师说》列举随便谩骂欧阳修、曾巩，肆意诋毁朱熹、陆九渊的事例，批判轻浮浅陋、以肆无忌惮为高明的学风。 D． 黄宗羲“反昌黎之意”写作《续师说》，反对韩愈提倡的“师道”，而且劝勉世人不要轻浮浅薄，也不要好为人师。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （2）宁虚其位以待后之学者，不可使师道自我而坏也。 5. 议论要有针对性，请简要概括材料一和材料二各自针对怎样的社会现象提出了怎样的择师标准。 【答案】 1.ACE 2.A 3.D 4. （ 1 ）圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个缘故吧？ （ 2 ）宁肯空着（老师的）位子来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。 5.① 《师说》针对当时士大夫耻学于师的恶劣风气，指出：无论身份贵贱和年龄老少，懂得道理的人就可成为老师。 ② 《续师说》针对当时很多人学业不精、德不配位却好为人师的现象，指出：学识渊博、能教授实用的内容、具备高尚品德的人才能成为老师。 【解析】 【导语】 这两篇文言文围绕“师道”展开深刻讨论。韩愈《师说》批判当时士大夫耻于从师的风气，强调“传道授业解惑”的师道本质，通过古今对比揭示“耻学于师”的弊端。黄宗羲《续师说》则针砭当时轻浮学风和滥为师者的现象，主张师道应当慎重。两文都体现了对师道沦丧的忧思，但角度各异：韩愈重在批判弟子不尊师，黄宗羲则更强调为师者当有真才实学。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相继都认为做老师也是可耻的。 “世”作主语，“无”作谓语，“孔子”作宾语，主谓宾结构完整，应在 A 处断开； 主语承前省），“不当在”作谓语，“弟子之列”作宾语，句意完整，“盖”为句首推测连词，需在其前停顿，应在 C 处断开； “耻”作谓语，“为弟子”作宾语，动宾结构完整，后文“相率而耻不为师”为另一层意思，应在 E 处断开。 故选ACE。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同，这，这些/用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：巫医乐师和各种工匠这些人。/ 从师学习的风尚不能恢复。 B.正确。导致/到达。 句意：也有老师导致这种情况。/ 不是脚走得快，却能到达千里之外。 C.正确。句意：石守道拿着手杖鞋子侍奉老师身边。/ 我站在（老师）身边，提出疑问、询问道理。 D.正确。句意：不肯接受他们的拜师之礼。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“反对韩愈提倡的‘师道’”错误。黄宗羲“反昌黎之意”作《续师说》，不是反对韩愈提倡的“师道”，而是从老师的角度提倡“师道”。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；第二个“圣”和第二个“愚”，形容词作名词，圣人、愚人；“其”，表推测语气，大概。 （2）“虚”，使……空着，空出；“学者”，有学识的人；“自我”，从自己（这里）。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 材料一：根据“士大夫之族……则群聚而笑之”、“位卑则足羞，官盛则近谀”可知，当时士大夫阶层普遍存在以向老师学习为耻、根据地位高低而非学问高低来择师的恶劣风气。结合“道之所存，师之所存也”等观点，可知无论身份贵贱和年龄长幼，谁懂得道理，谁就可以成为老师。 ② 材料二：根据原文“道之未闻……则非师矣”、“今世以无忌惮相高……动欲越过前人，抗然自命”可知，当时存在许多人自身学识浅薄、品德不足却好为人师、轻浮自大的现象。结合“师者，所以传道受业解惑也”及何北山“宁虚其位以待后之学者，不可使师道自我而坏也”的慎重态度，可概括为必须学识渊博、能传授真才实学、并且具备高尚品德的人，才有资格成为老师。 参考译文： 材料一： 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教：现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 材料二： 唉！从师的风尚没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？也有老师导致这种情况。老师，是传道授业解惑的人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生实际的技术、技能那样有实际意义。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 现在世人都把无所忌惮视作高明，代替别人写文章的门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓名身世都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为志气高亢，世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相继都认为做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我只怕这种风气流传下去。 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉老师身边，明复坐着的时候，石守道一定站着，登高、趋下或是行礼都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思，认为如果没有（老师的）德行，宁肯空着（老师的）位子来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，避开师名而不去做，像这样一般慎重啊！ 我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求做我的弟子，因为那刘先生过分的盛情推荐夸奖，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下《续师说》用来推辞这件事。 七、（2025-2026・陕西汉中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子•劝学》，有删改） 材料二： 黄生允修借书，随园主人【注】授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。 非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 材料三： 濂幼时即嗜学。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。濂立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》，有删改） 【注】随园主人：作者自称。作者于乾隆十三年购得江宁织造隋赫德之旧“隋织造园”，改治为随园。同年辞官后一直于此隐居。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非夫人之物A而强假焉B必虑C人D逼取E而惴惴焉F摩玩之G不已H曰 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 已，停止，与成语“死而后已”“不能自已”中的“已”意思都相同。 B． 就，接近、靠近，与《活板》“更互用之，瞬息可就”的“就”意思相同。 C． 而，连词，“吾尝终日而思矣”与“归而形诸梦”两句中的“而”意思用法不同。 D． 假，凭借、借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 材料一围绕“学不可以已”的观点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。 B． 材料一运用大量比喻，“青胜于蓝”等论述学习意义，“登高而招”等阐明学习作用，各有侧重且论证层次清晰。 C． 材料二开篇即提出“书非借不能读也”的观点，这个看似有悖常理的论断，是作者多年读书生涯的深切体会。 D． 材料二结尾，作者运用“黄生贫”与“予贫”、“予公书”与“张氏吝书”等对比，揭示“读书也必专”之理。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 5. 阅读材料二和材料三，比较宋濂与黄生求学的动力来源。并结合现实，谈谈你对这两种求学动力的看法。 【答案】 1.BEH 2.B 3.D 4. （1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）这样以后我才感叹借书的人用心专一，而年少时的光阴是值得珍惜的啊！ 5. （1）动力来源：宋濂：源于内心 “ 嗜学 ” 的愿望和对先贤的敬佩向往，是主动的学习。黄生：源于借书 “ 今日存明日去 ” 的外在压力，是外力驱动的学习。 （2）看法示例：内在动力使人在困境中坚持不懈，外在动力促使人在必要时突破自我。理想状态是内外结合，既保持学习热情，又能响应时代需求。 【解析】 【导语】 这三则材料从不同角度探讨了学习之道。荀子以“青出于蓝”等自然现象为喻，强调后天学习对人性塑造的决定作用，其说理雄辩，比喻精当；袁枚通过“书非借不能读”的独特视角，揭示外在压力对学习专注度的促进作用，笔锋犀利，发人深省；宋濂则以亲身经历展现求学的艰辛与执着，文字质朴却感人至深。三文虽风格迥异，但都彰显了中国传统文人对学习价值的深刻认知。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不是自己的东西却强行借来，必定会担心别人逼着取回，因而心神不安地反复抚摸玩赏那东西，说。 “非夫人之物而强假焉”中的“而”是连词，表转折，前后连接紧密，此处不能断开，“焉”是句末语气助词，其后B处断开； “必虑人逼取”是动宾结构，“虑”作谓语，“人逼取”作宾语，故在E处断开； “惴惴焉”是状语，“摩玩之”是动宾结构，“不已”是补语，表意完整，故在H处断开。 故选BEH。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：学习不可以停止。/直到生命结束才停止。/无法控制自己（的情绪、行为），不能停止。 B．“意思相同”错误。接近、靠近/完成，成功。句意：金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。/交替使用它，一会儿就能完成（印刷）。 C.正确。连词，表修饰/连词，表顺承。句意：我曾经整日思索。/回来以后我在梦中还出现向他借书的情景。 D.正确。凭借、借助/借。句意：借助船只的人。/因此人们大多把书借给我。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“作者运用‘黄生贫’与‘予贫’……对比”错误。“黄生贫”与“予贫”不形成对比，而是类比，二者因贫借书的处境相似，作者希望黄生也能像当年的自己一样，因“借书有压力”而专注读书。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“参省”，检查、省察；“知”，通“智”，见识。 （2）“然后”，这样以后；“叹借者之用心专”，省略句，补充主语“我”；“可惜”，值得珍惜。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 （1）动力来源： 宋濂：“幼时即嗜学”，主动“趋百里外”求师，面对先达“叱咄”仍恭谨请教，可见对学习的热爱、对先贤的敬佩让他主动学习，属于自发主动的学习。 黄生：“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取”“今日存，明日去”，因担心书被收回而“摩玩之不已”，可见借书需归还的外部压力让他专注读书，属于外力驱动的学习。 （2）看法：内在动力能让人不受外部条件影响，主动克服枯燥，维持长期学习热情；外在动力可以快速激发人的行动力，帮助启动学习，但一旦约束消失，易失去专注。所以应内外结合，以内在热爱为基础，借助外在压力强化效率，实现主动高效的学习。 参考译文： 材料一： 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。……所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六（实为“八”）条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 材料二： 读书人黄允修来借书。我把书交给了他，并告诉他说：书不是借来的就不会认真去读。你没听说过那些藏书的人吗？《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的人有几个呢？其余那些祖辈父辈收藏、子子孙孙丢弃的书，就更不用说了。 不只读书是这样，天下的事物都是这样。不是自己的东西却强行借来，必定会担心别人逼着取回，因而心神不安地反复抚摸玩赏那东西，说：“今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。”如果这东西已经为自己所拥有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说“姑且等到以后再看吧”之类的话。我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人家藏书很多，我去借书，他不肯借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情景，我求书的心情是那样迫切。所以只要有看过的书，就会认真地去记下来。做官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，堆得满满当当，白色的蛀虫、灰色的蛛丝，时常覆盖在书籍上。这样以后我才感叹借书的人用心专一，而年少时的光阴是值得珍惜的啊！ 如今黄生贫穷得像我当初一样，他借书来读也像我当初一样。只是我把书公开出借和姓张的人吝惜书籍不肯出借，这一点不一样。既然这样，那么我本来是不幸而遇到姓张的人，黄生本来是幸运而遇到我吧？懂得了幸运与不幸的道理，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。 材料三： 我年幼时就非常爱好读书。曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高尚，声望卓著，门下的弟子挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是获得了不少学识。 八、（2025-2026・宁夏银川永宁中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 周瑜字公瑾，庐江舒人也。瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒，坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。建安五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”瑜曰：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病初一交战公军败退引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。 （节选自《三国志・周瑜传》，有删改） 材料二： 瑜以凡才，昔受讨逆①殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵②，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公（曹操）在北，疆场未静，天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。 （节选自《三国志・鲁肃传》，有删改） 【注】①讨逆：孙权长兄孙策，曾受封为讨逆将军。②威灵：声威。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时曹公A军众已B有疾病C初一D交战E公F军败退G引H次江北。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 少，年幼，与《念奴娇・赤壁怀古》中“一时多少豪杰”的“少”意思不同。 B． 拔，攻克，与《梦游天姥吟留别》中“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思相同。 C． 走，使……逃走，与《琵琶行并序》中“弟走从军阿姨死”的“走”意思不同。 D． 之，主谓之间取消句子的独立性，与《短歌行》中“食野之苹”的“之”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． “曲有误，周郎顾”，说明周瑜精通音律，即使三杯酒之后，他还是能听出弹奏者出现的错失或失误，并回头去看那个出错者。 B． 周瑜和孙策同年，相互关系很好，他还推让路南的大宅子作为孙策的屋舍，同时让孙策拜见了自己的母亲。 C． 曹操得到刘琮投降的人马后，兵力大增，在东吴其他议者都主张投降时，“不然”二字突出了周瑜与曹操对抗时的决策智慧和果断。 D． 周瑜的信言辞谦卑，体现了臣子对君主的忠诚与恳切态度。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。 （2）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。 5. 材料二为周瑜病危时写给吴主孙权的信，请概括信中主要表达的三点内容。 【答案】 1.CEG 2.B 3.B 4. （1）正赶上孙策带兵东渡，到达历阳后，孙策派人通知周瑜，周瑜就带领人马迎接孙策。 （2）不久，烟火冲天，人马烧死淹死的很多，曹军于是就败退。 5.① 对君主给予恩遇、委以重任表示感激； ② 为身患重病，无法报答君主知遇之恩、施展个人才志而愧疚遗憾； ③ 战略分析，推荐鲁肃继任，以成就大业。 【解析】 【导语】 文言文选取了《三国志》中有关周瑜的内容，展现了他在军事及政治方面的才能和人格魅力。文中通过多个事件，描绘了周瑜在东吴政权中的重要地位及他与孙策、孙权的深厚友谊，同时表现了他的音乐造诣和忠心。文章尤其突出了周瑜与曹操对抗时的决策智慧和果断，整篇文章塑造了一个智勇双全、忠诚可靠的周瑜形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这时曹操的军队士卒已经发生了疾病，刚一交战，曹军失败后退，撒军驻扎长江北岸。 “曹公”作“军众”的定语，中间不断开；“已有疾病”是谓语和宾语，故在C处断句； “初一”修饰谓语“交战”，其后停顿，故在E处断句； “公军”主语，“败退”谓语；“引次”下一句的谓语，承前省略主语，故在G处断句。 故选CEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。年幼/数量少。句意：周瑜年轻时精通音乐。/一时间涌现出多少英雄豪杰。        B。“意思相同”错误。攻克/超出。句意：都顺利攻克。/山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。        C。正确。使……逃走/离开。句意：可以用火烧而使他们逃走（打败他们）。/兄弟离开从军姊妹死，家道已经破败。 D。正确。主谓之间取消句子的独立性/结构助词，的。句意：人到临死时。/吃田野的苹草。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“同时让孙策拜见了自己的母亲”错误。由原文“瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共”可知，“升堂拜母”承前省略主语“瑜”，周瑜不仅把路南的大宅让给孙策家居住，还拜见了孙策的母亲。“升堂拜母”指登堂拜见对方母亲的礼节。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰巧；“报”，报告，告知；“将”，率领。 （2）“顷之”，不久；“众”，众多；“遂”，于是。 5. 本题考查学生理解文本内容，分析信息及归纳要点的能力。 ① 由原文“瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马”可知，周瑜首先表达了对孙策和孙权的知遇之恩的感激。 ② 由原文“人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳”可知，周瑜因身患重病，无法继续为孙权效力而感到遗憾。 ③ 由原文“鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜”可知，周瑜分析当前形势，推荐鲁肃接替自己的职位。 参考译文： 材料一： 周瑜字公瑾，庐江舒城人。周瑜自少年开始精意于音乐，即使三杯酒之后他还是能够听出缺憾或弦误，周瑜知道一定会扭头去看那个出错者，所以当时有人编出歌谣：“曲有误，周郎顾。”当初，孙坚发起义兵讨伐董卓，孙坚搬家到舒城，孙坚的儿子孙策和周瑜同年，相互之间关系很好，周瑜推让道路南边的大宅来作为孙策家的屋舍，还拜见了孙策的母亲，两家的财物生活用品共用。周瑜的叔父周尚是丹杨太守，周瑜前往探视他。正赶上孙策带兵东渡，到达历阳后，孙策派人通知周瑜，周瑜就带领人马迎接孙策。孙策十分高兴：“我得到你的帮助，事情就能成功了！”周瑜跟随孙策进攻横江、当利，都顺利$